专题10 记叙文阅读（期中真题汇编，广州专用）八年级语文下学期

专题10 记叙文阅读 （24-25八年级下·广东广州中学联考·期中）阅读下面文字，完成小题。 大地的滋味 刘江滨 ①《道德经》中云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这话多少有点令人沮丧。如果我们换一个角度看，大地之上，有青黄赤白黑五色入目，有宫商角徵羽五音贯耳，还有酸甜苦辣咸五味咂舌，色、声、味都在大自然之间蓬勃地存在着，呈现着，这是多么神奇瑰丽的景象！ ②这一切，都拜大地所赐。酸甜苦辣咸，大地上的自然万物都浸润其中，各有各的滋味。 ③五味中，甜绝对是当仁不让的一号主角，最受人们喜爱追捧。 ④或许我们生下来品啜的第一口乳汁是甜的，那是生命的芬芳，从此烙下深刻的味蕾记忆，寻找甜的滋味成为第一选择。大地和上苍也从不吝啬甜品的供应，如草盈野，如花满地。 ⑤每一个童年都有一个“甜蜜史”，跟糖、草秫、瓜果有关。糖需要花钱购买，而草秫，瓜果可在田野中寻找获取。有一种野草叫茅根，长在坡坡坎坎，它的根茎呈白色，一节一节的，挺长，从地下拔出来擦去泥土搁嘴里嚼一嚼，汁液不盛，甜味也淡淡的，聊胜于无，嚼着玩儿。瓜地、果园都有人看管，最诱人也最易吃到嘴的是“甜棒”，即玉米秸和高粱秆。浓密的庄稼稞形成天然的屏障，趁割草的时候，钻进去谁也瞧不见。此时挑个粗壮的秸秆用镰刀砍断，用牙擗去一条一条篾皮，一口一口咔嚓咔嚓大嚼起来，满口甜汁，美不可言。一会儿工夫，眼前一地废渣残末。 ⑥大地上的植物结出的瓜果庶几都是甜的，甜瓜、西瓜、苹果、桃子、梨子、香蕉、葡萄……只不过甜味浓淡不一、纯度不同而已。人们醉心于甜味给舌头和口腔带来的美妙感受，并将这种滋味延伸到人生的方方面面。譬如，相貌要甜美，声音要甜润，爱情要甜蜜，睡觉做梦都要香甜，日子更是要比蜜甜。总之，甜就是幸福、欢快的滋味。 ⑦大地上长着甜，也长着苦。 ⑧我的第一口苦水来自我村的一眼老井。有一天我在街上疯跑着玩儿，满头大汗，极渴，在一拐角处看到一个我叫婶子的妇人从井里提出一筲水，我趴到筲边便喝，妇人欲制止，已来不及了，我喝到嘴里一口水，随即噗的一下吐了出来，真苦啊，且涩，吐出来之后舌头还打皱。我龇牙咧嘴拧着眉头。妇人哈哈大笑，说，你不知道这井水是苦的？ ⑨树叶草叶大多是苦的。最苦的草叫黄连，有句歇后语叫“哑巴吃黄连——有苦说不出”。这黄连是中药，而几乎所有中草药都苦，应了那句“良药苦口”之说。那年我生病煎了中药汤，捏住鼻子灌了进去，赶紧用糖来甜口，还是压不住，真是苦不堪言。不是所有的苦都不堪，譬如苦瓜，表面看品相不佳，一身疙瘩颇类癞蛤蟆，吃到嘴里苦中却有一股清新的味道，耐人回味。又如咖啡，那种又苦又香的味道特别容易让人沉迷上瘾。《诗经》有云：“谁谓荼苦，其甘如荠。”这种甘苦相依、苦尽甘来的滋味蕴藏着人生的真谛。 ⑩有趣的是，甜虽为人喜，人们却对苦的体味更深刻更宽广，好像有一肚子苦水无处倾泻。痛苦、艰苦、吃苦、受苦、辛苦、疾苦……汇成一句悠长的嗟叹：苦~哇！其实，苦与甜是相对的，不吃苦中苦，哪知甜上甜？人的一生是一个苦熬拼争的过程，也即艰苦吃苦的过程，就像瓜蔓蒂根是苦的，而甜只是结出的果。过程是漫长的，结果是短暂的。苦，虽不堪言，却最耐人品咂回味，最为人间值得。 ⑪对酸的最早体验是吃青杏。当小小青杏挂满枝头的时候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫个酸，口水立马充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。更要命的是，酸倒了牙，整个腮帮子木木的，那牙不能沾任何食物，酸疼，得好久才能恢复。尽管如此，我们对酸味还是乐此不疲。“望梅止渴”的故事人人皆知，许多水果在未成熟时都是青色的，亦青涩，除了青杏，还有青枣、青葡萄、青苹果、李子等，熟了之后由青变红（黄、紫），由酸变甜。这是不是与人生很像？ ⑫把辣归到五味中实在是一种误读，辣是一种作用于舌头的痛觉，而非味道。葱、姜、蒜、辣椒是常见的辣味蔬菜，其中最辣的是辣椒。《通俗文》云：“辛甚曰辣。”辣椒圆锥的形状像一把弯曲的利刃，由青转红，收后堆在场院，红彤彤的仿佛平地燃起大火。由辣的词性本意而生发引申与人有关的譬喻，做事老辣，作风泼辣等。《红楼梦》中那个被贾母谑称“凤辣子”的王熙凤，从性情到手腕，从口齿到心肠，都最生动诠释了“辣”的品性。 ⑬少小家贫，常吃腌制的萝卜、芥菜疙瘩、韭菜花、大蒜等咸菜，积习至今难改，馒头、粥加咸菜就是最好的饭食。北方人爱吃咸，口味重，一天不吃甜水果可以，不吃盐是断断不可的。咸味不仅是调味，更是生理生命的必需。 ⑭盐同样来自大地。旧时冀南农村有大片大片的盐碱地，土壤贫瘠，寸草不生。土地表层有一层松软的盐土，农人将之用铲子刮了，放到一个专门砌成的盐池用清水反复浸泡导引，流出的盐水经太阳晒或用大锅煮，白色的晶体盐就产生了。这个过程被称为“淋小盐”。而今这些早已尘封于泛黄的记忆中了。但是，盐依然是大地慷慨的馈赠。 ⑮五味是大地的滋味，也是人生的滋味，“五味杂陈”“百感交集”之谓好像略有消极颓唐之意，其实在我看来是盈满，是丰厚，是自足，是上苍的赐予。人活一世，少了哪般滋味岂不是都觉乏味、都感寡淡？只是，甜了别沉溺，苦了别沉沦，酸了别倒牙，辣了别放任，咸了别过度，要以它味来填充，来调和，来平衡。苏东坡尝云“人间有味是清欢”，善于知味于口深味于心，才会不负大地，不负人生。 （选自《2022年中国精短美文精选》，有删改） 1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者善用通感手法，如“睡觉做梦都要香甜，日子更是要比蜜甜”，富有表现力和感染力。 B．文章综合运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，使文章既有诗意，又富有哲理性。 C．文章多处引用典籍，语言典雅优美，同时科学分析五味的化学成分，使文章更具有科学性。 D．作者结合自己的人生经历，依次描述了甜、苦、酸、辣、咸给人的感受，隐喻了人生滋味。 2．文中第⑦段说“大地上长着甜，也长着苦”。作者写了大地上的哪几种苦？分别有什么特点？请分点概述。 3．按照括号中的提示，赏析下列画线句子。 （1）用牙擗去一条一条篾皮，一口一口“咔嚓咔嚓”大嚼起来。（从词语角度） （2）辣椒圆锥的形状像一把弯曲的利刃，由青转红，收后堆在场院，红彤彤的仿佛平地燃起大火。（从修辞角度） 4．有人说用“人间有味是清欢”做标题比原标题“大地的滋味”好，请你结合文章内容谈谈自己的看法。 【答案】 1．C 2．①苦井水：味道苦且涩，令人难以下咽；②树叶草叶（如黄连、中草药）：黄连极苦，中草药多苦，符合“良药苦口”；③苦瓜：苦中带清新，耐人回味；④咖啡：又苦又香，易让人沉迷上瘾。 3．（1）“擗”“咔嚓咔嚓”“嚼”等词语，细致描写吃“甜棒”的动作与声音，生动形象地展现出“甜棒”的美味和童年吃“甜棒”的欢乐，富有生活气息。 （2）运用比喻修辞，将辣椒比作“弯曲的利刃”，将堆在场院的红辣椒比作“平地燃起大火”，生动形象地写出辣椒的形状和成熟时的鲜艳颜色，突出辣椒的“辣”与热烈。 4．示例一：原标题“大地的滋味”更好。文章围绕“甜、苦、酸、辣、咸”五味展开，这五味均来自大地的馈赠，标题直接点明写作对象与核心，统领全文；且“大地的滋味”既指自然万物的滋味，又隐喻人生滋味，内涵丰富，与文末“不负大地，不负人生”的主旨呼应。 示例二：“人间有味是清欢”做标题更好。这句话引用苏东坡的名言，富有文化韵味，吸引读者；“清欢”暗含对人生五味的理性态度——不沉溺、不沉沦，与文中“甜了别沉溺，苦了别沉沦……要平衡”的观点契合，更能凸显文章对人生滋味的思考，升华主旨。 【导语】《大地的滋味》通过描绘大地上五味（酸甜苦辣咸）的体会，传达了对生活的深刻感悟。文章引述《道德经》开篇，并从甜、苦、酸、辣、咸五方面分别展开，阐释了食物与人生的关系。通过对自然馈赠的五味的描绘，作者揭示了其中蕴含的人生哲理：人生如五味杂陈，通过酸、甜、苦、辣、咸的真实体验，反思生活的丰盈与满足，最终传达出“人间有味是清欢”的人生智慧。 1．本题考查写作手法的赏析。C.原文确实多处引用典籍（如第①段《道德经》“五色令人目盲……”、第⑨段《诗经》“谁谓荼苦，其甘如荠”、第⑫段《通俗文》“辛甚曰辣”），让语言更典雅；但全文围绕“大地的滋味”展开，主要是结合人生经历谈五味的感受与思考，并未涉及“科学分析五味的化学成分”；故选C。 2．本题考查内容的梳理与概括。 从第⑧段“我在街上疯跑着玩儿，满头大汗，极渴，在一拐角处看到一个我叫婶子的妇人从井里提出一筲水，我趴到筲边便喝，妇人欲制止，已来不及了，我喝到嘴里一口水，随即噗的一下吐了出来，真苦啊，且涩，吐出来之后舌头还打皱”可知，井水苦：味道苦且涩，令人难以下咽；从第⑨段“树叶草叶大多是苦的。最苦的草叫黄连，有句歇后语叫‘哑巴吃黄连——有苦说不出’。这黄连是中药，而几乎所有中草药都苦，应了那句‘良药苦口’之说。那年我生病煎了中药汤，捏住鼻子灌了进去，赶紧用糖来甜口，还是压不住，真是苦不堪言”可知，树叶草叶（如黄连、中草药）苦：黄连极苦，中草药多苦，符合“良药苦口”，喝中药汤苦不堪言；从第⑨段“不是所有的苦都不堪，譬如苦瓜，表面看品相不佳，一身疙瘩颇类癞蛤蟆，吃到嘴里苦中却有一股清新的味道，耐人回味”可知，苦瓜苦：苦中带清新，耐人回味；从第⑨段“又如咖啡，那种又苦又香的味道特别容易让人沉迷上瘾”可知，咖啡苦：又苦又香，易让人沉迷上瘾。 3．本题考查词句的赏析。 （1）句子中的拟声词“咔嚓咔嚓”极具表现力。从第⑤段“用牙擗去一条一条篾皮，一口一口‘咔嚓咔嚓’大嚼起来”可知，这个词语准确描述了咀嚼“甜棒”（玉米秸、高粱秆）时的声音，让读者仿佛能身临其境听到那清脆的咀嚼声，生动地传递出“我”童年时在田野中偷吃“甜棒”的满足与欢快，让童年的场景更鲜活可感，富有生活气息。句子中的“擗”“嚼”两个动词极具表现力。“擗”准确描绘出用牙齿去皮的动作，表现出孩童品尝“甜棒”的急切，更显天真质朴的童趣；“嚼”则生动刻画了大口品尝甜汁的状态，“一口一口”的叠加使用，进一步强化了咀嚼时的投入与满足感，让读者仿佛能看到孩子沉浸在甜汁滋味里的模样。 （2）根据“辣椒圆锥的形状像一把弯曲的利刃……红彤彤的仿佛平地燃起大火”可知，句子运用了比喻的修辞手法。作者先将辣椒的形状比作“弯曲的利刃”，形象地突出了辣椒尖锐的外形特点，后又将堆在场院的红辣椒比作“平地燃起的大火”，极具画面感地展现了红辣椒成片堆放时的鲜艳色彩与热烈气势。两处比喻不仅让辣椒的形态、颜色更具体可感，也暗含了辣椒“辣”和“热烈”的烈性特点。 4．本题考查标题的作用和含义。原标题“大地的滋味”：强调“大地”是“甜、苦、酸、辣、咸”五种滋味的来源——这些滋味都是大地的馈赠，突出“滋味与大地的紧密联结”；标题“人间有味是清欢”：出自苏东坡诗句，侧重“人间”与“清欢”，强调五味不仅是味觉体验，更是人生滋味，需通过“知味、调味、平衡味”达到“清欢”的境界。根据两个标题各自的侧重并联系文章内容进行选择和阐述即可。开放性试题，答案不唯一。 认为原标题“大地的滋味”比“人间有味是清欢”更合适： 从第②段“这一切，都拜大地所赐。酸甜苦辣咸，大地上的自然万物都浸润其中，各有各的滋味”可知，文章核心描写的“甜、苦、酸、辣、咸”五味，其来源都是“大地”，标题“大地的滋味”直接点明写作对象（大地孕育的五味）与核心线索（滋味与大地的关联），能统领全文内容。 从第⑤段“有一种野草叫茅根……从地下拔出来擦去泥土搁嘴里嚼一嚼”、第⑭段“盐同样来自大地……农人将之用铲子刮了，放到一个专门砌成的盐池用清水反复浸泡导引……白色的晶体盐就产生了”可知，无论是童年尝过的茅根、“甜棒”，还是生活必需的盐，都是大地的馈赠，“大地的滋味”既包含这些自然万物的味觉体验，又暗含对大地馈赠的感恩。 从第⑮段“五味是大地的滋味，也是人生的滋味……善于知味于口深味于心，才会不负大地，不负人生”可知，“大地的滋味”并非仅指自然滋味，还隐喻“人生滋味”，内涵丰富，与文末升华的“不负大地、不负人生”主旨形成紧密呼应，让标题既有具体依托，又有思想深度。相比之下，“人间有味是清欢”虽然是文末引用的具有哲思的句子，但仅关注到“人生滋味的感悟”，未能体现“大地是滋味源头”这一核心前提，也无法统领前文对大地五味的具体描写，故“大地的滋味”更合适。 认为“人间有味是清欢”做标题更好： 从第⑮段“苏东坡尝云‘人间有味是清欢’，善于知味于口深味于心，才会不负大地，不负人生”可知，“人间有味是清欢”引用苏东坡的经典诗句，并非作者原创的普通表述，因此能够增加文章的文学底蕴与文化韵味，相比较于直白点出写作对象的“大地的滋味”，更能引发读者对“滋味”与“人生”关联的好奇，增强标题的吸引力与感染力。 从第⑮段“甜了别沉溺，苦了别沉沦，酸了别倒牙，辣了别放任，咸了别过度，要以它味来填充，来调和，来平衡”可知，作者对人生五味的态度是“理性调和、不过度沉溺”，而“人间有味是清欢”中的“清欢”二字，恰好暗含这种“平淡、节制、通透”的人生境界，与文中“调和五味、平衡人生”的观点高度契合，能准确提炼出文章对人生滋味的思考。 从第⑥段“人们醉心于甜味给舌头和口腔带来的美妙感受，并将这种滋味延伸到人生的方方面面”、第⑩段“苦与甜是相对的，不吃苦中苦，哪知甜上甜？人的一生是一个苦熬拼争的过程”可知，文章描写“大地的五味”（甜、苦、酸、辣、咸），本质是为了隐喻“人生的滋味”，最终指向对人生态度的探讨。“人间有味是清欢”直接聚焦“人生滋味”的核心，比仅停留在“大地馈赠”层面的“大地的滋味”更能凸显文章“由味及理、升华人生”的主旨，让标题与文章的深层立意更贴合。 5．（24-25八年级下·广东广州越秀区·期中）阅读下面文字，完成下列各题。 清明扫墓 文/丰子恺 ①清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。” ②然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。 ③清明三天，我们每天都去上坟。 ④第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。 ⑤到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。 ⑥拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。 ⑦祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。 ⑧杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。 ⑨正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。 ⑩这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。 ⑪而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭菜，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去，而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。” ⑫孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋、酒和香烛，是请地主吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。 ⑬上了一天坟回来，晚上是吃上坟酒。酒有四五桌，因为出嫁姑娘也都来吃。吃酒时，长辈总要训斥小辈，被训斥的，主要是乐谦、乐生和月生。因为乐谦盗卖坟树，乐生、月生作恶为非，上坟往往不到而吃上坟酒必到。 ⑭第三天上私房坟。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。 ⑮吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。 ⑯我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。我的父亲孜孜兀兀地在穷乡僻壤的蓬门败屋之中度过短促的一生，我想起了感到无限的同情。 （略有删减） （1）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章通过描写清明扫墓的习俗，展现了孩童视角下的扫墓之乐。 B．作者文中提到“借墓游春”，意在强调清明扫墓的宗教仪式感。 C．文中“船里烧出来的饭菜滋味特别好”的细节，体现孩童对日常生活的独特感受。 D．文章结尾提及父亲的辛劳，隐含着作者对父辈命运的同情与反思。 （2）文中“抢鸡蛋”和“吃船里烧的饭菜”体现了孩童怎样的心理？请简要概括。 （3）按照括号中的提示，结合上下文赏析文中划线句和加点词的表达效果。 ①“蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。”（从描写手法的角度） ②“我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村山野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。”（从词语运用的角度） （4）文章结尾写道：“我的父亲孜孜兀兀地在穷乡僻壤的蓬门败屋之中度过短促的一生，我想起了感到无限的同情。”这句话意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 【答案】（1）B （2）“抢鸡蛋”体现的心理：体现了孩童的好奇、好胜以及对未知事物的探索心理。孩子们认为先向坟墓土地叩头就能抢到鸡蛋，且觉得抢到的鸡蛋比平常好吃，这其中既有对这种特殊祭祀仪式的好奇，也有想要在争抢中获胜的好胜心。“吃船里烧的饭菜”体现的心理：体现了孩童对新鲜事物的喜爱和对自由环境的向往。孩子们认为船里没有灶君菩萨，所以饭菜滋味特别好，这是因为在船上烧饭是一种与家中不同的新鲜体验，同时在船上和在乡下游玩的自由环境，让孩子们感到快乐，从而觉得饭菜也格外美味。 （3）①这句话运用了细节描写的手法。通过“摘几个洞”这一细致的动作描写，具体地展现了孩子们制作蚕豆梗笛子的过程，表现出孩子们的天真童趣和动手能力，也体现了他们对生活中简单事物的热爱和创造力。 ②“好似遨游五湖四海”运用比喻的修辞手法，将孩子们在乡村山野的快乐感受比作遨游五湖四海，生动形象地写出了他们在广阔自然中自由自在、心情舒畅的状态，表达了孩子们对乡村自然环境的喜爱和对自由生活的向往。 （4）对父亲生活环境的同情：父亲在“穷乡僻壤的蓬门败屋之中”度过一生，生活环境艰苦、简陋，作者对此感到同情，为父亲一生的艰辛感到难过。对父亲一生辛劳的感慨：“孜孜兀兀”体现了父亲一生勤奋努力，却在这样的环境中度过短促的一生，作者感慨父亲的付出与生活的困苦不相称，蕴含着对父亲命运的无奈和惋惜。对自身成长环境的反思：作者回忆自己在市井尘嚣中的低小狭窄老屋中成长，而父亲也是在类似的艰苦环境中度过一生，引发了作者对自己和父亲成长环境的反思，思考这种环境对人生的影响。对生命意义的思考：父亲在艰苦环境中度过一生，让作者思考生命的价值和意义。父亲的一生虽然短促且在物质上匮乏，但他的勤奋努力或许在某种程度上为家庭和孩子创造了条件，作者在同情父亲的同时，也可能在思考如何在有限的生命中实现更大的价值。 【导语】这篇散文以清明扫墓为线索，通过孩童视角展现了传统习俗背后的生活情趣。丰子恺以细腻笔触勾勒出三幅扫墓图景：寒食踏青的野趣、同族上坟的喧闹、私房祭扫的闲适，在哀思与欢愉的张力中，呈现民俗的生命力。结尾处对父亲的追忆，将童年欢愉与成人悲悯交织，形成情感升华。文中“借墓游春”的悖论式表达，既保留仪式庄严，又释放童真天性，体现了中国人在生死观念中特有的达观智慧。 【解析】（1）本题考查理解和分析文章内容。B.作者提到“借墓游春”，意在强调清明扫墓对孩子们来说是游玩的乐事，而非强调宗教仪式感。文中多处描写孩子们在扫墓过程中的玩耍和欢乐，如采桃花、做蚕豆梗笛子、抢鸡蛋等，都体现了这一点。所以选项“意在强调清明扫墓的宗教仪式感”的理解与分析不正确；故选B。 （2）本题考查理解和分析文章内容。 “抢鸡蛋”体现的心理：从第⑫段“孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃……必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋、酒和香烛，是请地主吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋”，孩子们对“拜坟墓土地”这一仪式感到好奇，因为有专门给土地的祭品，而鸡蛋在其中显得特别。谁先向坟墓土地叩头就能先抢得鸡蛋，这引发了孩子们的竞争心理，都想通过自己的行动获得这个特殊的“奖品”，据此可知“抢鸡蛋”体现了孩童的好奇、好胜以及对未知事物的探索心理。“吃船里烧的饭菜”体现的心理：从第⑪段“船里烧出来的饭菜，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去，而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好”，孩子们认为船里烧出来的饭菜滋味特别好，是因为他们觉得家里有灶君菩萨先尝了饭菜的好滋味，而船里没有，说明他们对船里烧饭这种不同于家里的方式感到新鲜特别，所以觉得饭菜味道更好。据此可知体现了孩童对新鲜事物的喜爱；从第⑪段“而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭”，在清明扫墓的过程中，孩子们整天在乡下游玩，在草地上吃船里烧出来午饭，这种在户外、在船上的特殊就餐环境，让他们觉得饭菜更可口，其实是他们享受自由环境的一种体现，据此可知体现了孩童对自由环境的向往。 （3）本题考查赏析词语和句子。 ①要求从描写手法的角度赏析。从“摘几个洞”“作为笛孔”这些细致的动作描写，可知这句话运用了细节描写的手法。结合句中“在上面摘几个洞，作为笛孔”，可知具体地展现了孩子们制作蚕豆梗笛子的过程。结合第⑥段“有的拔蚕豆梗来作笛子”，孩子们利用身边的材料来制作乐器，创造乐趣，据此可知表现出孩子们的天真活泼和动手创造能力，也体现了他们在扫墓过程中能够从简单的事物中找到快乐的能力，充满了生活气息和童趣。 ②要求从词语运用的角度赏析。从“一朝来到乡村山野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海”，可以看出运用了比喻的修辞手法，将孩子们在乡村山野的快乐感受比作遨游五湖四海，结合句中“我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里”，终年住在市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋，可知乡村山野的遨游五湖四海之感与之形成鲜明对比，突出了乡村山野的广阔和自由，让孩子们的心灵得到了极大的释放。据此可知这个词语生动形象地生动形象地写出了他们在广阔自然中自由自在、心情舒畅的状态，再结合第⑪段“而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭”以及句中“一朝来到乡村山野，感觉异常新鲜，心情特别快适”，可知表达了孩子们对乡村自然环境的喜爱和对自由生活的向往。 （4）本题考查对句子的理解和分析。 对父亲生活环境的同情：文章结尾处“穷乡僻壤的蓬门败屋”直接描绘了父亲一生所处的生活环境——偏远落后的乡村、简陋破败的房屋。作者在回忆清明扫墓时，曾提及“我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里”，而父亲的生活环境比这更显艰苦。这种物质条件的匮乏与简陋，让作者深切感受到父亲一生的困顿，字里行间流露出对父亲在如此环境中度过一生的心疼与同情，为父亲不得不忍受这样的生活而难过。 对父亲一生辛劳的感慨：“孜孜兀兀”一词生动刻画了父亲一生勤奋劳作、不知疲倦的状态。然而，这样辛勤的付出，却只换来在“穷乡僻壤的蓬门败屋之中”度过“短促的一生”，付出与回报之间形成鲜明的反差。作者回忆起父亲在家庭生活中所扮演的角色，比如在扫墓过程中对“美人照镜”一景的解说，可见父亲在日常生活中对家人的陪伴与指引，但其自身却始终被局限在艰苦的环境中，生命又如此短暂。这让作者不禁感慨父亲的辛劳未能换来更好的生活，字里行间充满了对父亲命运的无奈与惋惜。 对自身成长环境的反思：作者在文中提到“我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里”，而父亲的生活环境“穷乡僻壤的蓬门败屋”与之类似，都处于物质匮乏、空间局促的状态。清明扫墓时“一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适”的对比，更凸显出日常成长环境的压抑。结尾处对父亲生活的感慨，自然引发了作者对自身成长环境的反思：这样艰苦的环境不仅束缚了父亲的一生，也在一定程度上影响着自己和姐弟的成长，让作者思考环境对人生命运的深刻影响。 对生命意义的思考：父亲在“穷乡僻壤的蓬门败屋”中度过“短促的一生”，其生命虽然在物质层面显得匮乏且平凡，但“孜孜兀兀”的劳作却蕴含着对家庭的责任与担当。作者回忆起清明扫墓时父亲的身影、家庭的团聚，这些温馨的场景背后，是父亲默默的付出与支撑。这让作者开始思考生命的价值与意义：生命的意义或许并不在于物质的富足或生命的长短，而在于是否对家人、对生活有所贡献。父亲虽然一生困顿，但其勤劳与担当为家庭奠定了基础，这样的生命同样具有重量，作者在同情之余，更对父亲的生命价值有了深层的感悟。 （24-25八年级下·广东广州·期中）阅读下面文章，完成题目。 像山河一样打开自己 原因 ①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。 ②这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。 ③忽然，从邻座传来音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。 ④“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。 ⑤这位游客来自北京，在这里当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有独守孤影，而是四处旅游。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，今天就直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。 ⑥“当年我只觉得山里生活艰苦，却没发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。 ⑦山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑧怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。 ⑨导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。显然，她对这片山水非常了解。 ⑩车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。 ⑪童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。 ⑫大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和物资，救助群众。她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领。 ⑬泥石流、桥梁损毁、大雪封山……甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 ⑭庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区。前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相。 ⑮那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场……在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱，什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。 ⑯如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 ⑰时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。 ⑱短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 ⑲到了丙中洛，李导带领大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。 ⑳前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ㉑我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱。 （选自《光明日报》2024年2月23日，有删改） 6．文章以作者的行踪为线索，由所至写到了所见所感。根据文章内容，完成表格。 所至（游踪） 所见（景、人、事） 所感（引发感受与思考） 怒江第一湾 第一湾优雅碧绿 （1）_______ 老姆登村 （2）______ 童心之美 丙中洛 李导搀挽老人前行 人情之美 7．文章用大量文字写李导的故事，其作用是什么？请简要分析。 8．揣摩下列句子，回答括号里的问题。 （1）马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。（加点词有什么表达效果？） （2）我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。（从这句话中你读出了什么？） 9．文章标题意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。 【答案】 6．风景（自然）之美 游客寻找拍照皇冠山的合适位置和角度；或李导指导帮助游客拍照皇冠山。 7．①交代了李导三次遇到困境时打开自己，最后成为导游的故事背景，使文章内容更加完整；②突出了李导面对困境时顽强勇敢、善于思考、豁达包容的性格特点，丰富了人物形象；③突出文章主旨：人们像山河一样打开自己，就能收获美、快乐与爱；④与上文北京老人称呼“这些山、这些水是英雄”相照应，为下文揭示文章主旨做铺垫。（答出两点即可） 8．（1）“犹犹豫豫”将马人格化，生动形象地写出了马在人流中不知所措的状态，表现了马帮进入城市后受到的思想（观念、心态）的冲击。 （2）读出了怒江大峡谷的宏大瑰奇，读出了作者对怒江大峡谷的赞叹与敬畏。 9．①怒江山区通了公路，闭锁的山村敞开怀抱迎接游客，开启新的发展之路；②以李导为代表的当地百姓，努力改变自己的生活状态，开启新的人生道路；③北京老人打开自己，寄情山水，复活童心，找到心灵慰藉；④游客在李导带领下欣赏美景、敞开心扉、热情相处，让旅途充满温情。（答出两点即可） 【导语】这篇文章通过细腻的笔触描绘了怒江的自然风光与人文情怀，展现了山河的壮丽与人的内心世界。作者以行踪为线索，将所见所感娓娓道来，既有对自然景色的赞美，也有对人物故事的深刻思考。文章通过李导的故事，揭示了时代变迁对个人生活的深远影响，以及人们在面对变化时的适应与选择。标题“像山河一样打开自己”寓意深刻，既指山河的壮阔与包容，也象征着人们应以开放的心态迎接生活的挑战与美好。