精品解析：云南宝山第一中学等校2025-2026学年高一下学期开学联考语文试卷

云南宝山第一中学等校2025-2026学年高一下学期开学联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 声景，国际标准化组织将其定义为“个体、群体或社区在特定情境下对声环境的感知”，随着旅游实践的发展，旅游者对感官体验的需求，逐渐从过去专注于视觉景观，扩展到对声景等多感官景观的全面感知。在这一背景下，声景以其独特的文化叙事功能，不仅丰富了游客的文化体验，增强了旅游目的地的文化特色，也为旅游资源的可持续发展提供了全新的动力和契机。 聆听：不同地域的声景 中国南北区域的声景特点存在显著差异，这既反映在自然环境上，也蕴含在人文活动中。南方地区雨水充沛，江河湖泊密布，其声景突出水的元素和细腻的人文情感。绵绵的细雨声、竹篙划破水面的声响与悠扬的古筝乐声交织，构成了独特的江南水乡声景。相比之下，北方的声景则突显出广阔的自然场景与厚重的文化积淀。驼铃清脆的叮当声、风沙呼啸的凄厉声与高亢民歌的悠远韵味，描绘出西北大漠苍凉辽阔的壮美景象。通过对南北声景特征的比较，不仅能够深化对中国多元文化与地理差异的理解，还为促进地域间的文化交流与互动提供了重要支持。 城市与农村的声景同样展示出各自鲜明的特征。在城市中，声景以多样性和复杂性为显著特点，常常融合历史、文化、商业和交通等多方面的元素。以上海为例，外滩的钟声与黄浦江的潮声、南京路上人群的脚步声与商贩的叫卖声，共同构成了这座国际化都市的独特声景。相比之下，农村声景则更多表现出和谐、宁静的特征，反映了人与自然之间的紧密联系。例如，在农村，风吹麦浪的沙沙声、牛羊的叫声以及村民的闲聊声，形成了具有地方特色的乡村声景。城市声景的多元繁杂和农村声景的质朴简单，体现了不同社会生态与文化背景的特质，为游客提供了多样化的感官体验。 感受：情感、记忆与空间想象 声音具有唤醒人们情感和记忆的力量，并能引发空间想象。 大多数情况下，声景是游客感到舒适愉快的媒介。自然环境中的水流声和鸟鸣声，常常在峡谷、湿地等区域触发游客的安逸与宁静感，帮助他们从日常生活的紧张与压力中解脱出来，体验内心的平和与放松。商业区复杂多变的声音，则可能刺激游客的兴趣和探寻欲，使其保持警觉并感到兴奋。在这个语境中，声景不仅是感知城市特色的方式，也是了解并进入城市文化的通道。对旅游规划者和经营者而言，理解游客对声景的多样化需求，有助于为游客创造更为丰富、积极的旅游体验。 在旅游的感官体验中，声景不仅反映了地方的特色文化和生活方式，更激发了游客对未知空间的无限想象。一方面，声景是当地文化的载体。例如，传统市场中的喧嚣叫卖声呈现了当地商业的活力，节庆活动中的欢呼与音乐则象征了社区的凝聚力与认同感。另一方面，声景是理解当地生活方式的手段。游客通过聆听方言、音乐，不仅可以了解当地的语言和艺术特征，还能感受多元文化的独特魅力。值得一提的是，随着网络技术的发展，声景的影响力也在虚拟空间得到扩张。数字媒体与互联网技术使人们可以远程体验不同区域的声音景观，缩小了地域文化间的距离，为跨文化交流提供了更多可能性。 行走：传统与现代文化空间的听觉互动 随着数字化音频的发展，以声音为媒介的交往场景形成了新型的听觉共同体。通过声音，人们在这一共同体中获得归属感和认同感。 首先，从声景的概念来看，它不仅指自然声音的集合，更代表一个地区声音整体的表现。这些声音在中国传统文化中具有特殊的意义。例如，中国传统节日的鞭炮声、古代宫廷的钟鼓声，以及传统戏曲的旋律，均是声景的组成部分。这些声音不仅仅是听觉上的感知体验，更承载着深厚的文化内涵、是历史记忆与现代社会活动的生动载体。 其次，传统声景的保护和复兴，对传承中国历史文化具有重要意义。例如，通过恢复和再现古代宫廷的音乐声景，人们能够更直观地感受当时的生活方式与审美观念。在一些旅游文化活动中，声景的互动性得到极大的发挥，许多传统音乐演出开始邀请观众参与合唱、击鼓等互动环节，使传统文化不再是一种静态的展示，而是通过声景的参与得以活跃和延续，促进了文化传承的多向交流。 再次，声景常常与人文深度融合，成为文学艺术的灵感源泉。例如，长篇叙事诗《琵琶行并序》以声音为线索，通过音乐与歌词传达出诗人对人生离别和流离失所的深切感慨。《赤壁赋》中，歌谣“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”与如泣如诉的箫声相互映衬，将一个困顿士子抑郁不得志的情感在江面铺展开来。声音作为情感的表达工具，在具体的艺术作品中营造出特定的意境，引发读者对自身状况的思考，使其沉浸于虚实结合的多维文化空间。 （摘编自张照宇、沈涵《声景开发与文化新空间构建》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 国际标准化组织将声景定义为“个体、群体或社区在特定情境下对声环境的感知”，这一定义强调了声景与感知主体及具体情境的关联。 B. 江南水乡声景包括细雨声、竹篙划水声与古筝乐声，突出了水的元素与细腻情感，而西北大漠声景则以驼铃声、风沙声等展现苍凉辽阔。 C. 城市声景常常融合历史、商业等多种元素，与人相关，比如南京路上的人声，农村声景则是各种自然声响，二者体现了不同的社会生态。 D. 声景能唤醒情感与记忆，自然环境中的水流声、鸟鸣声能帮助峡谷、湿地等区域的游客摆脱日常生活中的压力，体验内心的平和与放松。 2. 根据原文内容，下列选项不正确一项是（ ） A. 随着旅游实践的发展，游客对感官体验的需求从以视觉景观为主转移到以声景为主，这进一步突显了声景在丰富游客体验、强化旅游特色的作用。 B. 传统市场中的喧嚣叫卖声体现了当地商业活力，节庆活动中的欢呼象征了社区凝聚力，这些声景既是地方文化的载体，也是人们了解当地生活的手段。 C. 数字媒体与互联网技术让远程体验不同区域的声景成为可能，缩小了地域文化距离，为跨文化交流提供了更多可能，扩大了声景的影响力。 D. 在传统音乐演出中邀请观众参与合唱、击鼓等互动环节，有别于一般的对传统文化的静态展示，这种做法可以更好地延续、活跃传统文化。 3. 将这篇文章投稿到报纸，最适合作为这篇文章的栏目的一项是（ ） A. 历史探源 B. 自然地理 C. 科技前沿 D. 旅游文化 4. 文章最后一段引用《琵琶行并序》和《赤壁赋》的内容，有何作用？ 5. 本文对声景的阐述说明，对旅游目的地的建设有何启示？ 【答案】1. C 2. A 3. D 4. ①具体论证声景与人文深度融合，是文学艺术的灵感源泉； ②说明声音能营造意境、承载情感，让读者进入多维文化空间； ③丰富文章文化内涵，增强说服力与文学色彩。 5. ①挖掘地域特色声景（南北、城乡差异），打造独特听觉体验； ②利用声景唤起情感、记忆与想象，提升游客文化体验； ③借助数字技术扩展声景传播，实现跨地域文化交流； ④保护与活化传统声景，通过互动形式传承文化； ⑤发挥声景的文化叙事功能，增强目的地辨识度与可持续发展能力。 【解析】 【导语】这是一篇聚焦文旅领域的论述类文本，围绕“声景”新概念展开，结构清晰，以“聆听-感受-行走”三个维度逐层推进，从地域差异、情感价值到文化传承，多层面阐释声景的旅游与文化意义。文中结合实例说理，通俗易懂，贴合当下文旅发展新趋势，兼具理论性与实践参考价值。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 C.“是各种自然声响”错误，原文说农村声景“更多表现出和谐、宁静”，包括“风吹麦浪的沙沙声、牛羊的叫声以及村民的闲聊声”，并非“只是自然声响”，选项以偏概全。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生根据文章内容进行推理判断的能力。 A.“转移到以声景为主”错误，原文是“从过去专注于视觉景观，扩展到对声景等多感官景观的全面感知”，并非“转移到以声景为主”，选项曲解文意。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 本文围绕声景在旅游中的感知、体验、应用展开：开头提出声景丰富游客文化体验、增强旅游目的地文化特色、为旅游资源可持续发展提供动力；主体分别从聆听南北与城乡声景、感受声景带来的情感记忆与空间想象、实现传统与现代听觉互动三个角度，论述声景在旅游体验中的作用；全文始终围绕旅游实践、旅游者感官体验、旅游目的地建设、旅游规划等核心内容。 因此文章主题与旅游、文化体验高度相关，最适合的栏目是旅游文化。 故选D。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①原文提出“声景常常与人文深度融合，成为文学艺术的灵感源泉”，引用《琵琶行》以声音为线索抒发离别感慨、《赤壁赋》以箫声与歌谣烘托抑郁情感，具体有力地证明了声音能承载情感、营造意境的观点。 ②原文指出声音可“引发读者对自身状况的思考，使其沉浸于虚实结合的多维文化空间”，这两个经典例子直观展示了声景在文学作品中的艺术效果。 ③引用古代诗文，增强文章的文化底蕴与说服力，使说明更生动、更具感染力。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①原文强调“中国南北区域的声景特点存在显著差异”，旅游地应挖掘自身自然与人文声音，形成独特听觉标识，增强目的地文化特色。 ②原文提出“声音具有唤醒人们情感和记忆的力量，并能引发空间想象”，可利用水流、鸟鸣、地方音乐等营造舒适氛围，丰富游客文化体验。 ③原文表明“数字媒体与互联网技术使人们可以远程体验不同区域的声音景观”，可利用现代技术扩大影响力，促进跨文化交流。 ④原文指出“传统声景的保护和复兴，对传承中国历史文化具有重要意义”，可通过互动形式（如合唱、击鼓）让传统文化活起来，实现可持续发展。 ⑤原文提出声景具有“独特的文化叙事功能”，能为旅游发展提供新动力，助力打造有文化内涵的旅游品牌。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梦里槐花香 单乃久 在记忆的长河里，儿时的记忆最清晰。每当回想起往事，脸上不自觉地会露出微笑，心情像返青的麦苗，体味着光阴的美好。那无忧无虑的日子，流淌着时光中的故事。 爷爷家门前，有一棵很粗的老槐树，我们三个小孩子连起手，也未见得能圈过来。是哪一年有的这棵槐树？无从考究。大人们都说是在很久很久以前…… 老槐树，黑黑的树皮，斑驳的花纹，折射着岁月的痕迹，镌刻着岁月的记忆。 阳光明媚，万物争春。当春风甩起神笔，把大地涂出一片生机的时候，爷爷家门前的老槐树也悄吐嫩芽，像葱心一样的颜色，洋溢着喜悦中的喜悦。一冬沉闷不语的大槐树，经过一夜春雨，那股精气神，惹得天上的云朵都驻足观瞧。 晚上，搬来小凳子坐在树下，看天上的星星点点如花，一颗颗开在槐枝上倾吐芬芳。透过树枝的间隙，一枚月亮船轻轻驶来，穿梭在树影里。镶着银边的云朵，像滚过的一道道浪花。起伏间，月儿忽明忽暗，躲躲闪闪，感觉月亮姐姐在和我们一起捉迷藏！ 静谧的天幕里，树梢摇曳着星星，摇曳着月亮，摇曳着夜空里的云朵，同时摇曳着我童年里的梦。特别容易满足的内心，得到一缕月光就能装点我美丽的梦乡。 最让人欢喜的时光是槐花开放的时节。北方的六月，槐花绽放在初夏的时光里，染香的空气，醉得喜鹊在天空中打旋，惹得农家的鸡鸭鹅狗都扬起脖子仰望。 六月的槐花洁白，白得似晶莹的雪。一串串像铃铛似的小花相拥在一起，耳鬓厮磨，窃窃私语，诉说着不为人知的秘密。微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话，满满的都是喜悦，还有对大千世界的好奇。老槐树默默吟诵着古老的歌谣，歌谣揉进了每一天的幸福和满足。 每当这个季节，满树银花飘香，能够招来蜜蜂、蝴蝶，还有一些不知名的小昆虫。老槐树上，无数个小生灵欢天喜地地忙碌着；老槐树下，聚来村里的一群小娃娃。总有淘气的男孩想爬到树上，采摘槐花。槐树很高，树身光滑，经过几次失败后，小伙伴们施展出聪明与智慧，几个男孩合伙推着爬树男孩的屁股，擎着他的脚，使出吃奶的劲头，终于如愿以偿。 一枝枝槐花折落在地上，小伙伴们你推我搡地争抢着捡拾。嬉闹声、欢叫声，给静谧的村庄增添了许多生气。 我没有其他男孩的胆量，望着满树槐花心里痒痒，小心翼翼地爬上矮墙，伸手，跷脚，将将能扯到树枝，内心一阵小激动。撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼，那甜，那香，那美，都在心上。折下几枝槐花，带着青绿绿的叶子，捧在手里，清香环绕在身旁。 槐树的叶子很有特点，一根茎两边均匀地排列着大小近似椭圆形的叶片。吃够了槐花，青绿的叶子被遗落在地上，不愿散去的我们，捡拾起地上的槐叶，做起每天都做的游戏。三两个人在一根槐叶上各选一片叶子，做出记号，从第一片叶子依次向前数，于是老槐树下响起古老的童谣：“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃面，专打大坏蛋。”在蛋字的落音处，数到哪片叶子，哪片叶子就会被撕掉。如果谁选的正是这片叶子，会被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的。 老槐树下，总是这样热闹。有时我们也会团一团泥巴，捏成孔雀样子，尾部插上一根根槐叶，扇形排开，倒还真像孔雀开屏的样子。可能我们捏得根本就不像孔雀，可它是我们心中最美的杰作。泥塑插着槐叶迎风招展，展开了我们天真无邪的童心，绽放着我们单纯美丽的童年。 几乎从春到秋，无论是白天还是晚上，我们每天都在槐树下玩耍。老槐树下时常上演着重复的故事，故事中诉说着质朴的温情与温馨。这一段童年时光，是无忧无虑的日子，是无比欢心的日子；是单纯轻松而又沉醉的日子，是梦绕魂牵却又回不去的日子。 多少年过去，在那夏季雨后的夜晚，我时常会闻到槐花的香味。我似乎看见爷爷家门前的老槐树，我又仿佛回到童年生长的地方。每当这时，都有一股热流溢出眼眶……忽而醒来，原来那是一个梦，不禁让我心里有些黯然。余下的夜，月光如水，我却无眠。 每当走在街上，我常常在林中或是绿化带里寻觅，找寻槐树的影子。北方的绿化，现在多采用南方的树种，我们北方当地的古老品种，不知不觉悄然被取代。在失落的目光里，昔日的老槐树还生长在我心中的沃土上，它是我心中的一个念想、一个祈盼…… 生命中，总有一些记忆让人难忘，犹如夏季清凉的风，犹如六月的槐花香，永生不能相忘。我时常在想念爷爷家门前的老槐树，和那沁人心脾的槐花香。它给了我童年诸多的欢乐与温暖，让我有了遐想、有了方向，有勇气去追寻远方的梦想。 啊，美丽的槐花，愿你的清香再次洒满我的梦乡！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由内及外、由局部到整体，展开对老槐树的描写，既写出了老槐树的形态特征，也让这一意象更为丰满立体。 B. “微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话”一句，以形象的比喻写树叶摩擦的声音，让所描写的场景更具感染力。 C. 文中“撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼……都在心上”的描写，调动味觉与嗅觉，传递出“我”品尝槐花的喜悦。 D. 文章结尾写“愿你的清香再次洒满我的梦乡”，呼应了“梦里槐花香”的标题，也以“梦”模糊了现实与记忆的界限。 7. 关于槐树下的童年游戏的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 文中写“数槐叶念童谣”的游戏，既还原了童年玩乐的具体场景，又以通俗的童谣增添了文章的生活气息。 B. “被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的”的安排，虽是惩罚，却也表现了嬉戏时的童趣。 C. 孩子们用槐叶插泥塑仿“孔雀开屏”，作品即便并不逼真，却因承载着美好童年的记忆，成为“我”心中的“杰作”。 D. 文中反复描写与槐叶相关的游戏，强调了这些游戏在童年生活中的重要地位，也暗示了当时生活水平不高。 8. 请结合全文内容，谈谈你对画横线句子的理解。 9. 文章最后一段以作者强烈的情感抒发收尾，有同学对此进行了改写。请结合文本内容，谈谈这段改写是否契合作者本意，并阐述理由。 改写文本：今年春天，我特意回到老家，在旧址旁栽下一株新槐树苗。看着嫩绿的芽苞，忽然明白：真正的怀念从不是沉溺过往，而是让美好以另一种方式延续。往后每一年，都会有新的槐香，漫进岁月里。 【答案】6. A 7. D 8. ①“月光如水”本是静谧、柔和之景，常用于营造安宁平静的氛围，本是有利于睡眠的；②在这种氛围下，作者却“无眠”，反衬出作者内心的不平静，表现了作者对过往美好的牵挂与眷恋。 9. 示例一：契合作者本意。①情感契合：原文的核心是眷恋老槐树与童年，改写内容中的栽种新槐树的行动体现了这种眷恋，和原文的情感一致。②意象契合：“槐花香”是美好记忆的象征，改写保留这一核心，让记忆里的香变成现实中可延续的新香，与原文契合。③主题契合：原文想让美好记忆留存，改写以“栽新树”延续美好，主题契合。 示例二：不契合作者本意。①情感不合：原文带着怅惘，珍惜旧日记忆，改写主动栽种新树替代往昔，冲淡了原文的怅惘感，和原文情感不一致。②意象割裂：原文槐花香是和童年、乡土紧密相连的记忆象征，改写的新槐香是现实里的新东西，断开了和过去的情感联系。③主题偏离：原文是靠记忆留住美好，改写是靠创造新事物延续美好，不符合原文用记忆守住过往的意思。 【解析】 【导语】《梦里槐花香》是一篇温情的回忆性散文，以爷爷家的老槐树、槐花香为线索，串联起儿时摘槐花、玩游戏等槐树下的欢乐日常，将童年细碎记忆与成年后的怀念怅惘相融，语言清新质朴，情感真挚，抒发了对无忧无虑的童年、质朴乡土生活的深切眷恋。 【6题详解】 A.“由局部到整体”错误，原文先写老槐树整体（粗、树皮），再写局部（嫩芽、槐花、叶子），是由整体到局部。 故选A。 【7题详解】 D.“暗示了当时生活水平不高”错误，原文描写游戏是为体现童年欢乐与温情，未涉及生活水平，属于无中生有。 故选D。 【8题详解】 作答时应先拆解句子关键词，然后结合文本进行情感分析。 第一步，分析“月光如水”的本义，是静谧柔和之景，本应助眠； 第二步，结合上下文，作者梦中闻到槐花香、思念童年与老槐树，醒来后内心怅惘，“无眠”与静谧月色形成反衬； 第三步，提炼情感，“无眠”是缘于内心的不平静，反衬出作者对过往美好、老槐树的深切眷恋与牵挂。 【9题详解】 本题核心是判断改写文本与原文本意是否契合，需从情感、意象、主题三个核心维度对比分析。 第一步，抓原文核心：情感上，原文围绕老槐树与童年，满含眷恋、怅惘与怀念，靠记忆留存美好；意象上，槐花香是童年、乡土记忆的象征；主题是珍惜过往美好、留存记忆。 第二步，对比改写内容：两种观点均需紧扣三点，若认为契合，需分析栽新树体现眷恋、新槐香延续意象、延续美好贴合主题；若认为不契合，需指出改写的主动延续冲淡怅惘、新槐香割裂记忆关联、主题偏离记忆留存的核心。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授吴中，年四十余。景祐初，更定雅乐，诏求知音者。范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿。与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡①。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠②。丁度等以为非古制，罢之。授瑗试秘书省校书郎。范仲淹经略陕西，辟丹州推官。以保宁节度推官教授湖州。瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。召为诸王宫教授，辞疾不行。为太子中舍，以殿中丞致仕。皇祐中，更铸太常钟磬，驿召瑗、逸，与近臣、太常官议于秘阁，遂典作乐事。复以大理评事兼太常寺主簿，辞不就。岁余，授光禄寺丞、国子监直讲。乐成，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。瑗既居太学其徒益众太学至不能容取旁官舍处之。礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍治太学。既而疾不能朝，以太常博士致仕，归老于家。诸生与朝士祖饯东门外，时以为荣。既卒，诏赙③其家。 （选自《宋史·胡瑗传》，有删改） 材料二： 右臣伏见新除国子监直讲胡瑗充天章阁侍讲，有以见圣恩奖崇儒学、褒劝经术之臣也。然臣等窃见国家自置太学，十数年间，生徒日盛，常至三四百人。自瑗管勾④太学以来，诸生服其德行，遵守规矩，日闻讲诵，进德修业。然则学业有成，非止生徒之幸，庠序之盛，亦自是朝廷美事。今瑗既升讲筵，遂去太学，窃恐生徒无依，渐以分散。窃以学校之制，自昔难兴，惟唐太宗时，生员最多，史册书之，以为盛美。其后庠序废坏，至于今日，始复兴起。若一旦分散，诚为可惜也。臣等欲望圣慈，特令胡瑗同勾当国子监，或专管勾太学，所贵生徒不至分散。 （选自欧阳修《举留胡瑗管勾太学状》，有删改） [注]①虡：乐器架立柱。②龠：一种乐器。③赙：用财物帮助别人。④管勾：掌管。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 瑗既居A太学B其徒益C众D太学E至不能F容G取H旁官舍处之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟，征召，与材料中加点的“授、擢”等词一样，都可用来表示官职的授予或变动。 B. 先，率先、带头，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中的“先”意义不同。 C. “遂去太学”与《归园田居（其一）》“一去三十年”两句中的“去”意义相同。 D. “臣等欲望圣慈”与《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”两句中的“望”意义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 胡瑗在音乐领域有一定的造诣，景祐初年朝廷修订雅乐时，他受范仲淹推荐，以平民身份在崇政殿应答，但最终他的方案因不合古制被废。 B. 皇祐年间，重铸太常寺的钟磬，朝廷派驿站的车马将胡瑗和阮逸召集到京城，让他们和近臣、太常寺官员在秘阁商议，且让胡瑗主管作乐之事。 C. 胡瑗一生多次获得任职机会，从试秘书省校书郎到太子中允、天章阁侍讲等，他始终积极任职，并未推辞朝廷授予的官职，深受朝廷器重。 D. 欧阳修深知学校制度自古便难以兴办，他认为，唐太宗时期太学生员最多，史书记录此事，视为美谈，此后官学荒废败坏，直到今日才重新兴起。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。 （2）然则学业有成，非止生徒之幸，庠序之盛，亦自是朝廷美事。 14. 欧阳修在给胡瑗的墓志铭中说“胡安定生平所著，见者师道一节”，认为胡瑗一生最大的成就在于“师道”。材料中的哪些事实体现了这一点？ 【答案】10. BDG 11. D 12. C 13. （1）（胡瑗弟子的）衣着服饰和言行举止，常常十分相似，人们遇到他们，即使不认识，也都知道他们是胡瑗的弟子。 （2）既然这样，那么学生学业有成，不仅是他们自身的幸运，学校的兴盛，也是朝廷的一件美事。 14. ①胡瑗在湖州教学时，制定详细的规章条例，还亲为表率，其方法被朝廷采纳并推广到太学，成为全国教育的范本。 ②胡瑗教出的弟子占礼部录取士人的四五成，他不仅传授知识，更注重品德修养。 ③胡瑗主持太学期间，生徒增至三四百人，使太学兴盛。 【解析】 【导语】这篇文言文选取《宋史·胡瑗传》的人物事迹，搭配欧阳修的奏状文本，两则材料互补互证，围绕北宋教育家胡瑗的师道成就展开，清晰塑造了胡瑗治学育人、德行服人的儒者形象，主题集中，适配文言阅读考察要求，选材得当。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：胡瑗住进太学以后，他的弟子越来越多，太学容纳不下，只好借用旁边的官舍来安置他们。 “瑗”作主语，“居”作谓语，“太学”作宾语，应在宾语后B处断开； “其徒”作主语，“众”作谓语；“太学”作后句的主语，应在D处断开； “太学”作主语，“不能容”作状语和谓语；“取”作后句的谓语，应在谓语“容”后G处断开。 故选BDG。 【11题详解】 A.正确。 B.正确。率先、带头/尊称死去的人。‌‌句意：并且自己带头（以身作则）。/先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。 C.正确。均为“离开”。句意：即将离开太学。/转眼间离开田园已十余年。‌ D.“意义相同”错误。希望/农历每月十五为“望”，“既望”指农历每月十六日。句意：臣等希望陛下格外施恩。/壬戌年秋天，七月十六日。 故选D。 【12题详解】 C.“他始终积极任职，并未推辞朝廷授予的官职”错误。材料一中明确提到“召为诸王宫教授，辞疾不行”，胡瑗被征召为诸王宫教授时，以生病为由推辞，没有赴任；之后朝廷任命他复以大理评事兼太常寺主簿，胡瑗也辞不就，再次推辞了这项任命。 故选C。 【13题详解】 （1）“容止”，言行举止；“相类”，相似；“虽”，即使。 （2）“然则”，既然这样，那么；“止”，仅仅；“庠序”，学校。 【14题详解】 作答此题时，需先理解题干“师道”的意思，再筛选材料中体现胡瑗“师道”的事例，进行归纳概括。 ①梳理胡瑗自身践行师道的从教实践。先定位材料一中胡瑗从教的相关内容，从中提取他为师的核心做法：胡瑗主持教学时，制定完备细致的教学规范，以身作则践行教规，严守师生礼仪，关爱弟子如同子弟，这些行为本身就是师道的直接体现。 ②梳理胡瑗从教取得的实际教化成效。从材料一提取胡瑗从教的成果信息：他执教后从学者众多，太学校舍容纳不下都要另拓官舍；他培养的弟子科举中第占比很高，言行气度有鲜明的师门风范，教化成效十分突出。 ③从其学生数量看，他主持太学期间，“生徒日盛，常至三四百人”，使学习风气浓厚，太学兴盛。 参考译文： 材料一： 胡瑗字翼之，泰州海陵人。他在吴郡讲授经学，当时他四十多岁。景祐初年，朝廷重新制定雅乐，诏令寻找精通音律的人。范仲淹举荐胡瑗，（胡瑗）以平民身份在崇政殿（接受皇帝的召见）。（他）和镇东军节度推官阮逸一同校正钟律，分别制造了一架钟和一架磬。把一粒黍子的宽度作为一分，来制定尺度，律管的直径为三分四厘六毫四丝，周长为十分三厘九毫三丝。又用大黍粒排列起来量尺寸，用小黍粒装满律管。丁度等人认为这不符合古代的制度，就废除了这一做法。（朝廷）授予胡瑗试秘书省校书郎（的职位）。范仲淹治理陕西时，征召（胡瑗）为丹州推官。以保宁节度推官的身份在湖州担任教授。胡瑗教导他人很有方法，各种规章制度都非常完备，并且自己以身作则。即使是在盛夏，他也一定穿着官服坐在大堂之上，严格执行老师与弟子之间的礼仪。（他）看待各位学生就像自己的子弟，各位学生也像信任、敬爱自己的父兄一样（信任、敬爱他）。跟随他求学的常常有几百人。庆历年间，兴办太学，朝廷下诏书到湖州选取胡瑗的教学之法，著录成为法令。（朝廷）征召他担任诸王宫教授，他推辞说自己生病没有去。担任太子中舍，以殿中丞的官职退休。皇祐年间，重新铸造太常寺的钟磬，朝廷派驿站的车马将胡瑗和阮逸召集到京城，让他们和近臣、太常寺官员在秘阁商议，于是让胡瑗负责主管作乐之事。（朝廷）又任命他为大理评事兼太常寺主簿，（他）推辞没有接受。一年多后，被授予光禄寺丞、国子监直讲（的职务）。乐器制成后，（胡瑗）升任为大理寺丞，（皇帝）赐予他绯衣银鱼。胡瑗住进太学以后，他的弟子越来越多，太学容纳不下，只好借用旁边的官舍来安置他们。礼部录取的士人，胡瑗的弟子经常能占到十分之四五，（他们）根据自身才能的高低，喜欢自我修身，（胡瑗弟子的）衣着服饰和言行举止，常常十分相似，人们遇到他们，即使不认识，也都知道他们是胡瑗的弟子。嘉祐初年，胡瑗被提拔为太子中允、天章阁侍讲，仍然管理太学。不久，他因为生病无法入朝，以太常博士的官职退休，在家养老。太学学生和朝廷官员在东门外为他饯行，当时的人们都认为这是一件光荣的事。他去世之后，（皇帝）下诏书赠送财物给他的家人。 材料二： 臣等恭见新近任命国子监直讲胡瑗担任天章阁侍讲，这足以体现陛下嘉奖尊崇儒学、勉励精通经术之臣的圣明。然而臣等私下观察，国家自设立太学以来，十余年间，生徒日益增多，常达三四百人。自胡瑗掌管太学以来，众学生敬服他的品德言行，严守校规，每日听闻经义讲诵，修养品德，研习学业。既然这样，那么学生学业有成，不仅是他们自身的幸运，学校的兴盛，也是朝廷的一件美事。如今胡瑗既已升任侍讲，即将离开太学，臣等私下担忧学生们失去依靠，会逐渐离散。臣等深知学校制度自古以来就难以兴办，唯有唐太宗时期，生员最多，史书记录此事，视为盛世美谈。此后官学荒废败坏，直到今日才重新兴起。若因胡瑗离任而导致生徒离散，实在令人惋惜。（为此）臣等希望陛下格外施恩，特命胡瑗兼任国子监职事，或专门掌管太学，这样才能确保学生不至于离散。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 过平舆怀李子先①时在并州 黄庭坚 前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍②。 心随汝水春波动，兴与并门夜月高。 世上岂无千里马，人中难得九方皋③。 酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。 [注]①李子先：黄庭坚同乡好友，时在并州（今山西太原）任小官。②青袍：下级官员的服装。③九方皋：春秋时善于相马的人，曾为秦穆公求得千里马。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联写李子先与诗人各自不得志，为标题中的“怀”字提供了丰富的内容。 B. 颔联借春波、夜月之景抒情，表现出了诗人与友人李子先相见时亲切之感。 C. 诗的开篇写到了“佐吏曹”“认青袍”，故颈联的“千里马”之叹就显得顺理成章。 D. 颈联运用典故发表议论，使诗歌从对个人情感的抒发转向了对社会现实的思考。 16. 诗的颈联和尾联各有什么含义？请结合诗句内容简要分析。 【答案】15. B 16. ①颈联写世上难有如九方皋一样善于赏识千里马的人，喻指诗人与李子先仕途不顺，慨叹怀才不遇。 ②尾联描绘了一幅水涨花落、渔船载酒的画面，抒发“归来”之意，表达了诗人对隐退生活的向往。 【解析】 【导语】这是黄庭坚寄怀友人的抒怀之作，将怀友之思、身世失意、怀才不遇之叹融为一体，用典贴切自然，语淡情真，末联归钓之约，既见知音相惜，也藏对仕途的厌倦，意蕴深长。 【15题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想内容和艺术手法的能力。 B.“表现出了诗人与友人李子先相见时的亲切之感”错，由诗题和第二联可知，诗人此时在平舆，而李子先在并州，因此该联不是写相见之景。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。 ①颈联运用反问与典故。字面意是世间并非没有千里马，只是缺少像九方皋那样善于相马的人。深层借马喻人，以“千里马”喻指诗人自己与好友李子先这样有才华之人，以“九方皋”喻指识才的伯乐。慨叹世上虽有贤才，却因缺乏慧眼识珠者而不得重用，委婉地抒发了诗人与友人怀才不遇的郁愤之情。 ②尾联描绘画面，抒发归思。字面意是载酒垂钓的渔舟生活才是归处，此时故乡溪边正花落水深，春色正好。深层是借“酒船鱼网”的闲适意象与“花落故溪”的家乡春景，表达诗人厌倦官场、渴望归隐的心绪。“归来是”三字斩钉截铁，点明主旨，抒发了对退隐田园、与友人同聚的悠然生活的向往之情。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，以夸张手法写曹军在周瑜面前迅速溃败的两句是“_______，_______”。 （2）《荀子·劝学》以雕刻喻学习，如果一个人在雕刻中中途放弃，那么“_______”；但如果他坚持不懈，就能做到“_______”。 （3）学校组织学生参观南唐宫殿遗址，站在斑驳的宫墙前，大家不由得想起李煜《虞美人》中，借昔日宫殿景象抒发物是人非之慨的名句：“_______，_______。” 【答案】 ①. 谈笑间 ②. 樯橹灰飞烟灭 ③. 朽木不折 ④. 金石可镂 ⑤. 雕栏玉砌应犹在 ⑥. 只是朱颜改 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①文化遗产负担着重要的历史、艺术、科学乃至社会价值，②脆弱又无法再生。③如何彰显并判定文化遗产的价值，④如何以一种更为适当的方式保护和延续文化遗产，⑤是需要值得我们特别关注的重要课题。 如今，数字技术快速发展，为文化遗产的测量、记录、规划、日常管理、展示利用等开僻了新的路径。数字化极大地推动了文化遗产测量和记录技术的革新，这种革新可以使学术界关注到过去未曾关注的信息， A 带来对文化遗产价值认知的深化和补全。例如，北京房山云居寺存有大量隋代至辽金时期的珍贵石经，历经千年岁月，许多石刻经文已难以辩识，而“微米级”微痕增强成像数字技术的应用，让原本已经漫漶不清的文字有了识别的可能。房山地区石经山山顶的曝经台，是辽代碑刻记载的“曝经祈福”之地，多年来一直被认为是“无字石台”，经多角度光源矩阵扫描与算法增强，首次揭示其表面存在大量雕刻文字，这巅覆了此前的认知。 （ ）。传统的文化遗产展示，通常需要在遗产本体上施加建设性工程。为避免破坏遗产本体，或避免展示工程的干预手段在视觉上对遗产的历史感、氛围感产生不利影响，人们有时会选择放弃对文化遗产进行阐释。这种情况在考古遗址的展示中尤为常见，观众也常 B 抱怨“只看到一些土堆，什么也没有”。在学术界，对于已经失去原有形象的文化遗产，是否应在实体层面进行原址、原样的“重建”，一直是争论的一大议题。在此背景下，以数字化为支撑的虚拟重建和沉浸式漫游，意义更加突显。其既能帮助当代观众直观地理解遗产对象， C 会对遗产本体产生过多的干预，避免让观众对遗产本体产生“真假不分”的错觉。 18. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中波浪线处填入恰当的关联词语。 20. 将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ） A. 数字化技术彻底改变了文化遗产的保护方式 B. 数字化还能拓宽文化遗产展示层面的可能性 C. 文化遗产的数字化保护已成为一种国际趋势 D. 数字化还为文化遗产的阐释提供了全新思路 21. 请根据上下文解释文中加点处的词语。 22. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 【答案】18. ①“负担”改为“承载”； ③“彰显并判定”改“判定并彰显”； ⑤，删去“需要”或“值得”。 19. A从而 B因此 C又 20. B 21. “漫漶不清”指文字、图画等因年代久远、磨损等原因，变得模糊不清、难以辨认。文中指云居寺石经历千年，部分经文磨损后让人无法清晰识别。 22. “开僻”改为“开辟”；“辩识”改为“辨识”；“巅覆”改为“颠覆”。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①，搭配不当。“负担”与“价值”搭配不当，“负担”通常指承受的压力或责任，而“文化遗产”与“价值”之间应是“承载”关系，所以将“负担”改为“承载”。 ③，不合逻辑。应先“判定”文化遗产的价值，才能“彰显”其价值，所以将“彰显并判定”改为“判定并彰显”。 ⑤，重复赘余。“需要”和“值得”表意重复，可删去“需要”或“值得”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用关联词语的能力。 A处：“带来对文化遗产价值认知的深化和补全”是上文“这种革新可以使学术界关注到过去未曾关注的信息”的结果，可用“从而”。 B处：前文“人们有时会选择放弃对文化遗产进行阐释”是原因，后文观众抱怨“只看到一些土堆，什么也没有”是结果，用“因此”恰当。 C处：此处与前一分句“既能帮助当代观众直观地理解遗产对象”应是并列关系，描述虚拟展示的两方面好处。“既……又……”是常见的并列关联词，用“又”合适。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 第三段先指出传统的文化遗产展示因怕破坏遗产本体或影响氛围惑而放弃阐释，还存在“实体重建”争议，再提出数字化虚拟重建和沉浸式漫游的解决方案，核心围绕“展示”展开。 A.“保护方式”范围过宽，第三段未涉及整体保护方式的改变。 C.“国际趋势”无文本依据。 D.“阐释”只是展示中的一个问题，并非段落核心。 B.“拓宽文化遗产展示层面的可能性”，既呼应了“还能”，又精准概括了第三段数字化解决展示难题的内容。衔接最紧密。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解词语语境义的能力。 首先，需要理解“漫漶不清”的基本含义。“漫漶”本指文字、图画等因磨损、受潮或年代久远而变得模糊不清。在文中，这个词被用来形容“石刻经文”的状态。结合上下文“历经千年岁月，许多石刻经文已难以辨识”，可以确定“漫漶不清”在这里具体指北京房山云居寺的石刻，因为经历了上千年的风吹雨打、自然风化，导致原本刻在石头上的文字笔划被磨损，变得模糊、残缺，以至于人们无法用肉眼清晰辨认。解释时需要点明原因（年代久远、磨损）和结果（模糊、难以辨认），并结合文中的具体对象“云居寺石经”进行说明。 【22题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 僻：指偏僻、冷僻、不常见，侧重于地理位置的偏远或事物的罕见；辟：指开启、开辟、透彻，侧重于从无到有的开创性动作。文中要表达的是数字技术创造性地为文化遗产工作找到了新的方法和发展方向，强调的是从无到有的“开创”之意，故“开僻”应改为“开辟”。 辩：与言谈、争论有关，核心在于用语言进行说理；辨：与区分、识别有关核心在于用眼睛或思维进行区分。文中描述的是通过技术手段看清、认出模糊的文字，是一个视觉上的“识别”过程，而非口头上的“争辩”，故“辩识”应改为“辨识”。 巅：指山顶，是一个具体的地理位置名词；颠：指顶部、始末，也引申为倒置、震荡。文中指出在曝经台发现雕刻文字完全推翻了过去的看法，故“巅覆”应改为“颠覆”。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ中说“声音具有唤醒人们情感和记忆的力量”。在生活中的某一刻，总有一种声音，回荡在我们的脑海，给我们力量与感动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 本次作文题以“声音具有唤醒情感和记忆力量”为理论基点，落脚点在于生活中某种真实回响对个体的“力量与感动”。要明确声音的具象性，写作必须锁定一个或一组真实可感的声音作为行文线索，这是文章的骨架，如外婆的摇扇声、街头的吆喝声，或是自我鼓励的心声，若无这个具体的“声源”，文章便会空洞无物。其次，需深度挖掘声音的内核，声音不仅是物理震动，更是情感、记忆与精神的容器，要写清它如何唤醒过往记忆，又如何在当下转化为感动与力量，这是文章的血肉。声音是外在媒介，情感与成长是内在关联，二者缺一不可，需写出从“听到声音”到“感知情感”再到“获得力量”的完整心路。立意可跳出个人小情，兼顾时代底色，既可写浸润日常的人间烟火，也可写困境中的坚守、文化传承的回响，让个体体验与时代精神相呼应。写作时，记叙文要以声为线，叙事真实；议论文要以声为论，论据充实，最终实现以小见大，展现声音对个人成长的精神赋能。 【立意】 1.那些浸润日常的平凡声响。（记叙亲人的叮嘱、邻里的吆喝等具象声音，唤醒对亲情与乡土记忆的珍视，感受平凡生活里的治愈与温暖） 2.困境中的呐喊、坚守里的回响。 3.承载文化与情怀的声音。（比如革命志士的呐喊、非遗技艺的锻造声） 【行文思路】 写作时开篇可以直接点题，引出那个回荡在耳畔的具体声音，迅速建立画面感，并点明它对自己的特殊意义；主体部分可以细致描摹声音出现的场景与状态，通过叙事展现声音如何唤醒记忆、触动心灵，再结合自身经历，深入剖析这份声音如何转化为前行的力量与感动，体现其与成长的深层联结；结尾可以升华主旨，再次强调这个声音的价值，表达它将长久伴随、温暖自己的信念，呼应材料中声音的唤醒与赋能作用。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 云南宝山第一中学等校2025-2026学年高一下学期开学联考语文试卷 考生注意： 1．本试卷共150分，考试时间150分钟。 2．请将各题答案填写在答题卡上。 3．本试卷主要考试内容：部编版必修上册。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 声景，国际标准化组织将其定义为“个体、群体或社区在特定情境下对声环境的感知”，随着旅游实践的发展，旅游者对感官体验的需求，逐渐从过去专注于视觉景观，扩展到对声景等多感官景观的全面感知。在这一背景下，声景以其独特的文化叙事功能，不仅丰富了游客的文化体验，增强了旅游目的地的文化特色，也为旅游资源的可持续发展提供了全新的动力和契机。 聆听：不同地域的声景 中国南北区域的声景特点存在显著差异，这既反映在自然环境上，也蕴含在人文活动中。南方地区雨水充沛，江河湖泊密布，其声景突出水的元素和细腻的人文情感。绵绵的细雨声、竹篙划破水面的声响与悠扬的古筝乐声交织，构成了独特的江南水乡声景。相比之下，北方的声景则突显出广阔的自然场景与厚重的文化积淀。驼铃清脆的叮当声、风沙呼啸的凄厉声与高亢民歌的悠远韵味，描绘出西北大漠苍凉辽阔的壮美景象。通过对南北声景特征的比较，不仅能够深化对中国多元文化与地理差异的理解，还为促进地域间的文化交流与互动提供了重要支持。 城市与农村的声景同样展示出各自鲜明的特征。在城市中，声景以多样性和复杂性为显著特点，常常融合历史、文化、商业和交通等多方面的元素。以上海为例，外滩的钟声与黄浦江的潮声、南京路上人群的脚步声与商贩的叫卖声，共同构成了这座国际化都市的独特声景。相比之下，农村声景则更多表现出和谐、宁静的特征，反映了人与自然之间的紧密联系。例如，在农村，风吹麦浪的沙沙声、牛羊的叫声以及村民的闲聊声，形成了具有地方特色的乡村声景。城市声景的多元繁杂和农村声景的质朴简单，体现了不同社会生态与文化背景的特质，为游客提供了多样化的感官体验。 感受：情感、记忆与空间想象 声音具有唤醒人们情感和记忆的力量，并能引发空间想象。 大多数情况下，声景是游客感到舒适愉快的媒介。自然环境中的水流声和鸟鸣声，常常在峡谷、湿地等区域触发游客的安逸与宁静感，帮助他们从日常生活的紧张与压力中解脱出来，体验内心的平和与放松。商业区复杂多变的声音，则可能刺激游客的兴趣和探寻欲，使其保持警觉并感到兴奋。在这个语境中，声景不仅是感知城市特色的方式，也是了解并进入城市文化的通道。对旅游规划者和经营者而言，理解游客对声景的多样化需求，有助于为游客创造更为丰富、积极的旅游体验。 在旅游的感官体验中，声景不仅反映了地方的特色文化和生活方式，更激发了游客对未知空间的无限想象。一方面，声景是当地文化的载体。例如，传统市场中的喧嚣叫卖声呈现了当地商业的活力，节庆活动中的欢呼与音乐则象征了社区的凝聚力与认同感。另一方面，声景是理解当地生活方式的手段。游客通过聆听方言、音乐，不仅可以了解当地的语言和艺术特征，还能感受多元文化的独特魅力。值得一提的是，随着网络技术的发展，声景的影响力也在虚拟空间得到扩张。数字媒体与互联网技术使人们可以远程体验不同区域的声音景观，缩小了地域文化间的距离，为跨文化交流提供了更多可能性。 行走：传统与现代文化空间的听觉互动 随着数字化音频的发展，以声音为媒介的交往场景形成了新型的听觉共同体。通过声音，人们在这一共同体中获得归属感和认同感。 首先，从声景的概念来看，它不仅指自然声音的集合，更代表一个地区声音整体的表现。这些声音在中国传统文化中具有特殊的意义。例如，中国传统节日的鞭炮声、古代宫廷的钟鼓声，以及传统戏曲的旋律，均是声景的组成部分。这些声音不仅仅是听觉上的感知体验，更承载着深厚的文化内涵、是历史记忆与现代社会活动的生动载体。 其次，传统声景的保护和复兴，对传承中国历史文化具有重要意义。例如，通过恢复和再现古代宫廷的音乐声景，人们能够更直观地感受当时的生活方式与审美观念。在一些旅游文化活动中，声景的互动性得到极大的发挥，许多传统音乐演出开始邀请观众参与合唱、击鼓等互动环节，使传统文化不再是一种静态的展示，而是通过声景的参与得以活跃和延续，促进了文化传承的多向交流。 再次，声景常常与人文深度融合，成为文学艺术的灵感源泉。例如，长篇叙事诗《琵琶行并序》以声音为线索，通过音乐与歌词传达出诗人对人生离别和流离失所的深切感慨。《赤壁赋》中，歌谣“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方”与如泣如诉的箫声相互映衬，将一个困顿士子抑郁不得志的情感在江面铺展开来。声音作为情感的表达工具，在具体的艺术作品中营造出特定的意境，引发读者对自身状况的思考，使其沉浸于虚实结合的多维文化空间。 （摘编自张照宇、沈涵《声景开发与文化新空间构建》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 国际标准化组织将声景定义为“个体、群体或社区在特定情境下对声环境的感知”，这一定义强调了声景与感知主体及具体情境的关联。 B. 江南水乡声景包括细雨声、竹篙划水声与古筝乐声，突出了水的元素与细腻情感，而西北大漠声景则以驼铃声、风沙声等展现苍凉辽阔。 C. 城市声景常常融合历史、商业等多种元素，与人相关，比如南京路上的人声，农村声景则是各种自然声响，二者体现了不同的社会生态。 D. 声景能唤醒情感与记忆，自然环境中的水流声、鸟鸣声能帮助峡谷、湿地等区域的游客摆脱日常生活中的压力，体验内心的平和与放松。 2. 根据原文内容，下列选项不正确的一项是（ ） A. 随着旅游实践的发展，游客对感官体验的需求从以视觉景观为主转移到以声景为主，这进一步突显了声景在丰富游客体验、强化旅游特色的作用。 B. 传统市场中的喧嚣叫卖声体现了当地商业活力，节庆活动中的欢呼象征了社区凝聚力，这些声景既是地方文化的载体，也是人们了解当地生活的手段。 C. 数字媒体与互联网技术让远程体验不同区域的声景成为可能，缩小了地域文化距离，为跨文化交流提供了更多可能，扩大了声景的影响力。 D. 在传统音乐演出中邀请观众参与合唱、击鼓等互动环节，有别于一般的对传统文化的静态展示，这种做法可以更好地延续、活跃传统文化。 3. 将这篇文章投稿到报纸，最适合作为这篇文章的栏目的一项是（ ） A. 历史探源 B. 自然地理 C. 科技前沿 D. 旅游文化 4. 文章最后一段引用《琵琶行并序》和《赤壁赋》的内容，有何作用？ 5. 本文对声景的阐述说明，对旅游目的地的建设有何启示？ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 梦里槐花香 单乃久 在记忆的长河里，儿时的记忆最清晰。每当回想起往事，脸上不自觉地会露出微笑，心情像返青的麦苗，体味着光阴的美好。那无忧无虑的日子，流淌着时光中的故事。 爷爷家门前，有一棵很粗的老槐树，我们三个小孩子连起手，也未见得能圈过来。是哪一年有的这棵槐树？无从考究。大人们都说是在很久很久以前…… 老槐树，黑黑的树皮，斑驳的花纹，折射着岁月的痕迹，镌刻着岁月的记忆。 阳光明媚，万物争春。当春风甩起神笔，把大地涂出一片生机的时候，爷爷家门前的老槐树也悄吐嫩芽，像葱心一样的颜色，洋溢着喜悦中的喜悦。一冬沉闷不语的大槐树，经过一夜春雨，那股精气神，惹得天上的云朵都驻足观瞧。 晚上，搬来小凳子坐在树下，看天上的星星点点如花，一颗颗开在槐枝上倾吐芬芳。透过树枝的间隙，一枚月亮船轻轻驶来，穿梭在树影里。镶着银边的云朵，像滚过的一道道浪花。起伏间，月儿忽明忽暗，躲躲闪闪，感觉月亮姐姐在和我们一起捉迷藏！ 静谧的天幕里，树梢摇曳着星星，摇曳着月亮，摇曳着夜空里的云朵，同时摇曳着我童年里的梦。特别容易满足的内心，得到一缕月光就能装点我美丽的梦乡。 最让人欢喜的时光是槐花开放的时节。北方的六月，槐花绽放在初夏的时光里，染香的空气，醉得喜鹊在天空中打旋，惹得农家的鸡鸭鹅狗都扬起脖子仰望。 六月的槐花洁白，白得似晶莹的雪。一串串像铃铛似的小花相拥在一起，耳鬓厮磨，窃窃私语，诉说着不为人知的秘密。微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话，满满的都是喜悦，还有对大千世界的好奇。老槐树默默吟诵着古老的歌谣，歌谣揉进了每一天的幸福和满足。 每当这个季节，满树银花飘香，能够招来蜜蜂、蝴蝶，还有一些不知名的小昆虫。老槐树上，无数个小生灵欢天喜地地忙碌着；老槐树下，聚来村里的一群小娃娃。总有淘气的男孩想爬到树上，采摘槐花。槐树很高，树身光滑，经过几次失败后，小伙伴们施展出聪明与智慧，几个男孩合伙推着爬树男孩的屁股，擎着他的脚，使出吃奶的劲头，终于如愿以偿。 一枝枝槐花折落在地上，小伙伴们你推我搡地争抢着捡拾。嬉闹声、欢叫声，给静谧的村庄增添了许多生气。 我没有其他男孩的胆量，望着满树槐花心里痒痒，小心翼翼地爬上矮墙，伸手，跷脚，将将能扯到树枝，内心一阵小激动。撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼，那甜，那香，那美，都在心上。折下几枝槐花，带着青绿绿的叶子，捧在手里，清香环绕在身旁。 槐树的叶子很有特点，一根茎两边均匀地排列着大小近似椭圆形的叶片。吃够了槐花，青绿的叶子被遗落在地上，不愿散去的我们，捡拾起地上的槐叶，做起每天都做的游戏。三两个人在一根槐叶上各选一片叶子，做出记号，从第一片叶子依次向前数，于是老槐树下响起古老的童谣：“一二三四五，上山打老虎，老虎不吃面，专打大坏蛋。”在蛋字的落音处，数到哪片叶子，哪片叶子就会被撕掉。如果谁选的正是这片叶子，会被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的。 老槐树下，总是这样热闹。有时我们也会团一团泥巴，捏成孔雀样子，尾部插上一根根槐叶，扇形排开，倒还真像孔雀开屏的样子。可能我们捏得根本就不像孔雀，可它是我们心中最美的杰作。泥塑插着槐叶迎风招展，展开了我们天真无邪的童心，绽放着我们单纯美丽的童年。 几乎从春到秋，无论是白天还是晚上，我们每天都在槐树下玩耍。老槐树下时常上演着重复的故事，故事中诉说着质朴的温情与温馨。这一段童年时光，是无忧无虑的日子，是无比欢心的日子；是单纯轻松而又沉醉的日子，是梦绕魂牵却又回不去的日子。 多少年过去，在那夏季雨后的夜晚，我时常会闻到槐花的香味。我似乎看见爷爷家门前的老槐树，我又仿佛回到童年生长的地方。每当这时，都有一股热流溢出眼眶……忽而醒来，原来那是一个梦，不禁让我心里有些黯然。余下的夜，月光如水，我却无眠。 每当走在街上，我常常在林中或是绿化带里寻觅，找寻槐树的影子。北方的绿化，现在多采用南方的树种，我们北方当地的古老品种，不知不觉悄然被取代。在失落的目光里，昔日的老槐树还生长在我心中的沃土上，它是我心中的一个念想、一个祈盼…… 生命中，总有一些记忆让人难忘，犹如夏季清凉的风，犹如六月的槐花香，永生不能相忘。我时常在想念爷爷家门前的老槐树，和那沁人心脾的槐花香。它给了我童年诸多的欢乐与温暖，让我有了遐想、有了方向，有勇气去追寻远方的梦想。 啊，美丽的槐花，愿你的清香再次洒满我的梦乡！ （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章由内及外、由局部到整体，展开对老槐树的描写，既写出了老槐树的形态特征，也让这一意象更为丰满立体。 B. “微风摆动，树叶沙沙，像少女的悄悄话”一句，以形象的比喻写树叶摩擦的声音，让所描写的场景更具感染力。 C. 文中“撸一串槐花，按在嘴里，轻轻咀嚼……都在心上”的描写，调动味觉与嗅觉，传递出“我”品尝槐花的喜悦。 D. 文章结尾写“愿你的清香再次洒满我的梦乡”，呼应了“梦里槐花香”的标题，也以“梦”模糊了现实与记忆的界限。 7. 关于槐树下的童年游戏的内容，下列分析不正确的一项是（ ） A. 文中写“数槐叶念童谣”的游戏，既还原了童年玩乐的具体场景，又以通俗的童谣增添了文章的生活气息。 B. “被罚围着老槐树转三圈，或者唱个歌、表演个节目之类的”的安排，虽是惩罚，却也表现了嬉戏时的童趣。 C. 孩子们用槐叶插泥塑仿“孔雀开屏”，作品即便并不逼真，却因承载着美好童年的记忆，成为“我”心中的“杰作”。 D. 文中反复描写与槐叶相关的游戏，强调了这些游戏在童年生活中的重要地位，也暗示了当时生活水平不高。 8. 请结合全文内容，谈谈你对画横线句子的理解。 9. 文章最后一段以作者强烈的情感抒发收尾，有同学对此进行了改写。请结合文本内容，谈谈这段改写是否契合作者本意，并阐述理由。 改写文本：今年春天，我特意回到老家，在旧址旁栽下一株新槐树苗。看着嫩绿的芽苞，忽然明白：真正的怀念从不是沉溺过往，而是让美好以另一种方式延续。往后每一年，都会有新的槐香，漫进岁月里。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 胡瑗字翼之，泰州海陵人。以经术教授吴中，年四十余。景祐初，更定雅乐，诏求知音者。范仲淹荐瑗，白衣对崇政殿。与镇东军节度推官阮逸同较钟律，分造钟磬各一虡①。以一黍之广为分，以制尺，律径三分四厘六毫四丝，围十分三厘九毫三丝。又以大黍累尺，小黍实龠②。丁度等以为非古制，罢之。授瑗试秘书省校书郎。范仲淹经略陕西，辟丹州推官。以保宁节度推官教授湖州。瑗教人有法，科条纤悉备具，以身先之。虽盛暑必公服坐堂上，严师弟子之礼。视诸生如其子弟，诸生亦信爱如其父兄。从之游者常数百人。庆历中，兴太学，下湖州取其法，著为令。召为诸王宫教授，辞疾不行。为太子中舍，以殿中丞致仕。皇祐中，更铸太常钟磬，驿召瑗、逸，与近臣、太常官议于秘阁，遂典作乐事。复以大理评事兼太常寺主簿，辞不就。岁余，授光禄寺丞、国子监直讲。乐成，迁大理寺丞，赐绯衣银鱼。瑗既居太学其徒益众太学至不能容取旁官舍处之。礼部所得士，瑗弟子十常居四五，随材高下，喜自修饬，衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。嘉祐初，擢太子中允、天章阁侍讲，仍治太学。既而疾不能朝，以太常博士致仕，归老于家。诸生与朝士祖饯东门外，时以为荣。既卒，诏赙③其家。 （选自《宋史·胡瑗传》，有删改） 材料二： 右臣伏见新除国子监直讲胡瑗充天章阁侍讲，有以见圣恩奖崇儒学、褒劝经术之臣也。然臣等窃见国家自置太学，十数年间，生徒日盛，常至三四百人。自瑗管勾④太学以来，诸生服其德行，遵守规矩，日闻讲诵，进德修业。然则学业有成，非止生徒之幸，庠序之盛，亦自是朝廷美事。今瑗既升讲筵，遂去太学，窃恐生徒无依，渐以分散。窃以学校之制，自昔难兴，惟唐太宗时，生员最多，史册书之，以为盛美。其后庠序废坏，至于今日，始复兴起。若一旦分散，诚为可惜也。臣等欲望圣慈，特令胡瑗同勾当国子监，或专管勾太学，所贵生徒不至分散。 （选自欧阳修《举留胡瑗管勾太学状》，有删改） [注]①虡：乐器架立柱。②龠：一种乐器。③赙：用财物帮助别人。④管勾：掌管。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 瑗既居A太学B其徒益C众D太学E至不能F容G取H旁官舍处之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 辟，征召，与材料中加点的“授、擢”等词一样，都可用来表示官职的授予或变动。 B. 先，率先、带头，与《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”中的“先”意义不同。 C. “遂去太学”与《归园田居（其一）》“一去三十年”两句中的“去”意义相同。 D. “臣等欲望圣慈”与《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”两句中的“望”意义相同。 12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ） A. 胡瑗在音乐领域有一定的造诣，景祐初年朝廷修订雅乐时，他受范仲淹推荐，以平民身份在崇政殿应答，但最终他的方案因不合古制被废。 B. 皇祐年间，重铸太常寺的钟磬，朝廷派驿站的车马将胡瑗和阮逸召集到京城，让他们和近臣、太常寺官员在秘阁商议，且让胡瑗主管作乐之事。 C. 胡瑗一生多次获得任职机会，从试秘书省校书郎到太子中允、天章阁侍讲等，他始终积极任职，并未推辞朝廷授予的官职，深受朝廷器重。 D. 欧阳修深知学校制度自古便难以兴办，他认为，唐太宗时期太学生员最多，史书记录此事，视为美谈，此后官学荒废败坏，直到今日才重新兴起。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）衣服容止，往往相类，人遇之虽不识，皆知其瑗弟子也。 （2）然则学业有成，非止生徒之幸，庠序之盛，亦自是朝廷美事。 14. 欧阳修在给胡瑗墓志铭中说“胡安定生平所著，见者师道一节”，认为胡瑗一生最大的成就在于“师道”。材料中的哪些事实体现了这一点？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 过平舆怀李子先①时在并州 黄庭坚 前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍②。 心随汝水春波动，兴与并门夜月高。 世上岂无千里马，人中难得九方皋③。 酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。 [注]①李子先：黄庭坚同乡好友，时在并州（今山西太原）任小官。②青袍：下级官员的服装。③九方皋：春秋时善于相马的人，曾为秦穆公求得千里马。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗的首联写李子先与诗人各自不得志，为标题中的“怀”字提供了丰富的内容。 B. 颔联借春波、夜月之景抒情，表现出了诗人与友人李子先相见时的亲切之感。 C. 诗的开篇写到了“佐吏曹”“认青袍”，故颈联的“千里马”之叹就显得顺理成章。 D. 颈联运用典故发表议论，使诗歌从对个人情感的抒发转向了对社会现实的思考。 16. 诗的颈联和尾联各有什么含义？请结合诗句内容简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中，以夸张手法写曹军在周瑜面前迅速溃败的两句是“_______，_______”。 （2）《荀子·劝学》以雕刻喻学习，如果一个人在雕刻中中途放弃，那么“_______”；但如果他坚持不懈，就能做到“_______”。 （3）学校组织学生参观南唐宫殿遗址，站在斑驳宫墙前，大家不由得想起李煜《虞美人》中，借昔日宫殿景象抒发物是人非之慨的名句：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 ①文化遗产负担着重要的历史、艺术、科学乃至社会价值，②脆弱又无法再生。③如何彰显并判定文化遗产的价值，④如何以一种更为适当的方式保护和延续文化遗产，⑤是需要值得我们特别关注的重要课题。 如今，数字技术快速发展，为文化遗产的测量、记录、规划、日常管理、展示利用等开僻了新的路径。数字化极大地推动了文化遗产测量和记录技术的革新，这种革新可以使学术界关注到过去未曾关注的信息， A 带来对文化遗产价值认知的深化和补全。例如，北京房山云居寺存有大量隋代至辽金时期的珍贵石经，历经千年岁月，许多石刻经文已难以辩识，而“微米级”微痕增强成像数字技术的应用，让原本已经漫漶不清的文字有了识别的可能。房山地区石经山山顶的曝经台，是辽代碑刻记载的“曝经祈福”之地，多年来一直被认为是“无字石台”，经多角度光源矩阵扫描与算法增强，首次揭示其表面存在大量雕刻文字，这巅覆了此前的认知。 （ ）。传统的文化遗产展示，通常需要在遗产本体上施加建设性工程。为避免破坏遗产本体，或避免展示工程的干预手段在视觉上对遗产的历史感、氛围感产生不利影响，人们有时会选择放弃对文化遗产进行阐释。这种情况在考古遗址的展示中尤为常见，观众也常 B 抱怨“只看到一些土堆，什么也没有”。在学术界，对于已经失去原有形象的文化遗产，是否应在实体层面进行原址、原样的“重建”，一直是争论的一大议题。在此背景下，以数字化为支撑的虚拟重建和沉浸式漫游，意义更加突显。其既能帮助当代观众直观地理解遗产对象， C 会对遗产本体产生过多的干预，避免让观众对遗产本体产生“真假不分”的错觉。 18. 文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 请在文中波浪线处填入恰当关联词语。 20. 将下列语句填入文中括号内，衔接最恰当的一项是（ ） A. 数字化技术彻底改变了文化遗产的保护方式 B. 数字化还能拓宽文化遗产展示层面的可能性 C. 文化遗产的数字化保护已成为一种国际趋势 D. 数字化还为文化遗产的阐释提供了全新思路 21. 请根据上下文解释文中加点处的词语。 22. 文中第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 本试卷阅读Ⅰ中说“声音具有唤醒人们情感和记忆的力量”。在生活中的某一刻，总有一种声音，回荡在我们的脑海，给我们力量与感动。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $