精品解析：辽宁大石桥市第三高级中学2025-2026学年高二下学期3月质量调研历史试题

大石桥三高中2025—2026学年度春学期高二3月质量调研 历史科试卷 答题时间：50分钟 试卷分值：100 第Ⅰ卷 单项选择 一、单选题（共16小题，每小题4分） 1. 从孔子提出“仁”与“礼”到孟子主张“仁、义、礼、智”，再到荀子强调“仁义”和学习最高目标是把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ） A. 依靠礼仪法治教化规范，小人变君子，凡人变圣人 B. 统治者“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C. 从道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 D. 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 【答案】C 【解析】 【详解】A.荀子主张礼法并用，但孔子、孟子并没有强调“法治”，所以“依靠礼仪法治教化规范”不符合早期儒家思想的主线，错误。 B.“统治者‘仁者，爱人’，被统治者要‘克己，顺服’”是儒家思想在政治层面的部分体现，但不是贯穿早期儒家发展的主线，错误。 C.孔子强调“仁”与“礼”，孟子主张“仁、义、礼、智”，荀子强调“仁义”和把握“礼”，三人都从道德修养入手，最终目标是构建一个礼乐文明的社会，符合早期儒家思想的主线，正确。 D.“三纲五常”是西汉董仲舒提出的，不属于早期儒家（孔、孟、荀）的思想，错误。 故选C项。 2. 唐代服饰宽衣大袖、色彩鲜艳，多用来表现自己的情感和个性；宋代服饰修长、纤细、淡雅朴素，向着“禁欲”的方向发展。宋代服饰变化的原因是（ ） A. 国家对社会的控制相对松弛 B. 商品经济的发展催生了淡雅之风 C. 社会成员身份逐渐趋于平等 D. 儒家思想的变化影响了审美观念 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，宋代服饰向着“禁欲”的方向发展，是因为宋朝时期人们受到了理学的影响，理学主张“存天理，灭人欲”等思想，逐渐影响到宋代服饰风格，D项正确；宋朝通过一系列专制集权的措施，国家对社会的控制逐渐加强，排除A项；商品经济发展会促使文化世俗化，而宋代服饰变化的原因是受到了理学的影响，排除B项；在封建社会下，社会成员身份是不平等的，排除C项。故选D项。 3. 北宋思想家张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这一思想（ ） A. 确立了儒学主流意识形态的地位 B. 明确了获得万物之“理”的方法 C. 强调人的社会责任感和历史使命 D. 兼容了佛教和道教的哲学理论 【答案】C 【解析】 【详解】材料中的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”强调人的社会责任感和历史使命，C项正确；汉朝经由董仲舒改造儒学和汉武帝采取措施推广儒学，确立了儒学的主流意识形态地位，排除A项；明确获得万物之“理”的方法是格物致知，排除B项；材料中的文字看不出儒学兼容了佛教和道教的哲学理论，排除D项。故选C项。 4. 中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（ ） A. 中华文化的辐射传播 B. 中华文化的兼收并蓄 C. 周边国家生搬硬套 D. 华人移民的辛勤开拓 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“亚洲地区出现许多撞名的地点”可以看出，这些地点基本都是中国的城市，可见中华文化对周边国家产生了极大的影响，A项正确；材料内容与中华文化的兼收并蓄无关，排除B项；“生搬硬套”表述错误，排除C项；材料未涉及华人移民，排除D项。故选A项。 5. 儒学史上的一次学说更新，其“主要结果，便是对道德自我修养的重视，逐渐胜过了在文学和文化上的造诣，同时也使人们对天地自然的兴趣与日俱增”。这一更新是 A. 先秦“制天命思想”的提出 B. 汉代“天人感应说”的确立 C. 宋代“格物致知观”的形成 D. 明代“致良知思想”的勃兴 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“主要结果，便是对道德自我修养的重视，逐渐胜过了在文学和文化上的造诣，同时也使人们对天地自然的兴趣与日俱增”并结合所学知识可知，程朱理学认为理是宇宙万物的起源，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德，通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。这符合材料内容，所以C正确；“制天命思想”指掌握自然的变化规律并利用它，与材料内容不符，所以A错误；天人感应指天意与人事的交感相应，与材料内容不符，所以B错误；致良知是中国明代王守仁的心学主旨，与材料内容不符，所以D错误。 6. 分析如表中人类早期区域文明的成就，可以得出（ ） 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进位制 种姓制度 创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A. 城邦国家形成，各国文字出现 B. 早期各区域文明是同时产生的 C. 各地区封建君主专制制度建立 D. 文化多样，折射人类社会生活 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是古代世界。根据材料可知，表中涵盖人类早期区域文明多个领域的成就，有技术、天文历法、建筑、文学、数学、社会制度、政治制度，这体现了显著的文化多样性，同时结合所学知识可知，这些成就均源于并反映人类社会生活的实际需求，体现了人类早期文明的丰富性和适应性，不同区域根据环境和社会需求发展出独特文化成就，共同构成人类文明的多元图景，D项正确；表中只有古代希腊明确提到“城邦民主政治”，但其他文明未提及城邦，而是更倾向于王国或帝国形式，且文字方面，表中未直接提到任何文明的文字成就，排除A项；这些文明并非同时产生，古代西亚（苏美尔文明约公元前3500年）、埃及（约公元前3000年）、印度（印度河文明约公元前2500年）、中国（夏商文明约公元前2070年起）、希腊（城邦时期约公元前800年起），排除B项；表中希腊部分与“君主专制”矛盾，且“封建”概念不适用于早期文明，排除C项。故选D项。 7. 黄宗羲在海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》《泰西水法》等书籍。这反映了明清之际（ ） A. 中学未能突破传统的窠臼 B. 经世致用思潮有利于西学东渐 C. 中西文化同源的雏形出现 D. 古典科技受到士大夫普遍认可 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明清之际（中国）。根据材料及所学可知，明清之际，随着社会的变革和商品经济的发展，知识分子开始更加关注学术的实用性和对社会的贡献，形成了“经世致用”的思潮。黄宗羲和李二曲都积极推荐学生阅读具有实用科学价值的书籍，这体现了不仅关注传统学术，还积极引入和推崇实用科学知识和技术，促进了西学东渐，B项正确；黄宗羲和李二曲的行为正是对传统学术的一种突破和补充，他们引入了西方科学知识，排除A项；中西文化同源的雏形出现说法错误，材料强调的是中国对西方文化的交流学习，而非强调文化同源发展，排除C项；题目中只提到了两位思想家的行为，并没有提到士大夫阶层的普遍态度，排除D项。故选B项。 8. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民对另一自由民有谷或银之债权，不通知谷物主人，即从谷仓或谷场取去谷物，则此自由民因其不通知谷物主人而擅从谷仓或谷场取谷，应被检举，彼应全部交还其所取之谷，且丧失其全部。”这说明当时（ ） A. 私有财产受到保护 B. 违约现象比较普遍 C. 农业生产较为发达 D. 奴隶主利益受保障 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，自由民如果不通知谷物主人而擅自从谷仓或谷场取谷，应被检举甚至处罚，保护主人对谷物的所有权，A项正确；材料不能体现违约现象比较普遍，排除B项；材料不能体现农业生产较为发达，排除C项；材料中法典相关规定面向自由民，并没有体现特别的保障奴隶主利益，排除D项。故选A项。 9. 亚里士多德确信：“政体随人民性格的高下而有异，必须其性格较高而后可以缔造较高的政治制度。”因此，“邦国如果忽视教育，其政制必将毁损”。教育应从体育入手，应从影响孩子“基因”的要素抓起，因为“躯体先于灵魂”。这表明亚里士多德（ ） A. 重视体育对政治革新的作用 B. 试图完善古罗马的政治体制 C. 认识到希腊寡头政治的弊端 D. 忽视地理环境对政体的影响 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（欧洲）。根据材料信息可知，亚里士多德认为政体与人民性格相关，而邦国忽视教育政制必将毁损，并且强调教育应从体育入手，因为躯体先于灵魂。这表明他重视体育对于塑造人民性格进而对政治革新的作用，A项正确；亚里士多德是古希腊的哲学家，他的理论主要针对古希腊的政治体制，而非古罗马，排除B项；文中未提及希腊寡头政治的弊端，主要强调的是体育、教育与政体的关系，排除C项；文章中根本没有涉及地理环境对政体的影响，排除D项。故选A项。 10. 《荷马史诗》中，公益行为被描绘为出身高贵、财产丰厚、英勇善战的贵族阶层的特权。公元前6世纪末至公元前4世纪晚期，雅典推行公益捐助制度，将这种贵族行为转化为城邦需要的公益行为，被认为是“富人”者，就可能成为“捐助人”。材料表明雅典（ ） A. 贵族专权局面难以被打破 B. 公民具有强烈的集体荣誉感 C. 制度创新根植于传统伦理 D. 财产多寡决定公民权力大小 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料反映公益行为从贵族特权转为城邦制度，是对贵族特权的削弱与制度化改造，而非维护贵族专权，错误。 B.材料侧重公益捐助制度演变，并未体现公民集体荣誉感的相关内容，错误。 C.雅典将荷马史诗中传统的贵族公益行为，创新为城邦公益捐助制度，说明制度创新根植于传统伦理，正确。 D.材料仅涉及富人可能成为捐助人，并未体现财产多寡决定公民权力大小，不符合史实，错误。 故选C项。 11. 公元前5世纪，普律尼科司创作的戏剧《米利都的陷落》讲述了波斯人出于报复将米利都城邦夷为平地的故事。雅典公民大会以该剧让他们想起了同胞令人心痛的灾祸为由，对剧作者处以重罚并禁止该剧再上演。这表明，当时雅典 A. 公民大会是权力中心 B. 厉行思想文化专制 C. 重视戏剧教化功能 D. 推崇和平至上理念 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】据所学可知，前5世纪是雅典民主政治繁荣时期，观看戏剧是城邦公民参与公共活动主要内容，是城邦借此对民众进行教育的重要途径，普律尼科司创作的戏剧主题会激化民众的复仇情绪，故被禁演，C正确；A不是材料所要表达的主旨，A排除；B表述不符合雅典民主政治的特征，B排除；材料主要是强调戏剧作用及规定处理，而并非强调雅典人崇尚和平，D项错误。 12. 从公元前2000年起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。印欧人凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成波斯人、雅利安人、希腊人等。据此推断，印欧人的迁徙（ ） A. 扩大了游牧文明的影响 B. 统一了欧亚非主要文明 C. 推动了区域文化的形成 D. 促成了奴隶社会的转型 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。由材料可知：印欧人的迁徙形成了波斯人、雅利安人、希腊人等。结合所学可知，波斯帝国的建立、希腊化的推行、印度种姓制度和婆罗门教的形成和发展，都能体现亚欧大陆区域文化的发展。C项正确；不能简单地将印欧人的文明视为游牧文明，其中迁入东南欧和南亚的印欧人基本上都接受了农耕生产方式，排除A项；B项说法过于绝对，排除B项；印欧人的迁徙只是间接促进了奴隶制的扩展，并没有促成奴隶社会的转型，排除D项。故选C项。 13. 硅谷是世界著名高科技产业区,这里常住人口大约有300万,其中有三分之一是外籍人士，这主要得益于硅谷的“技术移民”政策，吸引了世界各地的高科技人才。这一现象反映出（ ） A. 硅谷移民的融合加深 B. 美国实行宽松的移民政策 C. “精英迁移”新趋势 D. 硅谷的高新技术世界领先 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料并结合学知识可知，随着新兴产业的发展和发达国家的产业升级，全球劳动力的人才流动出现新趋势，“知识精英”成为各国争抢的重要资源，硅谷的成功就是一个典型案例，C项正确；材料反映的是硅谷的“技术移民"政策吸引了世界各地的高科技人才云集硅谷，而非“硅谷移民的融合加深”，排除A项；移民硅谷的是世界各地的高科技人才，即精英人才，说明美国移民政策条件并不宽松，排除B项；材料强调的是“精英迁移”新趋势，没有体现“硅谷的高新技术世界领先”，排除D项。故选C项。 14. 每年5月21日是世界文化发展日（即世界文化多样性促进对话和发展日），其宗旨是“为多样性和包容做一件事”，通过鼓励世界各地的个人或组织采取具体行动支持多样性。该节日的设立（ ） A. 缘于国际冲突皆文化冲突 B. 保证了世界文化的多样性 C. 助力增强文化对话的意识 D. 消弥了不同文化间的差距 【答案】C 【解析】 【详解】本题是多类型单项选择题。据本题次题干的提示词，可知这是目的题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：现代（世界）。据本题材料“世界文化多样性促进对话和发展日”并结合所学知识可知，每年的5月21日是世界文化多样性促进对话和发展日，该国际日旨在庆祝世界文化的丰富多样，弘扬跨文化对话在实现和平与可持续发展中的重要作用，所以该节日的设立有利于增强文化对话的意识，C项正确；造成国际冲突的因素有多种，文化冲突只是其中一种，排除A项；世界文化发展日的设立无法“保证”世界文化的多样性，排除B项；不同文化间的差距不会因世界文化发展日的设立而消弭，排除D项。故选C项。 15. 当西罗马帝国社会危机已发展到十分严重的程度，内部已出现封建因素萌芽的时候，日耳曼人的入侵为其社会发展添加了催化剂，促进了封建社会的确立。据材料可推知，日耳曼人入侵的背景是（ ） A. 西欧封建社会早期生产力停滞倒退 B. 奴隶制阻碍罗马新生产关系的发展 C. 西欧奴隶制经济文化出现新的高涨 D. 日耳曼人已经处于文明时代的前夜 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：公元5世纪（罗马）。根据材料“西罗马帝国社会危机已发展到十分严重的程度，内部已出现封建因素萌芽的时候”结合所学知识可知，西罗马帝国是奴隶制社会，但内部已出现封建因素，奴隶制阻碍罗马新生产关系的发展，日耳曼人的入侵灭亡了西罗马帝国，加速了西欧封建社会的确立，B项正确；西罗马帝国是奴隶制社会，不是封建社会，排除A项；材料没有提及奴隶制经济文化出现新的高涨，排除C项；材料反映的是日耳曼人入侵加速了西欧封建社会的确立，未提及其文明状态，排除D项。故选B项。 16. 下图为1970-2015年国际移民数量统计。数量变化源于（ ） A. “知识精英”的流动 B. 地区冲突的升级 C. 经济全球化的推动 D. 跨国公司的兴起 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是当代世界。结合所学内容可知，随着经济全球化的深入发展，全球劳动力的流动呈现出新的趋势，在跨国公司中表现的尤为明显，C项正确；“知识精英”的流动是这一时期移民流动的一部分，是表现，而非原因，排除A项；地区冲突导致的是难民的出现，而不是移民，排除B项；跨国公司兴起为移民的增长提供了条件，但不是主要原因，且跨国公司在1970年之前就已经兴起，排除D项。故选C项。 二、非选择题（共2道小题，其中17题18分，18题18分） 17. 在五千年历史长河中，中华文化吸收外来文化的同时，也不断向外辐射和传播，促进世界文明的发展。 材料一 古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。 ——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》 材料二 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。 ——萧公权《中国政治思想史》 （1）根据材料一并结合所学，指出中华优秀传统文化的基本内涵及其核心思想。 （2）根据材料二并结合所学，概括外来思想传入中国时呈现的特点，并分析带来的影响。 【答案】（1）内涵：重视以人为本，提倡民本思想；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。 核心思想：以人为本。 （2）特点：渐近性；本土化；阶段性；广泛性；冲突融合并存。 影响：冲击中国传统社会；丰富发展了中国文化，特别是儒家学说；有利于缓和社会矛盾，巩固封建统治；客观上推动中国走向近代化。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是古代中国。基本内涵：内涵：根据材料一“民惟邦本，本固邦宁”可分析出重视以人为本，提倡民本思想；结合所学可分析出崇尚天人合一，道法自然；根据材料一“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可分析出提倡爱国，追求家国情怀；根据材料一“南宋文天祥留下了‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’的千古名句”可分析出崇德尚贤，推崇天下为公；根据材料一“古代《周易》载‘天行健，君子以自强不息’，做人不可不讲正气、气节”可分析出崇尚自强不息，厚德载物；根据材料一“孔子强调‘君子和而不同，小人同而不和’”可分析出主张和而不同。核心思想：综合以上内涵可分析出以人为本。 【小问2详解】 本题是特点题、影响题。时空是古代中国。特点：根据材料二“公元前后，佛教东来”“明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土”可分析出渐近性；根据材料二“然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步”可分析出本土化；根据材料二“至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动‘用夏变夷’”可分析出阶段性；冲突融合并存；结合上述分析及所学可得出广泛性。影响：根据材料二“开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆”并结合所学可分析出冲击中国传统社会；根据材料二“然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步”可分析出丰富发展了中国文化，特别是儒家学说；根据材料二“佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事”可分析出有利于缓和社会矛盾，巩固封建统治；根据材料二“如此空前之剧变，自不免激起之革命”可分析出客观上推动中国走向近代化。 18. 文明的传承与互鉴 材料一 作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中…… 材料二 当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。 ——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》 （1）根据材料一并结合所学，简析波斯帝国推动不同地区民族之间经济文化交流的有利条件和积极影响。 （2）根据材料二，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用；结合所学知识，举两例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁。 【答案】（1）条件：地跨亚非欧三大洲；建立了从中央到地方比较完善的官僚体系（行省制等政治制度的实行）；良好的道路系统提供便利的交通；币制的统一；相对开明的政策。 影响：有效地保护了古代文明的许多优秀成就，促进了地区之间文化的融合。 （2）作用：阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，从而保存了欧洲古典文化，并融合东西方文化，形成阿拉伯文化，后来传回西欧，推动了欧洲文化的复兴。 例子：阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁，如中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲，促进了西欧文化的发展。 【解析】 【小问1详解】 条件：根据材料一“作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会”得出地跨亚非欧三大洲；根据材料一“交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件”得出良好的道路系统提供便利的交通；币制的统一；根据材料一“波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就”得出相对开明的政策；结合所学知识还可从建立了从中央到地方比较完善的官僚体系方面回答。影响：根据材料一“使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中”和所学知识得出，有效地保护了古代文明的许多优秀成就，促进了地区之间文化的融合。 【小问2详解】 作用：根据材料二“古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识”“阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作”“阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。”得出阿拉伯人广泛翻译西欧古典文献，从而保存了欧洲古典文化，并融合东西方文化，形成阿拉伯文化，后来传回西欧，推动了欧洲文化的复兴。例子：关于两例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁，结合所学知识可从阿拉伯数字、将中国四大发明传入欧洲等方面回答。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 大石桥三高中2025—2026学年度春学期高二3月质量调研 历史科试卷 答题时间：50分钟 试卷分值：100 第Ⅰ卷 单项选择 一、单选题（共16小题，每小题4分） 1. 从孔子提出“仁”与“礼”到孟子主张“仁、义、礼、智”，再到荀子强调“仁义”和学习的最高目标是把握“礼”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是（ ） A. 依靠礼仪法治教化规范，小人变君子，凡人变圣人 B. 统治者“仁者，爱人”，被统治者要“克己，顺服” C. 从道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 D. 从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 2. 唐代服饰宽衣大袖、色彩鲜艳，多用来表现自己的情感和个性；宋代服饰修长、纤细、淡雅朴素，向着“禁欲”的方向发展。宋代服饰变化的原因是（ ） A. 国家对社会控制相对松弛 B. 商品经济的发展催生了淡雅之风 C. 社会成员身份逐渐趋于平等 D. 儒家思想的变化影响了审美观念 3. 北宋思想家张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这一思想（ ） A. 确立了儒学主流意识形态的地位 B. 明确了获得万物之“理”的方法 C. 强调人的社会责任感和历史使命 D. 兼容了佛教和道教的哲学理论 4. 中古时期，亚洲地区出现许多“撞名”的地点，如朝鲜有江西郡、延安郡，日本有“东京洛阳”“西京长安”的说法。这反映了（ ） A. 中华文化的辐射传播 B. 中华文化的兼收并蓄 C. 周边国家的生搬硬套 D. 华人移民的辛勤开拓 5. 儒学史上一次学说更新，其“主要结果，便是对道德自我修养的重视，逐渐胜过了在文学和文化上的造诣，同时也使人们对天地自然的兴趣与日俱增”。这一更新是 A. 先秦“制天命思想”的提出 B. 汉代“天人感应说”的确立 C. 宋代“格物致知观”的形成 D. 明代“致良知思想”的勃兴 6. 分析如表中人类早期区域文明的成就，可以得出（ ） 古代中国 古代埃及 古代西亚 古代印度 古代希腊 青铜器都江堰 太阳历 金字塔 《吉尔伽美什》 60进位制 种姓制度 创造从1到9的数字 城邦民主政治 帕特农神庙 A. 城邦国家形成，各国文字出现 B. 早期各区域文明是同时产生的 C. 各地区封建君主专制制度建立 D. 文化多样，折射人类社会生活 7. 黄宗羲在海昌讲学时，经常推荐弟子读《几何原本》，著名思想家李二曲也常要求其学生习《农政全书》《泰西水法》等书籍。这反映了明清之际（ ） A. 中学未能突破传统的窠臼 B. 经世致用思潮有利于西学东渐 C. 中西文化同源的雏形出现 D. 古典科技受到士大夫普遍认可 8. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民对另一自由民有谷或银之债权，不通知谷物主人，即从谷仓或谷场取去谷物，则此自由民因其不通知谷物主人而擅从谷仓或谷场取谷，应被检举，彼应全部交还其所取之谷，且丧失其全部。”这说明当时（ ） A. 私有财产受到保护 B. 违约现象比较普遍 C. 农业生产较为发达 D. 奴隶主利益受保障 9. 亚里士多德确信：“政体随人民性格的高下而有异，必须其性格较高而后可以缔造较高的政治制度。”因此，“邦国如果忽视教育，其政制必将毁损”。教育应从体育入手，应从影响孩子“基因”的要素抓起，因为“躯体先于灵魂”。这表明亚里士多德（ ） A. 重视体育对政治革新的作用 B. 试图完善古罗马的政治体制 C. 认识到希腊寡头政治的弊端 D. 忽视地理环境对政体的影响 10. 《荷马史诗》中，公益行为被描绘为出身高贵、财产丰厚、英勇善战的贵族阶层的特权。公元前6世纪末至公元前4世纪晚期，雅典推行公益捐助制度，将这种贵族行为转化为城邦需要的公益行为，被认为是“富人”者，就可能成为“捐助人”。材料表明雅典（ ） A. 贵族专权局面难以被打破 B. 公民具有强烈的集体荣誉感 C. 制度创新根植于传统伦理 D. 财产多寡决定公民权力大小 11. 公元前5世纪，普律尼科司创作的戏剧《米利都的陷落》讲述了波斯人出于报复将米利都城邦夷为平地的故事。雅典公民大会以该剧让他们想起了同胞令人心痛的灾祸为由，对剧作者处以重罚并禁止该剧再上演。这表明，当时雅典 A. 公民大会是权力中心 B. 厉行思想文化专制 C. 重视戏剧的教化功能 D. 推崇和平至上理念 12. 从公元前2000年起，以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。印欧人凭借马和马拉战车等武力上的优势，或征服迁入地区的居民，或与被征服者融合，分别形成波斯人、雅利安人、希腊人等。据此推断，印欧人的迁徙（ ） A. 扩大了游牧文明的影响 B. 统一了欧亚非主要文明 C. 推动了区域文化形成 D. 促成了奴隶社会的转型 13. 硅谷是世界著名高科技产业区,这里常住人口大约有300万,其中有三分之一是外籍人士，这主要得益于硅谷的“技术移民”政策，吸引了世界各地的高科技人才。这一现象反映出（ ） A. 硅谷移民融合加深 B. 美国实行宽松的移民政策 C. “精英迁移”新趋势 D. 硅谷的高新技术世界领先 14. 每年5月21日是世界文化发展日（即世界文化多样性促进对话和发展日），其宗旨是“为多样性和包容做一件事”，通过鼓励世界各地的个人或组织采取具体行动支持多样性。该节日的设立（ ） A. 缘于国际冲突皆文化冲突 B. 保证了世界文化的多样性 C. 助力增强文化对话的意识 D. 消弥了不同文化间的差距 15. 当西罗马帝国社会危机已发展到十分严重的程度，内部已出现封建因素萌芽的时候，日耳曼人的入侵为其社会发展添加了催化剂，促进了封建社会的确立。据材料可推知，日耳曼人入侵的背景是（ ） A. 西欧封建社会早期生产力停滞倒退 B. 奴隶制阻碍罗马新生产关系的发展 C. 西欧奴隶制经济文化出现新高涨 D. 日耳曼人已经处于文明时代的前夜 16. 下图为1970-2015年国际移民数量统计。数量变化源于（ ） A. “知识精英”的流动 B. 地区冲突的升级 C. 经济全球化的推动 D. 跨国公司的兴起 二、非选择题（共2道小题，其中17题18分，18题18分） 17. 在五千年历史长河中，中华文化吸收外来文化的同时，也不断向外辐射和传播，促进世界文明的发展。 材料一 古代《周易》载“天行健，君子以自强不息”，做人不可不讲正气、气节；认为“地势坤，君子以厚德载物”。《尚书》主张“民惟邦本，本固邦宁”。孔子把为真理、为国家、为民族牺牲视为最大的“仁”，即所谓“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，同时孔子强调“君子和而不同，小人同而不和”。北宋范仲淹发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的感叹，南宋文天祥留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。经过长期的历史发展，儒家的仁、义、礼、智、信诸原则成为中华民族的文化传统。 ——朱西周《中华民族精神的历史演变与时代价值》 材料二 公元前后，佛教东来，开异族文化侵入之端。五胡乱华，露异族入主中国之兆。然二者虽促成政治、社会、宗教、哲学各方面之骚动与进步，而未曾引起政治思想之转变。盖佛教为宗教而非政治思想，其消极出世之人生观又适与老庄思想有相近之处，其不能对政治思想有所贡献，亦意中事。至于晋代乱华之诸朝，其文化均低，占据中原以后，文化则自动“用夏变夷”。明清海通之后，欧洲文明随传教士而播于中土。加以闭关自守之局即破，昔日大一统之“天下”突然变为世界上列国之一。而积弱之余，更屡为外国所侵侮。如此空前之剧变，自不免激起之革命。 ——萧公权《中国政治思想史》 （1）根据材料一并结合所学，指出中华优秀传统文化的基本内涵及其核心思想。 （2）根据材料二并结合所学，概括外来思想传入中国时呈现的特点，并分析带来的影响。 18. 文明的传承与互鉴 材料一 作为第一个地跨欧亚非的大帝国，波斯为各民族之间的经济文化交流提供了更多的机会。交通的便利，币制的统一等都是促进交流的有利条件。更重要的是，波斯统治者……尽量不以残暴的方式控制被征服人民，而是采取宽容大度的姿态，这种政策有效地保护了古代文明的许多优秀成就，使得许多古老文明在失去其所依赖的国家和政体之后，还能将其精神遗产融入新生的文明之中…… 材料二 当阿拉伯文化昌盛之时，西欧正处于文化低落的“黑暗时代”，古典文明这时已大半不为人所知，只有教会还保留着一些有关亚里士多德的知识。阿拉伯人读了大量的古典哲学、文学作品，并在学习过程中把它们翻译成为阿拉伯文，特别是翻译了许多中世纪西欧几乎无人通晓的希腊文著作，另外阿拉伯人也创造出了自己的文化，这些在后来都陆续传回西欧，使西欧的基督教文明从落后中逐渐苏醒过来。 ——以上均摘编自马克垚主编《世界文明史》 （1）根据材料一并结合所学，简析波斯帝国推动不同地区民族之间经济文化交流的有利条件和积极影响。 （2）根据材料二，概述阿拉伯帝国在文明传承中所发挥的作用；结合所学知识，举两例说明阿拉伯帝国是东西方文化交流的桥梁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $