第7课 隋唐时期的科技与文化（情境化作业）历史统编版五四学制新教材中国历史第二册

第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代 第 7 课 隋唐时期的科技与文化（情境化作业） 闯关01 墨韵千年——雕版印刷术 1．唐咸通九年的《金刚经》印刷墨色清晰，雕刻刀法纯熟。由此可知，当时我国雕版印刷术（　　） A．工艺成熟 B．流传海外 C．成本低廉 D．用途广泛 2．下图所示流程体现的工艺是（　　） A．青铜冶铸 B．造纸技术 C．雕版印刷 D．火药配制 3．世界上现存最早的、标有年代的印刷品，唐朝刻的是（　　） A．《诗经》 B．《金刚经》 C．《圣经》 D．《佛经》 4．唐文宗太和年间，四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”，在市场出售，……“其印历已满天下”。据此可知唐朝（　　） A．雕版印刷术出现 B．造纸术的发明 C．火药技术的成熟 D．指南针的普及 5．据统计，中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例如下表所示，对此解读正确的是（　　） 时间 东周一西汉 东汉一魏晋 南北朝一隋唐 宋一明中叶 所占比例 50% 62% 71% 58% A．我国古代科技成果所占比例不断上升 B．隋唐时期科技成果开始下降 C．我国古代科技成果处于世界领先地位 D．明朝八股取士促进科技发展 6．阅读书籍需要关注目录，从而把握内容的主旨。下图目录战线的内容主旨是（　　） A．争霸与争鸣的春秋战国 B．秦汉大一统的封建国家 C．繁荣开放的大唐盛世 D．明清王朝的盛世余晖 闯关02 星象医典——天文学与医药学 7．唐代医学家孙思邈认为，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这体现了他（　　） A．顺应自然的思想 B．生命至上的医德 C．廉洁自律的作风 D．诚实守信的品质 8．某历史小组在研究这位历史人物时，出现了以下关键词：“《千金方》”“药王”“重视药物的采集、配制和使用”等。这位历史人物是（　　） A．扁鹊 B．屈原 C．张衡 D．孙思邈 9．依据下侧某同学的学习笔记，推断他学习的历史人物是（　　） ◆认为“人命至重，有贵千金” ◆所著的《千金方》，总结唐以前历代的医学理论和实践经验 ◆被后世尊为“药王” A．僧一行 B．孙思邈 C．辛弃疾 D．徐光启 10．唐朝医学家孙思邈接受了印度医学家耆婆“天下物类，皆是灵药”的理论。他大量吸收了民间或外来的药物，使《千金方》所收集的药物比唐代官修的《新修本草》多了680种。这反映了当时（　　） A．政府主导的药典修订 B．开放包容的文化政策 C．药材产量的大幅增加 D．中医理论的创新突破 11．他非常重视药物的采集、配制和使用，总结了唐以前历代的医学理论和实践经验，著有《千金方》一书。因其在医学和药物学方面贡献很大，被后世尊为“药王”。他是（　　） A．僧一行 B．韩愈 C．孙思邈 D．柳宗元 12．隋唐时，朝廷设置了太医署，主管全国医药学人才的培养。唐高宗时，下诏官修医典，659年《唐本草》修成颁行。这说明隋唐时期（　　） A．医药领域名家辈出 B．政府重视医药学发展 C．医学家的医德高尚 D．医药学进入总结阶段 闯关03 薪火承道——唐朝的思想家 13．关于天文学的成就，下列说法正确的是（   ） A．西汉时期有世界上最早关于日食的记录 B．僧一行的《大衍历》是开元年间制定的天文历法 C．最早记录二十四节气是在秦朝 D．唐朝思想家韩愈主张复兴儒学 14．“浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。”这是唐朝思想家因不满寺院大量占有土地和劳动人口，引发社会经济问题而作，这位唐朝思想家是（   ） A．李白 B．韩愈 C．孙思邈 D．毕昇 15．韩愈生活的时代，佛教在我国广为传播，寺院大量占有土地和劳动人口，引发社会经济问题，儒学正统地位也受到挑战。为此他（   ） A．提出掌握客观规律 B．抨击佛教，主张复兴儒学 C．大力助推唐诗繁荣 D．发明简仪，编著《授时历》 16．韩愈提倡“道统”，他一面讲博爱，一面又讲“义”，论证儒家的仁义道德是唯一合法思想。据此判断，韩愈旨在（   ） A．复兴儒学 B．推动儒佛融合 C．发扬佛教 D．发展官方教育 17．东汉的王充以“天地”指称宇宙，认为“元气”充塞于天地之中，“元气”的运动创造了天地万物，包括作为万物灵长的人；柳宗元认为，宇宙是由混沌的、运动着的“元气”构成的。据此可知，二者（   ） A．都要求人们要掌握客观规律 B．思想具有继承性和发展性 C．都反对佛教以复兴儒学思想 D．都是唯心主义思想的代表 18．唐朝中后期，柳宗元撰写的《封建论》，充分肯定了秦朝废除分封、设置郡县的意义，并据此提出分封制的建立和废除都是不以“圣人”意志为转移的历史发展趋势。这（   ） A．否定了分封制的历史价值 B．揭示了社会历史的发展规律 C．批判了君主专制政治体制 D．反映了唯物主义思想的发展 19．认为人们迷信鬼神是力量虚弱的表现，如果人们掌握了道（客观规律），使人力足以支配自然，就不会相信鬼神了。此观点的提出者是（   ） A．孙思邈 B．柳宗元 C．韩愈 D．朱熹 闯关04 诗墨丹青——唐诗、书法与绘画 20．唐代杰出的医学家孙思邈医德高尚，医术高超，被誉为“药王”，他认为“人命至重，有贵千金”，于是结合个人经验撰成医学巨著（　　） A．《本草纲目》 B．《千金方》 C．《唐本草》 D．《黄帝内经》 21．“诗史互证”是历史研究的方法之一。下列诗句能够印证唐朝盛世景象的是（　　） A．秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风》） B．忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。（杜甫（忆昔》） C．生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》） D．开辟荆棘逐荷夷，十年始克复先基。（郑成功《复台》） 22．下表是《全唐诗》中对部分诗人作品的分类。据此可知，唐诗（　　） 哲理诗 夕阳无限好，只是近黄昏。 思乡诗 烽火连三月，家书抵万金。 送别诗 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 边塞诗 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 A．飘逸洒脱 B．题材丰富 C．风格单一 D．通俗易懂 23．李白“飞流直下三千尺”的豪迈，杜甫“万里悲秋常作客”的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹。三者诗风差异主要在于（　　） A．时代变迁 B．艺术追求 C．文化水平 D．皇帝喜好 24．据下表推知，唐代中后期（　　） 类别 代表诗句 边塞诗 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 民生诗 四海无闲田，农夫犹饿死。 政治讽喻诗 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 A．阶级矛盾尖锐 B．边疆战事频繁 C．世俗文学发展 D．文人积极议政 25．唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一。以下诗句中，最能体现唐朝时期中外交流的是（　　） A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．尽道隋亡为此河，至今千里赖通波 C．农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁 D．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 26．在唐朝，安史之乱之前的诗歌以豪迈、浪漫为特点，而安史之乱后的诗歌则显得沉郁悲怆。这一转变反映（　　） A．社会变迁影响唐诗创作 B．唐朝诗歌走向衰落 C．诗歌推动着社会的发展 D．唐诗内容风格多样 27．“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若写的一副对联。该对联描写的诗人是（　　） A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．李商隐 28．唐朝诗人中，其诗作有“诗史”之称的诗人是（　　） A．李白 B．杜甫 C．杜牧 D．李商隐 闯关05敦煌莫高窟 29．第一手史料是指历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料，直接反映了所研究对象的情况。以下属于第一手史料的是（　　） A．纪录片《大唐盛世》 B．敦煌莫高窟 C．书籍《明朝那些事儿》 D．杨家将故事年画《四郎探母》 30．数字敦煌项目通过高清扫描、VR漫游等技术，将莫高窟的壁画、彩塑等数字化复原并向全球传播。这一举措（　　） A．彻底解决文物保护与文物开发的矛盾 B．表明数字技术是传播文化的最好方式 C．证实莫高窟壁画内容只具有艺术价值 D．借助科技使莫高窟文化价值广泛传播 31．我国西部有一处著名景观：在一千多个洞窟里面有大量精美的壁画和无数形象生动的彩色佛像。这里最有可能是（　　） A．秦始皇陵兵马俑 B．龙门石窟 C．敦煌莫高窟 D．楼兰遗址 32．唐诗题材丰富，风格多样，传世诗歌有近五万首；唐朝书法名家辈出……绘画题材和类型广泛，有人物画……；在敦煌开凿的石窟，数量较多，雕塑、壁画精美。这反映了（　　） A．中外文化交流频繁 B．民族交往交流交融 C．文学艺术成就斐然 D．中原地区政局稳定 33．莫高窟是一座佛教石窟，但其中还有中国道教中传说的神仙画。下图中249窟中窟顶绘中国传统文化题材和佛教题材。这体现了莫高窟（　　） A．融汇了中外文化 B．促进了商贸往来 C．见证了民族交往 D．再现了世俗生活 34．敦煌莫高窟现存唐代洞窟200多个，几乎占现存全部石窟的半数，以其壁画规模之宏伟，内容之丰富，造型之准确，色彩之灿烂，非其他时代所能比拟。这从侧面反映出唐朝（　　） A．佛教至高无上 B．重视中外交流 C．交通十分便利 D．国力十分强盛 35．敦煌莫高窟220窟的初唐时期乐舞壁画中，有中原和西域的多种乐器，如拍板、钹、鼓、竖笛、竽、箜篌、筝、排箫等。这印证了隋唐时期（　　） A．科学技术成就斐然 B．社会经济发展繁荣 C．文化艺术兼容并蓄 D．政治制度卓有成效 36．文物承载历史信息，见证历史进程，以下是唐朝时期的部分文物。阅读材料，回答问题。 材料一 （1）材料一中两幅图片分别具有怎样的史料价值？ 材料二 （2）根据材料二并结合所学知识，你心目中的大唐具有怎样的时代风采？选择其中两幅图片予以说明。 （3）综合上述材料并结合所学知识，概括唐王朝在世界历史上的重要地位。 37．隋唐时期，中华民族以无穷的魅力向世界展现了一个和平繁荣的和谐社会景象。阅读材料，回答问题。 【典籍中的隋唐】 材料一  隋王朝统一全国后，对门第世家独霸政府的现象，予以变革，改用考试的方法，向平民阶层选拔新进官员。凡考试及格的知识分子，不问什么门第，一律委派官职。 ——柏杨《中国人史纲》 材料二  贞观初，太宗谓侍臣曰：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 ——吴兢《贞观政要》 【文学中的隋唐】 材料三  忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 ——唐·杜甫《忆昔》 材料四  蕃人旧日不耕犁（少数民族原来不会耕地），相学如今种禾黍（如今也学会了种植庄稼）。——王建《凉州行》 女为胡妇学胡妆（妇女都愿意学胡人化妆），伎进胡音务胡乐（歌女也愿意唱胡人音乐）。 ——元稹《法曲》 【文物中的隋唐】 材料五  如图是敦煌莫高窟445窟唐代壁画中的《牛耕犁衡图》。图中犁辕向上弯曲，犁辕末端和犁衡固定在一起，犁衡则横架在两牛肩上，反映了中国古代犁耕技术发展到一个相当成熟的阶段。 ——朱筱新《文物讲读历史》 材料六  盛唐时期的部分文物 （1）材料一表明隋朝选官标准发生了什么变化？这种“考试的方法”是哪一选官制度？ （2）材料二体现了唐太宗什么思想？在他统治期间出现了什么盛世局面？ （3）材料三中所引诗句描写的是唐朝哪位皇帝在位时期的景象？杜甫的诗被后人称誉为什么？ （4）材料四中所引诗句反映的社会情况是因为唐朝实行的什么民族政策？正因为如此，唐太宗得到周边各族的拥戴，被尊奉为各族的什么？结合所学知识，举出一例证明该政策 （5）材料五中描述的是哪一农业生产工具？写出同时期的农业灌溉工具的发明。 （6）材料六中的文物，能从不同方面印证盛唐气象。请参照范例，结合所学知识，从图二、图三、图四中任选其一进行解读 范例：图一：《礼宾图》呈现的是唐朝鸿胪寺官员接待东罗马帝国、高丽等使者的情景，见证了唐朝的博大开放（开放的对外政策）。 38．阅读下列材料，回答问题。 材料一  赵县古称赵州，历史悠久，文化底蕴深厚。隋开皇后期至大业初年（公元595年—605年），工匠李春在赵州设计建造了安济桥（俗称赵州桥），该桥是世界现存年代最久、保存最好的敞肩石拱桥，被誉为“天下第一桥”，2025年，赵州桥迎来建桥1420周年，当地举办了系列纪念活动，传承和弘扬桥梁文化。 材料二  隋朝大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长两千多公里，是古代世界上最长的运河。大运河的开通，加强了南北地区政治、经济和文化交流。 （1）根据材料一，指出赵州桥的建造时间、设计者及历史地位。 （2）根据材料二，概括隋朝大运河的特点及开通的意义。 （3）结合材料一和所学知识，谈谈赵州桥作为赵县地方文化名片，对传承中华优秀传统文化有何作用？ 18 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第 7 课 隋唐时期的科技与文化（情境化作业） 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A C B A C C B D B B 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 C B B B B A B D B B 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 B B A A D A B B B D 31 32 33 34 35 C C A D C 36．【答案】（1）史料价值：图1中书省之印：属于实物史料，直接证明唐朝实行三省六部制，中书省作为中央决策机构的存在，具有重要的政治制度史研究价值。图2《步辇图》：属于图像史料（绘画作品），生动记录了唐朝与吐蕃的和亲事件，反映了唐蕃友好交往的历史，具有重要的民族关系史和艺术史价值。 （2）大唐时代风采及说明：选择图3敦煌莫高窟壁画中的曲辕犁：说明唐朝农业生产技术先进，曲辕犁的发明和推广提高了耕作效率，反映了唐代农业经济的发展水平。选择图6日本唐招提寺中的鉴真像：说明唐朝文化对外影响力巨大，鉴真东渡传播佛教及唐朝文化，促进了中日文化交流，体现了唐代开放包容的时代风采。 （3）唐王朝在世界历史上的重要地位：①政治制度先进：三省六部制、科举制对后世及世界影响深远；②经济繁荣：农业、手工业、商业发达，长安成为国际性大都市；③文化昌盛：诗歌、书法、绘画等艺术成就辉煌，影响周边国家和地区；④对外开放：丝绸之路畅通，中外交流频繁，唐朝成为当时世界文明的中心之一；⑤民族关系融洽：实行开明民族政策，促进民族交融，巩固统一多民族国家。（任答三点即可） 37．【答案】（1）变化：从注重门第到看重学识和才华。制度：科举制 （2）思想：以民为本的治国思想。盛世：贞观之治 （3）皇帝：唐玄宗（李隆基）。称誉：诗史 （4）民族政策：开明的民族政策。尊奉：天可汗。举例：文成公主入藏、唐玄宗封渤海国首领为渤海郡王、封回纥首领为怀仁可汗、封南诏首领为云南王 （5）生产工具：曲辕犁。灌溉工具：筒车 （6）图二：唐三彩骑驼乐舞俑，造型精美，色彩亮丽，见证了唐朝高超的陶瓷业发展水平。图三：唐戴帷帽女子骑马雕塑，显示出一种昂扬进取、积极向上的精神风貌，印证了唐朝比较开放的社会风气。图四：唐朝阎立本《步辇图》，画面描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景，见证了唐和吐蕃的友好交往（唐朝实行开明的民族政策） 38．【答案】（1）建造时间：隋开皇后期至大业初年（公元595年—605年）； 设计者：李春； 历史地位：世界现存年代最久、保存最好的敞肩石拱桥，被誉为“天下第一桥”。 （2）特点：以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，连接五大水系，全长两千多公里，是古代世界上最长的运河； 意义：加强了南北地区政治、经济和文化交流。 （3）赵州桥是中华优秀传统文化的重要载体，展现了我国古代工匠的智慧和技艺；举办纪念活动，能够传承桥梁文化，增强民族自豪感和文化自信，推动中华优秀传统文化的创新发展。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 第一单元隋唐时期：繁荣与开放的时代 第 7 课 隋唐时期的科技与文化（情境化作业） 闯关01 墨韵千年——雕版印刷术 1．唐咸通九年的《金刚经》印刷墨色清晰，雕刻刀法纯熟。由此可知，当时我国雕版印刷术（　　） A．工艺成熟 B．流传海外 C．成本低廉 D．用途广泛 【答案】A 【解析】材料中“墨色清晰”和“雕刻刀法纯熟”表明雕版印刷技术精湛，唐朝咸通九年《金刚经》作为现存最早印刷品，证明当时技术已达到高水平，工艺成熟，故选A项；雕版印刷在唐朝主要在国内发展，材料未提及其海外传播，且史实显示其海外流传多在宋元以后，排除B项；材料强调印刷质量，但未涉及成本问题，史实上雕版印刷初期制作木板费用较高，排除C项；材料仅以佛教经典为例，无法推断用途广泛，雕版印刷虽后来用于多种书籍，但材料证据不足，排除D项。 2．下图所示流程体现的工艺是（　　） A．青铜冶铸 B．造纸技术 C．雕版印刷 D．火药配制 【答案】C 【解析】据所学可知，雕版印刷的流程通常为首先在金属板或木板上雕刻出文字或图案；然后将雕版涂上油墨；接着将纸张覆盖在雕版上，再用刷子等工具刷拭纸张，使油墨转移到纸张上，从而完成印刷，故选C项；青铜冶铸是将铜、锡等金属按一定比例熔炼后，倒入模具中铸造出青铜器的过程。其主要步骤包括采矿、冶炼、铸造等，与图片中展示的在板材上进行处理、涂墨、印刷等流程明显不同，排除A项；造纸技术一般包括切断、蒸煮、舂捣、抄纸、晒纸等步骤，是将原材料处理成纸浆，再制成纸张的过程。而图片中并没有体现出与造纸相关的这些关键步骤，排除B项；火药配制主要是按照一定的配方和比例，将硝石、硫磺、木炭等原料进行混合、研磨等操作，其重点在于原料的配比和混合，与图片中展示的印刷流程毫无关系，排除D项。 3．世界上现存最早的、标有年代的印刷品，唐朝刻的是（　　） A．《诗经》 B．《金刚经》 C．《圣经》 D．《佛经》 【答案】B 【解析】据所学可知，世界上现存最早的标有年代的印刷品是唐朝咸通九年（868年）雕版印刷的《金刚经》，现存于大英图书馆，证明了唐代印刷技术的成就，故选B项；《诗经》是春秋时期编纂的诗歌总集，并非唐朝印刷品，也没有标有年代的印刷版本，排除A项；《圣经》是基督教经典，最早印刷版本为15世纪古登堡圣经，远晚于唐朝，排除C项；《佛经》泛指佛教经典，唐朝虽刻印多部佛经，但最早标有年代的是特指《金刚经》，而非泛指，排除D项。 4．唐文宗太和年间，四川和江淮一带民间已经每岁“以板印历日”，在市场出售，……“其印历已满天下”。据此可知唐朝（　　） A．雕版印刷术出现 B．造纸术的发明 C．火药技术的成熟 D．指南针的普及 【答案】A 【解析】唐朝时期，四川和江淮一带民间每岁“以板印历日”且“印历已满天下”，表明当时运用雕版印刷日历且应用广泛，这体现雕版印刷术出现，故选A项；造纸术发明于东汉，材料涉及印刷而非造纸，排除B项；火药技术成熟于宋代，唐朝尚未成熟，材料无关，排除C项；指南针普及于宋代，唐朝未普及，材料无关，排除D项。 5．据统计，中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比例如下表所示，对此解读正确的是（　　） 时间 东周一西汉 东汉一魏晋 南北朝一隋唐 宋一明中叶 所占比例 50% 62% 71% 58% A．我国古代科技成果所占比例不断上升 B．隋唐时期科技成果开始下降 C．我国古代科技成果处于世界领先地位 D．明朝八股取士促进科技发展 【答案】C 【解析】根据表格信息可知，从东周到明中叶，中国古代重大科技成果在世界重大科技成果中所占比重都达一半或以上，这说明了我国古代科技成果处于世界领先地位，故选C项；宋至明朝中叶科技占比与南北朝至隋唐时期相比有所下降，我国古代科技成果所占比例不断上升的说法不符合题意，排除A项；隋唐时期中国的科技成果占世界的71%，宋朝开始占比下降，是随着西方资本主义萌芽和发展，科技成果有了增长，导致中国占比有所降低，而不是科技成果减少了，排除B项；明朝八股取士钳制思想，摧残人才，扼杀了创造性思维，阻碍了科技发展，排除D项。 6．阅读书籍需要关注目录，从而把握内容的主旨。下图目录战线的内容主旨是（　　） A．争霸与争鸣的春秋战国 B．秦汉大一统的封建国家 C．繁荣开放的大唐盛世 D．明清王朝的盛世余晖 【答案】C 【解析】根据所学知识可知，唐朝画家阎立本的《步辇图》取材于唐贞观八年吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的事件，描绘了唐太宗李世民接见吐蕃使臣禄东赞的情景。唐朝868年印制的《金刚经》是现存的世界上最早的标有年代的雕版印刷品。唐三彩是唐朝的艺术珍品，反映了唐朝制瓷业发展的高超水平，乐舞队成员的组成（两个汉人和三个深目高鼻的胡人（西域人）组成）反映了唐朝开放的社会特征，体现了胡乐流行。马球是唐朝的国球，打马球是唐朝时期非常普遍的一项运动。因此 “汉藏一家亲 阎立本《步辇图》”“丝绸之路上的胡人胡乐 三彩骆驼载乐俑”“雕版印刷的杰作 《金刚经》经卷”“击球少女的英姿 打马球铜镜” 展现的内容主旨是繁荣开放的大唐盛世。 C项繁荣开放的大唐盛世是题干图中目录展现的内容主旨，符合题意。 闯关02 星象医典——天文学与医药学 7．唐代医学家孙思邈认为，“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此”。这体现了他（　　） A．顺应自然的思想 B．生命至上的医德 C．廉洁自律的作风 D．诚实守信的品质 【答案】B 【解析】孙思邈在《千金要方》中强调生命珍贵，医者应以救治生命为最高德行，材料中“人命至重”直接体现生命至上思想，故选B项；孙思邈虽主张顺应自然养生，但材料核心是生命价值而非自然哲学，排除A项；廉洁自律侧重自身品德清廉，与材料人命千金等救人性命论述不相关，排除C项；诚实守信突出诚挚有信，题干中未涉及诚信问题，排除D项。 8．某历史小组在研究这位历史人物时，出现了以下关键词：“《千金方》”“药王”“重视药物的采集、配制和使用”等。这位历史人物是（　　） A．扁鹊 B．屈原 C．张衡 D．孙思邈 【答案】D 【解析】据所学可知，孙思邈是唐代著名医学家，其著作《千金方》是中国医学巨著，他被尊称为“药王”，并且高度重视药物的采集、配制和使用，与题干关键词完全吻合，故选D项；扁鹊是春秋战国时期名医，以诊脉和四诊法闻名，但并未著有《千金方》，也不被称为“药王”，排除A项；屈原是战国时期楚国诗人，代表作《离骚》，与医学和药物无关，排除B项；张衡是东汉科学家，发明地动仪和浑天仪，主要贡献在天文和机械领域，与医学无关，排除C项。 9．依据下侧某同学的学习笔记，推断他学习的历史人物是（　　） ◆认为“人命至重，有贵千金” ◆所著的《千金方》，总结唐以前历代的医学理论和实践经验 ◆被后世尊为“药王” A．僧一行 B．孙思邈 C．辛弃疾 D．徐光启 【答案】B 【解析】据所学可知，孙思邈提出“人命至重，有贵千金”的医学思想，所著《千金方》总结唐以前医学理论和实践，被后世尊为药王，与材料完全吻合，故选B项；僧一行是唐代天文学家，主要贡献在历法和天文，与医学无关，排除A项；辛弃疾是南宋著名词人，以文学成就著称，无医学相关活动，排除C项；徐光启是明代科学家，编著《农政全书》聚焦农业和数学，并非医学领域，排除D项。 10．唐朝医学家孙思邈接受了印度医学家耆婆“天下物类，皆是灵药”的理论。他大量吸收了民间或外来的药物，使《千金方》所收集的药物比唐代官修的《新修本草》多了680种。这反映了当时（　　） A．政府主导的药典修订 B．开放包容的文化政策 C．药材产量的大幅增加 D．中医理论的创新突破 【答案】B 【解析】唐朝时对外来医学理论和药物持吸收态度，从大量吸取民间或外来药物并丰富《千金方》的药物种类，可见当时秉持开放包容的文化政策，积极接纳外来文化，故选B项；《新修本草》为唐代官修药典，但材料中《千金方》为孙思邈个人著作，其药物增多非政府主导，排除A项；材料仅提药物种类增多因吸收新药，未涉及药材产量变化，排除C项；孙思邈接受外来理论属吸收借鉴，非中医理论本身创新突破，排除D项。 11．他非常重视药物的采集、配制和使用，总结了唐以前历代的医学理论和实践经验，著有《千金方》一书。因其在医学和药物学方面贡献很大，被后世尊为“药王”。他是（　　） A．僧一行 B．韩愈 C．孙思邈 D．柳宗元 【答案】C 【解析】孙思邈总结了唐以前医学理论和实践经验，重视药物采集、配制与使用，著有《千金方》，在医学药物学贡献卓著被尊为药王，故选C项；僧一行是唐代天文学家，主要贡献为制定《大衍历》等历法，与医学无关，排除A项；韩愈是唐代文学家思想家，倡导古文运动，无医学相关成就，排除B项；柳宗元为唐代文学家、哲学家，其功绩不在医药方面，排除D项。 12．隋唐时，朝廷设置了太医署，主管全国医药学人才的培养。唐高宗时，下诏官修医典，659年《唐本草》修成颁行。这说明隋唐时期（　　） A．医药领域名家辈出 B．政府重视医药学发展 C．医学家的医德高尚 D．医药学进入总结阶段 【答案】B 【解析】从题干中朝廷设置太医署培养医药学人才，唐高宗下诏官修医典并修成颁行等内容，能看出隋唐政府的一系列举措都在推动医药学发展，所以政府重视医药学发展，故选B项；隋唐时期虽有孙思邈等著名医家，但题干未提及任何医药名家的个人成就，只涉及官方行为，排除A项；材料未涉及医学家医德内容如孙思邈的“大医精诚”理念，排除C项；明清时医药学进入总结阶段，隋唐时期不符合，且材料强调政府的作用，排除D项。 闯关03 薪火承道——唐朝的思想家 13．关于天文学的成就，下列说法正确的是（   ） A．西汉时期有世界上最早关于日食的记录 B．僧一行的《大衍历》是开元年间制定的天文历法 C．最早记录二十四节气是在秦朝 D．唐朝思想家韩愈主张复兴儒学 【答案】B 【解析】根据题干“天文学成就”和所学知识可知，僧一行在唐玄宗开元年间编制的《大衍历》，是当时较为精密的历法，对后世历法制定影响深远，B项正确；世界上最早关于日食的记录出自商朝的甲骨文，并非西汉时期，排除A项；二十四节气最早在战国时期就已经被完整记录，并非秦朝，排除C项；韩愈主张复兴儒学属于思想文化领域的主张，和天文学成就无关，排除D项。故选B项。 14．“浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。”这是唐朝思想家因不满寺院大量占有土地和劳动人口，引发社会经济问题而作，这位唐朝思想家是（   ） A．李白 B．韩愈 C．孙思邈 D．毕昇 【答案】B 【解析】根据题干“唐朝思想家因不满寺院大量占有土地和劳动人口”和所学知识可知，韩愈是唐朝中期的文学家、思想家，他曾激烈反对佛教盛行，批判寺院大量兼并土地、占有劳动力的现象，B项正确；李白是唐朝浪漫主义诗人，主要成就在诗歌领域，并非以批判佛教的思想家身份闻名，排除A项；孙思邈是唐朝医学家，著有《千金方》，被称为“药王”，和反对佛教无关，排除C项；毕昇是北宋人，发明了活字印刷术，与题干中的“唐朝”时间不符，排除D项。故选B项。 15．韩愈生活的时代，佛教在我国广为传播，寺院大量占有土地和劳动人口，引发社会经济问题，儒学正统地位也受到挑战。为此他（   ） A．提出掌握客观规律 B．抨击佛教，主张复兴儒学 C．大力助推唐诗繁荣 D．发明简仪，编著《授时历》 【答案】B 【解析】根据材料“韩愈生活的时代，佛教在我国广为传播，寺院大量占有土地和劳动人口，引发社会经济问题，儒学正统地位也受到挑战”结合所学知识可知，韩愈面对当时佛教盛行冲击儒学正统地位的状况，大力抨击佛教，提出复兴儒学的主张，他倡导儒家的“道统”思想，力图恢复儒学在社会中的正统地位，B项正确；针对当时佛教在中国广为传播，寺院大量占有土地和劳动人口，引发社会经济问题，儒学正统地位也受到挑战的问题，韩愈抨击佛教，主张复兴儒学，而不是提出掌握客观规律，排除A项；唐诗的繁荣是多种因素共同作用的结果，并非韩愈针对佛教和儒学问题所采取的措施，排除C项；发明简仪，编著《授时历》的是郭守敬，与韩愈无关，排除D项。故选B项。 16．韩愈提倡“道统”，他一面讲博爱，一面又讲“义”，论证儒家的仁义道德是唯一合法思想。据此判断，韩愈旨在（   ） A．复兴儒学 B．推动儒佛融合 C．发扬佛教 D．发展官方教育 【答案】A 【解析】据题干“韩愈提倡‘道统’，他一面讲博爱，一面又讲‘义’，论证儒家的仁义道德是唯一合法思想”和所学知识可知，韩愈提倡“道统”，强调“儒家仁义道德是唯一合法思想”，其核心是对抗佛道对儒学的冲击，恢复儒学正统地位，A项正确；材料没有涉及佛教的内容，且韩愈明确反对佛教，并非融合佛儒，排除B项；材料没有涉及佛教的内容，且与韩愈排佛的主张完全矛盾，排除C项；题干围绕“思想合法性论证”展开，未涉及教育制度层面，排除D项。故选A项。 17．东汉的王充以“天地”指称宇宙，认为“元气”充塞于天地之中，“元气”的运动创造了天地万物，包括作为万物灵长的人；柳宗元认为，宇宙是由混沌的、运动着的“元气”构成的。据此可知，二者（   ） A．都要求人们要掌握客观规律 B．思想具有继承性和发展性 C．都反对佛教以复兴儒学思想 D．都是唯心主义思想的代表 【答案】B 【解析】根据题干可知，王充认为“元气”充塞宇宙，创造万物，而柳宗元进一步认为宇宙是由“元气”构成的，由此可以看出柳宗元的观点在某种程度上是对王充思想的继承和发展，B项正确；材料仅阐述宇宙的构成本源，未提及掌握客观规律的相关主张，排除A项；王充生活的东汉时期佛教传入不久，其思想核心并非反对佛教；柳宗元的相关主张也未体现复兴儒学的目的，排除C项；王充和柳宗元的观点是朴素唯物主义思想，排除D项。故选B项。 18．唐朝中后期，柳宗元撰写的《封建论》，充分肯定了秦朝废除分封、设置郡县的意义，并据此提出分封制的建立和废除都是不以“圣人”意志为转移的历史发展趋势。这（   ） A．否定了分封制的历史价值 B．揭示了社会历史的发展规律 C．批判了君主专制政治体制 D．反映了唯物主义思想的发展 【答案】D 【解析】根据题干“分封制的建立和废除都是不以‘圣人’意志为转移的历史发展趋势”和所学知识可知，柳宗元强调历史发展由客观趋势决定，而非个人意志，这体现了唯物主义思想的发展，D项正确；否定分封制的历史价值与材料中肯定秦制不符，排除A项；柳宗元揭示了分封制兴废的客观趋势，但这仅是对特定制度变迁规律的总结，而非对整个“社会历史的发展规律”的全面揭示，表述不够精准，排除B项；材料讨论的是地方行政制度（分封与郡县），并未涉及对君主专制政治体制的批判，排除C项。故选D项。 19．认为人们迷信鬼神是力量虚弱的表现，如果人们掌握了道（客观规律），使人力足以支配自然，就不会相信鬼神了。此观点的提出者是（   ） A．孙思邈 B．柳宗元 C．韩愈 D．朱熹 【答案】B 【解析】据题干“认为人们迷信鬼神是力量虚弱的表现，如果人们掌握了道（客观规律），使人力足以支配自然，就不会相信鬼神了”和所学知识可知，题干强调掌握客观规律可支配自然，否定迷信鬼神，属于唯物主义思想，柳宗元是唐代唯物主义者，主张自然现象有其规律，反对天命鬼神，B项正确；孙思邈为医药学家，与题干信息不符，排除A项；韩愈是唐代文学家、思想家，其思想主要是维护儒家道统等，与题干不符，排除C项；朱熹作为理学家，虽强调“理”为万物本源，但未直接否定鬼神存在，排除D项。故选B项。 闯关04 诗墨丹青——唐诗、书法与绘画 20．唐代杰出的医学家孙思邈医德高尚，医术高超，被誉为“药王”，他认为“人命至重，有贵千金”，于是结合个人经验撰成医学巨著（　　） A．《本草纲目》 B．《千金方》 C．《唐本草》 D．《黄帝内经》 【答案】B 【解析】孙思邈是唐代杰出医学家，主张人命至重有贵千金，因此结合个人经验撰写了《千金方》这部医学巨著，故选B项；《本草纲目》由明代李时珍编撰，时代晚于唐代，与孙思邈无关，排除A项；《唐本草》是唐朝官方修订的药典，主编为苏敬等人，非孙思邈个人著作，排除C项；《黄帝内经》成书于战国至西汉时期，是中医基础理论典籍，作者非唐代孙思邈，排除D项。 21．“诗史互证”是历史研究的方法之一。下列诗句能够印证唐朝盛世景象的是（　　） A．秦王扫六合，虎视何雄哉！（李白《古风》） B．忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。（杜甫（忆昔》） C．生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照《夏日绝句》） D．开辟荆棘逐荷夷，十年始克复先基。（郑成功《复台》） 【答案】B 【解析】“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”描绘出开元时期人口众多、经济繁荣的景象，开元是唐玄宗统治前期的年号，这一时期唐朝进入全盛，所以该句能印证唐朝盛世景象，故选B项；“秦王扫六合，虎视何雄哉”说的是秦始皇统一六国，发生于秦朝，并非唐朝，排除A项；“生当作人杰，死亦为鬼雄”是李清照对项羽的赞美，与唐朝盛世无关，排除C项；“开辟荆榛逐荷夷，十年始克复先基”指郑成功收复台湾，时间是在明朝末年之后，并非唐朝盛世景象，排除D项。 22．下表是《全唐诗》中对部分诗人作品的分类。据此可知，唐诗（　　） 哲理诗 夕阳无限好，只是近黄昏。 思乡诗 烽火连三月，家书抵万金。 送别诗 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 边塞诗 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 A．飘逸洒脱 B．题材丰富 C．风格单一 D．通俗易懂 【答案】B 【解析】材料中列举了哲理诗、思乡诗、送别诗和边塞诗等不同类别，如“夕阳无限好”体现人生哲理，“家书抵万金”表达思乡之情，“桃花潭水深千尺”描绘送别场景，“黄沙百战穿金甲”展现边塞豪情，这些多样化的主题反映了唐诗题材的广泛性，符合唐朝诗歌创作的实际，如李白、杜甫等诗人作品涵盖山水、政治、情感等多方面，故选B项；飘逸洒脱是李白诗歌的典型特征，但材料中的诗句侧重于内容主题而非风格，如“烽火连三月”更显沉郁，因此不体现这一特点，排除A项；风格单一与材料中题材的多样性矛盾，唐诗实际包含豪放、婉约、清新等多种风格，如边塞诗的雄浑与送别诗的柔情形成对比，排除C项；通俗易懂指语言浅显易懂，但材料中的诗句如“只是近黄昏”蕴含深意，且材料重点展示题材分类而非语言风格，排除D项。 23．李白“飞流直下三千尺”的豪迈，杜甫“万里悲秋常作客”的悲凉，白居易“同是天涯沦落人”的慨叹。三者诗风差异主要在于（　　） A．时代变迁 B．艺术追求 C．文化水平 D．皇帝喜好 【答案】A 【解析】李白、杜甫、白居易分别生活在盛唐、盛唐转衰和中唐时期，时代变迁直接影响诗风：李白身处国力强盛的盛唐，诗风豪迈；杜甫经历安史之乱，社会动荡，诗风悲凉；白居易处于中唐社会矛盾加剧时，诗风慨叹现实，故选A项；艺术追求虽有个性，但诗风差异更受时代背景主导，如杜甫的悲凉源于战乱而非单纯艺术选择，排除B项；三人文化水平均高，同为杰出诗人，文化因素非诗风差异主因，排除C项；皇帝喜好可能影响仕途，但诗风形成更多与社会环境和个人经历相关，如白居易被贬后诗风转变，排除D项。 24．据下表推知，唐代中后期（　　） 类别 代表诗句 边塞诗 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 民生诗 四海无闲田，农夫犹饿死。 政治讽喻诗 朱门酒肉臭，路有冻死骨。 A．阶级矛盾尖锐 B．边疆战事频繁 C．世俗文学发展 D．文人积极议政 【答案】A 【解析】边塞诗“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”揭露官兵待遇悬殊，民生诗“四海无闲田，农夫犹饿死”反映农民劳而不获，政治讽喻诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”直接对比贫富差距，这些诗句共同显示唐代中后期土地兼并加剧、赋税沉重导致社会对立，阶级矛盾突出，故选A项；边塞诗虽提及战事，但重点在军队内部不公，而非边疆战事频繁本身，排除B项；材料诗歌属传统雅文学，唐代世俗文学如变文虽发展但非诗句主题，排除C项；文人通过诗歌批判社会，但未体现直接参与政治议政活动，排除D项。 25．唐诗是中华民族珍贵的文化遗产之一。以下诗句中，最能体现唐朝时期中外交流的是（　　） A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．尽道隋亡为此河，至今千里赖通波 C．农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁 D．九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒 【答案】D 【解析】据所学可知，“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”描绘出唐朝宫殿大门次第打开，各国使节、官员纷纷前来朝拜皇帝的盛大场景，生动展现唐朝时期与各国的友好交流和盛世荣光，体现中外交流密切，故选D项；“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”抒发对历史兴替、人事变迁的感慨，与中外交流无涉，排除A项；“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”评价的是隋朝大运河对后世南北交通的重要作用，不是唐朝中外交流，排除B项；“农夫税多长辛苦，弃业宁为贩宝翁”反映唐朝农民赋税沉重，弃农从商现象，和中外交流无关，排除C项。 26．在唐朝，安史之乱之前的诗歌以豪迈、浪漫为特点，而安史之乱后的诗歌则显得沉郁悲怆。这一转变反映（　　） A．社会变迁影响唐诗创作 B．唐朝诗歌走向衰落 C．诗歌推动着社会的发展 D．唐诗内容风格多样 【答案】A 【解析】安史之乱是唐朝由盛转衰的重大社会事件，战乱导致社会动荡，诗人如杜甫的作品从豪迈浪漫转向沉郁悲怆，这体现了社会变迁对诗歌创作的直接影响，故选A项；唐朝诗歌在安史之乱后并未衰落，反而涌现出许多反映现实的杰出作品，风格变化不等于整体衰落，排除B项；题干强调社会对诗歌影响，非诗歌对社会发展作用，排除C项；虽唐诗内容风格多样，但只说风格多样不能解释题干诗歌风格前后变化原因，排除D项。 27．“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”是郭沫若写的一副对联。该对联描写的诗人是（　　） A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．李商隐 【答案】B 【解析】材料“世上疮痍”“民间疾苦”描绘社会动荡、百姓困苦，这与杜甫生活的安史之乱前后唐朝由盛转衰的时期相符，其诗作多反映社会现实，“诗中圣哲”也契合杜甫“诗圣”的称号，所以该对联描写的是杜甫，故选B项；李白诗歌浪漫飘逸，多关注个人和自然，缺乏对民间疾苦的直接描写，排除A项；白居易虽也有关注民生诗作，但“诗圣”并非指他，排除C项；李商隐诗歌隐晦含蓄，侧重个人情感，未广泛涉及民间苦难，排除D项。 28．唐朝诗人中，其诗作有“诗史”之称的诗人是（　　） A．李白 B．杜甫 C．杜牧 D．李商隐 【答案】B 【解析】杜甫生活在唐朝由盛转衰时期，历经社会动荡、百姓疾苦，他的诗作深刻反映了唐朝社会现实和历史变迁，尤其是安史之乱时期，被誉为“诗史”，故选B项；李白诗风浪漫，注重个人抒发，未全面记载历史，排除A项；杜牧诗作虽涉及历史但以抒情为主，未达到“诗史”程度，排除C项；李商隐诗风隐晦，多含蓄表达，缺乏直接历史记录，排除D项。 闯关05敦煌莫高窟 29．第一手史料是指历史人物、事件、现象发生的那个时代留下来的材料，直接反映了所研究对象的情况。以下属于第一手史料的是（　　） A．纪录片《大唐盛世》 B．敦煌莫高窟 C．书籍《明朝那些事儿》 D．杨家将故事年画《四郎探母》 【答案】B 【解析】敦煌莫高窟始建于十六国前秦时期，其壁画、雕塑等是当时艺术创作和社会风貌的直观呈现，属于那个时代留下来的材料，直接反映所研究对象，是一手史料，故选B项；纪录片《大唐盛世》是后人对唐朝的解读记录，非当时原始材料，排除A项；书籍《明朝那些事儿》是现代人撰写，并非明朝当时记录，排除C项；杨家将故事年画《四郎探母》基于传说创作，不是第一手史料，排除D项。 30．数字敦煌项目通过高清扫描、VR漫游等技术，将莫高窟的壁画、彩塑等数字化复原并向全球传播。这一举措（　　） A．彻底解决文物保护与文物开发的矛盾 B．表明数字技术是传播文化的最好方式 C．证实莫高窟壁画内容只具有艺术价值 D．借助科技使莫高窟文化价值广泛传播 【答案】D 【解析】数字敦煌项目运用高清扫描、VR漫游等技术将莫高窟壁画、彩塑数字化复原并全球传播，借助科技手段让莫高窟文化价值打破时空限制得以广泛传播，故选D项；文物保护与开发的矛盾是复杂长期的，数字化技术虽缓解但未彻底解决，排除A项；数字技术是文化传播的有效方式但材料未表明它是最好方式，排除B项；莫高窟壁画具有历史、艺术和宗教等多重价值，不只艺术价值，排除C项。 31．我国西部有一处著名景观：在一千多个洞窟里面有大量精美的壁画和无数形象生动的彩色佛像。这里最有可能是（　　） A．秦始皇陵兵马俑 B．龙门石窟 C．敦煌莫高窟 D．楼兰遗址 【答案】C 【解析】据材料“西部”“佛像”并结合所学可知，敦煌莫高窟位于甘肃省敦煌市，地处西部，拥有七百多个洞窟，但历史上规模达千余窟，以精美壁画和彩色泥塑佛像著称，完美匹配题干中的“西部”“一千多个洞窟”“壁画”和“彩色佛像”等关键词，故选C项；秦始皇陵兵马俑位于陕西西安，是地下军事博物馆，以兵马俑雕塑为主，并非洞窟、壁画和佛像，排除A项；龙门石窟位于河南洛阳，不符合西部这一地点，排除B项；楼兰遗址主要是古城遗迹等，并没有大量洞窟、壁画和佛像，排除D项。 32．唐诗题材丰富，风格多样，传世诗歌有近五万首；唐朝书法名家辈出……绘画题材和类型广泛，有人物画……；在敦煌开凿的石窟，数量较多，雕塑、壁画精美。这反映了（　　） A．中外文化交流频繁 B．民族交往交流交融 C．文学艺术成就斐然 D．中原地区政局稳定 【答案】C 【解析】材料中唐诗传世近五万首、书法名家辈出、绘画题材广泛、敦煌石窟雕塑壁画精美，均展示了唐朝文学艺术的卓越成就，故选C项；材料内容主要围绕唐朝自身的文学艺术，未提及与外国文化的往来，排除A项；民族交往交融在唐朝存在，但材料未涉及民族关系，排除B项；政局稳定可能促进文化发展，但材料直接呈现成就而非背景，排除D项。 33．莫高窟是一座佛教石窟，但其中还有中国道教中传说的神仙画。下图中249窟中窟顶绘中国传统文化题材和佛教题材。这体现了莫高窟（　　） A．融汇了中外文化 B．促进了商贸往来 C．见证了民族交往 D．再现了世俗生活 【答案】A 【解析】据材料“莫高窟是一座佛教石窟，但其中还有中国道教中传说的神仙画”可知，莫高窟是一座佛教石窟，而其中还有中国道教元素，这体现了印度的佛教和中国的道教在莫高窟中都存在，反映了其融汇了中外文化，故选A项；莫高窟属于佛教石窟，并非主要为经济目标，且该说法与材料信息无关，排除B项；佛教属于外来文化，体现的是中外文化交流，并非民族交往，排除C项；佛教和道教都属于宗教，不体现世俗生活，排除D项。 34．敦煌莫高窟现存唐代洞窟200多个，几乎占现存全部石窟的半数，以其壁画规模之宏伟，内容之丰富，造型之准确，色彩之灿烂，非其他时代所能比拟。这从侧面反映出唐朝（　　） A．佛教至高无上 B．重视中外交流 C．交通十分便利 D．国力十分强盛 【答案】D 【解析】唐朝国力强盛，经济繁荣，社会稳定，才能集中资源开凿大量精美洞窟，材料中壁画规模宏伟、内容丰富、造型准确、色彩灿烂等描述直接体现唐朝的强大综合实力和文化成就，故选D项；唐朝虽佛教盛行，但统治者如唐太宗推行儒释道并重政策，莫高窟艺术反映国家整体实力而非宗教至高地位，排除A项；敦煌是丝绸之路要道，但材料未涉及交流内容，壁画辉煌源于唐朝自身艺术发展而非外来影响，排除B项；交通便利可能辅助物资运输，但洞窟建造核心在于国家财力和技术支撑，材料聚焦艺术成就非交通条件，排除C项。 35．敦煌莫高窟220窟的初唐时期乐舞壁画中，有中原和西域的多种乐器，如拍板、钹、鼓、竖笛、竽、箜篌、筝、排箫等。这印证了隋唐时期（　　） A．科学技术成就斐然 B．社会经济发展繁荣 C．文化艺术兼容并蓄 D．政治制度卓有成效 【答案】C 【解析】敦煌壁画展现中原与西域乐器如箜篌（西域）和筝（中原）共存，体现隋唐时期文化艺术的交流融合，印证兼容并蓄特点，故选C项；隋唐虽有雕版印刷等科技成就，但壁画主题为艺术表现，不直接反映科学技术发展，排除A项；社会经济繁荣为文化提供基础，但材料聚焦乐器多样性，非经济本身如农业商业，排除B项；政治制度如科举制，但壁画内容为乐舞艺术，与政治制度无关，排除D项。 36．文物承载历史信息，见证历史进程，以下是唐朝时期的部分文物。阅读材料，回答问题。 材料一 （1）材料一中两幅图片分别具有怎样的史料价值？ 材料二 （2）根据材料二并结合所学知识，你心目中的大唐具有怎样的时代风采？选择其中两幅图片予以说明。 （3）综合上述材料并结合所学知识，概括唐王朝在世界历史上的重要地位。 【答案】（1）史料价值：图1中书省之印：属于实物史料，直接证明唐朝实行三省六部制，中书省作为中央决策机构的存在，具有重要的政治制度史研究价值。图2《步辇图》：属于图像史料（绘画作品），生动记录了唐朝与吐蕃的和亲事件，反映了唐蕃友好交往的历史，具有重要的民族关系史和艺术史价值。 （2）大唐时代风采及说明：选择图3敦煌莫高窟壁画中的曲辕犁：说明唐朝农业生产技术先进，曲辕犁的发明和推广提高了耕作效率，反映了唐代农业经济的发展水平。选择图6日本唐招提寺中的鉴真像：说明唐朝文化对外影响力巨大，鉴真东渡传播佛教及唐朝文化，促进了中日文化交流，体现了唐代开放包容的时代风采。 （3）唐王朝在世界历史上的重要地位：①政治制度先进：三省六部制、科举制对后世及世界影响深远；②经济繁荣：农业、手工业、商业发达，长安成为国际性大都市；③文化昌盛：诗歌、书法、绘画等艺术成就辉煌，影响周边国家和地区；④对外开放：丝绸之路畅通，中外交流频繁，唐朝成为当时世界文明的中心之一；⑤民族关系融洽：实行开明民族政策，促进民族交融，巩固统一多民族国家。（任答三点即可） 【解析】（1）史料价值：图1“中书省之印”→官印属于实物史料，直接印证唐代官制，证明唐朝实行三省六部制，中书省作为中央决策机构的存在，具有重要的政治制度史研究价值。图2“《步辇图》”→《步辇图》属于图像史料，生动记录了唐朝与吐蕃的和亲事件，反映了唐蕃友好交往的历史，具有重要的民族关系史和艺术史价值。 （2）大唐时代风采及说明：不同文物从不同领域反映唐代特征，结合所学对应文物的历史信息，总结时代风采即可。 示例1：选图3“敦煌莫高窟第445窟壁画中的曲辕犁”→说明：唐朝农业生产技术先进，曲辕犁的发明和推广提高了耕作效率，反映了唐代农业经济的发展水平。图6“日本唐招提寺中的鉴真像”→说明：唐朝文化对外影响力巨大，鉴真东渡传播佛教及唐朝文化，促进了中日文化交流，体现了唐代开放包容的时代风采。 示例2：选图4“长沙窑青釉褐彩诗文执壶”→说明：唐代制瓷业发达，瓷器上题写诗文反映了唐代文学的繁荣，体现大唐文化昌盛；图5“戴帷帽女子骑马雕塑”→说明：唐代女子骑马出行的雕塑，反映了唐代社会风气开放，社会包容，展现了大唐开放的社会风貌。 （3）唐王朝在世界历史上的重要地位：结合唐代的发展，从唐代政治制度先进，经济繁荣，文化昌盛，对外开放，民族关系等方面规范表述。 37．隋唐时期，中华民族以无穷的魅力向世界展现了一个和平繁荣的和谐社会景象。阅读材料，回答问题。 【典籍中的隋唐】 材料一  隋王朝统一全国后，对门第世家独霸政府的现象，予以变革，改用考试的方法，向平民阶层选拔新进官员。凡考试及格的知识分子，不问什么门第，一律委派官职。 ——柏杨《中国人史纲》 材料二  贞观初，太宗谓侍臣曰：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 ——吴兢《贞观政要》 【文学中的隋唐】 材料三  忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。 ——唐·杜甫《忆昔》 材料四  蕃人旧日不耕犁（少数民族原来不会耕地），相学如今种禾黍（如今也学会了种植庄稼）。——王建《凉州行》 女为胡妇学胡妆（妇女都愿意学胡人化妆），伎进胡音务胡乐（歌女也愿意唱胡人音乐）。 ——元稹《法曲》 【文物中的隋唐】 材料五  如图是敦煌莫高窟445窟唐代壁画中的《牛耕犁衡图》。图中犁辕向上弯曲，犁辕末端和犁衡固定在一起，犁衡则横架在两牛肩上，反映了中国古代犁耕技术发展到一个相当成熟的阶段。 ——朱筱新《文物讲读历史》 材料六  盛唐时期的部分文物 （1）材料一表明隋朝选官标准发生了什么变化？这种“考试的方法”是哪一选官制度？ （2）材料二体现了唐太宗什么思想？在他统治期间出现了什么盛世局面？ （3）材料三中所引诗句描写的是唐朝哪位皇帝在位时期的景象？杜甫的诗被后人称誉为什么？ （4）材料四中所引诗句反映的社会情况是因为唐朝实行的什么民族政策？正因为如此，唐太宗得到周边各族的拥戴，被尊奉为各族的什么？结合所学知识，举出一例证明该政策 （5）材料五中描述的是哪一农业生产工具？写出同时期的农业灌溉工具的发明。 （6）材料六中的文物，能从不同方面印证盛唐气象。请参照范例，结合所学知识，从图二、图三、图四中任选其一进行解读 范例：图一：《礼宾图》呈现的是唐朝鸿胪寺官员接待东罗马帝国、高丽等使者的情景，见证了唐朝的博大开放（开放的对外政策）。 【答案】（1）变化：从注重门第到看重学识和才华。制度：科举制 （2）思想：以民为本的治国思想。盛世：贞观之治 （3）皇帝：唐玄宗（李隆基）。称誉：诗史 （4）民族政策：开明的民族政策。尊奉：天可汗。举例：文成公主入藏、唐玄宗封渤海国首领为渤海郡王、封回纥首领为怀仁可汗、封南诏首领为云南王 （5）生产工具：曲辕犁。灌溉工具：筒车 （6）图二：唐三彩骑驼乐舞俑，造型精美，色彩亮丽，见证了唐朝高超的陶瓷业发展水平。图三：唐戴帷帽女子骑马雕塑，显示出一种昂扬进取、积极向上的精神风貌，印证了唐朝比较开放的社会风气。图四：唐朝阎立本《步辇图》，画面描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景，见证了唐和吐蕃的友好交往（唐朝实行开明的民族政策） 【解析】（1）变化：根据材料一“凡考试及格的知识分子，不问什么门第，一律委派官职”并结合所学科举制的选官标准可知，从注重门第到看重学识和才华，打破了世家大族对仕途的垄断。 制度：根据材料一“改用考试的方法，向平民阶层选拔新进官员”可知，是指隋朝时期创立的科举制，通过考试的方式选拔官吏。 （2）思想：根据材料二“为君之道，必须先存百姓”可得出，是指以民为本的治国思想，为唐朝“贞观之治”盛世局面出现奠定了重要基础。 盛世：结合所学唐太宗的统治，他在位时期开创的盛世局面是“贞观之治“。 （3）皇帝：根据材料三“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”可知，描述的是唐玄宗（李隆基）统治时期出现的盛世局面——“开元盛世”，使唐朝达到鼎盛。 称誉：结合所学杜甫的知识可知，由于杜甫的诗反映了历史的真情实况，故有“诗史” 之称。 （4）民族政策：根据材料四“蕃人旧日不耕犁（少数民族原来不会耕地），相学如今种禾黍（如今也学会了种植庄稼）”可知，唐朝时期，实行开明的民族政策，促进了民族之间的交往和交融。 尊奉：结合所学唐太宗时期实行的开明的民族政策可知，唐太宗实行开明的民族政策，得到周边各族的拥戴，当时北方和西北地区的各族首领尊奉唐太宗为各族的“天可汗”，意即各族共同的君主。 举例：结合所学唐朝时期处理民族关系的方式可知，主要代表性事件有：文成公主入藏、封渤海国首领为渤海郡王、封回纥首领为怀仁可汗、封南诏首领为云南王。（一例即可） （5）生产工具：根据材料五“图中犁辕向上弯曲，犁辕末端和犁衡固定在一起，犁衡则横架在两牛肩上，反映了中国古代犁耕技术发展到一个相当成熟的阶段”可知，描述的是唐朝时期出现的曲辕犁，提高了耕作效率。 灌溉工具：结合所学唐朝时期的农业生产工具可知，唐朝时期出现新的灌溉工具——筒车。 （6）图二：根据材料六图二“唐三彩骑驼乐舞俑”并结合所学唐朝时期的手工业可知，唐三彩骑驼乐舞俑，造型精美，色彩亮丽，见证了唐朝高超的制瓷业（手工业）发展水平。 图三：根据材料六图三“唐戴帷帽女子骑马雕塑”并结合所学唐朝时期的社会风气可知，它显示出一种昂扬进取、积极向上的精神风貌，印证了唐朝比较开放的社会风气。 图四：根据材料六图四“唐朝阎立本《步辇图》”并结合文成公主入藏的知识可知，唐朝阎立本《步辇图》 描绘了唐太宗接见松赞干布派来的求婚使者的场景，见证了唐和吐蕃的友好交往（唐朝实行开明的民族政策）。 38．阅读下列材料，回答问题。 材料一  赵县古称赵州，历史悠久，文化底蕴深厚。隋开皇后期至大业初年（公元595年—605年），工匠李春在赵州设计建造了安济桥（俗称赵州桥），该桥是世界现存年代最久、保存最好的敞肩石拱桥，被誉为“天下第一桥”，2025年，赵州桥迎来建桥1420周年，当地举办了系列纪念活动，传承和弘扬桥梁文化。 材料二  隋朝大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长两千多公里，是古代世界上最长的运河。大运河的开通，加强了南北地区政治、经济和文化交流。 （1）根据材料一，指出赵州桥的建造时间、设计者及历史地位。 （2）根据材料二，概括隋朝大运河的特点及开通的意义。 （3）结合材料一和所学知识，谈谈赵州桥作为赵县地方文化名片，对传承中华优秀传统文化有何作用？ 【答案】（1）建造时间：隋开皇后期至大业初年（公元595年—605年）； 设计者：李春； 历史地位：世界现存年代最久、保存最好的敞肩石拱桥，被誉为“天下第一桥”。 （2）特点：以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，连接五大水系，全长两千多公里，是古代世界上最长的运河； 意义：加强了南北地区政治、经济和文化交流。 （3）赵州桥是中华优秀传统文化的重要载体，展现了我国古代工匠的智慧和技艺；举办纪念活动，能够传承桥梁文化，增强民族自豪感和文化自信，推动中华优秀传统文化的创新发展。 【解析】（1）建造时间：根据材料一“隋开皇后期至大业初年（公元595年—605年）”可知，赵州桥是隋开皇后期至大业初年（公元595年—605年）修建的。 设计者：根据材料一“工匠李春在赵州设计建造了安济桥（俗称赵州桥）”可知，赵州桥是隋朝时期的李春主持修建的； 历史地位：根据材料一“该桥是世界现存年代最久、保存最好的敞肩石拱桥，被誉为‘天下第一桥’”并结合所学知识可知，赵州桥是世界现存年代最久、保存最好的敞肩石拱桥，被誉为“天下第一桥”，也是中国古代著名的石拱桥。 （2）特点：根据材料二“隋朝大运河以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长两千多公里，是古代世界上最长的运河”可知，隋朝时期修建的大运河，以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭，连接五大水系，全长两千多公里，是古代世界上最长的运河，至今仍发挥着重要作用。 意义：根据材料二“大运河的开通，加强了南北地区政治、经济和文化交流”可知，大运河的修建，加强了南北地区政治、经济和文化交流。 （3）作用：结合所学知识，可从文化载体、文化自信等角度进行分析，例如赵州桥是中华优秀传统文化的重要载体，展现了我国古代工匠的智慧和技艺；举办纪念活动，能够传承桥梁文化，增强民族自豪感和文化自信，推动中华优秀传统文化的创新发展。 18 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $