11.2《伶官传序》同步练习 巩固版-2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

11-2 伶官传序（巩固版） A层-语言综合运用 阅读下面的文字，完成下面小题。 对于“读书”这件事，历史上的论述可谓汗牛充栋，而观点却大相径庭。单在基本以读书为业的知识分子内部，说到读书时态度也有霄壤之别。欧阳修说“立身以立学为先，立学以读书为本”；苏东坡一面发誓“立志读尽人间书”，一面又有“人生识字忧患始”的（      ）；清朝的黄景仁就更绝望了，他有“十有九人堪白眼，无一用是书生”的（      ）。探究起来，在这种评价的天差地远背后，除了个人的因缘机遇、性格胸襟不同之外，一个更深层次的原因恐怕在于对读书的认识不同。① ，直接影响了人们对读书的评价。如果仅以功业来权衡，那么古人早已发现，② 。但如果像欧阳修认为的那样，读书作为立身之本，不仅这个“立身”是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。从这里出发，欧阳修看到了读书之于人生的重大价值，他对于读书的评价因此没有显得逼仄与（      ）。 1．依次填入文中括号处的词语，最恰当的一项是（   ） A．遗憾   喟叹   偏狭 B．缺憾   喟叹   偏狭 C．缺憾   感叹   偏执 D．遗憾   感叹   偏执 2．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ） A．但如果像欧阳修认为的那样，读书作为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。 B．但如果像欧阳修认为的那样，读书为立身之本，不仅这个“立身”是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。 C．但如果像欧阳修认为的那样，读书为立身之本，这个“立身”不仅是功业的建立，还包括见识的拓展、精神的挺立、人格的健全。 D．但如果像欧阳修认为的那样，读书作为立身之本，不仅这个“立身”是见识的拓展、精神的挺立、人格的健全，还包括功业的建立。 3．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。 4．同一事物往往有多方面的特征，从不同角度可以有不同的评价。请根据《伶官传序》的内容，运用比喻的修辞手法，从褒和贬两个角度，各写一句话，对唐庄宗（李存勖）进行评价。 _____________ 5．概括下面文段的主要内容。(不超过20字) 欧阳修的散文，无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发。他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，这类文章不尚空谈而注重实际，尤反对宣扬性命之说与佛老之说。他另有一类议论文与现实政治并无直接关系，但表达了作者对历史、人生的深刻思考。又如他为友人文集作的序言，不但对友人的文学业绩进行评述，而且抒发了对死生离合、盛衰成败的人生遭际的感慨，绝非为文而文之作。 欧阳修的记叙文也都言之有物，如《五代史记》一类历史散文自不必说，即使是亭台记、哀祭文、碑志文等作品，也都具有充实的内容。欧阳修的散文有很强的感情色彩，他的政论文慷慨陈词，感激激越；史论文则低回往复，感慨淋漓；其他散文更加注重抒情，哀乐由衷，情文并至。 6．下面是两例电视剧用语，分别指出谬误并改正。 ①张都监夫人问养女玉兰：“你可知道今晚这一同赏月的武教头他是什么人吗?”玉兰答道：“我只听说他是打死了老虎，杀了人的配军。”张夫人说：“他是景阳冈上的打虎英雄，为了给家兄报仇，才连杀二命，发配到这里来的。” ②欧阳修要离开为官之地，地方父老乡亲感念他的政绩，准备了一些礼物送给他，这使欧阳修十分为难，但大家的盛情难却，于是欧阳修便说：“这礼物饱含着大家的情谊，我一定笑纳。” 将①例的“______”改为“______”；将②例的“_____”改为“______”。 B层-对比阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 甲 臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。 然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时暂相党引以为朋者伪也及其见利而争先或利尽而交疏则反相贼害虽其兄弟亲戚不能自保故臣谓小人无朋其暂为朋者伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。 纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。 （节选自欧阳修《朋党论》，有删改） 乙 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自《新五代史·伶官传》） 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 B．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 C．当其同利之时/暂相党引/以为朋者/伪也/及其见利而争先/或利尽而交/疏则反相贼害/虽其兄弟亲戚/不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 D．当其同利之时/暂相党引以为朋者/伪也/及其见利而争/先或利尽而交疏/则反相贼害/虽其兄弟亲戚不能相保/故臣谓小人无朋/其暂为朋者/伪也 8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．君子，古代泛指德才出众的人，常与“小人”对举，与《论语》中“君子喻于义”中的“君子”意思相近。 B．汉献帝、唐昭宗：献帝，称呼的是东汉最后一任皇帝刘协的谥号；唐昭宗，称呼的是唐代皇帝李晔的庙号。 C．太庙是皇帝宗庙，最初只是供奉皇帝先祖的地方，后来皇后和功臣的神位经皇帝批准也可被供奉在太庙。 D．《书》即《尚书》，儒家四书之一。“尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，是我国最早的一部历史文献汇编。 9．下列对选文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文先划清君子和小人的界限，紧接着剖析“小人无朋”和“君子有朋”的道理，最后指出朋党与兴亡的关系。 B．乙文通过叙述庄宗得天下的过程，先盛赞其成功，继而感叹他的迅速衰败，从而强调成败得失皆由人事的道理。 C．选文均使用了引用和对比论证，既增强了论证的说服力，同时也使事理在正反两面的对比中显得更加明白清楚 D．选文均借前朝旧事劝谏统治者吸取历史教训，具有很强的现实意义，体现了古代知识分子家国情怀与责任担当。 10．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。 （2）系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王。 （3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。（《老子·第二十四章》） 11．历史总能给人以启迪，请简要概括两则选文在国家治理方面给予后人的启示。 阅读下面的文言文，完成下列小题。 （一） 后周世宗显德二年，上谓宰相曰：“朕每思致治之方，未得其要，寝食不忘。又自唐、晋以来，吴、蜀、幽、并皆阻教化，未能混一。宜命近臣著《为君难为臣不易论》及《开边策》各一篇。” 比部郎中王朴献策，以为：“中国之失吴、蜀、幽、并，皆由失道。今必先观所以失之之原，然后知所以取之之术。其始失之也，莫不以君暗臣邪，兵骄民困，奸党内炽，武夫外横，因小致大，积微成著。今欲取之，莫若返其所为而已。夫进贤退不肖，所以收其才也；恩隐诚信，所以结其心也；赏功罚罪，所以尽其力也；去奢节用，所以丰其财也；时使薄敛，所以阜其民也。俟群才既集，政事既治，财用既充，士民既附，然后举而用之，功无不成矣！彼之人观我有必取之势，则知其情状者愿为间谍，知其山川者愿为向导，民心既归，天意必从矣。凡攻取之道，必先其易者。唐与吾接境几二千里，其势易扰也。扰之当以无备之处为始，备东则扰西，备西则扰东，彼必奔走而救之。奔走之间，可以知其虚实强弱，然后避实击虚，避强击弱。未须大举，且以轻兵扰之。南人懦怯，闻小有警，必悉师以救之。师数动则民疲而财竭，不悉师则我可以乘虚取之。