第四单元 第9课 古代的商路、贸易与文化交流 课时跟踪检测-【新课程学案】2025-2026学年高中历史选择性必修3 文化交流与传播配套练习word（统编版）

第9课 古代的商路、贸易与文化交流 [课时跟踪检测]　 　　　　　 　　　　　 　　　　　 一、选择题 1.20世纪时，考古工作者在欧洲一座凯尔特人首领墓葬(公元前6世纪)中发现了中国丝绸织物残片；此前，人们已在公元前1千纪中叶至前3世纪的南西伯利亚某遗址中发现了保存完好的中国凤凰刺绣和山字纹铜镜。这些发现可以 (　　) A.说明农耕文明的优势 B.印证青铜文化的起源 C.证实游牧民族的迁徙 D.探究亚欧贸易的渊源 解析：选D　据材料可知，这些中国器物出现在亚欧大陆不同区域，表明早期跨区域物质文化交流的存在，为探究亚欧贸易的早期渊源提供了考古依据，故选D项；材料只是关于物品的发现，未体现农耕文明与其他文明的比较，无法说明其优势，排除A项；青铜文化的起源涉及青铜冶炼技术的发展，而山字纹铜镜属于青铜器的具体类型，材料仅能证明中国青铜文化对外传播，无法印证起源问题，排除B项；材料并未提供游牧民族迁徙的直接证据，排除C项。 2.宁夏固原北周李贤墓出土的凸钉装饰玻璃碗属于典型的波斯萨珊王朝制品，其凸起的凹球面装饰在萨珊时期的伊朗高原曾颇为流行。类似的玻璃器在朝鲜、日本等地亦有发现。这可用于印证 (　　) A.古代商贸活动促进了文化传播 B.北周与萨珊王朝存在朝贡关系 C.萨珊王朝玻璃制造业技术成熟 D.东亚区域文明整合度相对较高 解析：选A　典型的波斯萨珊王朝制品凸钉装饰玻璃碗不仅在宁夏固原北周李贤墓出土，还在朝鲜、日本等地出现，这说明通过古代的商贸活动，波斯萨珊王朝的玻璃碗传播到其他地区，促进文化传播，故选A项。 3.有史书论及明代茶马贸易：“诸产茶场地设茶课司，定税额，陕西二万六千斤有奇，四川一百万斤……行茶之地五千余里。山后归德诸州，西方诸部落，无不以马售者。”由此可知，当时的茶马贸易 (　　) A.本质上是朝贡贸易 B.促进了区域间的经贸往来 C.在榷场中进行贸易 D.成为了明代主要税收来源 解析：选B　茶马贸易沟通了中原与西南地区的往来，促进了区域间的经贸往来，故选B项；茶马贸易是平等交易，并不属于厚往薄来的朝贡贸易，排除A项；茶马贸易并不在榷场进行，排除C项；茶马贸易并不是明代主要税收来源，与史实不符，排除D项。 4.唐朝时，西州(今吐鲁番)是诸国入唐的桥头堡，是兴胡麇集之所，当地汉字与多种民族语言文字并存，如吐鲁番古城遗址出土了大量的汉字文书和相当数量的藏文、回鹘文、梵文、中古波斯语、叙利亚语等非汉字文献。这从侧面反映出唐代 (　　) A.国家版图已基本奠定 B.中原文化受到了推崇 C.边疆内地治理一体化 D.受陆上丝绸之路影响 解析：选D　据材料信息可知，唐朝时期，吐鲁番地区是唐朝与其他地区进行往来的重要通道，结合所学，汉朝兴起的丝绸之路途经吐鲁番地区，有利于加强唐朝与中亚地区的经济文化往来，加强唐朝与其他民族的交流往来，故选D项。 5.下图为佛教圣地——敦煌莫高窟323窟的初唐壁画《张骞出使西域图》，共由三个画面组成。居于下方的第二幅画面是故事的主体，画中一位帝王骑着高头大马，身后一干侍从僚属。帝王的对面，持笏板跪拜者就是张骞。他们之间的榜题写着：“前汉中宗既获金人(铜像)莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。”该壁画侧面反映 (　　) A.唐朝初年存在思想争鸣 B.文化交流促进丝路的开凿 C.艺术与史料的高度契合 D.唐初民族之间进一步交融 解析：选A　唐时壁画写汉时故事，借皇帝敬佛之事，透露唐朝人对佛的向往，使儒学的正统地位受到挑战，也从侧面说明思想界的一统局面被打破，思想界有争鸣之势，故选A项；壁画主要反映的是唐朝对历史的追忆和对文化的探求，并非直接描述丝绸之路的开凿过程，排除B项；壁画作为艺术作品，虽然有一定的历史参考价值，但并不等同于史料，其准确性需要与其他史料相互印证，排除C项；壁画描述的是汉代历史事件，并未直接体现唐初民族之间的交融情况，排除D项。 6.20世纪80年代以来，河西走廊一带的北朝至隋唐时期的墓葬中，出土了许多带有中亚、西亚风格的金银器，还出土了很多波斯银币、东罗马金币及仿制品，这些金银器上印有当地国王、王后、宗教等信息。这些考古发现印证了 (　　) A.丝绸之路的发展 B.东罗马帝国的扩张 C.波斯帝国的兴盛 D.东西方往来的开启 解析：选A　题干中提到的河西走廊是丝绸之路的重要通道，而墓葬中出土的带有中亚、西亚风格的金银器以及波斯银币、东罗马金币等，正是丝绸之路作为文化交流通道的有力证明，这些物品反映了当时丝绸之路沿线国家和地区之间的经济、文化交流情况，故选A项。 7.以下为古代部分文字演变情况。这直接反映了古代 (　　) 腓尼基字母文字 希腊字母 拉丁字母 A Ao A v BB B E Ee E K KK K y Mp M A.欧洲文化领先的原因 B.不同文明的交流借鉴 C.象形文字的出现发展 D.西亚文献的宝贵价值 解析：选B　从材料中可以看出，腓尼基字母文字对希腊字母和拉丁字母产生了显著影响。希腊字母在腓尼基字母的基础上进行了改进和演变，而拉丁字母又在一定程度上继承了希腊字母的特点，这种文字的演变和传播过程，直接反映了不同文明之间的交流和借鉴，故选B项。 8.下图所示为发现于中亚撒马尔罕的阿诗塔姆钱币，为大月氏人所造，钱币上的粟特文是当地的通用文字。这可用于印证 (　　) A.亚历山大帝国境内商业活动发达 B.中亚地区多元文化的交融 C.古希腊与中亚存在直接商贸联系 D.贵霜帝国对古印度的统治 解析：选B　据材料信息，大月氏人在中亚制造的钱币上使用了当地的通用文字粟特文及希腊文，这反映了中亚地区不同文化之间的交融和共存，故选B项；题干中提到的是大月氏人在中亚制造的钱币，并未提及亚历山大帝国的商业活动，排除A项；题干中并未提及古希腊与中亚之间的直接联系，而是强调了大月氏人在中亚的活动和当地的文化交融，排除C项；题干中并未提及贵霜帝国对古印度的统治，排除D项。 9.在对五代时期墓室的考古发掘中，一幅“簪花仕女图”壁画上的小狗引起了研究者的注意。经过深入研究，考古学家认定这只狗为“拂菻犬”，唐初由高昌国进献给中国，迅速受到当时贵族的喜爱。对此认识正确的是 (　　) A.考古发现直接反映高昌国贸易地位 B.考古发现实证丝绸之路的交流与融合 C.考古发现必须与历史文献互相印证 D.实物史料助力探究各民族间文化交往 解析：选B　据材料信息可知，通过对五代时期墓室壁画中“拂菻犬”的研究，实证了中国与高昌国存在交流往来，表明丝绸之路促进了中外的交流与融合，故选B项；材料强调高昌国曾向中国唐朝进献“拂菻犬”，但仅凭一件物品不能直接反映高昌国的贸易地位，需要其他的贸易物品佐证其贸易地位，排除A项；考古发现往往是历史文献的补充，两者可以互相印证，但“必须”表述绝对，排除C项；材料强调中国唐朝时期与高昌国的往来情况，“各民族间文化交往”表述绝对，排除D项。 10.一位学者在考证马可·波罗在中国的行迹时，做了如下分析。这表明 (　　) 《马可·波罗行纪》中记载：元世祖至元十五年，一个叫马薛里吉思的基督徒在镇江做官三年，建了两座基督教堂。经查证，马薛里吉思，《元史》中无传，可见不是个重要人物，而元代人俞希鲁纂的《至顺镇江志》又记载此人于至元十五年到镇江任副达鲁花赤(官名)，在此建了六座基督教教堂，而马可·波罗只提两座，可能他只看到两座，也许其他教堂还没有建。 A.官方正史更具史料研究价值 B.综合多种历史叙述即可确认事实 C.历史研究应坚持多种史料互证 D.历史事实都是通过历史叙述呈现 解析：选C　据材料信息，学者通过对比《马可·波罗行纪》与《至顺镇江志》中的记载，发现了两者之间的差异，并据此推断马可·波罗可能只看到了部分教堂。这种通过多种史料互证来还原历史真相的方法，是历史研究中的重要原则，故选C项。 11.11—15世纪，非洲东海岸城市中的清真寺，其礼拜堂上多镶嵌陶瓷作为装饰。此外，清真寺内储水池的底部也以碎瓷器做铺垫，瓷器的青色、蓝白色底色有助于凸显水质的清洁。与清真寺比邻的柱幕，其顶部眉额等处也往往镶嵌了从中国进口的陶瓷，成为当地特色建筑。该材料所述现象 (　　) A.表明文化的交流融合有助于文化创新 B.印证当地的自然环境决定民居的特点 C.体现了中国在世界贸易中的主导地位 D.说明陶瓷在当地的功能以实用性为主 解析：选A　根据材料并结合所学可知，非洲东海岸城市的清真寺使用中国陶瓷进行装饰，形成当地特色建筑，表明文化的交流融合有助于文化创新，A项正确；材料强调的是文化交流，不是自然环境对民居的影响，排除B项；“主导地位”说法过于绝对，排除C项；陶瓷在当地具有装饰功能，并非以实用性为主，排除D项。 二、非选择题 12.阅读材料，完成下列要求。(14分) 葡萄 材料一　葡萄，在汉晋文献中多书写为蒲陶、蒲萄等。以下是有关葡萄传入中原的记载： (大)宛左右以蒲陶为酒，富人藏酒至万余石……汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地。及天马多，外国使来众，则离宫别观旁尽种蒲萄、苜蓿极望。 ——摘自(西汉)司马迁《史记·大宛列传》 　　(公元前104年)李广利为贰师将军，伐大宛，得蒲陶。 ——摘自(西晋)张华《博物志》 　　(公元前119年)汉武帝使张骞至大宛，取蒲陶实，于离宫别馆傍尽种之。 ——摘自(北魏)贾思勰《齐民要术》 　　根据考古发掘和研究，江苏徐州北洞山汉墓附属建筑的第6室内发现有黑褐色碳化葡萄，该墓主为西汉早期楚王，墓葬对应的年代为公元前179—前128年。 ——摘编自刘尊志《汉代诸侯王墓动植物陪葬内容 及相关问题浅析》 材料二　唐朝初期，葡萄仍然稀有珍贵，唐太宗贞观十四年破高昌，获马乳葡萄及造酒法，大量中亚葡萄品种传入中原，葡萄酿酒技术也逐渐在中原地区流行。长安西市及城东曲江一代有许多胡人开的酒肆，多以葡萄酒闻名。葡萄酒是贵族和文人雅士喜爱的饮品，成为他们饮酒赋诗的重要题材，涉及葡萄和葡萄酒的唐诗众多。 与此同时，有关葡萄的题材在纺织物、金银器、砖雕、壁画、陶瓷器上亦可常见。人们在织物上编织葡萄，这些丝织品传入西域，为伊朗萨珊王朝所仿效。唐代工匠在外销瓷器上装饰葡萄，这些瓷器远销海外，深受西亚人喜爱。这一时期铜镜铸造达到顶峰，铸镜工匠将瑞兽纹饰与葡萄纹饰相结合， 创造出的瑞兽葡萄纹铜镜，流传甚广，东传今日本、朝鲜，北传今蒙古、俄罗斯等，西传西域今中亚诸国、西亚伊朗等，并为其所仿制。 ——摘编自陈习刚《隋唐时期的葡萄文化》等 (1)传统观点认为，张骞通西域后葡萄传入中原。综合上述材料，对这一观点进行辨析。(6分) (2)阅读材料二并结合所学，阐释唐朝葡萄和葡萄文化所折射出的时代特征。(8分) 解析：第(1)问，首先明确题目观点，然后提取材料论据对这一观点进行辨析。据材料一《史记·大宛列传》记载“汉使取其实来，于是天子始种苜蓿、蒲陶肥饶地”，说明西汉使臣从大宛带回葡萄种植；《齐民要术》记载“汉武帝使张骞至大宛，取蒲陶实”，直接表明是张骞从大宛取葡萄，一定程度上支持了传统观点。据材料一江苏徐州北洞山汉墓考古发现，“墓葬对应的年代为公元前179—前128年”，其中有黑褐色碳化葡萄，而张骞首次通西域在公元前138年，这表明在张骞通西域之前，葡萄已在中原地区出现；《博物志》记载“李广利为贰师将军，伐大宛，得蒲陶”，与《齐民要术》中张骞取葡萄的说法冲突，说明文献记载本身存在矛盾。最后得出结论，综合材料，徐州汉墓的考古发现有力反驳了传统观点，说明葡萄在张骞通西域前就已传入中原。而传统观点的形成，可能是因为《齐民要术》影响较大，后人多沿袭其记载，加上张骞通西域影响深远，人们便将葡萄传入与他联系起来。第(2)问，据材料二“唐太宗贞观十四年破高昌，获马乳葡萄及造酒法”，表明唐朝国力强盛，能通过军事行动获取域外物产及技术，反映对外经济联系频繁，丝绸之路兴盛；据材料二“胡人开的酒肆……葡萄酒……文人雅士喜爱”，体现唐朝社会风气开放包容，胡人能在长安经营酒肆，且葡萄酒受文人喜爱，反映文化发达，文人创作活跃；据材料二“有关葡萄的题材在纺织物……陶瓷器上亦可常见”，表明唐朝在吸收葡萄这一外来文化元素基础上，将其融入手工业品，体现创新精神，反映手工业发达；据材料二“丝织品传入西域”“瓷器远销海外”“瑞兽葡萄纹铜镜，流传甚广”，说明唐朝手工业品因交通发达传播到各地，且影响力强，受他国喜爱与仿制。 答案：(1)西汉的《史记·大宛列传》提及葡萄是西汉使臣从西域大宛带回，西晋的《博物志》提到葡萄是李广利从大宛带回，北魏的《齐民要术》提到葡萄是张骞从大宛带回，三者表述都不同，依据考古资料可知葡萄在西汉早期已传入中国，因此西晋的《博物志》和北魏的《齐民要术》记载有误，葡萄应该在张骞通西域前就已传入。之所以会流传张骞通西域后葡萄传入中国的说法，可能是后代史书沿袭了北魏的《齐民要术》的记载，同时由于张骞通西域在中国历史上的重要地位，人们便将葡萄传入和他联系在一起。 (2)贞观年间，唐朝通过征服高昌，大量中亚葡萄品种及葡萄酿酒技术传入中原，这折射出唐朝国力强盛，与域外的经济联系频繁，丝绸之路兴盛。许多胡人在长安定居，经营葡萄酒肆，葡萄酒在社会上层和文人中普及，有关葡萄的唐诗众多，这折射出唐朝开放包容的社会风气和文化的发达。唐人在织物、瓷器和铜镜上装饰葡萄，折射出唐朝在吸收借鉴外来文明基础上的创新精神，其创新的手工业品远销海外，受到世界各国的喜爱与仿制，折射出唐朝手工业发达，对外交通发达，对世界各国经济和文化发展都有着强大影响力等时代特征。唐朝的葡萄和葡萄文化折射出唐朝国力强盛，经济发达，文化繁荣，是当时世界经济文化交流的中心，折射出中华民族热情自信而又兼容并包的创新精神。 学科网（北京）股份有限公司 $