精品解析：2026届宁夏育才中学高三一模考试语文试卷

2026届宁夏育才中学高三一模考试语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①物理学家玻尔兹曼说过：音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。同样，数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、亥姆霍兹或基尔霍夫的工作。这就是因为他们各有自己的风格。 ②对于他的这一段话也许有人会发生疑问：科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格？ ③让我们拿物理学来讲吧，物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙的地方，而各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格。 ④狄拉克是二十世纪一位大物理学家。他话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，直达深处，二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。我曾想将其风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。去年偶然看到了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。”我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。 ⑤可是什么是“性灵”呢？若直觉地把“性情”“本性”“心灵”“灵感”等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神，这也正是狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性！ ⑥比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人认为他比狄拉克还要略高一筹。1925年夏天，海森伯在雾中终于摸到了方向，写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。可是这篇文章只开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成。 ⑦海森伯所有的文章朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克文章的风格形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，还要发展下去；而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。 ⑧海森伯和狄拉克的风格为什么如此不同？主要原因是他们所专注的物理学内涵不同。海森伯从实验与唯象理论出发：实验与唯象理论是五光十色、错综复杂的，所以他要摸索，要犹豫，要尝试了再尝试，因此他的文章就给读者不清楚，有渣滓的感觉。狄拉克则从他对数学的灵感出发：数学的最高境界是结构美，是简洁的逻辑美，因此他的文章就给读者“秋水文章不染尘”的感受。 ⑨让我补充一点关于数学和物理的关系，我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片，重叠的地方同时是二者之根。譬如微分方程、偏微分方程等，今天都是二者共用的基本观念。不过，重叠的地方只占二者各自的极少部分。即使在重叠区，虽然基本观念物理与数学共用，但是二者的价值观与传统截然不同，二者发展的生命力也各自遵循不同的茎脉流通。 ⑩常常有年轻朋友问我，他应该研究物理，还是研究数学。爱因斯坦晚年时曾讨论过为什么他选择了物理。他说，在数学领域里，我不能辨认哪些是真正重要的研究，而在物理领域里，我很快学到怎样找到基本问题来下功夫。因此，年轻人面对选择前途方向时，要对喜好与判断能力有正确的自我估价。 ⑪物理学是自表面向深层的发展，处处有美。表面有表面的结构，有表面的美，譬如虹和霓是极美的表面现象，人人都可以看到。实验工作者作了测量以后发现虹是42°的弧，红在外，紫在内；霓是50°的弧，红在内，紫在外。这增加了实验工作者对自然现象的美的认识。进一步的唯象理论研究使物理学家了解到这42°与50°可以从阳光在水珠中的折射与反射推算出来，此种了解显示出了深一层的美。再进一步的研究更深入了解折射与反射现象本身可从一个包容万象的麦克斯韦方程推算出来，这显示出了极深层的理论架构的美。 （摘编自杨振宁《晨曦集》之《科学工作的风格——论美与物理学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 玻尔兹曼认为，音乐家与科学家在辨认艺术或学术风格时存在共通性，这种共通性或源于他们对各自领域结构美的独特感受。 B. 物理学工作者因对原理结构的美和妙有不同感受，所以会形成独特的研究方向，这与科学研究“只关注事实”的观点相悖。 C. 狄拉克的文章具有“秋水文章不染尘”的特点，这种风格源于他对数学结构美的追求，使其理论无需后续发展即可完善。 D. 数学与物理在微分方程等基本观念上存在重叠，但二者在价值观、传统及发展生命力的脉络上却完全不同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以高适诗句“性灵出万象，风骨超常伦”描述狄拉克方程，既契合其理论的包罗万象，又体现他坚持真理的品格。 B. 海森伯1925年的文章开创了量子力学方向，但因从实验与唯象理论出发，其文章呈现出朦胧、有渣滓的风格特点。 C. 爱因斯坦选择物理而非数学的原因，在于他认为自己在物理领域更易辨认基本问题，这为年轻人选择研究方向提供了参考。 D. 文章通过对比狄拉克与海森伯的风格、分析数学与物理的关系，最终论证了科学研究中实验方法比理论推导更重要。 3. 作一篇科学介绍文章，本文特色鲜明，根据相关内容填写下表。 艺术特色 内容 手法 作用 逻辑性 玻尔兹曼的话 _______ 引发读者兴趣，为后文论述科学工作者风格作铺垫 科学性 虹、霓之例 举例 _______ 文学性 _______ 比喻 形象说明二者既相互关联又各自独立 4. 狄拉克与海森伯的文章风格有何本质差异？这种差异产生的原因是什么？请结合文本简要概括。 5. 本文对“科学工作者对学科结构美的独特感受形成个人风格”的论述与《庖丁解牛》多有相似之处。请从宏观思路、对象、认知逻辑三个方面简作分析？ 【答案】1. A 2. D 3. ①. 类比 ②. 证明物理学由表及里、处处有美的规律 ③. 重叠的叶片 4. （1）风格差异：①狄拉克的文风简洁直接，逻辑性原始且独特，给人以理论已达完善的感觉； ②海森伯的文章朦胧、有渣滓，侧重从实验与唯象理论出发摸索方向，开创研究路径但需后续完善。 （2）产生原因：①研究出发点不同； ②对学科内涵的侧重不同。 5. ①思路相似：均以具体案例说明抽象理念。本文以狄拉克、海森伯的科研风格为例，让读者理解风格源于对学科本质的不同感受。《庖丁解牛》以庖丁解牛时的操作，将抽象的“道”转化为具体的解牛动作，使道理更具体。 ②对象相似：均强调对“结构”的深层把握。本文指出物理学家因对“物理学结构的美和妙”感受不同而形成风格，突出“结构认知”对方法论的影响。《庖丁解牛》中庖丁因熟悉牛的生理结构，故能游刃有余，其解牛风格源于对事物内在结构的深刻理解。 ③认知逻辑相似：均隐含从现象到本质的认知逻辑。本文通过虹与霓的例子，从表面现象到实验测量再到理论推导，展现物理学对结构美的逐层探索，与科学工作者风格形成的逻辑一致。《庖丁解牛》中庖丁从经历对表象的超越，最终把握牛的结构本质，其解牛风格的成熟正是认知深化的体现。 【解析】 【导语】本文以科学风格为主题，巧妙融合了科学与人文的双重视角。作者通过对比狄拉克与海森伯的学术风格，揭示了科学研究的个性化和美学维度。文章将抽象的物理理论具象化，既展现了科学的严谨性，又赋予其诗意美感。文章结构严谨，从具体案例到普遍规律，层层递进，体现了科学论述与文学表达的完美结合。 【1题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。 B.“这与科学研究‘只关注事实’的观点相悖”错误。原文第③段指出物理学工作者的风格形成与对结构美的感受有关，并未提及与“只关注事实”相悖，第②段提出“科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格”的疑问，但第③段明确回应并反驳了这一观点，指出“各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格”。 C.“无需后续发展即可完善”曲解文意，第⑦段提到狄拉克的文章让人觉得“似乎已把一切发展到尽头”，“似乎”是推测语气，其实是对狄拉克学术成就的赞美，并非真的无需发展。 D.“完全不同”扩大范围，第⑨段说“重叠的地方只占二者各自的极少部分”，但“完全不同”表述绝对，原文强调“截然不同”的是价值观与传统，而非所有方面。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对文本相关内容的分析和评价的能力。 D.“实验方法比理论推导更重要”属于无中生有。文章对比二人风格及分析学科关系，旨在说明科学工作风格的多样性与科学美的层次，并未论证“实验方法比理论推导更重要”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①类比。文本开头引用玻尔兹曼的话，将音乐家辨认作曲家与科学家辨认学者进行类比。通过两类相似现象，让抽象的科学风格概念变得易于理解，从而引出话题。 ②第⑪段以“虹和霓”为例，从表面观察虹与霓的美到实验测量，再到唯象理论解释，最后到深层理论架构（麦克斯韦方程），展示了物理学研究“自表面向深层的发展”/由表及里的过程，证明了物理学“处处有美”的科学观点。 ③重叠的叶片。“我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片”是比喻手法，形象地说明了数学与物理之间既有共同根基（重叠处），又各自独立发展（各自的叶片部分）的复杂关系。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 （1）风格差异：①狄拉克“话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性”，逻辑独特，读他的文章，你“会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头”。 ②海森伯的“文章朦胧、不清楚、有渣滓”，读他的文章，“会觉得问题还没有做完，还要发展下去”。他的文章“开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成”。 （2）产生原因：①研究出发点不同：海森伯从实验与唯象理论出发，狄拉克从他对数学的灵感出发。 ②对学科内涵的侧重不同：海森伯和狄拉克的风格不同的主要原因是“他们所专注的物理学内涵不同”。海森伯侧重“实验与唯象理论”。狄拉克侧重“数学的灵感”。 【5题详解】 本题考查学生根据文本内容、特色进行判断、推理的能力。 ①思路相似：均以具体案例阐释抽象理念。本文以玻尔兹曼话引出“风格”，再以狄拉克、海森伯科研实践使概念具象化；《庖丁解牛》通过解牛动作将玄妙道转化为可视画面。 ②对象相似：均强调对内在结构的深层把握。本文指出物理学“有它的结构”，狄拉克专注数学结构美而成简洁风格，海森伯专注实验与唯象理论的错综复杂而呈朦胧风格；《庖丁解牛》中庖丁因深谙骨骼筋脉结构方能游刃有余。 ③认知逻辑相似：均体现从现象到本质的深化。本文借虹霓之例展示从表面现象到深层本质的递进，与狄拉克、海森伯因对学科结构的不同深度认知而形成个人风格的逻辑一致；庖丁自述从“所见无非牛者”到“未尝见全牛”再到“以神遇”的认知逐层深化的过程。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题 文本一： 昆仑约定[注]（节选） 毕淑敏 龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。” “现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。” “你查到了怪病端倪？” “不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。” 龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？” 楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。” 龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。” 楚直说：“好。请您倒退着向后走。” 龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。 楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。” 龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？” 楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。” 龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？” 楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。” 龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。” 说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？” 楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。” 龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？” 楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。” 龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？” 楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。” 龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。” 楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……” 这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。 龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！” 龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？” 楚直说：“基本可以确诊。” 龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？” “疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。” 龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？” 楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。” 龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。 楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。” 龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。 楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。” 龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？” 楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。” 龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？” 楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。” 龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。” 楚直说：“要把狮子石带回战区。” 龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。 “怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。 楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。” 龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。” 楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。” 悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？” “从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。 龙一笙道：“我这就去安排。” 这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。 高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。 自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。 只是，一切的一切，还来不来得及补救？ 楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。 他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。 但为了击碎黑暗，他一往无前。 喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。 文本二： 对于古人之学说，应具了解之同情……所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情。 （节选自陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》） [注]长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以对话展开主体情节，通过楚直与龙一笙的问答层层推进，使叙事节奏舒缓且充满张力，扣人心弦。 B. 与《烛之武退秦师》中烛之武的担当出于对时局理性的分析不同，龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂。 C. 小说结尾提到楚直对郭换金的思念，主要是为了表现他作为军人，在情感与职责间难以两全的悔恨和愧疚。 D. 小说设置职责与生命、理性与情感、已知与未知等多重矛盾，在极限情境中淬炼人物精神，悲怆中见崇高。 7. 下列对文本一中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “狮子石”是怪病的根源，是楚直实验的原因，是最终必须被密封运走的危害体；整个故事围绕“狮子石”而展开。 B. “狮子石”出自高原，其带来的莫名病症，为本就艰苦孤绝的边防环境增添了一层不可知的危险色彩，强化了环境的残酷。 C. 楚直将“狮子石”置于枕下进行自我实验，这一行为隐含了作者对科研中个体牺牲的伦理价值与方法有效性的深层拷问。 D. 文中对“狮子石”的包裹方式（铝盆对扣、铁皮包裹）的讨论，体现了边防战士在现实困境中因陋就简的应变智慧。 8. “含泪的微笑”是文学中一种经典的审美表达，指在悲伤或困境中展现出幽默或轻松，形成喜剧形式与悲剧内核的交织效果。请据此分析文中画线句的丰富意蕴。 9. 班级将举办“回到历史现场，感悟人物选择”专题研讨会，聚焦探讨楚直医生的选择。请运用文本二中陈寅恪先生提出的研究方法，写出你的发言要点。 【答案】6. D 7. C 8. ①“我会是个好病人”，将个人悲剧转化为对医者的承诺，微笑配合，坦然接受患者身份，展现了在绝境中坚守尊严，以生命探求真相的担当。 ②“想吃爆米花”，将微小幸福嵌入危机处置讨论的严肃语境，轻松随意，以玩笑调侃日常生活，透露出对平凡生活最本真的眷恋，涌动着对生命最深沉的热爱与不舍。 9. ①（还原历史情境：神游冥想，与立说之古人，处于同一境界。）从历史现场看，楚直面临多重困境——身处边防前线，怪病威胁部队战斗力，必须快速确诊；高原医疗条件极端简陋，缺乏检测设备与专业支援；病症隐匿而致命，常规医学手段失效。 ②（分析行为逻辑：对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣。）从现实（军人）来看，以最快速度（自我实验）获取关键证据，是阻断怪病、保全集体的“战场最优解”；从专业（医者）来看，“以身为验”是在缺乏检测手段下最具操作性的实证选择。他的“苦”在于明知后果而不得不为，他的“孤诣”是在绝境中以生命为代价探索真相。 ③（体悟精神价值：表一种之同情。）楚直不是单向度的“牺牲者”，他的牺牲是清醒、主动的抉择，具有崇高的主体性。他的英雄气概中，浸透着个人的巨大牺牲与情感付出，因而真实、可敬。 【解析】 【导语】这篇小说借“狮子石”引发放射病危机，呈现高原戍边战士在极端环境中的精神淬炼。楚直医生以身为实验体，尽显对职责的坚守与对生命的献祭。作者冷峻的笔调下，科学理性与人文关怀交织，放射性威胁的冰冷和人物内心炽热情感形成张力。文本对话推进叙事，在悲怆中礼赞理想主义精神。 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。 A.“节奏舒缓”错误。本文节奏“紧凑”。 B.“龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂”错误。龙一笙的担当同样也有理性的分析（快速判断放射性危害、部署防控），并非单纯出于情感。 C.“难以两全的悔恨和愧疚”错误。结尾的思念，主要目的是展现英雄人物隐于理性决断下的深厚情感，以其柔软反衬其抉择之艰难与牺牲之彻底，从而增强人物的真实感与悲剧崇高感。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏文学形象作用的能力。 C.“隐含了作者对……深层拷问”错误。属于过度解读，文中楚直枕狮子石做自我实验，核心是塑造其为保全部队、快速确诊病因的牺牲与担当，无作者对科研伦理和方法的深层拷问。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 ①微笑：以平淡、坦然的话语接受自己因试病患上放射病的现实，将个人的悲剧遭遇转化为“配合研究、提供病例”的医者承诺，语气轻松无抱怨，尽显从容；含泪：背后是明知放射病无特效药、前路渺茫的生命绝境，却仍以自身为样本为医学研究提供依据，藏着舍身取义的悲壮与对职责的坚守，悲怆内核暗含其中。 ②微笑：在商讨屏蔽狮子石的紧急严肃语境中，以玩笑的口吻提及吃加糖爆米花这一微小的生活愿望，用轻松的调侃打破紧张悲凉的氛围，自带生活气息的幽默；含泪：这一卑微的愿望，反衬出楚直身处生死绝境时，对平凡、温暖日常的深切眷恋，也暗含他明知生命将尽，却仍对生活保有热爱的无奈与不舍，喜剧表达下是沉重的悲剧内核。 【9题详解】 本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①贴合“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”。锚定楚直的现实困境：这是楚直做出选择的客观前提，让人物选择有历史合理性。 ②贴合“其持论所以不得不如是之苦心孤诣”。“苦”：楚直作为医者，明知狮子石有放射性、放射病无特效药，仍选择以身试险；“孤诣”：在无检测设备的现实下，“自我实验”是最快获取病因证据的唯一方式，既是军人保全部队的“战场最优解”，也是医者探求真相的“专业实证选择”，其选择是职责与专业双重驱动下的必然，而非盲目牺牲。 ③贴合“表一种之同情”。摒弃“单向度英雄”的扁平塑造，既看到楚直牺牲的崇高性，也看到其作为普通人的情感与遗憾；强调其选择的“清醒主动”，这种“有血有肉的崇高”让人物更真实，也让读者对其牺牲产生真切的同情与敬佩。 （三）阅读Ⅲ 文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期。申鸣将往死之父止之曰弃父而死其可乎？申鸣曰：“闻夫仕者，身归于君而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也。往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下！”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） 材料二： 乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。 及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。” （节选自《北史·乐运传》） 材料三： 言而不诚，期而不信，临难不勇，事君不忠，不孝之大者也。孟子曰：“今之世，今之大夫，皆罪人也。皆逢其意以顺其恶。”今子不忠不信，巧言以乱政，导谀以求合。若此者，不容于世。 （节选自《盐铁论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 申鸣将往A死之B父止之C曰D弃父而死E其F可乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 涕，指眼泪，与《出师表》“临表涕零”中的“涕”意思相同。 B. 谨，恭敬，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”中的“谨”意思不同。 C. 公除，指帝王在服丧期间，因国家政务需要而提前除去丧服。 D. 巧言，虚伪而动听的言辞，与“巧言令色”中的“巧言”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 申鸣的孝行闻名于楚国，楚王想授予他国相的职位，申鸣推辞拒绝。在父亲的劝说下，申鸣接受了楚王的任命。 B. 申鸣认为选择出仕就应该以身许君，君王有难，去父事君义不容辞。因此，他不顾父亲阻拦，毅然率兵围攻白公。 C. 乐运为人方正刚直，做事从不谄媚讨好别人，尽管他谏言时常常冒犯武帝尊严，但他提出的意见仍然大多被采纳。 D. 乐运抬棺上朝，以死相谏的行为彻底惹怒宣帝，宣帝想要处死他。但是，后来宣帝有所省悟，认可了乐运的行为。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。 （2）书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。 14. 材料三指出勇气与忠诚是孝的重要内涵，这在申鸣和乐运身上是如何体现的？请结合材料简要概括。 【答案】10. BDE 11. D 12. D 13. （1）领兵前去劫持他的父亲，申鸣听到此事必定前来，借此机会与他交涉。 （2）奏疏呈上，宣帝不采纳。从这以后宣帝不修德政，并且昏庸暴虐更加严重。 14. ①申鸣不顾父亲劝阻及父亲的安危，决然为君王而死。 ②乐运对武帝屡次犯颜进谏；对宣帝不当行为严厉批评，后来更是冒死指出宣帝过失。 【解析】 【导语】这三则材料围绕“忠孝”主题展开：材料一通过申鸣“忠孝难两全”的悲剧，展现儒家忠孝伦理的深刻矛盾；材料二以乐运犯颜直谏的事迹，体现“忠孝一体”的政治实践；材料三则从反面批判不忠不孝的乱政行为。三者共同构建了传统士人“忠孝立身”的价值体系，既有理想化的道德追求，也折射出封建伦理的现实困境。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：申鸣准备前去为国赴难，他的父亲制止他说：“抛弃父亲去死，难道可以吗？” “申鸣将往死之”是主谓结构，“申鸣”是主语，“将往死之”是连动谓语，结构完整，可在B处断开； “曰”是对话的标志，其后通常断开，可在D处断开； “弃父而死”是假设的行为，“其可乎”是反问句，可在E处断开。 故选BDE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：申鸣流着眼泪回答他说。/面对这份奏表禁不住热泪纵横。 B.正确。恭敬/谨慎，这里指细微的谨慎之处、细节。句意：他侍奉母亲和守寡的嫂嫂很恭敬。/做大事不必理会细枝末节。 C.正确。句意：他就下诏因国事繁忙，除去丧服。 D.错误。意思相同，均为“虚伪而动听的言辞”。句意：用虚伪而动听的言辞来扰乱朝政。/用虚伪而动听的言辞和假装和善来讨好别人。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认可了乐运的行为”错误。材料二“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣”指出宣帝认可的是乐运上奏的内容，并没有认可乐运抬棺上朝的行为。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“往劫其父以兵”，状语后置，正常语序为“以兵往劫其父”；“因”，趁机；“语”，谈话，这里指“谈判、交涉”。 （2）“纳”，采纳，接受；“德政不修”，宾语前置，正常语序为“不修德政”；“滋甚”，更加严重。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①材料一记载，白公作乱时，申鸣明知前往平叛可能导致父亲遇害，但仍坚持“食其食者死其事，受其禄者毕其能”的忠君之义，不顾父亲劝阻和安危，毅然领兵作战。这体现了为君赴难的忠诚与置生死于度外的勇气。 ②材料二记载，乐运“前后犯颜屡谏武帝”，对宣帝则上书批评其不修德政，甚至在宣帝昏暴益甚时，“舆榇诣朝堂”，冒死陈诉宣帝八条过失。这体现了直言敢谏的勇气与以国事为重的忠诚。 参考译文： 材料一： 楚国有个名叫申鸣的读书人，在家奉养他的父亲，孝行闻名于楚国。楚王想要授给他国相的职位，申鸣推辞不接受。他的父亲说：“楚王想要任你为相，你为何不接受呢？”申鸣回答说：“放弃做父亲的孝子而去做君王的忠臣，这是为何?”他的父亲说：“如果在国家享有俸禄，在朝廷有地位，你乐意我也就没有担忧的了，我希望你能去做国相。”申鸣说：“好吧。”于是就入朝。楚王便授他国相的职位。过了三年，白公作乱，杀了司马子期。申鸣准备前去为国赴难，他的父亲制止他，说：“抛弃父亲去死，难道可以吗？”申鸣说：“我听说做官的人身体归于国君，俸禄归于亲人。如今既然离开父亲去事奉国君，难道能不为国难而死吗? ”于是辞别父亲前往，进而率军围攻白公。白公对石乞说：“申鸣这个人，是天下有名的勇士，现在领兵围困我，我该怎么对付他？”石乞说：“申鸣这个人，是天下有名的孝子，领兵前去劫持他的父亲，申鸣听到此事必定前来，便可趁机与他交涉。”白公说：“好。”就前往劫取申鸣的父亲，用兵器挟持他的父亲，告诉申鸣说：“你帮助我，我同你平分楚国。你不帮助我，你的父亲就会被杀死。”申鸣流着眼泪回答他说：“当初我是父亲的孝子，今天我是国君的忠臣。我听说，吃国君之食就要为国君的事而死，接受国君的俸禄就要为国君竭尽自己的能力。如今我已不能做父亲的孝子了，只能是国君的忠臣，我岂能保全自身！”于是拿起鼓槌击鼓进兵，终于杀死了白公，他的父亲也因此死去。楚王赏给他百斤黄金。申鸣说：“吃国君的饭，逃避国君的灾难，不是忠臣。使国君的国家安定，自己的父亲却被杀死，不是孝子。忠、孝之名不能两立，忠、孝之行不能两全。像这样而活着，有什么脸面立身于天下呢？”于是自杀而死。 材料二： 乐运，字承业，是南阳清阳人。乐运少年时就喜欢学习，广泛阅读经书史籍。十五岁时江陵被攻占，乐运按照惯例被送到长安。他的亲属大多被没收家产成为奴婢，乐运多年给别人做雇工，用赚取的钱财把亲属都赎为平民。他侍奉母亲和守寡的嫂嫂很恭敬，因此凭借有孝行闻名。乐运秉性正直，从不讨好别人。担任露门学士。前后多次冒犯武帝的尊严劝谏武帝，谏言多被采用。 等到武帝去世，宣帝继承帝位，葬礼刚刚结束，他就下诏因国事繁忙，除去丧服。乐运上奏说：“服丧三年，从天子到平民百姓都应遵守。先王的礼仪，怎么可以歪曲呢？”奏疏呈上，宣帝不采纳。从这以后宣帝不修德政，并且昏庸暴虐更加严重。乐运于是带着棺材到朝堂以死相谏，陈述宣帝的八大过失。宣帝大怒，准备杀掉他。内史元严劝谏，因而得以免死。第二天，宣帝也感慨省悟，召见乐运并且对他说：“我昨天夜里思考你所奏的事，你实在是忠臣。” 材料三： 说话不诚信，有约不讲信用，面临危难不勇敢，侍奉君主不忠贞，这些行为都是大的不孝。孟子说：“当今之世，现在各国的大夫，都是罪人。他们都逢迎君主意志来放任君主的罪恶。”如今你不忠诚不守信，用花言巧语来扰乱朝政，用阿谀奉承来求得和好。像这种表现，不能被当世所容。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 弈棋二首呈任公渐（其二） 黄庭坚 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。 湘东一目②诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 棋 王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰③何处有亏成。 【注】①蜩甲化枯枝：典出《庄子·达生》，佝偻丈人捕蝉时凝神入定，身如枯枝。②湘东一目：《南史·梁本纪》载，南朝梁湘东王萧绎自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盘。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗首联以“偶无公事”“客休”点明二人弈棋的闲暇契机，“席上谈兵”既点题，又为后文棋局的紧张对抗作铺垫。 B. 黄诗颔联用“蛛丝游碧落”状写棋手心思之细密、思虑之辽远，“蜩甲化枯枝”刻画其凝神专注的姿态，神形兼备。 C. 黄诗尾联“爱日”意为珍惜光阴，“参横月落”形容时光流逝，表达了诗人对专注于弈棋以致虚度光阴的惋惜和自责。 D. 两首诗都通过弈棋这一活动映照心境，但语言风格各有特色：黄诗造语新奇，力避俗熟；王诗简淡从容，平白如话。 16. 两首诗以弈棋为载体，分别表达了诗人怎样的人生态度？请简要分析。 【答案】15. C 16. ①黄诗展现专注投入、逆境抗争、执着热爱的人生态度。颔联以“蛛丝游碧落”“蜩甲化枯枝”为喻，刻画棋手物我两忘的专注态度；颈联化用典故凸显直面困境、逆势求存的抗争精神；尾联以忘时沉迷表现对弈棋的执着热爱。②王诗蕴含看淡得失、顺应随缘、超然物外的豁达态度。前二句直言弈棋为戏，不必因输赢扰心，体现不执胜负、看淡得失的态度；后两句借棋局收束后棋子归盒、棋盘空寂之景，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的豁达超脱。 【解析】 【导语】这两首宋诗以弈棋为意象，展现了不同的人生态度。黄庭坚诗以奇崛的比喻（蛛丝、蜩甲）和典故（湘东一目）描摹棋局之专注，暗喻人生当如棋手般全神贯注；王安石则以“戏事”“随缘”的豁达态度，表达超然物外的处世哲学。两诗一密一疏，一凝一放，形成鲜明对比，共同构成宋代士大夫精神世界的两面。 【15题详解】 本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 C.“惋惜和自责”错误，尾联“爱日”指珍惜光阴，“参横月落”指夜深时分。这两句直译为“谁说我们这些人吝惜时间？参星横斜，月亮西沉也浑然不知”，并非“惋惜和自责”，而是凸显了弈棋时的专注投入，以及对这种雅趣的沉醉。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①黄诗：颔联以“蛛丝游碧落”比喻棋手心思细密、思虑深远，用“蜩甲化枯枝”的典故，刻画棋手凝神入定、物我两忘的状态，体现出做事需全神贯注的人生态度。颈联化用“湘东一目”的典故，写棋局处于劣势却仍有平分天下的转机，彰显出面对困境不放弃、逆势求存的坚韧与斗志。尾联“参横月落不曾知”，写弈棋至深夜而不觉时光流逝，表现出对所热爱之事全身心投入、沉醉其中的执着。 ②王诗：首联“莫将”“随缘”直言弈棋本是游戏，不必因输赢扰乱本心，体现出不执着于胜负、顺应自然的人生态度。尾联“战罢两奁分白黑，一枰何处有亏成”，写棋局结束后黑白棋子各归其盒，棋盘空寂，没有所谓的输赢得失，升华出荣辱成败皆为过眼云烟的超然与通透。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）美术馆的“东方意境”特展中，一幅名为《长空孤雁》的画作，描绘了月光下孤雁远飞、江面纹动的景象。解说词引用了《春江花月夜》中“_______，_______”两句来诠释画中意境。 （2）集句联是从古诗文中选句组成对联，既要原文不变，又要浑成出新。以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______”为上联，可与杜甫的“心迹喜双清”形成宽对；集白居易《琵琶行》中的“_______”为上联，再集王勃的“闲云潭影日悠悠”为下联，堪称佳联。 （3）视听结合手法的使用往往能令古诗词中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临其境之感，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 鸿雁长飞光不度 ②. 鱼龙潜跃水成文 ③. 表里俱澄澈（肝肺皆冰雪） ④. 枫叶荻花秋瑟瑟 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音（无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来/半壁见海日，空中闻天鸡/风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回） 二、语言文字运用（本小题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”。李白一生寻仙问道，《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。 在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“逐鹿中原”( )，便成了夺取权力的代名词。 在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外，“鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的财富与福禄。 鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。 。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地描绘了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。 在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例。①故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉浸展览，②通过前沿投影及互动技术的巧妙运用，③让古画中的鹿活灵活现。④观众仿佛置身山水之间，⑤亲近悠闲的鹿群，⑥再现了跨越时空的文化漫游。 18. 填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 鹿走苏台 B. 鹿裘不完 C. 指鹿为马 D. 群雄逐鹿 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望 B. 在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿 C. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望 D. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 某文创团队以人工智能(AI)技术为工具，融合传统绘画技法与数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的算法重组，生成了一幅画作。(见下图) （1）请结合画作中的具体形象，简要分析其蕴含的传统文化寓意。 （2）针对“AI技术赋能传统文化再创作”这一现象，请用一句话对其价值与局限作出理性的评价。 22. 学校公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料，围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。 【答案】18. D 19. A 20. ①将“推出了”改为“推出的”；或：将①句“展览”后逗号变句号，在②句“通过”前加“该展览”。 ⑥将“再现”改为“实现”。 21. （1）寓意：传递“福禄双全、健康长寿”的祝福，体现对美好生活的向往。 （2）理性评价： 示例1(侧重积极，但承认局限)：AI为传统文化焕发新生提供了强大助力，但其创作深度仍无法完全替代人类的情感与灵思。 示例2(侧重警示，但承认价值)：AI创作多流于形式堆砌，不过它也无疑为文化的大众化传播打开了新的大门。 示例3(直接辩证)：AI是一把双刃剑，它既带来了前所未有的效率与创新形式，也伴随着消解创作深度与导致风格同质化的风险。 22. ①鹿为何被视作神仙坐骑? ②“逐鹿”如何象征权力之争? ③鹿与长寿福禄有何关联? ④鹿在婚礼中承载何种寓意? 【解析】 【18题详解】 本题考查在具体语境中准确理解并正确使用成语的能力。 第二段核心内容为“‘逐鹿’被引申为争夺权力的象征”，前文提及“秦失其鹿，天下共逐之”，后文明确“便成了夺取权力的代名词”，可见括号内成语需围绕“争夺权力”展开。 A.“鹿走苏台”指国家败亡、宫殿荒废，缺乏动态争夺意味； B.“鹿裘不完”指生活节俭，偏离权力语境； C.“指鹿为马”指故意颠倒黑白、混淆是非，与争夺过程无关； D.“群雄逐鹿”指众多英雄豪杰争夺天下，契合题意。 故选D。 【19题详解】 本题考查在具体语境中把握语言连贯性的能力。 前文聚焦“鹿的婚礼寓意”，横线应延续此话题直接讨论“鹿皮”，因此不能转换话题至“纳征”，排除CD项； “鹿皮”作为礼制符号用“被视为”更能体现其文化认同感，“寄寓”比“暗含”更主动展现文化赋予性，且与全文典雅的语体风格高度契合，排除B项； 故选A。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①“推出了……展览”造成与后句结构混乱，导致后续成分缺失主语，可改为“推出的”或在第 ②句前补充“该展览”来重构句子结构； ⑥“再现”与前面主语“观众”不搭配，且“再现”强调“重现已有的场景”，而文段想表达的是观众参与展览获得的体验，应将“再现”改为“实现”。 【21题详解】 本题考查逻辑推导、内涵阐释、批判性思维与评价能力。 (1)需将画作元素与传统文化寓意建立关联，核心是依托“谐音象征”“文化典故”两大传统吉祥符号解读逻辑，逐一对应元素与寓意。 鹿：象征“禄”，代表功名利禄；在神话中为仙兽，寓意长寿与祥瑞。 蝙蝠：谐音“福”，象征福气，与“鹿”组合“福禄双全”。 松柏：四季常青，象征坚韧与长寿 。 灵芝：传说中的仙草，寓意长生不老、健康吉祥。 (2)理性的评价需要全面审视，首先认识到其积极价值，如提升创作效率、为文化注入新活力、推动传统文化的当代转型。同时，也要看到潜在局限，如依赖人类设定、易流于形式而缺乏精神内核，需要引起警示。 侧重积极，承认局限：AI凭借高效的算法重组、数字创作与形式创新能力，如前文“传统吉祥符号的算法重组”“数字沉浸展览让古画鹿活灵活现”，为传统文化焕发新生提供了强大助力。但传统文化创作不仅是形式复刻，更承载着人类情感共鸣、精神内核与独特灵思——古人借鹿寄托爱情、长寿等深层寓意，这些依赖生命体验与情感沉淀的内涵，AI仅靠算法和数据难以完全模拟，其创作深度无法替代人类灵思。 侧重警示，承认价值：AI对传统文化符号的运用多依赖算法拼接，如“鹿、蝙蝠等吉祥符号的算法重组”，易停留在“符号堆砌”层面，难以传递文化精神内核与深层逻辑，存在“形具而神不备”的短板。但AI创作的内容兼具趣味性与互动性，如数字沉浸展览、算法生成画作，能吸引年轻人关注传统文化，有效降低传播门槛，无疑为文化大众化传播打开了新大门。 直接辩证：AI是传统文化再创作的“双刃剑”：其能快速处理海量素材，完成符号重组等工作，如“算法重组吉祥符号生成画作”，效率远超手工创作；还能结合数字技术打造沉浸式、互动式呈现形式，如“画游千里江山”展览，打破传统静态模式。但AI缺乏人类情感与深度思考，易导致创作内容缺乏灵魂；且依赖训练数据与算法，若数据单一或逻辑固化，还可能引发风格同质化风险。 【22题详解】 本题考查对文本提取关键信息和语言表达能力。 明确每段的核心主题：第一段讲鹿是神仙坐骑，如老子乘白鹿、李白诗中白鹿；第二段讲鹿象征权力，如“秦失其鹿”“逐鹿中原”；第三段讲鹿表长寿祝愿，如寿画中鹿伴寿星、鹿衔灵芝；第四段讲鹿在婚礼中的寓意，如“鸿案鹿车”“小鹿乱撞”。以核心主题作为问句的思考切入点，确保每个问句对应一个独特的文化内涵，不重复、不遗漏。 ①材料首段明确“在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑”，并列举老子乘白鹿、李白骑白鹿寻仙的案例，因此可提问：鹿为何被视作神仙坐骑?  ②第二段指出“‘逐鹿’被引申为争夺权力的象征”，引用“秦失其鹿，天下共逐之”，内容聚焦“逐鹿”与权力的关联，因此可提问：“逐鹿”如何象征权力之争? ③第三段提到“鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝表达长寿祝愿”，且“鹿”与“禄”谐音，代表福禄、官运，“百禄”寓意财富福禄。 内容聚焦“鹿与长寿、福禄”的吉祥内涵，因此可提问：鹿与长寿福禄有何关联？ ④第四段聚焦“鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意”，提及鹿皮作为贽礼寄寓子孙繁茂，“鸿案鹿车”体现夫妻恩爱，“小鹿乱撞”关联爱情。 因此可提问：鹿在婚礼中承载何种寓意？ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。 实际上，思考过往更可以指引未来…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 抚往事之尘，启来日之程  “春花秋月何时了，往事知多少”，李煜的喟叹穿越千年，道尽了人类对过往的永恒眷恋；“忆往昔峥嵘岁月稠”，毛泽东的抒怀铿锵有力，彰显着回望历史的豪迈胸襟。往事并非尘封的故纸堆，而是镌刻着经验与教训的罗盘，它以沉淀的智慧照亮前路，以深刻的反省指引未来。 回望过往，是对自我的深刻校准，让前行的脚步更坚定。人生如行路，难免有歧途与坎坷，而复盘过往的得失，便是为心灵擦拭蒙尘的明镜。沈从文在文革期间饱受磨难，却在蛰居岁月里重读旧作，于往事的回溯中省察创作的初心。他摒弃了早年文字的青涩浮华，沉淀出《中国古代服饰研究》的厚重质朴，在对过往的反思中完成了人生的蜕变。倘若一味沉溺于过往的辉煌或沉沦于往昔的失意，便会沦为“今之视昔，亦犹后之视今”的迷惘者。唯有以理性的眼光剖析过往，才能从成功中萃取经验，从失败中汲取教训，让每一步前行都有坚实的根基。  回望过往，是对民族的精神传承，让文明的火种更炽烈。一个民族的往事，是其精神的源头活水。从甲骨文的斑驳刻痕到诸子百家的思想争鸣，从汉唐的盛世雄风到宋元的文化璀璨，这些尘封的往事，凝聚着民族的智慧与风骨。当敦煌学者们拂去壁画上的千年尘埃，他们不仅在还原一段段历史，更是在传承一种坚守与执着的精神；当故宫文物修复师们摩挲着古旧的瓷器，他们不仅在修复一件件国宝，更是在延续一种匠心与担当的血脉。“欲知大道，必先为史”，正是对民族往事的不断回望与深思，才让中华文明历经千年而薪火不灭，在时代的浪潮中焕发出新的生机。  然而，回望过往绝非沉湎于过去的怀旧，更不是固步自封的保守。有人因留恋往昔的荣光而拒绝创新，最终被时代淘汰；有人因纠结于过往的伤痛而裹足不前，最终错失了发展的机遇。我们回望过往，是为了更好地走向未来，而非成为过往的奴隶。真正的智者，当如苏轼般“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，以豁达的心态接纳过往，以昂扬的姿态奔赴前程。  岁月不居，时节如流。往事是镌刻在时光里的刻度，记录着我们的成长与蜕变；往事是屹立在征途上的灯塔，指引着我们的方向与未来。让我们以过往为鉴，以未来为向，在回望中积蓄力量，在前行中绽放光芒，让每一段来日的征程，都闪耀着往事沉淀的智慧之光。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 材料以古典诗词中对“往事”“往昔”的追忆为切入点，引出其对过往与未来的重要意义。考生可以从三层深入剖析：首先，“往事”并非单纯的时光回溯，而是包含自我反省、生活认知沉淀的精神活动，是个体对过往经历的筛选与提炼；其次，思考过往的本质是“以史为鉴”——通过复盘成败、审视得失，将经验转化为智慧，将教训化为警醒；最后，材料明确指向“过往与未来”的辩证关系，强调回顾不是沉溺过去，而是为了给未来的前行提供方向、底气与动力。核心立意是过往的价值在于照亮未来，引导考生思考如何以理性的回望赋能人生的前行。 需结合材料关联自身或现实，既可谈思考过往的意义（如沉淀认知、规避弯路），也可聚焦如何有效回顾过往、如何将过往经验转化为未来行动等核心问题；需具备辩证思维，避免片面强调“回望”或“前行”，突出“思考”的深度（如关联个体成长、历史发展、社会进步等层面）。 写作时采用“总—分—总”论证结构，开头引用诗词或现实场景引出“回望过往，照亮未来”的核心观点；中间分三层展开：第一层用举例论证阐述思考过往的价值，第二层用道理论证强化逻辑，第三层用对比论证突出重点；结尾聚焦“如何做”，提出“理性回望、积极前行”的具体路径。语言兼具思辨性与感染力，素材可选择个体成长案例、历史事件、社会热点等，确保论证全面且有深度。 立意： 1.回望过往，照亮前路。 2.以过往之智，启未来之行。 3.沉淀往昔，奔赴更好明天。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届宁夏育才中学高三一模考试语文试卷 （试卷满分150分，考试时间150分钟） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将信息填写在答题卡上，并将条形码贴在答题卡指定位置。 2．作答时，务必将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。 3．考试结束后，将答题卡交回，试卷保留。 一、阅读（70分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 ①物理学家玻尔兹曼说过：音乐家在听到几个音节后，即能辨认出莫扎特、贝多芬或舒伯特的音乐。同样，数学家或物理学家也能在读了数页文字后辨认出柯西、高斯、亥姆霍兹或基尔霍夫的工作。这就是因为他们各有自己的风格。 ②对于他的这一段话也许有人会发生疑问：科学是研究事实的，事实就是事实，哪里会有什么风格？ ③让我们拿物理学来讲吧，物理学的原理有它的结构，这个结构有它的美和妙的地方，而各个物理学工作者，对于这个结构的不同的美和妙的地方，有不同的感受，所以每位工作者就会发展自己独特的研究方向和研究方法，也就是说他会形成自己的风格。 ④狄拉克是二十世纪一位大物理学家。他话不多，而其内含有简单、直接、原始的逻辑性。一旦抓住了他独特的、别人想不到的逻辑，他的文章读起来便很通顺，就像“秋水文章不染尘”，直达深处，二十世纪的物理学家中，风格最独特的就数狄拉克了。我曾想将其风格写下来给我的文、史、艺术方面的朋友们看，始终不知如何下笔。去年偶然看到了高适在《答侯少府》中的诗句：“性灵出万象，风骨超常伦。”我觉得用这两句诗来描述狄拉克方程是再好没有了：一方面狄拉克方程确实包罗万象，而用“出”字描述狄拉克的灵感尤为传神。另一方面，他于1928年以后四年间不顾玻尔、海森伯等当时的大物理学家的冷嘲热讽，始终坚持他的理论，而最后得到全胜，正合“风骨超常伦”。 ⑤可是什么是“性灵”呢？若直觉地把“性情”“本性”“心灵”“灵感”等加起来似乎是指直接的、原始的、未加琢磨的思路，而这恰巧是狄拉克方程之精神，这也正是狄拉克作风的特征。“非从自己的胸臆流出，不肯下笔”，又正好描述了狄拉克的独创性！ ⑥比狄拉克年长一岁的海森伯是二十世纪另一位大物理学家，有人认为他比狄拉克还要略高一筹。1925年夏天，海森伯在雾中终于摸到了方向，写了一篇文章，引导出了量子力学的发展。可是这篇文章只开创了前进的方向，此后两年间还要通过玻恩、狄拉克、玻尔等人和海森伯自己的努力，量子力学的整体架构才逐渐完成。 ⑦海森伯所有的文章朦胧、不清楚、有渣滓，与狄拉克文章的风格形成一个鲜明的对比。读了海森伯的文章，你会惊叹他的独创力，然而会觉得问题还没有做完，还要发展下去；而读了狄拉克的文章，你也会惊叹他的独创力，同时却觉得他似乎已把一切都发展到了尽头，没有什么再可以做下去了。 ⑧海森伯和狄拉克的风格为什么如此不同？主要原因是他们所专注的物理学内涵不同。海森伯从实验与唯象理论出发：实验与唯象理论是五光十色、错综复杂的，所以他要摸索，要犹豫，要尝试了再尝试，因此他的文章就给读者不清楚，有渣滓的感觉。狄拉克则从他对数学的灵感出发：数学的最高境界是结构美，是简洁的逻辑美，因此他的文章就给读者“秋水文章不染尘”的感受。 ⑨让我补充一点关于数学和物理的关系，我曾把二者的关系表示为两片在茎处重叠的叶片，重叠的地方同时是二者之根。譬如微分方程、偏微分方程等，今天都是二者共用的基本观念。不过，重叠的地方只占二者各自的极少部分。即使在重叠区，虽然基本观念物理与数学共用，但是二者的价值观与传统截然不同，二者发展的生命力也各自遵循不同的茎脉流通。 ⑩常常有年轻朋友问我，他应该研究物理，还是研究数学。爱因斯坦晚年时曾讨论过为什么他选择了物理。他说，在数学领域里，我不能辨认哪些是真正重要的研究，而在物理领域里，我很快学到怎样找到基本问题来下功夫。因此，年轻人面对选择前途方向时，要对喜好与判断能力有正确的自我估价。 ⑪物理学是自表面向深层的发展，处处有美。表面有表面的结构，有表面的美，譬如虹和霓是极美的表面现象，人人都可以看到。实验工作者作了测量以后发现虹是42°的弧，红在外，紫在内；霓是50°的弧，红在内，紫在外。这增加了实验工作者对自然现象的美的认识。进一步的唯象理论研究使物理学家了解到这42°与50°可以从阳光在水珠中的折射与反射推算出来，此种了解显示出了深一层的美。再进一步的研究更深入了解折射与反射现象本身可从一个包容万象的麦克斯韦方程推算出来，这显示出了极深层的理论架构的美。 （摘编自杨振宁《晨曦集》之《科学工作的风格——论美与物理学》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 玻尔兹曼认为，音乐家与科学家在辨认艺术或学术风格时存在共通性，这种共通性或源于他们对各自领域结构美的独特感受。 B. 物理学工作者因对原理结构的美和妙有不同感受，所以会形成独特的研究方向，这与科学研究“只关注事实”的观点相悖。 C. 狄拉克的文章具有“秋水文章不染尘”的特点，这种风格源于他对数学结构美的追求，使其理论无需后续发展即可完善。 D. 数学与物理在微分方程等基本观念上存在重叠，但二者在价值观、传统及发展生命力的脉络上却完全不同。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 作者以高适诗句“性灵出万象，风骨超常伦”描述狄拉克方程，既契合其理论的包罗万象，又体现他坚持真理的品格。 B. 海森伯1925年的文章开创了量子力学方向，但因从实验与唯象理论出发，其文章呈现出朦胧、有渣滓的风格特点。 C. 爱因斯坦选择物理而非数学的原因，在于他认为自己在物理领域更易辨认基本问题，这为年轻人选择研究方向提供了参考。 D. 文章通过对比狄拉克与海森伯的风格、分析数学与物理的关系，最终论证了科学研究中实验方法比理论推导更重要。 3. 作为一篇科学介绍文章，本文特色鲜明，根据相关内容填写下表。 艺术特色 内容 手法 作用 逻辑性 玻尔兹曼的话 _______ 引发读者兴趣，为后文论述科学工作者风格作铺垫 科学性 虹、霓之例 举例 _______ 文学性 _______ 比喻 形象说明二者既相互关联又各自独立 4. 狄拉克与海森伯的文章风格有何本质差异？这种差异产生的原因是什么？请结合文本简要概括。 5. 本文对“科学工作者对学科结构美的独特感受形成个人风格”的论述与《庖丁解牛》多有相似之处。请从宏观思路、对象、认知逻辑三个方面简作分析？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题 文本一： 昆仑约定[注]（节选） 毕淑敏 龙一笙走进来，打量着他说：“楚直，你脸色不好。” “现在应该还算好的。之后还会更不好。”楚直指着蒜苗，“部长，您看看这盘蒜苗，得的病应该和咱们边防线上的怪病，有某种密切关系。” “你查到了怪病端倪？” “不是端倪，是基本确诊的可靠证据。”楚直轻轻推了一下蒜苗盘子，“在这儿。” 龙一笙半信半疑。“就凭这盘蒜苗？” 楚直苦笑道：“除了蒜苗，还有我，做证据。” 龙一笙越发大惑，急问：“到底出了啥事儿？你讲清楚。” 楚直说：“好。请您倒退着向后走。” 龙一笙虽不明其中道理，仍一步步退后，直至门扇，退无可退。 楚直拿出枕头下的狮子石，说：“部长，您不是奇怪蒜苗为什么变成这个样子？就是因为我白天都把这块狮子石，放在蒜苗盘子旁边。” 龙一笙何等通透之人，立刻追问：“你说这块叫狮子石的标本，让蒜苗发生了变异？” 楚直说：“姜还是老的辣！您一下猜中了答案。” 龙一笙沉思道：“这样说来，狮子石具有放射性？” 楚直肯定：“这是目前为止，最接近真相的判断。” 龙一笙说：“难怪在检查患病将士的随身物品中，屡屡出现这种奇怪石头。” 说到这里，龙一笙突然警悟道：“你刚才说，白天，你把狮子石放在蒜苗周围。那么晚上，你把它放在哪儿？” 楚直医生抿嘴一乐，说：“龙部长是医学界福尔摩斯，一下抓到了我话中漏洞。每天晚上，我都把它放在我枕头下面。” 龙一笙紧张万分，双手死死捏紧，问：“你放了多久？” 楚直说：“从我有了狮子石富含放射性的初步推断开始，我就枕着它睡觉。蒜苗是我几天后找到的植物试验品。” 龙一笙愤怒了，说：“你如果说不知道，我再生气，还能原谅你。可你知道它的危害！作为知识丰富的医生，你怎么这么笨？傻了吗？疯了吗？” 楚直平静答道：“疯，肯定是没疯。傻，多少有点。我只是想早一天找到确切证据。” 龙一笙绝望地仰天长叹：“楚直，你太傻了。我们还有其他的方法可想。” 楚直说：“部长，我不傻不笨，但有什么方法，能在最短时间内，诊断出放射病？没有。要尽早让这种危险性极大的伤害，确诊。诊断一日不出，狮子石就一日毒杀将士。它在无声无息中造成日益严重的非战斗减员，战区承受不了。时间就是生命，就是战斗力。趁情况还没恶化到难以挽回的地步，我必须……” 这番话说得楚直上气不接下气，咳嗽不止。 龙一笙想走过去拍拍他后背，楚直厉声道：“不要靠近我！退后！再退后！” 龙一笙不敢忤逆，退回门扇处，说：“你已到什么程度？” 楚直说：“基本可以确诊。” 龙一笙虽然非常震惊，但表面上尚没有慌乱无措。他关心楚直身体：“你现在感觉怎样？” “疲乏、无力、胃纳差、轻微腹痛……还有口腔溃疡加轻度失眠。”楚直平静地叙说，又补充道，“这些症状单独出现，都没有什么特殊的。但它们加在一起，我认为诊断可成立。” 龙一笙看着自己的爱徒，眼里快滴出血来，哀叹道：“我几天不在，你怎么就把自己当成了小白鼠？” 楚直摇头道：“您真高看我了，在诊断基本做出之后，我把狮子石放到远处了。” 龙一笙迅速在头脑中思忖着对策。他想先听听楚直意见。 楚直捋了捋脑袋，一大把头发，衰草般落下，镇静地说：“它来了。” 龙一笙没答话。脱发，是急性放射性损伤的首见症状之一。 楚直不在意地把乌黑发丝从指端解下，抖落一旁，道：“我们返回战区后，进行集体会诊。如无疑义，须在最短时间通知下去，把所有狮子石妥善封存。战区内所有已发现狮子石的位置，设警戒线，以保证主力部队的安全。” 龙一笙说：“这些都会马上实施。我现在最想知道的，是你怎么办？” 楚直说：“我作为一个病例，有研究价值。我会及时向您和卫生部相关人员，汇报身体状况。①我会是个好病人。” 龙一笙万分痛惜道：“我最关心的是，你如何治疗？” 楚直徐缓说：“您知道，放射病，在全世界都没有特效治疗措施。只能对症治疗，兵来将挡水来土掩。剩下的，就看我的运气了。” 龙一笙确知楚直所说均是事实，一切从长计议。当前最重要的是尽快赶回总部。龙一笙拍板：“明天就走。” 楚直说：“要把狮子石带回战区。” 龙一笙看了眼地上放置的狮子石。不知险恶之前，它是一块美丽的石头。现在看去，简直是妖怪剜出的眼珠，莹莹蓝光，邪恶异常。 “怎么带走？将它放在哪个角落，都不稳妥……”龙一笙犯难。 楚直说：“想一切办法，屏蔽射线。” 龙一笙说：“我们没有铅罐，怎么办？我记得汽车零件里，好像有含铅的。” 楚直开玩笑道：“我记得爆米花还有炸油条，似乎也含微量铅。②若这会儿能吃上一把爆米花，真是幸福，要撒糖的。” 悲凉中的龙一笙，也被逗笑，道：“楚直你这梦想真够卑微，想吃爆米花，还加糖……回到咱的问题，用什么包裹狮子石，能将辐射减到最小？” “从炊事班找两个铝盆对扣，制成简易的包围状防护装置。外面再以铁皮包裹。”楚直思谋着说。 龙一笙道：“我这就去安排。” 这一夜，楚直睡眠极差。天刚蒙蒙亮，楚直忍着四肢百骸的酸痛和头脑昏沉，走出门。 高原上的黎明姗姗来迟。楚直朝向特定方向肃立——那是高原卫生部的方位。 自从把狮子石放进枕头下，他就再不允许自己想起郭换金——那个他本想回去后就表白的姑娘。思念是柔软的绳索，他怕哪怕一丝牵挂，都会捆住他义无反顾的脚步。此刻，试病水落石出。他如此思念她，要把之前所有的疏漏，加倍补起来。如果说一层思念是一朵雪花，脑海中万丈冰崖，周天寒彻。 只是，一切的一切，还来不来得及补救？ 楚直面前，山高而峻，冰山无路。罡风扑面，前景渺茫。太阳升起来了，阳光扑面而来，但身后的黑夜，毫无屈服之意。 他墨眸冷凝，目光悲沉，内脏血气翻涌。他知道自己将要遭遇水深火热的灭顶之灾，是比穿肠刮骨五脏溃烂更甚的酷刑。一身的腱子肉已然松散，虚脱感笼罩全身。 但为了击碎黑暗，他一往无前。 喜爱早上的阳光，至纯至美的柔软。 文本二： 对于古人之学说，应具了解之同情……所谓真了解者，必神游冥想，与立说之古人，处于同一境界，而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣，表一种之同情。 （节选自陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》） [注]长篇小说《昆仑约定》以二十世纪六七十年代的高原戍边生活为背景，讲述了一群年轻战士在极端环境中淬炼生命、追寻理想的故事。 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 小说以对话展开主体情节，通过楚直与龙一笙的问答层层推进，使叙事节奏舒缓且充满张力，扣人心弦。 B. 与《烛之武退秦师》中烛之武的担当出于对时局理性的分析不同，龙一笙的担当则出于对下属的情感牵挂。 C. 小说结尾提到楚直对郭换金的思念，主要是为了表现他作为军人，在情感与职责间难以两全的悔恨和愧疚。 D. 小说设置职责与生命、理性与情感、已知与未知等多重矛盾，在极限情境中淬炼人物精神，悲怆中见崇高。 7. 下列对文本一中“狮子石”的作用的分析，不正确的一项是（ ） A. “狮子石”是怪病的根源，是楚直实验的原因，是最终必须被密封运走的危害体；整个故事围绕“狮子石”而展开。 B. “狮子石”出自高原，其带来的莫名病症，为本就艰苦孤绝的边防环境增添了一层不可知的危险色彩，强化了环境的残酷。 C. 楚直将“狮子石”置于枕下进行自我实验，这一行为隐含了作者对科研中个体牺牲的伦理价值与方法有效性的深层拷问。 D. 文中对“狮子石”的包裹方式（铝盆对扣、铁皮包裹）的讨论，体现了边防战士在现实困境中因陋就简的应变智慧。 8. “含泪的微笑”是文学中一种经典的审美表达，指在悲伤或困境中展现出幽默或轻松，形成喜剧形式与悲剧内核的交织效果。请据此分析文中画线句的丰富意蕴。 9. 班级将举办“回到历史现场，感悟人物选择”专题研讨会，聚焦探讨楚直医生的选择。请运用文本二中陈寅恪先生提出的研究方法，写出你的发言要点。 （三）阅读Ⅲ 文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 楚有士申鸣者，在家而养其父，孝闻于楚国。王欲授之相，申鸣辞不受。其父曰：“王欲相汝，汝何不受乎？”申鸣对曰：“舍父之孝子而为王之忠臣，何也？”其父曰：“使有禄于国，立义于庭，汝乐吾无忧矣，吾欲汝之相也。”申鸣曰：“诺。”遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公为乱，杀司马子期。申鸣将往死之父止之曰弃父而死其可乎？申鸣曰：“闻夫仕者，身归于君而禄归于亲。今既去父事君，得无死其难乎？”遂辞而往，因以兵围之。白公谓石乞曰：“申鸣者，天下之勇士也，今以兵围我，吾为之奈何？”石乞曰：“申鸣者，天下之孝子也。往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。”白公曰：“善。”则往取其父，持之以兵，告申鸣曰：“子与吾，吾与子分楚国；子不与吾，子父则死矣。”申鸣流涕而应之曰：“始吾父之孝子也，今吾君之忠臣也。吾闻之也，食其食者死其事，受其禄者毕其能；今吾已不得为父之孝子矣，乃君之忠臣也，吾何得以全身！”援桴鼓之，遂杀白公，其父亦死。王赏之金百斤。申鸣曰：“食君之食，避君之难，非忠臣也。定君之国，杀臣之父，非孝子也。名不可两立，行不可两全也。如是而生，何面目立于天下！”遂自杀也。 （节选自《说苑·立节》） 材料二： 乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。 及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。” （节选自《北史·乐运传》） 材料三： 言而不诚，期而不信，临难不勇，事君不忠，不孝之大者也。孟子曰：“今之世，今之大夫，皆罪人也。皆逢其意以顺其恶。”今子不忠不信，巧言以乱政，导谀以求合。若此者，不容于世。 （节选自《盐铁论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 申鸣将往A死之B父止之C曰D弃父而死E其F可乎 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 涕，指眼泪，与《出师表》“临表涕零”中的“涕”意思相同。 B. 谨，恭敬，与《鸿门宴》“大行不顾细谨”中的“谨”意思不同。 C. 公除，指帝王在服丧期间，因国家政务需要而提前除去丧服。 D. 巧言，虚伪而动听的言辞，与“巧言令色”中的“巧言”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 申鸣孝行闻名于楚国，楚王想授予他国相的职位，申鸣推辞拒绝。在父亲的劝说下，申鸣接受了楚王的任命。 B. 申鸣认为选择出仕就应该以身许君，君王有难，去父事君义不容辞。因此，他不顾父亲阻拦，毅然率兵围攻白公。 C. 乐运为人方正刚直，做事从不谄媚讨好别人，尽管他谏言时常常冒犯武帝尊严，但他提出的意见仍然大多被采纳。 D. 乐运抬棺上朝，以死相谏的行为彻底惹怒宣帝，宣帝想要处死他。但是，后来宣帝有所省悟，认可了乐运的行为。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）往劫其父以兵，申鸣闻之必来，因与之语。 （2）书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。 14. 材料三指出勇气与忠诚是孝的重要内涵，这在申鸣和乐运身上是如何体现的？请结合材料简要概括。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成小题。 弈棋二首呈任公渐（其二） 黄庭坚 偶无公事客休时，席上谈兵校两棋。 心似蛛丝游碧落，身如蜩甲①化枯枝。 湘东一目②诚甘死，天下中分尚可持。 谁谓吾徒犹爱日，参横月落不曾知。 棋 王安石 莫将戏事扰真情，且可随缘道我赢。 战罢两奁分白黑，一枰③何处有亏成。 【注】①蜩甲化枯枝：典出《庄子·达生》，佝偻丈人捕蝉时凝神入定，身如枯枝。②湘东一目：《南史·梁本纪》载，南朝梁湘东王萧绎自幼盲一目。围棋中，棋子在棋盘上围成的空白交点称为目。围棋需有两目才能成活，一目就是死棋。③枰：棋盘。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 黄诗首联以“偶无公事”“客休”点明二人弈棋的闲暇契机，“席上谈兵”既点题，又为后文棋局的紧张对抗作铺垫。 B. 黄诗颔联用“蛛丝游碧落”状写棋手心思之细密、思虑之辽远，“蜩甲化枯枝”刻画其凝神专注的姿态，神形兼备。 C. 黄诗尾联“爱日”意为珍惜光阴，“参横月落”形容时光流逝，表达了诗人对专注于弈棋以致虚度光阴的惋惜和自责。 D. 两首诗都通过弈棋这一活动映照心境，但语言风格各有特色：黄诗造语新奇，力避俗熟；王诗简淡从容，平白如话。 16. 两首诗以弈棋为载体，分别表达了诗人怎样人生态度？请简要分析。 （五）名句名篇默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子的空缺部分。 （1）美术馆的“东方意境”特展中，一幅名为《长空孤雁》的画作，描绘了月光下孤雁远飞、江面纹动的景象。解说词引用了《春江花月夜》中“_______，_______”两句来诠释画中意境。 （2）集句联是从古诗文中选句组成对联，既要原文不变，又要浑成出新。以张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“_______”为上联，可与杜甫的“心迹喜双清”形成宽对；集白居易《琵琶行》中的“_______”为上联，再集王勃的“闲云潭影日悠悠”为下联，堪称佳联。 （3）视听结合手法的使用往往能令古诗词中的景物更加生动立体，也能为读者创设身临其境之感，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（本小题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”。李白一生寻仙问道，《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。 在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“逐鹿中原”( )，便成了夺取权力的代名词。 在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外，“鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的财富与福禄。 鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。 。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地描绘了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。 在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例。①故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉浸展览，②通过前沿投影及互动技术的巧妙运用，③让古画中的鹿活灵活现。④观众仿佛置身山水之间，⑤亲近悠闲的鹿群，⑥再现了跨越时空的文化漫游。 18. 填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 鹿走苏台 B. 鹿裘不完 C. 指鹿为马 D. 群雄逐鹿 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望 B. 在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿 C. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要贽礼，寄寓着子孙繁茂的美好愿望 D. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要贽礼，暗含对子孙繁茂的美好祝愿 20. 文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 某文创团队以人工智能(AI)技术为工具，融合传统绘画技法与数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的算法重组，生成了一幅画作。(见下图) （1）请结合画作中的具体形象，简要分析其蕴含的传统文化寓意。 （2）针对“AI技术赋能传统文化再创作”这一现象，请用一句话对其价值与局限作出理性的评价。 22. 学校公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料，围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “春花秋月何时了，往事知多少”“六朝旧事随流水”“忆往昔峥嵘岁月稠”……回顾“往事”“旧事”“往昔”，无论是自我反省，还是沉淀对生活的认知，都是对过往的深入思考。 实际上，思考过往更可以指引未来…… 以上材料引发了你怎样联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $