2026届福建福州市高考语文自编模拟卷（三）

2026年福建省福州市高考语文自编模拟卷（三） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一．阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 可以说，“大文学观”是新时代文学牢记“国之大者”的表现，也是对新时期“纯文学观”的一种批评与超越。这一命题对新时期以来文学的“主体性”“向内转”“写什么”和“怎么写”等一系列理论命题进行创造性重构，扭转“纯文学观”对叙述、形式、修辞的重视，以及个人化、内向化、西方化的倾向，重建文学与人民、生活、世界的联系。具体说来，重建“大文学观”至少应该包括重建大文体观、大生活观、大文艺观等不同的维度。 在纯文学观的视野之中，只有注重叙述、形式、修辞与技巧的作品才是“文学”，才是“好的文学”。这样的评价标准中，只有实验性的小说与诗歌才是“好的文学”。重建“大文学观”，首先要重建新的“大文体观”，即文学不仅包括实验性的小说、诗歌，也包括散文、戏剧和报告文学，也包括20世纪90年代发展起来的通俗文学、新世纪兴盛起来的网络文学，以及最近风起云涌的素人写作等。只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是“文学”，只要写得深刻优美，就是“好的文学”，而不必以文体、技巧论优劣。对于作家来说，也要打破文体优劣的固有观念。鲁迅既写小说，也写散文，既写诗歌，也写杂文，还写论著、做翻译，对他来说重铸现代中国人的灵魂才是最重要的，不同的“文体”只是趁手的兵器。新时代作家要突破具体的文体界限，重建新的“大文学观”，充分表达出新时代中国经验的深刻、复杂与丰富。 在纯文学观的视野中，文学并不是来自生活，而是来自对西方现代经典的学习与借鉴，即使与生活相关，也只是与创作主体的生活、情感与情绪相关。新时期以来，文学对“生活”侧重点的理解随时代而发生变化，如果说“伤痕文学”“反思文学”“改革文学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，那么先锋文学写的则是“个体生活”，新写实主义写的则是“日常生活”。我们可以看到，“个体生活”“日常生活”等写作潮流的出现，在当时的语境中拓展了文学的表现范围，有其针对性与合理性，但自“个体生活”以来，文学对“生活”的理解愈发狭隘，甚至趋于极端，似乎只有个人的、日常的、私密的生活才是“生活”，而他人的生活、时代的生活则不是“生活”。事实上，改革开放40多年以来的飞速发展极大地改变了中国的面貌，时代的深刻变化渗透到生活的各个方面，每个中国人的日常生活都发生了巨大变化。也只有联系时代的变化，我们才能理解每个人的日常生活、心灵世界及其变化，如果将某一时期的“日常生活”进行孤立、封闭的理解，那么我们不仅无法正确认识“自我”，更无法客观、全面认识中国。正是在这个意义上，我们需要将个人生活与时代经验结合起来，重建“大生活观”与“大文学观”，关注时代、中国与我们每个人生命体验的变化。 在纯文学观的视野之中，文学是语言的艺术，“诗到语言为止”，要充分彰显文学的“主体性”，这在特定年代有其历史的合理性，但时过境迁，过于强调文学的“语言”与“主体性”则易于坠入神秘主义的窠臼。如果文学只强调“语言”，摄影只强调“光影”，美术只强调“笔触”，不同艺术都将语言的独特性绝对化，那不仅艺术之间无法交流，各艺术门类也将与时代产生脱节。文学固然是语言的艺术，但同样或更加重要的一个命题是“文学是人学”。语言随时代而变，人学随时代而变，文学也随时代而变。鲁迅说“人类的悲欢并不相通”，而艺术正是可以让人类“悲欢相通”的重要载体。阅读一部小说，欣赏一部电影，观看一幅美术或摄影作品，观者可以共同进入同一种情绪或同一个节奏，与作者心灵相交，与其他观者共同体验艺术之美及他人的生活经验与内心世界，这些也反向塑造了观者的心灵与美学感觉，这是我们从那些经典作品中所获得的恩惠，也让人类更加“悲欢相通”——对他人的生活处境更具同情心与悲悯心。在各艺术门类中，文学因其语言更接近人类的思维，所以更具思想性。“五四”新文化运动以来，新文学不仅在艺术、文化领域处于先锋位置，也在整个社会领域处于先锋位置。重建“大文学观”，就是要让文学摆脱自我的禁锢，在与时代和其他艺术的交流互动中，充分发挥其思想性与独特性，恢复其先锋位置与引领作用。 （李云雷《新时代文学要有“大文学观”》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.无论是实验性的小说、诗歌，还是散文、戏剧和报告文学，甚至是通俗文学、网络文学、素人写作，都应该归作“文学”。 B.先锋文学反映“个体生活”，新写实主义反映“日常生活”，这在当时有合理性，但随着时代的变化，这种写法已不合时宜。 C.改革开放40多年以来的飞速发展改变了中国面貌，也改变了个人生活，这些都可以反映到文学中，因为文学来源于生活。 D.文学首先是“人学”，然后才是“语言的艺术”，过于强调文学的“语言”与“主体性”，将会全面阻碍人类心灵的相通。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A.“先锋文学”与“新文学不仅在艺术、文化领域处于先锋位置，也在整个社会领域处于先锋位置”的“先锋”意义不同。 B.“伤痕文学”“反思文学”“改革文学”主要写的是“时代生活”“公共生活”，这与大文学观对生活的理解并不相悖。 C.末段引用鲁迅的话，目的是引出人类“悲欢相通”的话题，从而论证文学应摆脱自我禁锢与其他艺术交流互动的道理。 D.文章“20世纪90年代发展起来的”“‘五四’新文化运动以来”等对时间的严谨表述体现了作者大文学观的创作思想。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。（3分） 在纯文学观的视野之中，散文、戏剧、报告文学等与社会现实相关的文体①_______，而只留下小说与诗歌。即使在小说与诗歌中，也只有那些②_______才被视为“好的文学”。像路遥《平凡的世界》这样现实主义的作品则不够“纯粹”，所以其发表才会遭遇诸多波折。而所谓先锋性、实验性的标准则主要来自西方现代派。在一段时间内中国文学只是模仿西方现代派文学的试验场，而无法表达③_______。 4.关于重建“大文学观”，除了文本所述维度之外，可能还有什么？根据对文本的理解，写出一个并阐述理由。（4分） 5.课文《赤壁赋》体现了文本中的“大文学观”理念，请结合文本简要分析这一理念是如何体现的。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 材料一： 茶搭子 聂鑫森 ①于明前退休了。 ②没有任何依依不舍，没有丝毫惆怅，正如宋代黄庭坚《登快阁》一诗中的句子：“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。”他再不是湘楚市税务局局长了，成了一个平头老百姓，只要遵纪守法，说什么、干什么、穿什么、吃什么，没人关注你。 ③于明前很喜欢父亲给他取的名字。他是在清明前呱呱坠地的，当时在农林学院讲授中国茶文化的父亲，正好收到友人寄来的杭州龙井村手工炒制的明前茶，于是把“明前”二字送给了儿子。可这么多年来，准确地说，是他从大学中文系毕业，分配到税务局工作后，先是当局党委的秘书，然后当宣传科科长，继而任副局长、局长，人们称呼他时总是在“于”字后加上职务，没有人会直呼“于明前”。 ④明前二字就这样约定俗成地失去了。不，失去的还有许多东西。 ⑤父亲是鉴茶、饮茶、说茶的行家里手，还喜欢抽闲和友人去坐茶馆。年少的于明前，常常跟着父亲去凑热闹。父亲说：“古人称‘茶须静品’，那是一种个人的清静修持。而在茶馆和茶搭子一起喝茶，可真实地感知世道人情，由衷地生发一种悲悯情怀。” ⑥当于明前走上领导岗位，上级曾告诫他要时刻注意自己的形象，他马上明白，茶馆这个人多嘴杂的地方，他是不能去了。昔日常常相聚的高中同学从小满，几次邀他喝茶而被婉拒，曾狠狠地说：“你是局长，我这个当工人的不配成为你的茶搭子！” ⑦在家休息时，他想叫妻子、女儿一起煮茶、饮茶，她们没有这个兴趣，他只好独饮，却静不下来——单位的同事总有电话来，弄得他心乱如麻。唯一可得安慰的，是他因公出差或开会去外地，总要抽闲去商场看看各种茶具，挑选工艺水平独特的茶杯，买一个带回家。同事说：“你在办公室只用大众化的大搪瓷杯，买了做什么?”他说：“买了在家里端着看。” ⑧于明前不惑之年时开始掉头发，日子一长，渐渐地变成了秃顶。他决定去剃个光头。 ⑨妻子在市委组织部工作，说：“老于呀，这不行啊，你现在是个副局长了，剃个光头太扎眼，像个闯江湖的黑老大。还是戴顶帽子吧，看起来年轻些。” ⑩“夏天也戴帽? ⑪“可以戴浅灰色的有透气眼的鸭舌凉帽。” ⑫帽子一直戴到退休。 ⑬当于明前走出那栋税务办公大楼，便迫不及待地扔掉帽子，说：“我的头发我做主！”立即去了一家理发馆，剃了个亮晃晃的光头。 ⑭无官一身轻，真是至理名言。于明前马上和老同学从小满建立联系，并对先前的失礼言行认真道歉，恳求从小满领着他去坐茶馆。因为是手机视频通话，从小满乍一见于明前的光头， 惊得双眼圆睁，说：“于局长，你……这是变成了另外一个人。” ⑮“小满兄，我是变回了原来的我。请你再别叫我‘于局长’了，直呼我的名字吧。你是同学微信群的群主，让我也加入吧。” ⑯“明前兄，繁杂的大小会议，收税、催税、减税、免税的业务项目，都与你无关了。我记得你读中文系时，曾想当一个诗人，现在可以圆梦了。” ⑰“对！” ⑱从小满当群主的这个同学群，叫“天难老”。于明前发出一组旧体诗，第一首为《退休告白茶搭子》：“走出衙斋后，喜回百姓中。相邀茶馆去，彼此直呼名。” ⑲一晃就是两个月了。 ⑳初夏的曙光很早就镀亮了窗，于明前在书房正读《杜工部集》，从小满打来了电话，请他去湘江边的闻香街“布衣乐小茶馆”喝早茶，隔壁是一家“香辣米粉店”，喝完茶可以去用早餐。“好的。我马上来！” ㉑于明前走进小茶馆时，从小满早到了。八仙桌上摆好了两副茶具，是有托有碗有益的白瓷盖碗，还有一把白瓷瓜形茶壶。 ㉒“我点的是本地产的明前绿茶‘湘楚一把青’，你尝尝。” ㉓“谢谢。” ㉔因他们坐的茶桌就在敞开的大门边，小街上人来人往的，看得一清二楚。到八点钟时，于明前看见很多穿红马甲的清洁工人，说说笑笑，到隔壁的米粉店去吃米粉。 ㉕“小满兄，这家米粉店是清洁工的用餐打卡点?” ㉖从小满说：“店子开张到现在、三个多月了。店主叫刘子仁，很有爱心，凡清洁工人上夜班下班了，来吃米粉的，一律大份，免费赠送。每早要送一百碗上下。从早到晚，这个店子要销售米粉六百碗的样子。” ㉗“你怎么知道得这样清楚?” ㉘“我和店主很熟。” ㉙“这个店主让人敬佩。按理说，每日赠送一百碗粉，是慈善义举，每月可以减免一些应交的营业税，这是有规定的。” ㉚“但这个区的税务局分局照收不误！好在店主很豁达，从不计较。” ㉛“情况属实吗?” ㉜“如有妄语，你可以抽我几个耳光！” ㉝于明前一张脸变青了，掏出手机急速地拨号，直接打到那个负责收税的科室，问：“闻香街‘香辣米粉店’的营业税你们是怎么收的?” ㉞对方很不耐烦，反问：“你是谁?” ㉟于明前大声说：“我是市税务局的原局长于明前！” ㊱“啊，对不起，于局长，我们马上核查……” ㊲放下手机，于明前端起茶碗，喝了一大口茶，呆呆地望着从小满，然后长长地叹了一口气。 （原载于《百花园》2025年第8期） 材料二： ①我希望我们的小小说，具有一种文化品格。不管是对历史的钩沉，还是对现实生活的切入，贯穿此中的依然是一种古典主义的人文情怀，所要表现的依然是对传统文化的守望和坚持。 …… ②小小说自然是要有一个好故事的，自然是要有鲜明性格的人物形象的。但我关注的是这个故事中的人物，如何强化和丰富他的文化性格。我喜欢描写那些被传统文化深深浸染的人物，琴、棋、诗、画、酒、茶、民俗、风情……对于他们来说不过是一种生活的形式，或者就是他们的生存状态，从中去开掘他们身上的文化特质，多侧面地去展示他们的过人才气、磊落胸怀、高贵操守、审美趋向。我力图在塑造人物时，将中国博大精深的传统文化，转化为一种精神形态、精神境界，人物升华为一种文化的精魂。 （节选自《聂鑫森谈小小说》） 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A.父亲为于明前取名“明前”，既与他出生时间相关，也寄托了父亲对茶文化的热爱，暗示了家庭环境对他精神气质的影响。 B.于明前在任时，即使公务繁忙，也常趁出差之便去各地商场购买特色茶杯，这说明他对茶具的兴趣并未因工作繁忙而消失。 C.从小满最初挖苦于明前“不配成为你茶搭子”，到后来主动邀他喝茶并称他“明前兄”，体现了同学对他退休后回归百姓身份的接纳。 D.小说结尾于明前得知米粉店善举未获免税后“脸变青”“叹气”，主要表现了他对店主蒙受经济损失的深切同情与无奈。 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A.小说以“茶搭子”为题，既指一同喝茶的伙伴，也象征着平等、自在的人际关系，与官场中的等级称谓形成对照。 B.文中补叙父亲带年少于明前坐茶馆经历，既丰富了人物背景，也揭示了“茶须静品”与 “感知世情”两种茶文化境界。 C.故事场景在“税务局大楼”“家中书房”“布衣乐小茶馆”之间转换，空间的变化巧妙地对应了人物身份与心境的转移。 D.结尾处于明前打电话质问税务人员的情节，笔锋陡转，将退休后的闲适陡然拉回现实矛盾，增强了小说的批判力度。 8.文本一中“帽子”与“茶杯”均为重要物象，请简要分析二者的象征意义。（4分） 9.聂鑫森强调小小说应兼具“文化品格”与“古典主义人文情怀”，且要塑造“被传统文化深深浸染”的人物形象。请结合文本二，具体分析文本一是如何践行这一理念的。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成10~14题。 材料一： 欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。力少则易使以义，国小则亡邪心。令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。诸侯之君不敢有异心，辐凑并进而归命天子，虽在细民，且知其安，故天下咸知陛下之明。割地定制，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖之分地，地尽而止，及燕、梁他国皆然。其分地众而子孙少者，建以为国，空而置之，须其子孙生者，举使君之。诸侯之地其削颇入汉者，为徙其侯国，及封其子孙也，所以数偿之；一寸之地，一人之众，天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。地制一定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。法立而不犯，令行而不逆，贯高、利几之谋不生，柴奇、开章之计不萌，细民乡善，大臣致顺，故天下咸知陛下之义。卧赤子天下之上而安，植遗腹，朝委裘，而天下不乱。当时大治，后世诵圣。 (节选自贾谊《治安策》) 材料二: 谊之言曰:“众建诸侯而少其力。”以为是殆三代之遗制也与？三代之众建而俭于百里非先王故俭之也故有之国不可夺有涯之宇不可扩也。且齐、鲁之封，征之《诗》与《春秋传》，皆逾五百里，亦未尝狭其地而为之防也。割诸王之地而众建之，富贵骄淫之子，童心未改，皆使之南面君人，坐待其陷于非辟，以易为褫爵。此阳予阴夺之术，于骨肉若仇雠之相逼，而相縻以术，谊之志亦奚以异于嬴政、李斯？而秦，阳也；谊，阴也！ (节选自王夫之《读通鉴论·文帝》) 材料三: 主父偃说上(汉武帝)曰:“古者诸侯不过百里，强弱之形易制。今诸侯或连城数十， 地方千里，缓则骄奢，急则合从以逆京师。今以法割削之，则逆节萌起，前日晁错是也。今诸侯子弟或十数，而嫡嗣代立，余虽骨肉，无尺寸地封，则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯推恩得分子弟，以地侯之。彼人人喜得所愿，上以德施，实分其国，不削而稍弱矣。”于是上从其计。 (节选自《史记·平津侯主父列传》) 材料四: (汉武帝)用主父偃谋，令诸侯以私恩自裂地，分其子弟，而汉为定制封号，辄别属汉郡。汉有厚恩，而诸侯地稍自分析弱小云。 (节选自《汉书·景十三王传》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句, 请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。(3分) 三代之众A建而俭B固于百里C非先王D故俭之也E故有之F国不可夺G有涯之H字不可扩也 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）(3分) A.畔，同“叛”，背叛，与《得道多助，失道寡助》“攻亲戚之所畔”的“畔”意义相同。 B.爵，是象形字，本指古代一种酒器，后语义发展，表示君主国家所封的等级。 C.强弱，偏义复词，与《六国论》“故不战而强弱胜负已判矣”的“强弱”用法相同。 D.稍，副词，逐渐，与《项脊轩志》“其制稍异于前”的“稍”意义不同。 12.下列对材料有关内容的概述和评析，不正确的一项是（ ）(3分) A.贾谊从总体原则、具体方法和实施效果等维度对 “治安策” 进行分析，并有很强的读者意识。 B.王夫之认为贾谊“众建诸侯”的策略大概是沿袭了“三代”的制度，而不是贾谊的创新举措。 C.主父偃给汉武帝提的建议，是对贾谊“众建诸侯”的继承，两人策略的内核并无明显差异。 D.从四则材料来看，制度的实施、改革的推行往往不是一帆风顺的，在坎坷中艰难前行是常态。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)天子亡所利焉，诚以定治而已，故天下咸知陛下之廉。 (2)今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢，急则合从以逆京师。 14.对“众建诸侯”的策略，王夫之并不认同。你是否同意王夫之的观点？结合材料谈谈你的看法。(5分) （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面两首宋诗，完成下面小题。 寄父 王氏① 西风不入小窗纱，秋气应怜我忆家。 极目江南千里恨，依然如旧看黄花。 和诗赠女 王安石 青灯一点映窗纱，好读楞严莫忆家。 能了诸缘如幻梦，世间唯有妙莲花②。 【注】①王氏，王安石长女。这首诗是王氏出嫁后写给父亲的家书。②莲花，佛经《楞严经》常用莲花喻“清净本心”。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A.《寄》诗“秋气”点明时节，以拟人化手法借秋的清冷衬托内心的孤苦，景中含情。 B.《寄》诗从“心里想”落到“眼里泪”，主人公情感由自控到失控，读来让人共情。 C.王安石明白女儿的愁苦，以“青灯”替代王氏诗中的“西风”，画面更显清冷萧瑟。 D.作为回信，王安石以禅理疏导安慰女儿“别想家”，既藏父爱关怀，又显哲者格局。 16.两首诗歌都以“窗纱”入诗，请结合文本简要分析其意蕴的不同。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（每空1分，共6分） （1）乡村民宿主人招待客人，兴起时隔着篱笆邀请隔壁老人共饮，这般淳朴融洽的场景，正应了《客至》中“___________，___________”两句。 （2）书评人评价一本微型小说集时，引用《屈原列传》“___________，___________”两句，称赞书中作品篇幅精练却寓意深远，选材通俗却内涵厚重。 （3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________。” 二．语言文字运用（本题共5小题，18分） ①“那咋了”“包的包的”“那也是很有生活了”…… 网络热梗因社交性、便捷性、新鲜性，成了孩子离不开的表达工具。②甚至在作文里，描述“秋天的校园”用“绝绝子，氛围感拉满”，表达“坚持”写“苟住，等我发育”——这类现象便是典型的“语言缩水”。 ③心理学研究表明，语言丰富度直接影响思维广度与情绪调节能力。④孩子长期用几个热梗替代完整表达，会逐渐丧失情绪表达能力，进而出现述情障碍 —— 搞不清自己为何难过、生气，情绪像被关在封闭盒子里，得不到回应。⑤这种失落与孤独，易让孩子陷入焦虑、抑郁、社交障碍及自我认同感缺失等心理疾病风险中。⑥语言的贫瘠，不只是沟通表面的空洞，更是心灵深处的“失声”。 ⑦“语言缩水”还会让思维“瘸腿”。⑧教育心理学研究显示，阅读量、表达能力与理解力、学科应变能力息息相关，词汇量长期停留在“网络梗”水准，会导致孩子阅读吃力、写作辞穷、审题困难，限制学习能力。⑨同时，语言是思想的载体，表达清晰度决定思考深度，若对复杂情绪、矛盾只会说“666”“hhhhh”，思考便会留于表面，造成思维“钝化”。 ⑩更严重的是，“网络烂梗”正在侵蚀孩子的同理心。⑪孩子们玩梗图“好玩”“合群”，却不知很多梗自带恶意：“唐人”“NT”等借疾病调侃同学，“孤勇者”成孤立他人的暗语。⑫而群体的哄笑会引发“情绪传染效应”——当恶意被当作幽默，个体对伤害的敏感度会逐渐丧失。⑬孩子们并非天生冷漠，只是在玩笑中，慢慢习惯了不把他人感受当回事。 18.下面的句子放入文中哪个位置最恰当？（ ）（3分） 正所谓“语近思浅，词穷虑拙”，丰富的词汇是深刻思想的基石。 A.①②之间 B.③④之间 C.⑦⑧之间 D.⑩⑪之间 19.下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.第①句中的省略号表示列举未尽，说明类似的网络热梗还有很多。 B.第④句中的破折号表示解释说明，具体阐述“述情障碍”的表现。 C.第⑪句中的冒号表示提示下文，引出对“梗自带恶意”的具体举例。 D.第⑫句中的引号表示特殊含义，意在强调“情绪传染效应”这一概念。 20.材料后两段中有几处错别字，请找出其中两处并改正。（2分） 21.文中划线的第7句“‘语言缩水’还会让思维‘瘸腿’”，若改为“‘语言缩水’还会阻碍思维发展”，表达效果有何不同？请简要分析。（4分） 22.班级将就“网络热梗与青少年成长”举办专题讨论会。请结合材料谈谈应如何理性对待网络热梗，列出3条发言要点。（6分） 三．写作（60分） 23.阅读下面的漫画材料，根据要求写作。 远方未必有想象的艰难 但待在原地将永远痛苦 这幅漫画引发了你怎样的联想和思考？请联系生活实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人真实信息；字数不少于800字。 2026年福建省福州市高考语文自编模拟卷（三） 参考答案与解析 （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.C（3分） 2.D（3分） 3.①被排除在“文学”之外 ②具备先锋性、实验性的作品/实验性的小说与诗歌 ③. 中国人的生活经验和喜怒哀乐 （3分，每点1分。） 4.可能还有大文化观。理由如下：①“大文化观”联动文学与历史、民俗、科技等文化领域，能让文学很好回应“大文学观”中“国之大者”“重建文学与人民、生活、世界的联系”的主张。②“大文化观”可以挖掘儒家伦理、民俗传统、家国情怀等文化内核，它如若缺失，文学可能仅停留在对生活表象的描摹，无法“表达中国人的生活经验”。（4分，第一问1分，理由3分，言之成理即可。） 5.①文中大量运用如“清风徐来，水波不兴”的文学语言写景；②文章也融入了如“耳得之而为声，目遇之而成色”的自然美学体验；③文章还传递了如“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”的哲学思考；④《赤壁赋》打破了文学与美学、哲学的界限，实现跨领域融合，契合“大文学观”的理念。（6分，每点2分。如有其他答案，言之成理则酌情给分。） 【解析】 【导语】这篇文章以“大文学观”为核心，批判了新时期“纯文学观”的局限，主张文学应突破形式束缚，重建与时代、人民的联系。从文体观、生活观、文艺观三个维度展开论述，强调文学要关注中国经验，体现思想性。论证严谨，引用鲁迅等例证有力，体现了新时代文学应有的社会责任和人文关怀。 【1题详解】本题考查学生理解分析文章内容的能力。 A. “都应该归作‘文学’”错误。根据文本第二段“只要这些作品能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是‘文学’”可知，归作“文学”是有条件限制的。B.“但随着时代的变化，这种写法已不合时宜”错误。根据文本第三段“但自‘个体生活’以来，文学对‘生活’的理解愈发狭隘，甚至趋于极端”可知，问题的出现与文学观念有关，而不是时代的变化。 D.“将会全面阻碍人类心灵的相通”错误。由末段“艺术正是可以让人类‘悲欢相通’的重要载体”可知，艺术只是“重要载体”，并非沟通人类心灵的唯一载体。故选C。 【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“体现了作者大文学观的创作思想”错误。文章对时间的严谨表述并未体现作者大文学观的创作思想，只是为了阐述时间节点。故选D。 【3题详解】本题考查学生理解文章内容进行情境补写的能力。 第一处，根据原文“在纯文学观的视野之中，只有注重叙述、形式、修辞与技巧的作品才是‘文学’”，可知“与社会现实相关的文体”是不被视为真正的文学的，可填：被排除在“文学”之外。第二处，原文有“只有实验性的小说与诗歌才是‘好的文学’”，再结合题干中“而所谓先锋性、实验性的标准则主要来自西方现代派”，可知，此处注重形式与技巧的实验性作品才是好文学，可填：具备先锋性、实验性的作品/实验性的小说与诗歌。第三处，由题干中“中国文学只是模仿西方现代派文学的试验场”可推出，无法表达的是关乎中国人本身生活的内容，结合“能够表达中国人的生活经验与喜怒哀乐，就是‘文学’”，可填：中国人的生活经验和喜怒哀乐。 【4题详解】本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 原文有“新文学不仅在艺术、文化领域处于先锋位置”，可知和“大文化观”相关的维度还可以有“大艺术观”“大文化观”。①“大文化观”作为更广阔的语境，包含思想传统、民俗习惯、价值观念等，直接影响文学创作的内核。重建“大文学观”需将文学置于中华文化传承与创新的脉络中，能让文学很好回应“大文学观”中“国之大者”“重建文学与人民、生活、世界的联系”的主张。②新时代文学需承载文化自觉，例如网络文学中“修仙”“盗墓”等题材的流行，本质是对传统文化符号的现代转译。只有建立“大文化观”维度，才可以挖掘儒家伦理、民俗传统、家国情怀等文化内核，才能避免对“中国经验”的肤浅呈现，更好“表达中国人的生活经验”。 【5题详解】本题考查学生分析运用文中信息的能力。 “大文学观”的核心反对将文学局限于语言技巧，强调其思想性、人文性与跨艺术门类的互动性。文学应与其他艺术（如音乐、绘画）及时代精神相通，促进人类“悲欢相通”。①文中大量运用如“白露横江，水光接天”“清风徐来，水波不兴”的文学语言写景；②文章融入了如“浩浩乎如凭虚御风”“耳得之而为声，目遇之而成色”的自然美学体验；③文章借主客问答探讨宇宙永恒与人生短暂的哲学命题，呼应“文学是人学”的理念，传递了相关哲学思考；④《赤壁赋》融入音乐、绘画的意境，体现文学与艺术的互通。兼具诗歌的抒情与散文的议论，打破文体界限，语言优美但不止于语言，而是承载深刻的生命思考，实现跨领域融合，契合“大文学观”的理念。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.D（3分） 7.B（3分） 8.①“帽子”象征官场身份、等级规矩与外在束缚：于明前为官时需维持“戴帽”的体面形象，退休后剃光头、拒戴帽，体现对官场束缚的挣脱。 ②“茶杯”象征本真生活、文化情趣与精神追求：于明前珍藏独特茶杯，暗含对清静品茶、真诚交往的向往，是其精神回归的载体。（4分，每点2分。意思对即可。） 9.①融入文化元素，彰显文化品格：文中引用黄庭坚诗句、提及《杜工部集》、书写旧体诗，并将茶知识、茶具鉴赏等自然地融入叙事，使小说弥漫着浓厚的传统文化气息。 ②人物形象的塑造，浸润文化特质：主人公于明前生于茶文化家庭，退休后写诗、寻茶搭子，其生活方式与精神追求都体现了传统文化对他人格的深刻塑造。 ③人文情怀的贯穿，深化主题内涵：小说通过于明前退休后回归本真、体察世情、关心民间疾苦，以及对米粉店善举未获政策支持的关切，传递出对世道人情的悲悯，这正是古典人文情怀的体现。（6分，每点2分。如有其他答案，言之成理则酌情给分。） 【解析】 【导语】这篇小说通过退休局长于明前的生活转变，展现了官场身份对个体本真的压抑与退休后的精神回归。以“茶”为线索贯穿始终，巧妙将茶文化中的“静品”境界与市井茶馆的烟火气并置，既体现传统文化底蕴，又暗喻主人公从体制束缚到民间情怀的转变。光头与帽子的意象对比，茶杯的收藏癖好，都成为身份认同的隐喻。结尾处对米粉店税收问题的介入，在闲适叙事中突然注入现实批判，体现了作者“文化品格”与“人文关怀”的创作理念，完成了对传统文化浸润下知识分子精神世界的立体塑造。 【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 D.“主要表现了他对店主蒙受经济损失的深切同情与无奈”错误，“脸变青”“叹气”主要表现的是于明前对税收执行不公的愤慨、对官僚作风的不满，以及对自己曾身居其位却未能及早察觉此类问题的自责，并非单纯对店主“经济损失”的同情与无奈。 故选D。 【7题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 B.“补叙”错误，父亲带于明前坐茶馆的经历属于“插叙”而非“补叙”。 故选B。 【8题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。 ①帽子：象征官场身份、等级规矩与外在束缚。原文写妻子以“你现在是个副局长了，剃个光头太扎眼”劝阻于明前剃光头，让他常年戴帽，帽子象征官场身份、形象规矩与精神束缚；“走出那栋税务办公大楼，便迫不及待地扔掉帽子”，表明脱帽即挣脱身份枷锁，回归本真自我。 ②茶杯：象征本真生活、文化情趣与精神追求。原文写于明前公干之余总要购买独特茶杯，“买了在家里端着看”，茶杯象征他被官场压抑的文化情趣与精神向往；它代表对清静品茶、真诚相交的渴望，是坚守内心本真与传统志趣的寄托。 【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 ①文化品格：文中多处融入诗词、茶俗、旧体诗、典籍，如引用黄庭坚“痴儿了却公家事”、于明前作《退休告白茶搭子》诗、读《杜工部集》，并以“茶须静品”“茶搭子” 等茶文化贯穿全文，将传统文化转化为小说气韵与精神内涵。 ②传统文化浸染的人物：于明前自幼受父亲茶文化熏陶，心存对平等、真诚交往的追求，退休后重寻茶搭子、重拾诗心，其人格、情趣、操守均由传统文化塑造，体现传统文人的精神气质。 ③古典人文情怀：小说以于明前回归百姓、体察市井疾苦、为米粉店免税一事致电问责，展现对民生的悲悯与公心，延续了传统文人忧世济民、守正持节的人文情怀。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.CEG（3分） 11.C（3分） 12.B（3分） 13.（1）天子都不占为己有，完全只是为了安定天下太平罢了，所以天下人都深知陛下的廉洁。（“亡”，不占；“诚”，只是；“定治”，安定天下太平。关键词2分，句意通顺2分。） （2）如今有的诸侯拥有几十座城池相连，土地方圆千里。天下太平的时候，他们就骄纵奢侈；形势危急的时候，就联合起来反叛朝廷。（“城数十”，定语后置句，正常语序为“数十城”。句式1分。“地方”，土地方圆；“逆”，反叛.1分。关键词1分，句意通顺2分） 14.不同意。贾谊“众建诸侯而少其力”旨在削弱诸侯、巩固中央，维护天下安定，符合当时形势；主父偃推恩令亦承此策，成效显著。王夫之斥为阴术，过于苛责，此策实为兼顾稳定与统一的良策，并非单纯算计骨肉。（观点1分，理由4分。言之成理则酌情给分。） 【解析】 【导语】这组围绕“众建诸侯”策略的非连续文言文本，选材精心，层次清晰：既有贾谊的原策论述、王夫之的史论批评，又有《史记》《汉书》中推恩令实施的原始记载，同一议题勾连政论、史论、正史记载三类文本，既贴合文言阅读考查要求，又引导读者思辨古代治国策略的多面性，是很优质的文言阅读选材。 【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。 句意：三代分封诸侯，封地都限制在百里以内，并不是先王故意要限制他们，而是因为原本就有的国家不能强行夺取，有限的疆域不能随意扩大。 “于百里”作“俭”的后置状语，中间不能断句，状语后断句，故C处断句；“先王”作“俭之”的主语，中间不能断句，“也”句末语气词，故E处段句；“有之国不可夺”与“有涯之宇不可扩”句式一致，中间应断句，故G处断句。 故选CEG。 【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义、通假字现象的理解能力。 A.正确。句意：臣下没有背叛的心思。/去攻打连内外亲属都背叛他的人。 B.正确。 C.“强弱，偏义复词”错误。“强”指强大，“弱”指弱小，两个语素都有实际意义，是并列关系，不是偏义复词。两句用法相同。句意：强弱的形势很容易控制。/所以不用打仗，谁强谁弱、谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。 D.正确。逐渐/略微。句意：而诸侯的封地也就自行逐渐被分割、势力变得弱小了。/格局、规制跟以前略微不同。 故选C。 【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 B.“王夫之认为贾谊……”错误。原文“以为是殆三代之遗制也与”的主语是贾谊，是贾谊认为自己的主张大概是三代的旧制，并非王夫之的观点。 故选B。 【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“亡”，不占；“诚”，只是；“定治”，安定天下太平。 （2）“城数十”，定语后置句，正常语序为“数十城”；“地方”，土地方圆；“逆”，反叛。 【14题详解】本题考查学生评价作者在文中的观点态度的能力。 我不同意王夫之的观点。 贾谊提出“众建诸侯而少其力”，认为“力少则易使以义，国小则亡邪心”，意在通过分割封地削弱诸侯势力，使诸侯“不敢有异心”，从而实现天下治安，维护中央集权。这一主张立足汉初诸侯过强、威胁朝廷的现实，并非无端算计宗室。 后来主父偃建议汉武帝推行推恩令，令诸侯推恩分子弟，“以地侯之”，正是继承了贾谊思路，做到“实分其国，不削而稍弱矣”，既避免了晁错削藩引发的战乱，又稳步加强了中央权威，成效显著。 王夫之指责其为“阳予阴夺之术”，将贾谊比为嬴政、李斯，过于严苛。此策略以和平方式化解割据危机，既安定天下，又彰显仁孝，是兼顾道义与现实的治国良策，而非单纯的权谋算计。 参考译文： 材料一： 想要天下安定太平，不如多分封诸侯，从而削弱他们的力量。诸侯力量弱小，就容易用道义来驱使；诸侯国封地狭小，就不会产生反叛的邪念。让天下的形势，如同身体指挥手臂、手臂指挥手指，没有不服从控制的。诸侯国君不敢有二心，像车辐集中于车毂一样归顺天子。即使是普通百姓，也知道天下安定，所以天下人都深知陛下的圣明。划分封地、确定制度，让齐、赵、楚各自分成若干小国，使悼惠王、幽王、元王的子孙全都按次序接受祖先的封地，直到封地分完为止，燕、梁等其他诸侯国也都这样做。那些封地多而子孙少的诸侯，先建立小国，空着君位，等到他们的子孙出生，再让他们去做君主。诸侯因犯罪被削夺、大量收归朝廷的土地，就迁移他们的侯国，等到分封他们子孙时，按原有的数量偿还。即使是一寸土地、一个百姓，天子都不占为己有，完全只是为了安定天下太平罢了，所以天下人都深知陛下的廉洁。封地制度一确定，皇族宗室的子孙就不用担心不能称王，臣下没有背叛的心思，君主也没有讨伐诛杀的想法，所以天下人都深知陛下的仁爱。法令确立而无人触犯，政令推行而无人违抗，贯高、利几的反叛阴谋不会出现，柴奇、开章的作乱诡计不会萌生，百姓向善，大臣归顺，所以天下人都深知陛下的道义。即使让婴儿居于帝位，天下也会安定；拥立遗腹子为君，让臣下朝拜先帝留下的衣裘，天下也不会动乱。当代实现大治，后世称颂圣明。 材料二： 贾谊说：“多分封诸侯，从而削弱他们的力量。”他认为这大概是夏、商、周三代传下来的制度吧？三代分封诸侯，封地都限制在百里以内，并不是先王故意要限制他们，而是因为原本就有的国家不能强行夺取，有限的疆域不能随意扩大。况且齐国、鲁国的封地，考证《诗经》和《春秋传》的记载，都超过了五百里，也不曾为了防范他们而缩小其封地。分割诸侯王的土地来大量分封小国，让那些富贵骄纵、心性还不成熟的子弟，都面向南做君主，坐等他们陷入邪恶不轨的行为，以便轻易剥夺他们的爵位。这是表面给予、实则剥夺的手段，对待骨肉亲人如同仇敌一样逼迫，用权术互相牵制。贾谊的用心，与秦始皇、李斯又有什么不同呢？秦朝是公开地施暴，贾谊是暗中用计啊！ 材料三： 主父偃劝说皇上（汉武帝）说：“古代的诸侯封地不超过百里，强弱的形势很容易控制。如今有的诸侯拥有几十座城池相连，土地方圆千里。天下太平的时候，他们就骄纵奢侈；形势危急的时候，就联合起来反叛朝廷。现在如果用法令强行削减他们的封地，就会激起反叛，前些日子晁错的遭遇就是这样。如今诸侯的子弟有的多达十几个，只有嫡长子继承王位，其余的虽是至亲骨肉，却没有一点封地，那么仁爱孝亲的道义就不能宣扬。希望陛下下令，让诸侯把恩德推广，把封地分给子弟，用封地封他们为侯。这样，每个人都高兴地得到自己想要的，皇上既施加了恩德，实际上又分割了他们的封国，不用削减封地，诸侯的势力就会逐渐削弱了。”于是皇上听从了他的计策。 材料四： （汉武帝）采用主父偃的计策，命令诸侯王以私人恩德自行分割封地，分给他们的子弟，而由朝廷为他们确定制度、颁赐封号，（这些新封的小国）就分别隶属于中央的郡。朝廷对他们施以厚恩，而诸侯的封地也就自行逐渐被分割、势力变得弱小了。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15.C（3分） 16.①《寄》诗“窗纱”是诗人与外界的阻隔，阻隔了秋风，也阻隔了千里之外的故乡，“窗纱”让思乡思亲情绪更显封闭浓烈。 ②《和》诗“窗纱”是静心修行的背景，青灯与窗纱的组合，暗示外界的纷扰（如思乡之情）被隔绝在外，淡化了思乡情绪。 ③两相对比，王氏诗的“窗纱”困住了思乡的人，王安石诗的“窗纱”则护住了修行的心，二者一悲一劝，意蕴截然相反。（6分，每点2分。如有其他答案言之成理则酌情给分） 【解析】 【导语】两首诗构成独特的父女对话。女儿之作借西风、黄花倾吐远嫁的孤寂与乡愁，情感绵长哀婉。王安石的和诗从禅理入手，以“莫忆家”作理性开解，以“妙莲花”赋予超脱的哲学慰藉，在慈爱中蕴含其深刻的人生观。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象、表现手法和情感的能力。 C．“画面更显清冷萧瑟”错，“青灯一点映窗纱”意思是一盏微弱的油灯映照着窗纱。“青灯”，指古时的油灯，其光色青荧。既描绘女儿思乡时的情景，也暗合读经书时的心境，营造了一种静谧、清幽的氛围。此处画面静谧清幽，画面由悲转静。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的意象和情感的能力。 ①《寄》诗中“西风不入小窗纱”，表面写秋风被窗纱遮挡，实则暗示诗人身处封闭空间，与故乡千里之隔。窗纱是双重阻隔，阻隔秋风，也阻隔千里之外的故乡，使“忆家”的愁绪无处排遣，只能郁结于心，强化思乡的孤寂与愁闷。 ②《和》诗中“青灯一点映窗纱”，以幽暗灯火与窗纱组合，勾勒出清寂的场景。窗纱在此隔绝了外界纷扰，疏离了世俗的思乡之情，守护了“清净本心”，为“好读《楞严》莫忆家”创造条件。 ③王氏诗中的窗纱凸显思念的孤独，是情感上的“困守”；王安石诗中的窗纱体现理性的守护，劝女儿用禅理化解悲情。一悲一劝，一“困”一“护”的，对比明显，意蕴相反。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（1）肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯 （2） 其称文小而其指极大 举类迩而见义远 （3）江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰（山随平野尽，江入大荒流/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：翁、隔篱、迩、见义、宛、甸、霰、峨眉、羌。 二．语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.C（3分） 【解析】这句话强调词汇与思想的关系，与第⑦句 “‘语言缩水’还会让思维‘瘸腿’”和第⑧句“阅读量、表达能力与理解力、学科应变能力息息相关” 的内容紧密相关，放在⑦⑧之间能起到承上启下的作用。 19.D（3分） 【解析】第⑫句中的“情绪传染效应” 是一个专业术语，引号的作用是标示特定称谓，而非表示特殊含义。D项分析错误。 20.“留于表面”改为“流于表面”；“辞穷”改为“词穷”。如原文无其他明显错别字，此两处为主要错误。（2分，没改对一处给1分。） 【解析】“流于表面”是固定搭配，指停留在表面，没有深入下去；“留于”为误用。 21.①原句运用比喻的修辞手法，将思维发展不健全比作“瘸腿”，生动形象，通俗易懂，能让读者直观感受到“语言缩水”对思维的负面影响。②改句是平实的陈述句，表述直白但缺乏生动性，感染力较弱，不如原句形象鲜明，无法突出 “语言缩水”危害的具体性。（4分，每点2分。如有其他答案，言之成理则酌情给分。） 【解析】从修辞手法和表达效果的角度对比分析，突出原句的生动性和改句的平实性。 22.【答案】①提升语言表达能力，减少对网络热梗的依赖，多积累规范词汇，用完整、准确的语言表达想法与情绪。②辨别网络热梗的性质，远离带有恶意、歧视性的“烂梗”，自觉抵制不良网络用语对同理心的侵蚀。③合理使用网络热梗，将其作为社交辅助工具，而非表达的唯一方式，避免思维钝化，保持独立思考能力。（6分，每点2分，如有其他答案，言之成理则酌情给分。） 【解析】结合材料中 “语言缩水”“思维瘸腿”“侵蚀同理心”等问题，针对性提出解决措施，分点列出。 三．写作（60分） 23.【解析】本题考查学生的写作能力。 【审题】这是一则漫画作文题。 漫画中小鸟踩进自己踩出的坑，惊慌失措，下方文字“远方未必有想象的艰难，但待在原地将永远痛苦”，共同构成了深刻的隐喻。小鸟的困境并非来自外部世界的险恶，而是源于自身的怯懦与固守——它在原地反复踩踏，最终陷入了自我制造的牢笼。这警示我们，人生中许多看似无法逾越的障碍，实则是内心恐惧、思维定式与路径依赖的产物。“待在原地”看似安稳，实则是慢性的精神消耗，会让人在日复一日的内耗中逐渐失去破局的勇气；而“远方未必艰难”则打破了对未知的过度焦虑，告诉我们：真正的成长，往往始于迈出第一步的勇气，只要敢于走出舒适区，就会发现远方的道路远比想象中开阔。     写作要求明确了文章需紧扣漫画与文字的核心内涵，选准角度、确定立意，以议论文为佳，且需联系生活实际，避免套作与抄袭。 在写作思路上，可采用递进式结构展开：首先，结合漫画与文字引出中心论点，强调“走出原地、摆脱痛苦”的必要性；其次，剖析“待在原地”的痛苦根源，如思维固化、恐惧失败等，结合“内卷”“躺平”等社会现象，论证原地固守的代价；接着，通过华为突破技术封锁、个人转行成长等案例，论证“远方未必艰难”的合理性，打破对未知的恐惧；最后，提出破局路径，如保持清醒认知、勇于试错、拥抱变化，结合自身或身边人的故事增强说服力，结尾重申行动的意义，呼吁人们勇敢走向远方。 【立意】 1.走出原地，方能摆脱痛苦。  2.不惧远方，打破自我束缚。  3.拒绝固守，主动破局成长。 【例文】 破局于原地，向远方而行 漫画中，那只踩进自掘深坑、惊慌失措的小鸟，恰如困在原地的我们。下方“远方未必有想象的艰难，但待在原地将永远痛苦”的文字，如一声棒喝，点破了人生的真相：真正的牢笼，从来不是远方的未知，而是我们在原地画地为牢的怯懦。 “原地”看似安稳，实则是吞噬勇气的泥潭。作家刘震云曾言：“一个人的悲剧，往往是从不敢迈出第一步开始的。”晚清重臣李鸿章，固守“中体西用”的旧思维，在列强环伺的变局中，始终不敢突破封建体制的桎梏，最终只能在《马关条约》的墨迹中，沦为历史的注脚。他待在“天朝上国”的幻梦里，以为能以妥协换安稳，却不知原地的每一步退让，都让民族陷入更深的痛苦。这种“原地痛苦”，本质上是对变化的恐惧，是用虚假的安全感，麻痹自己对成长的渴望。 “远方”的意义，从来不是抵达终点，而是打破自我设限的勇气。“行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。”当张桂梅站在云南大山深处，看着女孩们因贫困被剥夺受教育的权利时，她没有待在“无能为力”的叹息里，而是毅然迈出创办免费女高的脚步。这条路布满荆棘，有人质疑她“不自量力”，有人劝她“安守本分”，但她深知，待在原地，只会让更多女孩重复“大山—婚姻—贫困”的宿命；走向远方，才能为她们打开命运的大门。如今，两千多名女孩从华坪女高走出，在各行各业发光发热，她们的人生，恰是对“远方未必艰难”最有力的印证。 真正 智者，懂得在原地清醒，在远方坚定。人是自己行动的结果，此外什么都不是。华为在面对技术封锁时，没有待在依赖海外芯片的舒适区里，而是毅然投入自研芯片的“远方”。十年磨一剑，当麒麟芯片横空出世时，世界看到的不仅是一家企业的突围，更是一个民族拒绝原地沉沦、主动破局的决心。他们深知，原地的痛苦是必然的，而远方的艰难，终会被勇气与坚持化为坦途。 我们不必惧怕远方的风雨，因为每一次前行，都是对自我的重塑；我们更不能贪恋原地的安稳，因为每一次固守，都是对生命的辜负。就像那只小鸟，若能鼓起勇气跳出自掘的深坑，便会发现，天空远比坑底广阔。人生亦是如此，唯有打破“待在原地”的枷锁，才能在远方的征程中，摆脱痛苦，拥抱属于自己的辽阔天地。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $