广东深圳市光明区光明中学2025-2026学年高二下学期第二次周测历史试题

2026年高二历史周测二 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、单选题（每题3分，共60分） 1．王阳明“心学”与朱熹理学同属于理学的不同流派，但与其不同的是（   ） A．倡导用道德标准支配人的行为 B．认为伦理道德即“天理” C．坚持“性善论”和“仁”的思想 D．是主观唯心主义思想，主张“人心”是万物本原 2．明代思想家李贽在《藏书》中批判道：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”这一观点旨在（   ） A．否定儒家经典地位 B．倡导男女平等观念 C．打破思想权威束缚 D．推动市民文学发展 3．明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中尖锐批判：“为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”他还提出“工商皆本”主张，反对传统的“重农抑商”政策。这些观点反映了当时（   ） A．程朱理学已失去思想统治地位 B．商品经济发展冲击传统观念 C．西学东渐推动社会思想转型 D．君主专制达到顶峰引发普遍不满 4．清初前中期，统治者采取了一系列文化举措；顺治时令冯铨等编修《明史》，康熙时敕纂《古今图书集成》，雍正时推行《大义觉迷录》并刊印颁行，乾隆时修成《四库全书》等。这些举措旨在（   ） A．传承中华文明以促进文化繁荣 B．构建政治认同以维护封建统治 C．采取怀柔政策以缓和民族矛盾 D．实行文化专制以禁锢士人思想 5．明末清初，顾炎武主张“博学于文，行己有耻”，强调“经世致用”需立足民生实务；王夫之则以“气一元论”为基础，提出“私欲之中，天理所寓”，肯定人的合理欲望。这些思想主张反映出（   ） A．儒学核心价值的回归与革新 B．针对君主专制的制度改良构想 C．民本思想向民主思想的过渡 D．商品经济推动儒学现代化转型 6．明末清初，受古代“格物致知”的影响，时人将“Science”音译为“格致”。19世纪末梁启超将其译为“科学”。下图所示为1894-1915年间报刊书籍中“科学”与“格致”等词语出现的频度变化，这一变化（   ） A．顺应了历史发展的潮流 B．体现了中西文化的交融 C．促进了社会革命的兴起 D．否定了儒学的正统地位 7．五四运动后，陈独秀提出，以往的理想社会追求，其学说都建立在伦理上面。他们眼见穷人的苦恼是由于贫富不均，至于用什么方法来平均贫富，全是理想。而马克思主义，用科学的方法证明社会不安的原因，是建立在社会经济的事实上面。这（   ） A．体现了马克思主义的广泛传播 B．探索出复兴中国传统文化的新方法 C．推动了财富平均理想社会的建立 D．有利于马克思主义与工人运动结合 8．有学者指出：“中华文明是多元而丰富的、多彩而璀璨的、自信而开放的、和谐而发展的。特别是面对不同的异质的文化，中华文明‘欣然肯定’，不论是儒墨道法等诸子之别， 还是外来佛教的传播，中华文化皆宽以待之、兼以容之。且不仅广纳博采，兼收并蓄；更是积极交流，互通互鉴，张骞、玄奘、郑和等让中华文化走向世界， 世界文明流向中国。”该学者意在强调（   ） A．中华文明具有包容性 B．中华文明具有世界性 C．中华文明具有多元性 D．中华文明具有内生性 9．有学者认为中国传统价值观，一是重视伦理道德；二是从仁义出发，强调集体利益，促进人与人、阶级与阶级、国与国之间平等和谐相处；三是主张“和为贵”，提倡“和而不同”“有容乃大”。下列表述正确的是（   ） A．新中国的国家治理并未冲破传统观念束缚 B．伦理道德是传统价值观的精华 C．和平共处五项原则是传统文化的现实应用 D．中国是和谐共处观念的发源地 10．汉字“学”的演变过程如下图所示。其中在商朝甲骨文中“学”字的上半部分像是双手拿着算筹，下半部是一个专门的学习场所；西周时期在房子内部增加了“子”字，表示学习的对象主要是儿童。这一演变过程体现了中华文明的（   ） A．创新性 B．连续性 C．包容性 D．统一性 11．在先秦时期的历史文献中，学者们找不到中国与西方往来的记录，也找不到中国与南亚直接往来的证据。到春秋战国时期，中国尚不知帕米尔以西的文明诸国，而它们也不知东方还有一个文明高度发展的中国。这可用于说明（   ） A．中华文化特质崇尚道法自然 B．世界古代各个区域文明中心独立发展 C．中华文明发展具有独特个性 D．先秦时期中国未曾受到异域文明影响 12．两汉之际，佛教传入；魏晋南北朝时期，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象；宋代，儒、佛、道学说相互渗透，儒学吸收了佛教、道教思想从而形成理学；明清时期，西学东渐；中国近代为解决民族危机，兴起向西方学习的浪潮。可见，中国传统文化具有（   ） A．本土性 B．民族性 C．包容性 D．连续性 13．印度佛典认为，孩子并没有义务为父母奉献一切，双方关系是平等的。南北朝时期，佛教把孝敬双亲与因果报应相联系，认为只有孝顺父母才可得到善报。这一变化反映了（   ） A．三教合一渐成主流 B．佛教在中国的本土化 C．儒学丧失正统地位 D．宗教的发展有时代性 14．从唐太宗贞观四年到唐昭宗乾元元年，日本共正式派出19批使节。留学生全部随遣唐使入唐，均为经过日本朝廷精心挑选，有较高素养的人才。日本留学生分散在国子监六馆学习儒学、文学、佛学、律令等各种课目，其生活费由唐朝政府补助。留学生的习业内容有明确分工，有意从不同方面吸取借鉴中华文明成果。补日本之短。这说明留学教育（   ） ①加强了日本与唐朝的交往  ②扩大了中华文化的影响力 ③推动了日本社会转型发展  ④反映唐朝开放的对外政策 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 15．宋代，福建驶出的商船为琉球群岛（今冲绳群岛）带来了中国商品、技术与文化，推动了当地文学艺术的发展。明朝初年，“闽人三十六姓”移居琉球群岛诸国，直接为当地带去先进的文化与技术，由此可知，琉球文化的发展主要得益于（    ） A．宋明的重商政策 B．宋明理学的外传 C．中国经济文化重心的南移 D．中华文化的强大辐射效应 16．利玛窦在1605年写给罗马教会的报告中说：“如果能有一位天文学家来到中国，我们可以先把天文书籍译成中文，然后就可以进行历法改革这件大事，做了这件事，我们的名誉可以日益扩大，我们可以更容易地进入内地传教，我们可以安稳地住在中国，我们可以享受更大的自由．”这说明，利玛窦等人来华的真实目的是（    ） A．推动中国历法改革 B．扩大西方对华侵略 C．传播天主教 D．传播自由思想 17．1645年，传教士汤若望将其协助徐光启主持编纂的《崇祯历书》改订易名，以《西洋新法历书》进呈，顺治帝亲批“依西洋新法”，定名为《时宪历》，下令印造颁行天下，后汤若望被任命为钦天监监正。这反映了（   ） A．中国传统历法的没落 B．中西文化交流的发展 C．西学东渐出现了变化 D．清朝对外政策的开放 18．晚清时期，李善兰等科学家翻译了《几何原本》后九卷以及《初等力学教程》等书，向国人介绍了新知识。在此之后，中国科技从解决应用问题转向理论研究，大量的定性、定量分析法改变了过去单纯依赖工匠的实践经验的做法。这表明西方科技的传入（   ） A．有利于中国科技的转型 B．完善了中国传统科学体系 C．改善了中国社会的风气 D．动摇了中国传统价值观念 19．18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等把儒家思想中的德治与政治相结合的理论，无神论的哲学视为“天赐的礼物”。伏尔泰说：“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”下列对此解读正确的是（   ） A．孔子思想对西方政治变革有指导作用 B．启蒙思想家们从中华文化中寻求资源 C．文化交流因社会环境而产生一定误读 D．中西文明在交流互鉴中得到共同发展 20．鸦片战争期间，林则徐在组织编纂《四洲志》一书时，他没有将英文原著中任何政治哲学的内容囊括进来。他使用外文音译的方法来介绍西方政治机构，总统是“勃列西领”，国会是“衮额里士”，参议院是“西亚之西那多”。这种做法（   ） A．激发了民间学习西方文化的浪潮 B．增加了了解西方情报信息的政治阻力 C．体现了林则徐谨慎而实用的态度 D．有力地冲击了传统“天朝上国”观念 二、材料题(共40分) 21．阅读材料，完成下列要求。（40分） 材料一  古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，几天下之无地而得安宁者，为君也，为天下之大害者，君而已矣。 ——黄宗羲《明夷代访录原君》 材料二  康德在他的《什么是启蒙》（1787年）中说：“启蒙就是使人们脱离未成熟状态。”这时候，西欧和整个世界对民主和科学的认识提高了，理论变为行动、改良变为革命。社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化。启蒙运动是工业化的前奏，工业革命开始于英国。在法国，参加启蒙运动的学者有200多人。启蒙时期长达一个世纪，涉及哲学、政治学、文学艺术、科学、教育各个方面。美国的独立和建国是英法启蒙运动的扩大实践。 ——摘编自周有光《文艺复兴和启蒙运动》 完成下列要求 (1) 据材料一，概括黄宗羲的主要思想主张（4分） (2) 结合时代背景，分析黄宗羲思想产生的社会条件。（8分） (2)根据材料一、二并结合所学知识，说明与中国明清时期批判思想相比启蒙运动的主要不同（12分），并分析启蒙运动的影响。（16分） 试卷第2页，共4页 试卷第1页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 《2026年高二历史周测二》参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C B B A A D A C B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 C C B D D C B A B C 1．D 【详解】根据主题干设问词，可知这是反向题，据材料关键信息可知准确时空是：宋明时期的中国。根据所学知识可知，朱熹理学是客观唯心主义，认为“理”（天理）是万物本原；王阳明心学是主观唯心主义，主张“心外无物”“心外无理”，“人心”（良知）是万物的本原，这是两者的本质区别，D项符合题意；朱熹理学强调“存天理，灭人欲”，王阳明心学主张“致良知”，两者均以道德规范约束行为，属于共同点，排除A项；朱熹将“天理”等同于三纲五常等伦理道德，王阳明提出“心即理”，认为良知（伦理道德）是本心的体现，两者均认同伦理道德为核心准则，属于共同点，排除B项；两者均继承儒家“性善论”与“仁”的核心思想，属于共同点，排除C项。故选D项。 2．C 【详解】根据材料“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”结合所学知识可知，李贽认为每个人生来就有自己的价值，不必都依靠孔子的标准才算完整。由此可知，李贽批判对孔子的盲目崇拜，主张独立思考，其目的就是打破孔子及儒家教条的思想权威，解放思想，C项正确；李贽只是反对把孔子绝对化，并非全盘否定儒家和经典，“否定儒家经典地位”的表述过于绝对，排除A项；材料主要涉及李贽对于孔子的评价，与男女平等无关，排除B项；材料核心是哲学思想批判，和市民文学没有直接关系，排除D项。故选C项。 3．B 【详解】根据材料及所学可知，明末清初，随着商品经济的繁荣，市民阶层壮大，传统“重农抑商”观念受到挑战。黄宗羲提出“工商皆本”，正是商品经济发展在思想领域的反映；其批判君主专制的思想，也与商品经济下个体意识觉醒、反对封建束缚的需求相契合，体现了经济基础对上层建筑的影响，B项正确；程朱理学在明清时期仍是官方正统思想，黄宗羲的批判属于非主流思想，并未动摇其统治地位，排除A项；明末清初西学东渐主要集中在科技领域，对思想领域的影响有限，黄宗羲的观点更多源于本土社会经济变化，排除C项；君主专制达到顶峰的标志是清朝军机处的设立，且黄宗羲的批判代表士大夫阶层的反思，“普遍不满”说法过于绝对，排除D项。故选B项。 4．B 【详解】根据材料可知，清朝前中期统治者的文化举措，如编修《明史》《古今图书集成》《四库全书》等，旨在通过整理文献构建正统形象，推行《大义觉迷录》强化思想控制，最终服务于维护封建统治的政治目的，B项正确；传承文明促进文化繁荣是客观效果，并非核心目的，排除A项；怀柔政策在清朝其他领域有所体现，但材料举措更侧重于文化统合与认同塑造，而非直接缓和民族矛盾，排除C项；文化专制是手段，如《四库全书》删改文献，而不是根本目的，排除D项。故选B项。 5．A 【详解】根据材料并结合所学：材料中顾炎武和王夫之的思想都继承了儒学的传统价值观（如道德修养、经世致用），但他们也对传统儒学进行了批判和发展，王夫之肯定人的合理欲望，顾炎武强调实用之学，体现了儒学的自我更新，两位思想家的主张体现了对儒学的继承与创新，A项正确；顾炎武和王夫之虽然批判君主专制，但题干中并未直接提到制度改良的内容，无法得出针对君主专制的制度改良构想，排除B项；民本思想（以民为本）是儒学的传统，但民主思想（人民主权）是近代西方概念，题干中并未体现民主思想，王夫之的“私欲”和顾炎武的“民生实务”仍是民本范畴，排除C项；题干中未提及经济背景，且“儒学现代化转型”表述不准确，两位思想家的主张仍是传统儒学的革新，而非现代化，排除D项。故选A项。 6.A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。图中显示“科学”一词的使用频率逐渐超过“格致”等词语，反映了随着西方科学技术的传入和发展，人们对科学的认识和重视程度提高，这一变化顺应了历史发展的潮流，A项正确；中西文化交融在明清时期西学东渐过程中就已经体现，不能说明这种变化的本质，排除B项；社会革命并非这一时期才兴起的，排除C项；新文化运动时期，提出打倒孔家店，否定儒家正统地位，不能解释此前词语出现的频度变化，排除D项。故选A项。 7.D 【解析】据本题次题干的提示词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：五四运动后（中国）。根据材料，五四运动后，陈独秀提出，以往的理想社会追求，其学说都建立在伦理上面。他们眼见穷人的苦恼是由于贫富不均，至于用什么方法来平均贫富，全是理想。而马克思主义，用科学的方法证明社会不安的原因，是建立在社会经济的事实上面。马克思主义从社会经济事实的层面证明社会不安，启发中国知识分子关注中国社会经济状况，了解广大劳工阶层受压迫剥削的处境，从而积极发动工人运动，争取权益，因此有助于马克思主义与工人运动结合，D项正确；材料体现的是陈独秀对马克思主义科学性可行性的分析，没有体现马克思主义的广泛传播，陈独秀也没有探索出复兴中国传统文化的新方法，排除A、B项；陈独秀对马克思主义的看法无法推动财富平均理想社会的建立，财富平均是不符合社会实际的，排除C项。故选D项。 8. A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。据题干“特别是面对不同的异质的文化，中华文明‘欣然肯定’，不论是儒墨道法等诸子之别， 还是外来佛教的传播，中华文化皆宽以待之、兼以容之。且不仅广纳博采，兼收并蓄；更是积极交流，互通互鉴，张骞、玄奘、郑和等让中华文化走向世界， 世界文明流向中国”，并结合所学知识可知，中华文明在面对异质文化时的欣然肯定、宽容以待、兼收并蓄的态度相吻合，且通过历史人物的事例进一步强调了中华文明的包容性，既接纳外来文化，也积极传播中华文化，实现文化的互通互鉴，A项正确；材料提到了中华文明与世界文明的交流，并未强调中华文明的世界性，排除B项； 材料虽然提到了中华文明的多元丰富，但这并不是材料的主旨，多元性只是中华文明特点的一部分，排除C项；中华文明具有内生性与材料主旨不符，排除D项。故选A项。 9.C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是正向题。时空是现代（中国）。据题干“一是重视伦理道德；二是从仁义出发，强调集体利益，促进人与人、阶级与阶级、国与国之间平等和谐相处；三是主张‘和为贵’，提倡‘和而不同’有容乃大’”及结合所学知识，和平共处五项原则继承和发扬了中国文化传统中“平等”“和谐”“和而不同”等核心理念，是传统文化在新中国外交实践中的应用，C项正确；材料反映中国优秀传统价值观的内涵，没有体现新中国的国家治理存在的问题，排除A项；材料表明伦理道德只是传统价值观的重要部分，排除B项；中国传统文化中体现和谐共处，但不能得出中国是和谐共处观念的发源地，排除D项。故选C项。 10.B 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。由汉字“学”的演变过程可以看出，汉字是一脉相承的，后世的文字都是在前代的基础上发展演变而来，这体现出中华文明的连续性，B项正确；从汉字“学”的演变过程能够看出连续性而非创新性，排除A项；图片反映的是“学”字的演变连续性，没有反映包容性，排除C项；“学”字的演变不能得出中华文明的统一性，而是连续性，排除D项。故选B项。 11. C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：先秦时期（中国）。据本题材料可知，材料中提到先秦时期中国与西方及南亚无直接往来记录，且春秋战国时期双方不知彼此，这说明中华文明在发展过程中相对独立，具有独特个性，C项正确；题干内容与崇尚道法自然的中华文化特质无关，排除A项；题干主要强调的是中华文明，而非世界古代各个区域文明中心的普遍情况，排除B项；先秦时期中国未曾受到异域文明影响，说法过于绝对，虽然没有直接往来记录，但不能确定先秦时期中国完全未曾受到异域文明影响，排除D项。故选C项。 12. C 【解析】本题为单类型单项选择题。根据设问可知，这是推断题。时空范围为古代中国。中华传统文化在不同时期先后吸收外来文化，推动了自身的发展，这体现了中国传统文化具有包容性，C项正确；本土性和民族性强调保持固有特征，而非吸收外来文化，排除A、B项；连续性强调的是时间的延续，与材料主旨不符，排除D项。故选C项。 13. B 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：古代中国。由材料可知，在佛教向中国传播的过程中，佛教教义接受了中国的孝观念，反映了佛教在中国的本土化，B项正确；“孝”是儒家的思想，材料体现儒释思想的融合，并未涉及道教，无法说明三教合一，排除A项；儒学丧失正统地位一说与史实不符，排除C项；材料体现的是佛教教义在不同地域而非不同时代的差别，反映宗教发展的地域差异而非时代变化，排除D项。故选B项。 14. D 【解析】本题是组合选择题，时空是唐朝时期中日两国。据所学可知，留学生作为文化交流的使者，无疑加强了日本与唐朝之间的官方和民间交往，①项正确；留学生来唐学习中华文化，并将所学带回日本，无疑扩大了中华文化在日本的影响力， ②项正确；留学生学习的儒学、文学、佛学、律令等，对日本社会的思想、文化、政治等方面都产生了深远影响，有助于推动日本社会的转型发展，③项正确；唐朝政府不仅接纳日本留学生，还为他们提供生活费，这充分说明了唐朝积极开放的对外政策，④项正确，排除ABC项。故本题选择D项。 15. D 【解析】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是原因题。时空是：宋代中国。据材料“带来了中国商品、技术与文化，推动了当地文学艺术的发展”“闽人……为当地带去先进的文化与技术”可知中国商品、技术与文化的传入促进琉球文化的发展，中华文化影响琉球等周边国家和地区，体现中华文化的强大辐射效应，D项正确；宋明继续实行重农抑商政策，排除A项；材料提及宋明时期中国的商品、技术与文化传入琉球，也即外传内容包括多方面，而非仅仅和主要是理学，排除B项；南宋时期中国经济文化重心完成南移，但南宋以前中国文化就影响了琉球，排除C项。故选D项。 16. C 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：1605年（世界）。从利玛窦的报告中可以明确看出，他希望通过翻译天文书籍、进行历法改革来扩大自己的名誉，从而更容易地进入内地传教，这表明他们来华的主要目的是传播天主教，C项正确；推动中国历法改革只是利玛窦提出的一个途径和手段，并非其真实目的，排除A项；在当时的时代背景下，利玛窦来华时期西方对华侵略尚未大规模展开，扩大西方对华侵略不是利玛窦等人来华的目的，排除B项；材料中没有体现传播自由思想的内容，且这也不是利玛窦等人来华的目的，排除D项。故选C项。 17. B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：清朝时期的中国。根据材料和所学可知，汤若望作为传教士，将其协助编纂的《崇祯历书》改订为《西洋新法历书》并得到了顺治帝的认可，这体现了中西历法知识的交流与融合，以及清朝对西方科学知识的接纳，B项正确；将汤若望修改历书的行为简单归咎于中国传统历法的没落并不符合事实，且材料中这一事件实际上更多地体现了中西文化的交流而非中国传统历法的衰落，排除A项；材料中并未涉及到西学东渐变化的具体内容和方向，排除C项；清朝对外政策相对封闭，而不是开放，排除D项。故选B项。 18. A 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。新知识的传入带来中国传统科技的规范化和进步，说明其有利于推动中国科技由传统科技向近代科技转型，A项正确；这些新方法不是对传统科学体系的完善，而是近代科学的转型，排除B项；科技的转型不一定带来社会风气的改善，材料也未涉及社会风气的变化，排除C项；科技的转型会冲击中国传统价值观念，但并未动摇其地位，排除D项。故选A项。 19. B 【解析】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（欧洲）。根据材料“我读孔子的书籍，并做笔记，我觉得他所说的只是极纯粹的道德，既不谈奇迹，也不涉及玄虚。”结合所学知识可知，题目描述了18世纪，伏尔泰、莱布尼茨等欧洲启蒙思想家对儒家思想的接受和理解。他们将儒家的德治与政治相结合的理论，说明启蒙思想家确实从中华文化，特别是儒家思想中寻找到了他们认为有价值的内容，促进其思想观点的发展，B项正确；虽然伏尔泰等人对儒家思想有所借鉴，但并没有明确指出儒家思想对西方政治变革有直接的指导作用，排除A项；虽然文化交流中可能会产生误读，但题目中并没有明确这些启蒙思想家对于的误读，排除C项；材料只涉及中国文化对于西方的影响，没有提及西方文化对于中国的影响，“交流互鉴”“共同发展”无法体现，排除D项。故选B项。 20. C 【解析】据本题主题干的设问词，可知这是影响题、本质题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。据材料“他没有将英文原著中任何政治哲学的内容囊括进来。他使用外文音译的方法来介绍西方政治机构，”可知，林则徐对西方政治的敏感性与避讳，以减少了解西方情报信息的社会阻力，体现了林则徐谨慎而实用的态度，C项正确；据所学知识可知，鸦片战争时期，民间尚未产生学习西方的热潮，排除A项；材料的做法减少了了解西方情报信息的政治阻力，排除B项；材料虽然涉及对西方政治学说的介绍，但没有涉及到对西方国家的看法，没有体现是否冲击了天朝上国的观念，排除D项。故选C项。 21．(1)主张：天下为主，君为客；反对君主专制。（4分） 条件：封建君主专制的加强；商品经济的发展，资本主义萌芽产生；市民阶层不断壮大；程朱理学的束缚。（8分） (2)不同：近代色彩鲜明；凸显科学、理性；在多个国家开展；涉及领域众多。（或明清批判思想未跳出传统儒学的治国理想，未能从根本上否定封建制度，提不出新的社会方案，没有形成完整的思想体系。启蒙运动以理性主义为核心，要求推翻封建制度，建立资本主义制度，对未来社会描绘了理想的蓝图，形成完整的思想体系）。（答对任意两点即可）（12分） 影响： ①使人类步入科学和理性时代；（启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用） ②对法国产生重要影响。 ③成为美国独立和建国的精神武器。 ④解放了人们的思想。 ④对殖民地、半殖发地：成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。 （答对任意两点即可）（16分） 【详解】（1）（1）主张：根据材料“古者以天下为主，君为客”再结合所学可知主张是天下为主，君为客；反对君主专制。条件：根据明末清初政治上君主专制的强化，经济上商品经济的发展和资本主义萌芽的发展，阶层上市民阶层的壮大，思想上儒家思想的束缚等方面作答。 （2）（2）不同：根据材料“社会结构开始改革，阶级关系、政治权力和政府组织都发生了前所未有的变化”可知近代色彩鲜明，凸显科学，涉及领域众多；根据材料启蒙运动在英国、法国、美国都发生了可知在多个国家开展；结合所学启蒙运动的核心就是理性。影响：根据上面的小问每点不同总结一条影响，在结合所学启蒙运动对殖民地半殖民地的影响作答。 答案第4页，共5页 答案第5页，共5页 学科网（北京）股份有限公司 $