如此，江北诸州将悉为我有。既得江北，则用彼之民，行我之法，江南亦易取也。得江南则岭南、巴蜀可传檄而定。南方既定，则燕地必望风内附。若其不至，移兵攻之，席卷可平矣。惟河东必死之寇，不可以恩信诱，必当以强兵制之。然彼自前败，力竭气沮，必未能为边患。宜且以为后图，俟天下既平，然后伺，一举可擒也。今士卒精练甲兵有备群下畏法诸将效力期年之后可以出师宜自夏秋蓄积实边矣。”上欣然纳之。 （节选自《通鉴纪事本末·世宗征淮南》） （二） 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 12．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．今士卒精练／甲兵有备／群下畏法／诸将效力／期年／之后可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ B．今士卒精练甲兵／有备／群下畏法／诸将效力／期年之后／可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ C．今士卒精练／甲兵有备／群下畏法／诸将效力／期年之后／可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ D．今士卒精练甲兵／有备／群下畏法／诸将效力／期年／之后可以出师／宜自夏秋蓄积实边矣／ 13．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．策，古代称应试者对答的文字为策。也指一种议论文体。 B．比部，古代官署名。原掌稽核。后为刑部所属四司之一。 C．江北，特指长江以北。相对江南而言，主要指江淮地区。 D．檄，针对内部不同意见而发的文书，多用于晓喻或责备。 14．下列对文本（一）有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．周世宗致力于改革，认为当下吴、蜀、幽、并四个地方未能统一，应下令写作《为君难为臣不易论》和《开边策》。 B．王朴分条列举出“收其才”“结其心”“尽其力”“丰其财”“阜其民”的具体措施，是为了说明民心所向的条件。 C．王朴在表述自己的观点时，运用举例论证，以唐为例子，指出攻打敌军的战术，应从其薄弱环节入手。 D．王朴主张对于不同的地方应用不同的方式对待，如河东地区不可以用恩德诚信利诱，必须要用强大的兵力进行制衡。 15．下列对文本（二）有关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．作者在开篇即开宗明义，用兼带感叹语气的反诘句道出此文中心论点——“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”。 B．作者以庄宗得天下、失天下史例为论据，通过一盛一衰的强烈对比，使文章中心更加突出，增强了文章说服力。 C．作者的笔触进一步深化，指出“忧劳”“逸豫”“忽微”“所溺”皆为人事，希望以后唐灭亡的历史教训警醒世人。 D．文本（二）融叙事、描写、议论、抒情为一体，叙事生动晓畅，描写具体形象，论证层层深入，感情深沉浓烈。 16．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）宜且以为后图，俟天下既平，然后伺，一举可擒也。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《11-2 伶官传序（巩固版）》参考答案： 1．B 本题考查学生正确使用词语的能力。词语的考查是命题的一个常项。主要侧重同义词语的选择、词语使用正误等两种方式。考查重点是测试那些常见但又容易用错的词语。答题时首先明确词语的意思，然后结合语境辨析正误。 遗憾：由无法控制的或无力补救的情况所引起的后悔。缺憾：不够完美、令人遗憾之处。这里面是说读书的不完美之处，所以选用“缺憾”。 喟叹：因感慨而叹气。感叹：指有所感触而叹息。前文说到黄景仁的绝望，所以这里面强调他感叹的程度更深，喟叹的程度比感叹要更深，所以选用“喟叹”。偏狭：偏执狭隘。偏执：片面而固执。这里面的陈述对象是“评论”，所以选用“偏狭”，而“偏执”往往指人的性格。 故选B。 2．C 本题考核考查辨析并修改病句能力。答题时应先浏览选项，排除有明显错误标志的句子，是否存在结构、逻辑等问题，然后按照主谓宾的成分压缩句子，先观察主干部分，是否存在搭配不当、残缺等问题。 本语句有两处语病，一是“读书作为立身之本”，如果保留“作为”的话，前面要加介词“把”，可以将“作为”改为“为”，排除A、D；二是“不仅这个‘立身’是功业的建立”，“不仅”这个连词的位置不准确，因前后句的主语一致，所以应把“不仅”调整到“这个‘立身’”这个主语之后，排除B。 故选C。 3．①读书的目的是什么（想从读书中获取什么）②读书远远超过了功业目的 本题考查联系上下文语境补充句子的能力。解答此类题型要从两个角度推导：一是据上下文逻辑的发展推导出所补写语句的内容，做到内容上扣得紧；二是由与上下文相关词语、句式的照应推导出所补写语句的句式及形式上的衔接语，做到形式上接得上。 根据后文“如果仅以功业来权衡”可知，“功业”是人们读书的一个目的，所以第一句影响人们对读书的评价的应该就是读书的目的，所以第一处可填“读书的目的是什么”。根据前文关于人们读书的观点可以看出，读书已经远远超过了功业这一目的，所以第二处可填“读书远远超过了功业目的”。 4．褒：意气昂扬的庄宗犹如草原上的雄狮，气吞山河，傲视一切，可谓壮哉！贬：沉溺优伶的庄宗犹如丧家犬，仓皇北顾，身死国灭，岂不悲哉！ 【详解】本题要求从褒和贬两个角度来评价唐庄宗，从课文内容来看，“褒”应评价其继承父志取得成功，“贬”应评价其被伶人所困身死国灭。另外还要注意运用比喻的修辞手法。 5．欧阳修的散文内容充实，有感而发。 【详解】本题考查学生压缩概括的能力。解答此类试题，首先要浏览语段，看语段由几句、几节文字组成，然后分析这些句子、段落之间的关系，最后使用主谓句的方式进行概括。 分析语段可以发现，本题的材料由两段组成，第一段文字第一句“欧阳修的散文，无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发”点出对象，即“欧阳修的散文”，“都是有为而作，有感而发”是说欧阳修散文的内容；第一段剩下的文字是分析欧阳修的议论文的内容，第二段开头说“欧阳修的记叙文也都言之有物”，这是分析欧阳修记叙文的内容，而第一段第一句中说“无论议论”“还是叙事”，可知材料是从“议论”“记叙”两个方面来展示欧阳修散文内容方面的特点，考生围绕这个进行概括即可。 6． “家兄” “哥哥”， “笑纳” “接受”。 【详解】本题考查学生语言表达的得体性。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下面是两例电视剧用语，分别指出谬误并改正”，然后依据语言使用的场合、使用的对象以及对象之间的关系辨析正误。本题中，“为了给家兄报仇”中“家兄”使用不当，“家兄”谦辞,对人称自己的哥哥，句中说的是武松的哥哥，不当，可以改为“哥哥”；“我一定笑纳”中“笑纳”使用不当，“笑纳 ”，客套话，用于请人收下自己的礼物。此处说欧阳修接受父老乡亲的礼物，使用不当，可以改为“接受”。 7．B 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。 “暂……者”，是判断句的主语，中间不能断开，排除AC； “见利而争先”与“利尽而交疏”句式相同，句意相关，由“或”连接，应在“或”前断开，排除D。 故选B。 8．D 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 D.“儒家四书之一”错误，《尚书》为儒家“五经”之一，“四书”为《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 故选D。 9．C．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“选文均使用了引用和对比论证”错误，选文甲并未使用引用论证的方法。 故选C。 10．（1）然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。 （2）用绳索捆绑着燕国父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入太庙把箭交还到先王的灵位前。 （3）自我显露的人不能显明，自以为是的人不能彰显，自我夸耀的人不能建功自我夸耀的人不能长久(译为不能得到敬重也可)。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 采分点： （1）“用”，凭借，因此；“兴”，兴盛；“厌”，满足； （2）“组”，绳索；“系燕父子以组”，状语后置句，用绳索捆绑着燕国父子；“函”，用匣子装。 （3）“见”，同“现”，显露；“彰”，彰显；“自伐、自矜”，自我夸耀。 11．①要能分辨君子与小人，使君子形成一个同心共济的整体；②要能博采众长充分发挥团队中君子的才能。③要有忧患意识，勤勉为政，不可耽于享乐。 本题考查学生理解文章内容，筛选概括信息的能力。 结合君子“以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”“后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也”可概括出，要能分辨君子与小人，使君子形成一个同心共济的整体； 结合“君子……所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益”可概括出，要能博采众长充分发挥团队中君子的才能。 结合庄宗李存勖兴国亡国及“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也”的句子可以概括出，要有忧患意识，勤勉为政，不可耽于享乐。 参考译文：    选文甲     我听说关于朋党的言论，是自古就有的，只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党，而小人则因利益相同结为朋党，这是很自然的规律。     但是我以为小人并无朋党，只有君子才有。这是什么原因呢？小人所喜爱的是薪俸，所贪图的是财物。当他们利益相同的时候，暂时地互相勾结成为朋党，那是虚假的；等到他们见到利益而争先恐后，或者利益已尽而交情淡漠之时，就会反过来互相残害，即使是亲人也不会互相保护。所以说小人并无朋党，他们暂时结为朋党，也是虚假的。君子就不是这样：他们坚持的是道义，履行的是忠信，珍惜的是名节。用这些来提高自身修养，就能志趣一致而相互补益。用这些来服务于国家，就能同心协力把事办成，自始至终，一贯如此。这就是君子的朋党啊。所以做君主的，只应当摈斥小人的假朋党，任用君子的真朋党，那么天下就可以安定了。 商纣王的时候，亿万人各存异心，说得上是不结朋党了，然而纣王却因此亡国。周武王的臣子，三千人结成一个大朋党，但周朝却因此而兴盛。前代的君主，能使人人异心不结为朋党的，谁也不及商纣王；能禁绝好人结为朋党的，谁也不及汉献帝；能杀害清流党人，谁也不及唐昭宗之时；但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相称颂、谦让而不相疑忌的，谁也不及虞舜的二十二位大臣，虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗，却赞美虞舜是聪明的圣主，原因就在于他能区别君子和小人。周武王时，全国所有的臣下三千人结成一个朋党，自古以来作为朋党又多又大的，谁也不及周朝；然而周朝因此而兴盛，原因就在于善良之士虽多却不感到满足。这些使国家兴盛衰亡的史事，作君王的很可以引为借鉴啊。选文乙： 世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。 当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 12．C 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：现在士卒精明干练，武器有所装备，群臣敬畏法律，各位将领为国效力，一年之后，可以完成大业，应该在夏天、秋天积蓄财物充实边疆。 “士卒精练”、“甲兵有备”结构相同，句式对称，中间应断开，排除ABD； “期年之后”作时间状语，中间不能断开，排除AD。 故选C。 13．D 本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。 D.根据文本意“得江南则岭南、巴蜀可传檄而定”，占有长江以南地区，那么岭南、巴蜀地区可以发布晓喻或声讨的文书就使局势安定。可推知，檄文并非用以针对内部不同意见而发的文书。檄文作为古代官府往来的文书，常常针对敌对面而发，多用于声讨和征伐。而移文则针对内部不同意见而发，多用于晓喻或责备。 故选D。 14．B本题考查学生理解文章内容的能力。 B. “是为了说明民心所向的条件”有误，结合““中国之失吴、蜀、幽、并，皆由失道。今必先观所以失之之原，然后知所以取之之术……俟群才既集，政事既治，财用既充，士民既附，然后举而用之，功无不成矣”等内容可知，其实际目的是为了聚集人才、稳定局势，进而夺取吴、蜀、幽、并这些地方。 故选B。 15．D 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“描写”有误，文本（二）没有描写语句，是记叙和议论。 故选D。 16．（1)应当暂且把他们作为今后之计，等到天下已经太平，这样之后等待（时机），一动手就可以擒获。 （2)或者探究他成功或失败的事迹，都出自人的原因吗？ 本题考查学生翻译理解文言文的能力。 （1) 关键点：“以为”，把……作为；“俟”，等到；“伺”，等待。 （2) 关键点：“抑”，或者，还是；“本”，考察，探究；“迹”，事迹。 参考译文： （一） 后周世宗显德二年，世宗对宰相说：“我每次思索使国家在政治上安定清平的办法，不能得到其中的要义，睡觉吃饭都不能忘记。又从唐朝、晋朝以来，吴地、蜀地、幽州、并州都妨碍教化，不能一统天下。应该命令亲近的臣子写《为君难为臣不易论》和《开边策》各一篇。 比部郎中王朴献上计策，认为：“中国失去吴地、蜀地、幽州、并州，都是由于违背道义，现在必须先看失去这些地方的原因，这样之后知道得到这些地方的方法。这些地方开始失去时，没有不是因为君主昏庸无道臣子不正派，士兵骄横百姓疲乏，背叛的人在内部气焰高涨，武士在外面横行霸道，因为小的方面导致大的方面，微小的东西经过长期积累变得显著。现在想得到这些地方，不如反其道而行。晋升有才能的人辞去品行不正的人，是收揽人才的方式；恩宠诚信，是沟通心灵的方式；奖赏功劳惩罚罪过，是充分发挥才能的方式；去除奢侈节省费用，是使资财丰裕的方式；按照时令役使百姓而不误农时，少收赋税，是使百姓安宁的方式。等到有才能的人们已经聚集，政府施政已经安定，财富已经充裕，士兵百姓已经归附，这样之后推选而任用，成效没有不能达成的。那些人看我有必定攻取的形势，那么了解其中情形状况的人愿意成为间谍，熟知这些地方的山和水的人愿意成为向导，民意已经归向，天意必定顺从。凡是攻打敌军的战术，应该先从敌军的薄弱环节开始。唐与我们接壤约二千里，它的形式容易搅乱。搅乱它应当从没有防备的地方开始，防备东边就搅乱西边，防备西边就搅乱东边，对方必定奔走援救。奔走期间，可以探知对方的虚假真实、强大弱小等内部情况或势力，这样之后避开真实击打虚假，避开强大击打弱小。不需大兴军旅，就能用轻装部队搅乱他们。南人懦弱胆怯，听到一点风声都会有所警惕，一定要全军出动救助他们。军队多次出动，那么百姓疲乏并且财物用尽，（如果对方）不全军出动，那么我们可以趁着空虚无备攻打。像这样，长江以北的各个州将全部被我占有。已经占有长江以北地区，那么任用那里的百姓，施行我的法则，长江以南也容易夺取。占有长江以南地区，那么岭南、巴蜀地区可以发布晓喻或声讨的文书就使局势安定。南方已经安定，那么燕地必定看着风声归附（我们）。如果他们不来，调动军队攻打他们，像卷席子一样很快可以平定。唯独黄河以东地区是下定决心拼死的敌人，不可以用恩德诚信利诱，必须要用强大的兵力制衡。但是他们自从高平战败，力气衰竭、气馁，一定没有能够成为边境的祸患。应当暂且把他们作为今后之计，等到天下已经太平，这样之后等待（时机），一动手就可以擒获。现在士卒精明干练，武器有所装备，群臣敬畏法律，各位将领为国效力，一年之后，可以完成大业，应该在夏天、秋天积蓄财物充实边疆。”世宗高兴地接受。 （二） 啊！国家兴盛与衰败的道理，虽说是天意，难道不是人的作为吗？探究庄宗之所以得天下和失天下的原因，可以知道这个道理了。 难道真是得天下难而失天下易吗！或者探究他成功或失败的事迹，都出自人的原因吗？《尚书》说：“满招损，谦受益。”忧患、勤劳可以使国家兴盛，安乐可丧失性命，这是自然的道理。 所以当庄宗气势旺盛时，整个天下豪杰，没有人能同他对抗；等到他衰败时，几十个伶人围困他，使他命丧国亡，被天下人耻笑。（可见，）祸患常常是由极小的事积累而成的，聪明勇敢的人常被所溺爱的人或物困扰，难道仅仅是伶人的事吗？ 学科网（北京）股份有限公司 $