山东枣庄市滕州市第一中学2025-2026学年高二下学期周测语文试题3.15

高二三部语文复盘材料（二) 答题卡 姓名 班级 准考证号 考场 座号 注 1.答题前先将姓名、班级、准考证号填写清 意 [0] [0] [0j [0] [0] [0] [01] [o] [0] 2,第I卷用2B铅笔将对应题目的答案标号涂 事 [1] [11 [1] [1] 【1] [11 [11 黑。 [2 [2] [2] 【2] [2] [2] [21 2] 2 项 3.第Ⅱ卷使用黑色字迹签字笔书写，笔迹清 【3] [3] [3] [3] [3 [3] 31 3 [3] 整。 [4] [4] [41 [41 ] 41 4 [4] 4.保持卡面清洁，严禁折叠，严禁做标记。 【5] [5] [51 [5] [5] [ 5 5 填 正确填涂 【6] [6] [6] [6] I6] [6] 6] 6 涂 错误填涂☑☑口)习 17] [7] [71 71 [71 缺 [8] [8] [8] [81 181 7 口（考生禁填） [9] [9 91 91 [91 [91 [91 789 [91 考 L [A][a](c](D] 6[A][[c]D] 2[A][a][c][D 7【A][a][cI[o] 3[A][a[c1〔D 10[A]CB](C](D]CE][F][G][H] 1〔a][B][c][D] a2L】[B][c][D] 5LL)[B][c][D] (4分 5 (6分 ■ 1 (4分 9. (6分 13.（1) (4分 (2) (4分 14. (5分 16. (6分) 0 17.（10分) (1) (2) (3) (4) (5) 18 (2分) 19 22.(12分) (4分) 20 (4分) 21. (4分 ■ 0 四、写作 22.(60 200 2 ■ ■ 009 00b ■ ■ 最低字数提示线 800 1000 1200 ■ 高二三部语文学科第三周复盘材料答案 1．B A.“其情感是无可奈何的”错误，根据材料一第1段“《离骚》者，犹离忧也。骚人墨客的‘骚’，就有多愁善感的意思，是一种惆怅自怜”，第4段“楚辞中有一种无可奈何的情感，充满了无可奈何的美”，可知“无可奈何”是楚辞体现出来的情感，从《离骚》的篇名中不能看出情感是无可奈何的。C.“李诚对其持否定态度“”错误，根据材料二第2段“《诗》中诚然不乏非‘当代’题材的作品，如《大雅·生民》《商颂·玄鸟》”“拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围”“从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音”“仍然是活生生的现实生活的需要和愿望”，可知作者李诚以《商颂·玄鸟》为例，指出《诗》不乏非“当代”题材的作品，这些作品拨去诗中本该有的神秘氛围，失去人与自然融为一体的格调，但是依然投射出现实愿望，并未表现出否定态度。D.“使读者忘却了诗人之本意”错误，根据材料二最后一段“所谓‘五音纷兮繁会’‘观者兮忘归’，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的‘当代’主题”，可知应是“似乎忘却”，而非“忘却”。 2．C “‘桑之落矣，其黄而陨’就以常见的桑叶掉落‘铺陈其事’”错误，根据材料二第2段“《诗》的题材也是‘当代’的，是取诸作者身边的”“其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事”，结合《氓》的内容分析，“桑之落矣，其黄而陨”的意思是桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇，运用的是比兴手法，暗示女子的容颜由娇美润泽到憔悴衰老的变化，属于“以彼物比此物”“先言他物以引起所咏之词”，而不是“铺陈其事”。 3．A 根据“迷离微茫能产生比清晰直露更好的美感”“这不是简单的模糊不清，而是意绪的微茫难明，似有还无，若存若失”，可知材料一最后一段的观点是说楚辞具有迷离的美。A.可以支撑，张诗评价屈原作品飘忽迷离，不可捉摸，体现了“楚辞具有迷离的美”这一观点。B.不能支撑，蒋之翘因楚辞的悲壮凄婉而哭泣，体现了楚辞的悲壮凄婉。 C.不能支撑，范德机认为李白《远别离》继承了楚辞往复回环的美，体现了楚辞具有往复回环的美。D.不能支撑，王世贞指出屈原作品中无可奈何精神的体现，体现了屈原无可奈何的情感、精神。 4．①“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，表明诗人渴望驾驭骏马驰骋，为君王和国家引领前行的道路，表现出他想要通过自己的努力实现政治理想、改变国家命运的热情。 ②“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，诗人想到自己多灾多难的一生，不禁长叹流泪，面对楚国奸佞当道、社会混乱的现状，他内心充满焦虑。 5．①李白在描绘蜀道时从蚕丛、鱼凫开国的远古时代写起，将蜀道的历史追溯到遥远的古代，这与当下诗人所处的时代形成巨大的时间反差。 ②李白在诗中引入大量神话传说，如借五丁开山来解释蜀道的形成，用六龙回日来形容蜀道山峰之高，以神话故事为题材，与现实中蜀道难行的主题形成悬隔，增添了蜀道的神秘色彩。 6．B （A项，将乡丁比作“蝗虫”“蛆虫”旨在通过对比表现女子形象的崇高，而不是“旨在刻画其猥琐丑态”。C项，女子滚进大江是“不甘就擒”的反抗行为，并非“灵魂归依自然”的主动践行。D项，凤鸟的无力感主要是为了强化女子受难的悲壮，“暗示革命的艰难”属于过度解读；“蚂蚁似的人生”是长江视角下对人类渺小的感慨，与凤鸟视角的情感指向不同。） 7．C （楠竹摇曳无象征意义。）    8．①年轻美丽，勇敢理智。年仅十八，敢于参加革命，面对追捕，冷静引开追兵。②坚毅顽强。负伤后仍艰难前行，面对强敌毫不畏缩，意志顽强。③舍己为人。主动引开追兵，把生的机会留给爱人。④宁死不屈。不甘被俘，最后关头滚入大江，保持了革命气节。     9．① “在云天外”的旁观者视角，属于全知俯瞰视角，拉开了叙事距离，便于完整展现事件全貌，营造出悲壮崇高的氛围，从外部凸显神女的崇高形象。 ②“在她身体里”的内视角，深入神女的灵魂，能够直接感知神女的精神意志，便于抒发对神女的赞美与痛惜，拉近与读者的距离，增强了情感感染力。 ③ 双视角融合，契合中国传统“天人合一”“人神相通”的文化理念，呼应文本二的神性书写特点，赋予小说诗性魅力，丰富了作品的文化内涵，深化了主题。 10．CEG 直到姜夔才真正把握了词的根本宗旨，截断纷繁的流派，独自表明新的意旨，可以说是最擅长写长短句的人。“白石始得其宗”为主谓宾结构的句子，故应在C处断开； “截断众流”“独标新旨”都为动宾结构，故应在EG处断开。 11．C A.正确。“靡”，华丽；/不，没有。句意：他的词则完全摒弃了华丽浮艳的习气。/婚后多年守妇道。繁重家务劳动没有不干的。 B. 正确。“爽”，都是差错的意思。句意：没有丝毫差错。/女子没有差错。 C.“意思相同”错。“胜”，承受； /美，形容词。句意：他的气质外表好像连衣服的重量都承受不了。/山川壮美。 D.正确。“云”，都是名词作状语。句意：像云彩和鱼鳞一样排列聚集。/回头向西看叹息。 12．D “他依然穿破旧的鞋子”错。材料二中提到“轩冕钟鼎，真可敝屣矣”，意思是官位爵禄和富贵荣华对姜夔来说如同破旧的鞋子一样不值一提，这是比喻姜夔淡泊名利的态度，并非说他真的穿破旧的鞋子。 13．（1）荀子说，技艺达到最高境界的人，不能在两个领域都特别擅长（达到极致）。 （2）孟郊在山上砍柴在水边耕种，贾岛柴和米都没有，穷困到了极点。 14．①材料一侧重评价姜夔的多才多艺。②材料二侧重评价姜夔的成功原因及人生追求。 参考译文： 材料一： 荀子说，技艺达到最高境界的人，不能在两个领域都特别擅长。王良、韩哀善于驾车却不能制造车辆，奚仲才是天下善于制造车辆的人；甘蝇、养由基善于射箭却不能制作弓，倕才是天下善于制作弓的人。因此，擅长作诗的人不一定同时擅长填词，擅长填词的人或许不擅长作诗，这种情况比比皆是。然而我看唐朝的李白、白居易、温庭筠，宋朝的欧阳修、苏轼，都是诗词两方面都精通的人，古代或许有这样的人。 南宋诗家一向推崇尤袤、萧德藻、范成大、陆游，姜夔是萧德藻的弟子。他的诗起初学习江西诗派，不久便自创新意，清新婉约，超脱凡俗。他的绝句几乎快要赶上王安石了。他的词则完全摒弃了华丽浮艳的习气，清新空灵精妙绝伦，超越前代与后世。大抵从唐朝、五代、北宋到宋朝南渡之后，直到姜夔才真正把握了词的根本宗旨，截断纷繁的流派，独自表明新的意旨，可以说是最擅长写长短句的人。姜夔还精通书法，他撰写的《绛帖平》《续书谱》《禊帖偏旁考》，论述考据精当准确，没有丝毫差错。他曾说：“文字学衰落后，演变为书法艺术；书法艺术衰落后，只剩下法帖了。”这不是深得其中精粹玄妙之处而能确凿地指出它吗，那么姜夔不仅擅长诗词，还精通书法。荀子关于不能在两个领域都达到极致的说法，难道真的可信吗？ 材料二： 创作诗词文章，如果不是多次经历贫穷忧愁的人，是绝对无法达到超凡入圣境界的。屈原遭遇困厄，于是《离骚》独步千古；杜甫饱尝愁苦，于是诗作冠绝古今；韩愈希望人们省下一顿饭的钱来使自己存活，而他的文章却振兴了八代文风，向上达到了最高的境界。孟郊在山上砍柴在水边耕种，贾岛柴和米都没有，穷困到了极点。他们的诗作却清雅绝伦意境高远，不是一般人能达到的，确实有道理。 白石道人姜夔，他的气质外表好像连衣服的重量都承受不了，但他的笔力却足以扛起百钧大鼎。家中贫穷没有立锥之地，但每次吃饭不曾没有宾客。他收藏的图书典籍、书法墨迹，堆满了屋子，多得要用牛车搬运。他的胸襟气度潇洒超脱，如同晋宋时期的名士。情意所到之处，语言精妙，并不刻意追求高远境界，但意境自然高远。黄景说说：“上天没有用财富玷污姜尧章，而让他名声显赫流传于世。”杨长孺说：“（我）去世的父亲在世时位列朝堂，海内外的杰出人才，像云彩和鱼鳞一样排列聚集，也是不少啊！然而平民中只有一个人堪称人才，就是姜尧章。”姜尧章是一个平民，却能够在天地间得到像这样盛大的名声，官位爵禄和富贵荣华，确实如同破旧的鞋。对啊！像颜回那样的物质贫穷地位低微是不值得忧虑的，而学问不充实、道不能领悟才是值得深深忧虑的。 15．A “幸而有酒朋诗侣相约可以缓解，作者对友人表达感谢”错误，“谢他酒朋诗侣”，“谢”是推辞的意思，颠沛流离的境遇和深重的国难家愁，即使良辰美景也引不起她的兴趣，心绪落寞，作者无心聚会，所以面对邀请她婉言推辞，表达的是拒绝。 16．①《永遇乐》是乐景衬哀情。描写临安虽选择了“熔金般的落日”“璧玉般的圆月”“香车宝马”等较为明丽的意象，写出南宋临安城的元宵盛景，但一句“人在何处”恍惚又回到北宋“中州（中原）盛日”，眼前的良辰美景反衬出内心怀念旧都东京汴梁的哀思。 ②《望海潮》是融情入景（正面烘托、衬托也可），选择“烟柳画桥”“风帘翠幕”等明艳、繁华的意象，描绘出钱塘景观优美、富庶，表达了对承平盛世的赞颂。 17、（1）上有六龙回日之高标 猿猱欲度愁攀援(2)三顾频烦天下计 两朝开济老臣心 （3）过春风十里 尽荠麦青青 （4）朝搴阰之木兰兮 夕揽洲之宿莽 （5）有三秋桂子 十里荷花 18、癫改为颠， 秩改为帙 19、①其实我们所知有限  ②不仅指杜甫的生命历程 20、①去掉在……中②人际关系的复杂改为复杂的人际关系 21、杜甫在武侯祠看到……（想到……），写下…… 【参考立意】 1.传统文化经典是民族精神的根。                   2.接力文化传承从我做起。 3.古诗词是人生的钙。                            4.古诗常伴，人生不失色。 【参考例文】 弘扬古典诗词的当代价值 在现代忙碌的生活中，古诗词究竟是必需品还调味品？我认为，中国传统古诗文滋养中华儿女的心灵，任何时候我们都应该学习古诗词、学习文言文。中华民族有着悠久灿烂的历史,也创造了同样悠久辉煌的文学。在古代文学的各个门类中,又以诗词最为传播广泛和影响深远。时至今日,古典诗词并未因历史的冲刷而失去自身光辉,而是历久弥新,益发彰显出永恒而独特的魅力。 古典诗词有助于深入了解民族文化传统和文化精神,增强文化的归属感。 中华民族创造伟大历史的过程,同时也是跨越困境、不断前行的过程。要想认识中华民族坚实厚重的历史,了解她的崇高与苦难,完全可以从了解古代文学特别是诗词入手。诗歌是诗人对所处时代的描写和反映,堪称生动形象而又具体真实的历史记录。一部《诗经》就是当时生活百科全书式的记录。例如,其中的《豳风·七月》有对先民们四季繁忙劳作的生动叙述;《秦风·无衣》则体现出了士兵在战场上的同仇敌忾。若想了解盛唐的富庶繁华,最直观的记载莫过于杜甫的诗句:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”柳永写下《望海潮·东南形胜》这样的名篇,见证了北宋的都市繁华。究其根本,诗歌的产生总有它的社会根源和文化背景,不少诗作词作还有具体可考的“本事”。中国诗史历来以中华历史作为它的基石,文史相通,密不可分。诗词所提供的历史信息有其自身的优越性。它包含着一种审美认识,使学习知识与审美活动融合统一,因而趣味性强,易为普通民众接受。它又是当时人们心灵情感的自然流露,在历史细节上更富于真实性,更易于引起人们的共鸣和思考。 古典诗词有助于增强民族文化自信心和自豪感。 每个民族都有本民族的语言,也会有用这种语言撰写的诗歌。从一定意义上说,诗歌将本民族的语言之美发挥到极致。随着汉字、历史典籍和中华文化的传播,古代东亚形成了汉文化圈,古典诗词在整个汉文化圈内都产生了深远的影响。古代日本、朝鲜和越南的许多文士都酷爱诗词,并且进行创作,这些作品现在被统称为域外汉诗。例如,唐代诗人张志和曾撰有《渔歌子·西塞山前白鹭飞》一词,很快就传入日本,为当时日本天皇称赞不已,和亲王大臣们一起加以追和,据说这是日本填词的开端。白居易对古代日本民众影响很大,白诗的浅近易懂和清丽忧伤非常符合他们的审美趣味,日本的长篇小说《源氏物语》就受到了白居易《长恨歌》的巨大影响。在古代朝鲜官方正史《高丽史》的《乐志》中,收录了多首柳永的词,足见当时柳永词作的广泛传播。凡此种种,都充分说明了古典诗歌的非凡成就与重大价值,值得我们骄傲自豪。事实上,“五四”以后的新诗也无法彻底割断与传统诗词的关联,诸多名篇如朱湘的《采莲曲》、徐志摩的《再别康桥》、戴望舒的《雨巷》,都是极好的例证。 古典诗词有助于全面提升人们的思想境界和审美水平。 中国古代有着“诗品出于人品”的文学观念,这昭示了文学的道德评判尺度。诗人们将修身立德视为内在的自觉追求,“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗”。古典诗词往往是他们崇高情怀的集中写照。屈原坚持理想,“虽九死,其犹未悔”。陶渊明不为五斗米折腰,归耕田园,“采菊东篱下,悠然见南山”。杜甫在狂风暴雨掀翻了茅屋屋顶的秋夜,依然心系百姓,发出“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的慨叹。陆游在临终之时,仍旧不忘毕生的恢复之志,“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”是他最后的遗言。辛弃疾的“。看试手,补天裂”,文天祥的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,凡此种种,无不闪耀着高尚人格的光辉。善待自然、热爱国家、孝敬父母、关爱他人……所有这些优秀品质,都成为历代诗词反复咏叹的主题。学习这样的作品,无疑可以让我们情感为之激荡,思想为之触动,心灵为之净化,增强内在的精神力量。 在中国古代,诗词不仅用于书面阅读,而且用于口头传播。我们现今除了品读、书写之外,还可以吟诵和歌唱。吟诵的本质是强化诗词固有的声韵美,更好地体味诗的情感和意境,可以说是“因声而入情”。吟诵带有强烈的自主体验性,每个人的吟诵都可以与他人不同,非常适合自主实践。中国古代本来就有着诗乐结合的传统,现代的作曲家们也给不少的诗词名篇重新配乐谱曲,让它们可以用于歌唱。声情并茂地演唱古典诗词,能够让古典诗词焕发出新的生命力。 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二三部语文学科第三周复盘材料 日期：2026年3月15日 一、阅读（76分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 楚辞的美是一唱三叹的美，往复回环的美，迷离恍惚的美。楚辞的格调是忧郁的，《离骚》者，犹离忧也。骚人墨客的“骚”，就有多愁善感的意思，是一种惆怅自怜。楚辞具有浓厚的感伤色彩。感伤的格调，敏感的情怀，多思的心胸，楚辞中倾泻着诗人对宇宙人生的热情和焦虑。 楚辞的悲，不是西方传统意义上的悲剧，它是一种淡淡的忧愁，似淡若浓，似有若无，绵长幽咽。就像游子于途中，当秋风萧瑟之夜，冷雨凄迷，苍林呼号，凄婉之意如影影绰绰的光影，别有一种缠绵悱恻的意韵。它不是昵昵儿女之语，也不是慷慨悲凉之声，而是如怨如诉的衷曲。 屈骚的传统，包含着一种永恒的期待精神，一种杜鹃啼血式的期待，虽不能实现，却在心中永远地呼唤。就像李商隐《锦瑟》诗所说的“望帝春心托杜鹃”。相传蜀帝杜宇，号望帝，死后其魂化为杜鹃。杜鹃啼血，是一种永不止息的希望和期待。有希望才会去等待，在等待中永不泯灭地期望。 楚辞中有一种无可奈何的情感，充满了无可奈何的美。楚辞中所展现的是一个芳菲世界，却是一个寂寞的芳菲世界。寂寞的怀抱，幽咽的怨情，两分细腻，三分无奈，充盈于楚辞之中。楚辞的格调是凄迷萧瑟的，芦荻无花秋水长，淡云微雨是潇湘。这萧瑟的景致，是寂寞的天地，这寂寞的天地中有特殊的美感。 翁方纲评《九章》说“极尽迷离”，不知迷离正是楚骚本色，或谓之有镜花水月的美。迷离微茫能产生比清晰直露更好的美感。这不是简单的模糊不清，而是意绪的微茫难明，似有还无，若存若失。 （摘编自朱良志《中国美学十五讲》） 材料二： 《诗》产生于西周初至春秋中叶，其主题无论颂扬祖先业绩，歌咏农事，抑或吟唱爱情，表现战乱，无一不反映着当时的社会现实，抒发着诗人们当时的情怀。《骚》产生于几百年之后的战国中后期，表现着的乃是一位曾一度身居高位的楚国贵族知识分子对当时那个特定时代、特定国度内自己所闻所感的咏叹和情怀，因此与《诗》相伴，其主题和情怀也是“当代”的。如果说在主题的“当代”性上《诗》《骚》并无二致，那么在通过什么题材来表现各自的主题这一点上，《诗》《骚》却分道扬镳，有了巨大的区别。 《诗》的题材也是“当代”的，是取诸作者身边的。无论是农夫对一年周而复始的农业生活的“铺陈其事”，还是平民通过“以彼物比此物”对缠绵悱恻的男女之情的讴歌，还是贵族依靠“先言他物以引起所咏之词”对政治隐晦曲折的慨叹，其赋、比、兴无一不采撷自身边常见之物、习遇之事。所谓“参差荇菜，左右采之”，“采采卷耳，不盈顷筐”，既是对这种“当代”题材绝妙的证明，亦可视为对这种以“当代”题材表现“当代”主题方式形象的描绘。《诗》中诚然不乏非“当代”题材的作品，如《大雅·生民》《商颂·玄鸟》一类。但它们却往往拨去那本应笼罩诗中的神秘氛围，转而围绕农业、民族生存而铺叙，从而在格调上失去了初民那种与自然融为一体的天籁之音。且人神之际、后裔祖宗之间，乃判然有分，其间鸿沟，不可逾越。从人对神，后裔对祖宗毕恭毕敬之态投射而出的，仍然是活生生的现实生活的需要和愿望。 与《诗》相较，《骚》却走上了离“经”叛“道”之途。由于《骚》的作者历史、文化涵养丰厚，因而藉以表达其情怀、展示其主题的题材，并不完全取于“当代”，还采撷自历史、神话。诗人“当代”的思维和道德判断乃通过洪荒时代的天神地祗至传说中三皇五帝的种种表现，云蒸霞蔚一般折射而出。现实中的诗人既可被望舒、飞廉、鸾皇、雷师、飘风、云霓等前导后随，杂然纷陈地簇拥着走向天帝之门，亦可与先祖重华遨游于昆仑瑶圃……题材与主题在时空上出现了巨大的反差。我们可以把这种题材与主题上时空的反差用一个专门的术语命名之，称为“悬隔”。 从文艺学的角度判断，没有悬隔的文学作品在创作方法上，是写实的。如《诗》，诚如其《豳风·七月》，“所言皆农桑稼穑之事，非躬亲陇亩，久于其道，不能言之亲切有味也如是”。《七月》固然如是，他诗亦如此。即如《周南·汉广》《秦风·蒹葭》这样在今人看来充满了朦胧意识，令诵者常常产生无穷遐想的诗歌，其诗在当初虽然未必确切如《诗小序》所说，就是歌颂文王之化行乎江汉之域，表现人们“无思犯礼”，或者讽刺秦襄公“未能用周礼”，但汉水游女也好，蒹葭白露也罢，却都是当时人们生活中习见习闻之物之人，主题与题材之间并未形成悬隔。 而《骚》主题与题材之间的巨大悬隔正好决定其写作的非写实性。神话和历史传说纷纷被诗人驱遣至诗歌之中。诗人之意本在表现自身“当时”的情怀，但是诗中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，却真的起到了“五色令人目迷、五音令人耳聋”的作用。所谓“五音纷兮繁会”“观者兮忘归”，一时之间，读者似乎真的忘却了诗人所欲传达的“当代”主题，而徜恍迷离于深沉久远的历史追溯和五光十色的原始宗教氛围中。 （摘编自李诚《〈诗〉〈骚〉异同简论》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．“骚”有多愁善感的意思，从《离骚》的篇名即可看出其格调是忧郁、感伤的，其意韵是缠绵悱恻的，其情感是无可奈何的。 B．《诗》和《骚》虽然产生于不同的时代，但主题和情怀都是“当代”的，前者反映当时的社会现实，后者表现诗人当时的咏叹。 C．作为非当代题材作品，《商颂·玄鸟》却拨去诗中本该有的神秘氛围，失去人与自然融为一体的格调，李诚对其持否定态度。 D．《骚》运用非写实性的创作方法，其中纷至沓来的神灵、欢歌达旦的祭祀，令人目迷，令人耳聋，使读者忘却了诗人之本意。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．不同于西方传统意义上的悲剧，楚辞中的悲正如如怨如诉的衷曲，体现出一种淡淡的忧愁。 B．“望帝春心托杜鹃”和“虽九死其犹未悔”都蕴含着诗人的希望，体现出永不止息的期待精神。 C．《诗》的题材多取自作者身边，如《氓》“桑之落矣，其黄而陨”就以常见的桑叶掉落“铺陈其事”。 D．《周南·汉广》以“当代”题材表现“当代”主题，而其主题未必就是歌颂文王之化行乎江汉之域。 3．下列选项，最适合作为论据支撑材料一最后一段观点的一项是（   ） A．清人张诗说：“若屈子，吾不知其翩飘乎从何而来，从何而往也。此必半天云霞，卷舒乎空濛有无之中，或浓或淡，或聚或散，不可摹捉。” B．明人蒋之翘说：“予读楚辞，观其悲壮处，似高渐离击筑，荆卿和歌于市，相乐也。已而相泣，旁若无人者。凄婉处，似穷旅相思……残灯照愁。” C．元人范德机评李白《远别离》：“此篇最有楚人风，所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞义反复行乎其间者，实未尝断而乱也。” D．明人王世贞说：“《天问》一篇，杂举古今来不可解之事问之，若己之忠而见疑……问君加他人不得，不容不问天也。此是屈大夫无可奈何处。” 4．材料一中说“楚辞中倾泻着诗人对宇宙人生的热情和焦虑”，请结合《离骚》（课文节选部分）举例分析。（4分） 5．《离骚》的“悬隔”手法为后世文学创作开拓了广阔的想象空间，李白等浪漫主义诗人深受其影响。请结合《蜀道难》，简要分析李白是如何运用“悬隔”手法的。（6分） (二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 神女（节选） 叶梅 我是一只窈窕的凤鸟，我金色的羽毛长而滑润，在赭红的云霞里翻卷如旗。我从那短发的18岁女子心里凌空而起，她在我的视线里，我在半空低头看着这苍茫的峡江之畔，见这女子拖着腿，喘息着从江滩上走过，脚下高低不平的礁石，夹杂细碎的白沙，将她的青布鞋尖沾染得星星点点。她长着一张椭圆的脸蛋，却正扭曲着，皮肤下蓝色的筋脉像雨后的江河暴涨，从美丽的两颊起伏而下，到了脖子那里越发倔强了，硬硬地直立着，支撑起女子欲倒不倒的身躯。 女子使劲抬起头来，那时并没有刮风，江边没有一丝风，大河里的波涛却是狂躁地呼啸而去。她黑发蓬乱，如同被大风吹过，她漆亮的眼珠像闪光的宝石，因为绝望而一时犀利如剑，一时汪洋如海。她似乎在寻找我，但她看不见我，我飞翔在云际，发出一阵阵悲鸣。我看见她朝天仰起的脸庞，看见她抖动的睫毛和隐约的泪滴。她小小的身子，山一样大的身子，惊心动魄地向前移动。 那18岁的女子，她受了伤，她白皙光洁的面颊上血渍已经干了，倒像不甘心而点开的梅花，她在尖锐的礁石上一次次跌倒。她这样艰难地喘息，我能清晰地听见她从牙缝里发出的嘶嘶声，还有急促的心跳，像一面响彻在峡谷的虎皮大鼓，咚咚，咚咚，咚咚咚…… 她正在被人追杀，一队持刀抡棒的乡丁沿着龙船河荆棘丛生的小道，追着她和卡臣。 虽然她一个女子，并且被竹镖射伤，但卡臣跑得并不比她快，她已经有预感。她美丽的心像一枚太阳，我就在那暖日里翱翔，盘绕吸吮着阳光。她的目光顺着龙船河朝向三峡，那天下闻名的峡谷在顶天立地的大巴山之间，长江取道而来，造化数百里纵深奇峡，两岸如刀削一般陡峭的山峰，岩石嶙峋，树木森然。我驻足山顶，看大河东流，那是天地的精血。我来自这女子的魂魄，我晓得她所想的一切，哪怕我与她隔着两个世界。她对她的情人说：“你快跑，往那边跑，那边的林子密，他们看不见……” “那你呢？”卡臣一开始觉得匪夷所思，“这种时候，我怎么能丢下你？”她急急地说：“我们一人跑一边！总会有一个人活下来。”她使劲推了一掌，卡臣松开了手，尽管满眼都是难舍。她摇动着高高的楠竹，压低声音叫道：“快跑！” 她摇啊摇，摇啊摇，在没有风的那个夏日的黄昏，满山竹林随她的手而摇曳。我在高高的云端，能闻到那一片竹林喷发的清香，每一根竹子和每一片细长的竹叶都随着她的手而释放芳香。她没有跑，除了摇动竹子，她静默着，一直到那队乡丁钻到她的跟前。 有人叫了一声：“她在这里！”然后蝗虫般一个个从竹林里跳出来，喜形于色地朝她靠近。她逼视着他们，那些人畏缩后退。她像一座山屹立着，这群猥琐的男子一时肃然。 不知僵持了多久，一个乡丁突然叫了起来：“莫怕她！革命党，犯了死罪的女娃子，还耍啥子小姐脾气？” 他们一窝蜂拥上来。她倚靠着一丛钻入云天的翠竹，手撑着竹竿使劲挺直了身子说：“不用你们捆，我自己走！”她说着，费劲地抬起腿，挪开了脚步。 夕阳下，她沿着龙船河边的山道朝长江边走去，她走一步，用手撑一下膝盖，粗粗地喘息几口。那群乡丁簇拥在她身后，就像一团蠕动的蛆虫。我万分难过地看着她，这年轻的女子正在受难，可我眼睁睁地无法帮她，我飞翔着，在缥缈的云天外，也在她的身体里，我只能疯狂地盘旋，她的血在沸腾，让我如在烈火之中飞旋，我多想一把火烧了这世界，再一头扑向那江大水，在那浑浊的汹涌波涛里，得一身清凉。 她就那样汗涔涔地从龙船河走到了奔腾的大江边。江是长江，三峡之间的大江，湍流不息那么多年，看似不管不顾，浑浑噩噩地自顾流着，并不理会江边的男人女人，以及他们蚂蚁似的人生。或许它也载不动那么多的生与死、悲戚与伤痛。天色渐渐黑了，大巴山的阴影像染上了一层墨汁。 年轻女子已是精疲力尽，为了她的卡臣，她此前摇动竹林，已拼出了全身气力，现在她终于领着这群乡丁向南，而卡臣向北去了。她喘息着说：“我，不走了。” 就像一根洋火砰地点燃了夜路上的野火，乡丁们烦躁地推搡着她：“不走，不走你是不是想死啊？” 我翻滚着，周身如同被火烧灼，在一片烟雾中，我无法看到我的羽毛，那金色的尾，颤动着灰飞烟灭，我再不是一只鸟，我是她跳动的灵魂。我想伸出手去，扶她起来，从那尖锐的礁石上，那刺伤了她身子的凶狠的石头，是峡谷里的鬼蜮。 她被推倒在江滩上，来不及呻吟，一把刀砍向了她美丽的头颅。但只有我知道，她不能闭上眼睛，瞪大双眼朝着天空，她一定看见了我的翱翔，赤色的翅膀来自她的精血，在黑夜里闪过一道亮光，她心有不甘，她竟然在那刀锋贴近的时刻，骨碌碌地滚进了大江。 那群人惊叫着，他们本打算将这女子押到县衙，或者砍下这个女革命党的人头，也能换回十块光洋，但却没想到她竟向江里滚去。一群人眼见她从礁石上斜斜地滚下了江滩，掉进了急流之中，身子起伏着，迅疾地随波而去，片刻便不见踪影。 “真他妈晦气！”“白忙活一场！”他们沮丧地叫骂着，最后无奈地走了。 大江在呜咽，为这年轻的女子，你如花的面容，玉一般的身子，竟然如跳跃的江豚，一会儿浮在水上，一会儿沉入江底。这时你的双眼合上了吗？你能看清水底的景象吗？ 可我无法帮你，我还在你的身体里，火一般的热血正在冷却，我已经感到彻骨的冰凉和窒息，我的羽毛被冻结，无法动弹，我一声声悲鸣，从云端落下，再也飞不起来，你远行，我也将远行。（选自《神女·第一章  凤鸟》有删改） 文本二： “金色凤鸟”的诗性魅力（节选） 李莉 《神女》中神性力量的写作，特别是凤鸟和凤娘诸多“神奇”细节的描述，并非“魔幻现实主义”手法，而是来自中华文明这棵文化大树——来自“天地与我并生，而万物与我为一”的古典哲学，来自峡江地区“灵魂归依自然”“人神相通”的巫文化、巴楚文化以及湘鄂渝黔交汇地带的多民族文化。换句话说，《神女》中神秘事项的叙述、神性力量的展示，源于作家对中国古代文化滋养的汲取，对民间文化的自觉吸收，对生活经验的深入体察与长期累积。作家书写“神性”，并非猎奇，亦非故作玄奥，而是对中华优秀传统文化的高度自信、自觉传承与积极弘扬。（有改动） 6．下列对文本一相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分） A．文中将乡丁比作“蝗虫”“蛆虫”，旨在刻画其猥琐丑态，也与女子“山一样屹立”的坚毅形成对比，凸显了女子的崇高形象。 B．面对乡丁的围堵，女子对他们的逼视和“不用你们捆，我自己走”的话语，彰显了其革命党人的人格尊严与蔑视敌人的傲骨。 C．女子“骨碌碌地滚进了大江”的情节，既体现了她的“不甘心”，也是她对峡江巫文化中“灵魂归依自然”理念的主动践行。 D．凤鸟“无法帮助”女子的无力感，呼应了文中“蚂蚁似的人生”的表述，意在暗示革命斗争中个体力量的渺小与革命的艰难。 7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．“皮肤下蓝色的筋脉像雨后的江河暴涨”的比喻，既写女子受伤后的生理反应，又关合峡江环境，暗示其命运与自然的某种关联。 B．女子心跳的“咚咚，咚咚，咚咚咚”与《荷花淀》中妇女摇橹的“哗哗，哗哗，哗哗哗”，都以急促的声音节奏表现了情势的危急。 C．“大河东流”“楠竹摇曳”等场景描写，通过凤鸟的视角融入主观情感，体现“情景交融”的特点，兼具环境烘托与象征意义。 D．“没有风”却“满山竹林随她的手而摇曳”的细节，为下文卡臣顺利逃生创造了条件，也符合文本二中的“神性力量”书写。 8．小说中的神女这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要概括。（4分） 9．小说以凤鸟的双重视角（“在云天外”“在她的身体里”）展开叙事，请结合文本赏析其艺术效果。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 荀卿子有言，艺之至者，不能两而工。王良、韩哀善御而不能为车，奚仲，天下之善为车者也；甘蝇、养由基善射而不能为弓，倕，天下之善为弓者也。是故工于诗者不必兼工于词，工于词者或不能长于诗，比比然矣。然吾观唐之李太白、白乐天、温飞卿，宋之欧阳永叔、苏子瞻，皆诗词兼工者，古或有其人焉。 南渡诗家向数尤、萧、范、陆，白石①为萧氏弟子。其诗初学西江，已而自出机杼，清婉拔俗。其绝句则骎骎（qīnqīn，迅速，指写诗水平迅速提升）乎半山②矣。其词则一屏靡曼之习，清空精妙，超绝前后。盖自唐、五代、北宋之南渡，而白石始得其宗截断众流独标新旨可谓长短句之至工者矣。白石又精书法，其所撰《绛帖平》《续书谱》《褉帖偏旁考》，论订精审，不爽累黍。其言曰：“小学既废，流为法书，法书又废，惟存法帖。”非得其玄要而能凿凿言之乎，则白石不特工诗词，又工书矣。荀卿不两能之说，其果可信也乎？（节选自江春《白石道人集序》） 材料二： 作诗作文非多历贫愁者决不入圣处。三闾厄，而骚独步；杜少陵愁，而诗冠古今；退之欲人辍一饮之费以活己，而文起八代、上窥至阃。孟郊斫山耕水，贾岛薪米俱无，穷尤甚焉。其诗清绝高远，非常人可到，良有以也。 白石道人姜尧章，气貌若不胜衣，而笔力足以扛百斛之鼎。家无立锥，而一饭未尝无食客。图史翰墨之藏，充栋汗牛。襟期洒落，如晋宋间人。意到语工，不期于高远而自高远。黄景说谓：“造物者不以富贵凂尧章，而使之声名焜耀于无穷。”杨长孺言曰：“先君在朝列时，薄海英才，云次鳞集，亦不少矣！而布衣中得一人焉，曰姜尧章。”尧章一布衣耳，乃得盛名于天壤间若此，则轩冕钟鼎，真可敝屣矣。甚矣！回之贫贱不足忧，而学不充、道不闻深可虑也。（节选自陈郁《藏一话腴》） 【注】①白石，即姜夔，字尧章，号白石道人，南宋文学家、音乐家。②半山，即王安石，北宋政治家、文学家。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 而白石A始得B其宗C截断D众流E独标F新旨G可谓H长短句之至工者矣。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）（3分） A．靡，华丽，与《诗经·氓》中“三岁为妇，靡室劳矣”的“靡”意思不相同。 B．爽，差错，与《氓》中“女也不爽”的“爽”意思相同。 C．胜，承受，与《望海潮》中“东南形胜”的“胜”意思相同。 D．云，像云一样，与《蜀道难》中“侧身西望常咨嗟”的“西”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ）（3分） A．姜夔起初学习江西诗派，不久其诗便自成风格，超脱凡俗，绝句的创作水准极高。 B．姜夔深得书法的精妙处，他能清晰地勾勒出文字学——书法——法帖的发展过程。 C．姜夔酷爱读书，善于用精妙的语言表情达意，不刻意追求却自然达到高远境界。 D．姜夔在获得盛名之后，本可享受官位爵禄和富贵荣华，但他依然穿破旧的鞋子。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）荀卿子有言，艺之至者，不能两而工。 （2）孟郊斫山耕水，贾岛薪米俱无，穷尤甚焉。 14．两则材料对姜夔的评价各有侧重，请简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成15～16题。 永遇乐·落日熔金① [宋]李清照 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。 中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。 注：①宋张端义《贵耳集》说：“易安……南渡以来常怀京洛旧事。晚年赋元宵《永遇乐》词。”故本篇是词人晚年流寓南宋都城临安期间所作。 15．下面对这首词及《望海潮》的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．作品上片，时逢佳节良辰，作者却产生了落寞的心绪，幸而有酒朋诗侣相约可以缓解，作者对友人表达感谢。 B．作品下片中的“三五”，指正月十五，即元宵节。作者将回忆与现实交织，虚实结合，表现了内心的复杂感情。 C．《永遇乐·落日熔金》有意识地将浅显平易的口语与锤炼工致的书面语交错融合，形成一种雅俗相济的语言风格。 D．柳永、李清照一般被推为婉约派的正宗，但柳永的《望海潮》却写景壮伟，声调激越，展现了截然不同的风格。 16．《永遇乐·落日熔金》在描写临安和《望海潮》在描写杭州时都选择了一些明丽浓艳的意象，这些意象在情感表达上的作用有何不同？请结合词的内容加以分析。 （五）名篇名句默写。 17．补写出下列句子中的空缺部分。（10分） （1）《蜀道难》艺术地表现了蜀道的峥嵘、崎岖和不可凌越的磅礴气势，其中“ ”写突兀而立的高山阻挡了太阳神的车驾，“ ”则用轻疾敏捷的猿猴难以逾越反衬山势的高危。   （2）杜甫《蜀相》中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是：“ ， 。” （3）《扬州慢》中虚写扬州十里长街繁华景况的诗句，实写现在扬州的凄凉情形的诗句是： ， 。 （4）在《离骚》中，屈原赋予香木香草象征意义，借“____________，______”两句来表达自己早晚勤勉修德，让自己拥有坚贞的品德。 （5）《望海潮》中的“________________，________________”两句，词人选取了代表杭州湖山之美的两种典型景物，写出了西湖以至整个杭州最美的特征。 二、语言文字运用（本题共4小题，14分） 阅读下面的文字，完成18--21 题。 对于诗圣杜甫的名字，我们耳熟能详。我们在孩童时期就被“两个黄鹂”启蒙，长大一些后又在课堂上诵读过“国破山河在”，知晓《石壕吏》和《秋兴八首》。代际嬗替，在无数读者的心中，生发出了一个癫沛流离的病叟形象，他漂泊无依，疾病缠身。人们崇尚他忧国忧民的伟大精神，但又对这个高度脸谱化的历史人物倍感疏离。走进浩如烟海的卷秩，我们恍惚间发现，对于杜甫的真实人生，（   A   ）。在“千家注杜”的盛况之下，人们对杜甫的生命史却不重视。这段生命史，（   B   ），还包括他所看到的历史景象，以及他所关涉的历史暗流。而其中最为含混的，则是杜甫前四十四年的人生。 在个体生命的成长过程中，杜甫借助诗歌，筑造起一个远超自身活动范围的宏大世界。对一个唐代人来说，杜甫足迹所至已经足够广阔，但在他的诗歌世界里，这个范围又进一步扩大，可以看到：葱岭的雪山，交河的层冰，辽海的巨帆，交趾的铜柱。他在夔州亲历荆南水军溯峡而上，直抵白帝城的甚嚣阵势，写下“太常楼船声嗷嘈，问兵刮寇趋下牢”的壮观诗句；他在白帝城看到兵马使自豪非凡，炫耀弯刀的洋洋得意，写下“白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀”的奇险诗句；【    】。纵观而知，①在杜甫诗的意象中，②大都源自他丰富的社会阅历和人际关系的复杂，③指向具体的人物与事件，④这些人物与事件中既有一些是人们熟知的，⑤也有一些是人们不知的。这是杜诗历史性的更高层次的意义，突破了政治斗争与人事纠葛，反映出了整个时代的风气与面貌。 18．（2分）文中第一段有两处错别字，请找出并加以改正。 19．（4分）请在A、B两处补写恰当的语句，使整段语意完整连贯、内容贴切，逻辑严密。每处不超过15字。 20．（4分）最后一段画波浪线的句子有两处语病，请指出序号并修改。 21．（4分）请根据杜甫《蜀相》的内容，仿照画横线的句子在文中“【 】”处再写一个句子，使它与前文一起构成排比。要求表达准确流畅。 三、写作（60分） 22、阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 古诗词是中华传统文化的精华，是华夏儿女代代相传的文化基因。可是随着现代忙碌生活的到来，古诗词却成了阅读的调味品。 以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2 学科网（北京）股份有限公司 $