内容正文:
归去来兮辞并序
一 、选择题 (本大题共7小题,共21.0分)
1. 下列对文中词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. “舟遥遥以轻飏”中的“遥遥”与“路曼曼其修远兮”(《离骚》)中的“曼曼”都形容路途遥远的样子。
B. “怀良辰以孤往”与“怀王怒,不听”(《屈原列传》)两句中的“怀”字含义不同。
C. “农人告余以春及”中的“以”与“告之于帝”(《愚公移山》)中的“于”字都是介词,意思相同。
D. “景翳翳以将入”与“至若春和景明”(《岳阳楼记》)两句中的“景”字含义不同。
2. 下列加点的“之”的意义和用法,不同于其他三项的一项是( )
A. 悟已往之不谏,知来者之可追
B. 倚南窗以寄傲,审容膝之易安
C. 善万物之得时,感吾生之行休
D. 曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之
3. 下列句子中,加点词的古今意义完全相同的一项是( )
A. 悦亲戚之情话 B. 问征夫以前路 C. 既窈窕以寻壑 D. 亦崎岖而经丘
4. 下列加点词活用类型与例句相同的一项是( )
例句:或棹孤舟
A. 乐琴书以消忧 B. 园日涉以成趣 C. 名余曰正则兮 D. 眄庭柯以怡颜
5. 下列各句中,含有通假字的一项是( )
A. 恨晨光之熹微 B. 云无心以出岫
C. 曷不委心任去留 D. 则无望民之多于邻国也
6. 下列各句中,句式特点与其他三句不同的一项是( )
A. 田园将芜胡不归 B. 复驾言兮焉求
C. 胡为乎遑遑欲何之 D. 乐夫天命复奚疑
7. 下列关于文学常识的表述,不正确的一项是( )
A. 陶渊明的作品开创了山水诗一派,为我国古典诗歌开创了一个新的境界。
B. 陶渊明的散文以《桃花源记》最有名,辞赋以《归去来兮辞并序》最有名。
C. 辞,是介乎诗和散文之间的一种文体,因为起源于战国时的楚国,也叫楚辞。到了汉代,人们一般将辞、赋并称。
D. 毛泽东有诗云“陶令不知何处去,桃花源里可耕田”,这里的“陶令”就是陶渊明,因为他做过80余天的彭泽令,故以“陶令”相称。
二 、默写 (本大题共1小题,共6.0分)
8. 补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《归去来兮辞并序》中,描写作者登山临河、长啸赋诗的诗句是“ , ”。
(2)陶渊明在《归去来兮辞并序》中,表达自己回家途中摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅的心情的句子是“ , ”。
(3)陶渊明在《归去来兮辞并序》中,表现其饮酒之乐的句子是“ , ”。
三 、文言文阅读 (本大题共1小题,共20.0分)
阅读下面的文言文,完成下面小题。
材料一:
清水丹山之间,有隐君子,姓徐名吉民,别号乐轩居士。居士少业儒,以数试不利,遂去诸生,怀终隐之志。日以种德为事,周人之急,不啻身有之。依范文正公故事,创义田义塾。讳言人过,喜称人善。又善莳药,故得药物最真,凡乞者即与之,以治病多效。得一奇方,必普传于人。凡数百里内,僧刹道院,力可新者,皆竭力为之。居士虽外托沉冥,而好读书,所著奇书最多,遇友人佳诗及文字,即寿诸石。所居近沧漭溪,种树数十万株,如云封雾接。居士跨蹇往来其间,与田夫野老,坐草莱,说耕耘事。手种茗,不啻天池、虎丘。家酿醇酒,清冽异常。居士性不多饮,少饮即酣畅,任意潇洒。久之裒集成帙。自号曰《樵歌》云。
嗟乎,诗之累于应酬也久矣!居士隐于樵,故谢绝一切人间应酬。凡意之所不欲言而不得不言,与口之所不欲言而不得不言者,居士皆无有。故落笔即有烟云之趣,依稀与陶元亮、王无功①相似。今春,予由当阳玉泉得晤居士,一见欢然订交。盖居士与予友刘孝廉玄度最相知。及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。朔望必奠,谭及必泣,其急友谊如此。樵乎,樵乎,其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致,亦可想见其一斑也。
(节选自袁中道《徐乐轩〈樵歌〉序》)
材料二:
嗟夫,诗道之不古久矣!世之号善吟者,往往流连光景,使人驰骛乎玄虚荒忽之场,控之非有,挹之非无。至造为奇论谓诗有生意须人持之不尔便将飞去。此何为者哉?殊不知诗者本乎性情,而不外于物则、民彝②者也。舍此而言诗,诗之道丧矣!濂也不敏,自童年习为比兴之学,腥秽填阏而襟灵弗舒,形于言辞则平凡为已甚。今幸获读先生之诗,庶几其有发哉。
(节选自宋濂《霞川集序》)
【注】①陶元亮:陶渊明,一名潜,字元亮。王无功:王绩,字无功,初唐隐逸诗人。②物则:物理,事物的法则。民彝:人伦,人与人相处的伦理道德准则。
9. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请将相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给1分,涂黑超过三处不给分。
至造为奇A论B谓诗C有生意D须人E持之F不G尔便将H飞去。
10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )
A. 善,指擅长,与《归去来兮辞并序》中“善万物之得时”的“善”意思不同。
B. 莳,指栽种,与《种树郭橐驼传》中“其莳也若子”的“莳”意思相同。
C. 殊,指甚、很,此处作竟然解,与《兰亭集序》中“虽趣舍万殊”的“殊”意思不同。
D. 不敏,文中指行动缓慢,与成语“敬谢不敏”中的“不敏”意思相同。
11. 下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )
A. 徐乐轩少年时以儒学为业,多次参加科举考试,一直未能考中,于是怀有终身隐居的志向。
B. 徐乐轩大公无私,常施舍药物给他人,这些药物治病大多有效果。得到奇方,他必分享于人。
C. 徐乐轩喜好读书,著书很多,看到友人的好诗文,担心自己不能长久欣赏,总要把它们刻在石上。
D. 宋濂认为自己所做诗歌过于平凡,有幸读到《霞川集》,希望这本集子能对自己写诗有所启发。
12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)日以种德为事,周人之急,不啻身有之。
译文:
(2)及玄度之没也,多方搜求遗集,编次以授予。
译文:
13. 徐乐轩的诗歌创作体现了宋濂“诗者本乎性情”的观点,请结合材料一简要分析。
答:
答案解析
1. 【答案】: C
【知识点】: 以 、 一词多义 、 于
【解析】: A项,正确,“舟遥遥以轻飏”中的“遥遥”形容船行轻快的样子,此处引申为路途遥远的样子,与“路曼曼其修远兮”中的“曼曼”都形容路途遥远的样子,两者含义相同。B项,正确,“怀良辰以孤往”中的“怀”是“思念、向往”的意思,表示对美好时光的向往和珍惜;而“怀王怒,不听”中的“怀”是谥号,意为“慈仁短折”。两者含义不同。C项,错误,“农人告余以春及”中的“以”表示“把”的意思,即农人把春天到来的消息告诉我;而“告之于帝”中的“于”表示“向”的意思,即向天帝报告这件事。两者意思不同。D项,正确,“景翳翳以将入”中的“景”是“日光”的意思,表示太阳即将落山;而“至若春和景明”中的“景”是“景色”的意思,表示春天阳光明媚,景色宜人。两者含义不同。
2. 【答案】: D
【知识点】: 之
【解析】: D项,动词,到……去。其余三项均为助词,取消句子独立性。
3. 【答案】: D
【知识点】: 古今异义
【解析】: D项,古今义均指山路不平。A项,古义,内外亲属,包括父母和兄弟;今义,跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员。B项,古义,行人;今义,出征的人。C项,古义,幽深的样子;今义,(女子)文静而美好。
4. 【答案】: C
【知识点】: 词类活用
【解析】: 例句与C项均为名词作动词。A项,形容词的意动用法。B项,名词作状语。D项,形容词的使动用法。
5. 【答案】: C
【知识点】: 通假字
【解析】: 曷,同“何”,为什么。
6. 【答案】: A
【知识点】: 句式判断
【解析】: A项,无特殊句式。其余三项均为宾语前置句。
7. 【答案】: A
【知识点】: 文学常识
【解析】: 并不是开创了山水诗一派,而是田园诗一派。
8. 【答案】: 答案详见解析
【知识点】: 名篇名句默写
【解析】: (1)登东皋以舒啸 临清流而赋诗 (2)舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 (3)引壶觞以自酌 眄庭柯以怡颜
9. 【答案】: BDF
【知识点】: 文言断句
【解析】: 句意:甚至造出一些奇谈怪论,说是诗歌有生命,须得人亲手握住,否则便会飞去。“奇论”为偏正短语,中间不断;名词“奇论”作动词“造为”的宾语,独立成句,所以B处断开;“诗有生意”作“谓”的宾语,独立成句,所以D处断开;名词“人”和动词“持”为主谓句,代词“之”作动词“持”的宾语,宾语后断句,所以F处断开。
10. 【答案】: D
【知识点】: 一词多义
【解析】: A项,正确。第二个应是“羡慕”。句意:又擅长栽种药草。/羡慕自然界的生物顺乎时序茁壮生长。B项,正确。句意:又擅长栽种药草。/种植的时候就像对待自己的孩子一样。C项,正确。句意:(他们)竟然不知道诗歌以真性情为根本。/虽然各有各的爱好。两个“殊”意思不同。D项,“文中指行动缓慢”错误。文中的“不敏”与“敬谢不敏”中的“不敏”都指“不聪敏、没有才能”,是自谦之词。句意:我不聪敏。/恭敬地表示能力不够,不能接受,只好谢绝。
11. 【答案】: C
【知识点】: 内容理解
【解析】: C项,“担心自己不能长久欣赏”分析错误。徐乐轩将友人的好诗文“寿诸石”上的目的是唯恐其不流传于后世。
12. 【答案】: 答案详见解析
【知识点】: 文言翻译
【解析】: (1)每天把布施恩德作为要事,救济他人的急难,如同自身有急难一般。
(2)等到玄度去世以后,(居士)想方设法寻求他留下的文集,按次序编排后把它交给我。
13. 【答案】: ①他的诗言为心声,没有违心之言,“任意潇洒”(任随其意,自在洒脱),体现其真性情。②他的诗来源于隐者生活,落笔即有“烟云之趣”(隐逸山林之趣)。③他的诗体现其“隐德侠骨”(施德于人而不为人所知,具有见义勇为气魄)、“清标逸致”(清高的人格、超逸的兴致)。
【知识点】: 形象分析
【解析】: ①由“凡意之所不欲言而不得不言,与口之所不欲言而不得不言者,居士皆无有”可知,凡是心里所不想说而不得不说,口中所不愿言而不得不言的话,居士全都没有。由此得出:居士的诗言为心声,没有违心之言,都是真性情。②由“故落笔即有烟云之趣,依稀与陶元亮、王无功相似”可知,他一落笔就有隐逸山林之趣,与陶渊明、王绩相类似。由此得出:他的诗来源于隐者陶渊明、王绩的生活,落笔即有隐逸之趣。③由“樵乎,樵乎,其真有隐德侠骨者耶!后之人读《樵歌》,居士之清标逸致,亦可想见其一斑也”可知,他真是施德于人而不为人所知,具有见义勇为气魄的人。由此得出:他的诗体现其“隐德侠骨”“清标逸致”
【参考译文】
材料一:
清水丹山之间,有一位隐士,姓徐名吉民,别号乐轩居士。居士少年时以儒学为业,因为多次科考不中,于是放弃秀才身份,怀有终身隐居的志向。每天把布施恩德作为要事,救济他人的急难,如同自身有急难一般。依照范仲淹的旧例,创立义田(为赡养族人或贫困者而置的田产)、义塾(不收学费的私塾)。不愿谈论他人的过错,喜欢称扬他人的好处。又擅长栽种药草,因此得到最地道的药物,只要有人请求就施舍给他,用来治病大多见效。得到一个奇方,必定普遍地传及众人。方圆数百里内所有的寺庙和道院,只要有能力翻新的,都尽心竭力去做。居士虽对外不事声张,泯然无迹,但是爱好读书,撰写的奇书最多,遇到友人的好诗和好文章,就刻写在石头上。住所靠近沧漭溪,栽种了数十万株树,仿佛连云接雾,一望无际。居士骑着蹇驴往来其中,与山野父老坐在草地上,谈说些耕种之事。亲自种植茶树,(所产之茶)不异于天池、虎丘的名茶。家中酿造的美酒,异常清醇。居士天性不多饮酒,饮少许酒就很畅快,任随其意,自然(挥洒)。一段时间以后辑集成册,自己命名为《樵歌》。
唉,诗歌受应酬的拖累已经很久了!居士隐身于樵采,因而对人间的应酬一概谢绝。凡是心里所不想说而不得不说,口中所不愿言而不得不言的话,居士全都没有。所以一落笔就有隐逸山林之趣,与陶渊明、王绩相类似。今年春天,我有幸在当阳玉泉寺晤见居士,初次见面就高兴地结为朋友。这是因为居士与我的友人刘玄度最为知心。等到玄度去世以后,(居士)想方设法寻求他留下的文集,按次序编排后把它交给我。朔日与望日必祭奠(玄度),说到他时必定哭泣,居士就像这样重视友谊。樵夫啊樵夫,他真是施德于人而不为人所知,具有见义勇为气魄的人啊!后来的人读了《樵歌》,对居士清高的人格、超逸的兴致,也可以有所领略和想象了。
材料二:
唉,诗道(作诗的规律、主张和方法)不纯粹已经很久了!当今世上那些号称善作诗的人,其题材或词句往往局限于美好的景象,使人奔走于玄虚、荒诞之境,若有若无,难以把握。甚至造出一些奇谈怪论,说是诗歌有生命,须得人亲手握住,否则便会飞去。这说的是些什么话?(他们)竟然不知道诗歌以真性情为根本,而不外乎物理与人伦。抛弃这些去谈论诗歌,诗道就丧失了!我不聪敏,自童年起学习诗歌,腥气、污秽沉积淤塞,襟怀、心灵不得舒展,写成诗歌则过于平凡。如今有幸能读到先生的诗,希望会对我有所启发吧。
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