教材12部必读名著 （七）《经典常谈》-【众相原创·赋能中考】2026年中考语文积累运用&整本书阅读配套课件（广西专用）

广西 语 文 积累运用&整本书阅读 1 【教材链接】八下第三单元“名著导读”P71~P73 【作者简介】朱自清（1898—1948），字佩弦。散文家、诗人、 学者。著有诗文集《踪迹》，散文集《背影》《欧游杂记》《你 我》等。 【作品简介】《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年 代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共 13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概 述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想 文化的基本面貌。#1.2 （七）《经典常谈》 2 【主题思想】《经典常谈》以经典为主，以书为主，不囿于陈腐 的旧学框架，尽量采择近人新说，以亲切自然、切实浅明的语言 介绍我国文化遗产中的经典作品，是为了给想要读这些经典的中 学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍 不至于茫然无措。启发中学生阅读中国传统文化经典的兴趣，从 而亲近经典，继承和发扬传统文化。#1.3 3 【艺术特色】①朱自清的传统文化研究，不只注意到学术的高度 和深度，更注意到大众所能接受的广度。②《经典常谈》是一本 写给中学生看的书，所以朱自清格外重视这本书的普及性和通俗 性。③全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不 枝。④这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅 达的语言娓娓道来，常有引人入胜之处。#1.4 4 整本书阅读·思维导图 5 整本书阅读·内容解读 一、《经典常谈》之“小学”:就是文字学。 《〈说文解字〉第一》#1 《说文 解字》 作者 东汉和帝时期许慎 特点 ①从经典和别的字书里搜集有九千字。而且小 篆之外，兼收籀文“古文”。②分析偏旁，定 出部首，将九千字分属五百四十部首。③书中 每字都有说解，用晚周人作的《尔雅》，扬雄 的《方言》，以及经典的注文的体例。 6 《说文 解字》 价值 一部划时代的字书，文字学的古典，是一切古 典的工具或门径。 章节 内容 秦以前 特点：文字发生与演化的时代，字体因世因国 而异，官书虽是系统相承，民间书却极为 庞杂。 7 章节 内容 秦以前 商：刻在龟甲或兽骨上——甲骨文；刻在铜器上的铭文——金文（钟鼎文） 周：周宣王的太史籀作的《史籀篇》——籀文（大篆）；鲁恭王所得孔子宅“壁中书”及张仓所献《春秋左氏传》的字体——“古文” 战国末期：由于文字统一的需要,进而出现了“仓颉造字”的传说 演变 8 章节 内容 秦以后 特点：书体演变的时代（文字统一）。演变的 主因是应用，方向是简易。 演变： ___________________________________________________________________________________________________________________________________ 9 二、《经典常谈》之经部：《周易》《尚书》《诗经》、“三礼” “春秋三传”“四书”。 《〈周易〉第二》#1 《周易》 第二 演变 历程 西周初叶：卜筮官将卦、爻辞按着卦、爻的顺 序编辑起来，便成了《周易》这部书。 演变 历程 战国末期：道家、阴阳家学说盛行，儒家借 卦、爻辞发扬儒家哲学，这种新解释留存下来 的便是《易传》，中间较有系统的是彖辞、象 辞。此外还有《文言》《系辞》。 10 《周 易》 第二 演变历程 汉代：新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后来称为《逸易》。 地位 在汉代，《周易》成为《六经》之首，现在也是儒家经典的第一部。 注意：儒家的《周易》是哲学化了的，民众的《周易》是巫术的本来面目。 续表 11 《〈尚书〉第三》 地位 《尚书》是中国最古的记言的历史。 内容 《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令 （平时号令叫“诰”，有关军事叫“誓”），就是向大众 宣布的话，小部分是君臣相告的话（君告臣的话多称 “命”）。也有记事的，大都是战国末年人制作。 12 《〈诗经〉第四》#3 由来 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。太师们收集天下歌谣，并保存了贵族们为了特种事情，如祭祖、宴客、房屋落成等作的诗。战国时，贵族没落，乐工流离，乐谱也渐渐亡失，流传下来三百来篇唱词便是《诗经》。 发展历程 ①春秋时通行赋诗，都从诗篇里断章取义，表示这国对那国或这人对那人的愿望、感谢、责难等。②孔子时代，赋诗没落，于是孔子用《诗》来讨论做学问做人的道理。 13 发展历程 ③孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经” 之一，《庄子》和《荀子》中说到“诗言志”， “志”便指教化而言。 ★教材链接篇目：八下《关雎》《蒹葭》《式微》 《子衿》 14 诗 序 “大序” 说明诗的教化作用，这种作用似乎建立在所谓 “六义”即“风、雅、颂、赋、比、兴”上。 “大序”只解释了风雅颂。“赋”在“大序” 里，也许是“直铺陈今之政教善恶”的意思； “比兴”都是“大序”所谓“主文而谲谏”，不 直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫 “谲谏”。 “小序” 以史证诗，大约是大小毛公所作。 15 《“三礼”第五》#4 三 本 “天地君亲师”中天地代表生命的本源。亲是祖先的意思， 祖先是家族的本源。君师是政教的本源。人情不能忘本，所 以供奉着这些。荀子称这些为礼的三本。 礼 治 政治制度：贵贱等级，长幼次序，各司其职。 宗教仪式：天子诸侯祭社稷、山川，子孙祭祀祖先。 风俗习惯：居丧、婚姻、宴会、人际关系等。 16 礼 乐 经 典 三种经 《仪礼》：大约是战国时代实施的礼制,但多半只是 士的礼，是宗教仪式和风俗习惯的混合物。 《周礼》：一套理想的政治制度。 《礼古经》：已亡佚。 “记” （《礼 记》） “记”（《礼记》）是儒家杂述礼制、礼制变迁的 历史，或礼论之作。汉代流传到现在的只有《大戴 记》和《小戴记》（后世所称《礼记》）。 ★教材链接篇目：八下《虽有嘉肴》《大道之行也》 17 《“春秋三传”第六》#5 《春 秋》 “春秋”是古代记事史书的通称。传说这部《春秋》是 孔子所作，至少是孔子所编。《春秋》 是我国现存第一 部编年体史书。 18 三 传 ___________________________________________________________ 三传特别注重《春秋》的劝惩作用。按三传的看法，《春 秋》大义可以从两方面说：①明辨是非，分别善恶，提倡 德义，从成败里见教训；②夸扬霸业，推尊周室，亲爱中 国，排斥夷狄，实现民族大一统的理想。 ★教材链接篇目：九下《曹刿论战》（选自《左传》，以曹 刿论述战争的取胜之道，从成败里见教训为主要内容） 19 《“四书”第七》 #6 “四书” 第七 四书指《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 《大学》 原是《礼记》中的一篇，朱子给分成经一章，传十章，传是解释经的。 《中庸》 是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理意味深长。 《论语》 是孔子弟子们记录的。这本书不但显示一个伟大的人格——孔子，并且让读者学习许多做学问做人的道理,可以终身应用。 ★教材链接篇目：七上《〈论语〉十二章》。 20 “四书” 第七 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共 同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分 辨“义”“利”甚严；而辩“性善”，教 人求“放心”，影响更大。 ★教材链接篇目：八上《得道多助，失道 寡助》《富贵不能淫》《生于忧患，死于 安乐》，九下《鱼我所欲也》。 21 三、《经典常谈》之史部:收录了15个大类的史书，挑选了《战 国策》《史记》《汉书》三部。 《〈战国策〉第八》#1 发展 由来 战国时期诸国关系紧张，战争随时可起。担负外交职责 的策士、游说之士开始受到重用。当时各国所重的是威 势，策士所说原不外战争和诈谋；但要因人因地进言， 广博的知识和微妙的机智都是不可少的。汉代刘向在汉 初著名说客蒯通整理和润饰的基础上，把这些策士的说 辞，编成了《战国策》。 22 发展 由来 ★教材链接篇目：九下《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王 纳谏》。 【单部微勾连】《经典常谈》里“他们自己没有理想，没有主 张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好”正是《孟 子》里“以顺为正者，妾妇之道也”论述的表现，进一步揭示 了纵横家缺乏独立人格、易变无常的特点。 23 《〈史记〉〈汉书〉第九》#2 《史记》 作者、作品：司马迁所著的中国第一部纪传体通史《史记》，汉人称为《太史公书》。叙事自黄帝以来到汉武帝时期，首尾三千多年。 ◆《史记》《汉书》异同比较： 相同点：①这两部书是最早的有系统的历史，可称为“正史”的源头。 24 《史记》 体例内容：①十二本纪，记帝王政 迹，是编年的；②十表，以分年略记 世代为主；③八书，记典章制度的沿 革；④三十世家，记侯国世代存亡； ⑤七十列传，类记各方面人物。 ②所采者博， 所择者精。③ 组织宏大，描 写曲达。 25 《史记》 特点：《史记》虽然窃比《春秋》， 却并不用那咬文嚼字的书法，只据事 实录，使善恶自见。书里著者的牢骚 之辞增加了书的情韵，成为后世论文 的人推尊《史记》的原因之一。 ★教材链接篇目：九下《陈涉世 家》，八上《周亚夫军细柳》。 不同点：① 《史记》“文 直而事核”， 《汉书》“文 赡而事详”。 26 《史 记》 作者、作品：东汉班固所著的《汉书》， 起于高祖，终于平帝时王莽之诛。 ②司马迁感 慨多，微情 妙旨，时在 文字蹊径之 外； 历程：《史记》以后，续作很多，但不是 偏私就是鄙俗；班彪加以整理补充，著了 六十五篇《后传》。这部书没有流传下 来，但他的儿子班固的《汉书》是用它作 底本的。班固著《汉书》未完成而卒，其 妹班昭与马续参考皇家藏书，续写书中八 表和天文志。 27 《汉 书》 特点：班固首创断代史，删润旧 文，“述而不作”。 《汉书》一览之 余，情词俱尽， 就史论史。 28 四、《经典常谈》之子部:子部收录诸子百家等14个大类的著作。 《诸子第十》#1 社会 背景 春秋末年，封建制度开始崩坏，一些才智之士对于当前的 情势有种种的看法和主张，他们根据自己的见解各说各 的，都“持之有故，言之成理”。这便是诸子之学，大部 分可以称为哲学。 29 士 诸子都出自职业的“士”。“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了有才能的人的通称。 诸子 百家 儒家 孔子：第一个开门授徒发扬光大“士”的阶级的人。孔子主张有教无类，是第一个将学术民众化的人。他一个人开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了所谓儒家。 孟子：主张性善论和“仁政”。一切政治、经济的制度都是为民设的，君也是为民设的。 荀子：主张“性恶论”。注重功利和圣王的威权。 30 诸子 百家 墨家 创始者墨翟，出于武士。墨家是有团体组织的， 他们不单是打仗的专家，且是制造战争器械的专 家。墨家与别的武士不同，他们是有主义的。他 们虽以帮人打仗为生，却反对侵略，提倡“非 攻”“兼爱”，主张“节葬”“短丧”“节用” “非乐”。 31 诸子 百家 道家 反对一切文化和制度。道家出于隐士，他们看见 时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事， 采取一种不闻不问的态度。杨朱是道家的先锋， 主张“全生保真，不以物累形”。老（老子）学 主张顺应自然，无为而为，不治而治；庄 （庄子）学更进一步，他们主张绝对的自由、绝 对的平等，老庄两派，汉代总称为道家。 32 诸子 百家 法家 法家出于“法术之士”，是以政治为职业的专 家。法术之士有重势、重术、重法三派，而韩非 子集其大成。诸子都讲政治，但都是非职业的， 多偏于理想。只有法家的学说，从实际政治出 来，切于实用。 阴阳家 汉代所称的阴阳家出于方士，即巫祝、术数专 家。古代术数注意于所谓“天人之际”，以为天 道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想 推行起来，并加以理论化，使它成为一贯的学 说，这就是阴阳家。 33 思想 统一 ①战国末期：秦相吕不韦集合门客合编撰《吕氏春秋》， 这是第一部完整的书，集合众长，统一思想，其基调是道 家。②汉武帝时：淮南王刘安仿效吕不韦教门客编撰《淮 南子》，也以道家为基调。董仲舒向武帝谏言“罢黜百 家，独尊儒术”，儒学统于一尊。 ★教材链接篇目：七上《〈论语〉十二章》《穿井得一人》《杞 人忧天》，八上《〈孟子〉三章》《愚公移山》，八下《北冥 有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》。 34 五、《经典常谈》之集部:收录楚辞、诗文评等5个大类的著作,选 取了辞赋、诗、文三个部分。 《辞赋第十一》#1 《楚 辞》 作者 屈原。他因两次被构陷诽谤而两次被流放,后不忍亲 见亡国惨象，自沉在汨罗江。 主要 内容 简介 （1） 《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都 是屈原被放逐时所作。 35 《楚 辞》 主要 内容 简介 （2） 《离骚》主要内容：①陈说唐、虞、三代的 治，桀、纣、羿、浇的乱，善恶因果，历历分明； 用来讽刺当世，感悟君王。②用了许多神话里的譬 喻和动植物譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠 爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。 （3） 《九章》的各篇差不多都是“上以讽谏，下 以自慰”；引史事，用譬喻，和《离骚》一样。 赋 荀子的《赋篇》最早称“赋”。篇中分咏“礼”“知” “云”“蚕”“箴（针）”五件事物。《赋篇》总题分 咏，和后来的赋不同，但是安排客主，问答成篇，开了后 来赋家的风气。 36 赋 《汉书·艺文志·诗赋略》分赋为四类。“杂赋”十二家是 总集，可不论。屈原以下二十家，是言情之作；陆贾以下 二十一家，已佚，大概近于纵横家言；荀卿以下二十五 家，大概是叙物明理之作。这三类里，贾谊以后各家，多 少免不了屈原的影响，但已渐有散文化的趋势。 东汉以来，班固作《两都赋》，张衡仿他作《二京赋》， 晋左思又仿作《三都赋》。这种赋铺叙历史地理，近于后 世的类书，是陆贾、荀卿两派的混合，是散文的更进一 步。此后赋体渐渐缩短，字句却整炼起来。 37 《诗第十二》#2 两 汉 时 期 乐 府 诗 汉武帝立乐府，收集整理民间的歌辞和谱子，做成乐 歌，这些乐歌后来称为“乐府诗”，简称“乐府”。 ★教材链接篇目：七下《木兰诗》 特点内容：汉乐府以叙事为主。所叙内容以社会故事和 风俗最多，历史及游仙的故事也占一部分。此外便是男 女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等。 晋代 总特点：渐渐排偶化、典故化。 游仙诗 创始人郭璞,诗作特点：借古人和神仙抒怀。 玄言诗 领袖：孙绰、许询。他们作诗，只是融化老庄的 文句，抽象说理。 38 晋 代 山 水 田 园 诗 山 水 诗 特点：字句雕琢、描写精巧、热爱山水、信奉 自然。 代表人物：谢灵运。第一个在诗里全力刻画山水、 雕琢字句的人，开创了后世诗人着意描写的路子。 田 园 诗 特点：亲切有味、须有理趣，明白诚恳、不排不 典、诗歌散文化。 代表人物：陶渊明。第一个将田园生活描写到诗里 的人，后来成为千古“隐逸诗人之宗”。 39 南北 朝 齐武帝永明年间，“声律说”大盛。梁简文帝时期又加新变，专咏艳情，称为“宫体”，诗的境界更狭窄了，一直影响到唐初的诗。 唐代 谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体；又成立了古近体的七言诗。古体的五言诗也变了格调。 ①沈佺期、宋之问奠定了律诗的体制。 ②陈子昂、李白认为宫体诗颓靡浅薄，没有价值，否定了当时古体诗的题材和诗的形式。李白的乐府很多，取材很广；他的歌行增进了七言诗的价值，他的绝句更代表着新制，是近体诗的标准。 40 唐 代 ③杜甫以诗描写社会生活，抒写大时代，使诗的领域扩大、 价值增高。他引证经史百家，将诗历史化、散文化。古体的 七言诗在他手里正式成立，古体五言诗在他手里变了格调， 他的影响直贯到两宋时代。 晚唐时期：①绮丽一派：李商隐、杜牧。用典精巧，对偶整 切。②僻涩一派：张籍、贾岛。诗作重苦吟，思深语精，别 出蹊径。③粗豪一派：元稹、白居易。作诗如说话,杂用 俗语。 41 宋 代 ①苏轼：宋诗散文化，到苏轼发展到极致。②黄庭坚：第一 个有意的讲究诗的技巧的人。研究历代诗的利病，将作诗的 规矩得失，指示给后学。③南宋三大诗家：杨万里、范成 大、陆游。 42 《文第十三》#3 起 源 现存的中国最早的文是商代的卜辞。后来除了卜辞之外， 还有讼辞。 发 展 历 程 春秋 列国外交的言语称为“辞”或“命”，又合称为 “辞命”或“辞令”。 战国 ①游说之风大盛，重说辞，其说辞铺张局势，最 重辩。②孔子开了私人讲学之风，从此便有了第 一部私家著作《论语》。③伴随着议论文的发 展，记事文也有了长足的进步。 43 发 展 历 程 汉代 汉武帝时期，盛行辞赋。赋的特色是铺张、排 偶、用典故。“骈体”出于辞赋，句读整齐，对 偶工丽。 魏晋南 北朝 梁昭明太子在《文选》中第一次提出“文”的标 准。后梁元帝又说，“文”是用典故、有对偶、 谐声调的抒情作品。 44 发 展 历 程 唐朝 ①改革文体：陈子昂提倡改革文体，韩愈提倡“古文”。②“语录”“传奇”：新文体，受佛家的影响。“传奇”开了后来才子佳人和鬼狐仙侠等小说的先路。 宋朝 “话本”：白话小说的老祖宗，后将许多关联的故事组织起来，分为“章回”。 明代 八股文盛行。 清代至 五四运 动之后 清代中叶，桐城派名声大振。清末，梁启超先生的“新文体”可谓登峰造极。胡适之先生和他的朋友们开始提倡白话文，经过“五四运动”，白话文畅行。 45 专题探究·选择性阅读 选择性阅读是一种理性的、目的性很强的阅读方式。主要有以下 几种情形： （1）兴趣选择。读整本书，特别是读大部头作品时，选择特别 吸引你的地方来读。 （2）问题选择。读书时关注与我们思考的问题有关的内容，抛 弃那些无关紧要的东西。 （3）目的选择。根据不同的读书目的，可以选择不同的阅读内容。 （4）方法选择。阅读不同的文本，可以采取不同的方法。 46 基础夯实练 1.《经典常谈》是________（作者）撰写的一部介绍我国传统文 化经典的著作。全书共____篇，介绍了______________________ （列举至少两部）等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历 代诗文的情况。（3分） 朱自清 13 示例：《四书》《周易》 2.《经典常谈》中介绍了汉字的由来，让我们知道______（人名） 造字的传说；介绍了古代的字典，即东汉______（人名）的《 __________》，这是一部划时代的字书。（3分） 仓颉 许慎 说文解字 47 3.班级里举办以“了解经典常识”为主题的读书会，你在与同学 分享盘点《经典常谈》时，表格中有几个遗漏信息需要补充。 （4分） 目录 分类 内容精要 （①_______ ___）第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意” “形声”“转注”“假借”六种造字和 用字的方法。“日”“月”两字运用了 ②______造字法。 说文解字 象形 48 目录 分类 内容精要 “春秋三 传”第六 历史 《春秋》是我国现存第一部③______体 史书。 “四书” 第七 儒家 经典 《四书》指《大学》《④______》《论 语》《孟子》。 编年 中庸 49 4.【情景对话】人工智能（AI）具有模拟历史名人与用户对话的 功能。小语尝试用AI与朱自清先生对话。请你将下面对话内容补 充完整。（4分） 小语：朱先生好，我是小语。很期待与您交流。我们在阅读《经 典常谈》时有一些困惑，如兴趣不高、读不太懂。面对这种情形， 您有好的建议吗？ 朱自清AI：你好，小语。我认为每次阅读可以只关注某一方面的 内容，按兴趣或目的来读。#4.1.1 50 小语：哦，明白了。您说的是我们可以采用①____________ （阅读方法）读《经典常谈》。 朱自清AI：是的。如果谁对太极八卦有疑问，不妨去读读 ②__________________；想要了解屈原的爱国情感，不妨去读一 读③________________；对自己的姓名用字写法很好奇，不妨去 读一读④______________________。 小语：好的，我明白了。谢谢您，朱先生。#4.1.4 选择性阅读 《〈周易〉第二》 《辞赋第十一》 《〈说文解字〉第一》 51 提升巩固练 5.跨板块 文言文 小文在读过朱自清的《经典常谈》后，想把学 过的课文《小石潭记》归类。请你向小文提出你的归类建议，并 向他说出你的归类理由。（2分） 【提示】古代经典典籍部类：经、史、子、集。 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 编入集部类（1分）。《小石潭记》是唐代文学家柳宗元的散文 作品，属于个人文学创作，而集部就包括文人的个人诗文作品 （1分）。 52 6.（2025云南）下面是《现代汉语词典》关于“常”的释义， 请从中选取一个，联系阅读体验谈谈你对《经典常谈》的理解。 （2分） 53 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 示例一：结合释义①，《经典常谈》是朱自清向中学生普及经典 的作品，文章语言通俗平常、流利畅达，如《〈诗经〉第四》用 平易的语言向读者介绍了诗的源头、《诗经》“六义”等，让读 者饶有兴味地了解《诗经》的风貌。 示例二：结合释义②，《经典常谈》共十三篇，介绍了《说文解 字》《周易》《史记》等经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历 代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌，其思想价 值、文化意蕴是恒久的，值得反复阅读。 54 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 示例三：结合释义③,《经典常谈》分十三个专题介绍了一些主 要的古代经典，读者可以从自己感兴趣的经典入手，有选择性地 时常翻阅，常读常新。（选取一个恰当的释义，联系整本书阅读 体验，表述清楚即可） 7.跨板块 古诗词曲 朱自清先生说《经典常谈》是一只舟，渡我 们去经典深处。其实《经典常谈》对我们阅读经典诗文也有指导 作用，请运用书中的指导方法完成鉴赏任务。（4分） 《经典常谈》中的指导方法 典故多半是历史的比喻和神仙的比喻。用典故跟用比喻往 往是一个理，并无深奥可畏之处。广义的比喻连典故在内，这 些比喻都有三个成分：一、喻依；二、喻体；三、意旨。喻依 是做比喻的材料，喻体是被比喻的材料，意旨是比喻的用意所 在。 （选自《经典常谈》，有删减） 56 《经典常谈》中的指导方法 【经典诗文】雁门太守行 李贺 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。 角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 报君黄金台上意，提携玉龙为君死 57 《经典常谈》中的指导方法 鉴赏任务：请从《雁门太守行》中举一个使用典故的例子并分 析其中的喻依、喻体、意旨。 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 示例一：喻依：临易水；喻体：不畏牺牲的、决绝的战斗意志； 意旨：表达战前的肃杀氛围和将士们不畏生死的战意。 示例二：喻依：黄金台；喻体：君王的赏识提携；意旨：表达将 士们为酬知遇之恩誓死决战，守卫国家的决心。 58 8.【专题探究】（2025南宁一模）选择性阅读是一种理性的、目的性很强 的阅读方式，它往往与阅读者的兴趣、目的密不可分。请你用选择性阅读 的方式品读《经典常谈》，并回答下列问题。（7分） 《经典常谈》目录 《说文解 字》第一 《周易》 第二 《尚 书》 第三 《诗经》 第四 “三 礼” 第五 “春秋三 传”第六 “四 书” 第七 《战国 策》第八 《史记》 《汉书》 第九 诸子 第十 辞赋第十 一 诗第 十二 文第十三 59 （1）请你根据兴趣选择相关的阅读篇目。如果你对古代礼制感 兴趣，可以读①__________________；如果你对诸子学派感兴趣， 可以读②______________。（2分） 《“三礼”第五》 《诸子第十》 60 （2）请你仔细阅读文段，并将文段中的空白处补充完整。（2分） 《大序》说明诗的教化作用；这种作用似乎建立在“六义” 上。说“风”是风化（感化）、讽刺的意思，“雅”是正的意思， “①____”是形容盛德的意思。这都是按着教化作用解释 的。……“②____”本是唱诗给人听，但在《大序》里，也许是 “直铺陈今之政教善恶”的意思。比、兴都是《大序》所谓“主 文而谲谏”；不直陈而用譬喻叫“主文”，委婉讽刺叫“谲谏”。 （选自《〈诗经〉第四》，有删改） 颂 赋 61 （3）学校要举行《经典常谈》新书推介会，邀请同学们设计 “腰封”。请你仿照《水浒传》的腰封示例，为《经典常谈》设 计一个腰封。（3分） 知识链接：腰封也叫书腰，是包裹在书籍封面 中部的一条纸带。腰封上面可印与该书相关的 宣传、推介性文字（一般是书籍的内容、评 价、影响等）。 62 ________________________________________________________ ________________________________________________________ ________________________________________________________ 示例：“经典”：这是一部解读经典的文化启蒙之作。跟随作者 的笔触，走进古代经典的世界，领略传统文化的魅力。 （意对即可） 63 64 $