2026年全国高考猜题压轴密卷 语文试题(4)

2026全国高考猜题压轴密卷（四） 语文·参考答案 题号 1 2 3 6 10 11 12 15 答案 B A D C C CEF B C 1.B(“努力让中华优秀传统文化成为…”错误，已然变未然。原文是“中华文明有其独特的价值体系，中华优 秀传统文化已经成为中华民族的基因，潜移默化地影响着中国人的思想和行为方式”。) 2.A(B.“应先…再以此为基础…”错误。原文是“在坚守中华优秀传统文化之‘正’的同时，广泛吸收、借鉴 人类一切优秀文明成果”。C.“主要靠师生面对面传授、辨难”错误，以偏概全。原文是“其文化传承与传播的 方式主要靠师生面对面传授、辨难，或师生弟子之间口耳相传、著书立说”。D.于文无据，表述绝对化。) 3.D(A、B、C三项都侧重于个人内心意志品格的修炼，只有D项侧重于包容“迎客”的姿态，与“一带一路”推动 各国相互理解、相互尊重、相互信任的理念相符。) 4.该校“师生德行共修”活动体现了新时代中华优秀传统文化的内涵与价值。①学习修身典籍并将之转化为具 体行为，体现其“精神血脉”特质。②活动增强了文化认同，涵养民族精神，为校园治理注入传统文化力量，是 传统文化赋能现代社会的体现。（每点2分，意思对即可） 5,①应明确书院的文化定位，在内容的打造上传承优秀传统文化而不固守，开拓时代的世界的精神文明而不忘 本，顺应潮流，积极回应时代需求。②在传播上应探索与现代新媒体的融合，突破时空限制，建构书院文化传 播的新范式；打造全方位传播矩阵，形成文化传播“合力”，并拉近学术与大众的距离。③在选址、发展上，应 契合书院特点考虑区域自然等因素，并与文旅有机融合，赋能地方经济文化发展，扩大社会影响力。（每点2 分，其他答案言之有理亦可酌情给分，如“立足于中华优秀传统文化，弘扬社会主义核心价值观，承担起发展 繁荣中华文化的使命”。) 6.C(“主要呈现乡村生活的悠闲惬意”错误。作者叙述这些经历并非为表现乡村生活的悠闲惬意，而是通过这 些场景所带来的温暖触动与诗意感悟，引出后文对村落的理解。) 7.C(“都突出了静态景物的动态感”错误。“蝴蝶的飞”指“飞舞的蝴蝶”，是动态景物。) 8.①象征着岁月已逝，人生即将走到尽头。②表达了作者对生命历程短暂的感慨以及对时光易逝的无奈惋惜 之情。（每点2分，意思对即可） 9.示例一：不认同。①《乡道》中以乡道为线索，贯穿人的生命历程的不同阶段，表达了作者对村落所象征的生 命、时光等的深刻理解。②《说村落》中叙述草房、被小船载到草房檐下的经历等，表达作者对村落的深刻认 识：村落承载着物质与精神的双重意义。③两则文本中关注农民，或表现他们的生存艰辛，或表现他们对外 人付出温馨，对自己麻木忍耐的特质，表明作者对农民在村落中的真实生存状态有着清晰的认知。④画波浪 线句说自己“模糊得如它们都沉在雾中”，实则是作者对当下人们对村落意义删节的一种反思、愧疚和优虑， 并非是自己不能理解村落的真正意义。（每点3分，任答两点，意思对即可；其他答案言之有理亦可酌情 给分。) 示例二：认同。①《乡道》围绕乡道上不同人生阶段的场景和感受，侧重传达人生的变化和感悟，并没有直接 深入地阐述村落的真正意义是什么。②两则文本对村落中的景物、生活等的描述，正如作者所说“对于乡村 的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法”，缺乏新意，没有深入挖掘村落独特的内涵。③尽管两则文本中体 现出作者对村落承载的物质与精神双重意义、农民的生存状态等认识，但当今社会中对“村落意义的删节”已 成一种事实，作者的认识或有局限性。（每点3分，任答两点，意思对即可；其他答案言之有理亦可酌情 给分。) 10.C E F 11.B(含义相同。两者都是“注重”的意思。) 12.C(“是因为仁义儒墨之弊害而不可行”错误。原文是“夫削残亡灭，暴乱之所招也。而此以行仁义儒墨而遇 之，非仁义儒墨之不可行，非其时之所致也”，意思是这些国家遭遇不幸并不是因为仁义儒墨本身有问题，而 是因为他们没有根据当时的形势来施行这些主张。) 13.(1)不是橡栗和绳索昂贵而宝珠和玉石便宜，然而美好的东西不被需要，是因为对橡栗和绳索更为急需。 (“贱”“美”、“者…也”判断句式各1分，句意1分。) (2)如果违背世情，即使有精湛的技艺，也终将无处施用。(“苟”“乖”“虽”各1分，句意1分。) 14.①秦国行商鞅之法，符合七雄时势动乱之需，故而大治；②而商鞅之法并非美政，不能因时而变，因事转化， 一味“峻刑”而不施仁义，最终亦会招致暴乱，走向灭亡。（每条看法2分，正确理解材料观点“因时制宜”。） 15.C(“表达了将转贬到较近之地而精神喜悦焕发，提升了全诗情感格调”错误。结合全诗及颈联的下句，可以 看出“寄身且喜沧洲近”的“喜”，应是虽言喜悦，实为愤懑，与首联说“承优诏”的表情达意的方式一样，它并 未提升全诗情感格调。理由有三。①句内：且，暂且之意，表达“喜”只是暂时的，而非真正发自内心的喜悦。 语文（四）参考答案第1页（共2页） ②句间：颈联下句“顾影无如白发何”，语意为回看自己的身影，看到自己的白发，无奈惆怅。如果上句为真 正的喜悦，那联内两句情感脱节。③全诗：从全诗来看，诗人孤独、漂泊、愤慨之情是贯穿始终的，此句与首 句并非喜悦之情，更未提升全诗情感格调。) 16.“落叶”示例：①从“木落”可知，“木”为落叶之意。②暗寓诗人生命如落叶，头发苍白，已至暮年。③同时又 暗指诗人命运如落叶，两次被贬，漂泊无定。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分。） “干燥”示例：①“木”，意为木头，有干燥之意。②暗寓诗人生命如干枯之木，头发苍白，已至暮年。③更暗指 内心如木，因贬痛苦无奈，内含愤慨之情。（每点2分，其他答案言之有理亦可酌情给分。） 17.(1)亲朋无一字老病有孤舟 (2)不为怨者故改其度度义而后动(“度义而后动，是而不见可悔故也”从宽亦可给分) (3)正赤如丹下有红光动摇承之 18.①“粟”改为“栗”：②“脱”改为“蜕”（每处1分） 19.①使用人称“你我”，直接拉近与听众距离；②使用反问句，引发思考，增强说服力；③使用短句议论，抒情真 挚强烈，强化感染力。（每点2分，任答两点得3分。其他答案言之有理亦可酌情给分。） 20.本义：“青春的演员”“青春观众”中“青春”指年龄，年轻的意思：(2分)引申义：“青春的《红楼梦》”“青春越 剧”在文中指作品剧种风格，富有时代活力/创新气质的意思。(2分) 21.示例：她们吸收昆曲、话剧等其他剧种的养分，借鉴电影、电视的表演技巧，让越剧在变化的时代中始终保持 着青春活力。（每处2分。原句语病有：①搭配不当，“吸收”与“借鉴”互换位置；②语序不当：将“始终”调整 到“保持”前。) 22.示例：①一半镌刻在百年传承的基因里②不再是一个剧团的名字③越剧还善于移植其他艺术的精髓 23.参考立意： ①择心之所向，拓路之所往。 ②不避荆棘处，自有新途生。 ③踏着先辈足迹，走出时代新篇。 参照高考作文评分标准。 文言文参考译文： 材料一： 时代风气有淳厚与浮薄之别，习俗有华夏与戎狄之分，不能够用同一种方式来治理，不能够用同一种体制 来统一。因此无为而治，是在三皇时期；以法术治民，是在七雄之时。以道德和信义安抚中原民众，以政令与刑 罚来威服四方外族。因而《周易》注重顺应时势，《礼记》崇尚遵从习俗，根据形势的变化而做事。因此正如援救 饥饿的人，给他一寸大的國珠，不如给他一颗橡粟；送给落水者一尺见方的玉石，不如送给他一根短绳。不是橡 栗和绳索昂贵而宝珠和玉石便宜，然而美好的东西不被需要，是因为对橡栗和绳索更为急需。正处于饥饿和落 水的时刻，宝珠和玉石怎么能救命呢？因此如果在水流中央沉船，一个能够用来渡河的东瓜便价值千金，事物 价值的高低不是固定不变的，是形势变化使之如此。 从前秦国攻打梁国，梁惠王对孟子说：“先生不远千里，屈尊亲临我这里，如今秦国攻打梁国，先生凭借什么 来抵御呢？”孟子回答说：“当初周太王居住在邻地，狄人进攻他，供奉给狄人玉器和丝织品，还是不行。太王不 想让民众受到伤害，于是离开邻地迁往岐山。现在您为什么不离开粱国呢？”粱惠王听后很不高兴。梁国所珍 视的是自己的国家。如今让梁惠王离开梁国，他是不会做到的，先前的事情并非在不同时代还适合去做。因而 孟子的话虽然充满仁义，但并不是梁惠王所需要的。这与向饥饿之人赠送宝珠，向落水之人投去玉石又有什么 区别呢？秦孝公询问商鞅治理秦国的方法，商鞅回答说改变国家法令并实行严酷的刑法。施行三年，民众富 裕、军力强大，国家安定繁荣，以威力慑服诸侯。孟子仁义，主张效仿周太王离开邻地，却不适合于当代；商鞅浅 薄，实行苛刻而严厉的刑法，反而使国家安定。并不是仁义之举不可以施行，而苛刻的刑法称为美政，是由于时 代淳厚和浮薄的风气不同，所施行的政令与教化也应该有所改变，正值争战的动乱时期，仁义未必可以有效 施行。 庖丁擅长宰牛，迎合了当时的需要；朱评学会杀龙，却没有机会表现。如果违背世情，即使有精湛的技艺， 也终将无处施用。因此老子到西方戎族，就学习他们的语言；夏禹进入裸国，就欣然脱掉衣服，并不是他们想要 丢弃礼法，而是遵从当地的风俗：墨子主张节俭和废除音乐，去拜见楚王时，却穿锦绣衣服并吹起笙，并不是随 意改变了性情，而是随从楚王的喜好。鲁哀公推崇儒术而使国土削减，代国国君信奉墨家主张而遭到残害，徐 偃王施行仁爱而使国家灭亡，燕王哈施行大义而使自己被杀。削地、残害、灭亡、被杀，本是行凶作乱才会引起 的。而这些人却因为施行仁义、提倡偏家和墨家的主张而遭遇至此，并不是仁义与儒墨主张不可施行，而是因 为不特合当时形势导致的。 材料二： 凡是有关联合或对抗的行动，都会有相应的计策。变化和转移就像铁环一样连环而无中断，然而各自有其 所处的形势，彼此之间反复探求，根据事情的具体情况来制定相应的策略。因此，圣人生活在天地之间，无论是 立身处世、治理天下、教化百姓、传扬名声、显耀功名，都必须根据事物发展变化的时机，观察适宜的天时，以此 了解自己所具有的优势和劣势，从而预先知晓事情的发展趋势，并随着形势的变化而灵活应对。 语文（四）参考答案第2页（共2页）绝密★启用前 2026全国高考猜题压轴密卷（四） 语 文 全卷满分150分考试时间150分钟 的 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷和答题卡相应位置上。 2.请按照题号顺序在各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、 试题卷上答题无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 % 一、阅读(71分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 材料一： 党的十九大报告指出，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位。我 们在新时代应注重中华优秀传统文化的三重价值维度：呼应和参与社会主义核心价值观建设、 治国理政和文化强国建设以及一带一路倡议和人类命运共同体建设。 首先，社会主义核心价值观的培育和弘扬，需要立足于中华优秀传统文化。社会中存在多 p 种价值观念和价值取向，其中必须有一套核心价值观作为维系民族的精神纽带和国家的道德基 灯 础。这种核心价值观贯穿于社会各个方面，应成为每个社会个体的共同价值追求，也是整合社 会意识、稳定社会关系、抢占价值体系高地的重要工具。博大精深的中华优秀传统文化就是我 们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。中华文明有其独特的价值体系，中华优秀传统文化已经 成为中华民族的基因，潜移默化地影响着中国人的思想和行为方式。 其次，坚定文化自信和建设社会主义文化强国，需要根植于中华优秀传统文化。习近平总 书记指出，一个没有精神力量的民族难以自立自强，一项没有文化支撑的事业难以持续长久。 如 蚁 正是在这个意义上，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定文 化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。而中华民族要实现伟大复兴，自然要以中 华文化发展繁荣为条件。中华文化既能坚守根本又不断与时俱进，使我们的民族保持了坚定的 民族自信和强大的修复能力，没有中华文化的弘扬和繁荣，就不可能实现中国梦。 再次，推进“一带一路”倡议和建设人类命运共同体，需要借力于中华优秀传统文化。习近 平总书记指出：“·一带一路’建设要以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共 存超越文明优越，推动各国相互理解、相互尊重、相互信任。”所以“一带一路”不仅是一条经济发 展之路，也是一条文明交流之路。它有利于把各个文明更加紧密地联系在一起，推动人类文明 创新，从而成为构建人类命运共同体的文明之路。这种共同体理念包含建立平等相待、互商互 谅的伙伴关系，营造公道正义、共建共享的安全格局，谋求开放创新、包容互惠的发展前景，促进 和而不同、兼收并蓄的文明交流，构筑尊崇自然、绿色发展的生态体系。 语文（四）第1页（共8页） 这三重价值雏度既有其层次差别，又有内在关联。以中华优秀传统文化涵养社会主义核心 价值观，能够培育民众优良的道德品质和精神内涵，同时也是明确文化渊源和民族魂魄，树立文 化自信和建设文化强国的必然要求，对治国理政和处理社会矛盾有现实意义。而文化和价值观 自信的确立、社会发展的稳定繁荣，则为提倡中国道路、讲好中国故事奠定了基础，也为中华文 明和世界其他优秀文明的和谐交流提供了保障。 (摘编自邵佳德《新时代的中华优秀传统文化：历史定位、理论内涵及价值维度》) 材料二： 在走向中华民族伟大复兴的新时代征途中，作为中华优秀传统文化载体的书院，又该如何 开拓创新，走向未来？ 明确文化定位，传承而不固守，开拓而不忘本。传统书院的兴起和发展是对时代与社会问 题、文明传承与重建、学术创新与人才培养的回应。因而在当今世界，无论何种类型的书院，均 要直面时代需求与世界发展潮流，在坚守中华优秀传统文化之“正”的同时，广泛吸收、借鉴人类 一切优秀文明成果，对传统文化进行创造性转换与创新性发展，增强其适应性、现代性，服务于 中华文化重建、民族复兴、国家富强、社会和谐与个体发展，承担起以文化人、文化传承与创新的 使命。虽然世易时移，书院文化传承的内容、创新的深度或传播的方式等会有所变化，但传统书 院的精神内涵与人文价值却始终值得我们传承与发扬。 促进传统文化与现代新媒体的融合，突破时空限制，建构书院文化传播的新范式。传统书 院的传道授业与文化传播，其文化传承与传播的方式主要靠师生面对面传授、辨难，或师生弟子 之间口耳相传、著书立说，即使打破地域与学术壁垒的“朱张会讲”等文化盛事，虽有“四方之学 者毕至”而致“饮马池水立涸”的盛况，但其文化传播的范围也只有上千人。在数字经济时代，运 用现代信息技术、网络技术与大数据平台，采取“线下十线上”“文化十融媒体”等方式，则可以突 破时间与空间的限制，让有着不同个性、不同兴趣爱好、不同地域的人群，通过网络直播平台，自 由选择并聆听不同学派的专家、学者的思想观点与治学心得，从而以一种更为便捷、广泛、高效 的方式传承、传播中华优秀传统文化，影响社会大众，提升传播效能。 打造全方位传播矩阵，形成文化传播“合力”，拉近学术与大众的距离。在网络化、数字化时 代，要拓展文化传播的深度与广度，通过现场互动与网络直播的形式，传播、分享中华优秀传统 文化，虽然能够形成即时的热度，但却缺乏持续感染力、引导力与影响力。因而还需全方位打造 立体的传播矩阵，通过“中央媒体十省级主流媒体十市县级媒体”的形式，将国内外一流专家的 思想观点与学术精髓层层扩散，深入到不同的受众之中，扩大文化传播的广度与深度。同时，采 取“微博十微信公众号十短视频十书籍出版”的策略，设置讲坛回看、精彩瞬间、媒体聚焦等栏 目，实现多次、反复的传播，并根据各书院的文化特色设置经典导读、国学课程、文化纵横等丰富 的传播内容，提升文化传播的质量与趣味性、互动性、选择性，从而陶冶情操，提升受众的文化素 养，构筑精神家园。 促进书院与文旅有机融合，赋能地方经济文化发展，扩大社会影响力。书院大多建在名山 大川、风景优美、适合怡情养性之处，有着丰富的文化与旅游资源，如岳麓书院位于岳麓山下、泪 罗屈子书院处在玉笥山麓与泪罗江畔之间，白鹿洞书院在江西庐山的五老峰下等，且中国各省 市各种类型与层次的书院众多，可因地制宜，依据其资源与文化特色，构建书院联盟，打造合适 的省内、省外的旅游路线，实现互相引流。同时通过文化品牌的打造、各具特色的研学活动的开 展、主题活动的举办、文创产品的开发，甚至“云上书院”资源开发与共享，提升书院的知名度与 文化内涵。打造目标打卡地，提升对社会大众的吸引力，赋能地方经济文化发展，实现文化与旅 游的有机融合，激活传统书院的现代功能。 (摘编自王琦《书院为什么能够延绵千年而不绝》) 语文（四）第2页（共8页） 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.社会中的价值观念和取向是多样性的，但必须有一套核心价值观作为维系民族的精神 纽带和国家的道德基础。 B.中华文明有其独特的价值体系，努力让中华优秀传统文化成为中华民族的基因，可影响 中国人的思想和行为方式 C.文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。中华民族要实现伟大民族复兴之梦，自然 要发展繁荣中华文化 D.“一带一路”的倡议，不仅是经济发展之路，也是文明交流之路，对建设人类命运共同体 都会发挥积极作用。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.随着我国发展步入新时代，我们对中华优秀传统文化价值维度的认知也应融入时代性。 B.当今书院应先吸收人类优秀文明成果，再以此为基础坚守中华优秀传统文化之“正”。 C.传统书院的文化传承与传播方式主要靠师生面对面传授、辨难，其传播效能难呈盛况。 D.书院作为中华优秀传统文化载体，正确发挥其作用，就能实现社会主义文化强国建设。 3.下列标语，最适合展示于“一带一路”途经站点的一项是(3分) A.广雅书院：“虽富贵不易其心，虽贫贱不移其行。” B.贵山书院：“大任从劳苦得来，愿诸君以天下为己任。” C.竹山书院：“竹解心虚，学然后知不足。” D.僧侣书屋：“迎旭东方春又至，飘香上界客初来。” 4.某校每月开展“师生德行共修”活动，学习传统修身典籍，鼓励积极实践。请结合材料一对这 一现象加以分析。(4分) 5.某书院秉持“开拓创新，走向未来”的发展理念，现向社会征集意见建议。请你结合材料，列出 建议要点。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 乡道 阎连科 天很大，道写在天下，一端牵着太阳，一端系了月亮，弯弯绕绕，四通八达，时稠时稀地串了 村落。灰尘欢腾着起来，阳光愈加显出清澈，山坡上有牧牛的孩童，嘴上插了柳笛，吹奏着追赶 一团粉红。那是蝴蝶的飞。 你朝土道尽头瞩目，有一个少年向你走来，他仿佛家居太阳之中。走离太阳许久，肩上还负 着灿烂。虽是背负，却因其年少，而越发身溢欢快。他在那乡道上唱歌，脚下踢着石子，还不时 朝空中挥着他的拳头。身边的树木，葱绿着春色，朝他身后走去。那样一个时候，他不知道那走 去的是一屏季节，没有伸手抓住什么，至多顺手揪下一叶青色，玩弄一番，丢至路边，依旧蹦蹦跳 跳地走来。你遥遥凝望，为他惋惜，看见一屏春天被他穿越而过，不经意间，知了就叫在了他的 头上。 太阳已显了浑浊，尘土也不再明快。山坡上的羊群，在溪边渴饮，知了的叫声，急切出烦躁。 娶亲的队伍，吹奏着进了村庄。从那村庄出来的汉子，背负了老犁，到炽热的太阳下耕种。乏累 时停了家什，立到山头上，揭一块肩头的皮翼，看看，说我脱壳了，被太阳晒脱壳了。把那脱皮抛 语文（四）第3页（共8页） 向空中，穿越了它，看见太阳的恶酷，扬起鞭子，摔出一个响亮。以为能抽落太阳，太阳却在头顶 依然。无奈在山坡上呆着，叹下一口长气，荷犁赶牛，又上了那乡下的土道。 土道在酷烈的阳光里，火炒了样焦干，有一种湖了的黑味，苦熬着到了落日，有风习习，凉意 洒落，知了却叫出最后一声，纷纷跌落入车辙。车辙的沟，深如一道道渊谷，装满了陈年旧事，跟 着落下的，是枯黄的树叶，打着旋儿落在路边，在脚下，也落在老人的头上。老人举手从头上拿 下那叶，看见的却是手上的老人斑点，如黑色的星星闪闪烁烁。土道在他脚下，原样儿无头无 尾，回身一望，望不见了牵了太阳的那个端头，有一道灰蒙蒙的山，挡了他的视线，却隐约可见。 山上有土道系着的村落，有归圈的牛羊，有卧在门口等主人归来的狗。背后的土道虽不可望尽， 却知道走过了一个个的遥远，尽头已经摆在面前，紧走几步，也就完了，于是后悔当年快步走过 的岁月，缓着脚步，走走停停，以求前路还会有个遥远。然步入这个风景，已经由不得你的左右。 你立下不动，夕阳却向你走来。你立下不动，也无奈秋叶的零零飘落，你只能看着夕阳从你眼前 急慌慌走去，攀了山崖，爬上山顶，在你眨眼之间，落山了。 你看到的，是你最初渴望的乡道的另一个尽头。 月光寒寒，使冬夜越发冷冰。一堆盆火，已经温暖不热漫长的乡道，你坐在火边，或躺在床 上，或挣扎在病中，向无知的孩童讲述故事。讲得最多的是，有个少年，从一条黄土大道上走来， 一路歌唱，一路喜悦。孩童们迷在你的述说中，你却老泪纵横。你透过窗子，看见月亮落了，窗 棂上飞过一道浅淡的鸟影，你听见了九头鸟的叫声。在这叫声中，你一个冷惊，突然站在乡路的 末端，看见了当年你踏上乡道的第一个脚痕，而脚下却是无底的深渊。入迷的孩童仰望着你，敬 仰着说，讲呀，为什么不讲了？你抚摸着孩童的头，说走吧，太阳快出来了。 孩童们叹息着，留恋着你的故事，出门踏上了乡道，一路上蹦蹦跳跳。 文本二： 说村落 阎连科 村落在今天似乎已经成为一个符号。人们把村落、村庄、乡村等而视之，笼统解释为农民们 聚居的地方。但若仔细辨认，村落、村庄、乡村似乎应该有些什么差别，比如说乡村必然是在偏 僻的乡下，而村庄就有可能独立出现在繁闹城市。许多大都市里至今还有村庄的存在，但那村 庄里的主人却已不是农民了。然而，这些好像都不重要，人们都不会去刨根问底，重要的是农民 聚居的地方和那个地方的人。 你走在山脉上，阳光斜斜地照着，山梁上除了嘎嘎不止的乌鸦就是徐徐晃动的树，这时候口 也渴了，而回答你的是荒凉无垠的黄褐褐干裂的田地。恰就在这时你听到了井上辘轳的叽咕 声，水淋淋的，明亮而又清丽，心中一震，转身看到一凹山腰上有几间、几十间草房，掩映在树木 间，仿佛卧在树荫下疲累的牛一这个时候，你心里叫出了村落二字，开始对村落有了一些真正 的了解。 再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一种诗意里，唐人的诗句、宋人的词句如春风一样掠 过你的心头。放眼良田万亩，正为“东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停”的夸张感到贴切时，一阵 鸟云先自来了。于是，你惊了手脚，在田埂上跑得东倒西歪。也就这个当儿，从哪儿划出一条小 船，先递你一张荷叶顶在头上，赶着雨水到来之前，把你载到了一丛草房的檐下。这个时刻，你 心里哐咚一声，忽然更加明了村落的含义。 实际说，村落的真正意义，并不仅仅就是农民居住的地方这一点。村落应该还有一种精神， 一种温馨，一种微微的甘甜。村落是和城市相对应的存在，对于农民，它给予他们居住、生活的 必需，而对于都市，它给予温暖和诗意。它既是一种物质存在，又是一种精神存在。我们可以从 语文（四）第4页（共8页） 村落中找到农民、房舍、树木、耕牛和鸡羊，同时也应该找到农民自身生存的艰辛和对外人所付 出的温馨。古文人怕是最能体味村落的含义的，无论是李、杜、白还是“八大家”，他们对村落的 理解，都浓含了“愁滋味”。可轮到我们，却偏颇得很，不仅没有了对农民的“愁味儿”，连诗境也 剩下不多了。单单地写出愁苦来，那不是村落，而是村落中的人，单单地写出温馨来，那也不是 村落，那是村落表面的诗境。到了今天，村落剩下的就是一个符号，就是聚居农民的某个地方。 所看到和理解的是新楼瓦舍，而农民那千古以来一成不变的生存形式和给别人的温馨、对自己 的麻木和忍耐，却被人们从村落中删去了。 连我自己，做小说的时候，对于乡村的描绘，也是不断重复着抄袭别人的说法：“站在山梁上 望去，村落、沟壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或说“模糊得如它们都沉在雾中”。而实际上，村 落真正是个什么，沟壑的意义又是什么，河流在今天到底是什么样儿，我这个自认为是地道的农 民的所谓作家，是果真地模糊得如它们都沉在雾中了。 我不敢说别人什么，而我自己，或多或少，总是感到一种内疚的。我们对村落意义的删节， 是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分》 A.文本一通过描写少年在乡道上的欢快、汉子在烈日下耕种的无奈、老人对岁月的追悔 等，展现乡村生活的多样和人生不同阶段的面貌。 B.文本一以细腻笔触描绘乡村生活场景，充满乡土气息，鲁迅《社戏》以儿童视角对平桥村 生活进行生动刻画，都展现出乡村质朴纯真的一面。 C.文本二中叙述看到山腰草房、被小船载到草房檐下等，主要呈现乡村生活的悠闲惬意， 从而引导读者理解村落的含义。 D.费孝通《乡土中国》中关注到乡土文化在现代社会冲击下的式微，文本二指出当今人们 只是将村落视为聚居农民的地方可以例证。 7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.“装满了陈年旧事”运用了比拟的手法，把无形的“旧事”当作有形的物体来写，赋予车辙 沟以历史感 B.结尾写孩童们“出门踏上了乡道，一路上蹦蹦跳跳”，呼应前文少年“蹦蹦跳跳地走来”， 给人以生命不息之感。 C.文章语言独具艺术效果，如“蝴蝶的飞”“葱绿着春色”，都突出了静态景物的动态感，更 具视觉效果。 D.文章以第二人称“你”来叙述，将读者置于文本现场，便于将深沉的情感、思考传递给读 者，引发共鸣。 8.文本一中画横线的句子“你看到的，是你最初渴望的乡道的另一个尽头”独立成段，有何深刻 意蕴？请简要分析。(4分)》 9.文本二中画波浪线的句子，作者表示自己不能理解村落的真正意义，但有人却认为不然，你怎 么看？请结合两则文本简要说明。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，21分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 时有淳浇，俗有华戎，不可以一道治，不得以一体齐也。故无为以化，三皇之时；法术以御， 七雄之世。德义以柔中国之心，政刑以威四夷之性。故《易》贵随时，《礼》尚从俗，适时而行也。 故救饥者以圆寸之珠，不如与之橡栗；贻溺者以方尺之玉，不如与之短绠。非橡绠之贵而珠玉之 语文（四）第5页（共8页） 贱，然而美不要者，各在其所急也。方于饥溺之时，珠玉宁能救生哉？是以中流失船一壶千金贵 贱无常时使然也。 昔秦攻梁，梁惠王谓孟轲曰：“先生不远千里，辱幸弊邑，今秦攻梁，先生何以御乎？”孟轲对 曰：“昔太王居邻，狄人攻之，事以玉帛，不可。太王不欲伤其民，乃去邻之岐。今王奚不去梁 乎？”惠王不悦。夫梁所宝者，国也。今使去梁，非其能去也，非异代之所宜行也。故其言虽仁 义，非惠王所须也。亦何异救饥而与之珠，拯溺而投之玉乎？秦孝公问商鞅治秦之术，鞅对以变 法峻刑。行之三年，人富兵强，国以大治，威服诸侯。以孟轲之仁义，论太王之去邻，而不合于世 用；以商君之浅薄，行刻削之苛法，而反以成治。非仁义之不可行，而刻削之苛为美，由于淳浇异 迹，则政教宜殊，当合纵之代，而仁义未可全行也。 庖丁解牛，适俗所须；朱评屠龙，无所用巧。苟乖世务，虽有妙术，归于无用。故老聃至西 戎，而效夷言；夏禹入裸国，忻然而解裳，非欲忘礼，随俗宜也；墨子俭啬而非乐者，往见荆王，衣 锦吹笙，非苟违性，随时好也。鲁哀公好儒而削，代君修墨而残，徐偃王行仁而亡，燕哙为义而 灭。夫削残亡灭，暴乱之所招也。而此以行仁义儒墨而遇之，非仁义儒墨之不可行，非其时之所 致也。 (节选自《刘子·随时》) 材料二： 凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间， 立身、御世、施教、扬声、明名也，必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之 转化。 (节选自《鬼谷子·忤合》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 是以A中流B失船C一壶D千金E贵贱无常F时G使然也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.齐，文中指统一，与《阿房宫赋》中“一宫之间，而气候不齐”的“齐”含义不相同。 B.贵，注重的意思，与《（老子）四章》中“不贵难得之货”的“贵”含义不相同。 C.“乃去邠之岐”与《兰亭集序》中“会于会稽山阴之兰亭”的“之”用法不相同。 D.“因事为制”与《过秦论》中“蒙故业，因遗策”的“因”含义不相同。 12.下列对材料有关内容的概述分析，不正确的一项是(3分) A.材料一开篇即点明不同时代风气和习俗不同，治理方式也应有所差异，说明了要根据具 体情况来选择合适的治理方式。 B.材料一中秦国攻打梁国，梁惠王向孟子询问抵御之策，孟子建议效仿太王离开梁国，梁 惠王不悦，因为此举不切实际。 C.材料一认为鲁哀公好儒而削地、代君修墨而遭残害、徐偃王行仁而亡国等事的发生是因 为仁义儒墨之弊害而不可行。 D.材料二强调圣人在天地之间立身、御世、施教等，懂得观察事物的发展变化而选择适宜 的时机，并了解自己的优劣势。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)非橡绠之贵而珠玉之贱，然而美不要者，各在其所急也。 (2)苟乖世务，虽有妙术，归于无用。 14.材料一中提到秦国因商鞅“变法峻刑”而大治并威服诸侯，《阿房宫赋X过秦论》中探讨秦亡的原因 在于“暴政”“仁义不施”。对于“秦治”“秦亡”，请结合材料简要谈谈你的看法。(4分)》 语文（四）第6页（共8页） (四)阅读W(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 江州心重别薛六柳八二员外 刘长卿 生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。 江上月明胡雁过，淮南木落楚山多。 寄身且喜沧洲近，顾影无如白发何。 今日龙钟人共老，愧君犹遣②慎风波。 [注]①江州：今江西省九江市，地处淮南。诗人此时由原贬地南巴奉诏转往新贬地一较 近的睦州。在途经江州时，创作了此诗。②遣：叮嘱。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.醉歌，古人消愁遣怀的方式，诗人如此，鲍照“举杯断绝歌《路难》”句亦是如此。 B.江水、明月、北雁，诗人借眼前之景渲染清秋的空寂气氛，寄寓宦海浮沉的深沉感慨。 C.颈联上句与首句呼应，表达了将转贬到较近之地而精神喜悦焕发，提升了全诗情感格调。 D.诗人用此诗向友人倾吐了自己内心情愫，叙述、描写、抒情等综合运用，风格浑厚。 16.林庚在《说“木叶”》中指出古诗意象“木”有“落叶”与“干燥”两个艺术特征。请以其中一个艺 术特征为切入点，以“‘木’之意蕴”为话题写出你对本诗评论的思路。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分）】 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)语文课上，老师让同学们找出《登高》和《登岳阳楼》的共同点，你发现杜甫不仅在《登高》 中慨叹自己年老多病，而且《登岳阳楼》中“ ”两句 也表达了自己年老多病的哀伤。 (2)小刚做事总是在意别人的眼光，总是在事后感到后悔，你告诉他应该像《答司马谏议书》 中的盘庚那样“ 0 (3)适合填在下面思维导图中空缺部分的是：“ 日出前：“大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫” 登泰山记（姚鼐） 【观日出奇景】 日出时：“ 日出后：“绛皓驳色，而皆若偻” 二、语言文字运用(19分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，5分)】 阅读下面的文字，完成18~19题。 “狂野”“痞”“决心”“差”“没用”“努力追赶”“热爱”“没出息”“责任”… 这一捆不成近义、反义、同义的词语，统统真真实实地映照在一个人的人生中。矛盾混乱， 奇妙独特。像是原始的猿猴、虎兽、颤栗的家禽、一条浅浅的河流…栖居在同一个空间里。他 们搏斗，脱变，或彼此和睦…谁能清楚最后会变成什么样呢？ 你我的人生大抵都是这样吧，充满不确定，但与众不同。 所以我想告诉在座的每一位： 在今天到来之前，昨天我从来没有想到，今天会是这样的。 就算是聪明的爱因斯坦，给他一面穿越时空的魔镜，他得以洞见几十年后的今天的模样，难 语文（四）第7页（共8页） 道不会感到意外惶恐、难以置信吗？ 人生的变数，比可供选择的路、未选择的路加在一起还要多得多。只管或慢或快地走今天 的路，或急或缓地做今天的事就好，何必问明天会是什么结果一即便现在知道也不代表未来 一定如此。当下即是当下，未来就是未来。 18.选段画横线部分有两处错别字，请找出来并进行修改。(2分) 19.选段针对听众，采用多种方式增强演讲的感染力，请简要概括说明。(3分) (二)语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分） 阅读下面的文字，完成20~22题。 北京、南京、成都、南宁…今年5月起，越剧《我的大观园》就将“北上南下”，奔赴全国多地 舞台。有观众评价，“大观园”中有“四青春”：“青春的演员演绎青春的《红楼梦》，青春越剧献给 所有青春观众。” 20世纪40年代，袁雪芬、尹桂芳等组建的上海女子越剧“天团”掀起了一场“青春革命”。 她们借鉴昆曲、话剧等其他剧种的养分，吸收电影、电视的表演技巧，让越剧在变化的时代中保 持着青春活力始终。据统计，1928年到1932年间，越剧编演的新剧目超过400个。 越剧的青春底色，①，另一半跃动在永不停歇的自我超越中。 越剧是勇于走出“舒适图”的。与不少剧种一样，它曾经历发展的阵痛，却一直在阵痛中孕 育新生。1983年，浙江省文化部门在全省选拔了28个平均年龄不到18岁的越剧新秀赴港演 出，甫一亮相便赢得满堂喝彩。次年，浙江小百花越剧团应运而生，在老一辈艺术家的带领下， 他们用精湛技艺再现越剧“黄金时代”。自此，越剧走上了“青春化转型”之路，“小百花”也 ②，而成了越剧与时俱进、求新求变的代名词。 ③。比如，袁雪芬率先破壁，将鲁迅笔下的祥林嫂搬上舞台；赵志刚大胆触网，将网络 小说《第一次的亲密接触》改编为越剧；浙江小百花越剧团推出《寇流兰与杜丽娘》，让莎士比亚 与汤显祖在台上“相遇”，完成跨越时空的东西方对话… 百余年来，变的是舞台上的光影流转，不变的是戏里戏外永远青春、永远鲜活的生命力。 20.汉语词语有本义和引申义，如文中观众评价的语句中使用的“青春”一词，请指出其不同词 义。(4分) 21.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词 语，不得改变原意。(4分) 22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 走好选择的路，别选择好走的路，你才能拥有真正的自己。 杨绛 什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。 一鲁迅 我们走在革命先辈铺就的路上，砥砺前行；我们走在新时代中国特色社会主义道路上， 坚定不移；如果有一天，我们也能开辟一条全新的路… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 语文（四）第8页（共8页）