2《孔雀东南飞并序》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

孔雀东南飞 作品简介 《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。 它原名《焦仲卿妻》，最早见于徐陵所编的《玉台新咏》，是以真人真事为基础创作的。全诗357句，1785个字，沈归愚称为“古今第一首长诗”，与《木兰辞》并称“乐府双璧”。 作者简介 徐陵（507-583），字孝穆，今山东郯城人。南朝陈文学家。少好学，八岁即能文，博涉经史，有口才。梁时，官东宫学士，两次出使北朝。入陈，历仕尚书左仆射、丹阳尹、中书监等职，主持朝廷重要文书的草拟。其诗赋皆淫靡绮艳，与庾信同为宫体诗代表作家，时人称为“徐庾体”。编选《玉台新咏》十卷，是现存我国较早的诗歌总集之一。 徐陵 (507——583) 2026/3/25 3 《玉台新咏》是继《昭明文选》之后，于公元六世纪编成的一部诗歌选集，是一部继《诗经》、《楚辞》，汇集了不少两汉魏晋南北朝古典诗歌精华的优秀诗集，全书共收录汉代至粱代诗歌八百余首。是第一部专录妇女题材的诗集。这些诗主要写闺情艳歌，反映女性生活，表现女性情思，描绘女性柔美，吐露女性心声，同时也表现了男性对女性的欣赏、爱慕，刻画了男女之间的爱恋与相思。因此又可以说，《玉台新咏》是一部关于女性的诗集，一部情爱的宝典，一部唯美的乐章，在文学史和审美发展史上有重要的价值和不同寻常的意义。 作品简介 《玉台新咏》封面 《玉台新咏》书影 封建伦理纲常下的悲剧——《孔雀东南飞》 故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。 课文导入 背景介绍 乐府诗是汉朝的音乐机构，本是汉武帝设立的音乐机构，其职责为训练乐工，制谱度曲，采集民间歌谣等。后人将乐府中收集编录的诗称为“汉乐府诗”，简称汉乐府。 “乐府”是汉武帝时设立的一个官署。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。 课文导入 文体知识 课文导入 文体知识 汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。 课文导入 文体知识 乐府诗艺术特色： ①叙事性强：叙事曲折淋漓，情节较完整，人物有个性。 ②艺术手段丰富：赋比兴能继承，描写见细节，人物重刻画，对话有个性 ③形式多样：以五言为主，兼有四言和杂言，句式和押韵灵活自由。有专用诗题，常见的有如“歌”“行”“吟”“曲”等（《白雪歌送武判官归京》《琵琶行》《白头吟》《西洲曲》），被称为“乐府歌行体”。 解读诗前小序 序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。 从诗前小序中我们可以得到什么信息？ 女子出嫁后被夫家休弃回娘家。 逼迫 吊死 哀悼 句末语气词，如此而已。 为……所，被动句。 解读诗前小序 通过序文了解故事的梗概。 1、时间：汉末建安中； 地点：庐江； 人物：焦仲卿、刘氏、仲卿母 2、起因：刘氏为仲卿母所遣 经过：自誓不嫁、其家逼之 结果：投水、自缢 3、写作缘由：时人伤之 4、一“遣”一“逼”，写出了封建家长的专横，暗示刘兰芝的无奈、无助及悲惨的结局。集中体现了故事的矛盾冲突，全诗围绕这两字展开故事情节。 孔雀东南飞，五里一徘徊 。 这两句用的是什么手法？有什么作用？ ①（内容或主旨）运用比兴的手法，以美丽的孔雀喻刘兰芝，寄予了对女主人公的赞美；以美禽恋偶，孔雀失偶来暗示夫妻别离。 ②（感情基调）孔雀徘徊返顾，不愿失偶分离来象征焦仲卿和刘兰芝的恩爱依恋，为全诗定下了一种徘徊依恋的情调，凄怆缠绵的气氛，深沉悲哀的基调。 ③（结构）处在开头，统摄全篇，引起下文故事。 解读第二部分2 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。” 白色的绢 泛指书籍 遵守官府的规则 截下来 不能胜任 徒然，白白地 用 告诉，禀告 偏义复词，单指婆婆 子时 夜半 23时至01时 三更 丑时 鸡鸣 01时至03时 四更 寅时 平旦 03时至05时 五更 卯时 日出 05时至07时 辰时 食时 07时至09时 巳时 隅中 09时至11时 午时 日中 11时至13时 未时 日昳 13时至15时 申时 哺时 15食至17时 酉时 日入 17是至19时 戌时 黄昏 19时至21时 一更 亥时 人定 21时至23时 二更 知识补充 偏义复词 偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。这种用法一直沿用到今天。例如，口语中的“有个好歹”(偏指“歹”)、“吉凶未卜”(偏指“凶”)等。 偏义复词主要分为两种: (1)两个语素意义相对。例如,“昼夜勤作息”“勤心养公姥”,“作息”“公姥”两个语素意义相对。 (2)两个语素意义相近。例如,《墨子·非攻》中的“今有一人，入人园圃，窃其桃李”,“园”是种树的地方，“圃”是种菜的地方，“园圃”两个语素意义相近，“园”表示意义，“圃”只作陪衬。 解读第二部分 “十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”运用了什么手法？有什么作用？ 这里运用了铺陈手法，称为“赋”。写得简练而有层次，意在强调兰芝从小聪明能干、多才多艺、富有教养，另一方面证明她“女行无偏斜”，婆婆对她的责难毫无道理。为下文兰芝被休弃做了铺垫，以激起读者的同情。同时侧面衬托了焦母的蛮横。 一是因不堪凌辱（妾不堪驱使） 二是因深知谴归之势不可挽回（徒留无所施） 问题探究 为什么刘兰芝提出自遣？ 解读第二部分3 府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？” 听到，听闻 面相 成婚 助词，无实意 谁能料到 招致，招来 满意 禀告 解读第二部分4 阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！” 愚拙 自作主张 泛指临近人家 美女 可爱 解读第二部分5、6 府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。 娶妻 名作动，敲 同意，赞同 古代坐具 运用动作描写、神态描写、语言描写来刻画人物，“槌”字，写其动作，惟妙惟肖。“小子”“何敢”等词语运用得极其传神，形象地写出了焦母作为家长的权势威严，写出了她的蛮横无理、独断专行。 解读第三部分7 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 开口说话 古代表示亲热的称呼 赴府，到庐江太守府里去办事。 受委屈的意思 软弱、孝顺、心存幻想 解读第三部分8 新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！ 冬至以后，立春以前。（冬末春初） 辞别 偏义复词，偏指“作”，这里指工作 孤单的样子 缠绕，牵缠 以为 完成、尽 善良温顺、勤劳能干、头脑清醒 解读第三部分8 妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！” 草木繁盛的样子，这里形容刺绣的花叶繁多而美丽 双层 同“奁”，女子梳妆用的镜匣 赠送、施与 见面的机会 自尊自爱、刚强倔强、深情眷恋 解读第三部分9 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。 整装，梳妆打扮 穿 遍、次 穿 名作动，发光 耳坠 从诗中再找出描写兰芝时使用的铺陈手法的文字。 详写刘兰芝离开夫家时的打扮，旨在描写她的美，为下文写两度提亲做了铺垫；同时也表现了她的从容镇定、坚强；有助于增强故事的悲剧色彩，更以激起读者对刘兰芝的同情。 足下蹑丝履，头上玳瑁光 流光溢彩 美到极致 腰若流纨素，耳著明月珰 服饰素雅 高雅端庄 指如削葱根，口如含朱丹 自然天成 天生丽质 纤纤作细步，精妙世无双 神韵天成 仙女下凡 问题探究 兰芝离开前为何要“严妆”？这段描写有什么作用？ ①是突出“精妙世无双”的妆束美、容颜美、姿态美的赞美； ②也是对扼杀这一美好形象的封建家长制度和封建礼教的谴责和示威。 解读第三部分10 上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。 从小，自小 乡村，乡间 对......感到惭愧 退出来，退下 指聘礼 不卑不亢，有礼有节 新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。 刚能扶着坐具走 扶持，扶养 善良贤惠、知书达理 解读第三部分10 写刘兰芝与婆婆、小姑告别有什么作用？ (1)与婆婆告别：表现了她从容镇定，不卑不亢，“本自无教训，兼愧贵家子”这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中带刚，与那个“怒不止”的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。 (2)与小姑告别“泪落连珠子”：因为她看着小姑长大，现在就要离别，不觉悲从中来，这泪水中既有同小姑朝夕相伴的深情，也有对自己无端被遣归的悲愤。而一旦登车去，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。至此，刘兰芝那倔强而又善良的性格以及她对小姑、对焦仲卿依依难舍的深情得到了细腻而又充分的表现。 28 解读第三部分11 府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负！” 名作动，骑马 名作动，坐车 模拟车声 助词，无实义 （否定句中）宾语前置 新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。 情意深挚 记着我 厚而大的石头 香蒲和芦苇 同“韧，坚韧” 偏义复词，单指哥哥 预料，想到将来 忧愁感伤的样子 对爱情的忠贞不渝 解读第三部分12 问题探究 “夫妻誓别”这一情节有什么作用？ ①为后面写他俩的殉情奠下了基石。它再次强调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫。 ②为下文兄长的逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意”。强化悲剧色彩。 解读第三部分 你认为婆婆为什么一定要赶兰芝走，理由有哪些？ 1、《礼记·本命》中载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” 2、《礼记》中还规定：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 3，寡居的母亲和青春叛逆期的儿媳的代沟。 4，性格方面确有冲突。刘兰芝有个性，有主见，无奴性。 解读第四部分13 入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。 脸面 拍手，这里表示讶异 自己回家 过失，过错 悲痛 本段写刘兰芝回家，母女同悲。再次铺叙刘兰芝从十三岁到十七岁的情况，借刘母之口写出刘兰芝有素养，善女红，懂音乐，知礼数，尽善尽美，与其悲剧命运形成鲜明对比，反衬出封建家长焦母的独断专行。 解读第四部分14-16 还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双，年始十八九，便言多令才。 阿母谓阿女：“汝可去应之。” 阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。” 相当于三公子 擅长辞令 美好 嘱咐 不宜，不好 回绝来做媒的人 再谈它吧 回家才十多天，县令便遣人来说媒，从侧面表现出刘兰芝品貌出众，名声在外。 兰芝婉言拒绝，在情节上照应了前文两次夫妻话别，在内容上表现了刘兰芝对爱情的专一。 解读第四部分17 阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。 出嫁 接着，不久 郡丞，辅助太守的官 承继祖辈的仕籍 做官的人 娇美文雅 太守的下属 指结为婚姻 县令与太守家的求亲，衬托出了刘兰芝的才貌超群，也衬托出她对爱情的忠贞不渝，不攀附权贵，不为荣华所动。也从侧面衬托出焦母的专断蛮横。 解读第四部分18-19 阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！” 阿兄得闻之，怅然心中烦，举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？” 婉拒 打算 欠考虑 否，坏运气；泰，好运气 好郎君 其后，将来 通过对“阿兄”的语言描写，可以看出刘兄是一个反面形象。他性行暴戾，趋炎附势，见利忘义，冷酷无情，是封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福的帮凶。 解读第四部分20 兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。” 顺从、依照 相约 他，指府吏 当即，立即 应许 刘兰芝的突然应允，是对前途绝望的表现，是不动声色地拿定了主意，以死来反抗专横的封建家长制决心的表现。这预示了后面悲剧的发生。 解读第四部分21 媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。 应答的声音 如此如此 府衙 合适 良辰吉日 太守迫不及待地让儿子和刘兰芝成婚，这一情节衬托了刘兰芝在人们心中的美好形象。太守越开心越显示出刘兰芝的悲凉，也为下文写刘兰芝的悲剧做铺垫。 交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转。金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。 相互转告 绣花的旗帜 随风摇曳的样子 徘徊不前 下垂的缨子 赠送 各色绸缎 山珍海味 繁多的样子 解读第四部分21 此处用“赋”的手法，写出了送聘礼队伍之盛，彩礼之多，规模之高。从侧面写出了刘兰芝不慕富贵，忠于爱情的高洁品格。以乐衬悲，为后面的突转蓄势，强化了作品的悲剧性。 解读第四部分 1. 这一部分主要写了几件事？ （1）兰芝拒婚：兰芝回家后母亲的态度。 （2）阿兄逼婚：兄长逼迫兰芝嫁给太守家。 （3）兰芝应婚：写了太守家为婚事的铺排。 问题探究 面对兄长的威逼利诱，兰芝一口应婚，这与她对母亲的态度形成鲜明的对比，为什么？突出了刘兰芝什么性格？ ①因为她对阿兄的性格为人了如指掌，她知道哀求不会有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允诺，是对前途完全绝望的表现，是不动声色拿定了主意，决心以死来抗议吃人的封建势力。 ②清醒坚决，富有反抗精神。 解读第四部分 2. 兰芝两次拒婚，表现她怎样的性格？ （1）守信用、重情义、不见异思迁 （2）不趋炎附势，不为权势、金钱所动，自尊自爱，衬托出她对爱情的忠贞不渝。 解读第四部分 3. 作者浓墨渲染太守迎娶兰芝的场景，这样写的用意是什么？ （1）极言聘金之重、聘礼之丰，喜事之豪华排场，一方面说明了兰芝貌美德高，为人倾慕，侧面展现了其不为高贵所动的节操。 （2）另一方面将太守家的喜与兰芝、仲卿的悲形成对比，强化了故事的悲剧性，反衬了兰芝的痛苦、孤独和凄凉。 解读第五部分22-23 阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！” 阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。 刚才 成功 昏暗的样子 名作状，用手巾 日暮 本段开头的细节描写，写刘兰芝的无奈与伤心。“持”“执”是动作描写，表现出刘兰芝女红的娴熟。“朝”“晚”形容时间之短，说明刘兰芝做嫁衣的速度之快，进一步衬托出刘兰芝的心灵手巧，也表明刘兰芝此时故作镇静，勉强做衣，万般哀愁，无人倾诉。 解读第五部分24 府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄，以我应他人，君还何所望！” 摧折心肝，指伤心 了解，知悉 偏义复词，单指母亲 偏义复词，单指兄长 焦仲卿闻变心悲，驱马急归。“摧藏”直抒焦仲卿此时摧折心肝的痛苦之情。“马悲哀”意在通过马的哀鸣渲染悲苦、凄凉的气氛，衬托焦仲卿内心的伤痛。“新妇识马声”，这一细节表现出刘兰芝对焦仲卿的期盼。最后，刘兰芝诉苦，道出被逼迫出嫁的真相，哀婉缠绵·。 解读第五部分25 府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！” 新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！ 早晚之间，指时间短 名作状，一天天地 抱恨不已 岂料，不意，想不到 保全 “贺卿得高迁”表达了焦仲卿对刘兰芝的讥讽和愤恨，也反映了他对刘兰芝的深情。以焦仲卿比“磐石”，以刘兰芝比“蒲苇”。这个比喻第一次出自刘兰芝之口，表现了刘兰芝对爱情的忠贞不渝。第二次出自焦仲卿之口，他用这个比喻来责问刘兰芝为何改变初衷，亦见其焦灼的心情。这两次比喻推动了故事情节的发展。 “生人作死别”既表现了二人对感情的执著，也是最痛苦的抉择，悲剧气氛弥漫其中。这之后的几句话是作者的旁白，表达了作者对焦、刘悲剧的同情、惋惜又无可奈何。 解读第五部分27 府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！” 日暮。这里比喻生命终结。 不好的打算 这里指身体 意思是身子骨硬朗 殉情前与母亲诀别，既反映他对爱情的忠贞，又表现了他孝顺的性格。 开头的环境描写表现了环境的凄凉，暗示了人物内心的悲哀，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。 “树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好的感情，“大风”“严霜”象征摧残他们的封建家长制。 解读第五部分28-29 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。 尚书台，这里泛指大的官府 如此 决定 焦母对儿子不理解，重复前文诱哄儿子的话，对休弃刘兰芝没有表现出丝毫忏悔之意，进一步表现她的自以为是、蛮横无理和顽固不化。 “空”即“空荡荡”。这里用双关的修辞手法，既写出了房屋的空荡，又写出了人物内心的空荡与悲凉。写出了焦仲卿面对刘兰芝离开后的空房的落寞惆怅、孤独忧愁。 解读第五部分30-31 其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。 府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。 举行婚礼的地方 暗沉沉的 开头的环境描写渲染了惨淡悲凉的气氛。连用“揽、脱、举、赴”四个动词，写出了刘兰芝殉情动作的连续性，表现出刘兰芝殉情的果敢。这是刘兰芝对爱情执着追求的外在表现，也是对封建礼教的控诉。 知识补充 关于“十二时辰” 十 二 时 夜 半 鸡 鸣 平 旦 日 出 食 时 隅 中 日 中 日 昃 晡 时 日 入 黄 昏 人 定 时 辰 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 现代 时间 23 ↓ 1 1 ↓ 3 3 ↓ 5 5 ↓ 7 7 ↓ 9 9 ↓ 11 11 ↓ 13 13 ↓ 15 15 ↓ 17 17 ↓ 19 19 ↓ 21 21 ↓ 23 解读第五部分 1. “今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”这些环境描写有什么作用？“树木”“庭兰”“大风”“严霜”等意象象征什么？ （1）“大风”“严霜”表现环境的凄凉。 （2）以悲景衬悲情，暗示人物内心悲凉的心情，为下文焦仲卿的殉情做铺垫。 （3）“树木”“庭兰”象征焦、刘二人的美好感情，“大风”“严霜象征摧残她们的封建家长制度。 解读第五部分 2. 焦、刘二人的生死爱情，为什么一个去得很决绝，一个死前还徘徊？ 二人行为都符合他们的性格发展。 （1）兰芝早已看透封建家庭那种蛮横专断的本质，这是她那坚强的性格所不能容忍的，表明了她对爱情和婚姻的完全绝望，所以走得很决绝。这是令人最悲伤的。 (2)仲卿出身官宦之家，生性懦弱，而且又孝顺母亲，所以他有一个彷徨的过程，但对爱情的忠贞又使他富有反抗精神。 解读第六部分32 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘！ 庐江境内的一座小山 告诉，告知 什么手法？ 互文：参互成文，合而见义 交错相通 解读第六部分 诗歌结尾为何要安排最后“魂化鸳鸯”的结局？ ①采用浪漫主义的手法，以鸳鸯和鸣，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告，寄托人民群众追求婚恋自由和幸福生活的美好愿望。 ②以鸳鸯照应开头的孔雀，以一鸟独飞开始，以双鸟和鸣结束，使首尾呼应，象征着刘兰芝、焦仲卿爱情的不朽，又象征着他们永恒的悲愤与控告，表现了人民群众对自由幸福的婚姻的向往，对封建家长制的抗议。结构更加严谨，诗意更加浓郁。 人物形象分析 刘兰芝 勤劳能干： “十三能织素，十四学裁衣。鸡鸣入机织，夜夜不得息，三日断五匹” 有教养：不仅表现在会谈箜篌、诵诗书，也表现在对焦母谦逊有礼、不卑不亢的态度上 善良友爱：与小姑话别时，“泪落连珠子”。 对爱情专一：惜别时留下箱笼，分手时以蒲苇为喻直至发出“黄泉下相见”的铮铮誓言 焦仲卿：忠于爱情：“结发同枕席，黄泉共为友”。 对母亲：开始——既孝又怨，不敢违抗。 后来——对爱情的忠贞战胜了对母亲的孝顺、屈从，不顾“不孝有三，无后为大”的封建礼教，自缢于庭树，作了最强有力的反抗。 一个忠厚善良，忠于爱情，由顺从到抗争（消极抗争）的叛逆形象。 焦仲卿 人物形象分析 焦母形象赏析 三日断五匹，大人故嫌迟 非为织作迟，君家妇难为 挑剔、刁钻 此妇无礼节，举动自专由 吾意久怀忿，汝岂得自由 阿母得闻之，槌床便大怒 小子无所畏，何敢助妇语 吾已失恩意，会不相从许 蛮横、独断专行 东家有贤女，自名秦罗敷 可怜体无比，阿母为汝求 便可速遣之，遣去慎莫留 软硬兼施 反面形象，是封建家长制的代言人，是封建礼教摧残青年的典型；极端蛮横无理，一味独断专行。 人物形象分析 刘兄形象赏析 我有亲父兄，性行暴如雷 恐不任我意，逆以煎我怀 ——侧面描写 阿兄得闻之，怅然心中烦 举言谓阿妹，作计何不量 先嫁得府吏，后嫁得郎君 否泰如天地，足以荣汝身 不嫁义郎体，其往欲何云 ——正面描写 粗暴 贪婪 趋炎附势 反面形象，是封建家长制和封建礼教摧残青年的帮凶。此人性行暴戾，趋炎附势，尖酸刻薄，冷酷无情。 【探究1】兰芝是一位勤劳、善良、美丽的女性，她与焦仲卿夫妻感情又极为深厚，但却遭到焦母的虐待乃至驱逐，最后不得不与仲卿双双殉情。焦母驱逐兰芝的原因是什么？ 观点一：认为原因在于兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求，“本自无教训”，“举动自专由”，平日的言行，超越了封建礼教的规范，因而为焦母所不容。 观点二：认为原因在于兰芝多年不育，“共事两三年”，“贱妾留空房”，焦母为传宗接代考虑，找借口驱逐兰芝。 观点三：认为原因在于焦、刘两家贵贱悬殊，门第不对，焦母见异思迁，为要娶进罗敷而逼走兰芝。 观点四：我认为焦母有“恋子情结”。焦母与儿子相依为命，把自己博大的母爱专注于儿子焦仲卿一人身上。儿子结婚后，与爱妻兰芝感情甚笃，势必引起焦母的嫉妒之心，于是对自己多才多艺、勤劳贤惠的媳妇百般挑剔。因而必欲驱逐兰芝而后快。 观点五：我认为都是刘兰芝的美丽惹的祸，刘兰芝貌若天仙，势必会招蜂引蝶。为此，焦母才赶走她。 观点六：焦母为儿子的前程考虑。焦仲卿、刘兰芝缠绵恩爱，焦母担心儿子会为情所困，影响仕途。所以只能棒打鸳鸯。 【探究2】刘兰芝殉情的真正原因是什么？ 看法一：联系时代背景，兰芝深受封建礼教的束缚，贞操观念——“好女不更二夫”的影响。她决心以殉情来向封建专制家长抗议，表现出“宁为玉碎，不为瓦全”的个性，维护一个弱者和被压迫者凛然不可侵犯的尊严。 看法二：为爱而献身。让刘兰芝最后选择了殉情的原因是她在即将再嫁前夕与焦仲卿的会面。当焦仲卿面对即将要嫁给别人的刘兰芝时，道出了“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”这种真爱震撼了她，感染了她，激起了她要与他同赴黄泉的决心，最终下定了“黄泉下相见，勿违今日言”的盟誓。 看法三：性格使然。“对真正叛逆性格的人来说，他们注定只有两种命运：一是战胜环境成为英雄，二是被环境所吞噬，成为悲剧的主角。”正是刘兰芝自尊、不卑不亢、宁为玉碎不为瓦全的反抗与叛逆的性格，使她一步步走向死亡，也使她的精神气度一点点凸现，人格光芒逐渐炫目动人！ 焦仲卿和刘兰芝能否私奔？ 当时以“忠孝”为社会核心的道德体系中，焦仲卿违背了焦母就是意味着背上“不孝”之罪，他毫无疑问会失去“府吏”之职，如果脱离焦母不仅会受到社会遣责，而且可能会被绳之以法，焦仲卿和刘兰芝不会这样“不识时务”，所以，当时社会伦理道德钳制着他们的自由和幸福。也就是说他们不可能私奔。 肆 知识点自测 生字生词 箜篌( ) 槌( )床 伶俜( ) 绣腰襦( ) 葳蕤( ) 遗( )施 绣夹( )裙 玳瑁( ) 流纨( )素 明月珰( ) 公姥( ) 磐( )石 拊( )掌 便( )言 否（ ）泰 窈窕( ) 鹄舫( ) 龙子幡( ) 婀娜( ) 踯躅( ) 金镂( )鞍 赍( )钱 鲑( )珍 衣裳( ) 摧藏( ) 奄奄( ) kōng hóu chuí líng pīng rú wēi ruí wèi jiá dài mào wán dāng mŭ pán fŭ biàn pǐ yǎo tiǎo hú fǎng fān ē nuó zhí zhú lòu jī xié cháng zàng yǎn yǎn 重点字词例释 １．相 (1)作名词，相貌。如：儿已薄禄相。 (2)作副词，表示互相，彼此。如： ①相见常日稀； ②久久莫相忘； ③六合正相应； ④枝枝相覆盖，叶叶相交通； ⑤仰头相向鸣； ⑥黄泉下相见。 (3)作副词，表示一方对一方有所动作之词，偏指一方，有称代作用，可代“你”“我”“他”“它”等等。如： ①吾已失恩义，会不相从许（代“你”）； ②及时相遣归（代“我”）； ③还必相迎取（代“你”）； ④好自相扶将（代“她”）； ⑤誓天不相负（代“你”）； ⑥不得便相许（代“你”）； ⑦登即相许和（代“它”）； ⑧蹑履相逢迎（代“他”）； ⑨怅然遥相望（代“他”）； ⑩誓不相隔卿（代“你”，与“卿”复指）。 ２．见 贱妾留空房，相见常日稀； 转头向户里，渐见愁煎迫； 兰芝初还时，府吏见丁宁。 ３．适 适得府君书； 处分适兄意； 始适还家门。 ４．谢 谢家事夫婿； 多谢后世人； 阿母谢媒人。 动词，见面 副词，被 指代副词，指“我” 刚才 适合 出嫁 辞别 劝诫 推辞 ５．令 县令遣媒来； 便言多令才； 岂合令郎君； 莫令事不举。 长官 美好 您 使 ６．自 我自不驱卿； 本自无教训； 葳蕤自生光； 自名秦罗敷； 好自相扶将； 物物各自异。 本来 本自，本是 且，还是 其 亲自 助词，无义 词类活用 孔雀东南飞 名词作状语，向东南 自名秦罗敷 名词作动词，取名 卿当日胜贵 名词作状语，一天天地 头上玳瑁光 名词作动词，发光 府吏马在前 名词作动词，骑马 新妇车在后 名词作动词，乘车 留待作遗施 动词作名词，赠送的纪念 兰芝惭阿母 形容词作动词，惭愧地对……说 逆以煎我怀 动词使动用法，使……像受煎熬一样 古今异义词 便可白公姥 （古：告诉，禀告；今：常指一种颜色） 共事二三年 （古：在一起过日子；今：在一起工作） 何乃太区区 （文中古：愚拙，凡庸；今:（数量）少，（人或事物）不重要） 汝岂得自由 (古：自作主张；今：在法律规定的范围内，随自己的意愿活动的权力） 可怜体无比 （古：可爱；今：值得怜悯） 槌床便大怒 （古：坐具；今：卧具） 谢家来贵门 （古：辞别；今：感谢） 处分适兄意 （古：处置；今：对犯罪或犯错误的人按情节轻重作出处罚决定） 通假字 终老不复取 箱帘六七十 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝府吏见丁宁 通假字 通“娶” 通“奁” 通“脏” 通“韧” 通“叮咛” 偏义复词 偏义复词 便可白公姥，及时相遣归； 昼夜勤作息，伶俜萦苦辛； 我有亲父兄，性情暴如雷； 我有亲父母，逼迫兼弟兄。 偏指婆婆 偏指作 偏指兄 偏指母 偏指兄 $