整篇文章情感真挚，语言优美，富有哲理，令人深思。 6．本题考查文章内容的理解和概括。 （1）根据题干“所至（游踪）”是“怒江第一湾”和“所见（景、人、事）”是“第一湾优雅碧绿”的提示，找到第⑧段“怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间……看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水”可知写出了游客被怒江第一湾的优雅碧水的美景所吸引，可概括为：风景（自然）之美；（2）根据题干“所感（引发感受与思考）”是“童心之美”的提示，找到第⑩段“车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美……李导微笑着走过来，一一指导并帮忙”可知在老姆登村，游客寻找拍照皇冠山合适位置和角度，李导指导帮助游客拍照皇冠山。 7．本题考查句段的作用。根据第⑫段“李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。……她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领”和第⑬段“甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。……也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣”可知，写出李导面对困境时顽强勇敢，坚忍不拔的性格，丰富了她的人物形象；根据第⑫段“李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。……也曾做过国营马帮首领”，第⑬段“甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣”，第⑭段“前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相”，第⑯段“这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索”以及第⑰段“时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到”和第⑱段“但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游”可知，写出了李导原先是生活在独龙江乡一个闭塞的乡村里，她为了生活，参加政府组织的马帮，后来马帮不再适应时代发展时，她再次转换身份，变成一个导游。文章介绍李导是如何一步步成为一名导游的，体现出李导的与时俱进，善于思考的品质，也丰富了文章内容；根据第④段“‘英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！’对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读”可知，上文北京老人称呼“这些山、这些水是英雄”，而李导的故事正是与前文的内容相照应，李导正是在这样英雄的山水中孕育出的英雄的百姓，也为下文主旨做了铺垫；根据第㉑段“我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱”可知，用李导的人生经历，能够有力地点明文章结尾的主旨，即当像山河一样打开自己，就能收获美、快乐与爱。 8．本题考查语句赏析。 （1）根据句子“马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱”可知，“犹犹豫豫”本是形容人的迟疑、拿不定主意的状态，在这里用来形容马的蹄声，将马赋予了人的情感和行为特点，是运用了拟人的修辞手法。马在山间古道行走时是自然的，而进入城市后，面对鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆等陌生的环境，出现了“蹄声犹犹豫豫”的情况，生动形象地写出了马在城市的人流中不知道该如何行动，表现出不知所措的状态。这种马的状态其实也反映了马帮进入城市后，面对全新的环境和生活方式，在思想（观念、心态）上受到了冲击，他们对于城市的规则和生活节奏感到不适应，就如同马不知道什么时候该走、什么时候要停、如何选择岔道一样。所以“犹犹豫豫”这个词生动地展现了马帮进入城市后的这种变化和冲击。 （2）从“我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动”这句话中，“像甲壳虫似的”运用了比喻的修辞手法，将大巴比作甲壳虫。甲壳虫是一种体型较小的生物，大巴车与之相比，在这样宏大的场景中显得很渺小。而“缓缓移动”则进一步强调了大巴车在怒江沿岸公路上行驶的状态。结合首段中的“一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水”等对怒江大峡谷环境的描写可知，这里通过大巴车像甲壳虫一样渺小且缓缓移动，突出了怒江大峡谷的宏大瑰奇，因为只有在如此宏大的场景中，大巴车才会显得如此渺小。同时，作者运用这样的描写，也表达出自己在看到这样的景象时，内心对怒江大峡谷的赞叹与敬畏之情，赞叹其景色的壮观，敬畏其大自然的伟大力量。所以从这句话中可以读出怒江大峡谷的宏大瑰奇，以及作者对怒江大峡谷的赞叹与敬畏。 9．本题考查标题理解。结合第⑭段“庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区”和②段“它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底”可知，怒江山区通了公路，闭锁的山村敞开怀抱迎接游客，打开了一幅全新的生活画卷；结合第⑱段“短暂的迷茫和一时的失落在所难免。……她感受到了充实与快乐”可知以李导为代表的当地百姓，他们努力改变自己的生活状态，积极进取，开启了新的生活；结合第⑥段“‘在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！’……这位老人是寻找他的青春来了”和⑪段“童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真”可知，北京老人入山水的怀抱，就像回到家，在山水间寄托自己的感情，也复活了童心；结合第⑨段“导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动”和第⑩段“为了拍一张把‘皇冠’戴在头上的照片，……那位北京老人也咧开嘴笑了”以及第⑲段“到了丙中洛，李导带领大家，……挽住了北京老人的胳膊”，第⑳段“前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿”可概括为：游客在李导的带领下，大家一路欣赏美景、也打开了自己、人人都热情相处，让旅途充满温情和美。 10．（24-25八年级下·广东广州广大附中·期中）阅读下面的文字，完成问题。 号魂 ①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。 ②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐。刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外地热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过。 ③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在猗角岭，远远地看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。 ④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！” ⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊旅大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂。 ⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山。又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！ ⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号…… ⑧解放后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。 ⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。 ⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻温养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。 ⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的猗角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！“人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片。 （根据《经典小说选刊》相关篇目改编） （1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了军号这一传家宝的由来，充满故事感的军号引起读者的阅读兴趣。 B．小说中受伤奄奄一息的老刘坚守阵地，死命吹响军号，表现出他顽强的战斗意志。 C．小说中儿子刘大柱回乡吹响脱贫致富的军号，号召一批新时代青年传承号魂精神。 D．结尾“人在号在，号在阵地在”已成为刘家坳的精神名片，深化主题，照应题目。 （2）结合语境，按要求赏析下面的句子。 ①残阳如血，染红半边天空。（从描写角度） ②战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……（从修辞角度） （3）文中第⑪段“进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号”，请你结合上下文展开合理想象，以第一人称写出老刘当时的心理活动。 （4）请结合文章内容和主旨分析探究标题“号魂”的多重意蕴。 【答案】（1）B （2）①示例：景物描写，渲染了敌人再次进攻时的紧张气氛，突出战争的惨烈，衬托出战士们不畏牺牲、奋勇杀敌的革命精神。 ②运用比喻的修辞方法，生动形象地写出战士们冲向敌人的迅捷和果敢，表现出战士们大无畏的革命精神。 （3）示例：唉，老喽，老喽，我这把老骨头恐怕再也不能继续带来乡亲们脱贫致富啦！ （4）示例：①“号魂”体现了战士们在战场上冲锋陷阵、奋勇杀敌、守护阵地的信念；②“号魂”体现了乡亲们建设家乡的坚毅、拼搏的品质；③“号魂”是温养着一代代刘家坳人的心灵，激励了一代代刘家坳人磨砺意志、战胜国难、成家立业的精神信念；④“号魂”是激励走出刘家坳的青年回乡建设家乡，在新时代带领家乡人们脱贫致富的精神名片。 【解析】（1）本题考查内容理解。 根据⑦段“增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号……”可知，奄奄一息的刘娃子已无能力再吹号了，只是在怀里死死护着那杆军号，所以B选项有误。故选B。 （2）本题考查句子赏析。 ①本小题要求从描写角度赏析。根据⑥段“残阳如血，染红半边天空”可知，本句是环境描写。根据⑥段“后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：‘敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！’傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山。又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！”可知，本场战争十分激烈 ，几场恶战，全连只剩下十几号人，非常惨烈，血流河，但战士们毫不畏惧，每个人都积极向前冲锋，此处环境描写渲染了战争惨烈、紧张的气氛，烘托了战士们不怕牺牲、英勇杀敌的大无畏的精神。 ②本小题要求从修辞的角度赏析。根据“战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……”可知，“犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘”是比喻句，所以本句运用的比喻的修辞方法，把战士们猛扑向敌人比喻成“猛虎下山”、“长剑出鞘”，形象生动地写出了战士们冲向敌人的迅捷和勇猛，表现出战士们大义凛然、无所畏惧革命精神。 （3）本题考查心理描写。根据⑪段“进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的猗角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号”可知，老刘因年岁已高，身体不便，无能力再爬上村子对面的猗角岭了，也很少吹号角，心理感到无比的失落，只能望着那杆军号回想以前的点点滴滴，想起自己年轻时的精神士气，而现在也不能再做什么了，感到很惆怅。 示例：军号、军号啊，我老喽，不中用了，再也不能带着你去猗角岭吹了，我这身板再也不能带领乡亲们开荒致富了，只能默默地看着你回忆喽。 （4）本题考查题目的作用。根据④段“八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：‘刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！’”、⑤段“第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊旅大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂”、⑥段“后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：‘敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！’傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山。又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！”可知，是军号的精神带给大家战斗的勇气和力量，鼓舞着战士们勇不退缩，前赴后继，一直冲锋向前，奋勇杀敌，永远不能倒下；根据⑨段“回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了”、⑩段“一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻温养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚”可知，解放后，刘娃子用军号精神指挥着乡亲们开荒种地、脱贫致富，乡亲们在军号精神的鼓舞下积极上进，顽强拼搏，战胜困难，个个都干出了一番大事业；根据⑪段“儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！‘人在号在，号在阵地在。’这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片”可知，是军号的精神唤回大柱回家创业，回报家乡、建设更美好的家乡，他只是其中的一个代表，会有千千万万个“大柱”回来为家乡做贡献，军号的精神会时时激励着家乡的人们前进！ （24-25八年级下·广东广州仲元集团·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 此岸是麦子，彼岸也是麦子 李海燕 ①一场大雨把我家的麦子地泡了三分之二。母亲站在地头发出狼一样的嚎啕，之后在泥泞的路上朝着家的方向狂奔。 ②母亲扑进屋子里，直接扑向坐在里间的父亲。母亲抢起拳头一下一下砸在父亲身上。母亲似乎还不解恨，抓起那几页稿纸，三下两下撕个粉碎，然后，甩在父亲的脸上。 ③父亲愣在那儿。脸上的表情说不出惭愧，还是悲伤。 ④夜很艰难地覆盖了白天。家里一片静寂。父亲在里间屋一直没有出来。没睡着的时候，我曾听到他的几声压抑着的咳嗽。母亲和衣躺在炕上，脸冲着炕墙，无声地抽泣。 ⑤第二天早晨，我醒了。母亲不在屋子里。父亲手里拎着一只皮箱，站在地中间。那是只陈旧的箱子，之前与一些杂物并排放在橱柜上面。父亲看着我，似乎有话说，但终于只是跟我挥了一下手，便走出门去。 ⑥我爬起来，趴在窗户那儿看父亲。父亲摇摇晃晃地穿过门前那片被雨水泡烂的麦子地，走向那条河。 ⑦那天的阳光很灿烂，岸边出现一片黄灿灿的花儿。我断定那是油菜花。父亲站在油菜花里似乎还回了一下头，风一吹，就不见了。 ⑧后来我坚信父亲是在那片油菜花里走掉的。那年我六岁，或者五岁。 ⑨在我的记忆里，母亲从此变得强硬了起来，不再抱怨什么，把家把麦子照顾得很好，麦子再没被雨水泡过。家里没有了那个不务正业的男人（母亲如是说），一下子安静下来，这让我觉得父亲走了未必是件坏事。 ⑩开始，我还能清楚地记得父亲的样子，尤其记得父亲临走之前站在地中间看着我欲说还休的样子，还有他在那片油菜花里消失的样子。我时常站在里间屋的门口，好像父亲还坐在那儿，手里拿着一支笔，笔尖含在嘴里，不停地转动，抬头看见我，温柔地一笑。 ⑪上学后，我的各科功课都不错，无其作文，有一种与生俱来的天赋。每次得到奖励，母亲会变得温和。那时候我才觉得母亲也是个女人，有灿烂的笑容，有温柔的目光，有女人遇见喜事时所呈现出来的柔软。 ⑫上高中以后，我开始倾向文科，作文写得尤其好。语文老师很喜欢我，时常把我带到他的宿舍，给我看他那些文学藏书。在那些书籍里，我喜欢上了一本诗集。诗人有个很特别的笔名——第叁条岸。 ⑬诗集的扉页上，印着诗人的一张黑白照。那是个看不出实际年龄的男人，头发和胡子长而凌乱，唯有那双眼睛深邃明亮。他是谁，怎么会有似曾相识的感觉？再仔细看，又是陌生的。 ⑭语文老师把那本诗集送给了我。 ⑮我开始阅读那本诗集。诗人有很多首诗是描写麦子的，他说，他的麦子是长在天上的麦子，月亮是麦子的家，嫦娥是麦娘，玉兔是麦童……我为诗人那独特的语言所倾倒所疯狂。不知为何，父亲出走时的情形，开始频繁地出现在我读诗的时候，但我似乎忘了那个拎着皮箱，消失在油菜花里的男人是我的父亲，我痴迷的只是他那种奇妙的诗意的消失方式。 ⑯升入高三时，我的学习成绩（除了语文）下滑得厉害，班主任找上门来。母亲脸色铁青，嘴唇哆嗦着吼出一句，报应！然后撕碎了我书包里的所有的诗稿。 ⑰班主任老师走了以后，母亲的态度缓和了一些，她说，你要么好好读书，考上大学光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麦子，没有第三条路可走。那个夜晚，天空看不到星星，无边的漆黑的天幕，如同被浓墨涂抹。 ⑱我的脑海里奔跑着凌乱的碎片：拎着皮箱的男人，泡烂的麦子地，亮晶晶的河水，黄灿灿的油菜花…… ⑲我一次次地想到消失，像那个男人一样，在一片油菜花里消失，然后也去天上种我的麦子。那天我没去上学，母亲说教了半天，见毫无作用，气呼呼地去了麦子地。外面的阳光金品仙的。我又看到了岸边那片油菜花。我的思维里跳出那个拎着皮箱的男人，他越过那片被雨水泡烂的麦子地，然后消失在油菜花里。我望着橱柜，原来放皮箱的位置依然空着。 ⑳我一下子确定，那个反复出现在我记忆里的、在油菜花里消失的男人，就是我的父亲。我变得很激动，端详着诗集上的诗人照片，我发现我有一双和他一样的眼睛，深邃而明亮。原来他就是我的父亲。 ㉑我背着那本诗集，穿过那片麦子地，来到河边。河床并不宽，此岸是麦子，彼岸也是麦子。阳光跳跃，麦子一片金黄。我忧然，那天我看见的是阳光里的麦子，而不是油菜花。 ㉒望不到尽头的河水，泛着碎银子一样的光。我想，父亲大抵是顺着这条河走的。如果我顺着这条河走，也许有一天，我会与父亲相遇。我试探着走进河水里，水温微凉，深至我的膝盖。 ㉓突然，我看到了母亲，她站在此岸的麦子地里，嘴张得很大，我听不到她的声音，却分明听到她在嘶喊。我不甘心这样妥协上岸，把脸扭向彼岸。不可思议的是，彼岸的麦子地里，也站着和此岸一模一样的母亲。我吓得如梦初醒，浑身颤抖着爬出那条河。 ㉔五年后，我在某师范大学中文系毕业，继续读研。那年我出了第一本诗集，名叫《长在地上的麦子》。 （有删改） 1．下列对小说的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．小说开篇交代了母亲因麦子地被泡与父亲吵闹。为下文父亲离家出作了铺垫。 B．小说多次描写父亲消失在“油菜花”中的情景，虚实结合，内涵丰富，富有韵味。 C．母亲是本文的主要人物，母亲的行为推动了故事情节发展，使小说波澜起伏。 D．“我”从走进河水到爬出那条河，看似妥协，实则仍然没有放弃写诗的梦想。 2．请结合文本简要分析母亲具有怎样的性格特点。 3．结合上下文，从描写的角度分析划线句子的表达效果。 （1）父亲看着我，似乎有话说，但终于只是跟我挥了一下手，便走出门去。 （2）那个夜晚，天空看不到早早，无边的漆黑的天幕，如同被浓墨涂抹。 4．小说以“此岸是麦子，彼岸也是麦子”为题，有何妙处？请结合文本简要分析。 【答案】 1．C 2．①母亲是一个脾气暴躁的人。看到麦子地被泡后，扑进屋子与父亲吵闹（或：班主任因“我”成绩下滑找上门来时，母亲撕碎了“我”书包里的诗稿）。②母亲是个坚强、有责任感、勤劳能干的人。在父亲离家后，不再抱怨，可见其坚强；她独自担起家里的重担，可见其有责任感；她一个人把家和麦子照顾得很好，可见其勒劳能干。③母亲也有温柔的一面。当“我”写作受到奖励时，她脸上有灿烂的笑容、温柔的目光。 3．（1）运用动作描写，“看”“挥”“走”写出了父亲离家那一刻的情景，表达父亲对我的不舍和不得不离家的无奈。 （2）运用环境描写，写出了夜晚的黑暗，渲染悲凉气氛，烘托“我”被母亲要求放弃写诗的悲伤难过。 4．①交代内容，暗示主旨，此岸的麦子喻指现实，彼岸的麦子喻指理想。彼岸的麦子由“油菜花”变成麦子，表明原来虚幻遥远的理想，通过努力终究会实现。②“麦子”贯穿全文，使文音叙事紧凑，两岸的“麦子”在文中交替出现，线索清晰。③激发读者阅读兴趣，“麦子”重复出现，引发人们对两岸“麦子”深层含义的思考。 【解析】 1．本题考查文章内容的理解。C.根据标题“此岸是麦子，彼岸也是麦子”，文章第⑥段“父亲摇摇晃晃地穿过门前那片被雨水泡烂的麦子地，走向那条河”，第⑩段“我时常站在里间屋的门口，好像父亲还坐在那儿，手里拿着一支笔，笔尖含在嘴里，不停地转动，抬头看见我，温柔地一笑”，第⑳段“那个反复出现在我记忆里的、在油菜花里消失的男人，就是我的父亲”可知，文章从写父亲无奈离家以及一次次在我的记忆里，在我的文学之路出现，写出了父亲在追求文学道路上的执着对“我”追求文学道路的影响，从中来看文中的父亲是主要人物，母亲是这篇文章的次要人物。故选C。 2．本题考查人物形象的分析。根据第②段“母亲扑进屋子里，直接扑向坐在里间的父亲。母亲抢起拳头一下一下砸在父亲身上。母亲似乎还不解恨，抓起那几页稿纸，三下两下撕个粉碎，然后，甩在父亲的脸上”，母亲看到麦子地被泡后，扑进屋子与父亲吵闹；第⑯段“母亲脸色铁青，嘴唇哆嗦着吼出一句，报应！然后撕碎了我书包里的所有的诗稿”，班主任因“我”成绩下滑找上门来时，母亲撕碎了“我”书包里的诗稿等语句，可看出母亲是一个脾气暴躁的人。根据第⑨段“在我的记忆里，母亲从此变得强硬了起来，不再抱怨什么，把家把麦子照顾得很好，麦子再没被雨水泡过”，在父亲离家后，不再抱怨，可见其坚强；她独自担起家里的重担，可见其有责任感；她一个人把家和麦子照顾得很好，可见其勒劳能干；由此可看出母亲是个坚强、有责任感、勤劳能干的人。根据第⑪段“每次得到奖励，母亲会变得温和。那时候我才觉得母亲也是个女人，有灿烂的笑容，有温柔的目光，有女人遇见喜事时所呈现出来的柔软”，当“我”写作受到奖励时，她脸上有灿烂的笑容、温柔的目光。由此可看出她是一个温柔的人。 3．本题考查赏析句子。 （1）“父亲看着我，似乎有话说，但终于只是跟我挥了一下手，便走出门去”中的“看着我”，“挥了一下手”，“走出门”是描写父亲离家那一刻的情景，“看”“挥”“走”这几个动词把父亲离家的不舍和无奈展现得淋漓尽致，这是运用动作描写的方法，结合第③段“父亲愣在那儿。脸上的表情说不出惭愧，还是悲伤”，第④段“父亲在里间屋一直没有出来。没睡着的时候，我曾听到他的几声压抑着的咳嗽。母亲和衣躺在炕上，脸冲着炕墙，无声地抽泣”表达了父亲喜爱文学却顾不上家务而不得不离家缓解窘境的无奈以及对“我”的不舍之情。 （2）通过“那个夜晚，天空看不到早早，无边的漆黑的天幕，如同被浓墨涂抹”中的“无边的漆黑的天幕”可知，这是描写夜晚漆黑一片的景象，这是运用环境描写的方法，结合第⑫段“上高中以后，我开始倾向文科，作文写得尤其好”，前文“母亲的态度缓和了一些，她说，你要么好好读书，考上大学光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麦子，没有第三条路可走”可知，“我”非常喜欢写作，但是却被迫放弃写诗，“如同被浓墨涂抹”，这是通过环境的渲染，表达“我”被母亲要求放弃写诗的内心的悲伤难过。 4．本题考查标题的作用。根据第㉑段“我背着那本诗集，穿过那片麦子地，来到河边。河床并不宽，此岸是麦子，彼岸也是麦子。阳光跳跃，麦子一片金黄。我忧然，那天我看见的是阳光里的麦子，而不是油菜花”，第㉒段“望不到尽头的河水，泛着碎银子一样的光。我想，父亲大抵是顺着这条河走的。如果我顺着这条河走，也许有一天，我会与父亲相遇。我试探着走进河水里，水温微凉，深至我的膝盖”可知，标题“此岸是麦子，彼岸也是麦子”交代内容，暗示主旨，此岸的麦子喻指现实，彼岸的麦子喻指理想。彼岸的麦子由“油菜花”变成麦子，表明原来虚幻遥远的理想，通过努力终究会实现。 根据第①段“一场大雨把我家的麦子地泡了三分之二。母亲站在地头发出狼一样的嚎啕，之后在泥泞的路上朝着家的方向狂奔”，第⑮段“他的麦子是长在天上的麦子，月亮是麦子的家，嫦娥是麦娘，玉兔是麦童……”，第㉑段“我背着那本诗集，穿过那片麦子地，来到河边。河床并不宽，此岸是麦子，彼岸也是麦子”可知，标题“此岸是麦子，彼岸也是麦子”中的“麦子”贯穿全文，使文章环节更加紧凑，两岸的“麦子”在文中交替出现，线索清晰，交代理想与现实之间的距离。 根据第㉓段“我看到了母亲，她站在此岸的麦子地里，嘴张得很大，我听不到她的声音，却分明听到她在嘶喊”，“不可思议的是，彼岸的麦子地里，也站着和此岸一模一样的母亲”可知，文末多次出现“麦子”，激发了读者的阅读兴趣，使人不禁思考两岸“麦子”深层含义。 （23-24八年级下·广东广州白云区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 赶山 （徐建英） ①那是二十年前的事了，那时的山猪还不是国家保护动物。 ②那年立冬，爹托人给我捎来一大挂山猪肉。爹虽是护农小组的成员，持有公安部门颁发的准猎证，但年岁渐大，加上腿脚不好，已不再赶山。山猪肉集上也有，但多是圈养的山猪的肉，要价最高时每斤三十元，爹一辈子勤俭节约，怎么花得起这大价钱？ ③我家地处幕阜山脉，山是海拔千余米的崖头，树是钵罐粗的松杉柏，山风掠过，便见林海翻滚。当年红军打游击战，只要进了林子，敌人就一筹莫展。山高林密自然野兽就多，山下的庄稼遭祸害了，村民邀约赶山那是常事。打电话给家里，娘接的电话，想从她嘴里问出山猪肉的来源，娘在电话里支吾半天，末了却蹦出一句：“我也不晓得这‘老实坨’从哪弄来的。” ④娘早前是不这样喊爹的。听说，爹在林子里，能根据风吹林动的声音判断出野林子里走动的是山猪、野兔还是狗子。只要爹抬起火铳，就没有落空的时日，她叫爹“老实坨”是婚后十几年的事。娘没事时喜欢缠着爹去赶山，她喜欢坐在围口，听围猎时猎手站在山头此起彼伏的吆赶声，她喜欢看爹火铳上挂着野物向她迈着阔步走来的样子，她喜欢…… ⑤娘那天和往常一样坐在围口的垄上。很长一阵死寂过后，山上传来一声沉闷的统响，按娘的经验，那是猎物中枪后特有的声音。当山头的吆喝声传来，一阵嘈杂的踢踏声也从林子里向娘传来，她兴奋地迎向林口，但她等来的不是爹，而是一只跌跌撞撞钻出来的受了重伤的野狗子。猎妇的本能使她脱下自己的外套扑上前，死死地摁住这只百来斤的野狗子，随后把衣服打个绳结，套住这个奄奄一息的野狗子。 ⑥娘气喘吁吁地找到爹，说：“我拴着了一只大狗子，你快去，晚了怕那衣服拧的绳子制不住它。”爹哈哈大笑：“它跑下山了？”娘忙制止：“你小声点，悄悄随我下山就行。”爹随娘下山看到野狗子，一扣扳机，冲天就是一铳，接着扯开粗大的嗓门远远一喊：“老伙计们，我婆娘降住了一只大狗子，快来！”娘来不及制止，最后，这个一百多斤的野狗子被爹与坤叔、德叔等六个猎手平分了。 ⑦事后，娘望着我们兄妹三个阶梯似的排在她面前狼吞虎咽抢吃狗肉，心痛得直唠叨。爹倒好，不仅不认错，还跳起来指着娘的脸骂：“矩不正，不可方；规不正，不可圆。肉少吃一口人能活，脸面撕破，人活着就少了那点意思，你这婆娘懂啥？” ⑧娘被爹骂，怔在原地半天。结婚十几年，这是爹第一次朝她动粗发火。她看着还在捧着空碗舔的三个儿女，抹着眼泪跑进内屋哭了整整一天，从此一急眼就“老实坨老实坨”地骂爹傻。听娘这一骂，我愈发感觉到他们有事瞒着我。医生一早交代过，爹的腿脚只能适当在平地上活动，绝不能攀岩爬岭。 ⑨我决定返回一趟。到家时天近黄昏，昏昏的天像口倒扣的大锅盖着村子。爹不在家，娘说他出门溜达去了，我跟着问这么晚还上哪儿溜达，娘低头不语，随后岔开话题：“春，你在厅里歇歇脚，娘去园里摘把菜就回。” ⑩我决定去找爹护农小组的那些老兄弟问问。去德叔家，只见大门紧锁。去坤叔家，也不见他的人。半路遇上刚从潘河洗菜返回的坤婶，她说：“北岭的红薯地大片大片地被山猪糟蹋，你坤叔他们一起去赶山了。”我最担心的事终究还是发生了！ ⑪我一路小跑回家，找柴刀准备进山找爹，刚进北岭的山道，我就看见一个灰色的人影在岭口悠闲地踱着小步，他曲着的右手攥着一杆明黄色的旱烟杆，嘴边袅袅地腾着烟雾。我疾步上前，灰色的背影转过身朝我招呼：“春，你怎么来了？”是爹。话刚落，他就指指路边一只还淌着血的山猪：“你小子今天有口福。”我顾不上招呼，忙俯身察看爹的脚。爹呵呵一笑拨开我的手：“我又没进山，你小子急咋咋的紧张么事？” ⑫我不解，指指地上的山猪，爹一笑：“你坤叔他们猎的，还有一只更大的进了阱套，他们去抬了。”那你…… ⑬“我？你德叔他们见我在家闲得慌，每回赶山就请我一起来守围口，说是守，也不过是坐在路边抽抽烟，溜达几圈。我这帮老兄弟啊，就是想照顾照顾我，让我也能得到份子肉！” ⑭我松了口气，直埋怨娘不对我讲真话。爹听后哈哈大笑：“你娘啊？她才不好意思说呢！” （原载《微型小说选刊》2017年第11期，有删改） 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“爹”能根据风吹林动的声音来判断猎物，可见“娘”对“爹”的崇拜。 B．插叙部分“爹哈哈大笑”和“娘忙制止”的描写，使两人的性格对比鲜明。 C．德叔、坤叔等人后来也让“爹”一起赶山，说明他们和“爹”是一样的人。 D．从全文来看，“爹”的绰号“老实坨”明贬暗褒，使小说主题更鲜明突出。 6．根据提示，结合上下文，分析文中划线句子的表达效果。 （1）我家地处幕阜山脉，山是海拔千余米的崖头，树是钵罐粗的松杉柏，山风掠过，便见林海翻滚。（从描写的角度） （2）到家时天近黄昏，昏昏的天像口倒扣的大锅盖着村子。（从修辞的角度） 7．请结合全文，说说文中“爹”这个人物形象。 8．文章结尾提到“娘”“不好意思说”，作者在前文已做了铺垫，请结合文本具体分析。 【答案】 5．A 6．示例：（1）环境描写，写出家乡山高林密、野兽多、路险的特点，为后文写“爹”和村民们赶山作铺垫。 （2）运用比喻的修辞，把“昏昏的天”比作“倒扣的大锅盖”，写出天气的昏暗，衬托出“我”对“爹”可能去赶山的担心。 7．（1）狩猎技术高超，“爹”在林子里，能根据风吹林动的声音判断出野林子里走动的是山猪、野兔还是狗子。只要爹抬起火统，就没有落空的时日。 （2）豪爽，仗义、光明磊落或者慷慨大方/善良淳朴，“爹”知道娘逮住野狗子，毫不掩饰地哈哈大笑，马上大声告知大家平分。 （3）勤俭节约，文中写道，爹一辈子勤俭节约，怎么花得起这大价钱？ 8．（1）第③段，“我”打电话给家里，娘在电话里支吾半天，也不说山猪肉是怎么得来的。 （2）第⑨段，我到家问娘爹去了哪里，娘低头不语，随后岔开话题。从这两处可见：娘已经意识到自己当年想独吞野狗子的狭隘，丈夫当年不是傻，而是光明磊落，而且当年的信守承诺也有了好的回报。 【导语】《赶山》通过细腻的描写和生动的对话，展现了乡村生活的真实面貌和人物之间的深厚情感。文章以“爹”和“娘”为主线，通过回忆与现实交织的手法，刻画了“爹”作为猎人的技艺与性格，以及“娘”对他的理解与包容。小说通过“爹”的绰号“老实坨”和“娘”对他的称呼变化，揭示了人物内心的复杂情感。结尾巧妙呼应前文，体现了“娘”对“爹”的关心与隐忍，使故事在温情中收束，突出了主题。 5．本题考查内容理解和辨析。A.有误，“‘爹’能根据风吹林动的声音来判断猎物”的表现，不能看出“娘”对“爹”的崇拜，只能看出“爹”的狩猎本领高超；故选A。 6．本题考查句子赏析。 （1）从描写的角度来看，划线句子“我家地处幕阜山脉，山是海拔千余米的崖头，树是钵罐粗的松杉柏，山风掠过，便见林海翻滚。”是一段典型的环境描写。这段描写生动地刻画了家乡山高林密的景象，通过具体的数字“海拔千余米”来突出山的高峻，用“钵罐粗的松杉柏”来形容树木的粗壮，进一步强化了林密的特征。同时，“山风掠过，便见林海翻滚”一句，通过动态描写，展现了山风的强劲和林海的广阔无垠，给人以强烈的视觉冲击。这样的环境描写不仅写出了家乡的自然风貌，也暗示了这样的环境易于野兽出没，为后文写“爹”和村民们赶山提供了合理的背景，作了充分的铺垫。 （2）从修辞的角度来看，划线句子“到家时天近黄昏，昏昏的天像口倒扣的大锅盖着村子”运用了比喻的修辞手法。这里将“昏昏的天”比作“倒扣的大锅盖”，形象生动地描绘了天气的昏暗和压抑。这种比喻不仅增强了语言的表现力，也巧妙地衬托出了“我”此时的心情。由于担心“爹”可能去赶山而遭遇危险，“我”的心情异常沉重，而天气的昏暗正好与“我”的心情相呼应，进一步加深了“我”的担忧和忧虑。因此，这个比喻不仅准确地描绘了天气状况，也深刻地揭示了人物内心的情感变化。 7．本题考查人物形象分析。结合第④段中“爹在林子里，能根据风吹林动的声音判断出野林子里走动的是山猪、野兔还是狗子。只要爹抬起火铳，就没有落空的时日”可知，这句话直接体现了“爹”作为猎手的卓越技能。他凭借丰富的经验和敏锐的直觉，能够准确判断野兽的种类和位置，每次狩猎都能有所收获。 结合第⑥⑦段中“娘气喘吁吁地找到爹，说：‘我拴着了一只大狗子，你快去，晚了怕那衣服拧的绳子制不住它。’爹哈哈大笑：‘它跑下山了？’娘忙制止：‘你小声点，悄悄随我下山就行。’爹随娘下山看到野狗子，一扣扳机，冲天就是一铳，接着扯开粗大的嗓门远远一喊：‘老伙计们，我婆娘降住了一只大狗子，快来！’娘来不及制止，最后，这个一百多斤的野狗子被爹与坤叔、德叔等六个猎手平分了”，⑦段中“事后，娘望着我们兄妹三个阶梯似的排在她面前狼吞虎咽抢吃狗肉，心痛得直唠叨。爹倒好，不仅不认错，还跳起来指着娘的脸骂：‘矩不正，不可方；规不正，不可圆。肉少吃一口人能活，脸面撕破，人活着就少了那点意思，你这婆娘懂啥？’”可知，当娘逮住一只野狗子后，“爹”知道后毫不掩饰地哈哈大笑，并马上大声告知大家前来平分猎物。这一行为展现了“爹”的豪爽和仗义。他并不因为猎物的捕获者是自己的妻子而有所偏袒，而是大方地与大家分享，体现了他的慷慨大方和善良淳朴。 结合第②段中“爹一辈子勤俭节约，怎么花得起这大价钱？”可知，这句话通过娘的口吻间接描述了“爹”的性格特点。尽管他作为猎手有着一定的经济来源，但他仍然保持着勤俭节约的生活习惯，不愿意浪费金钱。这种品质在当时物质条件并不富裕的背景下显得尤为重要，也体现了“爹”作为家庭支柱的责任感和担当。 综上所述，“爹”这个人物形象在《赶山》中是一个多面而立体的人物。他既有着高超的狩猎技术，又具备豪爽、仗义、光明磊落、慷慨大方和善良淳朴的品质；同时，他也是一个勤俭节约、注重家庭责任的人。这些特点共同构成了“爹”这个生动而鲜明的人物形象。 8．本题考查内容理解。结合第③段中“打电话给家里，娘接的电话，想从她嘴里问出山猪肉的来源，娘在电话里支吾半天，末了却蹦出一句：‘我也不晓得这‘老实坨’从哪弄来的’”可知，“我”因为好奇家里怎么会有山猪肉，于是打电话给家里询问。娘在电话里支吾半天，也不肯直接说出山猪肉的来源。这一行为本身就透露出娘内心的犹豫和不安。她可能意识到，当年自己因为一时的贪念（想要独吞野狗子）而隐瞒了真相，现在面对儿子的询问，她感到难以启齿。这种支吾其词的态度，为后文揭示真相时娘的“不好意思说”做了铺垫。 结合第⑨段中：“我跟着问这么晚还上哪儿溜达，娘低头不语，随后岔开话题：‘春，你在厅里歇歇脚，娘去园里摘把菜就回’”可知，当“我”决定返回家中，到家后询问娘爹的去向时，娘再次表现出异常。她低头不语，随后岔开话题，这种回避的态度进一步强化了娘内心的愧疚和不安。她可能意识到，当年自己的行为不仅伤害了丈夫的尊严，也影响了家庭的和睦。现在面对儿子的追问，她更加难以面对和解释。这种回避和岔开话题的行为，再次为后文娘的“不好意思说”做了铺垫。 从这两处铺垫可以看出，娘已经意识到自己当年想独吞野狗子的狭隘行为是错误的。她明白丈夫当年并不是真的傻，而是光明磊落、信守承诺。而且，由于丈夫的这种品质，他们也得到了好的回报——即村民们对他们的尊重和照顾。因此，在面对儿子的询问时，娘感到难以启齿，不好意思说出当年的真相。这种情感状态在文章结尾得到了明确的体现，使得整个故事更加完整和连贯。 （23-24八年级下·广东广州白云区·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 地铁客的风格 毕淑敏 ①挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。 ②那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。 ③肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。 ④真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。 ⑤美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。 ⑥又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！ ⑦我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来得早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越…… ⑧北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。 ⑨会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。 ⑩人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。 ⑪还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。 1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．“地铁客的风格”的意思是挤车可见风格，可验出一个民族的习惯。 B．会挤车是一个正宗的北京人必备的技能。 C．北京地铁的拥挤程度介于东京和芝加哥之间。 D．这篇散文语言质朴真诚，描写生动有趣，富有哲理。从挤地铁这样的生活小事中可以看出作者对人生的思索。 2．按要求赏析下面语句。 （1）车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。（从修辞角度赏析） （2）一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。（从描写角度赏析） 3．如何理解“北京地铁没有职业推手是不幸也是幸事”的含义？ 4．作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。 【答案】 1．B 2．（1）运用了比喻的修辞手法，把车厢内的人比作一层层的页岩，形象生动写出了东京地铁的拥挤。 （2）运用了外貌、动作和神态描写，生动形象地写出了黑人妇女挤地铁动作的鲁莽和挤进车厢后的得意之情。 3．“不幸”是指：当面对拥挤的地铁欲上不得的时候，没有人能帮你挤上地铁。“幸事”是指：北京地铁的拥挤程度还没有日本的严重，政府会通过更人道的方式解决交通拥挤这一问题。 4．体现了中华民族中庸平和的精神实质。 ①赞赏，因为中庸平和讲究团结和谐，既能让人与人之间不会过于冷漠，又不会使人失去“独立”的个性。中庸平和的精神实质还能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。 ②不赞赏，因为中庸平和会使中华民族缺失了张扬的精神，让我们在遇到事情的时候不敢坚持自己的原则，只会盲目随大流，使人变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，也不利于培养个性化的人才。 （言之成理即可） 【导语】这篇散文通过对比不同国家地铁乘客的行为风格，揭示了不同文化背景下的社会习惯和民族性格。作者毕淑敏以细腻的笔触描绘了日本地铁的沉默与忍耐、美国地铁的个体空间意识以及北京地铁的灵活与包容。文章不仅展现了地铁中的拥挤场景，更通过这些日常细节，深刻反映了不同文化中人与人之间的界限与互动。作者推崇的“东方式弹性距离感”体现了中华民族的中庸之道和和谐共处的智慧，既不过分冷漠，也不过分亲密，展现了中华文化中的人情味与包容性。 1．本题考查内容理解。B.第⑨段“会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗”可知，会挤车且能做到与人为善才是北京人地道的重要标志，并非单纯强调会挤车就是必备技能；故选B。 2．本题考查句子赏析。 （1）根据第④段中“车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过”可知，运用比喻修辞。把车厢内层层叠叠的人比作页岩，“层层叠叠”描绘人紧密堆积状态，“嵌顿着”强调挤住动弹不得。生动形象地展现出东京地铁极度拥挤，让读者能感受到那种拥挤带来的压迫感与行动艰难。 （2）根据第⑥段中“一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快”可知，有外貌、动作和神态描写。“硕大身膀”是外貌描写，展现其强壮身体特征。“冲决、挺、扛、撞”等动作描写，连贯展现她挤地铁动作干脆、有力且鲁莽。“肆意微笑，甚是欢快”神态描写，生动刻画出她挤进车厢后的得意之情。 3．本题考查句子理解。根据第⑧段中“北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的‘推手’（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事”可知，从文中日本地铁的情况来看，根据第②段中“翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的‘推手’，会负责把人群压入车门”可知，与之对比，北京没有职业推手，当人们面对拥挤的地铁，想要上车却难以挤上去时，没有像日本那样有职业推手来助力，所以说是“不幸”。例如在高峰时段，乘客们在车厢门口拥堵，却无人帮忙推挤以顺利上车。 文中指出北京地铁拥挤程度介于日本和美国之间，且强调“但愿以后也不会有（职业推手），如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓”，这表明北京地铁还未达到像日本那样需要职业推手来解决极度拥挤状况的程度，政府会从更人道的角度，比如修建更多交通设施等方式来解决交通拥挤问题，所以是 “幸事”。 4．本题考查内容理解。根据第⑪段中“还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感”可知，明确将“北京这种东方式的弹性距离感”与“中庸平和之道”联系起来，所以体现了中华民族中庸平和的精神实质。 赞赏的理由：根据第⑩段“人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的‘度’，是一种文化的约定俗成”可知，中庸平和的“度”能很好地平衡人际关系。它避免了人与人之间因距离太清而走向冷漠，同时也防止因距离太近而失去个性与独立。根据第⑨段“北京地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张”可知，这种温和的态度体现了中庸平和，有利于营造和谐的社会氛围，让人们在交往中保持团结，所以赞赏这种精神实质能让日渐浮躁的我们学会温良谦让，共创和谐美好的社会。 不赞赏的理由：中庸平和的精神在某些情境下可能存在弊端。在一些需要坚持原则、勇于表达个性的场合，中庸平和可能导致人们不敢坚持己见。比如在团队讨论决策时，可能因过于追求平和，害怕冲突，而不敢提出独特的见解，盲目随大流。长期以往，整个民族可能缺失了张扬的精神，个体变得圆滑处事、明哲保身、懦弱自私，不利于培养具有鲜明个性、敢于突破创新的人才，所以存在不赞赏这种精神实质的观点。 （23-24八年级下·广东广州天河区·期中）阅读下面文字，完成小题。 晒秋 段吉雄 ①在蟋蟀一声紧似一声的弹奏声中，村庄日渐丰腴。从田野里飘出来的风挟裹着瓜果醇香，沿着那条深邃小路踢踏踢踏就走进了季节深处。天空一副了无心事的样子，像是被水洗濯过，清爽，干净，素衣猎猎。 ②藏在岁月深处的镰刀被季节唤醒，在月光下被磨去斑斑锈迹。刺啦刺啦，刀刃紧贴着纹路细腻的石片，在月牙一样的磨石上面荡着秋千，渐渐闪出银色光芒。当月光开始在镰刀上打旋的时候，磨刀声停了。农人用粗壮的大拇指肚在刀刃上轻轻荡着，手上能感到刀锋的寒气，听得到刀刃触摸指纹沟壑的声响。镰刀磨成这样，干起活来才不会拖泥带水。收割庄稼，一下就是一大把。就是伸向天空收割云彩，也是轻轻一挥，就会揽下满怀五彩缤纷。 ③一墙之隔的老牛梦呓般的咀嚼被打断，摆动着尾巴送走悠闲梦境，踱步走进季节的繁忙中。男人腰上插着两把镰刀，身后是老牛健壮的身影，像是要仗剑闯荡江湖。他们同步迈出农家小院，消失在牛铃铛摇曳的清脆声中。院子里模糊的轮廓渐次清晰。先是挂在屋檐下的辣椒、黄豆，然后是堆砌的玉米、芝麻。女人推开房门，打着哈欠来到院子中央，扫一眼天空。太阳挣扎着，一点一点地蠕动着，光线从罅缝中进出。仅扫一眼，女人便知晓今天是个大晴天。她把衣服掖了掖，撸起袖子，忙碌起来。 ④水泥地上，原本灰白的颜色现在却是一片深沉。蒙在玉米上面的塑料布有一层细细的水珠，看来昨夜的露水确实不小。女人边抖动着塑料布边在心里盘算着，今天院子里的粮食怎么晒，地里的农活怎么做。心里想着，手脚不停歌，轻轻一脚就叩开紧闭的鸡笼门。早就欠着顾长脑袋的那群生灵争着从笼子里出来，挤在门口谁也不肯让谁。还是那只一身雪白羽毛、顶着红润鸡冠的占得上风，成功突围，趾高气扬地踱着步，一个跃身，飞到院墙上，抖搂着身上的羽毛，引颈放喉。 ⑤村庄在激昂的呼唤声中彻底醒过来。女人此时已经把院子里扫干净了，灰尘，露水还有喧嚣，以及一夜的慵懒。水泥院子还需要再晾晒一下，要经过太阳的消毒才能把粮食铺在上面，不然容易返潮。趁着这个功夫，她还有不少事要做，一边呼喝着赖床的孩子，一边走向厨房。 ⑥面团气风发坐在锅中盆里，膨胀的面团都快要溢出来。这季节发酵，不加点温度是无论如何也达不到这种效果的。看到这盆发酵好的面团，女人心里很欢喜，如同这个沉甸甸的季节带给她的喜悦。屋子里，玉米、花生、芝麻已经堆得插不下去脚了，只好挪到屋檐下。还不止这些呢，地里还有，雪白的棉花还未来得及摘，长得快要撑破地面的红薯还需要个把月沉淀。满院子都是醇浓的果浆味。雪白的面团在案板上来回滚动。满身热情顺着胳膊汩汩流进面里。千揉百转之后，放进笼屉，按上锅盖，蒙上湿布，灶膛里塞上两根干硬的松木棒子，火舌一下子就伸出来了。 ⑦女人快步走出厨房，秋阳已经在院子里铺上金色地毯。是时候了，她一伸手，先把那黄豆荚从屋檐下抱下来，几步走到院子的一边，胳膊轻轻一抖，豆荚就均匀地铺在了地上，无需再去翻动。满屋玉米也需要太阳猛晒。女人半蹲着身子，两手轮流捡起玉米，挥臂把它们掷出门。那些玉米棒子撞击在地面，尖叫着、蹦跳着朝远处滚去。也有玉米粒从上面脱落，在院子里打着口哨。很快，院子就变了样，金色一点一点吞噬着冷凝。 ⑧女人想起锅里的馍馍，急忙起身。还没到厨房，就有一股甜醇的面香迎了过来。掀起锅盖，腾起的水雾一下子把半个身子都罩住了。她揭起一个冒着热气的白馍，在手里左右倒着，朝坐在院子角落的孩子走去。 ⑨田地里，男人和牛已经把那块泛着油光的黑泥地犁了一半。老牛不紧不慢，与男人默契十足，娴熟地在这块地上走出一条条笔直的痕迹。他们不是在犁地，是在翻阅大地这本厚重而古老的书籍。 ⑩太阳已经跃上山头，薄雾慢慢消失，阳光徜徉在这雾霭中，给山冈和大地都披上金霞。晨霭另一头，女人提着沉甸甸的篮子走来。男人回过头，看着那个身影，扭回头，鞭子在空中扯一个清脆的鞭花，气沉丹田，喊出整个田野里最得意的声音：“嘚——” 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文描绘了一幅绚丽多彩的乡村秋收图，文章叙写了秋季农民的繁忙，男人忙着犁田，女人在忙好家务的同时还要忙着晾晒粮食作物。 B．文章语言富有韵味，写天空时，一句“像是被水濯洗过”用比喻的手法写出了天空的清澈明净。 C．本文第⑦段主要采用了描写的表达方式，写了女人晒黄豆荚和玉米的场景，刻画了一个勤劳能干的妇女形象。 D．老牛形象在文中的作用是用牛健壮的身影衬托男人的雄健和辛劳，用牛的沉默（配合）衬托男人的质朴；用牛与男人的默契（同步）表现人与自然的和谐。 6．请根据括号里的要求赏析文中划线的句子。 （1）蟋蟀一声紧似一声的弹奏声中，村庄日渐丰腴。（请赏析句中加点词） （2）那些玉米棒子撞击在地面上，尖叫着、蹦跳着，朝远处滚去。也有玉米粒从上面脱落，在院子里打着口哨。（请从修辞的角度赏析） 7．文章题目是“晒秋”，第⑨段却主要是写男人像阅读书籍一般的犁田，似与题目关系不大，能否删去？试作简要分析。 8．文章以“男人喊出整个田野里最得意的声音；‘嘚——’，结尾，有何妙处？ 【答案】 5．B 6．（1）“丰腴”原意是指人体态丰满，这里指村庄物产丰富，生动、形象地表达了作者对丰收的喜悦之情。 （2）拟人，将玉米赋予人的情感，生动、形象地写出了玉米被女人仍在地上晾晒时的活泼、俏皮的情态，表达了女人对农作物大丰收的喜悦，对生活的热爱。 7．不能。文中运用了比喻的修辞手法，将男人犁田地比作成翻阅厚重而古老的书籍。男人犁田，实质上种的是生活的希望，一遍遍按照直线的轨迹犁田，体现了一代农民耕作的执着，对土地坚守的本分，对土地的热爱，对生活的热爱、憧憬和向往。 8．表现男人因生活的幸福而满足；表现男人因自我价值的实现而满足；表现男人因与自然的和谐关系而满；表达了作者对农民质朴而充实的生活的赞美；意蕴深远，回味无穷。 【导语】《晒秋》以细腻的笔触描绘了乡村秋收的繁忙景象，通过蟋蟀的鸣叫、镰刀的磨砺、老牛的步伐等细节，展现了季节的变迁与农民的辛劳。文章语言优美，运用比喻、拟人等修辞手法，生动地刻画了天空的清澈、玉米的跳跃、男人与牛的默契等画面，传递出丰收的喜悦与人与自然的和谐。结尾以男人的呼喊声收束，既呼应了开头的村庄苏醒，又为全文增添了浓郁的乡土气息，令人回味无穷。 5．本题考查对内容的理解与分析。B.“像是被水濯洗过”这句话没有使用比喻的修辞手法，只是一种形象的表述，并非将天空比作其他事物；故选B。 6．本题考查赏析重要语句。 （1）根据第①段“在蟋蟀一声紧似一声的弹奏声中，村庄日渐丰腴”可知，“丰腴”一词原义是形容人体态丰满，在此语境中，结合后文对村庄里各种农作物如辣椒、黄豆、玉米等的描写，这里的“丰腴”指的是村庄因为秋收，物产变得丰富起来。这个词运用得生动形象，将村庄当作有生命的个体来写，让读者更能感受到丰收的氛围，同时也表达了作者对丰收的喜悦之情。 （2）根据第⑦段“那些玉米棒子撞击在地面，尖叫着、蹦跳着朝远处滚去。也有玉米粒从上面脱落，在院子里打着口哨”可知，此句运用了拟人的修辞手法。把“玉米棒子”当作人来写，赋予它们“尖叫着、蹦跳着”的动作以及“打着口哨”的行为，生动形象地描绘出玉米被女人掷在地上晾晒时的活泼、俏皮的状态。这种描写不仅使句子更具趣味性，而且从侧面体现出女人看到农作物丰收时内心的喜悦，以及她对生活的热爱。 7．本题考查段落作用分析。根据第⑨段“田地里，男人和牛已经把那块泛着油光的黑泥地犁了一半。老牛不紧不慢，与男人默契十足，娴熟地在这块地上走出一条条笔直的痕迹。他们不是在犁地，是在翻阅大地这本厚重而古老的书籍”可知，此段虽未直接写“晒秋”，但通过把男人犁田比作翻阅书籍，生动展现了男人犁田时的状态。男人在土地上劳作，犁出笔直痕迹，这是在为来年的丰收播种希望。这体现了农民对土地的坚守与热爱，他们深知土地是生活的根本，只有辛勤耕耘，才能收获生活的美好，这种对生活的憧憬和向往是“晒秋”这一丰收主题的深层内涵支撑。它从侧面丰富了文章关于丰收以及农民生活态度的表达。所以不能删去。 8．本题考查尾段作用分析。根据第⑩段“男人回过头，看着那个身影，扭回头，鞭子在空中扯一个清脆的鞭花，气沉丹田，喊出整个田野里最得意的声音：‘嘚——’”可知，男人看着女人走来，发出“嘚——”的声音。从生活角度看，男人在秋季收获的季节，夫妻二人各自忙碌且配合默契，生活充实，这声呼喊表现出男人因幸福生活而满足。从自我价值角度，男人在田地里辛勤犁田，这是他实现自身作为农民价值的方式，他的呼喊体现因自我价值实现而满足。从人与自然关系看，男人与老牛默契犁田，融入自然，呼喊表达出因与自然和谐相处而满足。作者通过描绘这一场景，展现农民质朴充实的生活，表达了对这种生活的赞美，同时以这一呼喊结尾，给读者留下想象空间，意蕴深远，让人回味无穷。 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题10 记叙文阅读 （24-25八年级下·广东广州中学联考·期中）阅读下面文字，完成小题。 大地的滋味 刘江滨 ①《道德经》中云：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。”这话多少有点令人沮丧。如果我们换一个角度看，大地之上，有青黄赤白黑五色入目，有宫商角徵羽五音贯耳，还有酸甜苦辣咸五味咂舌，色、声、味都在大自然之间蓬勃地存在着，呈现着，这是多么神奇瑰丽的景象！ ②这一切，都拜大地所赐。酸甜苦辣咸，大地上的自然万物都浸润其中，各有各的滋味。 ③五味中，甜绝对是当仁不让的一号主角，最受人们喜爱追捧。 ④或许我们生下来品啜的第一口乳汁是甜的，那是生命的芬芳，从此烙下深刻的味蕾记忆，寻找甜的滋味成为第一选择。大地和上苍也从不吝啬甜品的供应，如草盈野，如花满地。 ⑤每一个童年都有一个“甜蜜史”，跟糖、草秫、瓜果有关。糖需要花钱购买，而草秫，瓜果可在田野中寻找获取。有一种野草叫茅根，长在坡坡坎坎，它的根茎呈白色，一节一节的，挺长，从地下拔出来擦去泥土搁嘴里嚼一嚼，汁液不盛，甜味也淡淡的，聊胜于无，嚼着玩儿。瓜地、果园都有人看管，最诱人也最易吃到嘴的是“甜棒”，即玉米秸和高粱秆。浓密的庄稼稞形成天然的屏障，趁割草的时候，钻进去谁也瞧不见。此时挑个粗壮的秸秆用镰刀砍断，用牙擗去一条一条篾皮，一口一口咔嚓咔嚓大嚼起来，满口甜汁，美不可言。一会儿工夫，眼前一地废渣残末。 ⑥大地上的植物结出的瓜果庶几都是甜的，甜瓜、西瓜、苹果、桃子、梨子、香蕉、葡萄……只不过甜味浓淡不一、纯度不同而已。人们醉心于甜味给舌头和口腔带来的美妙感受，并将这种滋味延伸到人生的方方面面。譬如，相貌要甜美，声音要甜润，爱情要甜蜜，睡觉做梦都要香甜，日子更是要比蜜甜。总之，甜就是幸福、欢快的滋味。 ⑦大地上长着甜，也长着苦。 ⑧我的第一口苦水来自我村的一眼老井。有一天我在街上疯跑着玩儿，满头大汗，极渴，在一拐角处看到一个我叫婶子的妇人从井里提出一筲水，我趴到筲边便喝，妇人欲制止，已来不及了，我喝到嘴里一口水，随即噗的一下吐了出来，真苦啊，且涩，吐出来之后舌头还打皱。我龇牙咧嘴拧着眉头。妇人哈哈大笑，说，你不知道这井水是苦的？ ⑨树叶草叶大多是苦的。最苦的草叫黄连，有句歇后语叫“哑巴吃黄连——有苦说不出”。这黄连是中药，而几乎所有中草药都苦，应了那句“良药苦口”之说。那年我生病煎了中药汤，捏住鼻子灌了进去，赶紧用糖来甜口，还是压不住，真是苦不堪言。不是所有的苦都不堪，譬如苦瓜，表面看品相不佳，一身疙瘩颇类癞蛤蟆，吃到嘴里苦中却有一股清新的味道，耐人回味。又如咖啡，那种又苦又香的味道特别容易让人沉迷上瘾。《诗经》有云：“谁谓荼苦，其甘如荠。”这种甘苦相依、苦尽甘来的滋味蕴藏着人生的真谛。 ⑩有趣的是，甜虽为人喜，人们却对苦的体味更深刻更宽广，好像有一肚子苦水无处倾泻。痛苦、艰苦、吃苦、受苦、辛苦、疾苦……汇成一句悠长的嗟叹：苦~哇！其实，苦与甜是相对的，不吃苦中苦，哪知甜上甜？人的一生是一个苦熬拼争的过程，也即艰苦吃苦的过程，就像瓜蔓蒂根是苦的，而甜只是结出的果。过程是漫长的，结果是短暂的。苦，虽不堪言，却最耐人品咂回味，最为人间值得。 ⑪对酸的最早体验是吃青杏。当小小青杏挂满枝头的时候，小孩子就忍不住下手了，咬到嘴里，吃吃哈哈那叫个酸，口水立马充溢口腔，一旁看的人都能流出哈喇子。更要命的是，酸倒了牙，整个腮帮子木木的，那牙不能沾任何食物，酸疼，得好久才能恢复。尽管如此，我们对酸味还是乐此不疲。“望梅止渴”的故事人人皆知，许多水果在未成熟时都是青色的，亦青涩，除了青杏，还有青枣、青葡萄、青苹果、李子等，熟了之后由青变红（黄、紫），由酸变甜。这是不是与人生很像？ ⑫把辣归到五味中实在是一种误读，辣是一种作用于舌头的痛觉，而非味道。葱、姜、蒜、辣椒是常见的辣味蔬菜，其中最辣的是辣椒。《通俗文》云：“辛甚曰辣。”辣椒圆锥的形状像一把弯曲的利刃，由青转红，收后堆在场院，红彤彤的仿佛平地燃起大火。由辣的词性本意而生发引申与人有关的譬喻，做事老辣，作风泼辣等。《红楼梦》中那个被贾母谑称“凤辣子”的王熙凤，从性情到手腕，从口齿到心肠，都最生动诠释了“辣”的品性。 ⑬少小家贫，常吃腌制的萝卜、芥菜疙瘩、韭菜花、大蒜等咸菜，积习至今难改，馒头、粥加咸菜就是最好的饭食。北方人爱吃咸，口味重，一天不吃甜水果可以，不吃盐是断断不可的。咸味不仅是调味，更是生理生命的必需。 ⑭盐同样来自大地。旧时冀南农村有大片大片的盐碱地，土壤贫瘠，寸草不生。土地表层有一层松软的盐土，农人将之用铲子刮了，放到一个专门砌成的盐池用清水反复浸泡导引，流出的盐水经太阳晒或用大锅煮，白色的晶体盐就产生了。这个过程被称为“淋小盐”。而今这些早已尘封于泛黄的记忆中了。但是，盐依然是大地慷慨的馈赠。 ⑮五味是大地的滋味，也是人生的滋味，“五味杂陈”“百感交集”之谓好像略有消极颓唐之意，其实在我看来是盈满，是丰厚，是自足，是上苍的赐予。人活一世，少了哪般滋味岂不是都觉乏味、都感寡淡？只是，甜了别沉溺，苦了别沉沦，酸了别倒牙，辣了别放任，咸了别过度，要以它味来填充，来调和，来平衡。苏东坡尝云“人间有味是清欢”，善于知味于口深味于心，才会不负大地，不负人生。 （选自《2022年中国精短美文精选》，有删改） 1．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者善用通感手法，如“睡觉做梦都要香甜，日子更是要比蜜甜”，富有表现力和感染力。 B．文章综合运用记叙、描写、抒情、议论等多种表达方式，使文章既有诗意，又富有哲理性。 C．文章多处引用典籍，语言典雅优美，同时科学分析五味的化学成分，使文章更具有科学性。 D．作者结合自己的人生经历，依次描述了甜、苦、酸、辣、咸给人的感受，隐喻了人生滋味。 2．文中第⑦段说“大地上长着甜，也长着苦”。作者写了大地上的哪几种苦？分别有什么特点？请分点概述。 3．按照括号中的提示，赏析下列画线句子。 （1）用牙擗去一条一条篾皮，一口一口“咔嚓咔嚓”大嚼起来。（从词语角度） （2）辣椒圆锥的形状像一把弯曲的利刃，由青转红，收后堆在场院，红彤彤的仿佛平地燃起大火。（从修辞角度） 4．有人说用“人间有味是清欢”做标题比原标题“大地的滋味”好，请你结合文章内容谈谈自己的看法。 5．（24-25八年级下·广东广州越秀区·期中）阅读下面文字，完成下列各题。 清明扫墓 文/丰子恺 ①清明例行扫墓。扫墓照理是悲哀的事。所以古人说：“鸦啼雀噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”又说：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。” ②然而在我幼时，清明扫墓是一件无上的乐事。人们借佛游春，我们是“借墓游春”。 ③清明三天，我们每天都去上坟。 ④第一天，寒食，下午上“杨庄坟”。杨庄坟离镇五六里路，水路不通，必须步行。老幼都不去，我七八岁就参加。茂生大伯挑了一担祭品走在前面，大家跟他走，一路上采桃花，偷新蚕豆，不亦乐乎。 ⑤到了坟上，大家息足，茂生大伯到附近农家去，借一只桌子和两只条凳来，于是陈设祭品，依次跪拜。 ⑥拜过之后，自由玩耍。有的吃甜麦塌饼，有的吃粽子，有的拔蚕豆梗来作笛子。蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。然后再摘一段豌豆梗来，装在这笛的一端，笛便做成。指按笛孔，口吹豌豆梗，发音竟也悠扬可听。可惜这种笛寿命不长。拿回家里，第二天就枯干，吹不响了。 ⑦祭扫完毕，茂生大伯去还桌子凳子，照例送两个甜麦塌饼和一串粽子，作为酬谢。然后诸人一同在夕阳中回去。 ⑧杨庄坟上只有一株大松树，临着一个池塘。父亲说这叫做“美人照镜”。现在，几十年不去，不知美人是否还在照镜。闭上眼睛，情景宛在目前。 ⑨正清明那天，上“大家坟”。这就是去上同族公共的祖坟。坟共有五六处，须用两只船，整整上一天。同族共有五家，轮流作主。白天上坟，晚上吃上坟酒。 ⑩这笔费用由祭田开销。祖宗们心计长，恐怕子孙不肖，上不起坟，叫他们变成饿鬼。因此特置几亩祭田，租给农民。轮到谁家主持上坟，由谁家收租。雇船办酒之外，费用总有余裕。因此大家高兴作主。 ⑪而小孩子尤其高兴，因为可以整天在乡下游玩，在草地上吃午饭。船里烧出来的饭菜，滋味特别好。因为，据老人们说，家里有灶君菩萨，把饭菜的好滋味先尝了去，而船里没有灶君菩萨，所以船里烧出来的饭菜滋味特别好。” ⑫孩子们还有一件乐事，是抢鸡蛋吃。每到一个坟上，除对祖宗的一桌祭品以外，必定还有一只小匾，内设小鱼、小肉、鸡蛋、酒和香烛，是请地主吃的，叫做拜坟墓土地。孩子们中，谁先向坟墓土地叩头，谁先抢得鸡蛋。我难得抢到，觉得这鸡蛋的确比平常的好吃。 ⑬上了一天坟回来，晚上是吃上坟酒。酒有四五桌，因为出嫁姑娘也都来吃。吃酒时，长辈总要训斥小辈，被训斥的，主要是乐谦、乐生和月生。因为乐谦盗卖坟树，乐生、月生作恶为非，上坟往往不到而吃上坟酒必到。 ⑭第三天上私房坟。我家的私房坟，又称为旗杆坟。去上的就是我们一家人，父母和我们姐弟数人。 ⑮吃了早中饭，雇一只客船，慢吞吞地荡去。水路五六里，不久就到。祭扫期间，附近三竺庵里的和尚来问讯，送我们些春笋。我们也到这庵里去玩，看见竹林很大，身入其中，不见天日。 ⑯我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村田野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。因此我们把清明扫墓当作无上的乐事。我的父亲孜孜兀兀地在穷乡僻壤的蓬门败屋之中度过短促的一生，我想起了感到无限的同情。 （略有删减） （1）下列对本文的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．文章通过描写清明扫墓的习俗，展现了孩童视角下的扫墓之乐。 B．作者文中提到“借墓游春”，意在强调清明扫墓的宗教仪式感。 C．文中“船里烧出来的饭菜滋味特别好”的细节，体现孩童对日常生活的独特感受。 D．文章结尾提及父亲的辛劳，隐含着作者对父辈命运的同情与反思。 （2）文中“抢鸡蛋”和“吃船里烧的饭菜”体现了孩童怎样的心理？请简要概括。 （3）按照括号中的提示，结合上下文赏析文中划线句和加点词的表达效果。 ①“蚕豆梗是方形的，在上面摘几个洞，作为笛孔。”（从描写手法的角度） ②“我们终年住在那市井尘嚣中的低小狭窄的百年老屋里，一朝来到乡村山野，感觉异常新鲜，心情特别快适，好似遨游五湖四海。”（从词语运用的角度） （4）文章结尾写道：“我的父亲孜孜兀兀地在穷乡僻壤的蓬门败屋之中度过短促的一生，我想起了感到无限的同情。”这句话意蕴丰富，请结合全文谈谈你的理解。 （24-25八年级下·广东广州·期中）阅读下面文章，完成题目。 像山河一样打开自己 原因 ①一边是绵延不绝的高黎贡山，一边是壁立千仞的碧罗雪山。谷底的那片碧绿，是从青藏高原汇聚千溪万泉而来的江水。江水时急时缓，遇到乱石嶙峋，就白沫喷涌，浪花飞溅。水声或如悄声细语，或如雷声阵阵。 ②这就是怒江。它沿岸的一条公路如游丝般蜿蜒。我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。我将脑袋伸出车窗，使劲睁大双眼，却怎么也无法在一望之中把这宏大瑰奇的景象尽收眼底。 ③忽然，从邻座传来音乐声，是贝多芬的《英雄交响曲》。我有点吃惊，既因为游客中竟然有人喜欢西方古典音乐，也因为那不同凡俗的浑厚乐声和细腻的音质。 ④“英雄！这些山、这些水才是真正的英雄。这支交响乐简直就是为它们谱写的！”对这支曾被一些音乐评论家认为艰涩难懂的乐曲，他竟然这样解读。 ⑤这位游客来自北京，在这里当过“知青”，回城后成了一名教师。老伴去世后，他没有独守孤影，而是四处旅游。“昨天刚从拉萨坐飞机到昆明，今天就直奔怒江来了。”快七十岁的他，精神矍铄。 ⑥“当年我只觉得山里生活艰苦，却没发现这里的景色这么撩人。”他笑了笑，接着对我说：“在城市我常感到寂寞，而进入山水的怀抱，我就像回到了那个曾经完整的家，心安！”也许，曾和自己的青春融为一体的地方就是故土家园吧，这位老人是寻找他的青春来了。 ⑦山，倒海翻江卷巨澜；山，刺破青天锷未残。当雄浑的山河打开自己的胸膛，成千上万种美就在人们眼前次第呈现。 ⑧怒江第一湾，像一块马蹄形的翡翠，安稳地置放在群山之间。和长江第一湾的猛然掉头、雄奇有力不同，这个弯转得那么优雅，就像华尔兹舞中旋动的长裙一角。我们这些游客，站在山坡的围栏外，看着深谷里仿佛陷入沉思的碧水。 ⑨导游姓李，50多岁模样，当她开朗地大笑时，眼角和额头的皱纹都在爬动。她向大家介绍：其实，这条江到了雨季才会发怒，才名副其实。这个季节，更适合它的名字应该是——碧江。显然，她对这片山水非常了解。 ⑩车到了老姆登村，我的眼睛追随李导的指引，看见对面戴在群峰头上的皇冠山是那样高贵华美。当一抹阳光落在上面，它就像刚从黄金的汁液里捞出来一样，润润的，闪着金黄的光。为了拍一张把“皇冠”戴在头上的照片，游客们四处寻找合适的位置和角度，李导微笑着走过来，一一指导并帮忙。当相机屏幕上显示出一位手持小木匣（自制音乐播放机）的“老皇子”时，她轻拍手掌，发出爽朗的笑声，那位北京老人也咧开嘴笑了。 ⑪童心在大自然面前复活了，每个人都变得更加可爱和天真。 ⑫大巴车继续向着山河敞开的方向前行，李导趁着空闲向大家讲述起自己的身世。她的家乡在云南省怒江州北部的独龙江乡。早年，那里不通公路，物资匮乏。当地政府曾组建马帮，运送粮食和物资，救助群众。她就是赶马人，也曾做过国营马帮首领。 ⑬泥石流、桥梁损毁、大雪封山……甚至她的丈夫也遇难于赶马途中。十多年里，她历经艰险，遭遇了难以想象的苦痛，也一次次见证了乡亲们在山间铃响马帮来时的喜极而泣。 ⑭庆幸的是，一条条公路终于打开了闭锁的山区。前些年，为了提高云南茶的知名度，云南组织了一次马帮驮茶进京的活动。在这次活动中，她留下了自己马帮首领生涯的最后一次亮相。 ⑮那一路，马帮吸引了许多好奇的目光，催生出不少轰动的趣闻，同时马帮也看到了鳞次栉比的高楼、川流不息的车辆、霓虹闪耀的商场……在宽阔的大街上，在汹涌的人流中，马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱，什么时候该走？什么时候要停？前面的岔道如何选择？这些都变得难以确定。 ⑯如果说，大山曾经遮挡过她的目光，那么，这次马帮驮茶进京的活动，则在她面前打开了一幅全新的生活画卷，引发了她的思索。 ⑰时代也许不再需要传统的马帮了，她清醒地认识到。 ⑱短暂的迷茫和一时的失落在所难免。但很快，她就决定从熟稔的生涯中拔脚而出，她要与通了公路的家乡一起展现魅力，她开启了生命的另一扇门——成了一名高山导游。在为四方游客的服务中，她感受到了充实与快乐。 ⑲到了丙中洛，李导带领大家，向如画河山的更深更远处走去。这时，我却很清楚地看见，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊。 ⑳前方，一定还有许多难以置信的美被崇山峻岭收藏，还有许多惊叹在目光的扩散和腿脚的迈动间发出，还有许多温情在人生的旅途中酝酿。 ㉑我知道，当人们像雄浑的山河一样打开自己时，就能够收获美，收获快乐，收获爱。 （选自《光明日报》2024年2月23日，有删改） 6．文章以作者的行踪为线索，由所至写到了所见所感。根据文章内容，完成表格。 所至（游踪） 所见（景、人、事） 所感（引发感受与思考） 怒江第一湾 第一湾优雅碧绿 （1）_______ 老姆登村 （2）______ 童心之美 丙中洛 李导搀挽老人前行 人情之美 7．文章用大量文字写李导的故事，其作用是什么？请简要分析。 8．揣摩下列句子，回答括号里的问题。 （1）马帮不再像行走于山间古道时那样自然：蹄声犹犹豫豫，马儿的脖铃声错落纷乱。（加点词有什么表达效果？） （2）我们乘坐的大巴，像甲壳虫似的在公路上缓缓移动。（从这句话中你读出了什么？） 9．文章标题意蕴丰富，请结合文章内容谈谈你的理解。 10．（24-25八年级下·广东广州广大附中·期中）阅读下面的文字，完成问题。 号魂 ①刘家坳的老刘家有一件传家宝，是老刘从部队带回的一杆军号。军号早已没有了耀眼的金黄色，略带沧桑的古铜色里透着厚重与庄严，一眼望去，就知道它承载了太多的故事。 ②军号的故事要追溯到抗日战争时期。老刘当时还是不到二十的小伙子，村里人都叫他刘娃子。他本是承了祖业，吹了唢呐。刘家是方圆几十里有名的唢呐世家。他爱吹唢呐，尤其是婚嫁迎娶的时候，他的唢呐吹得格外地热闹，他说他就喜欢日子像唢呐声一样热热闹闹地过。 ③但他的美好愿望很快被入侵的日本鬼子破灭了。日本鬼子闯进了村，烧杀抢掠。刚从邻村吹完唢呐的刘娃子，站在猗角岭，远远地看见了村里的熊熊大火，听见了乡亲们撕心裂肺的哭喊声。他握紧手中的唢呐，抹干了眼泪，一跺脚，加入了八路军。 ④八路军连长知道了他唢呐吹得好，就让他当了吹号兵。连长嘱咐：“刘娃子，人在号在，号在阵地在。冲锋的时候，你要把军号吹得响亮响亮的，吹出咱们的气势，吹出咱们的威风！” ⑤刘娃子郑重地接过军号，记住了连长说的话。第一次战斗刚打响时，他心里还有一丝慌乱，但当吹起冲锋号时，嘹亮的号声一下激发了他内心的情绪，他仿佛看到了村子里燃烧的熊旅大火，仿佛听到了大火中乡亲们的阵阵哭喊。他把满腔的悲情化成了一股力量，把冲锋号吹得格外地响亮，格外地高昂。 ⑥后来，最激烈的一场战斗就发生在刘家坳。那次，八路军连长奉命率队在刘家坳阻击敌人，几场恶仗下来，全连只剩下了十几号人。受伤的连长将刘娃子喊到身边，说：“敌人再来，你就吹冲锋号，咱们就是死，也要死在冲锋路上！”傍晚，敌人又发起了进攻。那时，残阳如血，染红半边天空。刘娃子吹响了冲锋号，战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山。又仿佛长剑出鞘……冲在最前的连长倒下了，后面的战士马上顶上去，每个人心里只有一个信念：冲锋，冲锋，永不停息！ ⑦增援的部队及时赶到，击退了敌人。他们在死人堆里找到了奄奄一息的刘娃子，他失去了一条腿，但他怀里，仍然死死护着那杆军号…… ⑧解放后，刘娃子放弃了到老干所疗养，安着假肢、拄着拐杖回到了故乡刘家坳。从此，他再也没有走出过大山，带回的那一大包军功章尘封在了床头柜里，在厅房显眼的墙壁上，挂着的是他当初离开部队时特地申请带回的那杆军号。 ⑨“把冲锋号吹起来，人在号在，号在阵地在，信心在，胜利就在！当年那不可一世的小鬼子都被我们打回老家了，还有什么困难不能克服！”回到家乡担任了大队党支书的刘娃子，在家乡那座座荒山上摆开战场，再次吹响了军号，这号声就像指挥着千军万马的战旗，就像永不言败的勇士曲，透着坚毅，有股拼劲，与开荒机器的轰鸣声、劳作时的吆喝声汇成一曲欢歌。久了，乡亲们亲切地称他为老刘，也觉得他与那一杆军号融为一体了。 ⑩一代代的刘家坳人，就这样听着老刘的故事长大，有的上了大学，有的参了军，有的外出打拼，但老刘的故事仍时刻温养他们的心灵，促使他们磨砺意志，战胜困难，一个个成为行业的翘楚。老刘的儿子大柱，是第一批走出山坳的人，在省城里，大柱有了自己的企业，成了刘家坳引以为豪的成功人士。 ⑪进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的猗角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号。儿子刘大柱见了，悄悄地处置了省城的企业，带着资金回到了家乡，吹响了新时代脱贫致富的军号。一批走出刘家坳的青年回乡办起了乡村合作企业，大柱说，唤他们回来的是那军号的声音，在他们心里，军号是有灵魂的！“人在号在，号在阵地在。”这句话在刘家坳口口相传，已经成为了这里的精神名片。 （根据《经典小说选刊》相关篇目改编） （1）下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．第①段交代了军号这一传家宝的由来，充满故事感的军号引起读者的阅读兴趣。 B．小说中受伤奄奄一息的老刘坚守阵地，死命吹响军号，表现出他顽强的战斗意志。 C．小说中儿子刘大柱回乡吹响脱贫致富的军号，号召一批新时代青年传承号魂精神。 D．结尾“人在号在，号在阵地在”已成为刘家坳的精神名片，深化主题，照应题目。 （2）结合语境，按要求赏析下面的句子。 ①残阳如血，染红半边天空。（从描写角度） ②战士们在高昂的号声中上好刺刀，跃出战壕，猛扑向敌人，犹如猛虎下山，又仿佛长剑出鞘……（从修辞角度） （3）文中第⑪段“进入耄耋之年的老刘，再也爬不上村子对面的犄角岭了，也很少再吹军号，只经常长时间地凝望着那杆军号”，请你结合上下文展开合理想象，以第一人称写出老刘当时的心理活动。 （4）请结合文章内容和主旨分析探究标题“号魂”的多重意蕴。 （24-25八年级下·广东广州仲元集团·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 此岸是麦子，彼岸也是麦子 李海燕 ①一场大雨把我家的麦子地泡了三分之二。母亲站在地头发出狼一样的嚎啕，之后在泥泞的路上朝着家的方向狂奔。 ②母亲扑进屋子里，直接扑向坐在里间的父亲。母亲抢起拳头一下一下砸在父亲身上。母亲似乎还不解恨，抓起那几页稿纸，三下两下撕个粉碎，然后，甩在父亲的脸上。 ③父亲愣在那儿。脸上的表情说不出惭愧，还是悲伤。 ④夜很艰难地覆盖了白天。家里一片静寂。父亲在里间屋一直没有出来。没睡着的时候，我曾听到他的几声压抑着的咳嗽。母亲和衣躺在炕上，脸冲着炕墙，无声地抽泣。 ⑤第二天早晨，我醒了。母亲不在屋子里。父亲手里拎着一只皮箱，站在地中间。那是只陈旧的箱子，之前与一些杂物并排放在橱柜上面。父亲看着我，似乎有话说，但终于只是跟我挥了一下手，便走出门去。 ⑥我爬起来，趴在窗户那儿看父亲。父亲摇摇晃晃地穿过门前那片被雨水泡烂的麦子地，走向那条河。 ⑦那天的阳光很灿烂，岸边出现一片黄灿灿的花儿。我断定那是油菜花。父亲站在油菜花里似乎还回了一下头，风一吹，就不见了。 ⑧后来我坚信父亲是在那片油菜花里走掉的。那年我六岁，或者五岁。 ⑨在我的记忆里，母亲从此变得强硬了起来，不再抱怨什么，把家把麦子照顾得很好，麦子再没被雨水泡过。家里没有了那个不务正业的男人（母亲如是说），一下子安静下来，这让我觉得父亲走了未必是件坏事。 ⑩开始，我还能清楚地记得父亲的样子，尤其记得父亲临走之前站在地中间看着我欲说还休的样子，还有他在那片油菜花里消失的样子。我时常站在里间屋的门口，好像父亲还坐在那儿，手里拿着一支笔，笔尖含在嘴里，不停地转动，抬头看见我，温柔地一笑。 ⑪上学后，我的各科功课都不错，无其作文，有一种与生俱来的天赋。每次得到奖励，母亲会变得温和。那时候我才觉得母亲也是个女人，有灿烂的笑容，有温柔的目光，有女人遇见喜事时所呈现出来的柔软。 ⑫上高中以后，我开始倾向文科，作文写得尤其好。语文老师很喜欢我，时常把我带到他的宿舍，给我看他那些文学藏书。在那些书籍里，我喜欢上了一本诗集。诗人有个很特别的笔名——第叁条岸。 ⑬诗集的扉页上，印着诗人的一张黑白照。那是个看不出实际年龄的男人，头发和胡子长而凌乱，唯有那双眼睛深邃明亮。他是谁，怎么会有似曾相识的感觉？再仔细看，又是陌生的。 ⑭语文老师把那本诗集送给了我。 ⑮我开始阅读那本诗集。诗人有很多首诗是描写麦子的，他说，他的麦子是长在天上的麦子，月亮是麦子的家，嫦娥是麦娘，玉兔是麦童……我为诗人那独特的语言所倾倒所疯狂。不知为何，父亲出走时的情形，开始频繁地出现在我读诗的时候，但我似乎忘了那个拎着皮箱，消失在油菜花里的男人是我的父亲，我痴迷的只是他那种奇妙的诗意的消失方式。 ⑯升入高三时，我的学习成绩（除了语文）下滑得厉害，班主任找上门来。母亲脸色铁青，嘴唇哆嗦着吼出一句，报应！然后撕碎了我书包里的所有的诗稿。 ⑰班主任老师走了以后，母亲的态度缓和了一些，她说，你要么好好读书，考上大学光宗耀祖，要么跟我下地侍弄麦子，没有第三条路可走。那个夜晚，天空看不到星星，无边的漆黑的天幕，如同被浓墨涂抹。 ⑱我的脑海里奔跑着凌乱的碎片：拎着皮箱的男人，泡烂的麦子地，亮晶晶的河水，黄灿灿的油菜花…… ⑲我一次次地想到消失，像那个男人一样，在一片油菜花里消失，然后也去天上种我的麦子。那天我没去上学，母亲说教了半天，见毫无作用，气呼呼地去了麦子地。外面的阳光金品仙的。我又看到了岸边那片油菜花。我的思维里跳出那个拎着皮箱的男人，他越过那片被雨水泡烂的麦子地，然后消失在油菜花里。我望着橱柜，原来放皮箱的位置依然空着。 ⑳我一下子确定，那个反复出现在我记忆里的、在油菜花里消失的男人，就是我的父亲。我变得很激动，端详着诗集上的诗人照片，我发现我有一双和他一样的眼睛，深邃而明亮。原来他就是我的父亲。 ㉑我背着那本诗集，穿过那片麦子地，来到河边。河床并不宽，此岸是麦子，彼岸也是麦子。阳光跳跃，麦子一片金黄。我忧然，那天我看见的是阳光里的麦子，而不是油菜花。 ㉒望不到尽头的河水，泛着碎银子一样的光。我想，父亲大抵是顺着这条河走的。如果我顺着这条河走，也许有一天，我会与父亲相遇。我试探着走进河水里，水温微凉，深至我的膝盖。 ㉓突然，我看到了母亲，她站在此岸的麦子地里，嘴张得很大，我听不到她的声音，却分明听到她在嘶喊。我不甘心这样妥协上岸，把脸扭向彼岸。不可思议的是，彼岸的麦子地里，也站着和此岸一模一样的母亲。我吓得如梦初醒，浑身颤抖着爬出那条河。 ㉔五年后，我在某师范大学中文系毕业，继续读研。那年我出了第一本诗集，名叫《长在地上的麦子》。 （有删改） 1．下列对小说的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．小说开篇交代了母亲因麦子地被泡与父亲吵闹。为下文父亲离家出作了铺垫。 B．小说多次描写父亲消失在“油菜花”中的情景，虚实结合，内涵丰富，富有韵味。 C．母亲是本文的主要人物，母亲的行为推动了故事情节发展，使小说波澜起伏。 D．“我”从走进河水到爬出那条河，看似妥协，实则仍然没有放弃写诗的梦想。 2．请结合文本简要分析母亲具有怎样的性格特点。 3．结合上下文，从描写的角度分析划线句子的表达效果。 （1）父亲看着我，似乎有话说，但终于只是跟我挥了一下手，便走出门去。 （2）那个夜晚，天空看不到早早，无边的漆黑的天幕，如同被浓墨涂抹。 4．小说以“此岸是麦子，彼岸也是麦子”为题，有何妙处？请结合文本简要分析。 （23-24八年级下·广东广州白云区·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 赶山 （徐建英） ①那是二十年前的事了，那时的山猪还不是国家保护动物。 ②那年立冬，爹托人给我捎来一大挂山猪肉。爹虽是护农小组的成员，持有公安部门颁发的准猎证，但年岁渐大，加上腿脚不好，已不再赶山。山猪肉集上也有，但多是圈养的山猪的肉，要价最高时每斤三十元，爹一辈子勤俭节约，怎么花得起这大价钱？ ③我家地处幕阜山脉，山是海拔千余米的崖头，树是钵罐粗的松杉柏，山风掠过，便见林海翻滚。当年红军打游击战，只要进了林子，敌人就一筹莫展。山高林密自然野兽就多，山下的庄稼遭祸害了，村民邀约赶山那是常事。打电话给家里，娘接的电话，想从她嘴里问出山猪肉的来源，娘在电话里支吾半天，末了却蹦出一句：“我也不晓得这‘老实坨’从哪弄来的。” ④娘早前是不这样喊爹的。听说，爹在林子里，能根据风吹林动的声音判断出野林子里走动的是山猪、野兔还是狗子。只要爹抬起火铳，就没有落空的时日，她叫爹“老实坨”是婚后十几年的事。娘没事时喜欢缠着爹去赶山，她喜欢坐在围口，听围猎时猎手站在山头此起彼伏的吆赶声，她喜欢看爹火铳上挂着野物向她迈着阔步走来的样子，她喜欢…… ⑤娘那天和往常一样坐在围口的垄上。很长一阵死寂过后，山上传来一声沉闷的统响，按娘的经验，那是猎物中枪后特有的声音。当山头的吆喝声传来，一阵嘈杂的踢踏声也从林子里向娘传来，她兴奋地迎向林口，但她等来的不是爹，而是一只跌跌撞撞钻出来的受了重伤的野狗子。猎妇的本能使她脱下自己的外套扑上前，死死地摁住这只百来斤的野狗子，随后把衣服打个绳结，套住这个奄奄一息的野狗子。 ⑥娘气喘吁吁地找到爹，说：“我拴着了一只大狗子，你快去，晚了怕那衣服拧的绳子制不住它。”爹哈哈大笑：“它跑下山了？”娘忙制止：“你小声点，悄悄随我下山就行。”爹随娘下山看到野狗子，一扣扳机，冲天就是一铳，接着扯开粗大的嗓门远远一喊：“老伙计们，我婆娘降住了一只大狗子，快来！”娘来不及制止，最后，这个一百多斤的野狗子被爹与坤叔、德叔等六个猎手平分了。 ⑦事后，娘望着我们兄妹三个阶梯似的排在她面前狼吞虎咽抢吃狗肉，心痛得直唠叨。爹倒好，不仅不认错，还跳起来指着娘的脸骂：“矩不正，不可方；规不正，不可圆。肉少吃一口人能活，脸面撕破，人活着就少了那点意思，你这婆娘懂啥？” ⑧娘被爹骂，怔在原地半天。结婚十几年，这是爹第一次朝她动粗发火。她看着还在捧着空碗舔的三个儿女，抹着眼泪跑进内屋哭了整整一天，从此一急眼就“老实坨老实坨”地骂爹傻。听娘这一骂，我愈发感觉到他们有事瞒着我。医生一早交代过，爹的腿脚只能适当在平地上活动，绝不能攀岩爬岭。 ⑨我决定返回一趟。到家时天近黄昏，昏昏的天像口倒扣的大锅盖着村子。爹不在家，娘说他出门溜达去了，我跟着问这么晚还上哪儿溜达，娘低头不语，随后岔开话题：“春，你在厅里歇歇脚，娘去园里摘把菜就回。” ⑩我决定去找爹护农小组的那些老兄弟问问。去德叔家，只见大门紧锁。去坤叔家，也不见他的人。半路遇上刚从潘河洗菜返回的坤婶，她说：“北岭的红薯地大片大片地被山猪糟蹋，你坤叔他们一起去赶山了。”我最担心的事终究还是发生了！ ⑪我一路小跑回家，找柴刀准备进山找爹，刚进北岭的山道，我就看见一个灰色的人影在岭口悠闲地踱着小步，他曲着的右手攥着一杆明黄色的旱烟杆，嘴边袅袅地腾着烟雾。我疾步上前，灰色的背影转过身朝我招呼：“春，你怎么来了？”是爹。话刚落，他就指指路边一只还淌着血的山猪：“你小子今天有口福。”我顾不上招呼，忙俯身察看爹的脚。爹呵呵一笑拨开我的手：“我又没进山，你小子急咋咋的紧张么事？” ⑫我不解，指指地上的山猪，爹一笑：“你坤叔他们猎的，还有一只更大的进了阱套，他们去抬了。”那你…… ⑬“我？你德叔他们见我在家闲得慌，每回赶山就请我一起来守围口，说是守，也不过是坐在路边抽抽烟，溜达几圈。我这帮老兄弟啊，就是想照顾照顾我，让我也能得到份子肉！” ⑭我松了口气，直埋怨娘不对我讲真话。爹听后哈哈大笑：“你娘啊？她才不好意思说呢！” （原载《微型小说选刊》2017年第11期，有删改） 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“爹”能根据风吹林动的声音来判断猎物，可见“娘”对“爹”的崇拜。 B．插叙部分“爹哈哈大笑”和“娘忙制止”的描写，使两人的性格对比鲜明。 C．德叔、坤叔等人后来也让“爹”一起赶山，说明他们和“爹”是一样的人。 D．从全文来看，“爹”的绰号“老实坨”明贬暗褒，使小说主题更鲜明突出。 6．根据提示，结合上下文，分析文中划线句子的表达效果。 （1）我家地处幕阜山脉，山是海拔千余米的崖头，树是钵罐粗的松杉柏，山风掠过，便见林海翻滚。（从描写的角度） （2）到家时天近黄昏，昏昏的天像口倒扣的大锅盖着村子。（从修辞的角度） 7．请结合全文，说说文中“爹”这个人物形象。 8．文章结尾提到“娘”“不好意思说”，作者在前文已做了铺垫，请结合文本具体分析。 （23-24八年级下·广东广州白云区·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 地铁客的风格 毕淑敏 ①挤车可见风格。陌生人与陌生人亲密接触，好像丰收的一颗葡萄与另一颗葡萄，彼此挤得有些变形。也似从一个民族刺出的一滴血，可验出一个民族的习惯。 ②那一年刚到日本，出行某地，正是清晨，地铁站里无声地拥挤着。大和民族有一种喑哑的习惯，嘴巴钳得紧紧，绝不轻易流露哀喜。地铁开过来了，从窗户看过去，厢内全是黄皮肤，如等待化成纸浆的芦苇垛，僵立着，纹丝不动。我们因集体行动，怕大家无法同入一节车厢，走散了添麻烦，显出难色。巴望着下列车会松些，等了一辆又一辆。翻译急了，告知日本地铁就是这种挤法，再等下去，必全体迟到。大伙说就算我们想上，也上不去啊。翻译说，一定上得去的，只要你想上。有专门的“推手”，会负责把人群压入车门。于是在他的率领下，破釜沉舟地挤车。嘿，真叫翻译说着了，当我们像一个肿瘤，凸鼓在车厢门口之时，突觉后背有强大的助力涌来，猛地把我们抵入门内。真想回过头去看看这些职业推手如何操作，并致敬意。可惜人头相撞，颈子根本打不了弯。 ③肉躯是很有弹性的，看似针插不进水泼不进的车厢，呼啦啦一下又顶进若干人。地铁中灯光明亮，在如此近的距离内，观察周围的脸庞，让我有一种惊骇之感。日本人如同干旱了整个夏秋的土地，板结着，默不作声。躯体被夹得扁扁，神色依然平静，对极端的拥挤毫无抱怨神色，坚忍着。我终于对他们享誉世界的团队精神，有了更贴近的了解。那是在强大的外力之下，凝固成铁板一块。个体消失了，只剩下凌驾其上的森冷意志。 ④真正的苦难才开始。一路直着脖子仰着脸，以便把喘出的热气流尽量吹向天花板，别喷入旁人鼻孔。下车时没有了职业推手的协助，抽身无望。车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。众人分散在几站才全下了车，拢在一起。从此我一想到东京的地铁，汗就立即从全身透出。 ⑤美国芝加哥的地铁，有一种重浊冰凉的味道，到处延展着赤裸裸的钢铁，没有丝毫柔情和装饰，仿佛生怕人忘了这是早期工业时代的产物。 ⑥又是上班时间。一辆地铁开过来了，看窗口，先是很乐观，厢内相当空旷，甚至可以说疏可走马，必能松松快快地上车了。可是，且慢，厢门口怎么那样挤？仿佛秘结了一个星期的大肠。想来这些人是要在此站下车的，怕出入不方便，所以早早聚在出口吧。待车停稳，才发现那些人根本没有下车的打算，个个如金发秦叔宝，扼守门口，绝不闪让。车下的人也都心领神会地退避着，乖乖缩在一旁，并不硬闯。我拉着美国翻译就想窜入，她说再等一辆吧。眼看着能上去的车，就这样懒散地开走了，真让人于心不忍。我说，上吧。翻译说，你硬挤，就干涉了他人的空间。正说着，一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。我说，你看你看，人家这般就上去了。翻译说，你看你看，多少人在侧目而视。我这才注意到，周围的人们，无论车上的和车下的，都是满脸的不屑，好似在说，请看这个女人，多么没有教养啊！ ⑦我不解，明明挤一挤就可以上去的，为何如此？翻译说，美国的习俗就是这样。对于势力范围格外看重，我的就是我的，神圣不可侵犯。来得早，站在门口，这就是我的辖地。我愿意让出来，是我的自由；我不愿让，你就没有权力穿越…… ⑧北京地铁的拥挤程度，似介于日本和美国之间。我们没有职业的“推手”（但愿以后也不会有，如果太挤了，政府就应修建更多的交通设施，想更人性化的主意，而不是把人压榨成渣滓），是不幸也是幸事。 ⑨会不会挤车，是北京人地道与否的重要标志之一。单单挤得上去，不是本事。上去了，要能给后面的人也闪出空隙，与人为善才是正宗。只有民工才大包小包地挤在门口处。他们是胆怯和谦和的，守门不是什么领地占有欲，而是初来乍到，心中无底，怕自己下不去车。他们毫无怨言地任凭人流的撞击，顽强地为自己保有一点安全感。在城里待久了，他们就老练起来，一上车就机灵地往里走，用半生不熟的普通话说着：劳驾借光……车厢内膛相对松快，真是利人利己。北京的地铁客在拥挤中，被人挤了撞了，都当作寻常事，自认倒霉，并不剑拔弩张。比如脚被人踩了，上等的反应是幽默一把，说一句：“对不起，我硌着您的脚了。”中等的也许说：“倒是当心点啊，我这脚是肉长的，您以为是不锈钢的吧？”即便是下等的反响，也不过是嘟囔一句：“坐没坐过车啊，悠着点，我这踝子骨没准折了，你就得陪我上医院CT去！”之后一瘸一拐地独自下车了。 ⑩人与人的界限这个东西，不可太清，水至清则无鱼，到了冷漠的边缘；当然也不可太近，没有了界限也就没有了个性没有了独立。适当的“度”，是一种文化的约定俗成。 ⑪还是喜欢中庸平和之道。将来有了环球地铁，该推行的可能正是北京这种东方式的弹性距离感。 1．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ） A．“地铁客的风格”的意思是挤车可见风格，可验出一个民族的习惯。 B．会挤车是一个正宗的北京人必备的技能。 C．北京地铁的拥挤程度介于东京和芝加哥之间。 D．这篇散文语言质朴真诚，描写生动有趣，富有哲理。从挤地铁这样的生活小事中可以看出作者对人生的思索。 2．按要求赏析下面语句。 （1）车厢内层层叠叠如同页岩，嵌顿着，只能从人们的肩头掠过。（从修辞角度赏析） （2）一位硕大身膀的黑人妇女，冲决门口的阻挠挺了上去，侧身一扛就撞到中部敞亮地域，朝窗外等车者肆意微笑，甚是欢快。（从描写角度赏析） 3．如何理解“北京地铁没有职业推手是不幸也是幸事”的含义？ 4．作者推崇的“北京这种东方式的弹性距离感”体现了中华民族的什么精神实质？你赞赏这种精神实质吗？请简述理由。 （23-24八年级下·广东广州天河区·期中）阅读下面文字，完成小题。 晒秋 段吉雄 ①在蟋蟀一声紧似一声的弹奏声中，村庄日渐丰腴。从田野里飘出来的风挟裹着瓜果醇香，沿着那条深邃小路踢踏踢踏就走进了季节深处。天空一副了无心事的样子，像是被水洗濯过，清爽，干净，素衣猎猎。 ②藏在岁月深处的镰刀被季节唤醒，在月光下被磨去斑斑锈迹。刺啦刺啦，刀刃紧贴着纹路细腻的石片，在月牙一样的磨石上面荡着秋千，渐渐闪出银色光芒。当月光开始在镰刀上打旋的时候，磨刀声停了。农人用粗壮的大拇指肚在刀刃上轻轻荡着，手上能感到刀锋的寒气，听得到刀刃触摸指纹沟壑的声响。镰刀磨成这样，干起活来才不会拖泥带水。收割庄稼，一下就是一大把。就是伸向天空收割云彩，也是轻轻一挥，就会揽下满怀五彩缤纷。 ③一墙之隔的老牛梦呓般的咀嚼被打断，摆动着尾巴送走悠闲梦境，踱步走进季节的繁忙中。男人腰上插着两把镰刀，身后是老牛健壮的身影，像是要仗剑闯荡江湖。他们同步迈出农家小院，消失在牛铃铛摇曳的清脆声中。院子里模糊的轮廓渐次清晰。先是挂在屋檐下的辣椒、黄豆，然后是堆砌的玉米、芝麻。女人推开房门，打着哈欠来到院子中央，扫一眼天空。太阳挣扎着，一点一点地蠕动着，光线从罅缝中进出。仅扫一眼，女人便知晓今天是个大晴天。她把衣服掖了掖，撸起袖子，忙碌起来。 ④水泥地上，原本灰白的颜色现在却是一片深沉。蒙在玉米上面的塑料布有一层细细的水珠，看来昨夜的露水确实不小。女人边抖动着塑料布边在心里盘算着，今天院子里的粮食怎么晒，地里的农活怎么做。心里想着，手脚不停歌，轻轻一脚就叩开紧闭的鸡笼门。早就欠着顾长脑袋的那群生灵争着从笼子里出来，挤在门口谁也不肯让谁。还是那只一身雪白羽毛、顶着红润鸡冠的占得上风，成功突围，趾高气扬地踱着步，一个跃身，飞到院墙上，抖搂着身上的羽毛，引颈放喉。 ⑤村庄在激昂的呼唤声中彻底醒过来。女人此时已经把院子里扫干净了，灰尘，露水还有喧嚣，以及一夜的慵懒。水泥院子还需要再晾晒一下，要经过太阳的消毒才能把粮食铺在上面，不然容易返潮。趁着这个功夫，她还有不少事要做，一边呼喝着赖床的孩子，一边走向厨房。 ⑥面团气风发坐在锅中盆里，膨胀的面团都快要溢出来。这季节发酵，不加点温度是无论如何也达不到这种效果的。看到这盆发酵好的面团，女人心里很欢喜，如同这个沉甸甸的季节带给她的喜悦。屋子里，玉米、花生、芝麻已经堆得插不下去脚了，只好挪到屋檐下。还不止这些呢，地里还有，雪白的棉花还未来得及摘，长得快要撑破地面的红薯还需要个把月沉淀。满院子都是醇浓的果浆味。雪白的面团在案板上来回滚动。满身热情顺着胳膊汩汩流进面里。千揉百转之后，放进笼屉，按上锅盖，蒙上湿布，灶膛里塞上两根干硬的松木棒子，火舌一下子就伸出来了。 ⑦女人快步走出厨房，秋阳已经在院子里铺上金色地毯。是时候了，她一伸手，先把那黄豆荚从屋檐下抱下来，几步走到院子的一边，胳膊轻轻一抖，豆荚就均匀地铺在了地上，无需再去翻动。满屋玉米也需要太阳猛晒。女人半蹲着身子，两手轮流捡起玉米，挥臂把它们掷出门。那些玉米棒子撞击在地面，尖叫着、蹦跳着朝远处滚去。也有玉米粒从上面脱落，在院子里打着口哨。很快，院子就变了样，金色一点一点吞噬着冷凝。 ⑧女人想起锅里的馍馍，急忙起身。还没到厨房，就有一股甜醇的面香迎了过来。掀起锅盖，腾起的水雾一下子把半个身子都罩住了。她揭起一个冒着热气的白馍，在手里左右倒着，朝坐在院子角落的孩子走去。 ⑨田地里，男人和牛已经把那块泛着油光的黑泥地犁了一半。老牛不紧不慢，与男人默契十足，娴熟地在这块地上走出一条条笔直的痕迹。他们不是在犁地，是在翻阅大地这本厚重而古老的书籍。 ⑩太阳已经跃上山头，薄雾慢慢消失，阳光徜徉在这雾霭中，给山冈和大地都披上金霞。晨霭另一头，女人提着沉甸甸的篮子走来。男人回过头，看着那个身影，扭回头，鞭子在空中扯一个清脆的鞭花，气沉丹田，喊出整个田野里最得意的声音：“嘚——” 5．下列对文章的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．本文描绘了一幅绚丽多彩的乡村秋收图，文章叙写了秋季农民的繁忙，男人忙着犁田，女人在忙好家务的同时还要忙着晾晒粮食作物。 B．文章语言富有韵味，写天空时，一句“像是被水濯洗过”用比喻的手法写出了天空的清澈明净。 C．本文第⑦段主要采用了描写的表达方式，写了女人晒黄豆荚和玉米的场景，刻画了一个勤劳能干的妇女形象。 D．老牛形象在文中的作用是用牛健壮的身影衬托男人的雄健和辛劳，用牛的沉默（配合）衬托男人的质朴；用牛与男人的默契（同步）表现人与自然的和谐。 6．请根据括号里的要求赏析文中划线的句子。 （1）蟋蟀一声紧似一声的弹奏声中，村庄日渐丰腴。（请赏析句中加点词） （2）那些玉米棒子撞击在地面上，尖叫着、蹦跳着，朝远处滚去。也有玉米粒从上面脱落，在院子里打着口哨。（请从修辞的角度赏析） 7．文章题目是“晒秋”，第⑨段却主要是写男人像阅读书籍一般的犁田，似与题目关系不大，能否删去？试作简要分析。 8．文章以“男人喊出整个田野里最得意的声音；‘嘚——’，结尾，有何妙处？ 试卷第1页，共3页 4 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $