12《石钟山记》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

——循着苏轼的足迹夜探石钟山 石钟山记 石钟山记 公众号酸梨老师的语文江湖 1 学习提示 《石钟山记》是一篇游记，详述出游之缘由、见闻和感想。其中深夜乘舟“至绝壁下”一段，将山水之间万籁俱作、鸟鸣浪涌、众声纷起之状，写得妙趣横生，兴会淋漓，堪称“绘声”文字中的上品。文章不只是记游，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣。出游之因，乃疑前人之说，既析之以理，又验之以实；父子出游，不避夜深舟小，亲身探访，终有所得；进而引申出事须“目见耳闻”、不可臆断的道理。全文将情趣与理趣融为一体，由小事入，由深理出，其中体现的质疑和求实的精神值得我们学习。 根据学习提示的要求，《石钟山记》是一篇游记，但行文不只记游，主要对石钟山命名的缘由进行质疑和探究。 请你据此梳理本文的行文脉络。（可任选一条线索进行梳理》 游（ ） 游（ ） 游（ ） （ ）疑 （ ）疑 （ ）疑 （ ）名之（ ） （ ）名之（ ） （ ）名之（ ） 游（ 因 ） 游（ 历 ） 游（ 感 ） （ 质 ）疑 （ 察 ）疑 （ 释 ） 疑 （ 闻 ）名之（ 疑 ） （ 探 ）名之 （ 旅 ） （ 悟 ）名之 （ 理 ） 根据学习提示的要求，《石钟山记》是一篇游记，但行文不只记游，主要对石钟山命名的缘由进行质疑和探究。 请你据此梳理本文的行文脉络。可任选一条线索进行梳理 任务一：游因·生疑——存名之惑辨旨趣 任务二：游程·深疑——探名之由感情趣 任务三：游论·申疑——悟名之理融理趣 学习任务 任务一：游因·生疑——存名之惑辨旨趣 任务一：游因·生疑——存名之惑辨旨趣 关于石钟山名字的由来，前人提出了哪些观点？作者的态度和依据是什么呢？ 郦 道 元 李 渤 下临深潭，微风鼓浪， 水石相搏，声如洪钟。 得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。 人常疑之 余尤疑之 作者依据 得名由来 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！ 石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？ 作者态度 郦道元 李渤 风、水、石 发声的物质基础 发声的动作 人物 苏轼 石 风、水、石 （穴、罅、窍） 鼓、搏 入、涵澹澎湃、当、吞吐 扣 任务二：游程·深疑——探名之由感情趣 1.好奇与质疑 2.有实地考察的机会：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。 苏轼缘何而探石钟山？ 苏轼为何决定夜探石钟山？而不是选择白天去探？ 夜晚的独特环境有助于探寻真相：因为这样寂静的环境，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。 士大夫的畏惧与苏轼的勇气：苏轼运用比喻、拟人和视听结合的手法，着重描写石钟山月夜境界幽深，怪异恐怖。苏轼在后文中提到，士大夫们终不肯以小舟夜泊绝壁之下，因此无法知道石钟山真正的声音。这种畏惧和退缩的态度，反衬出苏轼的勇敢和决心。他选择夜探石钟山，正是为了打破这种畏惧，亲自揭开石钟山得名的真相。 第一次“笑”： 寺僧“使小童扶斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。” 表情： 理由： 第二次笑：“因笑谓迈曰：‘汝识之乎？” 表情： 理由： 第三次笑：“叹郦元之简，而笑李渤之陋也” 表情： 理由： 嘿嘿，对荒诞滑稽的行为表示怀疑不信的笑 哈哈，原来如此，释疑后的轻松愉快、得意胜利的笑 呵呵，未经实践妄下结论难免令人贻笑大方 苏轼在《石钟山记》中记录了三次“笑”，如果他将探秘石钟山的过程发朋友圈，他会为这三次“笑”配什么表情？ 神态细节——“三笑” 白天：寺僧演示――“笑” （嘲笑） 暮夜：夜泊绝壁――“笑” （自得） 游感：李渤之陋――“笑” （讥讽） 余固笑而不信 因笑谓迈曰 而笑李渤之陋也 任务三：游论·申疑——悟名之理融理趣 作者在探明石钟山得名由来以后，悟出什么道理？ 在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？ 事不目见耳闻，而臆断其有无， 可乎？ 郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详； 士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知； 而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。 而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 当你夜探石钟山，你能听到当年苏轼听到的声音几率有多大？为什么？ 自然环境的变迁： 随着时间的推移，自然环境可能会发生变化。石钟山及其周边的地质结构、水位、气候等因素都可能影响钟声的传播和听觉效果。例如，水位的变化可能导致水下岩石的暴露或隐藏，从而影响撞击时产生的声音。 当你决定夜探石钟山，你觉得你能听到当年苏轼听到的钟声的几率有多大？为什么？ 人为因素的影响： 人类活动，如开采、建设等，可能对石钟山及其周边环境造成破坏，改变了原有的地貌和声音条件。此外，如果石钟山附近出现了新的噪声源，比如交通、工业等，也会掩盖原有的钟声。 当你决定夜探石钟山，你觉得你能听到当年苏轼听到的钟声的几率有多大？为什么？ 公众号酸梨老师的语文江湖 心理效应： 苏轼在《石钟山记》中的描述可能受到个人情感、体验或想象的影响。他的描述可能带有一定的主观性和艺术性，使得现代人难以通过科学的手段完全复制或验证他的感受。 当你决定夜探石钟山，你觉得你能听到当年苏轼听到的钟声的几率有多大？为什么？ 公众号酸梨老师的语文江湖 声学知识的局限： 尽管现代声学知识已经相当发达，但仍然存在一些局限性和未知领域。可能有一些声学现象或原理尚未被人类完全理解或掌握，这可能导致现代人难以解释或重现苏轼所描述的钟声。 当你决定夜探石钟山，你觉得你能听到当年苏轼听到的钟声的几率有多大？为什么？ 公众号酸梨老师的语文江湖 阅读《石钟山记》后，你认为苏轼的结论是否完全正确？ 苏轼的结论有失偏颇 (1)石钟山命名原因：以形声结合说得名，所以苏轼的结论并不是完全正确的。 (2)苏轼通过考察，探求石钟山得名的由来，否定了李渤等人的说法，并据此提出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”这一论断，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，也是不够准确的。 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——总评：不可臆断有无 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 艺术特色：因事说理，叙议结合 石钟山记 公众号酸梨老师的语文江湖 信息社会更要有清晰的头脑，盲目跟风只把事情会推向深渊。 真实，是新闻信息传播的基本价值和最高准则。习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上指出:“真实性是新闻的生命。要根据事实来描述事实，既准确报道个别事实，又从宏观上把握和反映事件或事物的全貌。”这段话不仅指出了真实对新闻报道的极端重要性，还准确指出了新闻的真实需要从两个层面得以体现：其一，新闻报道的所有涉及内容必须确有其事，新闻报道中所涉及的所有事实要素必须真实;其二新闻报道要反映社会生活变化状况的本质真实。新闻报道要保证生活真实和本质真实同时具备。 请你联系《石钟山记》带给你的启示，谈谈新闻媒体应如何重塑媒介素养或网络用户应如何应对后真相时代的“新黄色新闻”。 在虚虚实实的网络的环境中，信息过载的我们接受“耳听经常为虚”，也逐渐意识到短视频的蒙太奇剪辑使得“眼见也不一定为实”。 作业布置 $