专题01 中国古代史·选择题（9大考点）（山东专用）2026年高考历史一模分类汇编

专题01 中国古代史·选择题 9大考点概览 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 春秋战国时期的社会特征 考点03 秦汉统一多民族国家的建立与巩固 考点04 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点05 隋唐制度的变化与创新 考点06 两宋的政治、经济与社会生活、文化 考点07 辽夏金元的政治、经济与社会生活、文化 考点08 明朝时期政治、经济和社会生活、文化 考点09 清朝时期政治、经济和社会生活 先秦时期——中华文明的起源与早期国家 考点1 1．（2026·山东淄博·一模1）表1为龙山文化邹平丁公遗址出土的灰化粮食作物种子统计表，据此推断当时（　　） 表1 种类 粟 黍 水稻 大豆 小麦 数量 10021粒 1374粒 270粒 514粒 35粒 A．生产工具革新推动农业发展 B．稻粟并重农业模式形成 C．开启了聚落形式的定居生活 D．区域间农作物存在交流 【答案】D 【解析】根据材料，粟和水稻均有出土，粟的数量占绝对优势，但水稻也有一定数量，水稻多出现于南方，体现了地区之间农作物存在交流，故选D项；材料仅列出作物种子数量，未涉及生产工具信息，史实上龙山文化虽有工具革新，但无法从材料直接推断其推动作用，排除A项；水稻产量占比明显低于粟，“并重”说法错误，排除B项；材料未提及聚落形式，史实上定居生活在更早的仰韶文化就已开启，龙山文化是进一步发展，排除C项。 2．（2026·山东滨州·一模1）图1为我国先民发明、使用的一种汲水工具一小口尖底陶瓶。这种工具使用时“虚则欹（qī，倾斜之意），中则正，满则覆”，在半坡、姜寨、北首岭等众多遗址中均有出土。这体现了（　　） A．原始手工业与农业的分离 B．采集仍是食物获取的主要方式 C．早期区域文明之间的交流 D．科学技术在原始生活中的应用 【答案】D 【解析】小口尖底陶瓶“虚则欹，中则正，满则覆”的设计，是先民利用重心原理实现汲水功能的智慧体现，这种适配原始汲水需求的工具在多处遗址出土，说明当时人们已能将科学原理应用于日常生产生活，助力提升取水效率，故选D项；原始手工业与农业的分离是第二次社会大分工的结果，这一现象出现于原始社会晚期，而小口尖底陶瓶对应的仰韶文化时期，手工业尚未从农业中独立出来，排除A项，排除A项；半坡等遗址属于新石器时代的农耕文明，此时农业已成为食物获取的主要方式，采集不再占据主导，排除B项；众多遗址出土同类工具，是农耕文明下对相似生产需求的共同回应，并非区域文明间主动交流传播的结果，排除C项。 3．（2026·山东日照·一模1）下图为各地古代文化遗址中出土的双联璧玉器。这可以印证古代（　　） A．经济文化的传承与交流 B．逐渐趋同的精神文化信仰 C．中华文明由多元到一体 D．氏族部落向国家形态演进 【答案】A 【解析】图片展示了距今约6000—4600年之间的辽宁建平、山东邹城等不同地区新石器时代晚期遗址出土的双联璧玉器，不同地域的文化遗址中出现形制相近的双联璧玉器，说明当时存在跨区域的文化传播、技术交流或物品流通，印证了经济文化的传承与交流，故选A项；仅从玉器形制无法直接推断精神文化信仰“趋同”，且“趋同”表述过于绝对，新石器时代各区域文化仍保持多元特色，排除B项；“中华文明由多元到一体”—— 这是中华文明起源的宏观特征，但本题仅展示了单一器物类型的分布，不足以印证“到一体”的演进过程，这个过程需要多维度、长时段的证据支撑（如都城遗址、礼制系统、文字雏形、区域整合遗迹等），而题干仅靠 “相似形制的玉器分布”，无法证明 “一体化” 的政治、文化整合过程，排除C项；双联璧玉器属于手工业与礼器范畴，无法直接体现氏族部落向国家形态演进的政治结构变化，排除D项。  4．（2026·山东济宁·一模1）龙山时代是新石器时代晚期至金石并用时代的考古学文化阶段，其遗存主要分布于黄河中下游流域。图1为截止1997年已发现的龙山聚落分布状况图。它反映出当时（　　） 图1 A．跨区域的交流频繁 B．南方经济水平较为落后 C．邦国林立格局形成 D．中原地区核心地位显现 【答案】D 【解析】龙山时代的聚落格局呈现“多元一体有核心”的特征，中原地区形成了王湾三期、陶寺文化等多个相对独立的文化类型，其中陶寺遗址发现300万平方米城址，已具备早期城市的政治功能，成为区域文明的核心节点。同时，豫西晋西南地区通过吸收周边文化因素，形成了独具特色的文明演进模式，为中华文明从多元走向一体化奠定了基础，故选D项；龙山时代虽存在文化交融，但题目未提供“贸易”或“技术传播”的证据，该选项推断过度，排除A项；南方聚落分布稀疏不等于经济水平落后——长江下游的良渚文化、中游的石家河文化已进入早期文明阶段，农业和手工业技术并不逊于中原，排除B项；龙山时代虽出现陶寺、石峁等大型城址，但“林立”一词夸大了政治实体数量。多数聚落仍为小型社群，尚未形成成熟的邦国体系，排除C项。 5．（2026·山东临沂·一模1）表1是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（　　） 表1 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圆底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现域址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A．山东文化自成一系 B．早期国家逐渐成熟 C．区域文化传承发展 D．文明起源多元一体 【答案】C 【解析】材料中山东史前文化序列从后李文化到岳石文化，时间前后衔接，特征上陶器工艺与社会结构持续演变，如陶器从圆底陶到彩陶、黑陶巅峰再到实用灰陶，社会从聚落初现到城邦成熟并出现青铜工具，清晰展示了该区域文化的一脉相承与渐进发展，故选C项；材料仅涉及山东地区，未提及其他文化体系，史实上山东史前文化与中原等地存在互动，并非孤立自成一系，排除A项；早期国家成熟的标志包括完备的官僚体系、明确的统治疆域等，材料中仅提及城邦社会成熟、青铜工具出现，未达到早期国家成熟的阶段，排除B项；多元一体强调不同区域文明各有特色且逐渐融合为整体，材料仅聚焦山东地区史前文化的发展序列，未涉及其他区域文明的对比或融合，排除D项。 6．（2026·山东东营·一诊1）据考古分析，玉器是彰显持有者尊贵身份的礼制符号。下图的玉璧谱系体现了（　　） A．各区域文明独立发展的多样性 B．中华文明起源的多元一体特征 C．中原文明已处于源头核心地位 D．先民的礼制和信仰等文化追求 【答案】B 【解析】据题干图片可知，不同遗址所出土的玉璧形制相近，体现了不同区域文明间联系交流，体现出中华文明起源的多元一体特征，故选B项；据题干图片可知，不同地区所出土的玉璧形制相近，体现出“一体”的特征，而不是“多样性”，排除A项；题干图片仅是述及不同地区出土了形制相近的玉璧，并没有将其进行比较，也就无法得出“中原文明已处于源头核心地位”的结论，排除C项；玉器确实承载了礼制和信仰等文化追求，但是题干的着重点在于其形制的“相似性”，而不是古代先民的“文化追求”，排除D项。 7．（2026·山东菏泽·一模1）表1是良渚文化区美人地遗址、卞家山遗址哺乳动物可鉴定标本情况统计。这表明，当时良诸文化区（　　） 表1 类别 动物种属 美人地遗址 卞家山遗址 数量 占比 数量 占比 家养 猪 154 77.8% 1526 94.3% 狗 1 0.5% 7 0.4% 野生 鹿科动物 12 6.1% 79 5.1% 其他 31 15.7% 2 0.1% A．家畜饲养业的成熟 B．具备了国家的初始形态 C．文明发展程度领先 D．农业生产取得质的突破 【答案】A 【解析】从表格数据来看，两处遗址的家养动物中猪的数量占比分别达77.8%、94.3%，狗也有一定占比，野生鹿科等动物占比相对较低，说明当时良渚文化区已经形成以猪为主的稳定家养动物结构，家畜饲养体系较为成熟，故选A项；国家初始形态的判断需要具备权力机构、等级分化等诸多要素，表格仅体现动物标本情况，无法佐证相关特征，排除B项；表格仅呈现良渚文化区两处遗址的动物标本统计，没有与同时期其他文明的对比数据，无法得出文明发展程度领先的结论，排除C项；农业生产质的突破需体现生产工具、耕作技术或产量等核心要素的飞跃，表格仅反映家畜饲养情况，与农业生产核心突破点无关，排除D项。 8．（2026·山东潍坊·一模1）距今约8000年前的后李文化陶器多为实用器皿。大汶口文化时期，出现造型独特的彩陶、白陶鬶等非实用器物。龙山文化早期，更出现了蛋壳黑陶高柄杯等盛装功能弱化的礼器。上述变化主要反映了（　　） A．区域文化交流频繁 B．社会分工日益精细 C．阶级分化趋势明显 D．审美观念发生改变 【答案】C 【解析】从后李文化实用陶器到大汶口文化非实用彩陶、白陶鬶，再到龙山文化蛋壳黑陶高柄杯等礼器，功能从日常使用转向礼仪象征，礼器的出现与祭祀、权力标识相关，反映社会分层加剧和特权阶层形成，故选C项；后李、大汶口、龙山文化均属山东地区前后相继的本地文化序列，材料未涉及跨区域交流，排除A项；社会分工精细表现为手工业专业化，但材料仅描述器物功能转变，未提及生产分工的具体证据，排除B项；审美观念改变如彩陶图案创新是表面现象，但礼器核心功能是社会等级分化驱动的礼仪需求，非审美主导，排除D项。 9．（2026·山东枣庄·一模1）考古人员在陕西高陵田家村遗址发掘的遗迹包括陶窑、水井、灰坑、取土坑、柱洞，出土的文物包括陶罐、陶瓮、陶盆、陶钵、石环、石纺轮、骨锥等。据此可知该时期（　　） A．聚落内出现了社会阶层分化 B．出现了简单的社会分工 C．黄河流域率先进入文明形态 D．制陶技术已经臻于成熟 【答案】B 【解析】遗址出土陶窑、各类陶器，说明有制陶分工；石纺轮体现纺织分工，骨锥反映手工加工，水井、柱洞显示定居生活中的不同劳作，这些遗迹和文物证明出现简单社会分工，故选B项；材料中未发现墓葬规格差异、特权物品等阶层分化的证据，排除A项；文明形态需具备文字、城市、金属器等要素，材料仅涉及普通聚落遗迹，且无证据表明黄河流域率先进入文明，排除C项；制陶技术臻于成熟需以精美彩陶、复杂工艺为标志，材料中仅为普通陶器，未体现高超技艺，排除D项。 10．（2026·山东济南·一模1）内蒙古永兴店某一历史时期的遗址发掘中发现了殉葬墓，同时期江苏昆山赵陵山遗址发现了巨型乱葬坑，坑内的遗骨大多杂乱无章，甚至还呈现出挣扎的模样。据此可知当时（　　） A．丧葬祭祀礼仪隆重 B．国家初始形态形成 C．阶级阶层分化明显 D．社会贫富差距显著 【答案】C 【解析】发现殉葬墓与巨型乱葬坑，说明当时存在以人殉葬的特权阶层及被随意处置的群体，这体现阶级阶层分化明显，故选C项；殉葬墓和乱葬坑反映的是阶级压迫，并非丧葬礼仪的隆重性，排除A项；国家初始形态形成需具备军队、监狱等强制机关，材料未体现这些国家机器，排除B项；社会贫富差距显著通常通过陪葬品的多寡体现，材料未提及相关内容，排除D项。 11．（2026·山东德州·一模1）图1为河南安阳殷墟遗址出土的商代“王自征”卜甲。卜辞大意为：己卯日贞人“殻”占卜，贞问舌方出动侵犯我们，商王亲自出征，上下神灵是否能保佑我们。这可以用来说明当时（　　） 图1 A．占卜结果左右战争走势 B．商王尚未实现对军权的有效控制 C．内服外服制度面临瓦解 D．王权注重借助神权强化统治效果 【答案】D 【解析】据材料“上下神灵是否能保佑我们”可知，商王在面对舌方侵犯时，通过贞人占卜询问神灵是否保佑亲征，体现出商王试图借助神权让出征决策更具合法性和号召力，说明王权借助神权来强化自身统治的合法性与权威性，故选D项；据材料“上下神灵是否能保佑我们”可知，材料仅体现战前占卜问神，无占卜结果影响战争走向的相关记载，排除A项；据材料“商王亲自出征”结合所学可知，商王是最高统治者，牢牢掌握着军权，能够亲自出征正体现了其对军权的控制，排除B项；据所学可知，商代内外服制度仍处于运行阶段，排除C项。 12．（2026·山东泰安·一模1）《诗经·周颂·思文》是西周初期歌颂祖先功德、祈求神灵赐福的乐歌，反映了早期周代礼制与农业社会风貌。其中记载：“贻我来牟（“来牟”指小麦和大麦等谷物），帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏”。周人期盼着在至上神“帝”的恩赐和命令下，没有此邦和彼国的界限，所有人都有谷可食。这反映了西周（　　） A．重农观念与天命观紧密结合 B．农业生产促进人口增长 C．实现了对地方的直接控制 D．周天子借助神权压制诸侯 【答案】A 【解析】材料中“贻我来牟”指上帝赐予谷物，体现重视农业；“帝命率育”表明天命命令普遍养育人民，无疆界界限，显示天命观与农业生产的结合，西周时期周王以“天命”为统治依据，推行敬天保民思想，将农业丰收与天命相联系，故选A项；材料强调天命赐谷养育，未提及人口增长的具体过程，且西周人口增长是长期效应，非材料主旨，排除B项；材料“无此疆尔界”是天命理想化表述，西周实行分封制，对地方通过诸侯间接控制，并未实现直接统治，排除C项；材料中“帝”指至上神，天命命令普惠所有人，无疆界之分，侧重天赐福祉，而非周天子借助神权压制诸侯，排除D项。 先秦时期——春秋战国时期的社会特征 考点2 13．（2026·山东淄博·一模2）公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（　　） A．体现了中下层民众的诉求 B．对科技功效存在着认知局限 C．贬低手工业者的社会作用 D．强调技术发展服从礼制规范 【答案】B 【解析】墨家从功利主义出发，强调发明应“利于人”，否则为拙；儒家从伦理秩序出发，认为巧技“失礼”，两者均以自身学说为标准评判技术，未能全面认识科技发展的独立价值，反映出对科技功效的认知局限，故选B项；墨家代表小生产者利益，可能体现中下层诉求，但儒家维护贵族礼制，两者诉求不同，排除A项；墨家本身是手工业者代表，并不贬低其作用，儒家虽轻视技艺但材料中未直接贬低手工业者社会作用，排除C项；儒家强调技术服从礼制，但墨家主张“利于人”的实用标准，并非强调礼制规范，排除D项。 14．（2026·山东日照·一模2）春秋时期，“义”是国家判断处理政治和社会关系的主要依据，也是规范个人行为的最高准则，居于社会价值观的核心地位；战国时期，社会普遍趋利，从国家到个人都极力追求“利”的最大化。这一变化突出说明（　　） A．社会价值追求趋于理性 B．经济发展冲击政治伦理 C．政治经济发生深刻变革 D．意识形态逐渐走向统一 【答案】C 【解析】从春秋到战国，铁器牛耕推广，生产力提高，井田制瓦解，土地私有制确立，商品经济活跃，经济基础的深刻变革推动上层建筑与价值观念变化，社会核心从重“义”转向逐“利”，这一变化突出说明经济发生深刻变革，故选C项；社会价值追求从重义到趋利，并非是理性程度的提升，只是适应社会变革的取向变化，排除A项；经济发展对政治伦理的冲击只是变革的部分表现，未能涵盖政治变革等核心因素，无法全面解释这一价值转变，排除B项；战国时期百家争鸣，思想分野加剧，材料中价值观转向体现多样性，与统一趋势相悖，排除D项。 15．（2026·山东聊城·一模1）表1为春秋战国时期诸子关于“私”的相关主张。这些主张反映出，当时（　　） 表1 学派代表 主张 老子 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生 孟子 鸡鸣而起，孳孳（Zi）为利者，跖之徒也 墨子 举公义，辟私怨 韩非子 私行立而公利灭也 A．追求私利成为社会共识 B．百家争鸣推动诸子思想趋同 C．传统社会秩序遭到破坏 D．生产力进步缓解了义利之争 【答案】C 【解析】春秋战国时期，周王室衰微，诸侯争霸，分封制和宗法制逐渐瓦解，礼崩乐坏，传统社会秩序遭到破坏，材料中诸子批判私利、倡导公义，正是针对当时社会动荡、私欲横流的现实，试图重建秩序，故选C项；材料中老子、孟子、墨子、韩非子均反对追求私利，强调公义，表明追求私利并非社会共识，而是受到各家批判，排除A项；百家争鸣时期，诸子思想各有特色，材料中各家对“私”的批判角度和目的不同，如道家主张自然无为，儒家强调仁义，墨家提倡兼爱，法家注重法治，思想并未趋同，排除B项；当时生产力发展推动了私田兴起和阶层分化，反而加剧了义利之争，并非缓解，排除D项。 16．（2026·山东烟台·诊断1）战国时期，一些诸侯国的卿大夫夺取了国君的政权，他们依靠的不是宗族势力，而是国人的支持。他们夺权后大都实行变法，拔擢出身卑微的才智之士管理国家。这说明（　　） A．官僚政治体制的形成 B．君主专制实现强化 C．贵族等级分封制衰落 D．卿大夫取得了天下 【答案】C 【解析】战国时期，部分卿大夫依托国人支持取代国君执政，掌权后打破宗族出身限制，拔擢底层才智之士管理国家，这冲击了以血缘宗族为核心的贵族等级分封制，说明该制度已走向衰落，故选C项；官僚政治体制的形成是在秦朝郡县制全面推行之后，此时仅出现官僚政治的萌芽，排除A项；君主专制强化是在封建社会中后期，战国时期君主集权尚在逐步形成中，不存在强化的基础，排除B项；材料仅提及卿大夫夺取诸侯国政权，并非取得天下，且战国末期最终完成统一的是秦国君主而非卿大夫，排除D项。 17．（2026·山东临沂一模·2）东周时期，部分诸侯国通过自贬爵位、依附小国代纳等方式减轻向霸主纳贡的负担，霸主也通过会盟制定规则、集中资源，华夏诸国逐渐形成以霸主为核心的共同体。这一过程（　　） A．体现了集权的政治趋势 B．加剧了诸侯国的分裂局面 C．导致了分封制度的瓦解 D．推动了小农经济模式建立 【答案】A 【解析】东周时期，部分诸侯国通过自贬爵位、依附小国代纳减轻纳贡负担，霸主通过会盟定规则、集中资源，形成以霸主为核心的共同体，这一过程中霸主通过会盟整合资源、制定规则，一定程度上打破了分封制下的松散状态，呈现出权力集中的倾向，故选A项；霸主会盟形成的共同体有助于协调诸侯关系，减少冲突，一定程度上缓和了分裂局面，而非加剧分裂，排除B项；分封制度瓦解是长期历史过程，与生产力发展、土地制度变革等相关，霸主会盟并未直接导致分封制崩溃，排除C项；小农经济模式建立与铁器牛耕推广、土地私有化密切相关，材料中的政治行为未直接推动经济模式变革，排除D项。 秦汉时期——秦汉统一多民族国家的建立与巩固 考点3 18．（2026·山东烟台·诊断2）《史记·商君列传》载：“令民为什伍，而相牧司连坐。”当时户籍登记百姓生卒，重在什伍相连。公元前216年，秦朝推行“使黔首自实田”政策，户籍新增年龄、土地等内容，户口迁徙须到官府办理“更籍”。这一变化体现了（　　） A．土地私有制的发展 B．先秦法律制度的严苛 C．国家治理的精细化 D．秦朝的赋役极其沉重 【答案】C 【解析】从战国时期什伍连坐的户籍登记，到秦朝户籍新增年龄、土地内容，还要求迁徙办理“更籍”，可见国家对百姓信息的掌握更全面，对人口流动的管控更规范，体现出国家治理从侧重治安连坐转向多维度的精细管理，这是国家治理能力提升、管理方式精细化的表现，故选C项；土地私有制的发展是“使黔首自实田”的背景之一，但材料核心是户籍制度的完善，并非突出土地制度的演变，排除A项；材料中户籍制度的变化是国家治理方式的调整，不能等同于法律制度严苛，严苛强调的是法律的残酷性，与户籍管理的精细化无关，排除B项；材料仅提及户籍登记内容和迁徙规定，没有涉及赋役的征收标准、额度等信息，无法体现赋役的沉重程度，排除D项。 19．（2026·山东菏泽·一模2）图1是秦皇陵新出土的铁锸和铁铧。考古发现，它们在弧度、截面、宽厚等规格和样式方面均趋于一致。这一现象最能说明秦代（　　） 图1 A．铁制农业生产工具开始使用 B．商鞅变法推动了经济的发展 C．农业生产技术实现重大突破 D．中央集权制度在全国的建立 【答案】D 【解析】秦皇陵新出土的铁锸和铁铧在弧度、截面、宽厚等规格和样式方面趋于一致，这种标准化的生产模式，需要强大的中央政权统筹规划资源、统一制定规范，而秦代确立的中央集权制度，具备在全国范围内推行生产标准化的能力，这一现象正是这一制度在经济生产领域的体现，故选D项；铁制农业生产工具在春秋战国时期就已开始使用，并非秦代才出现，排除A项；商鞅变法发生在战国时期的秦国，与秦代出土农具规格统一的现象无直接关联，且时间上也不对应，排除B项；农具规格统一更多体现的是生产规范的统一，并非农业生产技术本身出现重大突破，技术突破通常指工具功能、制作工艺的革新，排除C项。 20．（2026·山东东营·一诊2）综合图1和图2信息，能得出的合理启示是（　　） A．着力文化建设，促进政治认同 B．加强中央集权，强化社会治理 C．调整治国思想，实行儒法并施 D．推动民族交融，实现均衡发展 【答案】A 【解析】图1展示了秦以军事手段灭六国、实现统一的过程，图2展示了秦末陈胜吴广起义的历史。从秦亡的教训来看，单纯的军事征服无法带来长久稳定，必须通过文化建设和思想整合来巩固政治认同，故选A项；秦朝是中国历史上第一个中央集权的大一统王朝，其问题不在于中央集权不够，而在于治理方式过于严苛暴虐，激化了社会矛盾，排除B项；“儒法并施”是汉武帝之后的治国策略，而秦朝奉行法家思想治国，并未实行过儒法并施，排除C项；秦灭六国是中原农耕文明内部的统一战争，秦末农民起义是被统治阶级反抗统治阶级的阶级斗争，均与不同民族之间的交流与融合无关，排除D项。 21．（2026·山东泰安·一模2）汉高祖十年（公元前197年），下令各地诸侯王“立太上皇庙于国都”。惠帝即位后将这一措施推广开来，“令郡、诸侯王立高庙”，以孝道的名义共尊高祖，并强调宗庙的神圣性。汉初这些举措（　　） A．根除了郡国并行体制的隐患 B．借助伦理认同强化统治地位 C．统一礼制提升地方治理效能 D．推动儒家伦理上升为治国纲领 【答案】B 【解析】汉初立太上皇庙与高庙，以孝道共尊高祖并强调宗庙神圣性，实质是通过伦理认同的孝道观念，强化刘氏政权的合法性与中央权威，借助宗庙祭祀凝聚对汉朝统治的文化认同，故选B项；郡国并行体制的隐患是王国势力膨胀，汉初此举未根除这一问题，排除A项；立庙虽涉及礼制，但主要目的是神化皇权而非统一礼制，地方治理效能取决于行政、法律等制度，与此举措无直接关联，排除C项；儒家伦理上升为治国纲领是汉武帝时期“尊崇儒术”，汉初仍推行黄老之学，排除D项。 22．（2026·山东枣庄·一模3）《续汉书·郡国志》谓县令长“皆掌治民……秋冬集课，上计于所属郡国”。各郡国之都尉与守相等官吏，也“皆掌治民……岁尽遣吏上计”于朝廷。这一制度（　　） A．体现了政府对基层治理的重视 B．成为官员考核的重要依据 C．实现了中央对地方的有效控制 D．形成自下而上的监察体系 【答案】B 【解析】上计制度中，县令长“秋冬集课，上计于所属郡国”，郡国官吏“岁尽遣吏上计”于朝廷，上计内容包含地方治理的政绩，成为朝廷考核官员的重要依据，故选B项；材料强调上计用于考核，未突出政府对基层治理的重视程度，排除A项；汉代中央对地方的有效控制是通过郡县制、刺史制度等多种手段实现的，仅上计制度不能单独实现这一目标，排除C项；上计是自下而上的汇报考核，而汉代监察体系主要由刺史巡行构成，属于自上而下监督，两者性质不同，排除D项。 23．（2026·山东日照·一模3）董仲舒主张“性三品论”，认为人性分三等，即本身就具有至高德行的“圣人之性”和违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的“斗筲之性”，以及介于二者之间、兼具善恶潜质的“中民之性”。据此推知，董仲舒的治理思想是（　　） A．以德治国 B．礼法并用 C．严刑峻法 D．外儒内法 【答案】B 【解析】董仲舒的“性三品论”将人性分为“圣人之性”、“斗筲之性”和“中民之性”，认为“圣人之性”天生至善无需教化，“斗筲之性”顽固为恶难以移易，“中民之性”可善可恶需教化引导，据此，他主张治理时应针对不同人性采取相应措施：对“中民之性”施以道德教化，对“斗筲之性”则需刑罚惩戒，这体现了礼法并用的思想，故选B项；以德治国仅强调道德教化，忽视了对“斗筲之性”的刑罚制约，与董仲舒针对人性差异的治理思路不符，排除A项；严刑峻法过度侧重刑罚，违背了董仲舒对“中民之性”重在教化的主张，排除C项；外儒内法通常指表象儒家而实质法家，董仲舒则是公开融合儒法，其思想以儒家为主导，并非表里不一，排除D项。 24．（2026·山东临沂·一模3）图1是中国古代某一时期的农业区域概貌示意图。该时期是（　　） 图1 A．秦朝 B．西汉 C．东晋 D．隋朝 【答案】B 【解析】根据材料并结合所学知识可知，从图中能看到黄河流域是主要农业区，西北河西走廊、辽东半岛也有农业开发，还能看到关中地区的水利工程分布，这与西汉时期的农业发展状况吻合，西汉在秦朝基础上拓展了农业区域，大力兴修水利，如关中的六辅渠、白渠，还通过屯垦开发了河西等地的农业，故选B项；秦朝统治时间短暂，农业开发主要集中在原六国故地，河西走廊等地尚未大规模开发农业，排除A项；东晋时期经济重心开始南移，南方农业已得到显著开发，江南地区成为重要农业区域，与图中以北方为核心的农业分布不符，排除C项；隋朝时南方经济进一步发展，大运河的开通推动了南北农业交流，农业区域格局与图中呈现的状态差异明显，排除D项。 25．（2026·山东德州·一模2）史载汉文帝“所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先”。西汉中期以后，女性妆饰趋于奢华，绫罗绸缎、金银珠宝成为常见妆饰。这一变化的主要原因是（　　） A．经济发展影响社会风尚 B．丝绸之路促进民族交融 C．等级制度制约妆饰发展 D．儒家思想推动审美革新 【答案】A 【解析】西汉初期经济凋敝，汉文帝以身作则提倡节俭，而至西汉中期，经过休养生息，经济繁荣、社会财富积累，直接推动了女性妆饰从简朴向奢华的转变，体现了经济基础对社会风尚的决定性影响，故选A项；丝绸之路开通于汉武帝时期，虽促进中外交流，但妆饰奢华的主要原因在于内部经济发展，而非民族交融，排除B项；西汉中期后奢华风气盛行，表明制度的约束力减弱，变化的主要原因并非等级制度制约，排除C项；儒家思想在汉武帝后成为正统，但其核心是强调节俭与礼制，与妆饰奢华的趋势相悖，故儒家思想并非推动审美革新的主要原因，排除D项。 26．（2026·山东潍坊·一模2）东汉光武帝在封禅中调整了诸侯王助祀位次，将诸侯王从百官之首的位置析出，与孔子后裔归为一类，强调其礼仪中的象征意义。光武帝此举的出发点是（　　） A．践行以礼治国理念 B．彰显政权合法性 C．巩固儒学正统地位 D．维护大一统局面 【答案】D 【解析】光武帝将诸侯王从百官之首析出，与孔子后裔归为一类，削弱了诸侯王在礼仪位次中的政治权重，意在降低其政治影响力，防止诸侯势力膨胀威胁中央集权，从礼仪层面强化中央对地方的管控，维护国家大一统局面，故选D项；践行以礼治国理念侧重于通过礼仪规范社会秩序，材料核心是调整诸侯位次以强化集权，并非单纯推行礼制，排除A项；彰显政权合法性常与天命归属、开国正统性相关，材料未涉及证明政权来源正当性的内容，排除B项；巩固儒学正统地位需通过尊崇儒学、推广儒家思想等方式实现，材料中仅将诸侯与孔子后裔归为一类，并非围绕儒学正统性构建举措，排除C项。 魏晋南北朝至隋唐时期—— 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点4 27．（2026·山东烟台·诊断3）从东汉末到两晋南北朝前期，虽然，政治上形成了大家族垄断权力的门阀制度，经济上人身依附不断强化，但是，这一时期大小君王颁布的上谕大都还是以儒家政治伦理为正统。由此可见，当时（　　） A．统治思想地位稳固 B．士族难以控制基层社会 C．中央集权得到加强 D．庄园经济占据主导地位 【答案】A 【解析】题干中提到从东汉末到两晋南北朝前期，尽管政治上门阀垄断权力、经济上人身依附强化，但大小君王的上谕仍以儒家政治伦理为正统，说明这一时期儒家作为统治思想的地位并未被动摇，始终被统治者奉为正统用以维护统治，故选A项；士族在当时不仅垄断中央权力，还通过庄园经济、宗族势力牢牢掌控基层社会，并非难以控制，排除B项；这一时期门阀士族势力膨胀，地方割据倾向明显，中央集权遭到严重削弱而非加强，排除C项；庄园经济随人身依附强化而发展，但材料侧重思想层面，且小农经济仍存，不能断言占据主导地位，排除D项。 28．（2026·山东聊城·一模2）魏晋之际，不少世家大族家训既强调“敦儒尚礼”的伦理规范，又推崇“放达不羁”的玄学风尚。这一时期女性也可参与家族讲学活动。上述现象说明，当时（　　） A．儒学正统地位丧失 B．门阀士族特权削弱 C．传统伦理道德崩坏 D．社会风气开放包容 【答案】D 【解析】魏晋之际，世家大族家训兼具“敦儒尚礼”的伦理规范与“放达不羁”的玄学风尚，同时女性可参与家族讲学，这体现出当时社会既保留传统伦理，又接纳玄学风尚，还打破性别限制允许女性参与文化活动，整体社会风气呈现开放包容的特征，故选D项；魏晋时期儒学虽受冲击，但始终处于正统地位，并未丧失，排除A项；魏晋之际门阀士族势力正处于发展鼎盛阶段，特权不断强化而非削弱，排除B项；材料中“敦儒尚礼”的表述说明传统伦理道德仍被重视，并未崩坏，排除C项。 29．（2026·山东东营·一诊3）魏晋时期，指南车作为帝王出行仪仗为后世因循，但其制造技术在东晋一度中断。图3是十六国政权复原指南车的部分史载信息。对此解读准确的是（　　） 图3 A．战乱不断的局面亟需指南车的实用价值 B．技术中断导致复原的指南车“机数不精” C．实现了对华夏传统制造技术的继承延续 D．体现了对华夏传统政治文化观念的认同 【答案】D 【解析】指南车作为帝王出行仪仗，是华夏正统皇权与礼制的重要象征。十六国政权（多为少数民族建立）主动复原这一象征华夏正统的器物，本质上是为了彰显自身政权的合法性，体现了对华夏传统政治文化观念的认同，故选D项；指南车在魏晋时期主要是帝王出行的礼仪象征，而非实用的导航工具，排除A项；材料中“机数不精”只是姚兴一次尝试的结果，而石虎、王僧虔等人复原的指南车“其制甚精”，可见并非所有复原的指南车都不精准，排除B项；指南车的制造技术在东晋“一度中断”，且姚兴的尝试也出现了“机数不精” 的问题，说明技术传承出现了明显断层，排除C项。  30．（2026·山东济南·一模2）魏晋士人寄情于乐。阮籍认为：夫乐者，天地之体，万物之性也……故圣人之作乐也，将以顺天地之性，体万物之生也。由此，男女不易其行，君臣不犯其位。这反映了魏晋时期（　　） A．统治阶层的衰腐 B．玄学思想的盛行 C．多元思想的融合 D．士人文化的繁荣 【答案】C 【解析】阮籍论乐融合道家自然（天地之体）与儒家秩序（君臣不犯其位），体现魏晋时期儒道思想交融；玄学作为儒道结合的产物，加之佛教传播，形成多元思想融合格局，故选C项；材料未提及统治阶层的昏庸腐朽行为，题干强调士人对乐的哲学认知，并非统治阶层衰腐表现，排除A项；玄学盛行是时代特征，但材料突出思想融合而非单一玄学流行，排除B项；材料仅展示阮籍一人对乐的看法，未呈现士人文化领域的多元成就，无法反映士人文化的繁荣，排除D项。 31．（2026·山东济南·一模3）表1是唐朝“兼职宰相”（非三省长官而知政事者）政务处理情形的调整概况。这一调整的目的是（　　）魏晋南北朝至隋唐时期——隋唐制度的变化与创新 考点5 表1 时期 概况 高祖，太宗时期 诸司之官兼知政事者，午前议政于朝堂，午后理务于本司。 武后时期 诸司事务被带入政事堂，宰相们不再午后返回本司。 玄宗时期 改政事堂为中书门下，列五房于其后：曰吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，以助知政事官处理有司之事。 A．推动中枢机构的一体化 B．平衡集权与效率的矛盾 C．完善三省六部运行机制 D．进一步分割宰相的权力 【答案】B 【解析】从高祖太宗到玄宗时期，兼职宰相从午前议政午后回本司，发展为武后时集中于政事堂办公，再到玄宗改政事堂为中书门下并设五房协助处理政务，这一调整使宰相政务处理更集中高效，同时通过政事堂和中书门下强化皇帝对宰相的控制，既提升了行政效率又加强了中央集权，体现了平衡集权与效率的矛盾，故选B项；推动中枢机构一体化的说法不准确，材料体现的是宰相政务处理方式变化，并非机构一体化，排除A项；调整涉及政事堂职能转变，并未改变三省六部制的结构与运行规则，排除C项；设立中书门下五房是辅助宰相处理政务，实为加强宰相处理能力而非分割其权力，排除D项。 32．（2026·山东聊城·一模3）与图1相比，图2出现的变化可用于解释，当时唐朝（　　） 图1 唐武德六年（623）初诸行台战时军事机构示意图 图2 唐贞观元年（627）十道示意图 A．中央强化了对地方的控制 B．民族交融逐步深化 C．地方层级为道州县三级制 D．地方割据隐患加剧 【答案】A 【解析】图1战时军事行台权力集中，易致地方坐大，图2贞观十道为中央监察区，通过派遣官员巡察，规范地方管理、削弱地方自主权，直接体现了中央对地方控制的强化，故选A项；两幅图仅体现地方管理体制从军事机构转为监察区，核心是中央集权调整，未涉及边疆民族互动、文化交流等民族交融相关内容，排除B项；贞观十道本质是监察区，无完整行政职能，此时地方仍为州、县两级制，道州县三级制形成于唐玄宗时期，与贞观初年制度不符，排除C项；行台制易滋生割据隐患，而十道制是中央削弱地方权力、加强管控的措施，旨在消解隐患，并非加剧，与图中变化及史实相悖，排除D项。 33．（2026·山东滨州·一模2）唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽：盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（　　） A．改变了纺织行业的生产方式 B．反映了门第观念的淡化 C．契合了渐趋开放的社会风气 D．体现了市民生活的丰富 【答案】C 【解析】唐前期贵族妇女外出用轻纱障蔽全身，后来改戴仅垂至颈部的帷帽，甚至不做障蔽，盛唐时还喜爱着男服，这种从全身遮蔽到逐渐露脸、效仿男装的变化，折射出唐代社会风气渐趋开放，人们的思想观念、服饰审美更为自由包容，故选C项；纺织行业生产方式的变革与纺织技术、生产组织形式相关，服饰风格的变化无法影响其生产方式，排除A项；门第观念的淡化与科举制推行相关，材料中服饰变化未直接反映士族衰落，排除B项；题干聚焦的是贵族妇女的服饰变化，市民生活主要指城市中普通工商业者的生活场景，二者主体不同，排除D项。 34．（2026·山东济宁·一模2）表1为古代某时期福建等三个地区郡县数量变化统计表。该时期应为（　　） 表1   初期 中期 最终 福建 会稽郡南部1县 建安、晋安2郡14县 福州等5州28县 江西 豫章郡18县 6郡58县 洪州等7州34县 苏南浙江 会稽郡北部31县 5郡57县 苏州等13州74县 A．东周至秦汉 B．秦汉至隋唐 C．隋唐至宋元 D．宋元至明清 【答案】B 【解析】从表格来看，初期地方行政层级为郡、县，对应秦汉时期郡县制；中期出现郡、县数量增多的情况，最终演变为州、县层级，这符合隋唐时期道州县制的发展，尤其是唐代后期到五代十国时期州的数量大幅增加的史实，与秦汉至隋唐地方行政制度的演变脉络完全契合，故选B项；东周时期地方行政并非以郡县为主，且该时期尚未形成稳定的郡县体系，排除A项；隋唐至宋元时期，地方行政层级在州县之上逐渐形成路等层级，与表格最终以州为高层政区不符，排除C项；宋元至明清时期，行省制成为主流，郡制早已消亡，材料初期使用郡县，不符合宋元以后的行政体系，排除D项。 35．（2026·山东德州·一模3）唐朝初年对功勋和宰相相当重视，高宗至玄宗时期出现了拜相封爵制度的变革，安史之乱后爵位逐渐虚化，宰相权力也被消解，唐朝末期出现“空名告身”下的“虚号”。这些变化反映了（　　） A．皇帝专制权力的削弱 B．中枢权力结构的重构 C．中央行政效能的衰退 D．国家治理模式的转变 【答案】D 【解析】唐朝初期重视功勋宰相，高宗至玄宗时期拜相封爵制度变革，安史之乱后爵位虚化、宰相权力消解，末期出现“空名告身”和“虚号”，这反映了国家治理模式从实权封赏到虚名控制的转变，以适应藩镇割据下中央权威下降的局面，体现了整体治理策略的调整，故选D项；材料中的制度变革并未直接体现皇权弱化，虚号反而可能强化皇帝控制，排除A项；中枢权力结构重构只是表象，材料更侧重整体治理逻辑的变化，排除B项；材料侧重制度形式的变迁，而非中央行政效能本身的变化，排除C项。 36．（2026·山东菏泽·一模3）唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担（自运或交付脚钱给州县官司）:唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（　　） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下财政制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷体恤民力的仁政举措 【答案】B 【解析】唐代后期实行两税法，财政制度发生重大调整，中央统一税制并以货币征收，地方财政责任重新划分，脚钱改由官府承担正是这一财政变革的体现，反映了税收和支出管理的制度化，故选B项；官府对农民人身控制的松弛主要体现在人身依附关系的减弱，如租庸调制瓦解后农民不再被严格束缚于土地，与运输费用承担主体的变化无直接关联，排除A项；全国性商业运输网络的形成侧重于商业流通的空间格局完善，这与运输费用承担主体由民转官的财政逻辑无关，排除C项；这一变化是财政制度调整的结果，并非单纯的朝廷体恤民力举措，唐后期官府财政运作的核心是保障财税体系的运行，而非出于仁政考量调整脚钱承担主体，排除D项。 37．（2026·山东菏泽·一模4）后唐时的张温，在庄宗、明宗两朝，历任七个地区的刺史或节度使，最北至塞外，最西到四川；后梁、后唐时的张全义“十领名藩”。这反映出五代十国时期（　　） A．地方势力的膨胀 B．中央集权的加强 C．统治区域的扩大 D．边防压力的上升 【答案】B 【解析】在五代十国时期，中央政权为削弱地方割据，常频繁调换节度使、刺史等地方长官，防止其长期任职一方形成势力，材料中张温“历任七个地区”、张全义“十领名藩”，正是中央加强控制、频繁调动官员的体现，这有助于加强中央集权，故选B项；地方势力膨胀通常表现为地方长官长期盘踞一地、掌控军政大权，与材料中官员频繁调任的情况不符，排除A项；材料仅涉及官员任职地区的变动，并非统治区域的扩张，当时政权更迭频繁，统治区域多处于分裂或变动状态，排除C项；边防压力上升需结合外部威胁，材料虽提到塞外、四川等边地，但重点在官员任职经历，而非边境防务紧张或外患加剧，因此不能直接推断边防压力上升，排除D项。 38．（2026·山东潍坊·一模3）772年，唐代宗下诏，“禁天下新铸造铜器，唯镜得铸，其器旧者听用之，不得货鬻”。812年，唐宪宗下诏，“今已后诸州府有请以破钟再铸，宜令所在差人监，颇不得令销钱为器，别有加添”。上述诏令旨在（　　） A．加强手工业的管理 B．保障正常金融秩序 C．节省中央财政开支 D．削弱藩镇经济实力 【答案】B 【解析】唐代铜钱为主要流通货币，铜器铸造消耗铜料，易导致销熔铜钱为器，引发钱荒，唐代宗诏令限制新铸铜器仅镜可铸，且旧器不得买卖，旨在防止铜钱流失；唐宪宗诏令监督破钟重铸并严禁销钱为器，直接遏制货币销毁，两者核心皆在维护铜钱供应与货币稳定，从而保障正常金融秩序，故选B项；加强手工业管理虽涉及铸造管制，但诏令侧重金融稳定而非行业调控，排除A项；节省中央财政开支在材料中未体现，诏令未涉及财政收支调整，排除C项；削弱藩镇经济实力与诏令全国性措施不符，且材料无针对性指向藩镇，排除D项。 39．（2026·山东泰安·一模3）秦简《金布律》规定，官府赊物给百姓，百姓逾期未偿，“过十一月，赀（罚）一盾”，拖欠越久处罚越重，还可牵连家人。唐《杂令》规定，“公私以财物出举者，任依私契，官不为理”，民间债务纠纷先按私契解决，官府仅在契约不公时介入调解。与秦代相比，唐代这一变化反映出（　　） A．重农抑商政策出现根本松动 B．政府减少对民间借贷的直接干预 C．私有财产权在法律上得到严格保护 D．商品经济发展催生了完备的民事法律 【答案】B 【解析】唐代《杂令》规定民间债务纠纷先按私契解决，官府仅在不公时调解，相比秦代官府直接规定罚则并强制执行，体现了政府对民间借贷的直接干预减少，反映了从秦到唐政府在经济管理中角色的转变，故选B项；重农抑商政策在古代中国长期存在，唐代并未根本松动，排除A项；材料强调官府对债务纠纷的处理方式变化，并非强调私有财产权的严格法律保护，排除C项；唐代虽商品经济发展，但“完备的民事法律”说法不符合史实，此时法律体系尚未达到完备程度，排除C项。 40．（2026·山东枣庄·一模4）隋唐时期广建仓储，表1是天宝八年（749年）关内道（长安、京兆府等）、河东道（太原等）、河南道（洛阳、汴州等）、江南道（苏州、杭州等）正仓及义仓储粮数（单位：石）其中河南道是（　　） 表1 地区 正仓 占全国百分比 义仓 占全国百分比 甲 5825414 36.03 15429763 24.43 乙 1821516 11.27 5946212 9.41 丙 3589180 22.2 7309610 11.57 丁 978825 6.05 6739270 10.67 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 【答案】A 【解析】从甲地区正仓占全国36.03%、义仓占24.43%均为最高，结合河南道作为隋唐经济重心和漕运枢纽，涵盖洛阳、汴州等繁华地区，粮食产量丰足，仓储规模自然居首，符合天宝年间史实，故选A项；乙正仓占比11.27%，低于甲，且河东道以太原为中心，经济发展水平不及河南道，排除B项；丙正仓虽占22.2%，但义仓占比仅11.57%，而关内道作为京畿地区，义仓储备应更充足，与丙数据不符，排除C项；丁正仓占比6.05%，江南道在唐中期虽经济发展，但此时尚未成为全国最主要粮仓，仓储规模难达甲水平，排除D项。 辽宋夏金元时期——两宋的政治、经济与社会生活、文化 考点6 41．（2026·山东东营·一诊4）北宋初，枢密使专掌军政，与宰相分权，神宗朝时宰相又掌握了财权；南宋时，枢密使由宰相兼任成为定制，枢密副使及属官多由文官充任，武将不得参与军政决策。这表明南宋（　　） A．利用文官节制地方 B．宰相权力不断加强 C．文官集权不断强化 D．武将开始被边缘化 【答案】C 【解析】北宋至南宋，枢密使从与宰相分权到由宰相兼任，且枢密副使等多由文官充任、武将不得参与军政决策，这一过程不断将军政权力向文官群体集中，体现出文官集权的持续强化，故选C项；题干围绕中央军政权力分配展开，并非针对地方节制，排除A项；宰相权力变化是文官集权强化的表现之一，并非材料核心指向，排除B项；武将被边缘化并非从南宋开始，北宋重文轻武政策下已存在这一趋势，排除D项。 42．（2026·山东滨州·一模3）1040年，宋仁宗下诏枢密院“自今边事皆与宰相参议之”。宰相张士逊接到命其“参议边事”的诏书后，一时不知如何是好，即向仁宗推辞说：“恐枢密院谓臣等夺权。”宰相张士逊的“推辞”之举根源于（　　） A．宋初的制度设计 B．部门的职事差异 C．复杂的边关局势 D．二府的权力之争 【答案】A 【解析】宋初制度设计实行二府分权，宰相主政、枢密院主军，互不预事，仁宗诏令宰相参议边事，打破了这一传统，张士逊推辞正是基于宋初制度设计中宰相不涉军政的惯例，故选A项；部门职事差异是制度设计的具体表现，并非根源，排除B项；复杂的边关局势只是此次诏令的背景，并非宰相推辞行为的根源，排除C项；二府的权力之争是制度运行中可能出现的现象，而非这一推辞行为的根源，排除D项。 43．（2026·山东淄博·一模4）宋朝包恢曾上书道：“盖因有海商，或是乡人，或是知识，海上之民无不与之相熟。所谓‘带泄者’，乃以钱附搭其船，转相结托，以买番货而归，少或十贯，多或百贯，常获数倍之货……此一项乃漏泄之多者也。”这一论述旨在（　　） A．揭露民间贸易的暴利现象 B．强调政府应严禁铜钱外流 C．扩大货币发行以缓解钱荒 D．推动海上丝绸之路的发展 【答案】B 【解析】包恢的上书描述海商携带铜钱出海购买番货导致铜钱外流，称为“漏泄之多者”，结合宋朝铜钱外流严重、政府多次严禁的史实，其主旨是呼吁政府遏制这一现象，以维护金融稳定，故选B项；材料虽提到“常获数倍之货”，但暴利并非论述核心，包恢重在指出铜钱外流的危害，排除A项；宋朝确有“钱荒”问题，但材料未涉及扩大货币发行，而是强调防止铜钱流失，排除C项；海上丝绸之路在宋朝有所发展，但包恢批判铜钱外流，意在限制贸易负面影响，而非推动其扩展，排除D项。 44．（2026·山东济宁一模·3）古代商品交易中，充当中介的中间人被称作牙人。图2为宋代官府对牙人的部分规定，这些规定的实行有利于（　　） ◎不得将未经印税物货交易 ◎买卖主当面自成交易者，牙人不得阻障 ◎不得高抬价例，赊卖物货，拖延留滞客旅 图2 A．增加商业贸易税收 B．遏制食利阶层扩展 C．强化政府监管职能 D．打击商人投机行为 【答案】C 【解析】宋代官府针对牙人制定的“不得交易未经印税物货”“不得阻障买卖主当面交易”“不得高抬价例、拖延客旅”等规定，是通过明确牙人的行为规范，强化对商业交易环节的管控，体现了政府对商品交易的监管力度不断加强，故选C项；这些规定虽提及印税物货，但核心是约束牙人行为，并非直接以增加商业税收为目的，排除A项；牙人作为交易中介属于正常商业服务群体，并非食利阶层，相关规定也不是为了遏制特定阶层扩展，排除B项；规定主要约束的是牙人的违规操作，而非针对商人的投机行为，排除D项。 45．（2026·山东聊城·一模4）开宝八年（975年），宋太祖邀请辽使“从猎近郊”，辽使见宋太祖“矢无虚发”，遂俯伏呼万岁，私下称“皇帝神武无敌，射必命中，所未尝见也”。太平兴国年间，李煜及契丹、高丽等使臣亦曾被邀请陪猎。宋代皇帝上述举措意在（　　） A．践行崇文抑武方略 B．塑造王朝正统形象 C．建立平等对外关系 D．推进大一统的进程 【答案】B 【解析】宋代皇帝通过邀请辽使等陪猎并展示高超射术，使辽使赞叹臣服，意在彰显皇帝勇武与王朝威仪，向周边政权展示宋朝强盛与天命所归，从而塑造正统王朝形象以巩固统治合法性，故选B项；崇文抑武方略重在抑制武将权力、提升文臣地位，与展示射术、震慑外邦的行为完全相悖，排除A项；当时北宋与辽并立，双方存在边境争端与实力博弈，邀请使臣陪猎是展示实力而非追求平等对外关系，排除C项；北宋时期并未实现大一统，且邀请外邦使臣陪猎的行为主要是塑造形象，并非推进大一统进程，排除D项。 46．（2026·山东济南·一模4）图1是宋人所作《货郎图》（局部）。从宋代开始货郎成为画家们的描绘对象，货郎指一些推车或挑担的小贩，他们穿行于城市街头巷尾及乡村。《货郎图》可以佐证宋代（　　） 图1 A．城乡经济联系增强 B．风俗画成为绘画主流 C．基层市场日益活跃 D．小商贩成为商贸主体 【答案】A 【解析】据材料“穿行于城市街头巷尾及乡村”结合图片描绘了货郎穿行于城市街头巷尾及乡村的场景，可知货郎作为流动商贩，将城市的手工业品等商品带到乡村，又将乡村的农产品等带入城市，促进了城乡之间的商品流通和经济交流，直接佐证了宋代城乡经济联系的增强，故选A项；《货郎图》属于风俗画，反映民间生活场景，而宋代绘画以山水、花鸟为主流，尤其是文人画兴起，风俗画虽有发展，但未成为绝对主流，选项表述绝对化，排除B项；货郎走街串巷的行为，反映的是流动的商品交易，而是 “基层市场”通常指固定的集市、草市等场所，二者概念不同，因此不能直接佐证基层市场的繁荣，排除C项；宋代商贸依然以坐商、行商、官营商业等为主体，小商贩只是组成部分之一，货郎经营规模小，利润薄，并未成为主体，排除D项。 辽宋夏金元时期——辽夏金元的政治、经济与社会生活、文化 考点7 47．（2026·山东泰安·一模4）中国古代地方官吏以各种名目在正税之外加征赋税，以赋税盈余为名向中央上缴财物或税款，称为羡余。元朝中后期朝廷鼓励地方官员进奉羡余，并将其作为考核地方官员政绩的重要标准，对于亏欠赋税的地方官员给予降黜处分。元朝羡余制度（　　） A．为社会动荡埋下隐患 B．消除了地方割据的经济基础 C．完善了官员考核制度 D．优化了国家赋税征收体系 【答案】A 【解析】元朝中后期推行羡余制度，朝廷鼓励地方官员进奉正税外的加征，并将其作为政绩考核关键标准，对亏欠者降黜，这迫使官吏横征暴敛，加重百姓负担，激化社会矛盾，成为元末农民起义的重要诱因，故选A项；地方割据的经济基础是小农经济，羡余制度无法消除，排除B项；官员考核本应综合多方面，仅以羡余为重要标准，并非完善考核制度，排除C项；羡余是正税外的加征，破坏了正常赋税体系，并非优化，排除D项。 明清时期——明朝时期政治、经济和社会生活、文化 考点8 48．（2026·山东枣庄·一模5）元朝中统年间，蒙古灭金后在占领的中原地区设置宣慰司；元末，宣慰司向西南边疆转移，主要负责军民事务。明朝宣慰司被用作土官的一种名号，仅在西南等地设置。清朝雍正之后，宣慰司被改为流官州、县，或者合并到其他府、州、县。宣慰司的变迁体现了（　　） A．王朝疆域的扩展 B．中枢权力体系的完善 C．民族交融的深化 D．中央行政权力的强化 【答案】D 【解析】宣慰司的变迁从元朝在中原设置到元末移向西南，明朝仅作为土官名号在西南设置，清朝雍正后改为流官州、县或合并，反映了中央对地方管理的逐步强化，元朝宣慰司是军政机构，明朝将其纳入土司制度，清朝通过改土归流直接派官管理，削弱地方势力，加强中央集权，故选D项；宣慰司从内地转向西南再改为流官，并非疆域扩展，而是治理方式变化，排除A项；宣慰司是地方机构，与中枢权力体系完善无关，中枢权力完善如三省六部制等属于中央官制调整，排除B项；民族交融强调民族间文化经济交流，材料体现中央对地方管理强化，未涉及民族间互动交融的内容，排除C项。 49．（2026·山东潍坊·一模4）明中后期，社会出现许多“贾而好儒”的现象。商人在经商过程中秉持儒家义利观念，积极参与慈善事业，邀请儒学大家为子嗣讲学，传道授业，让家族朝向儒学与仕进之途。这表明（　　） A．主流思想影响商人价值取向 B．商业发展依附于政治权力 C．士商融合冲击封建等级观念 D．文化事业商品化程度加深 【答案】A 【解析】材料中商人秉持儒家义利观念参与慈善、延请儒学大家教导子嗣走仕进之路，说明主流的儒家思想深刻影响了商人的行为选择与价值追求，故选A项；古代商业发展虽受政治权力影响，但材料未体现商业对政治权力的依附关系，排除B项；材料仅体现商人向儒，未体现士商融合对封建等级观念的冲击，排除C项；材料中商人支持文化教育是基于儒家价值取向，并非将文化事业作为商品经营，排除D项。 50．（2026·山东济宁·一模4）1398年，明朝政府颁布《教民榜文》，规定：“民间户婚、田土、斗殴相争，一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲、老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断六十，仍发回里甲、老人理断。”这反映出明初（　　） A．司法程序趋于简约 B．社会治理职能下渗 C．基层行政能力提升 D．政府社会控制放松 【答案】B 【解析】明初颁布《教民榜文》规定民间纠纷须先由里甲、老人理断，否则处罚，这体现了政府将社会治理职能下放到基层单位，通过里甲制度让民间自我管理，以减轻官府负担并强化控制，符合明初推行里甲制度加强基层管理的历史事实，反映了社会治理职能的下渗，故选B项；司法程序趋于简约与材料不符，因为材料要求先经基层理断，实则增加了诉讼步骤，程序更为复杂，明初司法并未简化，排除A项；材料仅体现政府赋予基层理断权力，无法直接反映基层行政能力得到提升，排除C项；明朝政府通过强化基层理断来规范民间纠纷处理，本质是加强对基层社会的管控，并非放松社会控制，排除D项。 51．（2026·山东日照·一模4）明中期以后，针对开征商税的合理性、征商税现状及制度、商税与社会经济的关系等一系列问题，众多政界和思想界名士如邱浚、张居正、王夫之等开展讨论，各种观点交锋与融合。这反映了（　　） A．经济思想由传统向近代转型 B．市民阶层崛起为政治力量 C．经济结构调整引发制度变革 D．商业对国计民生日益重要 【答案】D 【解析】明中期以后，随着商品经济发展和白银货币化，商业在国家财政中地位上升，邱浚、张居正、王夫之等名士对商税合理性、制度及与社会经济关系的讨论，正是商业对国计民生日益重要的反映，故选D项；经济思想由传统向近代转型通常指资本主义萌芽相关思潮，但材料中商税讨论仍属传统经济政策调整，未体现根本性转变，排除A项；市民阶层崛起在明中期表现为市民文化兴盛，但材料中商税讨论局限于政界和思想界精英，未直接体现市民阶层作为力量介入，排除B项；经济结构调整可能引发制度变革，但材料仅展示对商税的讨论，并未涉及实际的结构调整或制度变革过程，排除C项。 52．（2026·山东临沂·一模4）明朝初年，政府准许民间税粮“改折”为银、钞、钱、绢交纳。到明朝后期，一条鞭法规定“赋役合并，一概折银”。这一变化（　　） A．开启了赋税货币化 B．促进了人口的快速增长 C．减轻了农民的负担 D．顺应了商品经济的发展 【答案】D 【解析】从明朝初年允许税粮“改折”为银、钞、钱、绢交纳，到后期一条鞭法规定“赋役合并，一概折银”，这一变化反映了赋税征收从实物向货币的深化，明代中后期商品经济繁荣，白银流通扩大，一概折银适应了市场交换的需要，推动了商品经济发展，故选D项；赋税货币化并非此时开启，早在唐宋时期就已有赋税折银的相关尝试，并非从明初才开始，排除A项；人口快速增长受农业、社会等因素影响，与赋役折银无直接因果，史实上明朝后期人口未因改革而显著增长，排除B项；一条鞭法简化税制，但实施中加派增多，农民负担未减轻，甚至因银价波动而加重，排除C项。 53．（2026·山东烟台·诊断4）明代《临朐县志》载，民勤耕农，务蚕织作绸绢。西南乡以果树致饶益，多麦收者好造曲（酒）交易以为利。怀资者走江南回易以生殖，或贩鱼盐。无业者或伐木烧炭，陶土作器。饼师、酒户鳞次于市。据此判断，该地区（　　） A．重农抑商政策瓦解 B．市镇经济繁荣 C．农村经济结构优化 D．多种经营并存 【答案】D 【解析】材料显示临朐县民众勤于农耕蚕织、西南乡种植果树获利、麦收后酿酒交易、有资本者赴江南贸易或贩鱼盐、无业者从事伐木烧炭与制陶、市场饼师酒户密集，体现了农业、手工业、商业等多种经济活动并行，故选D项；明代重农抑商政策仍是国家基本方针，材料中商业活动存在但不足以说明政策瓦解，排除A项；材料提到市场饼师酒户鳞次，反映一定市场活跃度，但未充分展现市镇规模扩大或工商业集聚的典型繁荣景象，排除B项；农村经济结构优化强调农业内部专业化和商品化提升，材料虽有多样化经营，但未明确结构升级或效率提高，排除C项。 54．（2026·山东济南·一模5）图2是一则契约文书的摘录。这反映出明代（　　） 立佃约人李奇付，原佃得李三付田一备……先年得银价一两，佃与同春堂……今因欠江三孙会银，将前田转佃与房东李名下为业，得受价银并酒食银二两八钱……恐口无凭，立此佃为照。 崇祯十五年五月初二日 立佃约人  李奇付 依口代笔  谢元禄 图2 A．土地管理程序规范 B．人身依附关系松弛 C．小农经济持续发展 D．土地产权变动频繁 【答案】B 【解析】在明代，商品经济发展推动租佃关系契约化，佃户对地主的人身依附逐渐松弛，材料中李奇付将原佃田转佃给新房东，立约并受银，体现佃户可自主转让佃权，人身自由度提高，反映了租佃关系中人身依附的减弱，故选B项；契约仅涉土地转佃，未体现完整土地管理程序规范，排除A项；材料未提及小农经济生产规模扩大或技术进步等持续发展表现，排除C项；材料是佃权转让非土地产权变动，且未体现频繁性，排除D项。 55．（2026·山东德州·一模4）明清时期，出现大量商人墓碑文。碑文简要提及商人商业成就，并将其成功归结于诚信经营、刻苦耐劳、勇于创新等精神品质，商人被塑造为“仗义轻财”“恒持信义”“性复慈厚，敦族睦邻”的形象。这反映出（　　）明清时期——清朝时期政治、经济和社会生活 考点9 A．商人行为影响主流价值走向 B．传统义利观念发生质变 C．商品经济重塑社会价值观念 D．社会阶层流动渠道拓展 【答案】C 【解析】明清时期商品经济发展，商人墓碑文将商业成就归结于诚信、耐劳等品质，塑造其仗义轻财、敦族睦邻的形象，说明原本重农抑商背景下对商人的价值认知被商品经济发展所重塑，社会对商人的评价标准和价值观念出现转变，故选C项；主流价值仍以儒家伦理为核心，商人形象塑造是迎合主流价值，而非影响其走向，排除A项；传统义利观念以义为先，材料中商人形象体现的仍是对这一观念的契合，并未发生质变，排除B项；材料仅围绕商人形象塑造展开，未涉及科举、军功等社会阶层流动渠道的变化，排除D项。 56．（2026·山东滨州·一模5）表1是某学者总结的清代前期农产品商品生产情况。据此，该学者对于当时农业经济发展应作出的结论是（　　） 表1 生产类型 经营状况 数量变化 自给型 基本自用，极少量用于交换 有所减少，保有一定数量 半自给型 主要自用，一部分用于交换 普遍、大量增加 为温饱的交换型 部分自用，大部分用于交换 明显增加，比重不大 为利润的交换型 绝大部分或全部用于交换 有所增加，为数很少 A．自然经济处于解体边缘 B．产业结构合理稳定 C．商品生产低层次扩散 D．多元发展加速生产方式转型 【答案】C 【解析】从材料看，半自给型和为温饱的交换型普遍或明显增加，但为利润的交换型为数很少，表明农产品商品化主要停留在满足基本需求的层次，未向利润驱动的高层次扩散，清代前期小农经济下商品生产确实呈现低层次扩散特点，故选C项；自然经济解体在鸦片战争后，材料中自给型仍保有数量，半自给型增加，说明自然经济稳固，未到解体边缘，排除A项；材料只涉及农产品商品生产类型，未体现产业结构整体状况，清代前期以农为本，产业结构单一，排除B项；多元发展加速转型需以利润型交换为主，但材料中为利润的交换型很少，生产方式仍以传统小农经济为主导，未加速转型，排除D项。 57．（2026·山东聊城·一模5）表2反映了（　　） 表2 明清两代江南六府一州市镇数量统计（单位：个） 府州别 明代中后期 清代中后期 苏州府 45 100 松江府 44 113 常州府 93 105 太仓州 34 79 杭州府 44 88 嘉兴府 28 39 湖州府 17 25 合计 305 549 A．城乡联系更加紧密 B．传统小农经济转型 C．重农抑商政策松弛 D．区域经济差距扩大 【答案】A 【解析】市镇数量从明代中后期305个增至清代中后期549个，表明江南地区商品经济活跃，市镇作为商品集散中心连接城乡，促进人员与物资交流，城乡联系更加紧密，明清时期江南市镇繁荣典型如苏州、杭州正体现这一趋势，故选A项；传统小农经济转型指的是自然经济向商品经济或近代经济转变，此时江南地区小农经济仍占主导，并未发生转型，排除B项；明清时期统治者依然固守重农抑商政策，从垦荒政策、对商业的管控等史实来看，该政策并未松弛，排除C项；表格仅统计江南区域内的市镇数量，呈现的是区域内整体的发展，无法体现不同区域间的经济差距变化，排除D项。 58．（2026·山东临沂·一模5）中国古代的帝王常会将战功告成祖庙或社稷坛。而康、雍、乾三代帝王先后六次在平定叛乱后于北京孔庙立告成太学碑，碑文均为满汉文合璧。清帝此举意在（　　） A．彰显帝王权威 B．弘扬儒家文化 C．巩固国家版图 D．强化王朝认同 【答案】D 【解析】康、雍、乾三代帝王在平定叛乱后于北京孔庙立满汉文合璧的告成太学碑，孔庙是儒家文化的象征，满汉文合璧兼顾了满汉文化，既通过儒家文化的正统性强化对汉族士民的文化感召，又以满文体现满族自身文化认同，以此整合不同族群对清王朝的归属感，强化王朝认同，故选D项；彰显帝王权威多通过祭祀天地、举行大典等方式，立碑于孔庙并非以此为核心目的，排除A项；弘扬儒家文化只是表面形式，其深层目的是服务于王朝统治认同的构建，而非单纯的文化传播，排除B项；平定叛乱已直接巩固版图，立碑是事后精神宣示，地点在孔庙突出文化教化，而非直接巩固疆域，排除C项。 59．（2026·山东东营·一诊5）清代山西出现了很多学习蒙、俄语言的读本，上面用汉字标注着蒙语、俄语的发音，如茶叶、布匹、粮食、杂货、毛皮和牲畜等，有关吃穿住行、天文地理和言语杂话等方面的语言信息也在其中。这些读本（　　） A．服务于商业贸易，具有地域性特征 B．服务于中外交流，具有官方化特征 C．服务于基层教育，具有世俗化特征 D．服务于边疆治理，具有创新性特征 【答案】A 【解析】清代山西出现的蒙、俄语言读本，内容以茶叶、布匹等商品词汇和吃穿住行等实用语言为主，直接对应商业贸易需求，山西在清代是晋商集聚地，他们频繁与蒙古、俄罗斯进行贸易，这些读本用汉字注音，便于商人快速掌握交易用语，具有鲜明的地域商业特色，故选A项；这类读本是民间商人自行编撰的实用工具，并非官方主导的中外交流项目，不存在官方化属性，排除B项；读本核心功能是辅助商贸交流，并非面向基层民众的通用教育读物，不具备世俗化教育特征，排除C项；其用途是服务商业往来，而非配合官府边疆治理的行政举措，与边疆治理的创新性无关，排除D项。 60．（2026·山东菏泽·一模5）图2为俄国在清前中期天下秩序中的滑动示意图。这反映出当时（　　） 图2 A．民族交融进一步加强 B．朝贡体系的瓦解 C．天下秩序的灵活调适 D．版图的基本奠定 【答案】C 【解析】据题干可知，俄国在清前中期天下秩序中由第四层藩属滑动为第五层非藩属，结合所学可知该史实表明俄国在清朝朝贡体系中的地位动态变化，如康熙年间《尼布楚条约》中划定边界，到雍正时期《恰克图条约》规范贸易，清朝将俄国视为“互市之国”，在天下秩序中给予特殊定位，这体现了秩序本身的弹性与调适，故选C项；清朝与俄国的关系属外交范畴，且双方接触以边界、贸易为主，并未显著推动民族交融，排除A项；中日甲午战争后，清政府的朝贡体系瓦解，排除B项；清朝版图在乾隆时期基本奠定，但题干述及的是俄国在天下秩序中的位置滑动，反映的是清朝对外关系的调整，与“疆域版图”无关，排除D项。 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史·选择题 参考答案 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 D D A D C B A C B C 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 D A B C C C A C D A 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 B B B B A D A D D C 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 B A C B D B B B B A 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 C A B C B A A D A B 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 D D D B C C A D A C 试卷第1页，共3页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史·选择题 9大考点概览 考点01 中华文明的起源与早期国家 考点02 春秋战国时期的社会特征 考点03 秦汉统一多民族国家的建立与巩固 考点04 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点05 隋唐制度的变化与创新 考点06 两宋的政治、经济与社会生活、文化 考点07 辽夏金元的政治、经济与社会生活、文化 考点08 明朝时期政治、经济和社会生活、文化 考点09 清朝时期政治、经济和社会生活 先秦时期——中华文明的起源与早期国家 考点1 1．（2026·山东淄博·一模1）表1为龙山文化邹平丁公遗址出土的灰化粮食作物种子统计表，据此推断当时（　　） 表1 种类 粟 黍 水稻 大豆 小麦 数量 10021粒 1374粒 270粒 514粒 35粒 A．生产工具革新推动农业发展 B．稻粟并重农业模式形成 C．开启了聚落形式的定居生活 D．区域间农作物存在交流 2．（2026·山东滨州·一模1）图1为我国先民发明、使用的一种汲水工具一小口尖底陶瓶。这种工具使用时“虚则欹（qī，倾斜之意），中则正，满则覆”，在半坡、姜寨、北首岭等众多遗址中均有出土。这体现了（　　） A．原始手工业与农业的分离 B．采集仍是食物获取的主要方式 C．早期区域文明之间的交流 D．科学技术在原始生活中的应用 3．（2026·山东日照·一模1）下图为各地古代文化遗址中出土的双联璧玉器。这可以印证古代（　　） A．经济文化的传承与交流 B．逐渐趋同的精神文化信仰 C．中华文明由多元到一体 D．氏族部落向国家形态演进 4．（2026·山东济宁·一模1）龙山时代是新石器时代晚期至金石并用时代的考古学文化阶段，其遗存主要分布于黄河中下游流域。图1为截止1997年已发现的龙山聚落分布状况图。它反映出当时（　　） 图1 A．跨区域的交流频繁 B．南方经济水平较为落后 C．邦国林立格局形成 D．中原地区核心地位显现 5．（2026·山东临沂·一模1）表1是某博物馆展示的“山东史前文化序列”表。这可用于说明（　　） 表1 类型 时间 特征 后李文化 距今约8500—7500年 以圆底陶器为主，聚落初现 北辛文化 距今约7500—6100年 磨制石器普及，陶器出现红陶和彩陶 大汶口文化 距今约6500—4500年 社会分层显著，出现域址和复杂葬仪 龙山文化 距今约4500—4000年 黑陶工艺巅峰（蛋壳陶），城邦社会成熟 岳石文化 距今约3900—3500年 由黑陶转向实用灰陶、褐陶，青铜工具出现 A．山东文化自成一系 B．早期国家逐渐成熟 C．区域文化传承发展 D．文明起源多元一体 6．（2026·山东东营·一诊1）据考古分析，玉器是彰显持有者尊贵身份的礼制符号。下图的玉璧谱系体现了（　　） A．各区域文明独立发展的多样性 B．中华文明起源的多元一体特征 C．中原文明已处于源头核心地位 D．先民的礼制和信仰等文化追求 7．（2026·山东菏泽·一模1）表1是良渚文化区美人地遗址、卞家山遗址哺乳动物可鉴定标本情况统计。这表明，当时良诸文化区（　　） 表1 类别 动物种属 美人地遗址 卞家山遗址 数量 占比 数量 占比 家养 猪 154 77.8% 1526 94.3% 狗 1 0.5% 7 0.4% 野生 鹿科动物 12 6.1% 79 5.1% 其他 31 15.7% 2 0.1% A．家畜饲养业的成熟 B．具备了国家的初始形态 C．文明发展程度领先 D．农业生产取得质的突破 8．（2026·山东潍坊·一模1）距今约8000年前的后李文化陶器多为实用器皿。大汶口文化时期，出现造型独特的彩陶、白陶鬶等非实用器物。龙山文化早期，更出现了蛋壳黑陶高柄杯等盛装功能弱化的礼器。上述变化主要反映了（　　） A．区域文化交流频繁 B．社会分工日益精细 C．阶级分化趋势明显 D．审美观念发生改变 9．（2026·山东枣庄·一模1）考古人员在陕西高陵田家村遗址发掘的遗迹包括陶窑、水井、灰坑、取土坑、柱洞，出土的文物包括陶罐、陶瓮、陶盆、陶钵、石环、石纺轮、骨锥等。据此可知该时期（　　） A．聚落内出现了社会阶层分化 B．出现了简单的社会分工 C．黄河流域率先进入文明形态 D．制陶技术已经臻于成熟 10．（2026·山东济南·一模1）内蒙古永兴店某一历史时期的遗址发掘中发现了殉葬墓，同时期江苏昆山赵陵山遗址发现了巨型乱葬坑，坑内的遗骨大多杂乱无章，甚至还呈现出挣扎的模样。据此可知当时（　　） A．丧葬祭祀礼仪隆重 B．国家初始形态形成 C．阶级阶层分化明显 D．社会贫富差距显著 11．（2026·山东德州·一模1）图1为河南安阳殷墟遗址出土的商代“王自征”卜甲。卜辞大意为：己卯日贞人“殻”占卜，贞问舌方出动侵犯我们，商王亲自出征，上下神灵是否能保佑我们。这可以用来说明当时（　　） 图1 A．占卜结果左右战争走势 B．商王尚未实现对军权的有效控制 C．内服外服制度面临瓦解 D．王权注重借助神权强化统治效果 12．（2026·山东泰安·一模1）《诗经·周颂·思文》是西周初期歌颂祖先功德、祈求神灵赐福的乐歌，反映了早期周代礼制与农业社会风貌。其中记载：“贻我来牟（“来牟”指小麦和大麦等谷物），帝命率育，无此疆尔界，陈常于时夏”。周人期盼着在至上神“帝”的恩赐和命令下，没有此邦和彼国的界限，所有人都有谷可食。这反映了西周（　　） A．重农观念与天命观紧密结合 B．农业生产促进人口增长 C．实现了对地方的直接控制 D．周天子借助神权压制诸侯 先秦时期——春秋战国时期的社会特征 考点2 13．（2026·山东淄博·一模2）公输般发明弓矢、石磨、云梯等，被誉为“天下之巧工”。墨家认为“子之为鹊也，不如匠之为车辖”，“故所为巧，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”，儒家则认为其巧而失礼。这反映出儒墨两家都（　　） A．体现了中下层民众的诉求 B．对科技功效存在着认知局限 C．贬低手工业者的社会作用 D．强调技术发展服从礼制规范 14．（2026·山东日照·一模2）春秋时期，“义”是国家判断处理政治和社会关系的主要依据，也是规范个人行为的最高准则，居于社会价值观的核心地位；战国时期，社会普遍趋利，从国家到个人都极力追求“利”的最大化。这一变化突出说明（　　） A．社会价值追求趋于理性 B．经济发展冲击政治伦理 C．政治经济发生深刻变革 D．意识形态逐渐走向统一 15．（2026·山东聊城·一模1）表1为春秋战国时期诸子关于“私”的相关主张。这些主张反映出，当时（　　） 表1 学派代表 主张 老子 天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生 孟子 鸡鸣而起，孳孳（Zi）为利者，跖之徒也 墨子 举公义，辟私怨 韩非子 私行立而公利灭也 A．追求私利成为社会共识 B．百家争鸣推动诸子思想趋同 C．传统社会秩序遭到破坏 D．生产力进步缓解了义利之争 16．（2026·山东烟台·诊断1）战国时期，一些诸侯国的卿大夫夺取了国君的政权，他们依靠的不是宗族势力，而是国人的支持。他们夺权后大都实行变法，拔擢出身卑微的才智之士管理国家。这说明（　　） A．官僚政治体制的形成 B．君主专制实现强化 C．贵族等级分封制衰落 D．卿大夫取得了天下 17．（2026·山东临沂一模·2）东周时期，部分诸侯国通过自贬爵位、依附小国代纳等方式减轻向霸主纳贡的负担，霸主也通过会盟制定规则、集中资源，华夏诸国逐渐形成以霸主为核心的共同体。这一过程（　　） A．体现了集权的政治趋势 B．加剧了诸侯国的分裂局面 C．导致了分封制度的瓦解 D．推动了小农经济模式建立 秦汉时期——秦汉统一多民族国家的建立与巩固 考点3 18．（2026·山东烟台·诊断2）《史记·商君列传》载：“令民为什伍，而相牧司连坐。”当时户籍登记百姓生卒，重在什伍相连。公元前216年，秦朝推行“使黔首自实田”政策，户籍新增年龄、土地等内容，户口迁徙须到官府办理“更籍”。这一变化体现了（　　） A．土地私有制的发展 B．先秦法律制度的严苛 C．国家治理的精细化 D．秦朝的赋役极其沉重 19．（2026·山东菏泽·一模2）图1是秦皇陵新出土的铁锸和铁铧。考古发现，它们在弧度、截面、宽厚等规格和样式方面均趋于一致。这一现象最能说明秦代（　　） 图1 A．铁制农业生产工具开始使用 B．商鞅变法推动了经济的发展 C．农业生产技术实现重大突破 D．中央集权制度在全国的建立 20．（2026·山东东营·一诊2）综合图1和图2信息，能得出的合理启示是（　　） A．着力文化建设，促进政治认同 B．加强中央集权，强化社会治理 C．调整治国思想，实行儒法并施 D．推动民族交融，实现均衡发展 21．（2026·山东泰安·一模2）汉高祖十年（公元前197年），下令各地诸侯王“立太上皇庙于国都”。惠帝即位后将这一措施推广开来，“令郡、诸侯王立高庙”，以孝道的名义共尊高祖，并强调宗庙的神圣性。汉初这些举措（　　） A．根除了郡国并行体制的隐患 B．借助伦理认同强化统治地位 C．统一礼制提升地方治理效能 D．推动儒家伦理上升为治国纲领 22．（2026·山东枣庄·一模3）《续汉书·郡国志》谓县令长“皆掌治民……秋冬集课，上计于所属郡国”。各郡国之都尉与守相等官吏，也“皆掌治民……岁尽遣吏上计”于朝廷。这一制度（　　） A．体现了政府对基层治理的重视 B．成为官员考核的重要依据 C．实现了中央对地方的有效控制 D．形成自下而上的监察体系 23．（2026·山东日照·一模3）董仲舒主张“性三品论”，认为人性分三等，即本身就具有至高德行的“圣人之性”和违逆天意、代表乱臣贼子、难以移易的“斗筲之性”，以及介于二者之间、兼具善恶潜质的“中民之性”。据此推知，董仲舒的治理思想是（　　） A．以德治国 B．礼法并用 C．严刑峻法 D．外儒内法 24．（2026·山东临沂·一模3）图1是中国古代某一时期的农业区域概貌示意图。该时期是（　　） 图1 A．秦朝 B．西汉 C．东晋 D．隋朝 25．（2026·山东德州·一模2）史载汉文帝“所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先”。西汉中期以后，女性妆饰趋于奢华，绫罗绸缎、金银珠宝成为常见妆饰。这一变化的主要原因是（　　） A．经济发展影响社会风尚 B．丝绸之路促进民族交融 C．等级制度制约妆饰发展 D．儒家思想推动审美革新 26．（2026·山东潍坊·一模2）东汉光武帝在封禅中调整了诸侯王助祀位次，将诸侯王从百官之首的位置析出，与孔子后裔归为一类，强调其礼仪中的象征意义。光武帝此举的出发点是（　　） A．践行以礼治国理念 B．彰显政权合法性 C．巩固儒学正统地位 D．维护大一统局面 魏晋南北朝至隋唐时期—— 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融 考点4 27．（2026·山东烟台·诊断3）从东汉末到两晋南北朝前期，虽然，政治上形成了大家族垄断权力的门阀制度，经济上人身依附不断强化，但是，这一时期大小君王颁布的上谕大都还是以儒家政治伦理为正统。由此可见，当时（　　） A．统治思想地位稳固 B．士族难以控制基层社会 C．中央集权得到加强 D．庄园经济占据主导地位 28．（2026·山东聊城·一模2）魏晋之际，不少世家大族家训既强调“敦儒尚礼”的伦理规范，又推崇“放达不羁”的玄学风尚。这一时期女性也可参与家族讲学活动。上述现象说明，当时（　　） A．儒学正统地位丧失 B．门阀士族特权削弱 C．传统伦理道德崩坏 D．社会风气开放包容 29．（2026·山东东营·一诊3）魏晋时期，指南车作为帝王出行仪仗为后世因循，但其制造技术在东晋一度中断。图3是十六国政权复原指南车的部分史载信息。对此解读准确的是（　　） 图3 A．战乱不断的局面亟需指南车的实用价值 B．技术中断导致复原的指南车“机数不精” C．实现了对华夏传统制造技术的继承延续 D．体现了对华夏传统政治文化观念的认同 30．（2026·山东济南·一模2）魏晋士人寄情于乐。阮籍认为：夫乐者，天地之体，万物之性也……故圣人之作乐也，将以顺天地之性，体万物之生也。由此，男女不易其行，君臣不犯其位。这反映了魏晋时期（　　） A．统治阶层的衰腐 B．玄学思想的盛行 C．多元思想的融合 D．士人文化的繁荣 31．（2026·山东济南·一模3）表1是唐朝“兼职宰相”（非三省长官而知政事者）政务处理情形的调整概况。这一调整的目的是（　　）魏晋南北朝至隋唐时期——隋唐制度的变化与创新 考点5 表1 时期 概况 高祖，太宗时期 诸司之官兼知政事者，午前议政于朝堂，午后理务于本司。 武后时期 诸司事务被带入政事堂，宰相们不再午后返回本司。 玄宗时期 改政事堂为中书门下，列五房于其后：曰吏房、枢机房、兵房、户房、刑礼房，以助知政事官处理有司之事。 A．推动中枢机构的一体化 B．平衡集权与效率的矛盾 C．完善三省六部运行机制 D．进一步分割宰相的权力 32．（2026·山东聊城·一模3）与图1相比，图2出现的变化可用于解释，当时唐朝（　　） 图1 唐武德六年（623）初诸行台战时军事机构示意图 图2 唐贞观元年（627）十道示意图 A．中央强化了对地方的控制 B．民族交融逐步深化 C．地方层级为道州县三级制 D．地方割据隐患加剧 33．（2026·山东滨州·一模2）唐前期，贵族妇女平时外出穿戴的巾帽，以轻纱制成，由头顶披体而下，障蔽全身后来，改戴仅垂至颈部的帷帽，或戴“靓妆露面”、不加障蔽的胡帽：盛唐时，一些贵族妇女喜欢着男服。唐代贵妇着衣戴帽的变化（　　） A．改变了纺织行业的生产方式 B．反映了门第观念的淡化 C．契合了渐趋开放的社会风气 D．体现了市民生活的丰富 34．（2026·山东济宁·一模2）表1为古代某时期福建等三个地区郡县数量变化统计表。该时期应为（　　） 表1   初期 中期 最终 福建 会稽郡南部1县 建安、晋安2郡14县 福州等5州28县 江西 豫章郡18县 6郡58县 洪州等7州34县 苏南浙江 会稽郡北部31县 5郡57县 苏州等13州74县 A．东周至秦汉 B．秦汉至隋唐 C．隋唐至宋元 D．宋元至明清 35．（2026·山东德州·一模3）唐朝初年对功勋和宰相相当重视，高宗至玄宗时期出现了拜相封爵制度的变革，安史之乱后爵位逐渐虚化，宰相权力也被消解，唐朝末期出现“空名告身”下的“虚号”。这些变化反映了（　　） A．皇帝专制权力的削弱 B．中枢权力结构的重构 C．中央行政效能的衰退 D．国家治理模式的转变 36．（2026·山东菏泽·一模3）唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担（自运或交付脚钱给州县官司）:唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（　　） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下财政制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷体恤民力的仁政举措 37．（2026·山东菏泽·一模4）后唐时的张温，在庄宗、明宗两朝，历任七个地区的刺史或节度使，最北至塞外，最西到四川；后梁、后唐时的张全义“十领名藩”。这反映出五代十国时期（　　） A．地方势力的膨胀 B．中央集权的加强 C．统治区域的扩大 D．边防压力的上升 38．（2026·山东潍坊·一模3）772年，唐代宗下诏，“禁天下新铸造铜器，唯镜得铸，其器旧者听用之，不得货鬻”。812年，唐宪宗下诏，“今已后诸州府有请以破钟再铸，宜令所在差人监，颇不得令销钱为器，别有加添”。上述诏令旨在（　　） A．加强手工业的管理 B．保障正常金融秩序 C．节省中央财政开支 D．削弱藩镇经济实力 39．（2026·山东泰安·一模3）秦简《金布律》规定，官府赊物给百姓，百姓逾期未偿，“过十一月，赀（罚）一盾”，拖欠越久处罚越重，还可牵连家人。唐《杂令》规定，“公私以财物出举者，任依私契，官不为理”，民间债务纠纷先按私契解决，官府仅在契约不公时介入调解。与秦代相比，唐代这一变化反映出（　　） A．重农抑商政策出现根本松动 B．政府减少对民间借贷的直接干预 C．私有财产权在法律上得到严格保护 D．商品经济发展催生了完备的民事法律 40．（2026·山东枣庄·一模4）隋唐时期广建仓储，表1是天宝八年（749年）关内道（长安、京兆府等）、河东道（太原等）、河南道（洛阳、汴州等）、江南道（苏州、杭州等）正仓及义仓储粮数（单位：石）其中河南道是（　　） 表1 地区 正仓 占全国百分比 义仓 占全国百分比 甲 5825414 36.03 15429763 24.43 乙 1821516 11.27 5946212 9.41 丙 3589180 22.2 7309610 11.57 丁 978825 6.05 6739270 10.67 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 辽宋夏金元时期——两宋的政治、经济与社会生活、文化 考点6 41．（2026·山东东营·一诊4）北宋初，枢密使专掌军政，与宰相分权，神宗朝时宰相又掌握了财权；南宋时，枢密使由宰相兼任成为定制，枢密副使及属官多由文官充任，武将不得参与军政决策。这表明南宋（　　） A．利用文官节制地方 B．宰相权力不断加强 C．文官集权不断强化 D．武将开始被边缘化 42．（2026·山东滨州·一模3）1040年，宋仁宗下诏枢密院“自今边事皆与宰相参议之”。宰相张士逊接到命其“参议边事”的诏书后，一时不知如何是好，即向仁宗推辞说：“恐枢密院谓臣等夺权。”宰相张士逊的“推辞”之举根源于（　　） A．宋初的制度设计 B．部门的职事差异 C．复杂的边关局势 D．二府的权力之争 43．（2026·山东淄博·一模4）宋朝包恢曾上书道：“盖因有海商，或是乡人，或是知识，海上之民无不与之相熟。所谓‘带泄者’，乃以钱附搭其船，转相结托，以买番货而归，少或十贯，多或百贯，常获数倍之货……此一项乃漏泄之多者也。”这一论述旨在（　　） A．揭露民间贸易的暴利现象 B．强调政府应严禁铜钱外流 C．扩大货币发行以缓解钱荒 D．推动海上丝绸之路的发展 44．（2026·山东济宁一模·3）古代商品交易中，充当中介的中间人被称作牙人。图2为宋代官府对牙人的部分规定，这些规定的实行有利于（　　） ◎不得将未经印税物货交易 ◎买卖主当面自成交易者，牙人不得阻障 ◎不得高抬价例，赊卖物货，拖延留滞客旅 图2 A．增加商业贸易税收 B．遏制食利阶层扩展 C．强化政府监管职能 D．打击商人投机行为 45．（2026·山东聊城·一模4）开宝八年（975年），宋太祖邀请辽使“从猎近郊”，辽使见宋太祖“矢无虚发”，遂俯伏呼万岁，私下称“皇帝神武无敌，射必命中，所未尝见也”。太平兴国年间，李煜及契丹、高丽等使臣亦曾被邀请陪猎。宋代皇帝上述举措意在（　　） A．践行崇文抑武方略 B．塑造王朝正统形象 C．建立平等对外关系 D．推进大一统的进程 46．（2026·山东济南·一模4）图1是宋人所作《货郎图》（局部）。从宋代开始货郎成为画家们的描绘对象，货郎指一些推车或挑担的小贩，他们穿行于城市街头巷尾及乡村。《货郎图》可以佐证宋代（　　） 图1 A．城乡经济联系增强 B．风俗画成为绘画主流 C．基层市场日益活跃 D．小商贩成为商贸主体 47．（2026·山东泰安·一模4）中国古代地方官吏以各种名目在正税之外加征赋税，以赋税盈余为名向中央上缴财物或税款，称为羡余。元朝中后期朝廷鼓励地方官员进奉羡余，并将其作为考核地方官员政绩的重要标准，对于亏欠赋税的地方官员给予降黜处分。元朝羡余制度（　　） A．为社会动荡埋下隐患 B．消除了地方割据的经济基础 C．完善了官员考核制度 D．优化了国家赋税征收体系 明清时期——明朝时期政治、经济和社会生活、文化 考点8 48．（2026·山东枣庄·一模5）元朝中统年间，蒙古灭金后在占领的中原地区设置宣慰司；元末，宣慰司向西南边疆转移，主要负责军民事务。明朝宣慰司被用作土官的一种名号，仅在西南等地设置。清朝雍正之后，宣慰司被改为流官州、县，或者合并到其他府、州、县。宣慰司的变迁体现了（　　） A．王朝疆域的扩展 B．中枢权力体系的完善 C．民族交融的深化 D．中央行政权力的强化 49．（2026·山东潍坊·一模4）明中后期，社会出现许多“贾而好儒”的现象。商人在经商过程中秉持儒家义利观念，积极参与慈善事业，邀请儒学大家为子嗣讲学，传道授业，让家族朝向儒学与仕进之途。这表明（　　） A．主流思想影响商人价值取向 B．商业发展依附于政治权力 C．士商融合冲击封建等级观念 D．文化事业商品化程度加深 50．（2026·山东济宁·一模4）1398年，明朝政府颁布《教民榜文》，规定：“民间户婚、田土、斗殴相争，一切小事，不许辄便告官，务要经由本管里甲、老人理断。若不经由者，不问虚实，先将告人杖断六十，仍发回里甲、老人理断。”这反映出明初（　　） A．司法程序趋于简约 B．社会治理职能下渗 C．基层行政能力提升 D．政府社会控制放松 51．（2026·山东日照·一模4）明中期以后，针对开征商税的合理性、征商税现状及制度、商税与社会经济的关系等一系列问题，众多政界和思想界名士如邱浚、张居正、王夫之等开展讨论，各种观点交锋与融合。这反映了（　　） A．经济思想由传统向近代转型 B．市民阶层崛起为政治力量 C．经济结构调整引发制度变革 D．商业对国计民生日益重要 52．（2026·山东临沂·一模4）明朝初年，政府准许民间税粮“改折”为银、钞、钱、绢交纳。到明朝后期，一条鞭法规定“赋役合并，一概折银”。这一变化（　　） A．开启了赋税货币化 B．促进了人口的快速增长 C．减轻了农民的负担 D．顺应了商品经济的发展 53．（2026·山东烟台·诊断4）明代《临朐县志》载，民勤耕农，务蚕织作绸绢。西南乡以果树致饶益，多麦收者好造曲（酒）交易以为利。怀资者走江南回易以生殖，或贩鱼盐。无业者或伐木烧炭，陶土作器。饼师、酒户鳞次于市。据此判断，该地区（　　） A．重农抑商政策瓦解 B．市镇经济繁荣 C．农村经济结构优化 D．多种经营并存 54．（2026·山东济南·一模5）图2是一则契约文书的摘录。这反映出明代（　　） 立佃约人李奇付，原佃得李三付田一备……先年得银价一两，佃与同春堂……今因欠江三孙会银，将前田转佃与房东李名下为业，得受价银并酒食银二两八钱……恐口无凭，立此佃为照。 崇祯十五年五月初二日 立佃约人  李奇付 依口代笔  谢元禄 图2 A．土地管理程序规范 B．人身依附关系松弛 C．小农经济持续发展 D．土地产权变动频繁 55．（2026·山东德州·一模4）明清时期，出现大量商人墓碑文。碑文简要提及商人商业成就，并将其成功归结于诚信经营、刻苦耐劳、勇于创新等精神品质，商人被塑造为“仗义轻财”“恒持信义”“性复慈厚，敦族睦邻”的形象。这反映出（　　）明清时期——清朝时期政治、经济和社会生活 考点9 A．商人行为影响主流价值走向 B．传统义利观念发生质变 C．商品经济重塑社会价值观念 D．社会阶层流动渠道拓展 56．（2026·山东滨州·一模5）表1是某学者总结的清代前期农产品商品生产情况。据此，该学者对于当时农业经济发展应作出的结论是（　　） 表1 生产类型 经营状况 数量变化 自给型 基本自用，极少量用于交换 有所减少，保有一定数量 半自给型 主要自用，一部分用于交换 普遍、大量增加 为温饱的交换型 部分自用，大部分用于交换 明显增加，比重不大 为利润的交换型 绝大部分或全部用于交换 有所增加，为数很少 A．自然经济处于解体边缘 B．产业结构合理稳定 C．商品生产低层次扩散 D．多元发展加速生产方式转型 57．（2026·山东聊城·一模5）表2反映了（　　） 表2 明清两代江南六府一州市镇数量统计（单位：个） 府州别 明代中后期 清代中后期 苏州府 45 100 松江府 44 113 常州府 93 105 太仓州 34 79 杭州府 44 88 嘉兴府 28 39 湖州府 17 25 合计 305 549 A．城乡联系更加紧密 B．传统小农经济转型 C．重农抑商政策松弛 D．区域经济差距扩大 58．（2026·山东临沂·一模5）中国古代的帝王常会将战功告成祖庙或社稷坛。而康、雍、乾三代帝王先后六次在平定叛乱后于北京孔庙立告成太学碑，碑文均为满汉文合璧。清帝此举意在（　　） A．彰显帝王权威 B．弘扬儒家文化 C．巩固国家版图 D．强化王朝认同 59．（2026·山东东营·一诊5）清代山西出现了很多学习蒙、俄语言的读本，上面用汉字标注着蒙语、俄语的发音，如茶叶、布匹、粮食、杂货、毛皮和牲畜等，有关吃穿住行、天文地理和言语杂话等方面的语言信息也在其中。这些读本（　　） A．服务于商业贸易，具有地域性特征 B．服务于中外交流，具有官方化特征 C．服务于基层教育，具有世俗化特征 D．服务于边疆治理，具有创新性特征 60．（2026·山东菏泽·一模5）图2为俄国在清前中期天下秩序中的滑动示意图。这反映出当时（　　） 图2 A．民族交融进一步加强 B．朝贡体系的瓦解 C．天下秩序的灵活调适 D．版图的基本奠定 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $