河南唐河县第一高级中学2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题

河南唐河县第一高级中学2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 浸种：一夜春雨涨堂前，万木生芽迎句芒 南宋楼璹的《耕织图》是“中国最早完整记录男耕女织的画卷”，被誉为“世界首部农业科普画册”。相传元代程棨临摹时，给每幅图加留了空白，并在空白处用小篆题写了楼璹的五言八句律诗，通过图形说明与文字描述的结合示范，促进了农业科技的传播和农耕文明的传承。 “耕图二十一”画面中一座简明整洁的农舍，门外草木生发，屋前溪水潺潺，一派生机盎然的景象。三名男子看年纪似祖孙三代，正相互配合为这一年的耕作准备谷种：左侧的男子挽起裤腿立于溪水中，伸出双手正欲接过装满谷种的竹篮；中间的男子立于岸边，将手中的竹篮递出；右侧的老者拄着拐杖，好似在叮嘱浸种的注意事项。溪水中已有两篮浸泡着的种子，并排着，竹篮上面还放着增重的石块，以便让种子充分地浸泡在溪水中。 耕图二十一首·浸种 【宋】楼璹 溪头夜雨足，门外春水生。 筠篮浸浅碧，嘉谷抽新萌。 西畴将有事，耒耜随晨兴。 只鸡祭句芒，再拜祈秋成。 画面的右侧是楼璹的诗，诗的首联与颔联是对画面内容的陈述：一夜春雨过后，溪流上游水量充沛，门外的溪水也涨了起来；农户们把装有种子的竹篮浸入清浅的溪水中，浸泡后的种子就会萌发出新芽。诗的颈联和尾联则结合农时要求、农具选用、农俗文化等对画面进行了补充说明：立春意味着今年的农事即将开始，农户们清晨就要早起带着犁等农具到田里整地，出发前还要杀一只鸡祭祀春神，以祈祷秋日的丰收。 浸种（乾隆和诗） 谷种如人心，其中含生生。 韶月开初律，向阳草欲萌。 三之日于耜，东作农将兴。 筠筐浸春水，次第宛列成。 画面左上方是乾隆题写的和诗，前三联都是陈述和解释“浸种”的背景和意义：谷种如同人们内心的美好愿望，寄寓着一年的收成和生计；韶月（立春）开始进入新的一轮二十四节气，朝阳的草将要发芽；农历正月一过就要拿耜（即“犁”）开始准备今年的农事了。尾联则以白描的方式强调了画面重点：装满种子的竹筐浸入溪水，一个挨着一个整齐地排列着。 祭“春神”祈秋收 “只鸡祭句芒”中的“句芒”是中国古代神话体系中主管草木生发的“春神”。《礼记·月令》中记载：“孟春之月……其帝大嗥，其神句芒……”表明句芒为孟春之神。又据《吕氏春秋通诠》记载，孟春即春季的首月，具体指立春至惊蛰期间。其间冷空气开始减弱，气温逐渐回暖，有利于种子的萌发。 人们在立春祭祀句芒，举行迎春仪式。对“春神”的祭祀，远在周朝时就有，这种风俗一直延续至清末民初。而杀鸡祭祀的由来也可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代社会，人们认为鸡是一种神兽，具有驱邪祛病、祈福祝祷的作用。因此，在祭祀活动中，鸡常被当作祭品。 楼璹的诗由民间采风而成，其中记录的农俗皆是民间认可和采用的活动形式。古代农业受自然条件影响很大，农户们在立春之际杀鸡祭祀句芒，以求风调雨顺、秋日丰收。 农时不候 浸种有讲究 1.把握农时。宋代浸种的时间是在二月立春前后。陆游就曾写下诗句“浸种二月初，插秧四月中”。这段时间如果是夜雨昼晴的天气，就能保证种子发芽所需的湿度和温度，因此画中题诗首句即言“溪头夜雨足”。 2.巧用农具。浸种使用的农具是特制的竹篮，是一种用竹子紧密编织而成的篮筐，侧面看几乎没有孔洞，种子不会漏出，但水能够进入篮中，又有较好的透气性。使用时，以竹篮盛放种子浸于清浅的水中，并在竹篮上压一块大小、质量合适的石块，从而确保种子在浸泡过程中，既能与水充分接触，又有充足的氧气。 3.科学原理。禾本科植物的种子会休眠。干燥的种子含水率通常在15%以下，生理活动非常微弱，处于休眠状态。浸种是让种子从休眠状态复苏的一种有效方法。通过浸种，待种子吸收水分后，种皮膨胀软化，溶解在水中的氧气也会随着水分进入细胞，促进种子中的酶活化，增强胚的呼吸作用。胚乳贮藏的不溶性物质逐渐转变为可溶性物质，并随着水分输送到胚部。当胚获得水分、能量和营养物质后，在适宜的温度和氧气条件下，细胞就开始分裂、生长，胚根首先突破颖壳（谷粒外包的干燥鳞状的保护壳）发芽。 可见，要使种子萌发，首先必须使它吸足水分，至少要吸收相当于自身质量15%～18%的水分才能开始发芽，吸水量达到自身质量40%时才能正常发芽。浸种所需要的时间与种子的谷壳厚薄、透水性强弱、浸种前种子的含水量以及浸种时的水温等相关。籼稻吸水较快，粳稻吸水较慢；种子含水量低的吸水较快，含水量高的吸水较慢；温度高时吸水较快，温度低时吸水较慢。 目前，随着我国现代农业机械化的发展，传统浸种催芽的法子逐渐被取代，但《耕织图》中对浸种这一环节的农时把握、农具巧用以及技术细节的描述，依然充分展现了中国古代水稻种植技术的先进性。 （摘编自《基于“中国历代绘画大系”的农耕文化研究》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 元代程棨临摹《耕织图》时，在空白处用小篆题写了自己创作的五言律诗，促进了农业科技传播。 B. 楼璹《浸种》诗的首联与颔联描述了画面内容，颈联和尾联则补充了农时、农具和春秋时节的农俗等信息。 C. 乾隆和诗将“谷种”比作“人心”，赋予农耕活动情感寄托，与楼璹诗相比加入了对浸种意义的阐释。 D. 浸种需吸收相当于自身质量15%～18%的水分即可正常发芽，且吸水量与种子类型、水温等相关。 2. 针对文中“只鸡祭句芒”农俗文化的理解，下列选项中不正确的一项是（ ） A. 句芒是主管草木生长的孟春之神，祭祀句芒的习俗从周代延续至清末民初。 B. 此农俗与其他历史记载相互印证了祭祀春神的习俗，反映农耕与民俗的紧密联系。 C. 鸡被视为神兽，具有驱邪祈福的作用，故在祭祀句芒活动中，常被当作祭品。 D. 祭祀句芒是孟春之月的重要仪式，体现了古代农业对自然条件的依赖与敬畏。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 浸种是农耕生产的关键环节，需兼顾自然条件与技术细节。春雨过后，溪水上涨，农户将谷种装入竹篮，压上石块使其_____；选择此时浸种，既因立春后气温回升适合萌芽，也关联着_____的农俗传统；而种子萌发的核心条件，除充足水分外，还需_____以保障酶的活化与呼吸作用及胚乳物质转化。 4. 对文中谈及“祭‘春神’祈秋收”的内容是否保留，人们看法不一，谈谈你的观点和理由。 5. 文中“浸种需把握农时”的理念，与《齐桓晋文之事》中“鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣”的思想有何共通之处？请结合文本简要分析。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 窝头会馆（节选） 刘恒 第一幕 一九四八年夏，处暑，白昼。 北平南城一个号称“窝头会馆”的小四合院里，住着几户挣扎在社会底层的小市民。房主苑国钟。东厢房有三小间，租户是正骨医师周玉浦，媳妇金穆蓉，女儿周子萍。西厢房也是三小间，租户王立本以卖炒肝儿谋生，媳妇田翠兰给他打下手儿。西边那间的住户是清末的举人古月宗。 苑国钟 （高声）今儿是处暑，好节气！是我苑国钟要饭的日子口儿了……（见众人回避便收敛了笑容）我要的不是租钱，我要的是饭钱！你们不能不赏我一口饭吃。苑江淼从屋子里走出来，端着一个竹篦子暖壶。他脸色苍白，头发略显蓬乱，轻轻咳嗽着，眼睛始终盯着脚底下。苑国钟小心翼翼地迎过去。 苑国钟 你好好歇着呀……快递给我，我给你灌暖壶去。 苑江淼 不用了，我自己来。 苑国钟 您说……我这儿子是不是念书念傻了？ 田翠兰 满世界就没您这么惯儿子的！他再有病您也是他爸爸，他是您儿子！您犯不着一天到晚供着他…… 苑国钟 我不是他爸爸，他是我爸爸……成了吧？ 田翠兰 您还别不爱听！让他休了学是让他养病的，没白日儿没黑介地看书看书，就知道看书！ 苑国钟 我儿子喜欢看书，看了书他高兴……我得变着法儿让他高兴。 田翠兰 您吃浆子吃多了吧？ 苑国钟 我是心疼他，大半夜听他咳嗽，我心口都裂成八瓣儿了！他是嫌我跟你们催租子呢！ 田翠兰 那您就甭要租子了，您还是要儿子吧。 苑国钟 （不悦）你们存心要饿死我是不是？饿死我没关系，你们不能饿着我儿子……这不！刚给他抓了药，人家跟我要多少钱我也得乖儿乖儿递过去，跟我要脑袋我不是也得给吗？我…… 金穆蓉 端着一笸箩成捆儿的纸币走过来，二话不说往篮子里倒。苑国钟赶紧张开衣襟兜住。 第二幕 一九四八年秋，霜降，黄昏。 金穆蓉把十字架抱出来，往门框上钉。田翠兰端出来一尊弥勒佛和一个木托子，在门框上找地儿。 田翠兰 福斗！我把墙上的神仙薅下来了，你找个大钉子给我楔到门框上去，让他坐高儿高儿地往下看……看看谁还敢欺负咱们！ 苑国钟 （郁郁寡欢）关老爷圣明！那二位都晾出来了，您也出来待会儿……（向塑像鞠了一躬）今儿是好日子啊！今儿霜降了……今儿是我…… 古月宗 今儿是窝头会馆的主子要饭的日子口儿了！你们快围上去……围上去给他施舍呀。 苑国钟 就那点儿房租，现在能买一小撮儿白面，够包俩饺子的了，我都赶不及给大伙儿涨房钱！你们看着给吧，反正我没法儿赶你们走…… 周子萍退下来。苑国钟盯着姑娘手里那叠儿钱，抢夺似的把钱抓了过去，两只手紧紧攥着。 苑江淼 （高声）放下！爸爸！您把钱还给人家……您的眼睛里除了钱还有什么？……您攥着人家的钱干什么？那是人家的钱！ 苑国钟 ……攥着怎么了？ 苑江淼 （苦笑）我还能怎么说话？爸爸，您告诉我……（指着身后的屋子）民国十六年，租房子住在这儿的那位教书先生是什么人？ 苑国钟 ……韩先生是赤党。 苑江淼 韩先生是怎么被抓走的？ 苑国钟 ……有人来抓他……他就给抓走了……把我也捎带上了…… 苑江淼 您平平安安回来了……（咳嗽）可人家被枪毙了。 苑国钟 （焦灼）人家毙的就是赤党！人家毙我干吗呀？ 苑江森 那笔钱是哪儿来的？您为什么一直瞒着不肯说？ 苑国钟 （苦苦挣扎）我……我……你别听人家乱嚼舌头！……你爸爸里外都是清白的，我没干过对不起人的事情！ 苑江淼 可是过后您买了这个宅子！……（极度疲倦）从我懂事儿起，您嘴里永远是钱……钱……钱！催着人家要钱，躲在屋儿里数钱……为了钱您跟街坊计较翻脸吵架，做梦您都惦记着钱…… 苑国钟 ……没有钱……我拿什么养活你还供你上学？ 苑江淼 钱的来路不正，我宁愿当初您把我扔到城墙根儿去！ 苑国钟 （站立不稳）儿子……你这么说话是想要我的命！ 苑江淼 径直去抢夺父亲手里的钞票。 苑国钟 死死攥着钞票不撒手。 苑江淼 情急之给了父亲一个耳光，钞票落叶似的撒了一地。 第三幕 一九四八年冬，大雪，黑夜。 油印传单撒落在地，肖鹏达出现在大门口。 肖鹏达 向伟大……的新中国……进军……谁的？ 苑国钟 我的！是我的……（谄媚地醉笑）这东西是我的。 肖鹏达 （朝苑江淼晃晃那张传单）苑江淼上边儿密密麻麻的一大堆梦话，都是你写的……也是你印的吧？（讪笑）我多嘴问一句，您那新中国在哪儿呢？ 苑江森 （憧憬）……等天亮了，太阳出来了……人人都会看到她！ 肖鹏达 我怎么看不见呐？（手搭凉棚）哪儿呢新中国……除了你们家那烂墙头，我什么也没瞧见！ 苑江森 你当然看不见……你是个瞎子。 肖鹏达 （冷笑）……苑叔儿，您赶紧领我上去，让我看看您儿子那蜡纸和油辊子，他怎么就刻得这么漂亮印得那么地道呢？我是真佩服他…… 肖鹏达突然挥枪对准苑江淼，苑国钟窜出来挡住枪口，引起一片惊呼。 苑国钟 小达子！好孩子……今儿你要是非得打死一个人，那你务必得打死我……我不能让你打死我儿子！ 肖鹏达 您让开…… 苑国钟 达子！人得讲良心……你小时候偷我的黑枣，我逮着你想揍你两巴掌，我儿子拦着我不让打，他怕你疼……我儿子仁义呀！你倒想拿枪打他…… 苑江淼 爸爸，您不用为我担心……儿子觉得值。 苑国钟 你值了……（啜泣）我不值！我什么都不要……我就要我儿子！小达子……（情绪失控，怒视对方）你敢碰我儿子一根毫毛，我生吞了你，你信不信？我儿子是赤党，我也是赤党，有本事你现在就开枪！你看城外头那些拿枪拿炮的能不能饶了你？ 几个人扭成了一团。突然响了一枪，众人群雕一般一动不动。 周玉浦 （看着地上）血……苑大哥您……您怎么流血啦？血顺着裤脚淌到地上，袍子裂口处的棉花也被浸红了。 苑江淼 爸……您没事儿吧……爸！（死死搂住父亲不放）爸！（哭泣）爸…… 苑国钟 （高声）爸爸对不住韩先生啊！韩先生叮嘱我……让我把钱送到南河沿十六号……我去了十六号……可十六号让人家给抄家啦！……我得空儿就到十六号对过儿树底下蹲着……下大雨蹲着……下大雪也蹲着……半年了一个子儿都不敢花……赶上古爷要甩他的房，我脏了心烂了肠子……我把人家的钱给花啦！ 苑江淼 爸爸！是儿子对不起您…… 苑国钟 立本儿！立本儿…… 王立本 在呐。 苑国钟 拿窝头来！快着……蘸我的血……治病……你们快着呀！再磨蹭就凝啦……儿子……爸爸手不干净……血……血干净……吃了治你的病……快着！ 雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来。 牛大粪 降啦！他们降啦……这边儿投降啦！ 苑国钟 ……我儿子……我儿子……他想去新中国…… 牛大粪 咱们一块儿去新中国！ 苑国钟 （找儿子的手，紧紧抓住）儿子…… 苑江淼 （紧紧地紧紧地抱着父亲）爸爸！ 西厢房突然爆发出新生儿的哭声。夜幕下的生者和死者都静悄悄的，那些落叶的树木居然依次开出了绚烂的花朵，与晶莹的落雪交相辉映。大幕在婴儿嘹亮的啼哭声中缓慢地闭合了。 （有删改） 6. 下列对本剧相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 本剧以中华人民共和国成立前的社会为背景，塑造了一群生活于社会底层的百姓形象，剧作从小处着眼，对话细节和人物分寸把握得很好，反映了一个时代的转折。 B. 第一幕的开头和结尾关于苑国钟收房租的场景，反映了人物复杂的内心活动。另外，“要饭”“赏我一口饭吃”等台词，表现了苑国钟的世故与无奈。 C. 第三幕中苑国钟相信蘸血的窝头能治儿子的病，这个情节主要是为了反映旧社会环境下百姓思想上的迷信愚昧，表现了对国民性的批判。 D. 苑江淼是个有文化、有觉悟、思想进步的青年；然而他也有对父亲态度淡漠甚至厌恶的一面，在文中表现为他当着许多人的面斥责甚至动手打自己的父亲。 7. 下列对本剧艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 本剧在剧情设计上独具匠心，它通过两条线索的交叉，使处世态度不同的两代人发生激烈的冲突，展现了人物的毁灭与新生，用小剧情反映了大时代。 B. 剧中的道具“十字架”“弥勒佛”“关老爷”，台词“他想去新中国”“咱们一块儿去新中国”等，都符合人物身份和性格，反映了人物的信仰和追求。 C. 第三幕中“雪花亮晶晶的，似有若无。牛大粪兴高采烈地跑来”这一舞台说明，一方面承接前文的清冷格调，烘托舞台氛围；另一方面推动了剧情发展，使剧情由高潮进入落幕。 D. 剧末的舞台说明中“新生儿的哭声”“绚烂的花朵”“晶莹的落雪”体现了本剧现实主义的写法，具有象征意义，使剧情由沉重转为欢快，透出了一种新生的希望。 8. 戏剧冲突是构成戏剧剧情的基础，请从第二幕中概括出三处戏剧冲突并作简要说明。 9. 鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”请以主要人物苑国钟为例，结合剧情阐释这一美学理论。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 鲁哀公三年，而孔子年六十矣。秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。 冉求既去，明年，孔子自陈迁于蔡。孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。孔子将往拜礼，陈蔡大夫谋曰：“孔子贤者，所刺讥皆中诸侯之疾。今者久留陈、蔡之间，诸大夫所设行皆非仲尼之意。今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。”于是乃相与发徒役围孔子于野。不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲诵弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” （节选自《史记·孔子世家》） 材料二： 孔子之齐见景公景公说欲封之以尼溪以告晏子。晏子曰：“不可！夫儒，浩居而自顺者也，不可以教下；好乐而淫人，不可使亲治；立命而怠事，不可使守职；宗丧循哀，不可使慈民。孔子盛容修饰以蛊世，繁登降之礼以示仪；博学不可使议世，劳思不可以补民；累寿不能尽其学，当年①不能行其礼，积财不能赡其乐。繁饰邪术，以营世君；盛为声乐，以淫愚民。其道不可以期②世，其学不可以导众。今君封之，以利齐俗，非所以导国先众。”公曰：“善。”于是厚其礼，留其封，敬见而不问其道。孔子乃恚，怒于景公与晏子。 （节选自《墨子·非儒》） 材料三： 楚之有直躬，其父窃羊，而谒之吏。令尹曰：“杀之！”以为直于君而曲于父，报而罪之。以是观之，夫君之直臣，父之暴子也。鲁人从君战，三战三北。仲尼问其故，对曰：“吾有老父，身死莫之养也。”仲尼以为孝，举而上之。以是观之，夫父之孝子，君之背臣也。故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。上下之利，若是其异也，而人主兼举匹夫之行，而求致社稷之福，必不几③矣。 （节选自《韩非子·五蠹》） 【注】①当年：壮年，指年富力强的人。②期：当为“示”。③几：希望。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孔子之齐见A景公B景公说C欲封D之E以尼溪F以告G晏子。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 若，你，与《齐桓晋文之事》“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地”的“若”意思不同。 B. 军，名词活用作动词，驻军，与《鸿门宴》“沛公军霸上”的“军”用法相同。 C. 封，帝王以土地、名号等赐人，与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”意思相同。 D. 令尹，春秋战国时楚国最高官职，掌一国之军政大权，相当于其他诸侯国的相国。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季桓子临终前叮嘱季康子，担任鲁国相国后，一定要召回孔子，但季康子并没有遵从遗命，而是派人召回冉求。 B. 孔子被困于陈、蔡的荒野，断粮多日，可他处之泰然，还用君子和小人身临困境时的区别劝解满腔怒气的子路。 C. 齐景公在晏子的劝说之下改变了主意，对孔子礼遇有加，但并不问其道，孔子于是对晏子和齐景公很愤然。 D. 韩非子认为，楚国令尹将告发父亲偷羊的直躬杀掉是为了维护国家的利益，值得天下的君主借鉴。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。 （2）今楚，大国也，来聘孔子。孔子用于楚，则陈蔡用事大夫危矣。 14. 季桓子、晏子和韩非子对孔子在国家治理方面的作用的评价有何不同？请简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 经曲阜城 刘沧 行经阙里①自堪伤，曾叹东流逝水长。 萝蔓几凋荒殿宇，莓苔千古锁祠堂。 道宗圣代文犹在，德被生灵教未亡。 多少登临旧游者，亦令人咏《柏舟》章②。 【注释】①“阙里”，地名，在曲阜，是孔子故居。代指孔子、儒家圣地。②“《柏舟》章”，出自《诗经·邶风·柏舟》。诗中以河中漂浮的柏木舟自比，表达身处逆境仍守志不移、坚贞不屈的品格。 15. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“自堪伤”“逝水长”，触景生情，暗含对时光流逝、圣迹寥落的感伤。 B. 颔联以荒殿、莓苔等意象，写出孔庙祠宇的荒凉，反衬孔子之道的不朽。 C. 颈联肯定孔子思想在后世依然流传，道德教化仍在影响百姓，精神不灭。 D. 尾联写登临者都在吟咏《柏舟》，意在表明世人皆精通儒家经典，文风兴盛。 16. 本诗是如何表达对孔子的敬仰之情的？请结合全诗简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作等方面可以看出四个学生不同的性格特点。子路性格直率，从“________ ”中可以看出。冉有比较谦虚，从他述志时说“_______ ，_______ ”中可以看出。公西华也很谦虚，从他“___________ ，___________ ”的回答中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从他弹奏的声音逐渐稀疏，铿的一声之后“__________ ”的动作中可以看出。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 媒介素养指的是人们面对各种媒介信息时的选择能力、理解能力、判断能力、评估能力、创造和生产能力以及思辩的反映能力。 检索，“众里寻他千百度”。互联网技术飞速叠代，信息含量以指数级速度增长。翻翻报纸、看看电视、问问搜索引掣，仿佛动动手指就能无所不知、无所不通。然而，如何在（ ）的信息中精准寻找到我们所需要的，看似简单却颇为考验人。比如，有的信息要在社交媒体上检索，有的要去专业数据库查找；有的信息可能只是一篇文章的某个碎片化内容，必须搜索多篇文章才能整合成一则完整信息……寻找信息能力的高低，影响着我们使用媒介的整个过程、各个环节。 甄别，“ ”。进入全媒体时代，甄别信息真伪的难度与日俱增。尤其是在社会热点、突发事件中，不同主体带着各自立场参与讨论，这其中既有权威内容，又有谣言传言，还有故意带歪节奏、混淆视听的声音，客观事实很容易被主观情绪掩盖，正确信息也容易在多次传播中被曲解。相信很多人有过此类经历：精挑细选了多个信源，最终还是被假新闻蒙在鼓里；发个朋友圈对社会热点激情开麦，结果发现事实反转了，只好悄无声息删除……身处真假掺杂的信息海洋中，学会辨别真假、理性判断，既是对事实负责，更是对自己的网络言行负责。 运用，“纸上得来终觉浅”。寻找信息、判断信息是基础，媒介素养的核心还在于运用信息，也就是运用舆论的力量来表达观点、推动工作。互联网打破了传播者与受众的界限，如今我们可以通过媒介去大胆表达对公共事务的意见建议，可以通过理性发声推动社会问题的妥善解决，还可以通过“玩转”传播规律来打开事业新局面。 18. 文中一、二段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。 19. 填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 浩如烟海 B. 琳琅满目 C. 汗牛充栋 D. 目不暇接 20. 将下列诗句填入文中横线上，最符合语境的一项是（ ） A. 千树万树梨花开 B. 年年岁岁花相似 C. 迷花倚石忽已暝 D. 乱花渐欲迷人眼 21. 全媒体时代，有人被虚假信息“牵着鼻子走”，有人被同质化信息“四面夹击”……请结合材料拟写一条宣传语，体现信息时代应有的媒介素养。要求：至少运用一种修辞手法，不超过20个字。 22. 某地果农因橙子滞销发起网络求助后，部分网友发表如下评论： 甲：“果农太可怜了！大家快去下单！不买你良心会安吗？！” 乙：“又是炒作吧？现在有些人靠卖惨赚钱，谁知道是不是真的？” 丙：“我查阅了当地农业报告和电商数据，今年橙子产区普遍丰收但物流受阻，建议政府协调冷链运输，媒体也可发起“助农通道”提供正规购买链接。消费者请通过官方渠道核实信息，理性助农。” 与甲、乙相比，丙的评论体现了怎样的媒介素养？请结合材料简要回答。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，按要求作文。 司马迁借历史人物樊哙之口说：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。”而老子在《道德经》中又言：“天下大事必作于细。” 以上两句蕴含着深刻智慧，对我们的学习、生活与成长具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 河南唐河县第一高级中学2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 【1~5题答案】 【答案】1. C 2. B 3. ①. 充分浸泡在水中/与水充分接触/与水充分接触又有氧气 ②. 立春祭祀句芒/祭祀句芒祈丰收/祭“春神”祈秋收 ③. 适宜的温度和氧气/适宜的氧气 4. 示例一：保留 理由：①这部分内容补充、解释了“浸种”画面和诗句中“只鸡祭句芒”的文化背景，使内容更完整，有利于读者理解。 ②这部分介绍农俗文化，如祭祀春神句芒的由来、仪式及意义，与《耕织图》“促进农耕文明传承”的核心相符，丰富了文本对农耕文明的呈现。 示例二：不保留 理由：①文本核心是介绍“浸种”的农业技术环节，包括农时、农具、科学原理等； ②“祭春神”属于民俗文化范畴，与浸种的技术操作关联较弱，删除后可使文本更聚焦于农业科技内容，避免偏离主题，让信息更简洁集中。 5. ①两者均强调遵循自然规律对生产生活的重要性。 ②文中“浸种选在立春前后，依赖夜雨昼晴”，体现农耕需顺应季节、气候等自然时序； ③《齐桓晋文之事》中“无失其时”“勿夺其时”，主张养殖与耕种需遵循生物生长规律与农时。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 【6~9题答案】 【答案】6. C 7. D 8. ①父亲与儿子的冲突。苑国钟为了儿子抢房客的钱，儿子却反对他抢钱，并嫌弃他的钱来路不正。 ②房东与房客的冲突。苑国钟作为房东为生活所迫催收房租，房客们与他进行对抗并嘲讽他。 ③苑国钟内心的冲突。物价飞涨，苑国钟无法及时涨房租又不能赶走房客，内心充满矛盾。 9. （1）苑国钟身上蕴含着许多有价值的精神品质：①作为父亲，苑国钟对儿子充满无私的爱，宁可 拿自己的生命去换取儿子的幸福，体现出一种父爱。②作为房东，在自身生活窘迫的情况下，收租时却小心翼翼，更无法赶走房客，体现出人性的善良。③受人之托，不顾风雨蹲守，用大半年的时间等待钱的主人，体现出诚信。 （2）枪响后，悲剧发生了，苑国钟中枪，观众都为即将逝去的生命痛惜，更值得痛惜的是有价值的东西的毁灭。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 【10~14题答案】 【答案】10. BCF 11. C 12. D 13. （1）从前这个国家差一点就兴盛起来了，因为我得罪了孔子，所以没能兴盛。 （2）现在楚国，是个大国，派人来聘请孔子。如果孔子被楚国任用，那么我们陈国、蔡国掌权的大夫们就危险了。 14. ①季桓子认为孔子有很强的治国能力，重用他可使国家兴盛。 ②晏子认为孔子的学说和做法并不能正确引导社会和民众，因而不能重用孔子。 ③韩非子认为孔子举荐临阵脱逃的鲁人的做法不能给国家带来福泽。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 【15~16题答案】 【答案】15. D 16. ①借景抒情。写孔庙殿宇荒凉、莓苔遍地，以眼前萧瑟之景，反衬孔子之道历经千古而不朽。②直抒胸臆。“文犹在”“教未亡”直接赞美孔子思想、道德教化至今流传不朽、泽被百姓。③用典抒情。化用《论语》“逝水”之叹，引用《诗经·柏舟》的典故，表达对孔子坚守道义、人格高洁的敬仰与追怀。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 【17题答案】 【答案】 ①. 率尔而对 ②. 如其礼乐 ③. 以俟君子 ④. 非曰能之 ⑤. 愿学焉 ⑥. 舍瑟而作 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 【18~22题答案】 【答案】18. “思辩”改为“思辨”； “反映”改为“反应”； “叠代”改为“迭代”； “引掣”改为“引擎” 19. A 20. D 21. 示例一：擦亮金睛辨真伪，跳出茧房览八方。 示例二：信息海洋慎采撷，莫让浮云遮慧眼。 22. ①注重信息检索和甄别，基于“农业报告和电商数据”等可靠信源进行判断，避免情绪化或道德绑架； ②运用媒介推动问题解决，提出“政府协调物流”、媒体搭建“助农通道”等可操作性建议，以解决滞销问题。 三、写作（60分） 【23题答案】 【答案】 例文： 怀大局以明航向，执细谨以筑根基 司马迁借樊哙之口留下“大行不顾细谨，大礼不辞小让”的千古论断，老子在《道德经》中写下“天下大事必作于细”的传世箴言。两句名言看似立场相悖，实则道破了成事之道的辩证内核。当下不少人要么困于细枝末节的内耗裹足不前，要么陷于好高骛远的空想一事无成。真正的成长与成事，从来都是胸怀大局的魄力与深耕细节的定力相辅相成，二者兼具，方能跨越山海，终抵目标。 登高望远，锚定大局，方能于纷繁乱象中明辨方向。 所谓大局，是事物发展的核心目标与长远趋势，唯有锚定大局，才能分清主次矛盾，不被无关紧要的小节牵绊前行的脚步。鸿门宴上，刘邦身陷杀机四伏的险境，若拘泥于“告辞”的礼节，便会错失脱身的生机，正是他以“全身而退、积蓄力量”的大局为重，果断离席，才为日后的汉室基业埋下伏笔。纵览国家七十余载的发展征程，每一次跨越式发展的背后，都离不开对长远大局的精准锚定与坚定坚守。这些选择，绝非漠视细节的鲁莽行事，而是在核心目标面前，对非关键小节、短期困境的清醒取舍。唯有胸怀大局，才能在乱云飞渡中守住初心，不偏前行的航向。 脚踏实地，深耕细谨，方能于点滴积累中筑牢根基。 所谓细谨，是成事路上不可忽视的关键细节，是对每一件小事的极致打磨，天下的宏图伟业，从来都离不开点滴细节的日积月累。一生做一件事不难，难的是像庖丁解牛那样，把一件事做到极致。“文物修复界泰斗”李云鹤先生潜心壁画修复六十余年，任岁月浸染银鬓如霜，依旧专注于壁画的每一处纹路、每一抹色彩，于毫厘之间修复千年文明；被称为“金手天焊”的大国工匠高凤林，一生专注于火箭发动机焊接工作，连吃饭时都拿筷子比画焊接送丝的动作，在极薄的管壁上打磨极致技艺，为火箭焊接“心脏”。他们的成就，从来不是一蹴而就的奇迹，而是把每一处细节做到极致的必然。细节是大事的坚实基石，没有对细谨的打磨，再美好的理想也只会沦为空中楼阁。 执两用中，辩证融合，方能于取舍坚守间行稳致远。 大局与细谨从来不是非此即彼的对立选项，而是相辅相成、辩证统一的成事智慧，大局为细节的打磨指明前进方向，细节为大局的落地提供坚实支撑。在新时代的伟大征程中，脱贫攻坚战取得全面胜利堪称典范。我们既锚定了“全面建成小康社会”的宏大目标，以举国大局为重统筹资源、调度力量；又聚焦于每一个贫困户的住房、医疗、教育等具体需求，于细微处落实精准帮扶政策，最终实现了近亿农村贫困人口全部脱贫的人间奇迹。没有大局的引领，细节的打磨便会陷入琐碎迷茫；没有细节的支撑，大局的宏伟蓝图只会沦为纸上空谈。唯有将二者有机融合，才能既不迷失方向，也不流于空泛。 站在新的人生节点，我们既面临着广阔的成长机遇，也面对着纷繁的选择与诱惑。唯有既怀登高望远的大局之心，明取舍、知进退，不困于无谓的细枝末节；又守脚踏实地的细谨之行，磨本领、筑根基，不陷于好高骛远的空洞空想，方能在人生的赛道上行稳致远，书写属于自己的成长华章。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $