专题九 散文文本阅读（综合拓展运用）（AI加强版）（浙江专用）2026年中考语文二轮复习精讲讲练

专题九 散文文本阅读（4）综合拓展运用 【考情分析】 散文文本阅读-综合拓展运用在浙江省语文中考中不是必考的考点。 2024年之前的中考，浙江省各市独立出卷，散文文本阅读-综合拓展运用仅嘉兴市有涉及，题型为“‘比较’是一种重要的阅读方法。选择下面一篇散文与《怀念蛙鼓》进行比较，说说两篇散文运用的主要写作手法有何不同（所选课内文章为《老山界》《白杨礼赞》，课外名著《五猖会》）”，分值3分。 2024年开始，浙江省中考首次实行全省统一命题，统一出卷。 2024年语文中考，散文文本阅读-综合拓展运用题考查的题型为“进步迅速的‘她’，让你想到了名著中的哪个人物？选择一个进步原因，结合名著人物及相关内容谈谈你的理解（没有给出具体的课内文章选题或课外名著选本）”，分值6分。 2025年语文中考文学类文本虽考查的是小说，但综合拓展运用题型固定涉及，“《橹声如歌》中的‘橹声’具有象征意义，其实作品名称中有象征意义的很多。请从下列选项中选一项，揭示其象征意义，并联系所选名著中人物事迹，谈谈对你产生的影响（所选名著均是课外名著，《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》《骆驼祥子》《朝花夕拾》）”，分值6分。 【中考考纲解读】 浙江省2025年《课程标准》中明确指出：“（初中毕业生）在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。能区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、喜剧等文学样式。”“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。”“反复品味、欣赏语言，体会、理解作者对生活的感受和思考，培养审美情趣，丰富精神世界；了解不同类型散文的特点。” 散文文本阅读-综合拓展运用是中考语文的重要考点，是积淀学生人文底蕴、提升文学素养和审美鉴赏能力的关键板块。它涵盖了对文学类文本的精细解读、初中课内外名著的深度关联，以及结合人物事迹探究名著名称象征意义等高阶思维活动，涉及理解、分析、综合、评价等多个认知层次，是对学生长期阅读积累、文化浸润和思辨能力的综合检验。在中考应试中，散文文本阅读-综合拓展运用题型日益灵活，从单纯的文本分析转向情境化、探究性的跨文本能力考查，是体现学生语文综合素养的显著标志。 散文文本阅读-综合拓展运用这一考点对考生的要求： 1、构建系统知识体系：准确识记教材涉及的重要作家作品、代表作及文学流派，掌握基本的文体常识和文化常识，形成清晰、完整的知识网络，确保基础知识扎实牢固。 2、深化名著阅读体验：切实开展整本书阅读，熟悉名著的主要情节、人物形象、艺术特色和主题思想，避免碎片化、浅表化的了解，形成对作品的深度理解和个性化感悟。 3、提升分析评价与迁移能力：能够结合具体选段或情境，对人物形象、艺术手法、思想内涵进行准确分析和有理有据的评价，并能灵活运用所学知识解决新问题，展现良好的文学鉴赏能力和批判性思维。 【考向和应考策略】 在浙江中考语文考试中，散文阅读和名著综合题型考查是新增的重要的“阵地”。要想在这部分拿高分，关键在于掌握科学的阅读方法和规范的答题技巧。 （一）散文阅读理解高分技巧 散文的特点是“形散神聚”，即材料看似零散，但核心思想（神）是统一的。答题的核心思路是“循形悟神，以言会情”。 1. 核心阅读策略 （1）理清脉络，抓住线索：散文的线索是贯穿全文的“隐形骨架”，可能是时间、空间、情感或某个核心意象。阅读时，要标记反复出现的词语或情感变化，梳理出文章的行文思路。 （2）解码情感，把握主旨：散文的情感是灵魂。要特别关注文中的直接抒情句和间接抒情句（即“景语中的情语”），并结合文章的开头和结尾，这些往往是主旨的集中体现。 （3）品鉴语言，体会妙处：散文的语言是情感的载体。要留意文中的修辞手法（如比喻、拟人、排比）、富有表现力的动词/形容词、以及长短句交错的节奏感，思考它们如何为表达情感服务。 2. 四大高频题型答题公式 掌握以下公式，可以精准踩中阅卷老师的“采分点”。 题型 答题公式 公式解析 概括题 核心对象 + 核心事件/观点 + 情感/主旨 明确文章写了谁/什么，发生了什么事/表达了什么观点，以及作者的情感态度。 赏析题 手法 + 具体分析 + 效果/情感 指出运用了何种修辞或描写手法，结合文本分析如何运用，最后说明其表达效果或蕴含的情感。 作用题 内容作用 + 结构作用 + 主旨/情感作用 内容上写了什么；结构上起何作用（如开头总领、中间承上启下、结尾总结升华）；主旨上如何点明或深化中心。 含义题 表层含义 + 深层含义 + 主旨关联 解释词语或句子的字面意思，挖掘其在文中的引申义、比喻义或象征义，并关联到文章主旨。 （二）名著综合答题技巧 名著考查重在检验考生是否真正阅读并理解了作品的核心内容。备考时应重点关注故事情节、人物形象和主题思想。 1. 核心备考策略 （1）熟悉主要情节：对名著中的关键情节、经典故事了如指掌，能够按“起因—经过—结果”的顺序进行概括。例如《西游记》中的“三打白骨精”、“真假美猴王”等。 （2）把握人物形象：记住主要人物的姓名、绰号、典型语言及其核心性格特征。例如《水浒传》中宋江的“仗义疏财”、鲁智深的“粗中有细”。 （3）理解作品主题：思考作品通过故事和人物想表达的中心思想，以及它带给你的启示和感悟。 2. 三大常考题型答题模板 题型 答题模板 应用示例 情节概括 何人 + 何时何地 + 何因 + 何事 + 结果 概括《背影》买橘子片段：父亲（何人）在车站送别时（何时何地），因担心儿子路上口渴（何因），艰难地穿过铁道爬上月台买橘子（何事），让“我”深受感动（结果）。 人物分析 性格特点 + 结合情节分析 分析鲁智深：性格豪爽、嫉恶如仇（性格特点），例如他为救金氏父女，三拳打死了镇关西（结合情节分析）。 感悟评价 观点 + 论述（结合情节/主旨） + 总结 评价《钢铁是怎样炼成的》：我认为生命的意义在于为理想而奋斗（观点），正如保尔·柯察金所说，不因虚度年华而悔恨（结合主旨），这激励我们珍惜时间，实现人生价值（总结）。 总之，无论是散文还是名著，答题时都要遵循“审题—定位—规范作答”的流程。先明确题目要求，再回到文本中寻找依据，最后用规范、条理清晰的语言组织答案，这样就能有效提升得分。 【考点定位】 通过“文学常识与名著阅读”题型夯实文学史与作品基础知识，同时考查对初中课内外名著的核心情节、人物形象、主题思想的整合分析能力，以及将名著内容与文学类文本阅读经验勾连迁移的素养，强化对经典文学作品的深度理解与文化价值认同。 【2024年浙江省中考语文】阅读下面文章，完成学习任务。 年轻人，让你的青春更美丽吧！ 魏巍 ①有一天晚上，在行军中，我和一个女同志走在一起。她个子不很高，看样子不过十六七岁，肩膀上挂着干粮袋，还有一把二胡。两个小辫子，在军帽下垂着，悠搭悠搭的，活泼而轻快地走着，还轻轻地哼着什么歌儿。 ②我问：“你是文工团的吗？” ③“是呀！”她回答。接着就告诉我她是才从一营回来的，她们那个小组在那儿呆了四天。说着，又继续轻轻哼着她的歌儿。 ④我打断她，又问：“这四天，你们做了些什么呢？” ⑤“我们哪，第一天搜集英雄例子，第二天就编，第三天就排，第四天就演。今天刚刚演完，就出发了，你看，弄得我化的妆还没有洗呢！”说到这儿，咯咯地笑起来。也许是怕我看见她脸上涂着的油彩，连忙伸手抓了一把雪，往脸上搓着。 ⑥对她们这种战斗式的工作作风，我称赞着。 ⑦她说：“可是粗糙得很哩！……不过，我们想起到作用就是了。你想，咱们的战士们哪有闲空儿，你光去‘绣花’能行吗？所以我们就来快的、简单的。没有灯，就在月光底下。没有台子，就在院子里、田野上。行军的时候，战士们一边走，我们就一边给他们说唱。……我们反对森林子里头耍大刀！” ⑧“你们的文艺工作可做得真不少啊！” ⑨“不只文艺工作哩！我们哪，是什么也做，碰到什么做什么。我还做过伙夫呢！”“伙夫？” ⑩“呃，前方炊事员可忙哩，他们又送饭又送水，还要送弹药。我看他们忙不过来，就要求当伙夫。另外，我还……” ⑪“怎么样？” ⑫“我还当了两个月俘虏营的排长哩！”我看着她那小小的个儿，说话那种孩子气，不由得笑起来。 ⑬“你笑什么！”她正正经经地说，“你别看他们那么老高个子，他们不服从我管理行吗？ ⑭我叫他们站着，他们就不敢坐着！” ⑮我不敢大声笑，只在心里笑着。这时候，忽然哨音一响，部队休息了。一闪眼，看不见她。一会儿，听见远处一个石崖上，她用年轻而清脆的声音喊道： ⑯“同志们，我们唱个歌儿好不好？”下面齐声说：“好！”歌声起了。在汉江对岸敌人探照灯的亮光里，她的臂膀在轻捷地舞动着打着拍子。 ⑰歌声一落，她走过来，端着两缸子从小河里舀来的水。给了我一缸子，另一缸子，她咕咚咕咚就喝了下去。喝过，两只手在脑后一叉就仰着休息起来，两条辫子垂在积雪上。 ⑱我不禁揣想着：半年或者一年之前，她们还是没有经过锻炼的学生，在父母面前，还是平平常常的孩子。而现在竟然在离前线几里路的地方，这样地坦然、愉快，在全世界斗争最激烈最尖锐的战场上做了这许多工作。这是多么叫人羡慕的一件事情！我不由得感叹地说： ⑲“同志！你们的进步是多么快啊！”“那，靠党的教育，也要靠自己有决心。”“可是，你的决心是什么呢？” ⑳“我呀？”她羞涩地笑着，低头看着自己的脚，没有说下去。呆了半晌，才又说：“和别人的也差不多！” ㉑“那么，是要决心入党啊？”她笑了。 ㉒这时候哨音一响，部队又前进了。她抖了抖头发上的雪，我们又走在一起。“不过，我们进步得快，还有一个重要的原因哩！”她说，“我们和战士们常在一起，和英雄们在一起，我们自己也就勇敢起来了。”她非常有兴味地谈着：开始出国的时候，她背的东西很多，觉得走不动；可一看战士们比她们背得还重，并且边走边说快板，自己也就走得轻快了。敌机打照明弹，自己觉得很害怕；可战士们却说：“给咱们点起天灯啦，真好走！”自己也就不觉得害怕了。有一次，她看护伤员，别的伤员乐哈哈的，有一个突破三八线战役下来的伤员却唉声叹气。她问他为什么不高兴，那个伤员说：“唉，同志，我流了点血，没有什么说的；只是我觉得我应该冲到三八线以南负伤，不该在三八线以北就负了伤……”另一次，她到前方参加战斗，敌人的炮火打得正猛烈的时候，有几个战士却在那儿满不在乎地缝鞋子。她惊讶地想，为什么炮火连天的时候，战士们干这不相干的事情呢？一问，战士们笑着回答：“不缝鞋子，等一会儿敌人垮了，怎样追击呢！”她说到这里，赞叹地瞧着我说：“你看咱们的战士是不是英雄！在他们负伤以后，还想的是前进；在敌人的炮火最猛烈的时候，想的是追击！我们跟这样的英雄在一起，怎么会不勇敢起来呢！我们将来，也会……” ㉓“也会怎样啊？”我追问。 ㉔“也会……”她低声又笑了一阵，好像很不容易直说出来。“说呀！” ㉕“也会当英雄的。”她鼓足勇气，说出了她的心灵里美丽的秘密。然后，她用力踢开一块脚下的石子，抬起头来。在黑夜里，也可以看出她的眼睛里闪着青春的火星。 1951年5月6日 （节选自《魏巍散文选集》，有改动） 【注释】原文中，作者写了抗美援朝时期在朝鲜战场上的几个青春故事。选文是其中一个青年团员的故事。 进步迅速的“她”，让你想到了名著中的哪个人物？选择一个进步原因，结合名著人物及相关内容谈谈你的理解。 一、（25-26九年级上·浙江杭州·开学考试）班级开展“传承·创新艺术作品”主题学习活动，请完成下列任务。 感受力会长出自己的生命线 莫非 ①从小跟着奶奶看戏，我的启蒙教育来自戏台以及奶奶讲的戏文故事，《杨家将》《铡美案》《西厢记》《白蛇传》……戏文里人物的想与做，潜移默化间为我人生之初植入价值观：爱国，爱民，正直，仁义，诚信，和善。那时我就想着，长大了也学戏写剧，给奶奶看，给好多好多人看！ ②大学毕业，我到广东粤剧院工作。我常常思考，如果我们只是继承前辈留下来的老戏，没有创新与发展，那艺术传承的岂不是只有过去，虚空现在，更何谈将来？艺术当随时代，我们必须创作属于当代表达、被当代人铭记的作品。 ③2015年，我创作了《白蛇传·情》，借流传千年的白蛇传奇故事，找寻“情”的当代表达。这种情感诉求在创作过程中不断丰盈，人物、情景、唱词、对白在我心里冥想过无数次，呼之欲出，合曲唱念即生成。序是一首曲：“圆我的愿，心事千年，只等你遇见。西湖雨里，为我撑起一片晴天，伞下，羞的嫣然，是六月莲。”不同于传统粤剧唱词惯用的五言、七字句、十字句，而是诗歌形式的长短句、顿句，但遵守着粤剧唱词特有的韵辙平仄，新式循旧例，描摹牵引“万物有灵、众生有情、世间皆美”的境地。 ④作为粤剧编剧，自己剧本里的唱段、曲牌填词、新曲，自己得唱得出来，这样方可检验是否押韵对辙，平仄相间，顿句吻合，合乎曲牌。秉承传统准则写剧写词，要求一曲压一韵到底，词句平仄参差九音，问字循腔辗转和律。剧本生成仿佛是极短时间的灵动，却离不开我在粤剧院十几年随团演出打字幕的积累。所有演出的老剧本唱段、曲牌唱诵，是一次次温习熟稔于心而成的自然、果然、必然。所有熬的夜、读的书、求的学、练的功、行的路，旷日持久点点滴滴的心力，都将盛放出属于自己艺术创作的“步步莲”。 ⑤5年前，我创作了一部反映近代以来广东佛山三水女人去新加坡当劳工的现实题材作品《红头巾》。她们命运坎坷，却依然坚守着身心的尊严；她们饱经苦难，却从不曾因苦难而磨灭内心的念想；她们历尽风霜，却从不曾因风霜而失去心底的温情。我想做一部具有不一样审美质感的现代粤剧。它是现代散文诗剧，是一种独特的表达，不再纯粹讲故事，要更多呈现生命沧桑漂泊中的微弱至强。我想打开现代粤剧文本表达的维度，凝练一种含蓄拙朴的审美品格，使剧目具有“上善若水”的况味和哲意。 ⑥我的老师曾和我讲：“如果自我感觉还不够达意，一定还有空间让你再钻进去，石缝里边再撬进去一点，用光亮把缝隙给撑开，一点点打开独属于你的天地。”当我的笔感到没那么轻松地写出不一样的情感时，正是我切切地走进了人物的情感深处，感受力像爬山虎一样从墙缝岩层里面钻出来，长出独属于自己的生命线。 ⑦我曾70多次往返藏族聚居区采风。2024年8月开始，我着手创作一部以清末广东籍外交官张荫棠致力藏务、稳固藏域、安定民心的史诗剧。冬季，我一个人、一个司机、一部车从拉萨出发，沿着张荫棠当年冬天入藏的路线行走。古战场，日暮云沙，一切安静到仿佛能听到那时的枪急炮响，战士嘶喊……此时此地，强烈的愿力在我心中生成：愿我家国，强盛！如此纯净安宁的高原，如此善良纯和的民族，再也不应经受冷酷的欺骗与残酷的战争。这种情感伴随我伏案10月，写成万字的藏粤史诗剧《驻藏·张大人》。其间，我回想在藏地数年、数万里行途的所见所听所感，点点滴滴化为我与剧中人物共同仰望的苍穹明月、共同践行的不枉不负、共同守护的万里河山。 ⑧戏曲承接传统，应该创作怎样的作品，怎样去创作作品？创作者的学识底蕴赋予作品力度；情怀是作品的品格，决定了作品的广度与温度；意志更是最难得的定力，决定了创作最终所能抵达的高度。所谓，清漆藏古拙，大道露天真。 （选自《人民日报》2025年4月17日  有删改） 【联读名著】 以下哪个人物最能在困境中调动“感受力”生长出“生命线”？请结合作品具体情节简要阐述。 A．保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》 B．孙悟空《西游记》 C．孙少平《平凡的世界》 二、（2025·浙江杭州·模拟预测）阅读下面文章，完成学习任务。 父亲的影子 陈永林 ①村人都极喜欢我，谁家有好吃的，如炒了蚕豆、花生，就大把大把地往我口袋里塞，不装满不罢休；谁家饭桌上有两条鱼，非得夹一条给我吃。 ②村里的小孩都极羡慕我。他们都问我：“他们为啥都喜欢你，不喜欢我？”我说：“不知道。” ③那时的我成了孩子王。村里的同龄小孩都听我的话，我想欺负谁就欺负谁，我甚至敢欺负长得比我高半头的小孩。他们都不还手。 ④父亲也总骂我，说积攒了半辈子的好名声要毁在我手里了。父亲有时气得打我，母亲便把我搂在怀里，对父亲说：“你会害了他的。” ⑤父亲要我跟他学医，我看不上赤脚医生这一职业。母亲也劝我，可我就是不想做赤脚医生，觉得做赤脚医生一点也不好，有时半夜都得被村人叫醒，觉都睡不安稳。尤其是刮风下雪的冬天，得从热窝子里爬出来去给人家看病，真是活受罪。 ⑥父亲说：“苦一点，累一点，怕啥？我赚到了好名声。” ⑦其实我不跟父亲学医主要一点还是不想活在父亲的影子里，担心别人总拿我同父亲比，我也知道我再怎么努力，也不可能超过父亲。 ⑧父亲的影子却时时追随着我，甩都甩不掉。 ⑨为了逃出父亲的影子，我便来到县城。我不会再听到叹气声，再看到怪眼神了。我们几个人疯狂地玩，县城里玩的东西比镇上多。但玩要钱，吃也要钱，身上的钱花完了，我们只有铤而走险地偷。 ⑩第一次偷就被抓住了。那男人要报警，我们都很害怕，怕坐牢，更怕家里人知道我们做小偷儿的事，都跪下求他。他仍报了警。后来，他仔细看了一下我的脸，说：“你不是陈医生的儿子吧？”我不出声，同伴兴奋地说：“是，他是陈医生的儿子。”警察来了，那人给警察一个劲儿赔不是，说我们同他是一个村的人，来他这儿玩，他以为是小偷儿，误会了。警察便走了。他掏出一百块钱递给我，说：“你们走吧。今天放过你们是看陈医生的面子，陈医生是个好人，是个好医生。那时我家穷，连看病的几块钱都拿不出，可你父亲见我没去你家，想我准是没钱，他便来我家了，给我药，还给我打了针。”那男人竟然掉眼泪了，“我一辈子都记得你父亲，但我没想到你一点也不像你父亲。你应该做你父亲那样的人。” ⑪我便来到市里，市里总没人认识父亲吧。 ⑫但我错了。我们喝多了酒，三个人坐一辆摩托车兜风。摩托车撞在一棵树上，我们都受了伤。医院竟要先收五千元押金，可我们只有几十块钱。马悦一见医生就说：“认识陈茂林医生不？”一连问了十几个，才有一个医生说：“你是说鄱湖嘴村的陈茂林医生？他怎么啦？”马悦说：“他儿子出了车祸，因交不起押金正躺在医院门口。”那医生忙叫护士把我们推进了急救室。 ⑬我醒来后，那医生对我说：“你父亲是个好医生，小时候我发了三天高烧，烧成肺炎。你父亲一边骂我娘，一边背着我就往镇医院跑。要不是你父亲，我可能已不在人世了。我学医同你父亲有很大的关系，我想做一个像他一样的好医生。” ⑭出院后，我来到了省城。 ⑮我不想再混日子，便四处找工作。小偷小摸的事，我再也不愿干了。连吃饭的钱都没有，我只有捡破烂卖，晚上就睡在立交桥下。 ⑯后来我看到一个招聘仓库管理员的广告，便去应聘。公司负责人见了我，只说两个字：不要。我说了许多好话，可他脸上一点表情也没有。我最后试探地说了句：“你认识陈茂林医生不？我是他儿子。”说这话时我一点也不抱希望，只是病急的人乱投医。哪知奇迹出现了，他说：“你真的是陈医生的儿子？”我点点头。他很激动，“想不到你是陈医生的儿子，真想不到。你爸真是个好人。记得我没钱交学费，一个人站在学校门口哭，你爸知道后，给我交了学费。”他的眼里泪光闪闪。 ⑰我便留下来了。 ⑱过年时，我回家了。我对父亲说：“爸，我要跟着你学医，成为一个像你一样的人。”我知道父亲的影子会一辈子紧紧跟着我。 一个人通过自身品格或行为会对他人产生深远影响。这句话让你想到哪一组名著人物？请任选一项，结合名著内容阐明理由。 A《简・爱》海伦与简爱 B《钢铁是怎样炼成的》朱赫来与保尔 C《平凡世界》田晓霞与孙少平 三、（2025·浙江绍兴·二模）阅读下面文章，完成学习任务。 长江三日（节选） 刘白羽 ①雾笼罩着江面，气象森严。十二时，“江津”号启碇顺流而下了。在长江与嘉陵江汇合后，江面突然开阔，天穹顿觉低垂。浓浓的黄雾，渐渐把重庆隐去。一刻钟后，船又在两面碧森森的悬崖陡壁之间的狭窄的江面上行驶了。 ②你看那急速漂流的波涛一起一伏，真是“众水会万涪，瞿塘争一门”。而两三木船，却齐整地摇动着两排木桨，像鸟儿扇动着翅膀，正在逆流而上。我想到李白、杜甫在那遥远的年代，以一叶扁舟，搏浪急进，该是多少雄伟的搏斗，会激发诗人多少瑰丽的诗思啊！……不久，江面更开朗辽阔了。两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画。 ③从长江上顺流而下，这一心愿真不知从何时就在心中扎下根子，年幼时读“大江东去……”读“两岸猿声……”辄心向往之。后来，听说长江发源于一片冰川，春天的冰川上布满奇异艳丽的雪莲，而长江在那儿不过是一泓清溪；可是当你看到它那奔腾叫啸，如万瀑悬空，砰然万里，就不免在神秘气氛的“童话世界”上又涂了一层英雄光彩。后来，我两次到重庆，两次登枇杷山看江上夜景，从万家灯光、灿烂星海中，辨认航船上缓缓浮动而去的灯火，多想随那惊涛骇浪，直赴瞿塘，直下荆门呀。但亲身领略一下长江风景，直到这次才实现。因此，这一回在“江津”号上，正如我在第二天写的一封信中所说： ④“这两天，整天我都在休息室里，透过玻璃窗，观望着三峡。昨天整日都在朦胧的雾罩之中。今天却阳光一片。这庄严秀丽气象万千的长江真是美极了。” ⑤下午三时，天转开朗。长江两岸，层层叠叠，无穷无尽的都是雄伟的山峰，苍松翠竹绿茸茸的遮了一层绣幕。近岸陡壁上，背纤的纤夫历历可见。你向前看，前面群山在江流浩荡之中，则依然为雾笼罩，不过雾不像早晨那样浓，那样黄，而呈乳白色了。现在是“枯水季节”，江中突然露出一块黑色礁石，一片黄色浅滩，船常常在很狭窄的两面航标之间迂回前进，顺流驶下。山愈聚愈多，渐渐暮霭低垂了，渐渐进入黄昏了，红绿标灯渐次闪光，而苍翠的山峦模糊为一片灰色。 ⑥当我正为夜色降临而惋惜的时候，黑夜里的长江却向我展开另外一种魅力。开始是，这里一星灯火，那儿一簇灯火，好像长江在对你眨着眼睛。而一会儿又是漆黑一片，你从船身微微的荡漾中感到波涛正在翻滚沸腾。一派特别雄伟的景象，出现在深宵。我一个人走到甲板上，这时江风猎猎，上下前后，一片黑森森的，而无数道强烈的探照灯光，从船顶上射向江面，天空江上一片云雾迷蒙，电光闪闪，风声水声，不但使人深深体会到“高江急峡雷霆斗”的赫赫声势，而且你觉得你自己和大自然是那样贴近，就像整个宇宙，都罗列在你的胸前。水天，风雾，浑然融为一体，好像不是一只船，而是你自己正在和江流搏斗而前。“曙光就在前面，我们应当努力。”这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵，我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。是的，我们的全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗？现在，船上的人都已酣睡，整个世界也都在安眠，而驾驶室上露出一片宁静的灯光。想一想，掌握住舵轮，透过闪闪电炬，从惊涛骇浪之中寻到一条破浪前进的途径，这是多么豪迈的生活啊！我们的哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌，正因为这样我们的生活是最美的生活。列宁有一句话说得好极了：“前进吧！这是多么好啊！这才是生活啊！”……“江津”号昂奋而深沉地鸣响着汽笛向前方航进。 （选自《刘白羽散文集》，有删改） 作者文末感慨“我们的全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗？”如果把这句话赠予以下名著中的一个人物，你会选择谁？结合名著和相关内容阐述理由。 A．孙少安《平凡的世界》         B．保尔《钢铁是怎样炼成的》         C．尼摩船长《海底两万里》 四、（2025·浙江杭州·三模）阅读下面文章，完成学习任务。 意外之喜 周华诚 ①院子里摊晒的咸菜散发出令人安心的香气。我抓了一把放在手边，偶尔拈起几粒放进口中嚼起来——那味道鲜美极了。 ②母亲做咸菜有自己的心得，除了花芥菜是自家种的，蒸晒过程也极其复杂。最重要的一点是，用盐揉过的菜叶会渗出菜汁，这菜汁不可轻易丢掉，美味就在这汁水里——摊开，晒干，再蒸，再晒——好几日之后，咸菜缩成其貌不扬的一团。这样的咸菜干，目睹制作全程的人方懂得它的意义。且不说这花芥菜，从一粒种子发芽开始，好不容易长大；单说这斫菜、洗菜、蒸晒、收取的整个过程，就很需要用心。凡用心之物，都应该被珍惜，而不在物之贵贱——倘真要说贵贱，这样的咸菜才是珍贵之物。昔时流传一句话，黄金条没人要，黑咸菜有人抢。说的是穷乱时候，有钱没地方买东西，而黑咸菜泡水吃就能活人性命。 ③我坐在阳光下，把咸菜当作零食，一边喝茶，一边写点东西。这天状态甚佳，一会儿写下三五百字。曾有一次采访，问我写作时对环境有什么要求。我对环境真没什么要求，不需要背景音乐，不需要美酒咖啡。唯一需要的是，宁静的心绪。宁静的心绪不易得。有时候枯坐半天，写不出一个字来，不是因为无从下笔，而是心不够静。心乱不是表面乱，是潜意识里乱，潜意识里若觉得不安宁，工作就没法继续了。 ④写作和吃饭，都应该专注。专注是一种能力。写作当然需要专注，专注的时候，心流产生，万物奔涌至眼前，文字自然而然流淌出来。吃饭也应该专注，专注的时候，饭菜也会变得更好吃。吃饭的时候，除了专注于眼前食物的味道，还要跟人交流——尤其是两个人面对面吃饭，交谈起到决定性的作用。吃饭的质量高低，完全取决于此。 ⑤智者说：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”慢慢体会，觉得真有道理。专注吃饭的人，对食物的滋味认真体会，甚至于每嚼一下的口感都认真去感受，这食物的营养应该才会真正回馈到身体。中午去附近的网红面店吃一碗面，很多人右手拿筷子，左手持手机，目光紧盯屏幕，这时候送进口中的到底是什么，恐怕已经不重要了。多线程的任务处理模式，已经重新塑造了人，一边看手机一边吃饭的场景实已司空见惯，很多人做任何事都无法专心，或者说，已经不必专心——已经具备了三心二意的能力，而这到底是不是进步，我是怀疑的。退一步说，人生真的需要那么多任务吗？ ⑥一段时间以来，人工智能大行其道，机器变得能做各种各样的事了，效率远比人类更高。而这个时候，人应该做什么呢？很多人开始担忧，觉得要被机器替代。那么，人应该去做什么？有一次跟朋友聊天，我脱口而出，人是会有“意外”的，而机器不会有“意外”。机器经过周密计算，给出的答案是不会出错的。人却会出错。各种各样的出错、意外，诞生了惊喜。如果没有意外，就不会有惊喜，一切按部就班，无非完成任务而已。人生的快乐，正在于意外，在于惊喜，你永远不知道未来会是什么样子，这才是人生最可爱之处。那么，此时此刻，人更应该去做一些事情，比如专心吃饭，比如专心看花。 ⑦想起有一年，我在北京一位琉璃艺术家朋友家中，院中樱桃成熟，他带我去摘樱桃吃。摘下一把，逐一品尝，这颗是酸的，那颗比较甜。朋友说，上苍赐给我们一个肉体，或者说一副皮囊，就是让我们来好好感受世界的。目能看，耳能听，鼻能嗅，舌能尝，皮肤能触，心能感知。除此之外，我们所能做的极其有限。为什么不好好地感受这世间的一切呢？认真地吃，而不是敷衍地吃；认真地活，而不是三心二意地活；认真地感受每一天、每一时、每一刻，认真地晒太阳，听鸟鸣，或者看一朵花开；认真吃茶，以及品尝一把咸菜的味道——如此这般，生命才会常有意外之喜。 （选自《新民晚报》） 名著中的哪个人物也有作者提及的“意外之喜”？请结合名著内容，简述此人物的意外之喜，并分析其获得意外之喜的原因。 备选人物： 简·爱（《简·爱》）     保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 康赛尔（《海底两万里》）         其他 五、（2025·浙江杭州·二模）阅读下面文章，完成学习任务。 墙下短记 史铁生 ①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。条条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。 ②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是！好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。 ③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们，但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。 ④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。 ⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。 ⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。 ⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》①。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。 ⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”。接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。 （选自《我与地坛》，有删减） 注释：①苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留19年，期间宁死不降，在北海（今贝加尔湖）牧羊，最终归汉。 特定的物象往往承载着人物的成长或蜕变。请从下列选项中任选一项，结合名著中人物的经历进行分析。 A．紧箍（孙悟空）     B．《暴风雨所诞生的》（保尔） C．鹦鹉螺号（尼摩）     D．五星红旗（江姐）     E.其他______ 六、（2025·浙江宁波·二模）阅读下面文章，完成学习任务。 回忆雨僧先生① 季羡林 ①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我始终在忆念着他。 ②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，他偏写古文，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。 ③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。 ④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人，是一个真正的人。 ⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”、“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得学生们把他的诗译成白话，给他开了一个玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。他是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。 ⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。（A）他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。 ⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处去作客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。 ⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。我心中有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。 ⑨在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。（B）以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。 ⑩雨僧先生是受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的，现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。 ⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录是这样一部既一样又不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。 ⑫我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。 【注释】①雨僧：吴宓先生的字。吴宓，国学大师，诗人。该文有删改。 作者说“雨僧先生是一个真正的人”，那真正的人是怎样的呢？请从下列选项中选择一位人物，结合该人物具体事例，谈谈你对“真正的人”的理解。 A．《朝花夕拾》  藤野先生          B．《钢铁是怎样炼成的》 保尔 C．《骆驼祥子》  祥子              D．《海底两万里》  尼摩船长 七、（2025九年级·浙江·专题练习）班级开展“学习科学家精神”的主题活动，请你参与。 人物简介：于敏，著名的核物理学家。生于1926年8月16日，1949年毕业于北京大学物理系。他填补了我国原子核理论的空白，对我国科技自主创新能力的提升和国防实力的增强作出了开创性贡献。2019年1月，“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖、改革先锋奖章获得者于敏去世。“_______________，______________”正是于敏先生一生的人格写照。 沉默是金 ①历史的天空风云变幻，岁月的江河奔流浩荡。唯一不变的是，总有丹心赤子甘为国家鞠躬尽瘁，总有殷殷志士愿为民族负重前行。 “土专家”的“真把式” ②未曾出国留学的于敏，自谦是“地道的国产”。但他对自己的学生说，“土专家”不足为法，科学需要开放交流和开阔视野。因此，他鼓励学生出国留学，但有一个条件——“开过眼界后就回国作贡献”。 ③氢弹理论的探究是一个全新的领域，当时被核大国列为涉及国家安全的最高机密。因此，要在短期内实现氢弹研制理论上的突破，绝不是一件轻而易举的事。 ④干惊天动地的事，做隐姓埋名的人。为了尽快研制出我国自己的氢弹，于敏和同事们知难而进、昼夜奋战。然而，有好长一段时间，他们始终找不到氢弹原理的突破口。 ⑤重大转折点发生在那一年秋天，于敏带领一批年轻人前往外地用计算机进行优化计算。在“百日会战”里，他和同事们找到了突破氢弹的技术途径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。 ⑥氢弹原理一经突破，所有人斗志昂扬，恨不得立马造出氢弹。但是原理还需经过核试验的检验。 ⑦试验场远在西北大漠，生活条件相当艰苦，吃的是夹杂沙子的馒头，喝的是苦碱水；A茫茫戈壁上飞沙走石，大风如刀削一般，冬天气温达-30℃，道路冻得像搓衣板……而于敏都甘之若饴。 ⑧1966年12月28日，氢弹原理试验取得圆满成功。1967年6月17日，我国又成功进行全威力氢弹的空投爆炸试验。 ⑨试验成功的那一刻，于敏很平静，“回去就睡觉了，睡得很踏实”。 ⑩直到于敏的工作逐步解密后，他的妻子孙玉芹才恍然大悟：“没想到老于是搞这么高级的秘密工作。” 踏踏实实地做一个“无名英雄” ⑪在我国第一颗氢弹成功空投爆炸指挥现场，于敏凝望着半空中腾起的蘑菇云，一言不发，直至听到测试队报来的测试结果时，才脱口而出：“与理论预估的结果完全一样！” ⑫完成了时代赋予的使命，于敏没有停止追寻的脚步。为了研发第二代核武器，于敏隐身大山，继续加班加点搞科研，他的身体变得越来越虚弱，几次与死神擦肩而过。 ⑬此身长报国，拿命换科研，这是何等的奉献！在那些日子，于敏常常会想起诸葛亮，矢志不渝，六出祁山。 ⑭1984年冬天，格外的冷。于敏在西北核试验场进行核武器试验，他早已记不清自己是第几次站在这严寒的戈壁上。 ⑮“臣受命之日，寝不安席，食不甘味……”在试验前的讨论会上，于敏和陈能宽感慨地朗诵起了诸葛亮的《后出师表》。 ⑯不同于蜀汉丞相的“出师未捷身先死”以及“知其不可为而为之”，于敏的事业是“可为”“有为”的。就像他沉默的事业一样，于敏是个喜欢安静的人。他曾对身边人说，别计较有名无名，要踏踏实实地做一个“无名英雄”。 ⑰于敏对“安静”有着自己的解释，“所谓安静，对于一个科学家，就是不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，始终保持严谨的科学精神。”他倾慕文天祥的威武不屈，以及“丹心照汗青”，这丹心于他就是坚持科学，就是献身宏谋。 ⑱“于敏先生那一代人，身上有一种共性，他们有一种强烈的家国情怀。这种精神影响了一代又一代人，希望这种精神能够不断传承下去。”与他一起工作了50多年的中国工程物理研究院原副院长杜祥琬说。 ⑲B一棵大树俯身而卧的地方，正在长出一片森林。 （2019年4月《解放军报》，有删减） 作者用“无名英雄”评价于敏先生，在我们所读过的名著中，也有不少这样的形象，请结合其经历，阐述“无名英雄”的内涵。 A．《西游记》（白龙马）    B．《红星照耀中国》（红小鬼） C．《钢铁是怎样炼成的》（朱赫来）    D．《简·爱》（谭波儿小姐） 八、（2025·浙江台州·二模）阅读下面文字，完成学习任务。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窑院火红了，笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐，撒些豆，撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病痛和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了，燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （文章有删改） 假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。 A．藤野先生（《朝花夕拾》）            B．红军战士们（《红星照耀中国》） C．孙少平（《平凡的世界》）            D．林之洋（《镜花缘》） 九、（2025·浙江杭州·二模）阅读下面文字，完成学习任务。 一件战袍 江子 ①走进江西于都县的中央红军长征出发纪念馆，你肯定会与很多衣物相遇。 ②纪念馆左边进门处，有一件羊皮袄。它做工十分考究，虽然，它已经很破了，特别是两边下摆满是漏洞，不仅棉质的外套破败，就连里面的羊皮也溃不成“衣”。但比起馆内大多数粗布衣衫，它仍显得特别扎眼，特别有派头，仿佛异类。 ③毫无疑问，这是一件有故事的羊皮袄。 ④事情得从1932年说起。那一年，为打破敌人“围剿”，中国工农红军在中央苏区开展大规模“扩红”运动。于都县28岁的青年曾广华踊跃报名，成为一名光荣的红军战士。不久，他就参加了漳州战役。这场战役中，他不慎染上了恶性疟疾，但坚持不下火线，还在战斗中立下战功。战斗结束后，他住进了红军医院。一天，团首长来医院看望伤病员，见他全身抖得厉害，就命警卫员去司务长那里将战利品中的羊皮袄拿来，盖在曾广华身上。曾广华病好后，首长明确指示，曾广华在漳州战役中立了功，这件羊皮袄就奖给他！ ⑤从此，这件羊皮袄就与曾广华结下了不解之缘。 ⑥老实说，面对这件羊皮袄，曾广华最初是惶惑的。他是穷人家的孩子，红军中普通的战士，这么一件昂贵的衣服，他以前见都没见过。它在他眼里，就像一名俘虏。他占有它，其实就是负责看管它。他不穿它，但他走哪儿都带着它——那可是他的荣誉，也是军中领导关心战士的见证。 ⑦1934年10月，漫漫长征路开始，曾广华带着这件羊皮袄，跟随中央红军从于都渡河出发。 ⑧长征路上，寒风凛冽，积雪没腰，不时会有碗大的冰块混着泥土砸下，多少战士陷入积雪中壮烈牺牲！可曾广华靠着这件羊皮袄的温暖，顺利翻越了雪山，并最终抵达了延安。 ⑨羊皮袄，已成了他同一个班组的伙伴。恶劣气候如战场，它为他冲锋陷阵，羊皮像墙一样为他阻挡了寒冷，里面的羊毛仿佛火炉，给他提供了源源不断的温暖。白天，它是矛，是盾，刺破寒风、阻击冰雪；晚上，它是棉被，为他守护美好梦乡。它的军绿色与积雪的白色构成了有力的对抗——那是生命与春天的颜色，给了曾广华坚定的信念与无穷的力量。 ⑩接下来，这件羊皮袄跟着他四处征战。他在延安参与了根据地建设，几年后他又到南泥湾垦荒，之后又参加了三大战役中的辽沈、平津战役。十余年的征战，曾广华这位当年的青年农民，成了一名刚强的红军战士，而那件羊皮袄，也已成为有着钢铁般精神的战士。 ⑪新中国成立了。曾广华面临着人生的重大选择：是等着国家安排去新的岗位工作，还是回家种田？曾广华毅然选择了后者。 ⑫曾广华的理由是，他没有文化，不能在需要知识的岗位上为国家作贡献，而且身上还有伤病。作为战争的幸存者，活着他就已经满足。他想回家种地，成为自食其力的劳动者。如此，他才能心安理得。 ⑬他的另一个理由是，他要带着羊皮袄回家——它也该想家了吧？ ⑭羊皮袄跟随他四处征战，早已有了战士的人格。他与它相互成全。现在的他，只有堂堂正正自食其力，才配继续做它的主人。 ⑮曾广华带着羊皮袄回到了于都。他把家乡当成新的战场，像战士一样严格地要求自己。他勤劳、刻苦，靠劳动所得过日子，从不给组织添麻烦。他总是想着帮助别人，常常把微薄的战功补助费借给村里贫困的人。 ⑯在家乡，与曾广华最亲的是那件羊皮袄。他经常在夜里从箱子里拿出它打开，从领子到下摆一点点抚摸着它。多少不便给家人与村里人说的话，他都悄悄跟它说。多少焦躁不安的时候，只要看到它，他的心就会迅速安定下来。 ⑰1992年，曾广华诀别了羊皮袄，走完了他光荣又平凡的一生。 ⑱经过90多年的时光，羊皮袄的色彩已经暗旧，可是又远比90多年前更加威风凛凛。它的经历无与伦比，它的火焰永不熄灭。它是英雄，是披荆斩棘的战士，是无惧的勇者——它悬挂在玻璃柜中，就像一座高耸的碑，须仰视才可见。它无字，却是写满了中国革命史的羊皮手稿。 ⑲每次去于都，我都要去中央红军长征出发纪念馆看看这件羊皮袄，它是有籍贯的老者、守军纪的战士，从于都出发踏上长征路的8.6万名英雄，都是它的战友与亲人。 （选自《光明日报》2025年1月17日有删改） 【联结·文思】 “羊皮袄”是曾广华的生存依赖与精神寄托。在文学作品中，“物”往往还见证了人物的变化或象征着人物的精神。请从下列选项中任选一项或自行补充一项，结合名著内容展开阐述。 A．车——祥子     B．《牛虻》——保尔     C．金箍棒——孙悟空     D．______________ 十、（25九年级下·浙江杭州·月考）班级正在进行富春山水推广方案的设计，请你参加。 钓台的春昼 郁达夫 ①一九三一，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里，游息了几天，偶尔看见了一家扫墓的行舟，乡愁一动，就定下了归计。绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。和家人等去上了几处坟，与许久不曾见过面的亲戚朋友，来往热闹了几天，一种乡居的倦怠，忽而袭上心来了，于是乎我就决心上钓台访一访严子陵的幽居。 ②我去的那一天，记得是阴睛欲雨的养花天，船到桐庐，已经是灯火微明的黄昏时候了，不得已就只得在码头近边的一家旅馆的楼上借了一宵宿。 ③第二日清晨，叫茶房去雇了船，便上钓台去。过了桐庐，江心狭窄，浅滩果然多起来了。A．两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲，洲上的桃花菜花，还有许多不晓得名字的白色的花，正在喧闹着春暮，吸引着蜂蝶。 ④清清的一条浅水，比前又窄了几分，四围的山包得格外的紧了，仿佛是前无去路的样子。B。并且山容峻削，看去觉得格外的瘦格外的高。向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响，静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静。前面的所谓钓台山上，只看得见两个大石垒，一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂，也只露着些废垣残瓦，屋上面连炊烟都没有一丝半缕，像是好久好久没有人住了的样子。并且天气又来得阴森，早晨曾经露一露脸过的太阳，这时候早已深藏在云堆里了，余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风。船靠了山脚，跟着前面背着酒菜鱼米的船夫走上严先生祠堂。 ⑤在祠堂西院的客厅里坐定，我的心跳也渐渐儿的镇静下去了，便和船家从断碑乱石中间爬上了钓台。东西两石垒，高各有二三百尺，离江面约两里来远，东西台相去只有一二百步，但其间却夹着一条深谷。立在东台，可以看得出罗芷的人家，回头展望来路，风景似乎散漫一点，而一上谢氏的西台，向西望去，则幽谷里的清景，却绝对的不像是在人间了。这四山的幽静，这江水的青蓝，简直同在画片上的珂罗版色彩，一色也没有两样；所不同的，就是在这儿的变化更多一点，周围的环境更芜杂不整齐一点而已，但这却是好处，这正是足以代表东方民族性的颓废荒凉的美。 ⑥从钓台下来，回到严先生的祠堂，手拿着以火柴柄制成的牙签，走到东面供着严先生神像的龛前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，题在那里的，竟多是些俗而不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上，在离屋檐不远的一角高处，却看到了我们的一位新近去世的同乡夏灵峰①先生的四句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。夏灵峰先生虽则只知崇古，不善处今，但是五十年来，像他那样的顽固自尊的亡清遗老，也的确是没有第二个人。比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎②辈，重到好几百倍。 ⑦静坐着喝了两碗清茶。在这四大无声，只听见我自己的啾啾喝水的舌音冲击到那座破院的败壁上去的寂静中间，同惊雷似的一响，同时在门外面歇着的船家，也走进了院门，高声的对我说：“先生，我们回去吧！” 一九三二年八月在上海写 （选自《现代散文鉴赏》，有删改） 【注】①夏灵峰：爱国教育家、学者，曾于富阳隐岩岗上修建“灵峰精舍”，并宣扬孔孟之道、程朱理学，颇具影响。②罗三郎郑太郎：罗振玉、郑孝胥，中国近现代学者，后都做了日本的汉奸。 有人认为，作家们往往通过写作来表达情感和情绪，就像郁达夫作品所展示的自然景物常常有浓厚的主观抒情色彩。请你结合本文和以下作品中的一部，谈谈对这一观点的认识。 A．宗璞《紫藤萝瀑布》                          B．汪曾祺《昆明的雨》 C．张岱《湖心亭看雪》                          D． （自选篇目） 【链接材料】 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。——宗璞《紫藤萝瀑布》 我想念昆明的雨。                                       ——汪曾祺《昆明的雨》 莫说相公痴，更有痴似相公者。                            ——张岱《湖心亭看雪》 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题九 散文文本阅读（4）综合拓展运用 【思维导图】 【考情分析】 散文文本阅读-综合拓展运用在浙江省语文中考中不是必考的考点。 2024年之前的中考，浙江省各市独立出卷，散文文本阅读-综合拓展运用仅嘉兴市有涉及，题型为“‘比较’是一种重要的阅读方法。选择下面一篇散文与《怀念蛙鼓》进行比较，说说两篇散文运用的主要写作手法有何不同（所选课内文章为《老山界》《白杨礼赞》，课外名著《五猖会》）”，分值3分。 2024年开始，浙江省中考首次实行全省统一命题，统一出卷。 2024年语文中考，散文文本阅读-综合拓展运用题考查的题型为“进步迅速的‘她’，让你想到了名著中的哪个人物？选择一个进步原因，结合名著人物及相关内容谈谈你的理解（没有给出具体的课内文章选题或课外名著选本）”，分值6分。 2025年语文中考文学类文本虽考查的是小说，但综合拓展运用题型固定涉及，“《橹声如歌》中的‘橹声’具有象征意义，其实作品名称中有象征意义的很多。请从下列选项中选一项，揭示其象征意义，并联系所选名著中人物事迹，谈谈对你产生的影响（所选名著均是课外名著，《红星照耀中国》《钢铁是怎样炼成的》《骆驼祥子》《朝花夕拾》）”，分值6分。 【思维导图】 【中考考纲解读】 浙江省2025年《课程标准》中明确指出：“（初中毕业生）在阅读中了解叙述、描写、说明、议论、抒情等表达方式。能区分写实作品与虚构作品，了解诗歌、散文、小说、喜剧等文学样式。”“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。”“反复品味、欣赏语言，体会、理解作者对生活的感受和思考，培养审美情趣，丰富精神世界；了解不同类型散文的特点。” 散文文本阅读-综合拓展运用是中考语文的重要考点，是积淀学生人文底蕴、提升文学素养和审美鉴赏能力的关键板块。它涵盖了对文学类文本的精细解读、初中课内外名著的深度关联，以及结合人物事迹探究名著名称象征意义等高阶思维活动，涉及理解、分析、综合、评价等多个认知层次，是对学生长期阅读积累、文化浸润和思辨能力的综合检验。在中考应试中，散文文本阅读-综合拓展运用题型日益灵活，从单纯的文本分析转向情境化、探究性的跨文本能力考查，是体现学生语文综合素养的显著标志。 散文文本阅读-综合拓展运用这一考点对考生的要求： 1、构建系统知识体系：准确识记教材涉及的重要作家作品、代表作及文学流派，掌握基本的文体常识和文化常识，形成清晰、完整的知识网络，确保基础知识扎实牢固。 2、深化名著阅读体验：切实开展整本书阅读，熟悉名著的主要情节、人物形象、艺术特色和主题思想，避免碎片化、浅表化的了解，形成对作品的深度理解和个性化感悟。 3、提升分析评价与迁移能力：能够结合具体选段或情境，对人物形象、艺术手法、思想内涵进行准确分析和有理有据的评价，并能灵活运用所学知识解决新问题，展现良好的文学鉴赏能力和批判性思维。 【思维导图】 【考向和应考策略】 在浙江中考语文考试中，散文阅读和名著综合题型考查是新增的重要的“阵地”。要想在这部分拿高分，关键在于掌握科学的阅读方法和规范的答题技巧。 （一）散文阅读理解高分技巧 散文的特点是“形散神聚”，即材料看似零散，但核心思想（神）是统一的。答题的核心思路是“循形悟神，以言会情”。 1. 核心阅读策略 （1）理清脉络，抓住线索：散文的线索是贯穿全文的“隐形骨架”，可能是时间、空间、情感或某个核心意象。阅读时，要标记反复出现的词语或情感变化，梳理出文章的行文思路。 （2）解码情感，把握主旨：散文的情感是灵魂。要特别关注文中的直接抒情句和间接抒情句（即“景语中的情语”），并结合文章的开头和结尾，这些往往是主旨的集中体现。 （3）品鉴语言，体会妙处：散文的语言是情感的载体。要留意文中的修辞手法（如比喻、拟人、排比）、富有表现力的动词/形容词、以及长短句交错的节奏感，思考它们如何为表达情感服务。 2. 四大高频题型答题公式 掌握以下公式，可以精准踩中阅卷老师的“采分点”。 题型 答题公式 公式解析 概括题 核心对象 + 核心事件/观点 + 情感/主旨 明确文章写了谁/什么，发生了什么事/表达了什么观点，以及作者的情感态度。 赏析题 手法 + 具体分析 + 效果/情感 指出运用了何种修辞或描写手法，结合文本分析如何运用，最后说明其表达效果或蕴含的情感。 作用题 内容作用 + 结构作用 + 主旨/情感作用 内容上写了什么；结构上起何作用（如开头总领、中间承上启下、结尾总结升华）；主旨上如何点明或深化中心。 含义题 表层含义 + 深层含义 + 主旨关联 解释词语或句子的字面意思，挖掘其在文中的引申义、比喻义或象征义，并关联到文章主旨。 （二）名著综合答题技巧 名著考查重在检验考生是否真正阅读并理解了作品的核心内容。备考时应重点关注故事情节、人物形象和主题思想。 1. 核心备考策略 （1）熟悉主要情节：对名著中的关键情节、经典故事了如指掌，能够按“起因—经过—结果”的顺序进行概括。例如《西游记》中的“三打白骨精”、“真假美猴王”等。 （2）把握人物形象：记住主要人物的姓名、绰号、典型语言及其核心性格特征。例如《水浒传》中宋江的“仗义疏财”、鲁智深的“粗中有细”。 （3）理解作品主题：思考作品通过故事和人物想表达的中心思想，以及它带给你的启示和感悟。 2. 三大常考题型答题模板 题型 答题模板 应用示例 情节概括 何人 + 何时何地 + 何因 + 何事 + 结果 概括《背影》买橘子片段：父亲（何人）在车站送别时（何时何地），因担心儿子路上口渴（何因），艰难地穿过铁道爬上月台买橘子（何事），让“我”深受感动（结果）。 人物分析 性格特点 + 结合情节分析 分析鲁智深：性格豪爽、嫉恶如仇（性格特点），例如他为救金氏父女，三拳打死了镇关西（结合情节分析）。 感悟评价 观点 + 论述（结合情节/主旨） + 总结 评价《钢铁是怎样炼成的》：我认为生命的意义在于为理想而奋斗（观点），正如保尔·柯察金所说，不因虚度年华而悔恨（结合主旨），这激励我们珍惜时间，实现人生价值（总结）。 总之，无论是散文还是名著，答题时都要遵循“审题—定位—规范作答”的流程。先明确题目要求，再回到文本中寻找依据，最后用规范、条理清晰的语言组织答案，这样就能有效提升得分。 【思维导图】 【考点定位】 通过“文学常识与名著阅读”题型夯实文学史与作品基础知识，同时考查对初中课内外名著的核心情节、人物形象、主题思想的整合分析能力，以及将名著内容与文学类文本阅读经验勾连迁移的素养，强化对经典文学作品的深度理解与文化价值认同。 【2024年浙江省中考语文】阅读下面文章，完成学习任务。 年轻人，让你的青春更美丽吧！ 魏巍 ①有一天晚上，在行军中，我和一个女同志走在一起。她个子不很高，看样子不过十六七岁，肩膀上挂着干粮袋，还有一把二胡。两个小辫子，在军帽下垂着，悠搭悠搭的，活泼而轻快地走着，还轻轻地哼着什么歌儿。 ②我问：“你是文工团的吗？” ③“是呀！”她回答。接着就告诉我她是才从一营回来的，她们那个小组在那儿呆了四天。说着，又继续轻轻哼着她的歌儿。 ④我打断她，又问：“这四天，你们做了些什么呢？” ⑤“我们哪，第一天搜集英雄例子，第二天就编，第三天就排，第四天就演。今天刚刚演完，就出发了，你看，弄得我化的妆还没有洗呢！”说到这儿，咯咯地笑起来。也许是怕我看见她脸上涂着的油彩，连忙伸手抓了一把雪，往脸上搓着。 ⑥对她们这种战斗式的工作作风，我称赞着。 ⑦她说：“可是粗糙得很哩！……不过，我们想起到作用就是了。你想，咱们的战士们哪有闲空儿，你光去‘绣花’能行吗？所以我们就来快的、简单的。没有灯，就在月光底下。没有台子，就在院子里、田野上。行军的时候，战士们一边走，我们就一边给他们说唱。……我们反对森林子里头耍大刀！” ⑧“你们的文艺工作可做得真不少啊！” ⑨“不只文艺工作哩！我们哪，是什么也做，碰到什么做什么。我还做过伙夫呢！”“伙夫？” ⑩“呃，前方炊事员可忙哩，他们又送饭又送水，还要送弹药。我看他们忙不过来，就要求当伙夫。另外，我还……” ⑪“怎么样？” ⑫“我还当了两个月俘虏营的排长哩！”我看着她那小小的个儿，说话那种孩子气，不由得笑起来。 ⑬“你笑什么！”她正正经经地说，“你别看他们那么老高个子，他们不服从我管理行吗？ ⑭我叫他们站着，他们就不敢坐着！” ⑮我不敢大声笑，只在心里笑着。这时候，忽然哨音一响，部队休息了。一闪眼，看不见她。一会儿，听见远处一个石崖上，她用年轻而清脆的声音喊道： ⑯“同志们，我们唱个歌儿好不好？”下面齐声说：“好！”歌声起了。在汉江对岸敌人探照灯的亮光里，她的臂膀在轻捷地舞动着打着拍子。 ⑰歌声一落，她走过来，端着两缸子从小河里舀来的水。给了我一缸子，另一缸子，她咕咚咕咚就喝了下去。喝过，两只手在脑后一叉就仰着休息起来，两条辫子垂在积雪上。 ⑱我不禁揣想着：半年或者一年之前，她们还是没有经过锻炼的学生，在父母面前，还是平平常常的孩子。而现在竟然在离前线几里路的地方，这样地坦然、愉快，在全世界斗争最激烈最尖锐的战场上做了这许多工作。这是多么叫人羡慕的一件事情！我不由得感叹地说： ⑲“同志！你们的进步是多么快啊！”“那，靠党的教育，也要靠自己有决心。”“可是，你的决心是什么呢？” ⑳“我呀？”她羞涩地笑着，低头看着自己的脚，没有说下去。呆了半晌，才又说：“和别人的也差不多！” ㉑“那么，是要决心入党啊？”她笑了。 ㉒这时候哨音一响，部队又前进了。她抖了抖头发上的雪，我们又走在一起。“不过，我们进步得快，还有一个重要的原因哩！”她说，“我们和战士们常在一起，和英雄们在一起，我们自己也就勇敢起来了。”她非常有兴味地谈着：开始出国的时候，她背的东西很多，觉得走不动；可一看战士们比她们背得还重，并且边走边说快板，自己也就走得轻快了。敌机打照明弹，自己觉得很害怕；可战士们却说：“给咱们点起天灯啦，真好走！”自己也就不觉得害怕了。有一次，她看护伤员，别的伤员乐哈哈的，有一个突破三八线战役下来的伤员却唉声叹气。她问他为什么不高兴，那个伤员说：“唉，同志，我流了点血，没有什么说的；只是我觉得我应该冲到三八线以南负伤，不该在三八线以北就负了伤……”另一次，她到前方参加战斗，敌人的炮火打得正猛烈的时候，有几个战士却在那儿满不在乎地缝鞋子。她惊讶地想，为什么炮火连天的时候，战士们干这不相干的事情呢？一问，战士们笑着回答：“不缝鞋子，等一会儿敌人垮了，怎样追击呢！”她说到这里，赞叹地瞧着我说：“你看咱们的战士是不是英雄！在他们负伤以后，还想的是前进；在敌人的炮火最猛烈的时候，想的是追击！我们跟这样的英雄在一起，怎么会不勇敢起来呢！我们将来，也会……” ㉓“也会怎样啊？”我追问。 ㉔“也会……”她低声又笑了一阵，好像很不容易直说出来。“说呀！” ㉕“也会当英雄的。”她鼓足勇气，说出了她的心灵里美丽的秘密。然后，她用力踢开一块脚下的石子，抬起头来。在黑夜里，也可以看出她的眼睛里闪着青春的火星。 1951年5月6日 （节选自《魏巍散文选集》，有改动） 【注释】原文中，作者写了抗美援朝时期在朝鲜战场上的几个青春故事。选文是其中一个青年团员的故事。 进步迅速的“她”，让你想到了名著中的哪个人物？选择一个进步原因，结合名著人物及相关内容谈谈你的理解。 【答案】 示例1：“她”的进步，离不开党的教育。《红星照耀中国》中的红小鬼，十几岁就参加了红军，接受了党的教育，对马克思主义有了信仰。他们跟随部队爬雪山，过草地，做了各种各样的事，在跋涉中渐渐成长，在战火中走向成熟。他们变得刚毅坚韧，积极乐观，信仰坚定，为革命做出了很大贡献。 示例2：“她”的进步，离不开坚定的决心。个人有决心能使人意志坚定，不断进步。朝鲜战场上的“她”是这样，《红岩》中的江姐亦是如此。江姐被捕后被关在了渣滓洞中，她对革命事业有着坚定的信仰，面对刑讯威逼宁死不屈，面对金钱利诱毫不动心，最终献出了宝贵的生命，凝结成了“红岩精神”。 示例3：“她”和《白洋淀纪事》中的水生嫂一样，都在战争环境中迅速成长。水生嫂是一个普通的农家妇女，在战争环境中，经过战斗的锤炼，她变得深明大义、深沉机智，她和其他妇女，把对家庭的爱、对丈夫的爱，升华为对国家民族的爱。她们进步迅速，甚至学会了射击，配合子弟兵作战并取得了胜利。 示例4：“她”在战士们的影响下快速成长，这让我想到了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。他也是在朱赫来的影响下，内心种下了革命思想的种子。朱赫来时常给他讲革命道理，为他指明了革命道路和方向。保尔因此改变了自己的人生观，最终成长为一名坚定的无产阶级革命者。 示例5：“她”的进步，还深受榜样的影响。《平凡的世界》中，孙少平也是在身边榜样田晓霞的影响下，最终成为一个积极进取、敢于拼搏的青年。田晓霞正直勇敢、淳朴美好，不仅自己光芒四射，同样感染影响着她身边的人。孙少平在田晓霞的帮助下，阅读各种报刊书籍，开阔了眼界；在和田晓霞的交流中，深入思考人生。由此，孙少平最终敢于走出双水村，成为一个自尊独立、追求梦想的青年。 示例6：“她”的进步离不开英勇奋斗。《西游记》中的孙悟空，生性桀骜不驯。在跟随唐僧西天取经的过程中，一路上英勇战斗，制服了无数妖魔鬼怪，在经历了种种磨难后，终于战胜了自己的心魔，为取经成功立下了汗马功劳。而“她”在朝鲜战场上，面对严酷的环境也依然勇敢坚强，努力奋斗，因此迅速进步。这让我明白：不怕困难、勇敢奋斗，永远是成长中重要的精神品质。 【解析】本题考查拓展运用。 根据第⑲段“那，靠党的教育，也要靠自己有决心”可知，她进步的原因有党的教育，也有自己的决心；根据第㉒段“我们和战士们常在一起，和英雄们在一起，我们自己也就勇敢起来了”可知，她的进步也离不开别人的影响，这些优秀人物教会了她勇敢、坚强等宝贵品质。根据第㉒段“另一次，她到前方参加战斗，敌人的炮火打得正猛烈的时候”“有一次，她看护伤员，别的伤员乐哈哈的”等句子可知，她的进步也是环境磨炼的结果，艰苦的环境磨炼了她的意志。回答时，可选择任意一部读过的名著，结合文章中的情节去谈两个人物进步的共同点，并进行分析，言之有理即可。 示例：进步迅速的“她”让我想到了《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金。从进步原因“靠党的教育，也要靠自己有决心”这一角度来看，保尔在朱赫来的影响下，接触到革命思想，加入了布尔什维克党，党的教育让他坚定了为共产主义事业奋斗的信念。他在战场上英勇杀敌，在建设中艰苦奋斗，即使多次受伤、重病缠身，也从未放弃自己的信念和追求。他有着坚定的决心，要为人类的解放事业奉献自己的一切。 而“她”也在党的教育下积极投身抗美援朝战争，做文艺工作、当伙夫、当俘虏营排长等，什么都做，有着坚定的决心为战争贡献自己的力量。她和保尔一样，在党的教育和自身决心的推动下，迅速成长进步，展现出勇敢无畏、无私奉献的精神品质。 一、（25-26九年级上·浙江杭州·开学考试）班级开展“传承·创新艺术作品”主题学习活动，请完成下列任务。 感受力会长出自己的生命线 莫非 ①从小跟着奶奶看戏，我的启蒙教育来自戏台以及奶奶讲的戏文故事，《杨家将》《铡美案》《西厢记》《白蛇传》……戏文里人物的想与做，潜移默化间为我人生之初植入价值观：爱国，爱民，正直，仁义，诚信，和善。那时我就想着，长大了也学戏写剧，给奶奶看，给好多好多人看！ ②大学毕业，我到广东粤剧院工作。我常常思考，如果我们只是继承前辈留下来的老戏，没有创新与发展，那艺术传承的岂不是只有过去，虚空现在，更何谈将来？艺术当随时代，我们必须创作属于当代表达、被当代人铭记的作品。 ③2015年，我创作了《白蛇传·情》，借流传千年的白蛇传奇故事，找寻“情”的当代表达。这种情感诉求在创作过程中不断丰盈，人物、情景、唱词、对白在我心里冥想过无数次，呼之欲出，合曲唱念即生成。序是一首曲：“圆我的愿，心事千年，只等你遇见。西湖雨里，为我撑起一片晴天，伞下，羞的嫣然，是六月莲。”不同于传统粤剧唱词惯用的五言、七字句、十字句，而是诗歌形式的长短句、顿句，但遵守着粤剧唱词特有的韵辙平仄，新式循旧例，描摹牵引“万物有灵、众生有情、世间皆美”的境地。 ④作为粤剧编剧，自己剧本里的唱段、曲牌填词、新曲，自己得唱得出来，这样方可检验是否押韵对辙，平仄相间，顿句吻合，合乎曲牌。秉承传统准则写剧写词，要求一曲压一韵到底，词句平仄参差九音，问字循腔辗转和律。剧本生成仿佛是极短时间的灵动，却离不开我在粤剧院十几年随团演出打字幕的积累。所有演出的老剧本唱段、曲牌唱诵，是一次次温习熟稔于心而成的自然、果然、必然。所有熬的夜、读的书、求的学、练的功、行的路，旷日持久点点滴滴的心力，都将盛放出属于自己艺术创作的“步步莲”。 ⑤5年前，我创作了一部反映近代以来广东佛山三水女人去新加坡当劳工的现实题材作品《红头巾》。她们命运坎坷，却依然坚守着身心的尊严；她们饱经苦难，却从不曾因苦难而磨灭内心的念想；她们历尽风霜，却从不曾因风霜而失去心底的温情。我想做一部具有不一样审美质感的现代粤剧。它是现代散文诗剧，是一种独特的表达，不再纯粹讲故事，要更多呈现生命沧桑漂泊中的微弱至强。我想打开现代粤剧文本表达的维度，凝练一种含蓄拙朴的审美品格，使剧目具有“上善若水”的况味和哲意。 ⑥我的老师曾和我讲：“如果自我感觉还不够达意，一定还有空间让你再钻进去，石缝里边再撬进去一点，用光亮把缝隙给撑开，一点点打开独属于你的天地。”当我的笔感到没那么轻松地写出不一样的情感时，正是我切切地走进了人物的情感深处，感受力像爬山虎一样从墙缝岩层里面钻出来，长出独属于自己的生命线。 ⑦我曾70多次往返藏族聚居区采风。2024年8月开始，我着手创作一部以清末广东籍外交官张荫棠致力藏务、稳固藏域、安定民心的史诗剧。冬季，我一个人、一个司机、一部车从拉萨出发，沿着张荫棠当年冬天入藏的路线行走。古战场，日暮云沙，一切安静到仿佛能听到那时的枪急炮响，战士嘶喊……此时此地，强烈的愿力在我心中生成：愿我家国，强盛！如此纯净安宁的高原，如此善良纯和的民族，再也不应经受冷酷的欺骗与残酷的战争。这种情感伴随我伏案10月，写成万字的藏粤史诗剧《驻藏·张大人》。其间，我回想在藏地数年、数万里行途的所见所听所感，点点滴滴化为我与剧中人物共同仰望的苍穹明月、共同践行的不枉不负、共同守护的万里河山。 ⑧戏曲承接传统，应该创作怎样的作品，怎样去创作作品？创作者的学识底蕴赋予作品力度；情怀是作品的品格，决定了作品的广度与温度；意志更是最难得的定力，决定了创作最终所能抵达的高度。所谓，清漆藏古拙，大道露天真。 （选自《人民日报》2025年4月17日  有删改） 【联读名著】 以下哪个人物最能在困境中调动“感受力”生长出“生命线”？请结合作品具体情节简要阐述。 A．保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》 B．孙悟空《西游记》 C．孙少平《平凡的世界》 【答案】 示例一：A.保尔·柯察金。保尔在修建铁路的暴风雪中高烧不退仍坚持工作，最终倒下后说出“钢铁就是这样炼成的”；瘫痪后通过文学创作找回人生价值，让我们看到了信仰的感受力，肉体毁灭，精神重生，在自我否定中自我超越，从而生长出革命意志的生命线。 示例二：B.孙悟空。孙悟空在五行山下观察人间四季，从自然变迁中悟得忍耐，在西天取经中经历种种磨难，最终从“桀骜妖王”蜕变为等待取经人的修行者，生长出了新的生命线。 示例三：C.孙少平。孙少平揽工睡破窑洞时坚持夜读《牛虻》；煤矿井下背石头血肉模糊仍不退缩，把劳动变成精神仪式，在劳动中激发生命的感知力，创造自我价值。他在煤矿努力工作，在苦难中不断磨砺自己，追求精神上的富足，这条“生命线”支撑他勇敢面对生活的种种磨难。 【解析】本题考查文章内容迁移运用。 题干明确了感受力在艺术创作以及个人成长中的重要性，即当创作者深入人物情感深处时，感受力会生长出独属于自己的生命线。需从保尔·柯察金、孙悟空、孙少平这三个人物中，选择最能在困境中调动“感受力”生长出“生命线”的人物，并结合该人物所在作品的具体情节进行简要阐述，需要我们深入理解每个人物在困境中的表现，分析其是否能够调动感受力，并从中获得成长和力量，形成独特的生命体验。开放性题目，言之有理即可。 示例一：A. 保尔·柯察金《钢铁是怎样炼成的》。保尔·柯察金无疑是最能在困境中调动“感受力”生长出“生命线”的人物。在修筑铁路时，环境恶劣，疾病肆虐，物资匮乏，保尔和战友们面临着巨大的生存挑战。但保尔没有退缩，他在困境中感受着战友们的坚韧与团结，体会着劳动的意义和价值。即使后来全身瘫痪、双目失明，他依然凭借着顽强的感受力，在文学创作中找到了新的生命方向。他将自己的战斗经历和内心感受融入作品，让生命在困境中绽放出耀眼的光芒，其生命线因感受力的驱动而坚韧且充满力量。 示例二：B. 孙悟空《西游记》。在三打白骨精情节中，唐僧肉眼凡胎，不识妖精变化，多次误解孙悟空并将其责骂、念紧箍咒惩罚。但孙悟空凭借敏锐的感受力，深知妖精的邪恶本质，一心保护师父。尽管身处被师父误解、驱逐的困境，他依然坚守内心的正义和责任感。这种感受力让他在困境中不迷茫、不放弃，最终真相大白，他继续踏上保护师父西天取经之路，这条路就是他在困境中凭借感受力生长出的“生命线”。 示例三：C. 孙少平《平凡的世界》。孙少平能在困境中充分调动“感受力”生长出“生命线”。他出身贫寒，却渴望通过知识改变命运。在城里当小工时，生活艰苦，劳动强度大，但他没有抱怨命运的不公。他在困境中感受着生活的酸甜苦辣，从书中汲取力量，从与他人的交往中获得温暖。后来，他成为一名煤矿工人，面对危险的井下作业，他依然保持着对生活的热爱和对未来的憧憬。他在困境中不断感悟人生，让自己的精神世界更加丰富，生命线在感受力的滋养下愈发坚韧且充满希望。 二、（2025·浙江杭州·模拟预测）阅读下面文章，完成学习任务。 父亲的影子 陈永林 ①村人都极喜欢我，谁家有好吃的，如炒了蚕豆、花生，就大把大把地往我口袋里塞，不装满不罢休；谁家饭桌上有两条鱼，非得夹一条给我吃。 ②村里的小孩都极羡慕我。他们都问我：“他们为啥都喜欢你，不喜欢我？”我说：“不知道。” ③那时的我成了孩子王。村里的同龄小孩都听我的话，我想欺负谁就欺负谁，我甚至敢欺负长得比我高半头的小孩。他们都不还手。 ④父亲也总骂我，说积攒了半辈子的好名声要毁在我手里了。父亲有时气得打我，母亲便把我搂在怀里，对父亲说：“你会害了他的。” ⑤父亲要我跟他学医，我看不上赤脚医生这一职业。母亲也劝我，可我就是不想做赤脚医生，觉得做赤脚医生一点也不好，有时半夜都得被村人叫醒，觉都睡不安稳。尤其是刮风下雪的冬天，得从热窝子里爬出来去给人家看病，真是活受罪。 ⑥父亲说：“苦一点，累一点，怕啥？我赚到了好名声。” ⑦其实我不跟父亲学医主要一点还是不想活在父亲的影子里，担心别人总拿我同父亲比，我也知道我再怎么努力，也不可能超过父亲。 ⑧父亲的影子却时时追随着我，甩都甩不掉。 ⑨为了逃出父亲的影子，我便来到县城。我不会再听到叹气声，再看到怪眼神了。我们几个人疯狂地玩，县城里玩的东西比镇上多。但玩要钱，吃也要钱，身上的钱花完了，我们只有铤而走险地偷。 ⑩第一次偷就被抓住了。那男人要报警，我们都很害怕，怕坐牢，更怕家里人知道我们做小偷儿的事，都跪下求他。他仍报了警。后来，他仔细看了一下我的脸，说：“你不是陈医生的儿子吧？”我不出声，同伴兴奋地说：“是，他是陈医生的儿子。”警察来了，那人给警察一个劲儿赔不是，说我们同他是一个村的人，来他这儿玩，他以为是小偷儿，误会了。警察便走了。他掏出一百块钱递给我，说：“你们走吧。今天放过你们是看陈医生的面子，陈医生是个好人，是个好医生。那时我家穷，连看病的几块钱都拿不出，可你父亲见我没去你家，想我准是没钱，他便来我家了，给我药，还给我打了针。”那男人竟然掉眼泪了，“我一辈子都记得你父亲，但我没想到你一点也不像你父亲。你应该做你父亲那样的人。” ⑪我便来到市里，市里总没人认识父亲吧。 ⑫但我错了。我们喝多了酒，三个人坐一辆摩托车兜风。摩托车撞在一棵树上，我们都受了伤。医院竟要先收五千元押金，可我们只有几十块钱。马悦一见医生就说：“认识陈茂林医生不？”一连问了十几个，才有一个医生说：“你是说鄱湖嘴村的陈茂林医生？他怎么啦？”马悦说：“他儿子出了车祸，因交不起押金正躺在医院门口。”那医生忙叫护士把我们推进了急救室。 ⑬我醒来后，那医生对我说：“你父亲是个好医生，小时候我发了三天高烧，烧成肺炎。你父亲一边骂我娘，一边背着我就往镇医院跑。要不是你父亲，我可能已不在人世了。我学医同你父亲有很大的关系，我想做一个像他一样的好医生。” ⑭出院后，我来到了省城。 ⑮我不想再混日子，便四处找工作。小偷小摸的事，我再也不愿干了。连吃饭的钱都没有，我只有捡破烂卖，晚上就睡在立交桥下。 ⑯后来我看到一个招聘仓库管理员的广告，便去应聘。公司负责人见了我，只说两个字：不要。我说了许多好话，可他脸上一点表情也没有。我最后试探地说了句：“你认识陈茂林医生不？我是他儿子。”说这话时我一点也不抱希望，只是病急的人乱投医。哪知奇迹出现了，他说：“你真的是陈医生的儿子？”我点点头。他很激动，“想不到你是陈医生的儿子，真想不到。你爸真是个好人。记得我没钱交学费，一个人站在学校门口哭，你爸知道后，给我交了学费。”他的眼里泪光闪闪。 ⑰我便留下来了。 ⑱过年时，我回家了。我对父亲说：“爸，我要跟着你学医，成为一个像你一样的人。”我知道父亲的影子会一辈子紧紧跟着我。 一个人通过自身品格或行为会对他人产生深远影响。这句话让你想到哪一组名著人物？请任选一项，结合名著内容阐明理由。 A《简・爱》海伦与简爱 B《钢铁是怎样炼成的》朱赫来与保尔 C《平凡世界》田晓霞与孙少平 【答案】 示例1：选A。海伦以温和宽容的态度面对洛伍德学校的不公，还向简爱传递忍耐与宽恕的理念。简爱在海伦影响下，从原本尖锐冲动变得平和坚韧，内心的成长离不开海伦的品格指引。 示例2：选B。朱赫来教保尔拳击、传播革命思想，带他走上革命道路。保尔在朱赫来影响下，从工人成长为战士，其钢铁意志源于朱赫来的精神引领。 示例3：选C。田晓霞向孙少平推荐书籍、分享思想，带他看到农村之外的广阔世界。孙少平在田晓霞影响下，从安于农村生活的青年成长为追求精神富足的奋斗者，对世界的认知源于田晓霞的引领。 【解析】本题考查名著阅读。 A.《简・爱》海伦与简爱这一组。如同《父亲的影子》中父亲的品德影响“我”，海伦的品格也深深影响着简爱。可以先明确海伦身上温和、宽容、坚韧的品格，再结合海伦在洛伍德学校面对不公待遇时的表现，如默默承受却始终保持内心的平和，以及她对简爱说的关于忍耐与宽恕的话语等情节，阐述这些如何让原本性格有些尖锐、冲动的简爱逐渐学会以更平和的心态面对困境，说明海伦的品格对简爱产生的深远影响。 B.《钢铁是怎样炼成的》朱赫来与保尔这一组。就像《父亲的影子》里父亲用自身行为影响“我”，朱赫来的行为和信念也影响着保尔。可先指出朱赫来作为革命者的坚定信念和勇敢无畏的行为，接着结合他向保尔讲述革命道理、教保尔拳击，以及在面对敌人时的从容等情节，说明这些如何在保尔心中种下革命的种子，让保尔从一个普通青年逐渐成长为坚定的革命者，体现朱赫来对保尔的深远影响。 C.《平凡世界》田晓霞与孙少平这一组。正如《父亲的影子》中父亲影响“我”的成长，田晓霞也对孙少平有着重要影响。可以先说明田晓霞思想开阔、积极向上的特质，再结合她向孙少平推荐书籍、与孙少平交流思想，带孙少平了解更广阔的世界等情节，阐述这些如何让孙少平不再满足于农村的安稳生活，产生对精神世界和外部世界的追求，展现田晓霞对孙少平的深远影响。 三、（2025·浙江绍兴·二模）阅读下面文章，完成学习任务。 长江三日（节选） 刘白羽 ①雾笼罩着江面，气象森严。十二时，“江津”号启碇顺流而下了。在长江与嘉陵江汇合后，江面突然开阔，天穹顿觉低垂。浓浓的黄雾，渐渐把重庆隐去。一刻钟后，船又在两面碧森森的悬崖陡壁之间的狭窄的江面上行驶了。 ②你看那急速漂流的波涛一起一伏，真是“众水会万涪，瞿塘争一门”。而两三木船，却齐整地摇动着两排木桨，像鸟儿扇动着翅膀，正在逆流而上。我想到李白、杜甫在那遥远的年代，以一叶扁舟，搏浪急进，该是多少雄伟的搏斗，会激发诗人多少瑰丽的诗思啊！……不久，江面更开朗辽阔了。两条大江，骤然相见，欢腾拥抱，激起云雾迷蒙，波涛沸荡，至此似乎稍为平定，水天极目之处，灰蒙蒙的远山展开一卷清淡的水墨画。 ③从长江上顺流而下，这一心愿真不知从何时就在心中扎下根子，年幼时读“大江东去……”读“两岸猿声……”辄心向往之。后来，听说长江发源于一片冰川，春天的冰川上布满奇异艳丽的雪莲，而长江在那儿不过是一泓清溪；可是当你看到它那奔腾叫啸，如万瀑悬空，砰然万里，就不免在神秘气氛的“童话世界”上又涂了一层英雄光彩。后来，我两次到重庆，两次登枇杷山看江上夜景，从万家灯光、灿烂星海中，辨认航船上缓缓浮动而去的灯火，多想随那惊涛骇浪，直赴瞿塘，直下荆门呀。但亲身领略一下长江风景，直到这次才实现。因此，这一回在“江津”号上，正如我在第二天写的一封信中所说： ④“这两天，整天我都在休息室里，透过玻璃窗，观望着三峡。昨天整日都在朦胧的雾罩之中。今天却阳光一片。这庄严秀丽气象万千的长江真是美极了。” ⑤下午三时，天转开朗。长江两岸，层层叠叠，无穷无尽的都是雄伟的山峰，苍松翠竹绿茸茸的遮了一层绣幕。近岸陡壁上，背纤的纤夫历历可见。你向前看，前面群山在江流浩荡之中，则依然为雾笼罩，不过雾不像早晨那样浓，那样黄，而呈乳白色了。现在是“枯水季节”，江中突然露出一块黑色礁石，一片黄色浅滩，船常常在很狭窄的两面航标之间迂回前进，顺流驶下。山愈聚愈多，渐渐暮霭低垂了，渐渐进入黄昏了，红绿标灯渐次闪光，而苍翠的山峦模糊为一片灰色。 ⑥当我正为夜色降临而惋惜的时候，黑夜里的长江却向我展开另外一种魅力。开始是，这里一星灯火，那儿一簇灯火，好像长江在对你眨着眼睛。而一会儿又是漆黑一片，你从船身微微的荡漾中感到波涛正在翻滚沸腾。一派特别雄伟的景象，出现在深宵。我一个人走到甲板上，这时江风猎猎，上下前后，一片黑森森的，而无数道强烈的探照灯光，从船顶上射向江面，天空江上一片云雾迷蒙，电光闪闪，风声水声，不但使人深深体会到“高江急峡雷霆斗”的赫赫声势，而且你觉得你自己和大自然是那样贴近，就像整个宇宙，都罗列在你的胸前。水天，风雾，浑然融为一体，好像不是一只船，而是你自己正在和江流搏斗而前。“曙光就在前面，我们应当努力。”这时一种庄严而又美好的情感充溢我的心灵，我觉得这是我所经历的大时代突然一下集中地体现在这奔腾的长江之上。是的，我们的全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗？现在，船上的人都已酣睡，整个世界也都在安眠，而驾驶室上露出一片宁静的灯光。想一想，掌握住舵轮，透过闪闪电炬，从惊涛骇浪之中寻到一条破浪前进的途径，这是多么豪迈的生活啊！我们的哲学是革命的哲学，我们的诗歌是战斗的诗歌，正因为这样我们的生活是最美的生活。列宁有一句话说得好极了：“前进吧！这是多么好啊！这才是生活啊！”……“江津”号昂奋而深沉地鸣响着汽笛向前方航进。 （选自《刘白羽散文集》，有删改） 作者文末感慨“我们的全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗？”如果把这句话赠予以下名著中的一个人物，你会选择谁？结合名著和相关内容阐述理由。 A．孙少安《平凡的世界》         B．保尔《钢铁是怎样炼成的》         C．尼摩船长《海底两万里》 【答案】 示例1：我选A孙少安。这句话的意思是生活总是在艰难中前行的，而勇气和奋斗能让人们从黑夜中走向光明，迎来胜利的曙光。孙少安的一生深刻诠释了这种奋斗精神。他自幼辍学承担家庭重担，面对家庭困境，日夜劳作，供养弟妹读书；始终以顽强的生命力与命运抗争，抓住机会创办砖厂，最终带领村民走向富裕。赠予他这句话，是因为他的人生轨迹就是通过奋斗从黑暗走向了光明，虽是平凡之人，却是时代的破晓者。 示例2：我选B保尔。这句话的意思是生活总是在艰难中前行的，而勇气和奋斗能让人们从黑夜中走向光明，迎来胜利的曙光。无论是与白匪军的战斗，还是在修筑铁路时面对严寒、饥饿和疾病的折磨，保尔始终以钢铁般的意志坚持斗争。即使因伤病导致全身瘫痪、双目失明，他仍以文学为“新武器”，在病榻上完成小说创作，实现了精神的重生，从黑夜走向了黎明。赠予保尔这句话是因为他面对困境始终心怀信念，努力奋斗，最终驶向了理想主义的黎明。 示例3：我选C尼摩船长。这句话的意思是生活总是在艰难中前行的，而勇气和奋斗能让人们从黑夜中走向光明，迎来胜利的曙光；尼摩船长因反对殖民压迫逃离陆地，驾驶鹦鹉螺号在海洋中构建“自由王国”；他既与自然搏斗，如南极破冰、对抗章鱼，也与人类的压迫者战斗；他暗中将黄金送给陆地上的贫困者，体现其对正义与公平的追求。赠与尼摩船长这句话是因为尼摩船长能在黑暗世道中勇敢前进、追求自由、坚守正义。 【解析】本题考查扩展阅读。 作者文末感慨“我们的全部生活不就是这样战斗、航进、穿过黑夜走向黎明的吗”，题干中给三个名著人物都是经历了人生的黑暗时刻，在艰难中前行，在永不屈服的战斗中逐渐走向黎明。从三个人物中任选其一，结合名著内容，合理即可。 示例一：选A孙少安：孙少安在双水村的生活充满挑战，像在生活的江流中航行。他要应对家庭贫困、创业挫折（砖厂破产 ）等“黑夜”。但他始终战斗，从砖厂破产后重新振作，带领村民致富，努力穿过生活的艰难，走向希望的“黎明”，其奋斗历程与语句内涵相符，可赠予激励。 示例二：选B保尔：保尔历经战争创伤、疾病折磨，却始终如在黑夜中奋进的船，战斗不息。他在筑路时，严寒、饥饿、疾病缠身，仍坚持；全身瘫痪、失明后，还以笔为武器写作。他的生活就是不断战斗、航进，穿过伤病等“黑夜”，走向为理想奋斗的“黎明”，与“战斗、航进、穿过黑夜走向黎明”契合，这句赠他，能呼应其钢铁般奋进人生。 示例三：选C尼摩船长：尼摩船长驾驶“诺第留斯号”，在海底航行，遭遇暗流、章鱼袭击等“黑夜”。他凭借智慧、勇气战斗，探索海洋，追求自由与正义，如同穿过黑夜驶向黎明。他的冒险与抗争，契合“战斗、航进、穿过黑夜走向黎明”，赠予可体现其精神。 四、（2025·浙江杭州·三模）阅读下面文章，完成学习任务。 意外之喜 周华诚 ①院子里摊晒的咸菜散发出令人安心的香气。我抓了一把放在手边，偶尔拈起几粒放进口中嚼起来——那味道鲜美极了。 ②母亲做咸菜有自己的心得，除了花芥菜是自家种的，蒸晒过程也极其复杂。最重要的一点是，用盐揉过的菜叶会渗出菜汁，这菜汁不可轻易丢掉，美味就在这汁水里——摊开，晒干，再蒸，再晒——好几日之后，咸菜缩成其貌不扬的一团。这样的咸菜干，目睹制作全程的人方懂得它的意义。且不说这花芥菜，从一粒种子发芽开始，好不容易长大；单说这斫菜、洗菜、蒸晒、收取的整个过程，就很需要用心。凡用心之物，都应该被珍惜，而不在物之贵贱——倘真要说贵贱，这样的咸菜才是珍贵之物。昔时流传一句话，黄金条没人要，黑咸菜有人抢。说的是穷乱时候，有钱没地方买东西，而黑咸菜泡水吃就能活人性命。 ③我坐在阳光下，把咸菜当作零食，一边喝茶，一边写点东西。这天状态甚佳，一会儿写下三五百字。曾有一次采访，问我写作时对环境有什么要求。我对环境真没什么要求，不需要背景音乐，不需要美酒咖啡。唯一需要的是，宁静的心绪。宁静的心绪不易得。有时候枯坐半天，写不出一个字来，不是因为无从下笔，而是心不够静。心乱不是表面乱，是潜意识里乱，潜意识里若觉得不安宁，工作就没法继续了。 ④写作和吃饭，都应该专注。专注是一种能力。写作当然需要专注，专注的时候，心流产生，万物奔涌至眼前，文字自然而然流淌出来。吃饭也应该专注，专注的时候，饭菜也会变得更好吃。吃饭的时候，除了专注于眼前食物的味道，还要跟人交流——尤其是两个人面对面吃饭，交谈起到决定性的作用。吃饭的质量高低，完全取决于此。 ⑤智者说：“吃饭时吃饭，睡觉时睡觉。”慢慢体会，觉得真有道理。专注吃饭的人，对食物的滋味认真体会，甚至于每嚼一下的口感都认真去感受，这食物的营养应该才会真正回馈到身体。中午去附近的网红面店吃一碗面，很多人右手拿筷子，左手持手机，目光紧盯屏幕，这时候送进口中的到底是什么，恐怕已经不重要了。多线程的任务处理模式，已经重新塑造了人，一边看手机一边吃饭的场景实已司空见惯，很多人做任何事都无法专心，或者说，已经不必专心——已经具备了三心二意的能力，而这到底是不是进步，我是怀疑的。退一步说，人生真的需要那么多任务吗？ ⑥一段时间以来，人工智能大行其道，机器变得能做各种各样的事了，效率远比人类更高。而这个时候，人应该做什么呢？很多人开始担忧，觉得要被机器替代。那么，人应该去做什么？有一次跟朋友聊天，我脱口而出，人是会有“意外”的，而机器不会有“意外”。机器经过周密计算，给出的答案是不会出错的。人却会出错。各种各样的出错、意外，诞生了惊喜。如果没有意外，就不会有惊喜，一切按部就班，无非完成任务而已。人生的快乐，正在于意外，在于惊喜，你永远不知道未来会是什么样子，这才是人生最可爱之处。那么，此时此刻，人更应该去做一些事情，比如专心吃饭，比如专心看花。 ⑦想起有一年，我在北京一位琉璃艺术家朋友家中，院中樱桃成熟，他带我去摘樱桃吃。摘下一把，逐一品尝，这颗是酸的，那颗比较甜。朋友说，上苍赐给我们一个肉体，或者说一副皮囊，就是让我们来好好感受世界的。目能看，耳能听，鼻能嗅，舌能尝，皮肤能触，心能感知。除此之外，我们所能做的极其有限。为什么不好好地感受这世间的一切呢？认真地吃，而不是敷衍地吃；认真地活，而不是三心二意地活；认真地感受每一天、每一时、每一刻，认真地晒太阳，听鸟鸣，或者看一朵花开；认真吃茶，以及品尝一把咸菜的味道——如此这般，生命才会常有意外之喜。 （选自《新民晚报》） 名著中的哪个人物也有作者提及的“意外之喜”？请结合名著内容，简述此人物的意外之喜，并分析其获得意外之喜的原因。 备选人物： 简·爱（《简·爱》）     保尔（《钢铁是怎样炼成的》） 康赛尔（《海底两万里》）         其他 【答案】 示例一：简•爱有意外之喜。简•爱是一个孤女，相貌平平，但当她得知罗切斯特有妻子时，毅然离开桑菲尔德庄园，濒死状态下被圣约翰所救，并发现有一笔可继承的遗产。最终，她与罗切斯特在一起，追寻到平等的爱情。这样的意外之喜源于简•爱坚定的反抗精神，以及她对自由、平等的不断追求。 示例二：保尔有意外之喜。保尔修筑铁路时，他忍受严寒与病痛，专注工作，虽身体受损，却意外收获精神升华与同志敬重；瘫痪后转战文学创作，以专注突破生理极限，最终完成著作，实现人生价值，意外获得精神不朽与激励后人的力量。这种在绝境中屡获超越苦难的惊喜源于他的极致投入，专注投身革命事业，在极度逆境中坚守信念。 示例三：康赛尔有意外之喜。他虽记不住生物名称，但他做事纯粹投入，态度严谨，成为阿龙纳斯教授的好助手，帮助整理海洋物种，甚至在氧气稀缺时舍己救人，意外获得阿龙纳斯的信任与尊重。正是康塞尔极致的专业、专注精神，忠诚的守护，意外收获超越职责的尊重与价值实现。 示例四：孙悟空从石头中孕育而生，在花果山占山为王。他为求长生不老之术，漂洋过海拜师学艺，学得七十二变和筋斗云等高强本领。后来因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百年。五百年后，唐僧西天取经路过此处将他救出，孙悟空从此成为唐僧的徒弟，踏上了西天取经之路。在取经过程中，孙悟空原本只是一个天不怕地不怕的妖猴，却在历经九九八十一难后，最终修成正果，被封为斗战胜佛。从一个山野妖猴到获得佛的果位，这对孙悟空来说是极大的意外之喜。机智与勇敢、对正义的追求，让孙悟空能一路斩妖除魔，最终完成取经任务，获封斗战胜佛。 【解析】本题考查名著内容分析与概括。 简·爱自幼父母双亡，在舅母家受尽虐待，后被送往孤儿院，生活艰苦。长大后成为桑菲尔德庄园的家庭教师，与庄园主人罗切斯特相爱。然而，在他们的婚礼上，简·爱得知罗切斯特已有妻子，出于自尊和对平等爱情的追求，她毅然离开。流浪途中，简·爱濒临死亡时被圣约翰兄妹所救。后来，简·爱意外得知自己的叔叔去世并给她留下了两万英镑的遗产。不仅如此，最终罗切斯特的疯妻子在一场大火中丧生，罗切斯特也因此致残，简·爱回到他身边，与罗切斯特举行了婚礼，获得了平等而真挚的爱情，这对她来说是极大的意外之喜。简·爱具有强烈的反抗精神和坚定的自尊。当她发现罗切斯特有妻子时，没有选择委曲求全，而是坚决离开，这种反抗和对尊严的坚守使她离开桑菲尔德庄园，从而有机会遇到圣约翰兄妹，进而得知遗产的消息。同时，她对平等爱情的执着追求从未改变，在罗切斯特落魄后依然回到他身边，她的真诚和坚持让她收获了真正的爱情。例如，在面对罗切斯特的追求时，她始终保持清醒，强调自己的独立和平等，“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！——我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！”正是这种坚定、自尊、独立的精神，为她带来了意外之喜。 保尔出身贫苦，早年丧父，在社会底层饱受折磨和侮辱。他投身革命后，经历了无数艰难险阻。在修筑铁路时，恶劣的环境使他患上了伤寒和肺炎，险些丧命，但他凭借顽强的意志活了下来，并且在这个过程中，他的精神得到了升华，赢得了同志们的敬重。后来，保尔全身瘫痪、双目失明，一度产生过自杀的念头，但他最终克服了内心的挣扎，以顽强的毅力进行文学创作。在创作过程中，尽管困难重重，稿件曾丢失，但最终他的作品得到了认可，实现了自己的人生价值，从一个普通的工人子弟成长为一名钢铁般的无产阶级战士，这种精神上的不朽和对他人的激励是他的意外之喜。保尔有着坚定的革命信念和顽强的意志。无论是在战场上与敌人浴血奋战，还是在建设工地忍受恶劣环境，又或是在病床上与病魔作斗争，他始终没有放弃对革命事业的追求。他把自己的一切都献给了革命，这种极致的投入和坚定的信念让他在困境中不断超越自我。例如，在修筑铁路的艰苦条件下，他和战友们克服了物资短缺、天气恶劣等困难，坚持完成任务。他的这种精神不仅让他自己挺过了艰难的岁月，也赢得了他人的敬重和认可，最终实现了精神上的升华，获得了意外之喜。 康赛尔是阿龙纳斯教授的仆人，他精通分类理论，总是一本正经地将各种生物进行分类。在随阿龙纳斯教授参与海底探险的过程中，他始终忠心耿耿。在“诺第留斯号”潜艇遭遇各种危险时，康赛尔都不离不弃，甚至在氧气即将耗尽的危急时刻，他把仅有的一点氧气留给了阿龙纳斯教授。他的忠诚和专业精神赢得了阿龙纳斯教授的信任和尊重，他们之间的关系超越了主仆，更像是亲密的朋友。这种深厚的情谊和他人对他的高度认可，对于康赛尔来说是意外之喜。康赛尔做事纯粹投入，态度严谨，具有极致的专业精神。他对各种生物的分类知识了如指掌，在探险过程中，他凭借自己的专业帮助阿龙纳斯教授整理海洋物种。同时，他对阿龙纳斯教授无比忠诚，始终守护在教授身边，在危险时刻毫不犹豫地舍己救人。例如，当阿龙纳斯教授落水时，他毫不犹豫地跳入水中陪伴教授；在潜艇缺氧时，他把氧气留给教授。他的这些品质使他不仅出色地完成了仆人的职责，还赢得了他人的信任和尊重，收获了意外之喜。 除此之外，初中所学名著中的其他人物也有作者提及的“意外之喜”，如《西游记》中的孙悟空从一只野猴成为斗战胜佛，《海底两万里》中的尼摩船长获得人际交往和情感体验等等。任选其一，结合名著内容分析即可。 五、（2025·浙江杭州·二模）阅读下面文章，完成学习任务。 墙下短记 史铁生 ①几年前，有一天傍晚“散步”，我摇着轮椅走进童年时常于其间玩耍的一片胡同。条条小巷依旧，或者是更旧了。忽然一面青灰色的墙叫我怦然心动，我知道，再往前去就是我的幼儿园了。到幼儿园去必要经过这墙下，一俟见了这面高墙，退步回家的希望即告断灭。那青灰色几近一种严酷的信号，令童年分泌恐怖。 ②这样的“条件反射”确立于一个盛夏的午后，那个下午母亲要出长差。我最高的希望是她不去出差，最低的希望是我可以不去幼儿园。但两份提案均遭否决，据哭力争亦不奏效。哭声不停，母亲无奈说带我出去走走。“不去幼儿园！”出门时我再次申明立场。母亲领我在街上走，沿途买些好吃的东西给我，形势虽然可疑，但看看走了这么久又不像是去幼儿园的路，牵着母亲的长裙心里略略地松坦。可是！好吃的东西刚在嘴里有了味道，迎头又来了那面青灰色高墙，才知道条条小路相通。虽立刻大哭，料已无济于事。但一迈进幼儿园的门槛，哭喊即自行停止，心里明白没了依靠，惟规规矩矩做个好孩子是得救的方略。 ③三年前我搬了家，隔窗相望就是一所幼儿园，常在清晨的懒睡中就听见孩子进园前的嘶嚎。我特意去那园门前看过，抗拒进园的孩子其壮烈都像宁死不屈，但一落入园墙便立刻吞下哭声，恐惧变成冤屈，泪眼望天，抱紧着对晚霞的期待。不见得有谁比我更能理解他们，但早早地对墙有一点儿感受，不是坏事。我最记得母亲消失在那面青灰色高墙里的情景。她当然是绕过那面墙走上了远途的，但在我的印象里，她是走进那面墙里去了。 ④坐在窗前，看远近峭壁一般林立的高墙和矮墙。我现在有很多时间看它们。有人的地方一定有墙。我们都在墙里。 ⑤不要熄灭破墙而出的欲望，但要接受墙。 ⑥为了逃开墙，我曾走到过一面墙下。我家附近有一座荒废的古园，围墙残败但仍坚固，失魂落魄的那些岁月里我摇着轮椅走到它跟前。四处无人，寂静悠久，寂静的我和寂静的墙之间，膨胀和盛开着野花，膨胀和盛开着冤屈。我用拳头打墙，用石头砍它，对着它落泪、喃喃咒骂，但是它轻轻掉落一点儿灰尘再无所动。我转而祈求墙，求它给我死，要么还给我能走的腿……睁开眼，伟大的墙还是伟大地矗立，墙下呆坐一个不被神明过问的人。 ⑦在这墙下，某个冬夜，我见过一个老人。这么走着，听见一缕悠沉的箫声远远传来，在老柏树摇落的雪雾中似有似无，尚不能识别那曲调时已觉其悠沉之音恰好碰住我的心绪。侧耳屏息，听出是《苏武牧羊》①。曲终，心里正有些凄怆，忽觉墙影里一动，才发现一个老人背壁盘腿端坐在石凳上，黑衣白发，有些玄虚。雪地和月光，安静得也似非凡。竹箫又响，还是那首流放绝地、哀而不死的咏颂。原来箫声并不传自远处，就在那老人唇边。也许是气力不济，也许是这古曲一路至今光阴坎坷，箫声若断若续并不高亢，老人颤颤的吐纳之声亦可悉闻。我惊诧而至感激，一遍遍听那箫声和箫声断处的空寂，以为是天喻或是神来引领。 ⑧那夜的箫声和老人，多年在我心上，但猜不透其引领指向何处。仅仅让我活下去似乎用不着这样神秘。直到有一天我又跟那墙说话，才听出那夜箫声是唱着“接受”。接受天命的限制。接受残缺。接受苦难。接受墙的存在。哭和喊都是要逃离它，怒和骂都是要逃离它，恭维和跪拜还是想逃离它。我常常去跟那墙谈话，对，说出声，默想不能逃离它时就出声地责问，也出声地请求、商量，所谓软硬兼施。但毫无作用，谈判必至破裂，我的一切条件它都不答应。墙，要你接受它，就这么一个意思反复申明，不卑不亢，直到你听见。 （选自《我与地坛》，有删减） 注释：①苏武牧羊：西汉使臣苏武出使匈奴被扣留19年，期间宁死不降，在北海（今贝加尔湖）牧羊，最终归汉。 特定的物象往往承载着人物的成长或蜕变。请从下列选项中任选一项，结合名著中人物的经历进行分析。 A．紧箍（孙悟空）     B．《暴风雨所诞生的》（保尔） C．鹦鹉螺号（尼摩）     D．五星红旗（江姐）     E.其他______ 【答案】 示例一：A.紧箍（孙悟空），紧箍象征规则约束，从大闹天宫时的肆意妄为，到取经路上逐渐接受约束、修成正果，紧箍见证了孙悟空从野性到修心的成长蜕变。 示例二：B.《暴风雨所诞生的》（保尔）。书稿是保尔坚韧不屈精神延续的载体，保尔在双目失明、全身瘫痪后，通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一名钢铁战士。 示例三：C.鹦鹉螺号（尼摩）。鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它逃离陆地压迫，在深海建立理想国，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。 示例四：D.五星红旗（江姐）。红旗象征革命信仰，江姐在狱中绣红旗，展现共产党人视死如归的坚定信念和精神传承，使她的信念更加坚定。 【解析】本题考查对名著中物象与人物关系的理解。 紧箍（孙悟空）：在戴上紧箍之前，孙悟空凭借自身本领，行事任性妄为，大闹天宫，不受拘束。紧箍的出现限制了他的行为，当他犯错时，唐僧念紧箍咒会让他头痛难忍。起初孙悟空极力反抗紧箍，试图摆脱它的束缚。但在取经的过程中，随着经历的增多，他逐渐认识到紧箍虽然是一种限制，但也促使他学会克制自己的脾气和行为。他从只考虑个人喜好、一味追求自由和强大，转变为懂得团队协作，肩负起保护唐僧取经的责任。最终，他从“齐天大圣”成长为“斗战胜佛”，紧箍见证并推动了他从一个叛逆者一个有责任感、有担当的佛门弟子的蜕变过程。示例：选A紧箍。孙悟空戴上紧箍前任性妄为、大闹天宫。紧箍的存在限制了他的行为，起初他极力反抗。但在取经过程中，紧箍促使他逐渐学会克制，从只凭个人喜好行事到懂得团队协作、肩负责任，实现从“齐天大圣”到“斗战胜佛”的蜕变，紧箍见证并推动了他的成长。 《暴风雨所诞生的》（保尔）：保尔和战友们一起为保卫苏维埃政权而浴血奋战，几次死里逃生；在医治战争创伤、恢复国民经济的艰难岁月，他又以全部的热情投身于和平劳动中；后来身体状况恶化，不得不躺在病床上时，他又克服种种困难，拿起笔来，以顽强的毅力开始创作，以另一种方式践行着他生命的誓言。在创作《暴风雨所诞生的》时，保尔在写完第三章时，把它寄给了一些老同志征求意见，很快就得到了称赞的回答，但是原稿却在寄回来的途中被邮局遗失了，保尔只好重新开始写作。书稿完成后，母亲把包裹送到了邮局。在漫长的等待过后，州委打来了电报，上面写着：小说大受赞赏，即将出版，祝贺成功！保尔日夜盼望的梦想终于实现了，他拿起新的武器，重新回到战斗的行列，开始了新的生活。保尔通过文学创作突破身体限制，实现生命价值，最终成长为一个拥有钢铁般意志、不向命运屈服的无产阶级革命战士的典型代表。 鹦鹉螺号（尼摩）：尼摩船长的父母、妻儿都是被殖民主义者残酷地杀害了。他对敌人充满仇恨，带着自己剩余的财产和忠于他的一群伙伴，在某一天忽然失踪了。他已经对人类的一切产生厌恶，对文明世界的一切不公平充满敌意。他发誓永远不再回自己的祖国。他在太平洋的一个荒岛上建立了一个造船厂。凭借雄厚的经济实力和超人的智慧，他亲自设计建造了一艘举世无双的潜水艇。从此，他自称尼摩船长，把他的潜艇命名为“鹦鹉螺号”，神不知鬼不觉地将它隐藏在海洋深处，他将深海视为唯一净土。鹦鹉螺号象征自由与抗争，尼摩用它反抗陆地殖民者的压迫，在深海建立理想国，秘密运送金块支援陆地上被压迫民族的抵抗运动，展现对压迫的反抗与对新生活的追求，成为了一名正直勇敢的海上斗士。 五星红旗（江姐）：在临刑前，江姐获悉中华人民共和国成立，五星红旗升起来了。她和战友们含着热泪唱起《绣红旗》，并一起动手绣制五星红旗。这面五星红旗，是她们对革命胜利的期盼和对新中国的美好憧憬。江姐说“一颗金星绣在中央，光芒四射，象征着党。四颗小星摆在四方，祖国大地，一片光明，一齐解放”，从这里可以看出，江姐对革命的认识更加深刻，她的精神境界得到了进一步的升华。此时五星红旗象征着革命信仰，在狱中绣红旗这一行为体现了江姐不仅仅是为了个人的信念而战斗，更是为了祖国的解放和人民的幸福，将自己的生命与党的事业、国家的命运紧密地联系在一起，完成了从一名革命者到伟大英雄的最终蜕变。结合以上分析组织答案即可。 六、（2025·浙江宁波·二模）阅读下面文章，完成学习任务。 回忆雨僧先生① 季羡林 ①雨僧先生离开我们已经十多年了。作为他的受业弟子，我始终在忆念着他。 ②雨僧先生是一个奇特的人，身上也有不少的矛盾。他古貌古心，同其他教授不一样，所以奇特。别人写白话，他偏写古文，所以奇特。他反对白话文，但又十分推崇用白话文写成的《红楼梦》，所以矛盾。他看似严肃、古板，但又颇有一些恋爱的浪漫史，所以矛盾。 ③总之，他是一个既奇特又矛盾的人。 ④我这样说，不但丝毫没有贬意，而且是充满了敬意。雨僧先生在旧社会是一个不同流合污、特立独行的奇人，是一个真正的人。 ⑤当年在清华读书的时候，我听过他几门课：“英国浪漫诗人”、“中西诗之比较”等。他讲课认真、严肃，有时候也用英文讲，议论时有警策之处。高兴时，他也把自己新写成的旧诗印发给听课的同学，《空轩》十二首就是其中之一。这引得学生们把他的诗译成白话，给他开了一个玩笑。他一笑置之，不以为忤。他的旧诗确有很深的造诣，同当今想附庸风雅的、写一些根本不像旧诗的“诗人”，决不能同日而语。他的“中西诗之比较”实际上讲的就是比较文学。他是中国比较文学的奠基人之一，值得我们永远怀念的。 ⑥他坦诚率真，十分怜才。学生有一技之长，他决不掩没，对同事更是不懂得什么叫忌妒。他在美国时，邂逅结识了陈寅恪先生。（A）他立即驰书国内，说：“合中西新旧各种学问而统论之，吾必以寅恪为全中国最博学之人。”也许就是由于这个缘故，他在清华作为西洋文学系的教授而一度兼国学研究院的主任。 ⑦他当时给天津《大公报》主编一个《文学副刊》。我们几个喜欢舞笔弄墨的青年学生，常常给副刊写点书评一类的短文，因而无形中就形成了一个小团体。我们曾多次应邀到他那在工字厅的住处去作客，也曾被请在工字厅的教授们的西餐餐厅去吃饭。这在当时教授与学生之间存在着一条看不见但感觉到的鸿沟的情况下，是非常难能可贵的。 ⑧我离开清华以后，到欧洲去住了将近十一年。回到国内时，清华和北大刚刚从云南复员回到北平。雨僧先生留在四川，没有回来。我心中有一点疑团：这难道会同他那耿直的为人有某些联系吗？是不是有人早就把他看做眼中钉了呢？在这漫长的几十年内，我只在六十年代初期，在燕东园李赋宁先生家中拜见过他。以后就再没有见过面。 ⑨在十年浩劫中，他当然不会幸免。听说，他受过惨无人道的折磨，挨了打，还摔断了什么地方，我对此丝毫也不感到奇怪。（B）以他那种奇特的特立独行的性格，他决不会投机说谎，决不会媚俗取巧，受到折磨，倒是合乎规律的。在黄钟毁弃，瓦釜雷鸣的时代，我有意不去仔细打听，不知道反而能减轻良心上的负担。至于他有什么想法，我更是无从得知。 ⑩雨僧先生是受到他的朋友们和弟子们的爱戴和怀念的，现在编集的这一本《回忆吴宓先生》就是一个充分的证明。 ⑪他的弟子和朋友都对他有自己的一份怀念之情，自己的一份回忆。这些回忆不可能完全一样，因为每一个人都有自己观察事物和人物的角度和特点。但是又不可能完全不一样。因为回忆的毕竟是同一个人——我们敬爱的雨僧先生。这一部回忆录是这样一部既一样又不一样的汇合体。从这个一样又不一样的汇合体中可以反照出雨僧先生整个的性格和人格。 ⑫我是雨僧先生的弟子之一，在贡献上我自己那一份回忆之余，又应编者的邀请写了这一篇序。这两件事都是我衷心愿意去做的。也算是我献给雨僧先生的心香一瓣吧。 【注释】①雨僧：吴宓先生的字。吴宓，国学大师，诗人。该文有删改。 作者说“雨僧先生是一个真正的人”，那真正的人是怎样的呢？请从下列选项中选择一位人物，结合该人物具体事例，谈谈你对“真正的人”的理解。 A．《朝花夕拾》  藤野先生          B．《钢铁是怎样炼成的》 保尔 C．《骆驼祥子》  祥子              D．《海底两万里》  尼摩船长 【答案】 示例一：A.藤野先生是一个真正的人。藤野先生，一名普通的日本教师，对身为中国人的我一视同仁，从头到末地修改“我”抄的讲义、指出“我”绘的解剖图中的错误、关心我的解剖实习，向我了解中国女人的裹脚，可见他没有狭隘的民族主义，具有关心学生、认真负责，求真求实的严谨治学态度等优良品质。这就是一个真正的人，认真对待自己的本职工作，不受一切外在因素的影响。 示例二：“真正的人”是如保尔般信念坚定、永不屈服于命运的人。书中保尔在双腿瘫痪、双目失明后，仍以笔为武器创作《暴风雨所诞生的》，“他用牙齿咬住铅笔，忍受着剧烈的头痛，一笔一划地写着”，展现出对革命理想的绝对忠诚。即便面对伤寒、战争创伤等多重打击，他始终践行“为人类解放而斗争”的誓言，拒绝向病痛和困境妥协。这种以钢铁意志对抗命运不公、以行动守护信仰的精神，诠释了“真正的人”的内涵——无论境遇多艰难，始终保有对理想的热忱与对自我的高要求，活得顶天立地。 示例三：“真正的人”应如前期祥子般勤劳坚韧、保有尊严。初到北平的祥子“拉车时腰板挺得像棵树，沉默而骄傲”，为买新车连茶水都舍不得喝，“整整三年，他凑足了一百块钱”，用汗水换取梦想。即便车被大兵抢走，他仍怀揣希望从头再来。此时的他，虽身处社会底层，却以劳动为荣，不投机不取巧，坚守着“体面的、要强的”人生准则。尽管后期堕落，但前期的他诠释了“真正的人”的底色：在困境中不放弃自我，以踏实的努力追求尊严，即便命运残酷，也曾拼尽全力活成正直的模样。 示例四：“真正的人”是如尼摩船长般兼具智慧与悲悯、坚守正义的人。他设计“鹦鹉螺号”潜艇，利用海洋资源反抗压迫，“用海底宝藏支援陆地上人们的正义斗争”，展现出超越时代的智慧与反抗精神。面对采珠人被鲨鱼袭击，他“手持匕首冲上前去，与鲨鱼展开肉搏”，不顾自身安危拯救弱者；对殖民者的痛恨源于对自由与平等的信仰，却又对阿龙纳斯教授一行以礼相待，体现出原则性与人性的统一。他的矛盾与执着背后，是对“真正的人”的最佳注解：以智慧与勇气对抗不公，以悲悯之心守护良知，在孤独中坚守内心的正义法则。 【解析】本题考查名著人物分析。 首先明确核心品质：结合文中雨僧先生的特点（如特立独行、坦诚率真、坚守原则、不媚世俗等），确定“真正的人”需具备真诚、正直、有信念、坚守自我等核心品质。 其次，结合人物事例：从选项中选择人物，提取其最能体现上述品质的具体情节，分析其如何符合“真正的人”的标准。 最后，紧扣关键词论述：围绕“真诚”“坚守”“信念”等关键词，将人物行为与品质对应，避免泛泛而谈。 七、（2025九年级·浙江·专题练习）班级开展“学习科学家精神”的主题活动，请你参与。 人物简介：于敏，著名的核物理学家。生于1926年8月16日，1949年毕业于北京大学物理系。他填补了我国原子核理论的空白，对我国科技自主创新能力的提升和国防实力的增强作出了开创性贡献。2019年1月，“两弹一星”功勋奖章、国家最高科学技术奖、改革先锋奖章获得者于敏去世。“_______________，______________”正是于敏先生一生的人格写照。 沉默是金 ①历史的天空风云变幻，岁月的江河奔流浩荡。唯一不变的是，总有丹心赤子甘为国家鞠躬尽瘁，总有殷殷志士愿为民族负重前行。 “土专家”的“真把式” ②未曾出国留学的于敏，自谦是“地道的国产”。但他对自己的学生说，“土专家”不足为法，科学需要开放交流和开阔视野。因此，他鼓励学生出国留学，但有一个条件——“开过眼界后就回国作贡献”。 ③氢弹理论的探究是一个全新的领域，当时被核大国列为涉及国家安全的最高机密。因此，要在短期内实现氢弹研制理论上的突破，绝不是一件轻而易举的事。 ④干惊天动地的事，做隐姓埋名的人。为了尽快研制出我国自己的氢弹，于敏和同事们知难而进、昼夜奋战。然而，有好长一段时间，他们始终找不到氢弹原理的突破口。 ⑤重大转折点发生在那一年秋天，于敏带领一批年轻人前往外地用计算机进行优化计算。在“百日会战”里，他和同事们找到了突破氢弹的技术途径，形成了从原理、材料到构型完整的氢弹物理设计方案。 ⑥氢弹原理一经突破，所有人斗志昂扬，恨不得立马造出氢弹。但是原理还需经过核试验的检验。 ⑦试验场远在西北大漠，生活条件相当艰苦，吃的是夹杂沙子的馒头，喝的是苦碱水；A茫茫戈壁上飞沙走石，大风如刀削一般，冬天气温达-30℃，道路冻得像搓衣板……而于敏都甘之若饴。 ⑧1966年12月28日，氢弹原理试验取得圆满成功。1967年6月17日，我国又成功进行全威力氢弹的空投爆炸试验。 ⑨试验成功的那一刻，于敏很平静，“回去就睡觉了，睡得很踏实”。 ⑩直到于敏的工作逐步解密后，他的妻子孙玉芹才恍然大悟：“没想到老于是搞这么高级的秘密工作。” 踏踏实实地做一个“无名英雄” ⑪在我国第一颗氢弹成功空投爆炸指挥现场，于敏凝望着半空中腾起的蘑菇云，一言不发，直至听到测试队报来的测试结果时，才脱口而出：“与理论预估的结果完全一样！” ⑫完成了时代赋予的使命，于敏没有停止追寻的脚步。为了研发第二代核武器，于敏隐身大山，继续加班加点搞科研，他的身体变得越来越虚弱，几次与死神擦肩而过。 ⑬此身长报国，拿命换科研，这是何等的奉献！在那些日子，于敏常常会想起诸葛亮，矢志不渝，六出祁山。 ⑭1984年冬天，格外的冷。于敏在西北核试验场进行核武器试验，他早已记不清自己是第几次站在这严寒的戈壁上。 ⑮“臣受命之日，寝不安席，食不甘味……”在试验前的讨论会上，于敏和陈能宽感慨地朗诵起了诸葛亮的《后出师表》。 ⑯不同于蜀汉丞相的“出师未捷身先死”以及“知其不可为而为之”，于敏的事业是“可为”“有为”的。就像他沉默的事业一样，于敏是个喜欢安静的人。他曾对身边人说，别计较有名无名，要踏踏实实地做一个“无名英雄”。 ⑰于敏对“安静”有着自己的解释，“所谓安静，对于一个科学家，就是不为物欲所惑，不为权势所屈，不为利害所移，始终保持严谨的科学精神。”他倾慕文天祥的威武不屈，以及“丹心照汗青”，这丹心于他就是坚持科学，就是献身宏谋。 ⑱“于敏先生那一代人，身上有一种共性，他们有一种强烈的家国情怀。这种精神影响了一代又一代人，希望这种精神能够不断传承下去。”与他一起工作了50多年的中国工程物理研究院原副院长杜祥琬说。 ⑲B一棵大树俯身而卧的地方，正在长出一片森林。 （2019年4月《解放军报》，有删减） 作者用“无名英雄”评价于敏先生，在我们所读过的名著中，也有不少这样的形象，请结合其经历，阐述“无名英雄”的内涵。 A．《西游记》（白龙马）    B．《红星照耀中国》（红小鬼） C．《钢铁是怎样炼成的》（朱赫来）    D．《简·爱》（谭波儿小姐） 【答案】 示例一：A白龙马本是西海龙王三太子，触犯天条后被菩萨点化，变身为白龙马。在女儿国，他协助孙悟空和猪八戒打败了蜘蛛精；在天竺国，他帮助孙悟空和猪八戒打败了金角大王和银角大王。虽然他不如孙悟空、猪八戒那样活跃，但他在关键时刻总是能够挺身而出，在团队中也发挥着重要的作用。所以，“无名英雄”就是忠诚勇敢，默默奉献，具有牺牲精神的人，虽然他的名字未被广泛知晓，但其事迹和精神被人称道。 示例二：B《红星照耀中国》中的“红小鬼”对革命工作高度负责，坚守自己的职责。他们在红军里承担着各种各样的工作。如当通讯员、勤务员、号手、侦察员、无线电报务员、挑水员、宣传员、演员、马夫、护士、秘书甚至教员等，他们在各自的岗位上为红军的事业贡献着自己的力量，充分体现了他们对革命的热情。他们有坚定的信仰、无私的奉献和顽强的斗争精神，他们是一群“无名英雄”，其事迹和精神将永远铭记在中国人民的心中。 示例三：C朱赫来是一名布尔什维克，对保尔·柯察金的成长起到了重要作用。他教保尔拳击和革命道理，引领保尔走上革命道路。在工作中，他积极组织工人斗争，为革命事业默默奉献，虽然没有惊天动地的壮举被广泛宣扬，但他为革命事业培养了许多像保尔这样的优秀战士，是推动革命前进的重要力量。“无名英雄”就是甘于平淡、不求回报，对他人、对国家做出重大贡献的人。 示例四：D谭波尔小姐是简·爱的老师，她性格温柔、善良且学识渊博，给予简·爱关怀和教导。她努力改善学校的教育环境，尽力保护学生免受校长的残酷对待，在学生们的成长中起到了至关重要的作用。虽然她的行为没有在大的社会层面产生广泛影响，但在学校这个小世界里，她为学生们的成长和发展默默奉献，成了温暖着简·爱及其他学生的一束光。谭波尔是一位值得尊敬的“无名英雄”。 【解析】本题考查名著人物形象分析及主旨理解。 “无名英雄”是指那些隐于幕后、不求功名却对集体或他人产生深远影响的奉献者。他们以谦逊、坚韧和无私为底色，在关键时刻承担使命，在平凡中塑造伟大。 A.《西游记》白龙马：白龙马虽为西海龙王之子，却甘愿化身白马，成为取经团队中最低调的存在。他沉默地驮负唐僧穿越千山万水，甚至在黄袍怪一章中化身为侍女与妖怪搏斗，救出唐僧。他的“无名”在于身份的隐匿与角色的弱化——他本可以显赫示人，却选择以平凡之姿成全集体的使命。正如于敏隐姓埋名研究氢弹，白龙马用行动诠释了“英雄的价值不在于被看见，而在于是否托举起时代的重担”，虽然他的名字未被广泛知晓，但其事迹和精神被人称道。 B.《红星照耀中国》红小鬼：“红小鬼”是无数无名少年战士的缩影：他们衣衫褴褛却目光坚毅，承担送信、站岗等看似琐碎的任务。书中一个红小鬼在冰天雪地中赤脚行军，只因“革命需要一双能走路的脚，而不是一双鞋”。他们的“无名”在于个体的消融与群体的凝聚——每个红小鬼都是革命洪流中的一滴水，虽无名无姓，却共同折射出理想的光芒。这与于敏身后无数隐于实验室的科研工作者一样，印证了“伟大事业需要千万个无名的肩膀”，这些“无名英雄”的事迹和精神将永远铭记在中国人民的心中。 C.《钢铁是怎样炼成的》朱赫来：朱赫来对保尔而言是革命启蒙者，但他始终以“普通工人”身份活动，被捕后受尽酷刑却拒绝透露同志信息。他的“无名”在于思想的传承与牺牲的静默——他点燃了保尔的理想之火，自己却如流星般隐入黑暗。正如于敏将毕生智慧融入国家核盾牌，朱赫来证明了“真正的英雄主义，是把火种传递下去而非独占光芒”，甘于平淡、不求回报。 D.《简•爱》谭波儿小姐：在简•爱饱受欺凌的童年中，谭波儿小姐以温柔与公正为她筑起精神庇护所。她教会简•爱“以德报怨”，却从未以恩人自居。她的“无名”在于润物无声与人格的成全——她不需要纪念碑，因为简•爱成长为独立女性的每一步都是她的勋章。这恰似于敏培养年轻科学家时“甘为人梯”的胸怀，揭示了英雄的另一种形态：成就他人，即是永恒。 八、（2025·浙江台州·二模）阅读下面文字，完成学习任务。 迎春之跳 崔子美 ①梁峁奔涌的陕北大地，祖辈延续着独特的跳火节，方言里称之为“燎干”。此时，春神刚刚从元宵节的锣鼓声中苏醒，呈现了水走冰上、河柳生色的朗润之象。 ②民谣说“正月二十三，荞面油搅团”。【甲】跳火节这天的吃食是有讲究的，而且吃法如筵席般排场，满桌子摞上了葱花花、油碗碗、蒜泥泥、香沫沫、酱汤汤、碎菜菜，以及嫩香韭、青芫荽、赤辣椒、萝卜块、白蔓菁、豆角条等等，色泽诱眼，气味挠心，仿佛是赤橙黄绿青蓝紫的绽放。待热腾腾的搅团出锅来，你一碗、我一勺，饕餮而食，浑身酣畅。 ③下午，各家各户忙着“炒干”，一阵又一阵的哔哔啵啵，锅灶上炒燕麦和炒芝麻的焦香味儿就一团一团地漾出来。【乙】铲半碗炒熟的燕麦芝麻，掺上稀米汤，撒几撮盐面面，浇几道黄芥油，用筷子搅搅，忽溜溜地往嘴里吃，那个味美，直能把肠子香遍，头发梢梢香软；那快颐的咬嚼之声，仿佛雨点子打在干燥的黄土上，往心里洇开一层层的甘霖。 ④傍晚之前，长者已经从山里砍回了一些枯枝朽木，或是在阳坡上搂回几抱干蒿。大门外放一堆，供神跳；院子里放一堆，给人跳；当幽蓝的天空渗出晶晶星斗，大地浮起夜色，村庄里就荡开了此起彼伏的人言吵闹。 ⑤“跳火了——跳火了——”孩子们兴奋而稚嫩的声音，在夜空里唢呐般地亢亮。不知谁家，急不可待地点燃了火堆，轰地一下，映亮了半道沟；又一家也烧起篝火，照亮了对面山；各家各户渐次燃火，村庄上下，火光遍地，交相辉映。梁峁清晰了，大路亮堂了，窑院火红了，笑脸甜馨了…… ⑥总记得童年时的情景。火堆点燃之前，母亲先向柴堆撒些盐，撒些豆，撒些米，然后将使用了一年的锅刷刷、洗碗布投入其中。引燃的火苗顺着人愿呼啦啦地往上跑，继而烈焰升腾，蹿上几米高，院子一片明亮。 ⑦面对高高的焰头，大人最先带头，朝火堆紧跑，剪腿而跃，霎时身影被火焰吞没，眨眼间又从火光中飞掠回来。哥哥姐姐们按捺不住，争先恐后地上前，怪异的跳火姿势总会惹得家人大笑。轮到我跳火的时候，火焰仅有一尺来高，蹦过的刹那，感到火堆灼烤和热浪扑脸。随着长大，心也变大，会冲向更高的火焰，跳跃更大的火堆，不断收获克服困难和跨越坎坷的自信。虽然，童少时发生过落入火堆、烧伤腿脚的事故，但不会就此退避，因为跳火节给陕北孩子的心里埋下了勇敢的种子，一直在生命的行程里翠绿。 ⑧家里年逾古稀的爷爷奶奶，也要参与跳火的，被儿孙们从窑里扶出来，簇拥到火堆边，慢慢跷腿而过，也就算是燎去病痛和灾难，赢得了一年吉祥。这时候，要举行跳火节最神圣的仪式：家里十多口人，面向火堆，围成一个圈，相互手挽着手，紧紧地挽着、坚定地挽着，跟着母亲一起吟唱： ⑨燎干了，燎干净，一年四季没病了；人人都在火上跳，能把百病燎去了；来年风调又雨顺，四季平安丰收了；我们家人都燎了，安康幸福没烦恼…… ⑩后来，我到城市工作，怀着特殊的感情，带着孩子专门回老家过跳火节。白天美食，夜里热闹。全家人围着火堆歌吟之后，白发苍苍的母亲紧紧握住我的手和我的孩子的手，特地走到火堆前，呢喃着为我的小家和孩子祈祷平安、顺利、幸福……火堆将熄，父亲用铁锨把灰烬铲出大门，扬向四面八方，一边扬撒，一边说：送脏哩，送瘟哩，送病哩，儿子孙子都吉祥…… ⑪城镇化建设的快马加鞭，不少农民兄弟得以入城而居，传统的民俗也随之在城市生根开花。现在，每至跳火节，各个小区就呈现出一种新奇的热闹。从窗户望下去，楼下火焰闪闪，人影幢幢。人们形成细长的椭圆，进行有节奏的跳火。而沉寂了一个春节的广场舞大妈们，用音箱播放着信天游旋律，在旁边整齐地舞蹈。乡土与城市、传统和现代，在这里和谐交融，民俗文化就此伸展蔓延。 ⑫在我看来，跳火节是陕北人生命的蝶变，从过年的佳肴和舒适所构成的慵懒中破茧而出，自觉地扑向春天，追寻生活的精彩。 ⑬而且，我深信不疑，陕北的男儿和女子，一定从跳火节里获得过了勇气和力量，带着祛病免灾的精神自信，饱满地直面生活，以致形成了大气、豪放、淳厚、果敢的群体性格，纵使贫贱也能顶天立地，永远不输于权贵和淫威，以鲜明的品格被天南地北的人所称赞。所以，才会出现揭竿而起和所向披靡的农民起义，也才有了红色陕北时期广大老百姓的深明大义和前赴后继。 ⑭星亮亮，火红红。陕北人以跳火节的迎春之跃，抖擞起精神，开始了不负光阴的新生活。 （文章有删改） 假如能穿越时空，摄影团队打算邀请名著中的人物来参加跳火节活动，你觉得谁会欣然应允？请结合名著内容阐述理由。 A．藤野先生（《朝花夕拾》）            B．红军战士们（《红星照耀中国》） C．孙少平（《平凡的世界》）            D．林之洋（《镜花缘》） 【答案】 示例1：A，藤野先生会欣然应允。他将以严谨的学者身份参与跳火节活动。他好奇陕北人“撒盐米祛病”这一民俗，会细致观察火焰净化、灰烬扬撒等仪式，将其视为“东方医学与巫祝文化的交织”。虽不认同“燎干消灾”的迷信成分，但会尊重文化差异，记录“围火吟唱”的声调韵律。作为医学教员，他可能会用科学解释跳火取暖对预防风寒的益处。 示例2：B，红军战士们会欣然应允。因为他们扎根陕北，与群众血脉相连，参与跳火节活动是增进军民鱼水情的良好机会。跳火节“祛灾迎春”的祈愿正契合他们“打破旧世界”的革命理想，篝火会被视为“燎原星火”的象征。他们会教老乡改编民谣，把跳火节上的祈愿歌唱成“解放全中国”，以手挽手围成圈喻示“团结就是力量”。红军战士们带头跃过最高火堆，展现无畏气魄，火光中跳动的八角帽红星与天上星斗交辉，照见军民同心、薪火相传的革命画卷。 示例3：C，孙少平会欣然应允。他是陕北黄土地孕育的热血青年，自幼在双水村长大，对跳火节这样的传统民俗有着天然的亲近感。他虽家境贫寒却心怀壮志，跳火这一行为正契合他冲破命运桎梏的勇气。少平在煤矿工作时仍保持对故土的眷恋，这样承载着生命力量与集体记忆的仪式，定会唤醒他骨子里的文化基因。作为路遥笔下“顶天立地”的陕北青年代表，参与跳火节既能展现其精神品格，也延续着陕北的文化血脉。 示例4：D，林之洋会欣然应允。他是走南闯北的商人，天生具有探险精神。跳火节“烈焰升腾”的壮观场面、“赤橙黄绿”的特色美食，正符合他的猎奇心理。文中提及跳火节“祛病免灾”的寓意，与他航海时随身携带驱邪物品的习惯相呼应。作为见多识广的行商，林之洋可能会兴致勃勃地记录这种“荞面油搅团”的饮食文化，甚至琢磨如何将“燎干”仪式改编成海外奇谈。 【解析】本题考查拓展与运用。 开放性题，题目要求从备选人物中选择一个会欣然应允参加跳火节的人物，并结合名著内容阐述理由。 A.藤野先生（《朝花夕拾》）：藤野先生藤野先生是鲁迅在日本留学时的解剖学教授，性格严谨、认真，对学术有极高的追求，对鲁迅有深刻影响。作为医学教授，藤野先生对异文化（如跳火节的民俗意义）可能抱有科学观察的态度，试图理解其与人类健康或心理的关联；他对鲁迅的关怀体现其包容性，参与跳火节可能是对异国传统的尊重与支持；跳火节的“净化”寓意或与他对医学救赎的信念相通（如手术刀般的火焰祛除病秽）； B.红军战士们（《红星照耀中国》）：红军战士们是中国共产党领导的革命军队，具有坚定的革命信念和集体主义精神，具有勇敢的精神。他们可能会欣然应允参加跳火节：火焰象征革命热情与牺牲精神，红军战士可能将跳火视为对自身信念的考验；若跳火节是当地民俗，参与可展现红军与民众同甘共苦的决心，强化“人民军队”形象；长征中的战士们善于苦中作乐，跳火节的挑战性反而能激发其斗志。 C.孙少平（《平凡的世界》）：孙少平是路遥笔下的一位陕北青年，他坚韧不拔、勇于追求更好的生活，具有陕北人特有的豪放和淳朴性格。跳火节所体现的勇敢、自信和对新生活的向往与孙少平的性格和生活态度高度契合。此外，孙少平在《平凡的世界》中展现了对家乡文化的深厚感情，他可能会非常愿意参与这样的传统活动，体验和传承家乡的文化。   D.林之洋（《镜花缘》）：林之洋是《镜花缘》中的商人，性格开朗、善于交际，喜欢冒险和探索。作为航海商人，林之洋见多识广，跳火节的奇特性会吸引他主动尝试并记录为谈资；他性格诙谐，可能将跳火视为一场表演，甚至调侃火焰“不如海外火山刺激”；若跳火节能吸引顾客（如节庆集市），他或为生意欣然参与，体现商人务实的一面。 示例一：藤野先生会欣然应允。作为严谨的解剖学教授，藤野先生对火焰的物理特性，如温度、燃烧时长等可能产生专业兴趣，甚至提前测量火堆间距，计算安全起跳角度。但在鲁迅笔下，他更是一位尊重文化差异的学者——跳火节的祛病祈福寓意，或许会被他类比为“医学之外的另一种疗愈”。活动当天，藤野先生可能穿着简朴的和服木屐，却坚持用新式相机记录火焰形态，并认真询问参与者：“跳过火堆后，您的膝关节痛是否减轻？” 示例二：红军战士们会欣然应允。他们将把跳火节视为“革命乐观主义精神的生动实践”。斯诺笔下这些战士常以民歌、篝火晚会鼓舞士气，而跳火节的集体狂欢正符合他们“与民同乐”的作风。领队可能会将火焰比作“燎原的红色星火”，组织战士们表演跨越火堆的竞技，展示坚韧意志。即便有人因旧伤行动不便，也会在旁击打绑腿助威，将民俗活动转化为军民团结的生动课堂。 示例三：孙少平会欣然应允。这个在黄土地窑洞里长大的青年，对“跳火祛晦气”的古老传统怀有朴素情感。他会忆起双水村正月里“打野火”的童年记忆，主动教摄影团队用方言唱《燎疳歌》。作为煤矿工人，他可能从井下安全培训角度提醒众人保持火堆间距，但最终会带头赤脚跃过火焰——就像他跨越命运苦难般果决，让火星在夜幕中绽成他读过的《钢铁是怎样炼成的》里描写的“青春火花”。 示例四：林之洋会欣然应允。这位周游海外三十国的商人会把跳火节当作“新奇的异域生意经”。他可能建议在火堆旁支摊售卖“防火石棉布”（实为女儿国特产火龙鳞纱），或是模仿君子国“火浣布验真”的套路搞促销。当听闻火焰能驱邪，定要拉着唐敖多跳几次——毕竟在《镜花缘》里连“穿胸国”都见识过的人，怎会错过这等“一本万利的祥瑞场面”？说不定还会把活动写进下次出洋的带货剧本。 九、（2025·浙江杭州·二模）阅读下面文字，完成学习任务。 一件战袍 江子 ①走进江西于都县的中央红军长征出发纪念馆，你肯定会与很多衣物相遇。 ②纪念馆左边进门处，有一件羊皮袄。它做工十分考究，虽然，它已经很破了，特别是两边下摆满是漏洞，不仅棉质的外套破败，就连里面的羊皮也溃不成“衣”。但比起馆内大多数粗布衣衫，它仍显得特别扎眼，特别有派头，仿佛异类。 ③毫无疑问，这是一件有故事的羊皮袄。 ④事情得从1932年说起。那一年，为打破敌人“围剿”，中国工农红军在中央苏区开展大规模“扩红”运动。于都县28岁的青年曾广华踊跃报名，成为一名光荣的红军战士。不久，他就参加了漳州战役。这场战役中，他不慎染上了恶性疟疾，但坚持不下火线，还在战斗中立下战功。战斗结束后，他住进了红军医院。一天，团首长来医院看望伤病员，见他全身抖得厉害，就命警卫员去司务长那里将战利品中的羊皮袄拿来，盖在曾广华身上。曾广华病好后，首长明确指示，曾广华在漳州战役中立了功，这件羊皮袄就奖给他！ ⑤从此，这件羊皮袄就与曾广华结下了不解之缘。 ⑥老实说，面对这件羊皮袄，曾广华最初是惶惑的。他是穷人家的孩子，红军中普通的战士，这么一件昂贵的衣服，他以前见都没见过。它在他眼里，就像一名俘虏。他占有它，其实就是负责看管它。他不穿它，但他走哪儿都带着它——那可是他的荣誉，也是军中领导关心战士的见证。 ⑦1934年10月，漫漫长征路开始，曾广华带着这件羊皮袄，跟随中央红军从于都渡河出发。 ⑧长征路上，寒风凛冽，积雪没腰，不时会有碗大的冰块混着泥土砸下，多少战士陷入积雪中壮烈牺牲！可曾广华靠着这件羊皮袄的温暖，顺利翻越了雪山，并最终抵达了延安。 ⑨羊皮袄，已成了他同一个班组的伙伴。恶劣气候如战场，它为他冲锋陷阵，羊皮像墙一样为他阻挡了寒冷，里面的羊毛仿佛火炉，给他提供了源源不断的温暖。白天，它是矛，是盾，刺破寒风、阻击冰雪；晚上，它是棉被，为他守护美好梦乡。它的军绿色与积雪的白色构成了有力的对抗——那是生命与春天的颜色，给了曾广华坚定的信念与无穷的力量。 ⑩接下来，这件羊皮袄跟着他四处征战。他在延安参与了根据地建设，几年后他又到南泥湾垦荒，之后又参加了三大战役中的辽沈、平津战役。十余年的征战，曾广华这位当年的青年农民，成了一名刚强的红军战士，而那件羊皮袄，也已成为有着钢铁般精神的战士。 ⑪新中国成立了。曾广华面临着人生的重大选择：是等着国家安排去新的岗位工作，还是回家种田？曾广华毅然选择了后者。 ⑫曾广华的理由是，他没有文化，不能在需要知识的岗位上为国家作贡献，而且身上还有伤病。作为战争的幸存者，活着他就已经满足。他想回家种地，成为自食其力的劳动者。如此，他才能心安理得。 ⑬他的另一个理由是，他要带着羊皮袄回家——它也该想家了吧？ ⑭羊皮袄跟随他四处征战，早已有了战士的人格。他与它相互成全。现在的他，只有堂堂正正自食其力，才配继续做它的主人。 ⑮曾广华带着羊皮袄回到了于都。他把家乡当成新的战场，像战士一样严格地要求自己。他勤劳、刻苦，靠劳动所得过日子，从不给组织添麻烦。他总是想着帮助别人，常常把微薄的战功补助费借给村里贫困的人。 ⑯在家乡，与曾广华最亲的是那件羊皮袄。他经常在夜里从箱子里拿出它打开，从领子到下摆一点点抚摸着它。多少不便给家人与村里人说的话，他都悄悄跟它说。多少焦躁不安的时候，只要看到它，他的心就会迅速安定下来。 ⑰1992年，曾广华诀别了羊皮袄，走完了他光荣又平凡的一生。 ⑱经过90多年的时光，羊皮袄的色彩已经暗旧，可是又远比90多年前更加威风凛凛。它的经历无与伦比，它的火焰永不熄灭。它是英雄，是披荆斩棘的战士，是无惧的勇者——它悬挂在玻璃柜中，就像一座高耸的碑，须仰视才可见。它无字，却是写满了中国革命史的羊皮手稿。 ⑲每次去于都，我都要去中央红军长征出发纪念馆看看这件羊皮袄，它是有籍贯的老者、守军纪的战士，从于都出发踏上长征路的8.6万名英雄，都是它的战友与亲人。 （选自《光明日报》2025年1月17日有删改） 【联结·文思】 “羊皮袄”是曾广华的生存依赖与精神寄托。在文学作品中，“物”往往还见证了人物的变化或象征着人物的精神。请从下列选项中任选一项或自行补充一项，结合名著内容展开阐述。 A．车——祥子     B．《牛虻》——保尔     C．金箍棒——孙悟空     D．______________ 【答案】 示例一：选择A，车是祥子的梦想和希望，也是他生活的全部寄托。起初，祥子为了买车拼命拉车，车是他努力奋斗的目标，这时的车象征着他的美好理想。但在经历了三起三落之后，车一次次失去，祥子的希望也一次次破灭，车见证了祥子从积极向上逐渐走向堕落的变化过程，反映出当时社会对底层人民的压迫。 示例二：选择B，《牛虻》是保尔的精神寄托。年轻的保尔参军后，在柯托夫斯基骑兵旅和布琼尼骑兵团中转战疆场，浴血奋战，保尔在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在他身边爆炸，他的头部受了重伤，经过十三天的昏迷才恢复知觉。保尔在与病痛斗争的过程中受到《牛虻》革命的力量支撑，从来不呻吟，他战胜了自己。 示例三：选择C。孙悟空在《西游记》中，金箍棒是孙悟空的武器和象征。它不仅代表了孙悟空的力量和神通，也象征着他从顽劣到成熟的转变。金箍棒的使用反映了孙悟空的成长和责任感，最终他成为了保护唐僧取经的重要角色。 示例四：选择D。在《水浒传》中，禅杖是鲁智深的重要象征物，它不仅是他作为僧人的身份标志，更是他性格和精神的体现。鲁智深原本是军官，因打抱不平而被迫出家为僧，禅杖成为他新身份的象征。然而，禅杖在鲁智深手中并非仅仅是宗教仪式的工具，而是他豪迈、正义、勇猛的象征。 【解析】本题考查探究能力。 在文学作品中，“物”往往不仅仅是人物的工具或装饰，它们还承载着人物的精神寄托和象征意义。无论是祥子的车、保尔的《牛虻》、孙悟空的金箍棒，这些“物”都见证了人物的变化，象征着他们的精神追求和命运转折。通过分析这些“物”的象征意义，我们可以更深入地理解人物的内心世界和作品的主题思想。 十、（25九年级下·浙江杭州·月考）班级正在进行富春山水推广方案的设计，请你参加。 钓台的春昼 郁达夫 ①一九三一，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。先在江浙附近的穷乡里，游息了几天，偶尔看见了一家扫墓的行舟，乡愁一动，就定下了归计。绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。和家人等去上了几处坟，与许久不曾见过面的亲戚朋友，来往热闹了几天，一种乡居的倦怠，忽而袭上心来了，于是乎我就决心上钓台访一访严子陵的幽居。 ②我去的那一天，记得是阴睛欲雨的养花天，船到桐庐，已经是灯火微明的黄昏时候了，不得已就只得在码头近边的一家旅馆的楼上借了一宵宿。 ③第二日清晨，叫茶房去雇了船，便上钓台去。过了桐庐，江心狭窄，浅滩果然多起来了。A．两岸全是青青的山，中间是一条清浅的水，有时候过一个沙洲，洲上的桃花菜花，还有许多不晓得名字的白色的花，正在喧闹着春暮，吸引着蜂蝶。 ④清清的一条浅水，比前又窄了几分，四围的山包得格外的紧了，仿佛是前无去路的样子。B。并且山容峻削，看去觉得格外的瘦格外的高。向天上地下四围看看，只寂寂的看不见一个人类。双桨的摇响，到此似乎也不敢放肆了，钩的一声过后，要好半天才来一个幽幽的回响，静，静，静，身边水上，山下岩头，只沉浸着太古的静。前面的所谓钓台山上，只看得见两个大石垒，一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂，也只露着些废垣残瓦，屋上面连炊烟都没有一丝半缕，像是好久好久没有人住了的样子。并且天气又来得阴森，早晨曾经露一露脸过的太阳，这时候早已深藏在云堆里了，余下来的只是时有时无从侧面吹来的阴飕飕的半箭儿山风。船靠了山脚，跟着前面背着酒菜鱼米的船夫走上严先生祠堂。 ⑤在祠堂西院的客厅里坐定，我的心跳也渐渐儿的镇静下去了，便和船家从断碑乱石中间爬上了钓台。东西两石垒，高各有二三百尺，离江面约两里来远，东西台相去只有一二百步，但其间却夹着一条深谷。立在东台，可以看得出罗芷的人家，回头展望来路，风景似乎散漫一点，而一上谢氏的西台，向西望去，则幽谷里的清景，却绝对的不像是在人间了。这四山的幽静，这江水的青蓝，简直同在画片上的珂罗版色彩，一色也没有两样；所不同的，就是在这儿的变化更多一点，周围的环境更芜杂不整齐一点而已，但这却是好处，这正是足以代表东方民族性的颓废荒凉的美。 ⑥从钓台下来，回到严先生的祠堂，手拿着以火柴柄制成的牙签，走到东面供着严先生神像的龛前，向四面的破壁上一看，翠墨淋漓，题在那里的，竟多是些俗而不雅的过路高官的手笔。最后到了南面的一块白墙头上，在离屋檐不远的一角高处，却看到了我们的一位新近去世的同乡夏灵峰①先生的四句似邵尧夫而又略带感慨的诗句。夏灵峰先生虽则只知崇古，不善处今，但是五十年来，像他那样的顽固自尊的亡清遗老，也的确是没有第二个人。比较起现在的那些官迷的南满尚书和东洋宦婢来，他的经术言行，姑且不必去论它，就是以骨头来称称，我想也要比什么罗三郎郑太郎②辈，重到好几百倍。 ⑦静坐着喝了两碗清茶。在这四大无声，只听见我自己的啾啾喝水的舌音冲击到那座破院的败壁上去的寂静中间，同惊雷似的一响，同时在门外面歇着的船家，也走进了院门，高声的对我说：“先生，我们回去吧！” 一九三二年八月在上海写 （选自《现代散文鉴赏》，有删改） 【注】①夏灵峰：爱国教育家、学者，曾于富阳隐岩岗上修建“灵峰精舍”，并宣扬孔孟之道、程朱理学，颇具影响。②罗三郎郑太郎：罗振玉、郑孝胥，中国近现代学者，后都做了日本的汉奸。 有人认为，作家们往往通过写作来表达情感和情绪，就像郁达夫作品所展示的自然景物常常有浓厚的主观抒情色彩。请你结合本文和以下作品中的一部，谈谈对这一观点的认识。 A．宗璞《紫藤萝瀑布》                          B．汪曾祺《昆明的雨》 C．张岱《湖心亭看雪》                          D． （自选篇目） 【链接材料】 花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。——宗璞《紫藤萝瀑布》 我想念昆明的雨。                                       ——汪曾祺《昆明的雨》 莫说相公痴，更有痴似相公者。                            ——张岱《湖心亭看雪》 【答案】 示例一；选A.由于时局和个人处境等原因，作者心情很不平静，笼罩着本文的始终是一种悲愤而又无奈的复杂情绪，其笔下景物亦流露出哀苦愁怨，钓台残破，草木芜杂，天气阴森。作者借山水寄托了自身处于动荡年代的一缕忧思，宣泄出满腔郁积的愤慨，景中含情，情融于景。如宗璞的《紫藤萝瀑布》，当时宗璞的小弟身患绝症，作者很是悲痛，但当紫藤萝花由衰转盛时，作者由此感受到紫藤萝花的顽强生命力，感悟到人生的永恒和生命的美好。 示例二：选B。由于时局和个人处境等原因，作者心情很不平静，笼罩着本文的始终是一种悲愤而又无奈的复杂情绪，其笔下景物亦流露出哀苦愁怨，钓台残破，草木芜杂，天气阴森。作者借山水寄托了自身处于动荡年代的一缕忧思，宣泄出满腔郁积的愤慨，景中含情，情融于景。如汪曾祺的《昆明的雨》，汪曾祺曾在昆明待了七年，昆明对他来说相当于第二故乡，通过写昆明的雨季美景，如各类菌子、杨梅、缅桂花等，作者抒发的是对昆明的喜爱和思念。 示例三：选C。由于时局和个人处境等原因，作者心情很不平静，笼罩着本文的始终是一种悲愤而又无奈的复杂情绪，其笔下景物亦流露出哀苦愁怨，钓台残破，草木芜杂，天气阴森。作者借山水寄托了自身处于动荡年代的一缕忧思，宣泄出满腔郁积的愤慨，景中含情，情融于景。如张岱的《湖心亭看雪》，明亡后张岱避居山林之中，常常缅怀往昔风月繁华，他独自前往湖心亭，欣赏雪后寂寥空旷的景色，流露出深沉的故国之思和沧桑之感。 【解析】本题考查写作手法。 首先，分别概括郁达夫《钓台的春昼》中自然景物描写的特点以及所蕴含的情感。然后，选取题目中的一部作品，概括其景物描写的内容和特点，分析其中所表达的作者情感。最后，总结两部作品在通过自然景物表达主观情感方面的共性，从而论证观点。 郁达夫《钓台的春昼》：结合第①段“一九三一，暮春三月，春服未成，而中央党帝，似乎又想玩一个秦始皇所玩过的把戏了，我接到了警告，就仓皇离去了寓居。”可知郁达夫因时局和个人处境心情复杂，在文中他笔下的景物带有浓厚的主观抒情色彩。如第④段“前面的所谓钓台山上，只看得见两个大石垒，一间歪斜的亭子，许多纵横芜杂的草木。山腰里的那座祠堂，也只露着些废垣残瓦，屋上面连炊烟都没有一丝半缕，像是好久好久没有人住了的样子。并且天气又来得阴森”，通过对钓台山上破败景象和阴森天气的描写，营造出一种荒凉、衰败的氛围，流露出作者处于动荡年代的悲愤、无奈以及对现实的不满，借山水寄托了自己的忧思，将主观情感融入到客观景物之中。 选A.宗璞《紫藤萝瀑布》：宗璞在小弟身患绝症的悲痛时刻，看到了盛开的紫藤萝花。“从未见过开得这样盛的藤萝，只见一片辉煌的淡紫色，像一条瀑布，从空中垂下，不见其发端，也不见其终极。”作者将紫藤萝花比作瀑布，生动形象地写出了花的繁茂与生机。“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！”赋予花朵人的情态，充满了生机与活力。宗璞借紫藤萝花由衰转盛，感悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，从对紫藤萝花的描写中，我们能感受到作者从悲痛中走出来，对生命的顽强与美好有了新的认识和感悟，自然景物的描写中蕴含着作者对生命的深刻思考和积极向上的情感。 共性总结：郁达夫和宗璞都通过对自然景物的细致描写，将自己的情感、思考融入其中。郁达夫借钓台的荒凉景色抒发悲愤无奈之情，宗璞借紫藤萝瀑布的生机感悟生命的美好与永恒，他们笔下的自然景物不再是单纯的客观存在，而是承载了作者主观情感和思想的载体，充分体现了作家通过写作自然景物来表达情感和情绪，使自然景物具有浓厚主观抒情色彩这一特点。 选B.汪曾祺《昆明的雨》：汪曾祺在文中描写了昆明雨季的诸多景物，如“昆明菌子极多。雨季逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌”，还有杨梅、缅桂花等。“卖杨梅的都是苗族女孩子，戴一顶小花帽子，穿着扳尖的绣了满帮花的鞋，坐在人家阶石的一角，不时吆唤一声：‘卖杨梅——’声音娇娇的。她们的声音使得昆明雨季的空气更加柔和了。”通过对这些富有昆明特色的景物和人物的描写，营造出一种温馨、柔和的氛围。汪曾祺说“我想念昆明的雨”，直白地表达了对昆明的喜爱和深深的思念之情。他笔下的昆明雨景，充满了生活气息，寄托了他对在昆明生活的那段时光的怀念，自然景物中融入了他对第二故乡的深厚情感。 共性总结：郁达夫和汪曾祺都在作品中借助自然景物来传达情感。郁达夫以钓台的春景抒发个人在时代背景下的复杂情绪，汪曾祺则通过昆明的雨景等表达对昆明的喜爱与思念。他们都赋予了自然景物以主观情感，让景物成为情感的寄托，使读者能深切感受到作者内心的情绪，体现了景物描写中浓厚的主观抒情色彩。 选C.张岱《湖心亭看雪》：张岱在明亡后避居山林，他在文中描写了雪后西湖的景色，“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”用白描的手法，勾勒出一幅雪后西湖的空旷、寂寥的画面。在这天地苍茫之间，张岱独自前往湖心亭看雪，“独往湖心亭看雪”的“独”字，体现了他的特立独行，而“痴”于雪景的他，在这雪景中流露出对故国的深深怀念和对往昔繁华的追思。他对西湖雪景的描写，不仅仅是对自然景观的呈现，更重要的是通过这种清冷、孤寂的景色，抒发了自己内心的沧桑之感和亡国之痛。 共性总结：郁达夫与张岱都将自身情感融入到自然景物描写中。郁达夫借钓台春景表达对现实的悲愤无奈，张岱借西湖雪景寄托故国之思与沧桑之感。他们所描绘的自然景物都染上了浓厚的主观色彩，成为作者情感表达的媒介，有力地证明了作家通过写作自然景物来传递丰富情感和情绪这一观点。 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