专题12 名著阅读（期中真题汇编，广州专用）八年级语文下学期

专题12 名著阅读 1．（24-25八年级下·广东广州仲元集团·期中）在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《_______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了_______这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》。指《大学》《_______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部_______体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 2．（24-25八年级下·广东广州越秀区·期中）当下中小学生多通过影视情景剧了解历史，而非阅读《史记》《资治通鉴》等。请用《经典常谈》中“以史为鉴”的观点，评价这一现象。 3．（24-25八年级下·广东广州广大附中·期中）学校图书馆计划在4.23世界读书日开展图书推荐活动，邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》。 （1）阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据甲、乙两位同学的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节： A．“三礼”第五    B．“春秋三传”第六    C．《战国策》第八 D．辞赋第十一    E.诸子第十    F.《尚书》第三 人物 关注点 推荐章节 甲 游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。 ①______ 乙 我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有深入的了解。 ②______ （2）“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 （3）有同学想了解完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你建议他进行哪些篇目的组合阅读。请结合《经典常谈》中的具体篇目和内容，说说你的看法。 （从以下篇目中选择：①《周易》第二②《尚书》第三③《诗经》第四④“四书”第七⑤《战国策》第八⑥辞赋第十一⑦文第十三） 4．（23-24八年级下·广东广州一一三中·期中）学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 （1）【挑战一】下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 （2）【挑战二】请填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①《_____ 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （3）【挑战三】对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。 5．（24-25八年级下·广东广州仲元集团·期中）任务四：“关于读经典名著意义的辩论赛”是本次“经典咏流传”主题活动的收官项目。报道组的同学在班级公众号上推送了本次辩论赛的实况，作为现场观众，你任选一方观点，结合《经典常谈》中《说文解字》《战国策》《汉书》等章节，跟帖说说你的看法。 甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 我的看法： 。 6．（23-24八年级下·广东广州白云区·期中）任务一：801班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，请你参与完成读书卡片的设置。 作品 《经典常谈》 作者 ①_________ 作品内容 A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书涉及纪传体，编年体等多种体裁，② 《________》③《________》 这两部书都是“正史”的源头。 C．④《__________》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 7．（23-24八年级下·广东广州白云区·期中）任务二：古人走进书籍，找到自己的天地；我们阅读名著，会发现“他们”也在“走进”。从《钢铁是怎样炼成的》名著中任选一个人物，结合名著内容，阐述你对该人物“走进”的理解。 8．（23-24八年级下·广东广州天河区·期中）阅读《经典常谈》，回答以下问题。 （1）根据阅读积累，补全下面的思维导图。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求 精。 摩不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② （3）班级启动了《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可以用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》，有兴趣选择、目的选择两种选择方法。请结合名著内容，举例说明拟运用哪一种方法来阅读《经典常谈》。 9．（23-24八年级下·广东广州白云区·期中）盘点名著。在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《①______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了②_____这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③____》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部④____体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 10．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 （1）下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 （2）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 1．（24-25八年级下·重庆潼南·期中）名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 （1）【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是①_________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《_________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③________、比、兴有了更深理解。 （2）【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：①_________ 结构特点：②_________ 意义：③_________ 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 （23-24八年级下·广东广州·期中）学习完朱自清的《经典常谈》后，请你根据阅读积累，完成下列任务 2．请根据你的阅读经验，从给出的四个选项中选择一个相对应的篇目。 开展以汉字文化为主题的研究性学习             ①_______________________ 加深了解《<论语>十二章》和《<孟子>三章》    ②_______________________ A．《<说文解字>第一》 B．《四书第七》 C．《<史记><汉书>第九》 D．《辞赋第十一》 3．请根据阅读积累，回答下面的问题。 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“级转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。 （选自朱自清《经典常谈》） 以上语段中的“他”指的是_____________。他的《__________》是千古流传的杰作，里面说到周游上下四方，驾车的动物，驱使的奴夫，都是神话里的。 4．有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 （24-25八年级下·天津和平·期中）本学期班级图书角将《经典常谈》一书放入借阅书架。请你作为班级图书管理员完成以下工作。 5．为了方便同学借阅，你要为《经典常谈》标注标签。下面哪一个标签不适合这本书（   ） A．启蒙读物 B．国学入门 C．历史评论 D．白话典范 6．你想在书架边贴上一则名家评价吸引同学们借阅这本书，下面这两则评价你会选哪一则呢？为什么？结合你阅读这本书的体会简要说明。 因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。 ——叶圣陶 它是极有学术分量的书，书中随处可见那一时代学者共有的严谨治学方法，并不时闪现真知灼见，他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后代学者有益的启示。 ——钱伯城 7．有同学借阅了《经典常谈》后向你抱怨说：“这本书太难读懂了，这艘航到经典海里的船我登不上去啊！”作为图书管理员，你如何应对这位同学的抱怨？请将你的回答写在下面。 8．（24-25八年级下·宁夏银川·期中）你所在的小组开展“和朱自清一起谈经典”的专题探究活动。组内同学做了以下两则摘抄，请你完成下面读书任务。 【摘抄一】 目录 《说文解字》第一      《战国策》第八 《周易》第二      《史记》《汉书》第九 《尚书》第三      诸子第十 《诗经》第四      辞赋第十一 “三礼”第五      诗第十二 “春秋三传”第六      文第十三 “四书”第七      附录《唐诗三百首》指导大概 【摘抄二】 孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 （1）【任务一】 为开展专题探究活动，你对《经典常谈》进行选择性阅读，以拓展对感兴趣的课文和某些问题的理解。请浏览摘抄一中的目录，将选择的阅读篇目填写在下表横线处。 感兴趣的课文和问题 选择性阅读的篇目 学完《小石潭记》《马说》，问题：朱自清如何评价唐宋八大家？ ①________ 《庄子》二则（《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》） ②________ 《唐诗三首》（《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》） ③诗第十二、《唐诗三百首》指导大概 （2）【任务二】结合摘抄二，从内容和语言方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。 （3）【任务三】小语同学在阅读《经典常谈》时，遇到了这样的困惑：她认为整本书内容涉及较为广泛，她想知道该如何高效阅读这本书呢？请你以自己阅读《经典常谈》的经验为例，向她推荐至少一条可行的阅读方法（结合书中的具体作品）。（不少于50字） 9．（24-25八年级下·广西南宁·期中）世界读书日即将到来，八年级组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 【读经典，知梗概】 （1）下面对《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 C．《尚书》是中国最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 【读经典，增涵养】 （2）根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读，并汇总成表格，请你将表格补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读收获 古代文化 《诗第十二》 ①___________（填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。他的歌行增进了七言诗的价值，但他的绝句更代表这新制。 古代汉字 《<说文解字>第一》 文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。下面是一个汉字的演变过程，根据前几个字形，推断出这个汉字是②___________，根据图片字形推知其本义是③___________。 诸子百家 《诸子第十》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了④____________学派（填学术流派）。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟子、荀子两位大师。 【读经典，拓境界】 （3）读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养…… 请参照示例，从下列三篇中选择一篇，自选一个角度谈谈你的收获。 示例：从《说文解字》这一章节，我读到了汉字书体演变的过程，知道汉字的演变一直朝着简易的方向发展。它是一部划时代的字书，是研究一切古典的基石，其作为中华文化传承的根基，令我深感震撼。 《诗经》    《战国策》    《史记》 10．（24-25八年级下·重庆·期中）阅读《经典常谈》，完成下列题目。 （1）下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 B．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 D．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 （2）《经典常谈》中《〈诗经〉第四》提到：“诗的源头是歌谣，上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。”请结合《〈诗经〉第四》中关于“赋比兴”的论述，分析《蒹葭》一诗中“白露为霜”“道阻且长”等句如何体现诗歌从口头歌谣向文人创作的过渡特征。 （24-25八年级下·广西百色·期中）学校组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 1．小文向同学们展示自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的内容。 阅读内容 阅读任务 《春秋三传》第六 指的是《______》《公羊传》《谷梁传》。 《四书》第七 包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是______（学派）的经典文献。 《战国策》第八 是一部国别体史学著作，编订者是西汉的刘向。 《史记》《汉书》第九 《史记》是我国第一部______。 2．你在阅读《经典常谈》之后，发现书中对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。 《尚书》  《诗经》 （24-25八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 3．作者为什么说“司马迁是窃比孔子的”？ 4．选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合上文概括出这个原因。 5．（24-25八年级下·黑龙江绥化·期中）本学期，我们开展了《经典常谈》的整本书阅读。请结合阅读情况，完成题目。 （1）下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 （2）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①______ 它山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②______ 6．（24-25八年级下·广东广州·期中）学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 （1）【挑战一】下面对名著内容理解不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》：鲁迅在《无常》中借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。 B．《经典常谈》：《周易》现在已经变成了道家经典的第一部，但早期的道家并没有注意到这本书。 C．《红星照耀中国》：彭德怀上街不带警卫，司令部门口只有一个哨兵，国民党空投传单悬赏捉拿他，他却下令把传单保存起来，用背面印红军宣传品。 D．《昆虫记》：蟋蟀的歌唱原理与蝈蝈、螽斯相似，都借助于“有齿条的琴”和振动膜，只是蟋蟀是右撇子，其他歌唱家是左撇子。 （2）【挑战二】请填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①____ 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②____ 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （3）【挑战三】学校“读书会”举办“青春书海第一帆”名著推介活动。你会在活动中推介哪一部名著呢？请从下列备选中任选其一，结合你的阅读体验，简述推荐理由。 ①《朝花夕拾》    ②《红星照耀中国》    ③《经典常谈》 7．（24-25八年级下·山东滨州·期中）名著阅读。 （1）下列对名著《经典常谈》的解说，错误的一项是（   ） A．朱自清认为文化应“尊古”，故按照传统但科学的学术观念研究传统典籍这一原则撰写了《经典常谈》。 B．该书介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，深受广大读者的喜爱。 C．朱自清口中“缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士、永生在我们的敬意里尤其是我们的同情里”，说的是屈原。 D．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 （2）选择性阅读是高效阅读本书的好方法。请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。 示例：我推荐《诗经》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得如此质朴美好。 8．（24-25八年级下·广西柳州·期中）班级开展《经典常谈》专题读书交流活动，请根据以下材料完成分享。 材料一：“书” 原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来…… 材料二：他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世…… 材料三：“如果读者能把它当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” （选自《经典常谈》） 【整体感知】 （1）《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要传统文化经典的梳理和讲解，包括十三个专题。书中各篇排列按照传统①_______________的顺序，并将“小学”书放在最前头。材料一中“汉人便将它们编辑起来”所成的书是《②_______________》；材料二中“书”指的是《③_______________》。 【读“序”明意】 （2）材料三是朱自清写在《经典常谈》序言中的一段文字，请你分析它的内涵。 9．（24-25八年级下·重庆万州·期中）班级正热火朝天地开展“探索古代文化经典”的专题探究活动，小语热情邀请你一同参与，并完成接下来的各项任务。 （1）选择性阅读是一种极具理性且目标明确的阅读方式，它与阅读者的兴趣偏好、思维深度以及关注焦点紧密相连，息息相关。下面呈现的是班上三位同学不同的阅读需求，请你依据这些需求，从《经典常谈》里为他们精准推荐合适的篇目以供阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目（填序号） ①《说文解字》第一  ②《周易》第二 ③《尚书》第三      ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六 ⑦“四书”第七    ⑧《战国策》第八 ⑨《史记》《汉书》第九  ⑩诸子第十 ⑪辞赋第十一      ⑫诗第十二 ⑬文第十三 同学A想了解太极八卦常识 ____________ 同学B对先秦帝王将相有探究兴趣 ____________ 同学C想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果 ____________ （2）请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，挑选其中一本古籍深入阅读并推荐给大家，试说明推荐理由。 《尚书》        《诗经》        《说文解字》        《汉书》 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题12 名著阅读 1．（24-25八年级下·广东广州仲元集团·期中）在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《_______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了_______这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》。指《大学》《_______》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部_______体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 【答案】说文解字 象形 中庸 纪传 【解析】本题考查名著内容识记。 第①空，根据题干“内容精要”中的提示“‘六书’即‘象形’‘指事’‘会意’‘形声’‘转注’‘假借’等六种造字和用字的方法”可知，该书为《说文解字》。这本书是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国乃至世界第一部字典，它为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远。 第②空，象形字是汉字最古老的造字方法之一，属于“六书”理论体系的核心。其通过直接描绘事物外形或突出特征来创造文字‌，题干中“日”“月”的字形就像太阳、月亮的样子，所以属于象形造字法。此空填“象形”。 第③空，《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，为历代儒生首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为《四书》。此空填“中庸”。 第④空，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，由西汉史学家司马迁撰写，记载了从上古传说中的黄帝时代到汉武帝太初四年间共三千多年的历史，全书共130篇，分为本纪、表、书、世家、列传五类体例。故该空为“纪传”。 2．（24-25八年级下·广东广州越秀区·期中）当下中小学生多通过影视情景剧了解历史，而非阅读《史记》《资治通鉴》等。请用《经典常谈》中“以史为鉴”的观点，评价这一现象。 【答案】示例：当下中小学生通过影视情景剧了解历史有其积极的一面，但也存在一些不足。我们应该引导学生在观看影视作品的同时，更多地阅读《史记》《资治通鉴》等经典历史书籍，将两者结合起来，既享受影视带来的直观感受，又通过阅读经典进行深度思考，这样才能真正实现“以史为鉴”，更好地学习和传承历史。 【解析】本题考查名著评价。 《经典常谈》中强调了历史经典的重要性，认为历史经典是前人智慧的结晶，蕴含着丰富的经验和教训，通过阅读历史经典，我们可以从中汲取智慧，以史为鉴，更好地认识过去、理解现在、规划未来。 对当下现象的评价： 积极方面： ①影视情景剧的直观性：当下中小学生多通过影视情景剧了解历史，影视作品具有直观、生动的特点，能将历史事件和人物形象以更鲜活的方式呈现出来。比如一些历史题材的电视剧，通过精美的画面、精彩的表演，能让学生更直观地感受到历史场景和人物的情感，激发他们对历史的兴趣，这是影视情景剧在历史学习中的一大优势。 ②拓宽知识面：影视情景剧往往涵盖了更广泛的历史内容，一些在传统历史书籍中可能只是简单提及的人物和事件，在影视作品中会被详细展现，这有助于学生拓宽历史知识面，了解不同历史时期的社会风貌和文化特色。 消极方面： ①缺乏深度思考：与阅读《史记》《资治通鉴》等经典历史书籍相比，影视情景剧往往更注重娱乐性和观赏性，可能对历史事件的解读不够深入，缺乏对历史本质的剖析。学生在观看影视作品时，更多地是被动接受信息，缺乏自主思考和分析的能力。而阅读经典历史书籍，需要学生自己去解读文字，去思考历史事件背后的原因和影响，这样才能更深入地理解历史。 ②存在误导风险：影视作品为了追求戏剧效果和商业利益，可能会对历史进行改编和美化，甚至出现一些与历史事实不符的情节。如果学生缺乏对历史的正确认知，很容易被这些错误的信息所误导，形成错误的历史观。 综上可知，影视情景剧作为历史传播的一种形式，有其独特的优势，但也存在明显的局限性。从《经典常谈》“以史为鉴”的角度来看，中小学生应当在学习历史的过程中，既利用影视作品的生动性，又注重经典史书的深度和真实性，从而形成全面、客观的历史观，真正实现“以史为鉴”的教育目的。 据此组织语言作答即可。 3．（24-25八年级下·广东广州广大附中·期中）学校图书馆计划在4.23世界读书日开展图书推荐活动，邀请你作为好书推荐官向同学们推荐《经典常谈》。 （1）阅读整本书时，读者会选择自己最感兴趣的部分，或带着某个具体目的进行选择性阅读。请你根据甲、乙两位同学的关注点，向他们推荐《经典常谈》中合适的章节。 推荐章节： A．“三礼”第五    B．“春秋三传”第六    C．《战国策》第八 D．辞赋第十一    E.诸子第十    F.《尚书》第三 人物 关注点 推荐章节 甲 游说之士在古代是一个特别的群体，他们通常口才极佳，有时甚至能改变一个国家的命运，我很感兴趣。 ①______ 乙 我通过端午节知道了屈原，感动于他的爱国之情，想对他有深入的了解。 ②______ （2）“读文化经典，成大器少年！”阅读经典可以照亮少年的成长之路。请结合《经典常谈》中《〈说文解字〉第一》的内容，因形解意。请结合示例，推断“明”的字义。 汉字 偏旁图解 推断字义 采 上面是手，下面是果树，“采”本意为摘取。例如《关雎》一诗中，“左右采之”的“采”即“摘取”之意。 明 （3）有同学想了解完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果，你建议他进行哪些篇目的组合阅读。请结合《经典常谈》中的具体篇目和内容，说说你的看法。 （从以下篇目中选择：①《周易》第二②《尚书》第三③《诗经》第四④“四书”第七⑤《战国策》第八⑥辞赋第十一⑦文第十三） 【答案】（1）C D （2）“明”左边是日，右边是月，“明”本意为日月交辉而大放光明（学生能说出明亮也可）。例如，唐代杜甫《春夜喜雨》一诗中，“江船火独明”的“明”即“日月交辉而大放光明”之意。 （3）《〈诗经〉第四》介绍了我们歌谣的起源，接着阐述了诗的作用以及演变过程，还介绍了诗经的“六义”，让我们明晰了我们现实主义诗歌的起源。 《辞赋第十一》从屈原讲起，介绍了浪漫主义诗歌的源头，梳理“辞”“赋”发展史，阐述了不同时期辞赋文体的特点，介绍了有代表性的作家和作品。 《文第十三》这一篇目涉及魏晋南北朝至唐宋时期的文学发展，尤其是诗歌的演变和成就，如唐诗宋词等。 【解析】（1）本题考查名著内容。 第①空：《战国策》主要记载了战国时期各国策士（游说之士）的活动和言论，这些策士凭借出色口才在各国间纵横捭阖，对各国政治、军事等方面产生重要影响，有的甚至能改变国家命运，与甲同学对游说之士的关注点相契合，所以应推荐C.《战国策》第八。 第②空：屈原是辞赋的代表作家，他的作品如《离骚》等具有极高的文学价值和思想内涵。《经典常谈》中“辞赋第十一”章节会涉及到屈原及其作品，能帮助乙同学深入了解屈原，所以应推荐D.辞赋第十一。 （2）本题考查字义。从“明”字的偏旁来看，左边是“日”，代表太阳，太阳是光明、温暖的重要来源，在白天散发着耀眼的光芒；右边是“月”，月亮虽然本身不发光，但它能反射太阳的光，在夜晚照亮大地 。日和月都是自然界中能带来光亮的天体，二者组合在一起，构成“明”字，所以其本意是日月交辉而大放光明 ，也可简单理解为明亮。 在杜甫《春夜喜雨》“江船火独明”一句中，描绘的是春夜降雨时，江面船只上的灯火在雨夜中格外显眼、明亮的画面。这里的“明”体现出灯火发出光亮、清晰可见的状态，与“明”字日月交辉而大放光明（明亮）的本义相契合，通过诗句中的运用，进一步印证了“明”字的这一含义。 （3）本题考查名著内容。 中国古代诗歌的发展是一个漫长的过程，不同时期有不同的代表体裁和作品。《诗经》是我国最早的诗歌总集，是古代诗歌的源头；辞赋在诗歌发展中也有着独特地位，是重要的文学体裁演变；文的发展也和诗歌发展相互影响，不同时期的文章风格也能反映当时文学创作的大环境，对理解诗歌发展有辅助作用。我们可以从这些角度来选择篇目进行组合阅读。 示例：建议选择③《诗经》第四 、⑥辞赋第十一 、⑦文第十三 进行组合阅读。《诗经》作为我国诗歌的开端，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，全面展示了早期诗歌的风貌，包括其形式、内容、表现手法等，能让我们了解古代诗歌的源头。《经典常谈》中《诗经》篇会对其产生背景、分类、艺术特色等进行阐述。辞赋第十一这一篇目，介绍辞赋这种文学体裁，辞赋在发展过程中与诗歌相互交融影响，辞赋的一些创作手法、抒情方式等对诗歌发展有推动作用，有助于我们了解诗歌在后续发展中的演变。文第十三则讲述不同时期文章的发展，文学的各个体裁之间相互关联，文章的发展也能反映出当时文学创作的整体氛围和审美倾向，通过了解文的发展，能更好地理解诗歌在不同时代的发展背景和变化原因，从更广阔的文学视野去把握中国古代诗歌的发展过程及其成果。 4．（23-24八年级下·广东广州一一三中·期中）学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 （1）【挑战一】下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 （2）【挑战二】请填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①《_____ 》 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②《______》 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （3）【挑战三】对喜欢诗词歌赋的同学，有人建议可选择其中的《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读。你同意吗？结合阅读此名著的方法和内容，说说你的看法。 【答案】（1）C （2）春秋 说文解字 （3）我同意这个建议。《诗经》是中国古代诗歌的开端，富含民俗、历史及道德训诫，而《辞赋第十一》与《诗第十二》则展现了汉代辞赋的辉煌，不仅语言华丽，且情感丰富，思想深邃。这三部分的组合阅读，能让学生全面了解中国古代诗歌的发展脉络，从朴素的民歌到华丽的辞章，体会不同文体的魅力。 【解析】（1）本题考查理解名著内容。C.《诸子第十》主要介绍的是先秦诸子百家的思想，而“游说之士”这一群体主要活跃于战国时期，他们在《战国策》中有较多体现，而非《诸子第十》。《战国策》是一部国别体史学著作，主要记载了战国时期谋臣策士纵横捭阖的斗争及有关的谋议或辞说，展示了战国时代的历史特点和社会风貌。选项“如果想了解‘游说之士’这一群体，可以读《诸子第十》”表述不正确；故选C。 （2）本题考查理解名著内容。 ①空：结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》。《春秋》是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。 ②空：结合“是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是《说文解字》。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。它以其独特的编排体例、丰富的说解内容和广泛的文化涵盖面，成为研究汉字和中国古代文化的重要经典，对后世语言文字学的发展产生了深远的影响。 （3）本题考查理解名著内容。作答时首先要明确表达自己是否同意这一建议，然后从内容和阅读方法的角度来分析。 从内容角度来看，说明《<诗经> 第四》能让读者领略到先秦时期民间和宫廷的诗歌风貌，感受古人纯真的情感和对生活的观察，如《关雎》《蒹葭》等经典篇目。《辞赋第十一》则展现了辞赋这种文体的独特魅力，像司马相如、扬雄等的辞赋，辞藻华丽，气势恢宏，能让人感受到汉代文学的大气磅礴，拓宽文学视野。《诗第十二》又呈现了其他时期或风格的诗歌，与前两者相互补充，能让喜欢诗词歌赋的同学接触到更广泛的诗歌内容，丰富对诗词歌赋的认知。 从阅读方法角度来看，组合阅读这几个部分能够形成一种系统的诗词歌赋学习体系，通过对比和联系的阅读方法，有助于更好地理解不同体裁、不同时代诗词歌赋的特点和演变。《诗经》是古代诗歌的源头，风格古朴、写实，多为四言诗；而辞赋则更注重文采和铺陈，形式上更加华丽多变；从《诗经》到辞赋再到《诗第十二》中的诗歌，能看到诗歌从简单质朴到逐渐丰富华丽的发展脉络，用对比阅读的方法能清晰地把握这种变化。组合阅读可以采用主题归纳的阅读方法，将这几个部分中关于爱情、家国、自然等相同主题的诗词歌赋进行整理归纳，能发现不同体裁在表达相同主题时的不同手法和侧重点，加深对主题和文学表达的理解。 综合以上，同意这个建议。 5．（24-25八年级下·广东广州仲元集团·期中）任务四：“关于读经典名著意义的辩论赛”是本次“经典咏流传”主题活动的收官项目。报道组的同学在班级公众号上推送了本次辩论赛的实况，作为现场观众，你任选一方观点，结合《经典常谈》中《说文解字》《战国策》《汉书》等章节，跟帖说说你的看法。 甲方观点：《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。 乙方观点：《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。 我的看法： 。 【答案】示例一：我认为《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。从《说文解字》中我们可以学习语文知识，可以了解汉字的造字法和每个造字的本义。从《战国策》我们可以了解战国时期盛行的策士游说这一历史事实，了解当时的社会现状。从《汉书》中我们可以通过其中古人的古诗，感受古人的精神品质。总之，读《经典常谈》可以提升个人修养，汲取有关学习、做人等多方面的道理。 示例二：我认为《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。书很经典，但八年级学生的认知水平远远没有达标，基本看不懂《说文解字》《汉书》《战国策》等文章，涉及许多古代典籍，没有趣味性，学生很难读下去。 【解析】本题考查语言对名著的理解和语言表达。 题干要求任选一方观点，结合《经典常谈》中《说文解字》《战国策》《汉书》等章节，跟帖说说你的看法。答题时，首先要明确观点，接着结合《说文解字》《战国策》《汉书》等章节的内容、语言等特点进行阐述，言之成理即可。 示例一：我认为《经典常谈》意蕴丰富，适合初中生阅读。比如《说文解字》向我们汉字的渊源和发展，古文字及书写文字的方法，造字和用字六个条例，以及与之相关的一些历史故事等，将知识性和趣味性完美结合；《战国策》不仅可以让我们了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞；《汉书》由于是一本记录汉朝各项大事的断代史，因此它的记录范围更为广大，涉及天地、鬼神、人事、政治、道德、艺术文章，包罗万象。读《经典常谈》可以帮我们了解我国古代传统文化，提升个人修养，汲取成长的力量。 示例二：我认为《经典常谈》晦涩难懂，不适合初中生阅读。《经典常谈》中介绍的典籍都是经过历史沉淀的经典，但一方面它涉及范围的宽广、文字内容的艰深、以及作者认知和思考的深入，都超出了八年级学生的认知能力，像《说文解字》《汉书》和《战国策》等文章，大量引用典籍，内容不够浅显，缺少趣味性和故事性，因此对于八年级的学生来说，阅读起来比较困难。 6．（23-24八年级下·广东广州白云区·期中）任务一：801班开展了集体阅读《经典常谈》的读书活动，请你参与完成读书卡片的设置。 作品 《经典常谈》 作者 ①_________ 作品内容 A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展现了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书涉及纪传体，编年体等多种体裁，② 《________》③《________》 这两部书都是“正史”的源头。 C．④《__________》篇是我们学习、研究古汉字体系，探究汉字起源的重要参考书目。 D．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 【答案】朱自清 史记 汉书 说文解字 【解析】本题考查名著内容理解。 第一空，《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》。该书是学术性的普及读物，全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。 第二、三空，结合“本书着重介绍的史书涉及纪传体，编年体等多种体裁”可知，相关章节是《<史记><汉书> 第九》。该部分对《史记》和《汉书》都进行了详细介绍。对于《史记》，说明了它是我国第一部纪传体通史，作者司马迁的生平经历以及创作《史记》的艰辛过程。介绍了《史记》的体例，包括本纪、世家、列传、书、表，涵盖了从上古黄帝到汉武帝时期的广泛历史内容，体现了司马迁的历史观和人文精神，具有极高的史学和文学价值。对于《汉书》，讲述了它是第一部纪传体断代史，作者班固的情况，以及《汉书》在体例上继承《史记》又有所发展，内容上主要记载了西汉一朝的历史，其语言典雅，结构严谨，在史学史上也有重要地位。 第四空，结合“学习、研究古汉字体系”可知，相关章节是《<说文解字>第一》，《说文解字》简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。 据此作答即可。 7．（23-24八年级下·广东广州白云区·期中）任务二：古人走进书籍，找到自己的天地；我们阅读名著，会发现“他们”也在“走进”。从《钢铁是怎样炼成的》名著中任选一个人物，结合名著内容，阐述你对该人物“走进”的理解。 【答案】示例：保尔的童年充满苦难，他富有反抗精神，却彷徨不知所从。在朱赫来影响下一步步走上革命道路，受到《牛虻》启发，他毅然投身到前线，走进革命征程。面对命运的一次次考验，保尔越磨砺越坚定。身体残疾后，他又拿起笔来顽强写作，以另一种方式践行生命的誓言。走进革命的过程，是保尔不断战胜自我、寻找人生方向的过程。 【解析】本题考查对名著内容及人物的把握能力。结合题干“古人走进书籍，找到自己的天地”可知“走进”的意思是通过某种方式有了某种收获，此题需要从给出的名著中的一个人物，找到这个人物通过“走进”获得了什么，注意结合名著内容及人物的经历进行分析。 《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说，于1933年写成。小说通过记叙保尔·柯察金的成长道路告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。 示例一：冬妮娅纯真善良，出身于资产阶级家庭，却厌恶贵族的奢侈生活。她与保尔相识于年少，被保尔的英勇和正义所吸引，逐渐走进革命者的世界。尽管后来因思想差异与保尔渐行渐远，但她在与保尔的交往中，展现了对革命的理解和支持，对穷苦人的同情和帮助。走进革命者的生活，是冬妮娅突破阶级局限、追求心灵共鸣的过程，尽管最终她的道路与保尔不同，但那段经历无疑在她的人生中留下了深刻的印记。 示例二：保尔的青春充满挑战，他出生于贫困的铁路工人家庭，早年丧父，生活困苦。年少时的他因反抗神父的压迫被学校开除，随后在社会的最底层摸爬滚打，饱尝生活的艰辛。然而，正是这些苦难磨砺了他的意志，让他在遇到朱赫来后，毅然决然地走进了革命的道路。在革命的熔炉中，保尔经历了无数次的战斗和考验。他头部受重伤，右眼失明，却从未放弃对革命的信仰和追求。面对疾病的折磨和身体的残疾，他更是展现出了惊人的毅力和顽强的斗志。在筑路工程中，他带领同伴奋战在恶劣的环境下，即使身患重病也坚持工作，最终修通了铁路，为革命事业立下了汗马功劳。走进革命，对保尔来说，不仅是一次人生的选择，更是一次生命的蜕变。在革命的道路上，他不断战胜自我，从一名普通的工人成长为一名坚定的革命战士。即使后来身体残疾，无法再上前线，他也依然拿起笔来，顽强地写作，以另一种方式继续为革命事业奋斗。保尔的一生，是战斗的一生，也是与命运抗争的一生。他用自己的行动诠释了什么是真正的钢铁意志，什么是为人类的解放事业而斗争的崇高理想。走进革命，对保尔来说，是一次寻找人生方向、实现自我价值的伟大历程。 8．（23-24八年级下·广东广州天河区·期中）阅读《经典常谈》，回答以下问题。 （1）根据阅读积累，补全下面的思维导图。 （2）请你仿照示例，结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 原义 教育意义 如切如磋，如琢如磨。 指治玉，好像切制，好像锉平，好像雕琢，好像磨光；将玉比人。 做学问要精益求 精。 摩不有初，鲜克有终。 凡事都有个开始，但经常不了了之，没个结果。 ① 它山之石，可以攻玉。 别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器。 ② （3）班级启动了《经典常谈》名著阅读活动，在导读课上，你明白了可以用选择性阅读的方法来阅读《经典常谈》，有兴趣选择、目的选择两种选择方法。请结合名著内容，举例说明拟运用哪一种方法来阅读《经典常谈》。 【答案】（1）①《尚书》；②《三国志》。 （2）①为人做事要有头有尾，善始善终；②别人或者别人的意见能帮助自己改正缺点。 （3）示例一：兴趣选择。读整本书，不妨首先选择自己最感兴趣的部分作为切入点。例如读《经典常谈》，如果对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》两章。当然，在兴趣选择阅读时，也可以注意寻找新的兴趣点，由此扩展到其他部分，比如在读《文第十三》的过程中，对战国时期的说客产生了兴趣，不妨回过头去读对这个群体有着更详细介绍的《〈战国策〉第八》。 示例二：目的选择。我们是带着某个具体目的去阅读的，如与课内学习形成呼应，或解决学习过程中遇到的某个问题，或为正在开展的研究打开思路、寻找资料等等。这种情况下，可以直接根据目的去选择书中你最需要的内容来阅读。比如学过《〈诗经〉二首》之后，你希望拓展了解关于《诗经》的更多知识，就可以去读《经典常谈》中的《〈诗经〉第四》。 【解析】（1）本题考查学生名著阅读积累。经史子集，泛指中国古代典籍，是古人将古籍按内容区分的四大部类，即：经：经书，是指儒家经典著作；史：史书，即正史；子：先秦百家著作，宗教；集：文集，即诗词汇编。 （1）填写中国古代的经书即可。在《经典常谈》中“经”指的是中国古代的经典著作，主要包括儒家经典。这些经典在中国传统文化中具有极高的地位，被视为道德、伦理和学术的基石。主要的“经”包括：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；（2）填写中国古代的史书即可。“史”指的是历史著作，主要记录了中国历史上的重要事件、人物和朝代变迁。主要的“史”包括：二十四史：这是中国历史上最重要的二十四部正史，从《史记》到《明史》，涵盖了从上古到明朝的历史。例如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等。 （2）本题考查对名句内容的理解与概括。 ）根据“靡不有初，鲜克有终”的原义“凡事都有开始，但很少能坚持到最后，没个结果”可知，这句话从教育意义方面看，应是做人做事要善始善终，矢志不渝，不能半途而废。 根据“它山之石，可以攻玉”以及“别的山上面的石头坚硬，可以用来琢磨玉器”可知，这句诗告诉我们，要善于借鉴他人的经验和智慧，帮助自己成长。它教育我们，要虚心学习，取长补短，不断提升自己。 （3）本题考查阅读方法。目的选择是指根据特定的学习目标或任务来选择阅读内容。这种方法的重点是围绕某个明确的目的进行阅读，通常是为了解决某个问题、完成某项任务或获取特定知识。兴趣选择是以个人兴趣为导向，注重阅读的乐趣和探索，适合希望在阅读中获得愉悦感的学习者。 假设你的目的是了解中国古代经典文学的发展脉络，尤其是《诗经》的相关内容。你可以直接选择阅读《经典常谈》中关于《诗经》的章节，如《〈诗经〉第四》一章。通过这一章，你可以深入了解《诗经》的历史背景、内容分类以及其在中国文学史上的重要地位。这样，你可以高效地获取所需信息，而不必逐章阅读全书。如果你对古代哲学感兴趣，你可以选择《经典常谈》中关于《论语》或《孟子》的章节进行阅读。通过这种方式，你可以在阅读过程中享受探索古代思想的乐趣，而不需要为某个特定的学习任务而阅读。 示例一：目的选择。如果你的目的是研究《诗经》的文学价值，你可以直接阅读《〈诗经〉第四》一章，重点关注其中对《诗经》文学特色的分析，如“诗言志”的论述，以及《诗经》中赋、比、兴等修辞手法的运用。 示例二：兴趣选择。如果你对《诗经》中的爱情诗感兴趣，你可以选择阅读《经典常谈》中相关部分，了解《诗经》中爱情诗的分类和特点，如《关雎》《蒹葭》等经典篇目的赏析。 9．（23-24八年级下·广东广州白云区·期中）盘点名著。在读书会上，你还要与同学分享“盘点《经典常谈》”，表格中有几个遗漏的信息需要补充。 目录 分类 内容精要 《①______》第一 文字学 “六书”即“象形”“指事”“会意”“形声”“转注”“假借”等六种造字和用字的方法。“日”“月”两字运用了②_____这种造字法。 《四书》第七 儒家经典 《四书》指《大学》《③____》《论语》《孟子》。其中，《论语》能够让读者学习许多做学问做人的道理，都是可以终身应用的。 《史记》《汉书》第九 历史 《史记》是中国第一部④____体通史。作者司马迁在《报任安书》里说他写《史记》是想要“究天人之际，通古今之变，成一家之言。” 【答案】说文解字 象形 中庸 纪传 【解析】本题考查名著内容的识记。 阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及的人物故事及主旨，还要知道一些细节，并且及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象，做题时才能信手拈来，得心应手。 ①根据题干“内容精要”中的提示“‘六书’即‘象形’‘指事’‘会意’‘形声’‘转注’‘假借’等六种造字和用字的方法”可知，该书为《说文解字》；②象形字来自图画文字，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。题干中“日”“月”的字形就像太阳、月亮的样子，所以属于象形造字法。此空填“象形”；③《四书》即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，为历代儒学子首要研习之书。南宋朱熹取《礼记》之《大学》《中庸》篇，分章注释，与《论语》《孟子》合为《四书》。此空填“中庸”；④《史记》《汉书》是中国古代最著名的历史著作，记录了中国历史上的重要事件和人物，是研究中国历史和文化的重要资料。《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。此空填“纪传”。 10．（24-25八年级下·河南平顶山·期中）本学期我们开展了《经典常谈》整本书阅读。请结合阅读情况，完成以下题目。 （1）下列有关《经典常谈》的相关内容表述不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以读《诗第十二》《文第十三》，如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．本书可看作一本精彩的学术散文集，“不板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。 （2）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①________________ 他山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②________________ 【答案】（1）C （2）示例：做人要知恩图报。友谊是平等的，双向的。/做人要礼尚往来、珍视情谊。 示例：要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点。/要善于借助外力完善自我，提升自我。 【解析】（1）本题考查名著阅读分析。C.在《经典常谈》中，“游说之士”主要指战国时期的纵横家（如苏秦、张仪等），相关内容出现在《<战国策>第八》中，而非《诸子第十》。《诸子第十》主要讨论先秦诸子百家的思想（如儒、墨、道、法等学派），而非具体针对“游说之士”这一群体。故选C。 （2）本题考查语句理解。 “你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报”意思是：你投我以木桃，我拿琼瑶作回报。原句通过“木桃”与“琼瑶”的价值对比，体现情感交流中的双向性，强调受惠后以更高价值回馈，传递礼尚往来、珍视情谊的传统美德。教育意义聚焦于培养感恩意识与人际交往的真诚态度。 “他山之石，可以攻玉”意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。从治玉工艺引申为借外力（他人经验或外部资源等）完善自我。这句话教育我们要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点，提升自我，培养开放学习态度与资源整合能力。 1．（24-25八年级下·重庆潼南·期中）名著阅读。班级开展阅读分享读书活动，请你参加并完成下面任务。 （1）【任务一：阅读交流】小钦和小北在阅读后展开了讨论交流，请你根据原著内容完成以下对话。 小钦：《经典常谈》是①_________（填作者）先生为我们中学生撰写的一部介绍传统文化经典的著作，翻开这本书，我从②《_________》（填经典著作名称）得知了造字之经过。 小北：我学习了《<诗经>二首》后再读这本书，对《诗经》的主要表现手法③________、比、兴有了更深理解。 （2）【任务二：说文解字】小东想以典型汉字为例，向同学介绍《经典常谈》中关于“六书”的内容。在准备阶段，他无法判断“友”字的造字方法、结构特点及其意义，请你结合《经典常谈》一书相关内容，参照下图由中华文字博物馆提供的“友”字甲骨文字形及“六书”简介，帮助他完成。 六书 造字方法：①_________ 结构特点：②_________ 意义：③_________ 指的是象形、指事、会意、形声、转注、假借这六种造字方法。 【答案】（1）朱自清 说文解字 赋 （2）会意字 由两只方向一致且靠在一起的手组成 意思是志同道合（志趣相同）的人 【解析】（1）本题考查名著文学常识。《经典常谈》作者朱自清，是现代著名散文家、学者。全书共十三篇，以通俗笔触梳理中国传统文化经典，涵盖《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等古籍，也涉及诸子百家、辞赋、诗、文等文学体裁，既讲解经典的渊源、内容与演变，又纠正当时对经典的一些误解，为读者打通接触传统经典的路径，是普及中国古典文化的入门佳作。 《说文解字》简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，收入西周初期至春秋中叶间的诗歌三百零五篇。所谓《诗经》中的“六义”，是指“风、雅、颂”三种诗歌形式与“赋、比、兴”三种表现手法。 （2）本题考查字义及造字法。 结合《经典常谈》中对“六书”里会意字的阐释，会意字是用两个及以上独体字，依据意义组合来表意。再看“友”的甲骨文字形，是两只方向一致、靠在一起的手。由此可知，“友”是会意字，由两只表意的手组合，体现出因志向、志趣相同而相伴，所以意义为志同道合（志趣相同）的人。可据此作答。 （23-24八年级下·广东广州·期中）学习完朱自清的《经典常谈》后，请你根据阅读积累，完成下列任务 2．请根据你的阅读经验，从给出的四个选项中选择一个相对应的篇目。 开展以汉字文化为主题的研究性学习             ①_______________________ 加深了解《<论语>十二章》和《<孟子>三章》    ②_______________________ A．《<说文解字>第一》 B．《四书第七》 C．《<史记><汉书>第九》 D．《辞赋第十一》 3．请根据阅读积累，回答下面的问题。 他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“级转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。他又将贤臣比作香草。 （选自朱自清《经典常谈》） 以上语段中的“他”指的是_____________。他的《__________》是千古流传的杰作，里面说到周游上下四方，驾车的动物，驱使的奴夫，都是神话里的。 4．有人建议阅读《经典常谈》时，可以选择《<诗经>第四》《辞赋第十一》《诗第十二》进行组合阅读，这样能够完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。你是否同意这一建议？结合名著阅读方法，说说你的看法。 【答案】 2．A B 3．屈原 离骚 4．同意。《经典常谈》这种涉及面较广的作品适合选择性阅读，可以选择最感兴趣的部分作为切入点。《<诗经>第四》专门介绍中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，以及楚辞对后代诗歌的影响等。将这三篇组合阅读，可以让我们对中国古代诗歌有一个比较完整的了解。 【解析】 2．本题考查文学常识及名著阅读。A.《<说文解字>第一》：《说文解字》作为中国最早的字典之一，由许慎编撰，它系统地分析了汉字的构造和应用，是研究汉字文化的重要基础文献。通过对《说文解字》的学习，可以深入了解汉字的本义和形声结构，掌握文字学研究和文化研究的方法，从而更全面地认识汉字在文化传播和历史变迁中的作用；B.《四书第七》：“四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》四种儒家经典。四书五经，是重要的儒家经典著作。通过学习《四书第七》，可以加深了解《<论语>十二章》和《<孟子>三章》；C.《<史记><汉书>第九》：《史记》《汉书》这两部书是中国最早的有系统的历史，《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。D.《辞赋第十一》：《辞赋第十一》中辞的部分，先从端午节的由来说起，介绍屈原可悲可叹可敬的人生经历，自然引出《楚辞》中的屈原作品：《离骚》和《九章》各篇，详细介绍了《离骚》《九章》的内容、风格、思想情感，宋玉和景差的作品一语带过。最后讲解《楚辞》一书的由来。然后过渡到对“赋”的介绍。①故选A，②故选B。 3．本题考查名著阅读与文化常识。语段详细描述了用神话和动植物比喻来表达对怀王的忠诚、对贤良君子的敬仰以及对小人的厌恶，这种描述与屈原的《离骚》高度吻合。语段中的“他”指的就是屈原，屈原是战国时期的楚国诗人，他的《离骚》是中国古代文学史上的杰作，《离骚》以理想与现实的冲突为主线，以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自传性回忆中的情感激荡，和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心，“哀民生之多艰”，叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”，“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”，对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像，表现出积极浪漫主义精神，并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式，对后世有深远影响。 4．本题考查名著阅读。 《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。因为这本书涉及面非常广，所以应适合选择性阅读。 《<诗经>第四》介绍的是中国的第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》是中国第一部诗歌总集，是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；《诗第十二》介绍了乐府诗到宋代诗歌的发展脉络，以及中国诗歌受到的楚辞的影响。这三篇都与诗歌有关。《诗经》《楚辞》是中国诗歌现实义义和浪漫主义的起源，《诗第十二》是中国诗歌的发展，将这三篇联系起来阅读，可以让我们对中国古代诗歌的起源与发展有一个比较完整的了解。所以三者进行组合阅读是可以的。 示例：我同意这一建议。这种阅读方法属于选择性阅读，为实现了解中国古代诗歌的发展过程及其成果这一目的，我们可以选择需要的内容来阅读。《<诗经>第四》介绍了中国的第一部诗歌总集《诗经》，它是中国诗歌现实主义的源头；《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，屈原的《楚辞》是中国诗歌浪漫主义的源头；这两篇能让我们了解诗歌的起源。《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌，介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍楚辞对后代诗歌的影响等，让我们对古代诗歌的发展有了进一步了解。因而，将这三篇组合阅读，有利于实现了解中国古代诗歌的发展过程及其成果的目的。 （24-25八年级下·天津和平·期中）本学期班级图书角将《经典常谈》一书放入借阅书架。请你作为班级图书管理员完成以下工作。 5．为了方便同学借阅，你要为《经典常谈》标注标签。下面哪一个标签不适合这本书（   ） A．启蒙读物 B．国学入门 C．历史评论 D．白话典范 6．你想在书架边贴上一则名家评价吸引同学们借阅这本书，下面这两则评价你会选哪一则呢？为什么？结合你阅读这本书的体会简要说明。 因为这本书的引导，去接触古书，就像预先看熟了地图跟地理志，虽然到的是个新地方，却能头头是道。 ——叶圣陶 它是极有学术分量的书，书中随处可见那一时代学者共有的严谨治学方法，并不时闪现真知灼见，他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后代学者有益的启示。 ——钱伯城 7．有同学借阅了《经典常谈》后向你抱怨说：“这本书太难读懂了，这艘航到经典海里的船我登不上去啊！”作为图书管理员，你如何应对这位同学的抱怨？请将你的回答写在下面。 【答案】 5．C 6．示例：选择叶圣陶的评价。因为叶圣陶的评价形象地说明了《经典常谈》能帮助读者轻松入门经典，如同地图指引旅行，更贴近中学生阅读实际，能激发借阅兴趣。 7．示例：同学你好！建议可以先从自己感兴趣的章节读起，比如《诗经》或《史记》部分。也可以结合注释慢慢读，多读几遍就会越来越顺畅的。 【解析】 5．本题考查名著内容的理解和分析。A.《经典常谈》以通俗易懂的方式介绍经典，具有启蒙作用，适合；B.该书系统介绍国学经典，是公认的国学入门读物，适合；C.本书主要介绍经典内容、源流和特点，并非对历史事件或人物进行评论，不适合；D.朱自清用白话文写作，语言通俗流畅，是白话文运用的典范，适合；故选C。 6．本题考查名著内容的理解及实际应用能力。题目要求从两则名家评价中选择更适合吸引中学生阅读的一则，并需结合阅读体会说明理由。叶圣陶的评价运用生动比喻，将《经典常谈》比作“地图”和“地理志”，强调其引导功能。这个比喻特别贴合中学生认知水平，能直观传达本书的价值——比如在阅读《〈诗经〉第四》章节时，朱自清清晰梳理了“诗言志”的传统、赋比兴手法的运用，以及《诗经》从歌谣到经典的演变过程，确实如同提供了一幅读懂《诗经》的导航图。同样，在《〈史记〉〈汉书〉第九》中，他对两部史书特点的对比分析，让读者能快速把握其精髓。钱伯城的评价更侧重学术价值，强调治学方法、文化观等，虽准确指出了该书的学术地位，但“严谨治学方法”“真知灼见”等表述对中学生来说较为抽象，难以立即产生共鸣。考虑到初中生的阅读兴趣和理解水平，叶圣陶形象化的语言更能激发阅读欲望。 示例：我会选择叶圣陶的评价。他的比喻生动贴切——正如我在读《〈诗经〉第四》时，通过朱自清对“风雅颂”分类和“赋比兴”手法的清晰讲解，原本艰深的《诗经》顿时变得条理分明；读《〈说文解字〉第一》时，他对汉字造字法的通俗阐释，也让我对汉字演变有了系统认识。这些阅读体验印证了叶圣陶所说的“地图”作用，特别能引起同学们的共鸣。 7．本题考查劝说词。题目创设了真实情境——同学反映《经典常谈》理解困难，需要给出具体、实用的阅读建议。回答时应注意三点：首先需要共情，肯定同学的感受是正常的；其次要提供可操作的阅读方法，而非空泛鼓励；最后要激发持续阅读的信心。具体可建议：选择兴趣章节入手（如喜欢历史可从《史记》章节开始），不必按顺序通读；善用书中白话解说，朱自清已用通俗语言化解了经典难度；可先浏览再精读，第一遍了解大意即可。这些建议都基于《经典常谈》的编写特点——朱自清在《序》中明确表示这是为中学生写的入门书，各章节独立成篇，如《〈诗经〉第四》专门讲解诗歌传统，《〈史记〉〈汉书〉第九》聚焦历史著作，完全可以选择自己感兴趣的部分开始阅读。 示例：同学，你的感受我很理解！刚开始读确实会有些吃力。建议你可以先挑选最感兴趣的章节来读，比如对历史感兴趣就从《〈史记〉〈汉书〉第九》开始，喜欢文学就先读《〈诗经〉第四》。朱自清先生已经用很通俗的白话为我们解读经典了，第一遍阅读不必追求完全理解，先了解大意就好。坚持下去，你一定会发现这本书的价值的！ 8．（24-25八年级下·宁夏银川·期中）你所在的小组开展“和朱自清一起谈经典”的专题探究活动。组内同学做了以下两则摘抄，请你完成下面读书任务。 【摘抄一】 目录 《说文解字》第一      《战国策》第八 《周易》第二      《史记》《汉书》第九 《尚书》第三      诸子第十 《诗经》第四      辞赋第十一 “三礼”第五      诗第十二 “春秋三传”第六      文第十三 “四书”第七      附录《唐诗三百首》指导大概 【摘抄二】 孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。“如切如磋，如琢如磨”，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫。“美目盼兮，素以为绚兮”，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的。他如此解诗，所以说“思无邪”一句话可以包括“《诗》三百”的道理。 （1）【任务一】 为开展专题探究活动，你对《经典常谈》进行选择性阅读，以拓展对感兴趣的课文和某些问题的理解。请浏览摘抄一中的目录，将选择的阅读篇目填写在下表横线处。 感兴趣的课文和问题 选择性阅读的篇目 学完《小石潭记》《马说》，问题：朱自清如何评价唐宋八大家？ ①________ 《庄子》二则（《北冥有鱼》《庄子与惠子游于濠梁之上》） ②________ 《唐诗三首》（《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《卖炭翁》） ③诗第十二、《唐诗三百首》指导大概 （2）【任务二】结合摘抄二，从内容和语言方面，说说作者如何让艰涩深奥的古典文化更容易为读者所理解。 （3）【任务三】小语同学在阅读《经典常谈》时，遇到了这样的困惑：她认为整本书内容涉及较为广泛，她想知道该如何高效阅读这本书呢？请你以自己阅读《经典常谈》的经验为例，向她推荐至少一条可行的阅读方法（结合书中的具体作品）。（不少于50字） 【答案】（1）文第十三 诸子第十 （2）在内容上，作者将孔子断章取义解《诗》的具体例子进行详细阐述，如“如切如磋，如琢如磨”“美目盼兮，素以为绚兮”，把抽象的用《诗》讨论做学问做人的道理具象化，让读者能更直观地理解；在语言方面，运用通俗易懂的表述，如“本来说的是治玉，将玉比人”“本来说的是美人，所谓天生丽质”等，将古典文化的内容以直白的方式呈现出来，降低理解难度。 （3）可以采用“关联课本知识精读”的方法。比如学过《论语》选篇后，阅读“四书”第七，重点精读朱自清对《论语》的解读部分，对比课本中《论语》章节与书中分析的异同，像课本里“学而时习之”的讲解，结合书中对《论语》编纂背景、思想核心的阐述，既能加深对课本知识的理解，也能高效掌握《经典常谈》中相关内容，避免因内容广泛而盲目阅读。 【解析】（1）本题考查对名著内容的理解及运用。 ①《小石潭记》《马说》属于古代散文范畴。在《经典常谈》的“文第十三”中，会涉及到对古代散文发展的介绍。文中提到战国时期策士们的说辞推动了议论文的发展，而唐宋八大家的散文在继承前代的基础上又有创新和发展。朱自清在这一章中可能会从文学发展的角度，对唐宋八大家的散文风格、特点以及他们在文学史上的地位进行评价，所以阅读“文第十三”可以帮助我们了解朱自清对唐宋八大家的看法。 ②《庄子》二则出自《庄子》，《经典常谈》的“诸子第十”专门介绍了诸子百家的思想和代表人物。其中会详细阐述庄子的思想主张，如庄子主张绝对的自由、绝对的平等。通过阅读“诸子第十”，可以深入了解庄子的哲学思想以及他在诸子百家中的地位，从而更好地理解《庄子》二则的内涵。 （2）本题考查对名著内容的理解分析。 内容方面：根据“孔子却采取了断章取义的办法，用《诗》来讨论做学问做人的道理。‘如切如磋，如琢如磨’，本来说的是治玉，将玉比人。他却用来教训学生做学问的工夫”可知，作者没有笼统地说“孔子用《诗》讲学问道理”，而是选取“如切如磋，如琢如磨”这一具体诗句，先说明“治玉”的原意，再讲孔子引申出的“做学问工夫”的解读，把抽象的道理转化为可感知的诗句解读实例，让读者直观看到抽象道理的具体体现。​ 根据“‘美目盼兮，素以为绚兮’，本来说的是美人，所谓天生丽质。他却拉出末句来比方作画，说先有白底子，才会有画，是一步步进展的；作画仍是比方，他其实说的是文化，人先是朴野的，后来才进展了文化——文化必须修养而得，并不是与生俱来的”可知，作者以“美目盼兮，素以为绚兮”为例，先明确其写美人的原意，再通过“作画”的类比，最终指向“文化需修养”的道理，让抽象道理变得可逐步理解。 语言方面：根据“‘如切如磋，如琢如磨’，本来说的是治玉，将玉比人”可知，作者用“本来说的是……”这种直白通俗的语言，直接点明诗句的原始含义，避免了古典文化解读中常见的晦涩表达，让读者能轻松抓住诗句本意。 根据“‘美目盼兮，素以为绚兮’，本来说的是美人，所谓天生丽质”可知，作者用“所谓天生丽质”这种贴近日常认知的表述，解释诗句“写美人”的含义，没有堆砌古典文学术语，以简单直白的语言将古典诗句内容转化为读者熟悉的认知，降低了理解古典文化的门槛。​ （3）本题考查阅读方法。小语的困惑在于《经典常谈》内容广泛，不知如何高效阅读。因此回答应聚焦于“高效”和“可行”的阅读方法。从已知的有效阅读策略中选择至少一种，如“选择性阅读”、“循序渐进式阅读”、“主题阅读”或“兴趣引读”等。选择你最有体会、最容易举例说明的方法。题目要求“以自己阅读《经典常谈》的经验为例”，所以要用第一人称叙述，让建议更具真实性和说服力。必须结合书中的具体篇章来阐述。例如，如果你推荐“选择性阅读”，可以说明自己因对古代诗歌感兴趣而优先阅读了《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》等章节。简要解释所推荐方法为何能帮助高效阅读，比如可以减轻负担、保持兴趣、构建知识体系等。确保回答不少于50字，内容完整，逻辑清晰。 示例：选择性阅读，《经典常谈》内容广泛，你可以根据自己的兴趣和需求选择部分内容深入阅读。如果你对文学方面感兴趣，可重点阅读“《诗经》”“《楚辞》”等章节；若想了解历史，“《史记》《汉书》”章节会很适合。 9．（24-25八年级下·广西南宁·期中）世界读书日即将到来，八年级组织“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动，请你完成以下任务。 【读经典，知梗概】 （1）下面对《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。 C．《尚书》是中国最早的记言体史书。《尚书》经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。 D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。 【读经典，增涵养】 （2）根据选择性阅读的方法，同学们从自己最感兴趣的部分作为切入点，展开阅读，并汇总成表格，请你将表格补充完整。 兴趣点 所读篇目 阅读收获 古代文化 《诗第十二》 ①___________（填人名）的乐府很多，取材很广，他的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”。他的歌行增进了七言诗的价值，但他的绝句更代表这新制。 古代汉字 《<说文解字>第一》 文字，是文明时代的标志。从甲骨文、金文、小篆到隶书行楷，汉字留住了历史的记忆，推动着中华文明的进程。下面是一个汉字的演变过程，根据前几个字形，推断出这个汉字是②___________，根据图片字形推知其本义是③___________。 诸子百家 《诸子第十》 孔子开了讲学和游说的风气，是“士”阶级的老祖宗。他是旧文化、旧制度的辩护人，以这种姿态创始了④____________学派（填学术流派）。孔子讲学的目的在于养成“人”，养成为国家服务的人。孔子之后又出现了孟子、荀子两位大师。 【读经典，拓境界】 （3）读经典的意义很多，可以帮助我们了解古今、认识历史，可以帮助我们探寻所学古诗文的源头，可以让我们亲近大师、对话大师；可以充实我们的精神、提升我们的修养…… 请参照示例，从下列三篇中选择一篇，自选一个角度谈谈你的收获。 示例：从《说文解字》这一章节，我读到了汉字书体演变的过程，知道汉字的演变一直朝着简易的方向发展。它是一部划时代的字书，是研究一切古典的基石，其作为中华文化传承的根基，令我深感震撼。 《诗经》    《战国策》    《史记》 【答案】（1）D （2）李白 采 用手指或指尖轻轻摘取 儒家 （3）示例一：从《<诗经>第四》这一章节，我读到了诗的由来，诗的源头是歌谣，后经发展有了教化作用，在“风雅颂，赋比兴”“重章复沓”中感知诗歌艺术之美。 示例二：从《<战国策>第八》这一章节，我读到了战国时期以苏秦张仪为代表的纵横家游说各国的活动和权谋智变斗争的故事，它可以很好的帮助我们了解战国时期那个波澜起伏、变化莫测的年代，对那群谈笑风生、举重若轻的谋士们心生向往。 示例三：从《<史记>第九》这一章节，我读到司马迁早年漫游各地，了解风俗，采集传闻，以丰富的史实创作了中国第一部纪传体通史，整部作品记述了从传说中的黄帝到汉武帝共三千多年的历史，让我感受到了历史的传承和延续，也让我更加珍惜当下的生活和时代。 【解析】（1）本题考查名著内容理解和辨析。D.有误，在古代，“乐”和“礼”并非各自独立，而是相互配合，共同发挥教化作用。“礼”可以区分贵贱、尊卑、长幼等秩序，“乐”则可以和同人心，使人们在情感上相互沟通、和谐共处，二者相辅相成，共同维护社会的稳定与和谐。所以该项中“二者各自独立”的说法不正确；故选D。 （2）本题考查名著内容理解。 第一空，“天上谪仙人”指的是李白。李白，字太白，号青莲居士，唐朝伟大的浪漫主义诗人。 第二空，观察题目中给出的三种字体可知，上半部分是一个手，下半部分是一个木。它表达的意思是用手指或指尖在树上采摘果实或是叶子。这也是这个字的本义。所以这应是一个“采”字，用楷体字规范书写到田字格中即可。 第三空，孔子，名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。 （3）本题考查名著阅读，开放类试题，从题目中给出的篇目中选择一个，然后结合自己从中得到的收获拟写即可。 《诗经》：是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。 《战国策》：为西汉刘向编订的国别体史书，原作者不明，一般认为非一人之作。资料年代大部分出于战国时代，包括策士的著作和史料的记载。原书名不详，书中文章作者也不知是谁，成书推断也并非一时。刘向编撰后，删去其中明显荒诞不经的内容，按照国别，重新编排体例，定名为《战国策》。 《史记》：二十四史之一，最初称为《太史公书》或《太史公记》《太史记》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共三千多年的历史。太初元年（前104年），司马迁开始了该书创作，前后经历了十四年，才得以完成。 示例一：从《诗经》这一经典中，我深刻感受到了古代人民的情感世界与生活风貌。它不仅是中国最早的诗歌总集，更是古代社会生活的生动写照。通过阅读《诗经》，我仿佛穿越时空，与那些古代的诗人、歌者心灵相通，感受到了他们对爱情的渴望、对劳动的热爱、对战争的反思以及对美好生活的向往。这些诗歌语言质朴，情感真挚，让我更加珍惜当下的生活，同时也激发了我对古典文学的浓厚兴趣。 示例二：阅读《战国策》让我领略了战国时期各国之间的纵横捭阖与智谋较量。这部史书不仅记录了众多历史事件和人物言行，更展现了那个时代独特的政治智慧和外交策略。通过书中一个个生动的故事，我深刻体会到了“合纵连横”的深远影响以及智谋在政治斗争中的重要作用。这些历史经验和智慧对于我理解现代社会的国际关系和人际交往也有着不可忽视的启示意义。 示例三：《史记》作为中国第一部纪传体通史，其历史价值和文化意义不言而喻。通过阅读《史记》，我得以全面了解中国历史的发展脉络和重要事件，感受到了历史的厚重与沧桑。同时，司马迁笔下的人物形象栩栩如生，他们的喜怒哀乐、悲欢离合都深深打动了我。这些历史人物的故事不仅让我更加敬佩他们的勇气和智慧，也让我从他们身上汲取了面对困难和挑战时的坚韧与毅力。 10．（24-25八年级下·重庆·期中）阅读《经典常谈》，完成下列题目。 （1）下列关于文学名著表述有误的一项是（   ） A．“士”本是封建制度里贵族的末一级；但到了春秋、战国之际，“士”成了平民的通称。 B．《尚书》包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。 C．“春秋”是古代记事史书的通称。古代朝廷大事，多在春秋二季举行，所以记事的书用这个名字。 D．造字和用字有六个条例，称为“六书”。“六书”这个总名初见于《周礼》，但六书的各个的名字到汉人的书里才见。 （2）《经典常谈》中《〈诗经〉第四》提到：“诗的源头是歌谣，上古时候没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。”请结合《〈诗经〉第四》中关于“赋比兴”的论述，分析《蒹葭》一诗中“白露为霜”“道阻且长”等句如何体现诗歌从口头歌谣向文人创作的过渡特征。 【答案】（1）A （2）示例： 《蒹葭》中“白露为霜”“道阻且长”等句体现诗歌从口头歌谣向文人创作过渡特征如下：   1、运用比兴手法：“白露为霜”以自然景象起兴，营造出一种凄清、冷落的氛围，为全诗奠定了惆怅、迷茫的情感基调，这是口头歌谣常用的手法。但诗人又借此象征主人公追求伊人过程中的艰难与阻碍，将自然景象与情感、追求相联系，赋予其更深层的象征意义，体现了文人创作对意象的深化运用。   2、情感表达更含蓄：“道阻且长”直接描述追求道路的艰难，这是口头歌谣直白表达情感的方式。但在诗中，它又暗示了主人公对伊人的执着追求以及追求过程的漫长与艰辛，情感表达更具含蓄性，这是文人创作在情感表达上的特点，使诗歌内涵更丰富。 【解析】（1）本题考查对文学常识的识记和理解。 A.在春秋、战国之际，“士”是贵族的最低等级，同时也包括了一些有知识、有才能的平民，但并不是平民的通称，选项表述有误；故选A。 （2）本题考查名著的手法。 《经典常谈》指出，《诗经》的创作手法主要有“赋、比、兴”三种。赋：直陈其事，铺叙表达，常见于早期歌谣的直接叙述。比：比喻，通过类比使表达更生动。兴：起兴，先言他物以引起所咏之辞，是歌谣中常见的自然联想方式。 《蒹葭》“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”中运用“比兴”的手法，先以秋景起兴，引出下文对“伊人”的追寻。其中“白露为霜”通过露水凝结成霜的细微变化，营造出一种凄清、冷落的氛围，为全诗奠定了惆怅、迷茫的情感基调，具有强烈的抒情性和哲思意味。这与下文的“伊人”的虚无缥缈形成呼应，象征主人公追求伊人过程中的艰难与阻碍，体现了文人诗对意象的提炼和象征化处理，超越了口头歌谣的直白叙事。 “溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”这是通过“赋”的手法强调道路的艰险，“道阻且长”中的“阻”原来指如山川河流这类具体障碍，在此更侧重于心理层面的阻碍，体现主人公对伊人的执着追求以及追求过程的漫长与艰辛，情感表达更具含蓄性，这种抽象化表达是文人含蓄的表达情感的方式，使诗歌内涵更丰富。 （24-25八年级下·广西百色·期中）学校组织了“品读《经典常谈》，赓续中华文明”的整本书阅读活动。请你按照要求，完成以下任务。 1．小文向同学们展示自己的读书笔记，请你在下表的横线上填入合适的内容。 阅读内容 阅读任务 《春秋三传》第六 指的是《______》《公羊传》《谷梁传》。 《四书》第七 包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是______（学派）的经典文献。 《战国策》第八 是一部国别体史学著作，编订者是西汉的刘向。 《史记》《汉书》第九 《史记》是我国第一部______。 2．你在阅读《经典常谈》之后，发现书中对下列两本古籍都有精彩的阐述，如果要选择一本进行深入阅读，你会选择哪一本呢？请说说理由。 《尚书》  《诗经》 【答案】 1．左传 儒家 纪传体通史 2．示例一：我选《尚书》。《经典常谈》中介绍了《尚书》是我国最古的记言的历史，是一部追述古代事迹著作的汇编，作者重点介绍了伏生传书的故事。因此深入阅读《尚书》，不仅可以了解汉哀帝时刘歆和《五经》博士的今古文字之争，还可以学习专家们不辞辛苦地一次又一次去伪存真的艰难考证的精神。 示例二：我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，《诗经》是我国第一部诗歌总集，是国人诗歌的启蒙。因此深入阅读《诗经》，可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。 【解析】 1．本题考查对名著内容的基础识记。 ①《春秋三传》，是《左传》《公羊传》《谷梁传》的合称，分别由左丘明、公羊高、谷梁赤在战国至西汉期间所作。 ②四书即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，又称四子书，为历代儒学子首要研习之书。 ③《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史。 2．本题考查语言表达。开放性试题，任选一本书进行解读即可。 如果选《尚书》，可以分析《尚书》对古帝王政令、偏于典章制度的记载，能让我们直击先民对治国、伦理、天道的思考。 如果选《诗经》，可以分析《诗经》语言生动鲜活，其“赋比兴”的艺术手法更对后世文学影响深远。 示例：我选《尚书》。《经典常谈》指出，《尚书》是中国最早的历史文献汇编，记载唐、虞至秦穆公时期的政令、诰命与史事，藏着华夏早期的政治智慧与精神脉络。《尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，被称为“中华心法”，展现了上古圣王对修养自身、治理天下的思考，为儒家“中庸”思想奠基；《尚书·牧誓》记载周武王伐纣誓师之言，“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索”，还原商周交替的政治格局，让人触摸早期王朝的权力逻辑与人文精神。 我选《诗经》。《经典常谈》评价《诗经》是中国文学源头，也是社会生活百科全书，305篇诗作以“风、雅、颂”展现先秦社会风貌，语言鲜活，情感深沉。“风”诗《邶风·静女》中“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰”，以寥寥数语勾勒男女约会的娇羞期盼，尽显民间生活气息；“雅”诗《小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，用意象对比写戍边将士的思乡与沧桑，其“以景衬情”手法成为后世诗歌创作典范。 （24-25八年级下·湖北武汉·期中）阅读《经典常谈》的节选部分，完成下面小题。 ①司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。 ②司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史上现成的事实来表现，可以深切著明些。”这便是孔子作《春秋》的旨趣：他是要明王道、辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。 ③《史记》虽然窃比《春秋》，却并不用那咬文嚼字的书法只据事实录，使善恶自见。原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路。他在《报任安书》和《史记·自序》里引了文王以下到韩非诸贤圣，都是发愤才著书的。他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。“天人之际”是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵。后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里。 3．作者为什么说“司马迁是窃比孔子的”？ 4．选段最后说“后世论文的人推尊《史记》，一个原因便在这里”，请结合上文概括出这个原因。 【答案】 3．①孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人，与司马迁的想法类似。 ②司马迁相信孔子作了《春秋》，特别着重《春秋》的著作。 ③《春秋》是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的，他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶。 ④司马迁尊重汉朝的统治，认为人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，应该记载表彰，效仿孔子作《春秋》。 4．司马迁发愤著书，成一家之言；司马迁悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞。 【解析】 3．本题考查文章内容理解。根据第①段中的“孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样”可知，孔子在周末官守散失时第一个保存文献，司马迁在秦火之后第一个保存文献，二人虽保存文献的方法有别，但用心是一致的，这是司马迁窃比孔子的一个缘由。 根据第②段中的“司马迁引述他的父亲称扬孔子整理‘六经’的丰功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的”可知，司马迁及其父亲都相信孔子作《春秋》，且司马迁特别看重《春秋》的著作，这体现出他对孔子及《春秋》的推崇，也是他窃比孔子的表现之一。 根据第②段中的“《春秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主”可知，司马迁认为《春秋》是礼义的大宗，相信礼治胜过法治，也认可《春秋》包罗万象、采善贬恶的特点，这与孔子的思想及《春秋》的价值取向相契合，反映出他在思想理念上对孔子的追随，是窃比孔子的又一依据。 根据第②段中的“像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和《春秋》尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的”可知，司马迁遵循父亲遗命，认为汉兴以来人主的盛德以及功臣等的功业应被记载表彰，他的书记载汉事较详，意主尊汉，排斥暴秦，要将汉远承三代，这和《春秋》尊鲁的做法相似，所以他的书实在是窃比《春秋》，进而体现出他窃比孔子。 4．本题考查概括文章内容。根据第③段中的“原来司马迁自遭李陵之祸，更加努力著书。他觉得自己已经身废名裂，要发抒意中的郁结，只有这一条通路……他自己也是个发愤著书的人，他在《报任安书》里说他的书‘欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言’”可知，司马迁是发愤著书，想要通过著书来探究天人关系、通晓古今变化，成就自己独特的学说，成一家之言。 根据第③段中的“‘天人之际’是天道对于人事的影响。天道的无常，世变的无常，引起了他的慨叹；他悲天悯人，发为牢骚抑扬之辞，这增加了他的书的情韵”可知，司马迁因天道和世变的无常而慨叹，他悲天悯人，将情感发为牢骚抑扬之辞，这让他的书富有情韵，这也是后世论文的人推尊《史记》的原因。 5．（24-25八年级下·黑龙江绥化·期中）本学期，我们开展了《经典常谈》的整本书阅读。请结合阅读情况，完成题目。 （1）下列有关《经典常谈》的表述，不正确的一项是（   ） A．本书是朱自清先生为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇，展示了我国古代思想文化的基本面貌。 B．本书着重介绍的史书有《春秋》《战国策》《史记》《汉书》等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。 C．如对古代文学感兴趣，可以先读《诗第十二》《文第十三》：如果想了解“游说之士”这一群体，可以读《诸子第十》。 D．《经典常谈》是一本通俗化学术著作，具有口语和学术语言交织而成的雅俗共赏的语言风格。 （2）请仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 原句 释义 教育意义 如切如磋，如琢如磨 指治玉好像切制、锉平、雕琢、磨光，将玉比人。 做学问要精益求精。 投我以木桃，报之以琼瑶 你送我木桃，我就用美玉回报你。 ①______ 它山之石，可以攻玉 别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。 ②______ 【答案】（1）C （2）人与人要礼尚往来，懂得感恩 他人的经验或意见可帮助自己改正缺点 【解析】（1）本题考查名著内容理解和辨析。 C.在《经典常谈》中，如果对古代文学感兴趣，应该先读《诗经》《楚辞》，即《诗第十二》；如想了解“游说之士”的纵横家，应该读《战国策》，即《战国策第八》，而不是《诸子第十》；故选C。 （2）本题考查内容理解。 《经典常谈》作者朱自清，是中国现代著名散文家、学者。《经典常谈》是一部介绍中国传统文化经典的入门读物，共13篇。内容涵盖《说文解字》《周易》《诗经》等重要典籍，也涉及诸子百家、辞赋、诗、文等文体发展。朱自清以通俗语言梳理经典脉络，讲解其核心内容与历史价值，为读者搭建起理解中国传统经典的清晰框架，兼具知识性与可读性。 ①结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》对《诗经》“诗言志”的阐释，以及“投我以木桃，报之以琼瑶”的释义“你送我木桃，我就用美玉回报你”可知，诗句中“木桃”是对方的馈赠，“琼瑶”是加倍的回赠，体现了双方相互馈赠、以礼相待的关系。由此可知，该句的教育意义是人与人之间要秉持礼尚往来的态度，对他人的善意心怀感恩，并用真诚或更深厚的善意回应。 ②结合《经典常谈》中《〈诗经〉第四》对《诗经》传递生活智慧的解读，以及“它山之石，可以攻玉”的释义“别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器”可知，“它山之石”比喻他人的经验、意见或长处，“攻玉”比喻借助这些外在力量完善自身。由此可知，该句的教育意义是要善于借鉴他人的经验或听取他人的意见，这些外部力量能帮助自己发现不足、改正缺点，实现自我提升。 6．（24-25八年级下·广东广州·期中）学校近期开展了“让经典走进生活”的系列读书活动，作为文学社的一员，你准备完成以下名著知识探究活动。 （1）【挑战一】下面对名著内容理解不正确的一项是（   ） A．《朝花夕拾》：鲁迅在《无常》中借众鬼嘲弄人生，用阴间讽刺阳世，对“正人君子们”进行了淋漓尽致的嘲弄和鞭挞。 B．《经典常谈》：《周易》现在已经变成了道家经典的第一部，但早期的道家并没有注意到这本书。 C．《红星照耀中国》：彭德怀上街不带警卫，司令部门口只有一个哨兵，国民党空投传单悬赏捉拿他，他却下令把传单保存起来，用背面印红军宣传品。 D．《昆虫记》：蟋蟀的歌唱原理与蝈蝈、螽斯相似，都借助于“有齿条的琴”和振动膜，只是蟋蟀是右撇子，其他歌唱家是左撇子。 （2）【挑战二】请填上相应的篇目。 经典 “谈”经典 《孟子》 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。 ①____ 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 ②____ 这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。 （3）【挑战三】学校“读书会”举办“青春书海第一帆”名著推介活动。你会在活动中推介哪一部名著呢？请从下列备选中任选其一，结合你的阅读体验，简述推荐理由。 ①《朝花夕拾》    ②《红星照耀中国》    ③《经典常谈》 【答案】（1）B （2）《春秋》 《说文解字》（或《说文》） （3）示例一：推荐《朝花夕拾》。这本书是鲁迅的回忆性散文集，记录了他从幼年到青年的生活与心路历程。文中既有百草园的童趣、三味书屋的回忆，也有对封建礼教的批判，语言生动有趣又饱含深意，能让我们在阅读中感受童年美好，思考社会与人生。 示例二：推荐《红星照耀中国》。作者埃德加•斯诺深入苏区，真实记录了红军将领与普通战士的生活，如毛泽东的质朴、彭德怀的率真。书中展现的红军精神与革命理想，能让我们了解历史，汲取奋进力量，激发爱国情怀。 示例三：推荐《经典常谈》。朱自清先生用浅明的白话文介绍了经、史、子、集等经典著作，如《诗经》《春秋》的来龙去脉。这本书能帮助我们轻松走进传统文化，了解经典价值，为深入阅读古典文献打下基础。 【解析】（1）本题考查名著常识和内容。B.朱自清在《经典常谈・周易第二》中明确提到：“《周易》现在已经变成了儒家经典的第一部”，而非“道家经典”；故选B。 （2）本题考查理解名著内容。 ①空：结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是《春秋》。《春秋》是中国古代史类文学作品，又称《春秋经》，后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》《公羊传》《谷梁传》。《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。 ②空：结合“是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，所以有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是《说文解字》。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。它以其独特的编排体例、丰富的说解内容和广泛的文化涵盖面，成为研究汉字和中国古代文化的重要经典，对后世语言文字学的发展产生了深远的影响。 （3）本题考查名著推荐。开放性试题，但拟写答案应当紧扣“青春书海第一帆”的活动主题，突出名著对青少年成长的价值，比如思想启迪、精神激励、文化滋养等；其次要注意结合名著具体内容或细节，避免空泛表述，比如《朝花夕拾》中的具体篇目、《红星照耀中国》里的人物故事、《经典常谈》解读的经典著作；最后还要融入个人阅读体验，让推荐更具真实感和感染力。 示例一：我推荐《朝花夕拾》。读这本书时，我总被鲁迅笔下的细节打动——在百草园拔何首乌、听美女蛇的故事，跟着寿镜吾先生读书时偷偷画画，还有藤野先生批改讲义的认真。这些回忆既有青春的纯粹乐趣，也藏着对成长的思考。青春的我们正处在认识世界的阶段，读它能让我们学会在回忆中汲取力量，在反思中慢慢成熟，就像为青春的阅读之旅扬起了温暖的第一帆。 示例二：我推荐《红星照耀中国》。第一次读时，彭德怀将军和士兵同吃同穿、亲自挑粮的情节，让我特别震撼；红军战士在艰苦环境中依然保持乐观，为信念拼搏的模样，更让我深受触动。青春需要坚定的方向，这本书就像一盏灯，让我们看到“信念”的力量，教会我们在学习和生活中直面困难、不轻易放弃，很适合作为青春书海的“第一帆”，为我们注入前行的勇气。 示例三：我曾因经典晦涩望而却步，直到读了《经典常谈》。朱自清先生用通俗的语言，把《诗经》的浪漫、《论语》的智慧、《史记》的壮阔讲得生动易懂，比如讲《诗经》时，他会结合生活场景解释“风、雅、颂”，让我轻松走进传统文化。青春是积累文化底蕴的关键时期，这本书能帮我们推开经典的大门，为青春的阅读之旅打下文化根基，是当之无愧的“第一帆”。 7．（24-25八年级下·山东滨州·期中）名著阅读。 （1）下列对名著《经典常谈》的解说，错误的一项是（   ） A．朱自清认为文化应“尊古”，故按照传统但科学的学术观念研究传统典籍这一原则撰写了《经典常谈》。 B．该书介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，深受广大读者的喜爱。 C．朱自清口中“缠绵悱恻的忠臣、清白不染的节士、永生在我们的敬意里尤其是我们的同情里”，说的是屈原。 D．该书是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作，共有十三篇。 （2）选择性阅读是高效阅读本书的好方法。请借助示例，向同学推荐《经典常谈》中另一篇你喜欢的篇目。 示例：我推荐《诗经》这一章，从中我了解了诗的源头是歌谣，将歌谣记录下来便是最初的诗了。《诗经》带来了最初的文字之美、韵律之美和氛围之美，在无形中提高我们的审美境界。比如“窈窕淑女，君子好逑”，就将爱情写得如此质朴美好。 【答案】（1）A （2）示例一：我推荐《说文解字》这一章。这本书是由东汉经学家、文学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。阅读这本书可以帮助我更好的理解中国的文字，也更激发了我对文字的好奇心和热爱。 示例二：我推荐《战国策》这一章。《经典常谈》中介绍了《战国策》的发展由来与艺术特色。经过阅读，我们知道《战国策》是一部重要的古史。因此深入阅读《战国策》，不仅可以了解战国时期诸国策士的计谋，从中学习知识，还可以欣赏其绝妙的文辞。 【解析】（1）本题考查名著内容理解。A.朱自清撰写《经典常谈》并非基于“文化应‘尊古’”的观念，而是希望借助对经典的通俗介绍，让更多人了解传统文化，推动文化的传承与发展。故选A。 （2）本题考查推荐语。要推荐《经典常谈》中的篇目，需先明确该篇目的核心内容与价值，再结合具体例子，阐述从中学到的知识以及对自身的积极影响，语言要通俗易懂、富有感染力。 《经典常谈》共13篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。以下是各章节的具体介绍： 1.《说文解字》第一：追溯了汉字的演变历史，展现了汉字从古至今的形态变化以及在不同历史时期的功能和地位。介绍了仓颉造字的传说、《说文解字》的作者和内容，还讲解了造字及用字的“六书说”，强调学习汉字部首对理解文言文有帮助。 2.《周易》第二：探讨了易学的源流与发展，破除对《周易》的迷信看法，阐释其哲学内涵。讲解了《易经》的基本原理和思想观念，如八卦象征自然现象，体现古人观察世界的智慧，还介绍了阴阳五行等基本概念以及卦象和卦辞在实际生活中的应用。 3.《尚书》第三：介绍了这一重要文献，包括虞夏商周四代的文献，重点阐述了《尚书》的构成内容及其在历史上的作用，揭示了《尚书》作为古代政治文献的性质，体现了早期治国理念。不过其文字古奥，其中的名句常被后人引用。 4.《诗经》第四：探讨了《诗经》在春秋时代的使用与地位，从孔子时代将其作为讨论学问与人生道理的工具，到后来被尊为儒家“六经”之一，展现了《诗经》在文化传承中的重要地位。同时分析了《诗经》的篇章结构、内容及其艺术特色，如赋、比、兴等表现手法。 5.《三礼》第五：介绍了三种礼学经典及其“记”的内容，包括《仪礼》《礼古经》《周礼》和诸多礼制历史的记载，展示了古代社会礼仪制度的复杂性和系统性。儒家认为礼是治乱的根本，礼不仅是形式，更是维护社会秩序的关键。 6.《春秋三传》第六：解析了《左传》《公羊传》《谷梁传》的编纂目的与特点，特别是它们在解释《春秋》经文时的风格差异，揭示了传记在历史与文化解读中的作用。“三传”特别注重《春秋》的劝惩作用，公羊、谷梁均以解经为主，左氏却以叙事为主。 7.《四书》第七：梳理了《大学》《中庸》《论语》《孟子》的编纂与内容，展现了儒家经典在教育、伦理、道德等方面的深刻影响，强调了其对后世思想文化的基础性贡献。分别阐述了《论语》的人理学、《孟子》的性善论和民贵君轻思想、《大学》修身齐家治国平天下的进阶路径以及《中庸》过犹不及的辩证思维。 8.《战国策》第八：分析了战国时期策士文化的发展，特别是外交策略与智慧的运用，以及汉代刘向整理的《战国策》对后世文学的影响。通过苏秦、张仪等代表人物，展现战国策士的谋略与辩论技巧，如《邹忌讽齐王纳谏》就体现了其中的劝谏智慧。 9.《史记》《汉书》第九：概述了司马迁以“究天人之际，通古今之变”为宗旨创作的中国第一部纪传体通史《史记》，探讨了《史记》的体例与历史价值，以及其对后世史学的影响。同时将《史记》与班固的断代史《汉书》进行对比，分析二者在写作特色上的异同。 10.《诸子》第十：探讨了春秋末年诸子之学的兴起，揭示了“士”阶层在社会变革中的角色与作用，以及诸子学说对后世思想文化的影响。对比了儒家、道家、法家、墨家等学派的思想主张，如道家的无为而治、法家的法治权术、墨家的兼爱非攻等。 11.《辞赋》第十一：介绍了屈原及《楚辞》的文学贡献，探讨了赋体文学的发展历程，特别是荀子、班固、张衡、左思等人的作品及其对后世文学的影响，阐述了赋的特点和演变，说明赋虽有韵，但与文更近，不算是诗。 12.《诗》第十二：论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式，介绍了诗在古代的功能，如应试、供乐工歌妓演唱伺候宫廷及贵人等，展现了中国古代诗歌的流变。 13.《文》第十三：介绍了中国古代散文的发展情况，从古代的“辞命”到战国时代游说之风大盛时的说辞，再到后世散文的发展，体现了中国散文随着时代发展的变化，同时提到了语言现代化是自然趋势。 示例：我推荐《〈史记〉〈汉书〉第九》这一章。从这一章中，能了解到《史记》和《汉书》的撰写背景、体例特点以及它们在史学和文学上的重要地位。《史记》是纪传体通史，展现了宏大的历史画卷与众多鲜活的人物形象；《汉书》是纪传体断代史，严谨规范。它们不仅能让我们知晓历史，还能感受史笔的力量与文字的魅力。比如读《史记·项羽本纪》中“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，能深切体会到项羽末路的悲壮，仿佛身临其境，被那英雄末路的情感所打动，也让我对历史人物的命运有了更深刻的思考。 8．（24-25八年级下·广西柳州·期中）班级开展《经典常谈》专题读书交流活动，请根据以下材料完成分享。 材料一：“书” 原是纪录的意思；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来…… 材料二：他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书，过了两年，武帝改元太始，大赦天下，他出了狱，不久却又做了宦者做的官，中令书，重被宠信，但他还继续写他的书……他死后，他的外孙将全书献上朝廷去，并传写公行于世…… 材料三：“如果读者能把它当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿。可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” （选自《经典常谈》） 【整体感知】 （1）《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要传统文化经典的梳理和讲解，包括十三个专题。书中各篇排列按照传统①_______________的顺序，并将“小学”书放在最前头。材料一中“汉人便将它们编辑起来”所成的书是《②_______________》；材料二中“书”指的是《③_______________》。 【读“序”明意】 （2）材料三是朱自清写在《经典常谈》序言中的一段文字，请你分析它的内涵。 【答案】（1）经史子集 尚书 史记（太史公书） （2）《经典常谈》是帮助读者接触经典的媒介（桥梁/工具），引导读者深入经典的海洋；筌是捕鱼工具，鱼是目的，比喻若只读此书而不读原著，便错把手段当目的，背离编撰初衷；读它不是终点，而是起点；读者应在它的指引下主动探索原著，避免浅尝辄止。 【解析】（1）本题考查名著常识。《经典常谈》作者朱自清，是现代著名散文家、学者。该书是普及中国传统文化的经典读物，以简洁通俗的语言，梳理了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等中国古代重要典籍的渊源、内容及影响，兼顾学术性与可读性，帮助读者轻松理解经典精髓，搭建起接触传统典籍的入门桥梁。书中排列按照传统的经、史、子、集的顺序，从许慎的《说文解字》开始，延及《周易》《尚书》《诗经》等经部，《战国策》《史记》《汉书》等史部，后加诸子、辞赋、诗、文，脉络清晰条理分明，对于读者了解中国国学经典具有很好的引导作用。经部以广义的经目为范围（包括《十三经》等），论述各经的内容、体制、优劣等。史部主要论述《战国策》《史记》《汉书》等重要史书，论述史学的来源、史部的种类，剖析各史的内容、优劣。子部以周秦诸子为范围，论述古代诸子的大概情形、各子书的内容，并于我国学术思想的发展和嬗递，加以简要分析和说明。集部以自汉以来及《四库全书》有著录的重要作家文集为范围，分“总论”“楚辞类”“别集类”“总集类”与“诗文评类”进行论述，并于各集的抉择去取、各家的学问根源，加以简单说明，以使读者明了集部的概况。 根据材料一“‘书’原是纪录的意思……汉人便将它们编辑起来”以及名著中“汉人编辑起来的书”相关内容可知，这里所指的书是《尚书》，因为在《经典常谈》中提到“汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》”。《尚书》是我国现存最早的记言体史书，是关于上古时代的政事史料汇编。《尚书》按朝代分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》，按文体分为诰、训、谟、誓、命、典六种。主要记载了上古帝王有关政事和治国的言论，也保存了古代经济、地理及社会性质等方面的珍贵史料。 根据材料二“他灰心失望已极，只能发愤努力，在狱中专心致志写他的书”以及名著中司马迁发愤著书的相关内容可知，“他”指的是司马迁，他在狱中写的书是《史记》，在《经典常谈》中也有提及司马迁遭李陵之祸后在狱中专心著书，最终完成《史记》。《史记》系纪传体通史，一百三十卷，西汉司马迁著，约成书于西汉武帝征和年间。“史记”一词，东汉之前乃一切史书之统称，后始为司马迁史书之专称，原书最初被称作《太史公书》，到东汉桓帝才改称为《史记》。此书体例为纪传体之滥觞，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，以纪和列传为主体，故名纪传体，记载了上自黄帝，下至汉武征和三年三千年的历史。司马迁撰写《史记》的目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，“原始察终，见盛观衰”。 （2）本题考查内容理解。结合材料三“如果读者能把它当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”可知，朱自清将《经典常谈》比作“一只船”，“经典的海”则指中国传统经典原著，“船”的作用是载着读者抵达“经典的海”，即帮助读者接触、进入经典的世界。由此可知《经典常谈》并非最终目的，而是引导读者深入经典的媒介与桥梁，为读者接触原著搭建了入门路径。 结合材料三“可是如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了”可知，“筌”是捕鱼的工具，“鱼”是捕鱼的目的，“以筌为鱼”指错把工具当成了目的；这里“筌”对应《经典常谈》，“鱼”对应经典原著，若读者只读此书便满足，不再探索原著，就违背了工具与目的的关系。由此可见朱自清强调读《经典常谈》不是终点，而是接触经典的起点，若浅尝辄止便背离了他编撰此书的初衷。 材料三前半部分点明《经典常谈》的引导作用，后半部分警示读者避免“以筌为鱼”。朱自清的核心意图是希望读者借助《经典常谈》的帮助，主动去研读经典原著，真正走进经典的世界，而非停留在对“引导书”的阅读上，体现出他对读者深入学习经典的期许。 9．（24-25八年级下·重庆万州·期中）班级正热火朝天地开展“探索古代文化经典”的专题探究活动，小语热情邀请你一同参与，并完成接下来的各项任务。 （1）选择性阅读是一种极具理性且目标明确的阅读方式，它与阅读者的兴趣偏好、思维深度以及关注焦点紧密相连，息息相关。下面呈现的是班上三位同学不同的阅读需求，请你依据这些需求，从《经典常谈》里为他们精准推荐合适的篇目以供阅读。 《经典常谈》篇目 阅读需求 推荐篇目（填序号） ①《说文解字》第一  ②《周易》第二 ③《尚书》第三      ④《诗经》第四 ⑤“三礼”第五    ⑥“春秋三传”第六 ⑦“四书”第七    ⑧《战国策》第八 ⑨《史记》《汉书》第九  ⑩诸子第十 ⑪辞赋第十一      ⑫诗第十二 ⑬文第十三 同学A想了解太极八卦常识 ____________ 同学B对先秦帝王将相有探究兴趣 ____________ 同学C想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果 ____________ （2）请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，挑选其中一本古籍深入阅读并推荐给大家，试说明推荐理由。 《尚书》        《诗经》        《说文解字》        《汉书》 【答案】（1）② ⑥⑧⑨ ④⑫ （2）示例一：我选《诗经》。《经典常谈》介绍了《诗经》的来源、构成与特色、发展历程，经过之前的学习，我了解到《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之作，因此深入阅读《诗经》，不仅可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法，还可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理。 示例二：我选《说文解字》。它是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为“天下第一种书”。通过阅读这本著作，可以更加了解我们汉字文化，有助于我们进一步提升汉语表达能力。 示例三：我选《汉书》。《经典常谈》介绍了《汉书》的作者、内容、编排体制、后世评价等。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，地位颇高，影响深远，深入阅读《汉书》，可以了解其开创的断代史体制、完善的书志体和相关的史实，也可以学习其高超的叙事写人艺术。 【解析】（1）本题考查对名著内容的理解。 同学A：《周易》（又称《易经》）是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，其核心内容包含“经”和“传”两部分，“经”的部分主要是六十四卦和三百八十四爻，而太极八卦是《周易》卦象系统的重要基础概念，该篇目会对《周易》的基本内容、演变及相关核心常识（包括太极八卦）进行阐释，因为他想了解太极八卦，所以可读《周易》第二。 同学B：《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。记载了上自鲁国12个国君，合计244年的历史，但它把鲁国以外的其他国家，以及当时天下大势的演变情况，也作了记载。《战国策》内容以战国时期，策士的游说活动为中心，同时反映了战国时期的一些历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。因为他“对先秦帝王将相有探究兴趣”，所以可读“春秋三传”第六、《战国策》第八、《史记》《汉书》第九。 同学C：《诗经》是中国第一部诗歌总集，《诗经》第四介绍了诗歌的产生和源流。《诗第十二》从汉代乐府诗写起，依次介绍了古体诗、五言诗、近体诗的产生和各自的发展以及特点。因为他“想完整了解中国古代诗歌的发展过程及其成果”，所以可读《诗经》第四、诗第十二。 （2）本题考查对名著内容的了解和推介语。 推荐古籍时，需结合《经典常谈》中对各书的核心定位，如内容特点、文化价值、可读性等，从经典性、可读性、现实意义三个维度展开，最后明确推荐对象并总结理由。 《尚书》是研究上古政治思想的重要文献，但语言艰涩，可读性较低，故不做推荐。 示例一：我选《说文解字》。《说文解字》是“文字学的根本”，系统解释了汉字的起源与构造。例如书中解析“孝”字为“善事父母者，从老省，从子，子承老也”，通过字形揭示了儒家“孝”的伦理内涵，是理解传统文化符号的钥匙。但文字古奥，适合对文字学、语言学感兴趣的同学。 示例二：我选《诗经》。《诗经》是“中国最古的诗歌总集”，包含“风、雅、颂”，反映了周代社会生活与情感。例如《关雎》以“关关雎鸠，在河之洲”起兴，描绘男女爱慕之情，语言生动且韵律优美；《七月》则记录了农夫四季劳作，是研究古代民生的“活化石”。文字相对平易，适合感受古典文学之美。 示例三：我选《汉书》。《汉书》是中国第一部纪传体断代史，记载了西汉的历史，它具有很高的史学价值。通过阅读《汉书》，我们可以了解到西汉一朝的政治制度、经济政策、文化艺术等方面的内容，以及当时社会的风俗习惯和伦理道德观念。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $