精品解析：河南唐河县第一高级中学2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题

河南唐河县第一高级中学2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首·浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 C. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 D. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_____；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_____的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_____以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窝头会馆（节选） 刘恒 第一幕 一九四八年夏，处暑，白昼。 北平南城一个号称“窝头会馆”的小四合院里，住着几户挣扎在社会底层的小市民。房主苑国钟。东厢房有三小间，租户是正骨医师周玉浦，媳妇金穆蓉，女儿周子萍。西厢房也是三小间，租户王立本以卖炒肝儿谋生，媳妇田翠兰给他打下手儿。西边那间的住户是清末的举人古月宗。 苑国钟 （高声）今儿是处暑，好节气！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃。苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，头发略显蓬乱，轻轻咳嗽着，眼睛始终盯着脚底下。苑国钟小心翼翼地迎过去。 苑国钟 你好好歇着呀……快递给我，我给你灌暖壶去。 苑江淼 不用了，我自己来。 苑国钟 您说……我这儿子是不是念书念傻了？ 田翠兰 满世界就没您这么惯儿子的！他再有病您也是他爸爸，他是您儿子！您犯不着一天到晚供着他…… 苑国钟 我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？ 田翠兰 您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑介地看书看书，就知道看书！ 苑国钟 我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。 田翠兰 您吃浆子吃多了吧？ 苑国钟 我是心疼他，大半夜听他咳嗽，我心口都裂成八瓣儿了！他是嫌我跟你们催租子呢！ 田翠兰 那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。 苑国钟 （不悦）你们存心要饿死我是不是？饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗？我…… 金穆蓉 端着一笸箩成捆儿的纸币走过来，二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。 第二幕 一九四八年秋，霜降，黄昏。 金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿。 田翠兰 福斗！我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我楔到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！ 苑国钟 （郁郁寡欢）关老爷圣明！那二位都晾出来了，您也出来待会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我…… 古月宗 今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀。 苑国钟 就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走…… 周子萍退下来。苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着。 苑江淼 （高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！ 苑国钟 ……攥着怎么了？ 苑江淼 （苦笑）我还能怎么说话？爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？ 苑国钟 ……韩先生是赤党。 苑江淼 韩先生是怎么被抓走的？ 苑国钟 ……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了…… 苑江淼 您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了。 苑国钟 （焦灼）人家毙的就是赤党！人家毙我干吗呀？ 苑江森 那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？ 苑国钟 （苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！ 苑江淼 可是过后您买了这个宅子！……（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架，做梦您都惦记着钱…… 苑国钟 ……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？ 苑江淼 钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！ 苑国钟 （站立不稳）儿子……你这么说话是想要我的命！ 苑江淼 径直去抢夺父亲手里的钞票。 苑国钟 死死攥着钞票不撒手。 苑江淼 情急之给了父亲一个耳光，钞票落叶似的撒了一地。 第三幕 一九四八年冬，大雪，黑夜。 油印传单撒落在地，肖鹏达出现在大门口。 肖鹏达 向伟大……的新中国……进军……谁的？ 苑国钟 我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的。 肖鹏达 （朝苑江淼晃晃那张传单）苑江淼上边儿密密麻麻的一大堆梦话，都是你写的……也是你印的吧？（讪笑）我多嘴问一句，您那新中国在哪儿呢？ 苑江森 （憧憬）……等天亮了，太阳出来了……人人都会看到她！ 肖鹏达 我怎么看不见呐？（手搭凉棚）哪儿呢新中国……除了你们家那烂墙头，我什么也没瞧见！ 苑江森 你当然看不见……你是个瞎子。 肖鹏达 （冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油辊子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他…… 肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼。 苑国钟 小达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子！ 肖鹏达 您让开…… 苑国钟 达子！人得讲良心……你小时候偷我的黑枣，我逮着你想揍你两巴掌，我儿子拦着我不让打，他怕你疼……我儿子仁义呀！你倒想拿枪打他…… 苑江淼 爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值。 苑国钟 你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我儿子！小达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我儿子是赤党，我也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？ 几个人扭成了一团。突然响了一枪，众人群雕一般一动不动。 周玉浦 （看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了。 苑江淼 爸……您没事儿吧……爸！（死死搂住父亲不放）爸！（哭泣）爸…… 苑国钟 （高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我脏了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！ 苑江淼 爸爸！是儿子对不起您…… 苑国钟 立本儿！立本儿…… 王立本 在呐。 苑国钟 拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！ 雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来。 牛大粪 降啦！他们降啦……这边儿投降啦！ 苑国钟 ……我儿子……我儿子……他想去新中国…… 牛大粪 咱们一块儿去新中国！ 苑国钟 （找儿子的手，紧紧抓住）儿子…… 苑江淼 （紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！ 西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映。大幕在婴儿嘹亮的啼哭声中缓慢地闭合了。 （有删改） 6. 下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本剧以中华人民共和国成立前的社会为背景，塑造了一群生活于社会底层的百姓形象，剧作从小处着眼，对话细节和人物分寸把握得很好，反映了一个时代的转折。 B. 第一幕的开头和结尾关于苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动。另外，“要饭”“赏我一口饭吃”等台词，表现了苑国钟的世故与无奈。 C. 第三幕中苑国钟相信蘸血的窝头能治儿子的病，这个情节主要是为了反映旧社会环境下百姓思想上的迷信愚昧，表现了对国民性的批判。 D. 苑江淼是个有文化、有觉悟、思想进步的青年；然而他也有对父亲态度淡漠甚至厌恶的一面，在文中表现为他当着许多人的面斥责甚至动手打自己的父亲。 7. 下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本剧在剧情设计上独具匠心，它通过两条线索的交叉，使处世态度不同的两代人发生激烈的冲突，展现了人物的毁灭与新生，用小剧情反映了大时代。 B. 剧中的道具“十字架”“弥勒佛”“关老爷”，台词“他想去新中国”“咱们一块儿去新中国”等，都符合人物身份和性格，反映了人物的信仰和追求。 C. 第三幕中“雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来”这一舞台说明，一方面承接前文的清冷格调，烘托舞台氛围；另一方面推动了剧情发展，使剧情由高潮进入落幕。 D. 剧末舞台说明中“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现了本剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出了一种新生的希望。 8. 戏剧冲突是构成戏剧剧情的基础，请从第二幕中概括出三处戏剧冲突并作简要说明。 9. 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”请以主要人物苑国钟为例，结合剧情阐释这一美学理论。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁哀公三年，而孔子年六十矣。秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。 冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 孔子之齐见景公景公说欲封之以尼溪以告晏子。晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民。孔子盛容修饰以蛊世，繁登降之礼以示仪；博学不可使议世，劳思不可以补民；累寿不能尽其学，当年①不能行其礼，积财不能赡其乐。繁饰邪术，以营世君；盛为声乐，以淫愚民。其道不可以期②世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。”公曰：“善。”于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。孔子乃恚，怒于景公与晏子。 （节选自《墨子·非儒》） 材料三： 楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之！”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几③矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①当年：壮年，指年富力强的人。②期：当为“示”。③几：希望。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子之齐见A景公B景公说C欲封D之E以尼溪F以告G晏子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，你，与《齐桓晋文之事》“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”的“若”意思不同。 B. 军，名词活用作动词，驻军，与《鸿门宴》“沛公军霸上”的“军”用法相同。 C. 封，帝王以土地、名号等赐人，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思相同。 D. 令尹，春秋战国时楚国的最高官职，掌一国之军政大权，相当于其他诸侯国的相国。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季桓子临终前叮嘱季康子，担任鲁国相国后，一定要召回孔子，但季康子并没有遵从遗命，而派人召回冉求。 B. 孔子被困于陈、蔡的荒野，断粮多日，可他处之泰然，还用君子和小人身临困境时的区别劝解满腔怒气的子路。 C. 齐景公在晏子的劝说之下改变了主意，对孔子礼遇有加，但并不问其道，孔子于是对晏子和齐景公很愤然。 D. 韩非子认为，楚国的令尹将告发父亲偷羊的直躬杀掉是为了维护国家的利益，值得天下的君主借鉴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。 （2）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 14. 季桓子、晏子和韩非子对孔子在国家治理方面作用的评价有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 经曲阜城 刘沧 行经阙里①自堪伤，曾叹东流逝水长。 萝蔓几凋荒殿宇，莓苔千古锁祠堂。 道宗圣代文犹在，德被生灵教未亡。 多少登临旧游者，亦令人咏《柏舟》章②。 【注释】①“阙里”，地名，在曲阜，是孔子故居。代指孔子、儒家圣地。②“《柏舟》章”，出自《诗经·邶风·柏舟》。诗中以河中漂浮的柏木舟自比，表达身处逆境仍守志不移、坚贞不屈的品格。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“自堪伤”“逝水长”，触景生情，暗含对时光流逝、圣迹寥落感伤。 B. 颔联以荒殿、莓苔等意象，写出孔庙祠宇的荒凉，反衬孔子之道的不朽。 C. 颈联肯定孔子思想在后世依然流传，道德教化仍在影响百姓，精神不灭。 D. 尾联写登临者都在吟咏《柏舟》，意在表明世人皆精通儒家经典，文风兴盛。 16. 本诗是如何表达对孔子的敬仰之情的？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路性格直率，从“________ ”中可以看出。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______ ，_______ ”中可以看出。公西华也很谦虚，从他“___________ ，___________ ”的回答中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从他弹奏的声音逐渐稀疏，铿的一声之后“__________ ”的动作中可以看出。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辩的反映能力。 检索，“众里寻他千百度”。互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程、各个环节。 甄别，“ ”。进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增。尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会辨别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 18. 文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 琳琅满目 C. 汗牛充栋 D. 目不暇接 20. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 千树万树梨花开 B. 年年岁岁花相似 C. 迷花倚石忽已暝 D. 乱花渐欲迷人眼 21. 全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”……请结合材料拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起“助农通道”提供正规购买链接。消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：“天下大事必作于细。” 以上两句蕴含着深刻的智慧，对我们的学习、生活与成长具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河南唐河县第一高级中学2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首·浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 C. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 D. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_____；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_____的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_____以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 【答案】1. C 2. B 3. ①. 充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气 ②. 立春祭祀句芒/祭祀句芒祈丰收/祭“春神”祈秋收 ③. 适宜的温度和氧气/适宜的氧气 4. 示例一：保留 理由：①这部分内容补充、解释了“浸种”画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，使内容更完整，有利于读者理解。 ②这部分介绍的农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符，丰富了文本对农耕文明的呈现。 示例二：不保留 理由：①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等； ②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. ①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②文中“浸种选立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序； ③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 【解析】 【导语】这篇阅读文章以南宋楼璹《耕织图》中的“浸种”场景为核心，通过诗画互证的方式，展现了古代农耕文明的智慧结晶。文章结构精巧，先以画面描述引出浸种场景，再通过楼璹原诗与乾隆和诗的对比分析，最后深入阐释浸种技术的科学原理与祭祀春神的民俗内涵。在内容上，既保留了传统农事的纪实性，又揭示了其中蕴含的天人合一思想，体现了中国古代农业对自然规律的深刻认知与人文情怀的完美融合。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗”错误。由“画面的右侧是楼璹的诗”可知，程棨题写的是楼璹的律诗，而非自己创作。 B.“颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息”错误。“只鸡祭句芒，再拜祈秋成”描述的是立春祭祀春神的习俗，而非“春秋时节的农俗”。 D.“15%～18%的水分即可正常发芽”错误。原文为“至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽”“吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解分析原文重要句子的能力。 B.“此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗”错误。原文“楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式”，文中仅提及楼璹诗记录此农俗，未提及“与其他历史记载相互印证”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用和情境补写的能力。 ①处：根据原文“溪水中已有两篮浸泡着的种子……竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中”可知，石块的作用是确保种子完全浸入水中，故可填“充分浸泡在水中”（或“与水充分接触”/“与水充分接触又有氧气”等）。 ②处：结合“立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收”可知，浸种时节关联祭祀句芒的习俗，故填“祭祀句芒祈丰收”（或“立春祭祀句芒”/“祭‘春神’祈秋收”）。 ③处：依据“当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长”可知，种子萌发需温度和氧气，故填“适宜的温度和氧气”（或“适宜的氧气”）。 【4题详解】 本题考查学生分探究问题，提出见解的能力。 示例一：保留。 “祭‘春神’祈秋收”部分，第一段解释祭祀句芒的由来，第二、三段解释仪式及意义，契合材料“《耕织图》……促进了农业科技的传播和农耕文明的传承”，“农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收”补充“只鸡祭句芒”的背景，让人理解信仰与实践的关联，丰富了农耕文明呈现。故答案可从使内容更完整，有利于读者理解，丰富文本对农耕文明的呈现方面分析。 示例二：不保留。 从文章的几个小标题看，文本核心是介绍浸种的农业技术。“祭春神”属民俗文化，与浸种技术关联弱。故可以从删除后，文本能更聚焦农业科技，避免偏离主题方面分析。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①二者的共同之处：遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②由材料“宋代浸种的时间是在二月立春前后……这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度”可知，浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序；《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。二者在具体实践上都体现了对自然时序的遵循。​ ③由材料中浸种遵循农时可丰收，以及《齐桓晋文之事》中遵循规律可保障生计可知，它们都认为顺应自然节奏是保障生计、实现丰收的前提。​二者都反映了古代先民“天人合一”的生产智慧。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窝头会馆（节选） 刘恒 第一幕 一九四八年夏，处暑，白昼。 北平南城一个号称“窝头会馆”的小四合院里，住着几户挣扎在社会底层的小市民。房主苑国钟。东厢房有三小间，租户是正骨医师周玉浦，媳妇金穆蓉，女儿周子萍。西厢房也是三小间，租户王立本以卖炒肝儿谋生，媳妇田翠兰给他打下手儿。西边那间的住户是清末的举人古月宗。 苑国钟 （高声）今儿是处暑，好节气！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃。苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，头发略显蓬乱，轻轻咳嗽着，眼睛始终盯着脚底下。苑国钟小心翼翼地迎过去。 苑国钟 你好好歇着呀……快递给我，我给你灌暖壶去。 苑江淼 不用了，我自己来。 苑国钟 您说……我这儿子是不是念书念傻了？ 田翠兰 满世界就没您这么惯儿子的！他再有病您也是他爸爸，他是您儿子！您犯不着一天到晚供着他…… 苑国钟 我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？ 田翠兰 您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑介地看书看书，就知道看书！ 苑国钟 我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。 田翠兰 您吃浆子吃多了吧？ 苑国钟 我是心疼他，大半夜听他咳嗽，我心口都裂成八瓣儿了！他是嫌我跟你们催租子呢！ 田翠兰 那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。 苑国钟 （不悦）你们存心要饿死我是不是？饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗？我…… 金穆蓉 端着一笸箩成捆儿的纸币走过来，二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。 第二幕 一九四八年秋，霜降，黄昏。 金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿。 田翠兰 福斗！我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我楔到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！ 苑国钟 （郁郁寡欢）关老爷圣明！那二位都晾出来了，您也出来待会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我…… 古月宗 今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀。 苑国钟 就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走…… 周子萍退下来。苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着。 苑江淼 （高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！ 苑国钟 ……攥着怎么了？ 苑江淼 （苦笑）我还能怎么说话？爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？ 苑国钟 ……韩先生是赤党。 苑江淼 韩先生是怎么被抓走的？ 苑国钟 ……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了…… 苑江淼 您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了。 苑国钟 （焦灼）人家毙的就是赤党！人家毙我干吗呀？ 苑江森 那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？ 苑国钟 （苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！ 苑江淼 可是过后您买了这个宅子！……（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架，做梦您都惦记着钱…… 苑国钟 ……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？ 苑江淼 钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！ 苑国钟 （站立不稳）儿子……你这么说话是想要我的命！ 苑江淼 径直去抢夺父亲手里的钞票。 苑国钟 死死攥着钞票不撒手。 苑江淼 情急之给了父亲一个耳光，钞票落叶似的撒了一地。 第三幕 一九四八年冬，大雪，黑夜。 油印传单撒落在地，肖鹏达出现在大门口。 肖鹏达 向伟大……的新中国……进军……谁的？ 苑国钟 我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的。 肖鹏达 （朝苑江淼晃晃那张传单）苑江淼上边儿密密麻麻的一大堆梦话，都是你写的……也是你印的吧？（讪笑）我多嘴问一句，您那新中国在哪儿呢？ 苑江森 （憧憬）……等天亮了，太阳出来了……人人都会看到她！ 肖鹏达 我怎么看不见呐？（手搭凉棚）哪儿呢新中国……除了你们家那烂墙头，我什么也没瞧见！ 苑江森 你当然看不见……你是个瞎子。 肖鹏达 （冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油辊子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他…… 肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼。 苑国钟 小达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子！ 肖鹏达 您让开…… 苑国钟 达子！人得讲良心……你小时候偷我的黑枣，我逮着你想揍你两巴掌，我儿子拦着我不让打，他怕你疼……我儿子仁义呀！你倒想拿枪打他…… 苑江淼 爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值。 苑国钟 你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我儿子！小达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我儿子是赤党，我也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？ 几个人扭成了一团。突然响了一枪，众人群雕一般一动不动。 周玉浦 （看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了。 苑江淼 爸……您没事儿吧……爸！（死死搂住父亲不放）爸！（哭泣）爸…… 苑国钟 （高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我脏了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！ 苑江淼 爸爸！是儿子对不起您…… 苑国钟 立本儿！立本儿…… 王立本 在呐。 苑国钟 拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！ 雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来。 牛大粪 降啦！他们降啦……这边儿投降啦！ 苑国钟 ……我儿子……我儿子……他想去新中国…… 牛大粪 咱们一块儿去新中国！ 苑国钟 （找儿子的手，紧紧抓住）儿子…… 苑江淼 （紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！ 西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映。大幕在婴儿嘹亮的啼哭声中缓慢地闭合了。 （有删改） 6. 下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本剧以中华人民共和国成立前的社会为背景，塑造了一群生活于社会底层的百姓形象，剧作从小处着眼，对话细节和人物分寸把握得很好，反映了一个时代的转折。 B. 第一幕的开头和结尾关于苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动。另外，“要饭”“赏我一口饭吃”等台词，表现了苑国钟的世故与无奈。 C. 第三幕中苑国钟相信蘸血的窝头能治儿子的病，这个情节主要是为了反映旧社会环境下百姓思想上的迷信愚昧，表现了对国民性的批判。 D. 苑江淼是个有文化、有觉悟、思想进步的青年；然而他也有对父亲态度淡漠甚至厌恶的一面，在文中表现为他当着许多人的面斥责甚至动手打自己的父亲。 7. 下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本剧在剧情设计上独具匠心，它通过两条线索的交叉，使处世态度不同的两代人发生激烈的冲突，展现了人物的毁灭与新生，用小剧情反映了大时代。 B. 剧中的道具“十字架”“弥勒佛”“关老爷”，台词“他想去新中国”“咱们一块儿去新中国”等，都符合人物身份和性格，反映了人物的信仰和追求。 C. 第三幕中“雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来”这一舞台说明，一方面承接前文的清冷格调，烘托舞台氛围；另一方面推动了剧情发展，使剧情由高潮进入落幕。 D. 剧末的舞台说明中“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现了本剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出了一种新生的希望。 8. 戏剧冲突是构成戏剧剧情的基础，请从第二幕中概括出三处戏剧冲突并作简要说明。 9. 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”请以主要人物苑国钟为例，结合剧情阐释这一美学理论。 【答案】6. C 7. D 8. ①父亲与儿子的冲突。苑国钟为了儿子抢房客的钱，儿子却反对他抢钱，并嫌弃他的钱来路不正。 ②房东与房客冲突。苑国钟作为房东为生活所迫催收房租，房客们与他进行对抗并嘲讽他。 ③苑国钟内心的冲突。物价飞涨，苑国钟无法及时涨房租又不能赶走房客，内心充满矛盾。 9. （1）苑国钟身上蕴含着许多有价值的精神品质：①作为父亲，苑国钟对儿子充满无私的爱，宁可 拿自己的生命去换取儿子的幸福，体现出一种父爱。②作为房东，在自身生活窘迫的情况下，收租时却小心翼翼，更无法赶走房客，体现出人性的善良。③受人之托，不顾风雨蹲守，用大半年的时间等待钱的主人，体现出诚信。 （2）枪响后，悲剧发生了，苑国钟中枪，观众都为即将逝去生命痛惜，更值得痛惜的是有价值的东西的毁灭。 【解析】 【导语】本文以1948年北平底层市民生活为背景，通过窝头会馆的日常场景，展现了新旧时代交替下的社会图景。剧中苑国钟与儿子苑江淼的冲突尤为深刻：父亲为生存不择手段却深爱儿子，儿子追求理想却无法认同父亲的行为方式。剧本通过收租、信仰冲突、父子对峙等戏剧性场面，将小人物命运与国家变革交织，最终以父亲牺牲和新生儿啼哭作结，在悲剧中暗含希望。 【6题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“这个情节主要是为了反映旧社会环境下百姓思想上的迷信愚昧，表现了对国民性的批判”错误。第三幕中苑国钟想用窝头蘸自己的血来给儿子治病，更多的是为了表现他对儿子的关爱。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。 D.“……体现了本剧现实主义的写法”错误。应该是体现了本剧浪漫主义的写法，“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现的并不是真实的场景，而是具有象征意义的想象的场景，寄寓了对美好未来的期望。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析和概括戏剧冲突的能力。 ①父亲与儿子的冲突。苑国钟和儿子苑江淼之间的冲突，一个是抢取房租，“苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着”；另一个反对抢取，“放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！”“钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！”，苑国钟为了儿子抢房客的钱，儿子却反对他抢钱，并嫌弃他买房的钱来路不正。 ②房东与房客的冲突。苑国钟与房客们的冲突，一方苑国钟作为房东为生活所迫催收房租“今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我……”“就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……”；另一方房客们与他进行对抗并嘲讽他，“我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我楔到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！”“今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀”。 ③苑国钟内心的冲突。这个矛盾冲突是难点，在收取房租时，苑国钟说“我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……”，苑国钟一直说自己并不想这样，但物价飞涨，是迫于生活的无奈，没有钱就无法给儿子治病，就无法养活儿子，自己在思想上也是矛盾的。 【9题详解】 本题考查学生赏析人物形象及体裁特征的能力。 （1）苑国钟身上蕴含着许多有价值的精神品质： ①苑国钟被毁灭的有价值的东西有对儿子无私的疼爱，看儿子拿暖壶出来，小心翼翼地迎过去想给儿子灌水；田翠兰讽刺他太惯儿子，让孩子休学养病没日没夜地看书，他表示儿子喜欢看，他就支持；心疼儿子半夜咳嗽，为给儿子治病“人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗”，甚至当肖鹏达瞄准儿子时，他窜出来挡住枪口，为儿子牺牲了性命，却还说“拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！”，他对儿子的疼爱深入骨髓，至死不渝。 ②他对房客们也不忍心，如“我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃”“就那点儿租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走……”，虽然收租惹人厌，但他也是为了父子俩的生存，不得不收，也不忍心赶房客们走。 ③面对还钱的嘱托坚持等待主人的诚信，“我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着…半年了一个子儿都不敢花”，可见，他并非一开始就存心昧钱，雨里雪里蹲等了半年也没见着人，才把钱花了，而他心中显然一直有愧疚，才会在临终前袒露一切。足见他是个讲诚信的人。 （2）而这些有价值的东西都随着枪声的一响随之毁灭，让人感到痛惜，这就是苑国钟身上表现出的人生有价值的东西，这些的毁灭，正体现了鲁迅对悲剧理论的阐释。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁哀公三年，而孔子年六十矣。秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。 冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 孔子之齐见景公景公说欲封之以尼溪以告晏子。晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民。孔子盛容修饰以蛊世，繁登降之礼以示仪；博学不可使议世，劳思不可以补民；累寿不能尽其学，当年①不能行其礼，积财不能赡其乐。繁饰邪术，以营世君；盛为声乐，以淫愚民。其道不可以期②世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。”公曰：“善。”于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。孔子乃恚，怒于景公与晏子。 （节选自《墨子·非儒》） 材料三： 楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之！”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几③矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①当年：壮年，指年富力强的人。②期：当为“示”。③几：希望。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子之齐见A景公B景公说C欲封D之E以尼溪F以告G晏子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，你，与《齐桓晋文之事》“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”的“若”意思不同。 B. 军，名词活用作动词，驻军，与《鸿门宴》“沛公军霸上”的“军”用法相同。 C. 封，帝王以土地、名号等赐人，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思相同。 D. 令尹，春秋战国时楚国的最高官职，掌一国之军政大权，相当于其他诸侯国的相国。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季桓子临终前叮嘱季康子，担任鲁国相国后，一定要召回孔子，但季康子并没有遵从遗命，而是派人召回冉求。 B. 孔子被困于陈、蔡的荒野，断粮多日，可他处之泰然，还用君子和小人身临困境时的区别劝解满腔怒气的子路。 C. 齐景公在晏子劝说之下改变了主意，对孔子礼遇有加，但并不问其道，孔子于是对晏子和齐景公很愤然。 D. 韩非子认为，楚国的令尹将告发父亲偷羊的直躬杀掉是为了维护国家的利益，值得天下的君主借鉴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。 （2）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 14. 季桓子、晏子和韩非子对孔子在国家治理方面的作用的评价有何不同？请简要概括。 【答案】10. BCF 11. C 12. D 13. （1）从前这个国家差一点就兴盛起来了，因为我得罪了孔子，所以没能兴盛。 （2）现在的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国任用，那么我们陈国、蔡国掌权的大夫们就危险了。 14. ①季桓子认为孔子有很强的治国能力，重用他可使国家兴盛。 ②晏子认为孔子的学说和做法并不能正确引导社会和民众，因而不能重用孔子。 ③韩非子认为孔子举荐临阵脱逃的鲁人的做法不能给国家带来福泽。 【解析】 【导语】三则材料从不同角度呈现了春秋战国时期对孔子及其学说的多元评价。《史记》以历史叙事展现孔子政治际遇的坎坷，突出其“君子固穷”的精神品格；《墨子》借晏子之口批判儒家礼乐繁琐不切实用，反映墨家实用主义立场；《韩非子》则通过“直躬”“三北”等案例，揭示儒家伦理与法家治国理念的根本冲突。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：孔子到齐国去拜见齐景公，景公很高兴，想把尼溪封给他，就把这件事告诉了晏子。 前一个“景公”作“见”的宾语，后一个“景公”作“说”的主语，所以两个“景公”之间B处应断开； “景公说”是完整的主谓句，所以“说”后C处应断开； “欲封之”是动宾结构，语意完整，“以尼溪”作“封”的后置状语，所以“溪”后F处应断开。 故选BCF。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识以及一词多义的能力。 A.正确。代词，你/像。句意：你必定会成为鲁国的相国。/我不忍心看到它恐惧战栗的样子，像没有罪过却走向死地。 B.正确。都是名词作动词，驻军。句意：军队驻扎在城父。/刘邦驻军在霸上。 C.“意思相同”错。意思不同，帝王以土地、名号等赐人/疆界，这里用作动词，使……成为疆界。句意：现在您要封他。/在东边使郑国成为它的边境之后。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 D.“是为了维护国家的利益，值得天下的君主借鉴”错。结合材料三“以为直于君而曲于父，报而罪之” 楚国的令尹将告发父亲偷羊的直躬杀掉是因为直躬对君主虽算正直而对父亲却属不孝；结合“故令尹诛而楚奸不上闻……上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几矣”可知，韩非子认为君臣之间的利害得失不同，既赞成谋求私利的行为，又想求得国家的繁荣富强，是肯定没希望的，据此可知韩非子认为并不值得借鉴。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“几”，几乎，接近于；“以”，因为。 （2）“聘”，聘请；“用事”，掌权。 【14题详解】 本题考查学生评价并探究文中思想观点的能力。 ①结合材料一“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也”“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼”可知，季桓子在病重时回顾鲁国历史，感慨曾经鲁国差点兴盛起来，却因为自己得罪了孔子而未能实现。他明确表示，如果自己的儿子康子将来担任鲁国相国，一定要召回孔子。从这些话语可以看出，季桓子认为孔子具备很强的治国能力，重用孔子能够使鲁国兴盛 ②结合材料二“夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民”“孔子盛容修饰以蛊世，繁登降之礼以示仪……今君封之，以利齐俗，非所以导国先众”可知，晏子认为孔子的学说和做法不能正确引导社会和民众，所以不能重用孔子。 ③结合材料三“鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：‘吾有老父，身死莫之养也。’仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故……而求致社稷之福，必不几矣”可知，韩非子指出，从国家治理角度看，孔子推举的“孝子”是违背君主、临阵脱逃的臣子。他认为孔子举荐这种临阵脱逃之人的做法，会导致鲁国百姓在战争中容易投降逃跑，不能给国家带来福泽。 参考译文： 材料一： 鲁哀公三年，孔子已经六十岁了。这年秋天，季桓子病重，坐在辇车上望见鲁国都城，感慨地叹息说：“从前这个国家差一点就兴盛起来了，因为我得罪了孔子，所以没能兴盛。”他回头对自己的继承人季康子说：“我如果死了，你必定会成为鲁国的相国；做了鲁国的相国后，一定要召回仲尼。”几天后，季桓子去世，季康子继承了他的职位。季桓子安葬完毕后，季康子想召回仲尼。公之鱼说：“从前我们的先君任用孔子却没有有始有终，最终被诸侯们嘲笑。如今又要任用他，如果还是不能善终，这就会再次被诸侯们嘲笑。”季康子说：“那么召谁回来才可以呢？”公之鱼说：“一定要召回冉求。”于是就派人去召回冉求。 冉求走了之后，第二年，孔子从陈国迁居到蔡国。孔子迁居到蔡国的第三年，吴国攻打陈国。楚国救援陈国，军队驻扎在城父。听说孔子在陈国和蔡国之间，楚国便派人去聘请孔子。孔子准备前往楚国行礼拜谢，陈国、蔡国的大夫们谋划说：“孔子是个贤能的人，他所指责批评的都切中诸侯们的弊病。如今他长久地停留在陈国、蔡国之间，我们这些大夫的所作所为都不符合仲尼的心意。现在的楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国任用，那么我们陈国、蔡国掌权的大夫们就危险了。”于是他们就一起调发役徒将孔子围困在野外。孔子没法行路，断绝了粮食。跟随的人都病了，站不起来。但孔子仍讲习诵读，演奏歌唱，毫不间断。子路很生气地来见孔子说：“君子也有穷困的时候吗？”孔子说：“君子能安守穷困，小人穷困了就会胡作非为。” 材料二： 孔子到齐国去拜见齐景公，景公很高兴，想把尼溪封给他，就把这件事告诉了晏子。晏子说：“不行！那些儒家之徒，高傲自大而又自以为是，不可以用来教导下民；喜欢音乐而使人沉迷，不可以让他们亲自治理政事；主张有天命而懒于做事，不可以让他们担任官职；崇尚厚葬，并且久哀不止，不可以让他们慈爱百姓。孔子极力修饰仪表来蛊惑世人，把上朝下朝的礼节变得繁复以示有礼；学问广博却不可以让他们议论世事，殚精竭虑却不能补益百姓；人们花几辈子也不能学完他们的学问，人到壮年也不能行完他们的礼仪，积聚的财产也不足以供给他们作乐。他们用繁琐的邪说来迷惑当世的君主；大肆制作音乐，使民众沉迷。他们的主张不能引导社会，他们的学问不能教导民众。现在您要封他，希望有利于齐国的风俗，这不是引导国家、教化民众的办法。”齐景公说：“好。”于是用厚礼接待孔子，却搁置了封给他土地的事，恭敬地接见他却不询问他的学说。孔子于是很恼怒，对齐景公和晏子很愤然。 材料三： 楚国有个叫直躬的人，他的父亲偷了人家的羊，他便到官吏那里去告发。令尹说：“杀掉他！”认为他对君主虽正直，对父亲却属不孝，所以判了他的罪。由此看来，君主的正直臣子，却是父亲的不孝儿子。鲁国有个人跟随君主去打仗，多次交战多次败逃。孔子问他逃跑的原因，他回答说：“我家中有老父亲，我要是死了就没人养活他了。”孔子认为他是孝子，便推举他让他做了官。由此看来，父亲的孝子，却是君主的叛臣。所以令尹杀了直躬，楚国的坏人坏事就没有人向上报告了；孔子奖赏了那个败逃的人，鲁国的百姓就容易投降和败逃了。君主和臣下的利益，是如此不同，然而君主却在推崇平民百姓（一切为个人利益着想）的品行的同时，又想求得国家的福泽，一定是没有希望的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 经曲阜城 刘沧 行经阙里①自堪伤，曾叹东流逝水长。 萝蔓几凋荒殿宇，莓苔千古锁祠堂。 道宗圣代文犹在，德被生灵教未亡。 多少登临旧游者，亦令人咏《柏舟》章②。 【注释】①“阙里”，地名，在曲阜，是孔子故居。代指孔子、儒家圣地。②“《柏舟》章”，出自《诗经·邶风·柏舟》。诗中以河中漂浮的柏木舟自比，表达身处逆境仍守志不移、坚贞不屈的品格。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“自堪伤”“逝水长”，触景生情，暗含对时光流逝、圣迹寥落的感伤。 B. 颔联以荒殿、莓苔等意象，写出孔庙祠宇的荒凉，反衬孔子之道的不朽。 C. 颈联肯定孔子思想在后世依然流传，道德教化仍在影响百姓，精神不灭。 D. 尾联写登临者都在吟咏《柏舟》，意在表明世人皆精通儒家经典，文风兴盛。 16. 本诗是如何表达对孔子的敬仰之情的？请结合全诗简要分析。 【答案】15. D 16. ①借景抒情。写孔庙殿宇荒凉、莓苔遍地，以眼前萧瑟之景，反衬孔子之道历经千古而不朽。②直抒胸臆。“文犹在”“教未亡”直接赞美孔子思想、道德教化至今流传不朽、泽被百姓。③用典抒情。化用《论语》“逝水”之叹，引用《诗经·柏舟》的典故，表达对孔子坚守道义、人格高洁的敬仰与追怀。 【解析】 【导语】这是诗人行经孔子旧居曲阜城所作怀古诗，诗人先见圣迹荒颓生发感伤，再转赞孔子之道不朽、教化绵长，抑扬之间寄寓对圣贤的追慕，格调沉郁蕴藉。 【15题详解】 D.“表明世人皆精通儒家经典，文风兴盛”错。《柏舟》是坚守节操、矢志不移的典故，意在表达后人追慕孔子坚守道义、不改其志的人格，不是说大家都精通儒典、文风兴盛。 故选D。 【16题详解】 题干要求分析本诗表达对孔子敬仰之情的方式，核心考查诗歌抒情手法，如直抒胸臆、借景抒情、借物抒怀、借事抒情（用典）等，结合诗句内容分析对应情感。分析“如何表达情感”类题，先明确手法，再结合诗句阐释内容，最后点出具体情感即可。 如借景抒情：概括颔联所写景物特点为荒凉、萧瑟，反衬孔子之道历经千古不朽；②直抒胸臆：找到直接抒情的此句如“文犹在”“教未亡”，分析出赞颂孔子思想教化泽被后世；③用典抒情：找出典故，分析出追慕孔子品格志向。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路性格直率，从“________ ”中可以看出。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______ ，_______ ”中可以看出。公西华也很谦虚，从他“___________ ，___________ ”的回答中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从他弹奏的声音逐渐稀疏，铿的一声之后“__________ ”的动作中可以看出。 【答案】 ①. 率尔而对 ②. 如其礼乐 ③. 以俟君子 ④. 非曰能之 ⑤. 愿学焉 ⑥. 舍瑟而作 【解析】 分析】 【详解】本题考查学生名篇名句默写的能力。 注意以下字词的书写：率尔、俟、曰、焉、瑟、作。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辩的反映能力。 检索，“众里寻他千百度”。互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程、各个环节。 甄别，“ ”。进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增。尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会辨别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 18. 文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 琳琅满目 C. 汗牛充栋 D. 目不暇接 20. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 千树万树梨花开 B. 年年岁岁花相似 C. 迷花倚石忽已暝 D. 乱花渐欲迷人眼 21. 全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”……请结合材料拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起“助农通道”提供正规购买链接。消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。 【答案】18. “思辩”改为“思辨”； “反映”改为“反应”； “叠代”改为“迭代”； “引掣”改为“引擎” 19. A 20. D 21. 示例一：擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。 示例二：信息海洋慎采撷，莫让浮云遮慧眼。 22. ①注重信息检索和甄别，基于“农业报告和电商数据”等可靠信源进行判断，避免情绪化或道德绑架； ②运用媒介推动问题解决，提出“政府协调物流”、媒体搭建“助农通道”等可操作性建议，以解决滞销问题。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字，辨析形近字的能力。 “思辩”的“辩”应改为“辨”，“思辨”指运用逻辑推导进行理性思考和辨析。 “反映”的“映”应改为“应”，“反应”侧重对信息的回应与行动能力，与“思辨”搭配更符合“媒介素养”中对信息的动态处理能力；“反映”多强调客观呈现，此处不适用。 “叠代”的“叠”应改为“迭”，“迭代”指事物交替更迭。 “引掣”的“掣”应改为“擎”，“引擎”指发动机，比喻推动事物发展的动力，此处指信息检索工具。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。 A.“浩如烟海”形容文献、资料等非常丰富，符合“信息含量以指数级速度增长”的语境，强调信息数量庞大。 B.“琳琅满目”侧重事物美好繁多，多形容商品，不适合修饰“信息”。 C.“汗牛充栋”特指书籍极多，与“信息”搭配不当。 D.“目不暇接”强调东西太多看不过来，侧重视觉感受，此处更需突出信息的“海量”。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生语言表达连贯、准确的能力。 横线处需体现“甄别信息”的难度，尤其是信息繁杂、真假难辨的状态。 A.“千树万树梨花开”写雪景。 B.“年年岁岁花相似”感叹时间流逝，表达物是人非之情。 C.“迷花倚石忽已暝”描写游赏的沉醉让人忘记了时间。 D.“乱花渐欲迷人眼”形容纷繁的事物让人眼花缭乱，与“不同主体带着各自立场参与讨论，真假信息掺杂”的语境一致，呼应“甄别信息真伪的难度与日俱增”。 故选D。 【21题详解】 本题考查学生语言表达简明、得体，准确、鲜明、生动的能力。 宣传语需精准呼应材料主旨，如本题需围绕“信息时代的媒介素养”，突出“辨别信息、理性判断、有效运用”等核心要素，避免偏离主题。宣传语需简洁有力，可以使用修辞手法，如比喻、对偶、拟人、夸张等使语言生动形象、朗朗上口。 示例一：擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。运用了比喻和对偶的修辞。“金睛”运用了比喻的修辞手法，将能精准辨别信息的能力比作“火眼金睛”，凸显辨别信息真伪的关键。“茧房”则比喻了同质化信息带来的局限，“跳出茧房览八方”体现了在检索信息时全面获取信息、突破信息壁垒的重要性。“擦亮眼睛”与“跳出茧房”对偶，“辨真伪”与“览八方”对偶，句式整齐，朗朗上口。 示例二：信息海洋慎采撷，莫让浮云遮慧眼。运用了比喻的修辞。“海洋”运用比喻的修辞生动地描绘出信息数量庞大、纷繁复杂的状态，“慎采撷”强调了在检索信息时要谨慎选择；“浮云”比喻虚假、混淆视听的信息，“莫让浮云遮慧眼”直接点明了要穿透虚假信息的迷雾，把握事实真相的核心要求。 【22题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①丙没有停留在甲的“不买你良心会安吗”的道德绑架，或乙的“又是炒作吧”的主观猜测，而是主动依托“当地农业报告和电商数据”等权威信源检索信息，通过可靠渠道完成对事实的甄别这正是材料中“检索能力”与“甄别能力”的实践体现。 ②丙并非仅停留在对信息的判断层面，而是进一步将信息转化为解决问题的方案：针对物流问题建议“政府协调冷链运输”，针对信息混乱问题提议媒体搭建“助农通道”，并引导消费者“通过官方渠道核实信息”。这种将信息转化为具体行动建议、推动问题解决的思路，完美契合了材料中“媒介素养的核心在于运用信息”的理念，展现了从“获取信息”到“运用信息”的完整素养闭环。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：“天下大事必作于细。” 以上两句蕴含着深刻的智慧，对我们的学习、生活与成长具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 怀大局以明航向，执细谨以筑根基 司马迁借樊哙之口留下“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的千古论断，老子在《道德经》中写下“天下大事必作于细”的传世箴言。两句名言看似立场相悖，实则道破了成事之道的辩证内核。当下不少人要么困于细枝末节的内耗裹足不前，要么陷于好高骛远的空想一事无成。真正的成长与成事，从来都是胸怀大局的魄力与深耕细节的定力相辅相成，二者兼具，方能跨越山海，终抵目标。 登高望远，锚定大局，方能于纷繁乱象中明辨方向。 所谓大局，是事物发展的核心目标与长远趋势，唯有锚定大局，才能分清主次矛盾，不被无关紧要的小节牵绊前行的脚步。鸿门宴上，刘邦身陷杀机四伏的险境，若拘泥于“告辞”的礼节，便会错失脱身的生机，正是他以“全身而退、积蓄力量”的大局为重，果断离席，才为日后的汉室基业埋下伏笔。纵览国家七十余载的发展征程，每一次跨越式发展的背后，都离不开对长远大局的精准锚定与坚定坚守。这些选择，绝非漠视细节的鲁莽行事，而是在核心目标面前，对非关键小节、短期困境的清醒取舍。唯有胸怀大局，才能在乱云飞渡中守住初心，不偏前行的航向。 脚踏实地，深耕细谨，方能于点滴积累中筑牢根基。 所谓细谨，是成事路上不可忽视的关键细节，是对每一件小事的极致打磨，天下的宏图伟业，从来都离不开点滴细节的日积月累。一生做一件事不难，难的是像庖丁解牛那样，把一件事做到极致。“文物修复界泰斗”李云鹤先生潜心壁画修复六十余年，任岁月浸染银鬓如霜，依旧专注于壁画的每一处纹路、每一抹色彩，于毫厘之间修复千年文明；被称为“金手天焊”的大国工匠高凤林，一生专注于火箭发动机焊接工作，连吃饭时都拿筷子比画焊接送丝的动作，在极薄的管壁上打磨极致技艺，为火箭焊接“心脏”。他们的成就，从来不是一蹴而就的奇迹，而是把每一处细节做到极致的必然。细节是大事的坚实基石，没有对细谨的打磨，再美好的理想也只会沦为空中楼阁。 执两用中，辩证融合，方能于取舍坚守间行稳致远。 大局与细谨从来不是非此即彼的对立选项，而是相辅相成、辩证统一的成事智慧，大局为细节的打磨指明前进方向，细节为大局的落地提供坚实支撑。在新时代的伟大征程中，脱贫攻坚战取得全面胜利堪称典范。我们既锚定了“全面建成小康社会”的宏大目标，以举国大局为重统筹资源、调度力量；又聚焦于每一个贫困户的住房、医疗、教育等具体需求，于细微处落实精准帮扶政策，最终实现了近亿农村贫困人口全部脱贫的人间奇迹。没有大局的引领，细节的打磨便会陷入琐碎迷茫；没有细节的支撑，大局的宏伟蓝图只会沦为纸上空谈。唯有将二者有机融合，才能既不迷失方向，也不流于空泛。 站在新的人生节点，我们既面临着广阔的成长机遇，也面对着纷繁的选择与诱惑。唯有既怀登高望远的大局之心，明取舍、知进退，不困于无谓的细枝末节；又守脚踏实地的细谨之行，磨本领、筑根基，不陷于好高骛远的空洞空想，方能在人生的赛道上行稳致远，书写属于自己的成长华章。 【解析】 【详解】【审题】 两句名言看似对立，实则辩证统一，共同蕴含着为人处世、成长成才的深刻智慧。“大行不顾细谨，大礼不辞小让”强调的是做大事的格局与魄力，意在说明当我们确立了远大目标、面临关键抉择时，不必被琐碎的细节、次要的礼节所束缚，要学会取舍，专注于核心方向，避免因小失大，这启示我们在学习和生活中，要明确主次，不纠结于无关紧要的小事，敢于抓住关键、果断前行。而老子的“天下大事必作于细”，则侧重强调细节的重要性，指出任何宏大的事业都离不开细微之处的积累与打磨，再远大的目标，也需要从点滴小事做起，忽视细节往往会导致功亏一篑，这提醒我们在追求目标的过程中，要脚踏实地、精益求精，注重积累，不轻视每一个微小的环节。两者相辅相成，缺一不可：没有“不顾细谨”的格局，就会陷入琐碎、迷失方向；没有“必作于细”的踏实，宏大目标就会沦为空谈。构思作文时，可结合学习、生活中的实例，阐述如何平衡“格局与细节”，既要有远大志向、果断取舍，又要注重细节、脚踏实地，实现二者的有机统一，体现自身的感悟与思考。 【立意】 1.立大志不拘小节，重细节方筑根基。 2.以格局定前行方向，用细节铺成功之路。 3.不困细谨成大事，不忽微末致远方。 4.怀全局之心取舍，持务实之力深耕。 【行文思路】 写作时，可以开篇简要阐释两句名言的内涵，点明两句名言看似对立、实则统一，提出中心论点——成长路上，当以格局定方向，以细节筑根基。中间可以设置两个递进式分论点：分论点一，以格局破局，不困细谨方行远，结合学习、成长实例，论证取舍的智慧；分论点二，以细节筑基，不忽微末方成事，举例说明日常积累对实现目标的重要性，体现两者相辅相成。最后总结全文，回扣材料，升华主旨，呼吁当代青年既要胸怀大志、懂得取舍，又要脚踏实地、精益求精，在平衡格局与细节中成长，实现人生价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $