【高中文言文】选择性必修10篇之《报任安书》 - 新课标高中必背古诗文剖析演练

高中文言文系列 必修（10篇） 主讲人 × × × 《报任安书》 考查范围 作者百科 写作背景 必备知识 名家评价 文言知识 课文剖析 史家之绝唱 作者百科 史家之绝唱 【姓名】司马迁，字子长 【别名】太史公 【朝代】西汉 【籍贯】夏阳（今陕西韩城南） 【主要成就】编著《史记》，开创纪传体史学 【称号】被后世尊称为史迁、历史之父 【代表作品】《史记》《报任安书》 【史书记载】《史记·太史公自序》《太史公行年考》 作者百科 作者百科 史家之绝唱 【文史地位】 《史记》对后世的影响极为巨大，被称为“实录”“信史”，也是一部伟大的文学著作，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。 司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。他也是一位对天文星象有精到造诣的专家，总结了战国以来的天文学的基本原则。 写作背景 《报任安书》是司马迁任中书令时写给他的朋友任安的一封信。任安，字少卿，西汉荥阳人。年轻时比较贫困，后来做了大将军卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年（前91）朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相（刘屈髦）军大战于长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安入狱后曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”，搭救自己。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。 课文剖析 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。 翻译：古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘 明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 解读：第1段，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策，以舒其愤”的例子。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！ 翻译：我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道 与人事之间的关系，贯通古往今来世道盛衰变迁的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！但是，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 解读：第2段，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。 必备知识 By Yushen 文学常识 《史记》体例 《史记》分本纪、世家、列传、表、书五部分。其中本纪、世家和列传是主体。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确，其中，“本纪”“世家”“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”。 “本纪”是全书提纲，以王朝的更替为体，按年月时间记述帝王的言行政绩。其中记载先秦历史的五篇，依次是五帝、夏、殷、周、秦；记载秦汉历史的七篇，依次是秦始皇、楚霸王项羽、汉高祖刘邦、高后吕雉、汉文帝刘恒、汉景帝刘启和汉武帝刘彻。“表”用表格来简列世系、人物和史事。“书”则记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。“世家”记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要人物事迹。“列传”是帝王、诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。 By Yushen 文学常识 史书体例 编年体：以年代为线索编排有关历史事件的，如《左传》。 国别体：以国家为单位分别记叙历史事件的，如《国语》《战国策》。 纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的，如《史记》。 纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的，如袁枢的《通鉴纪事本末》。 通史：不间断地记叙几个朝代的历史事件的，如《史记》。 断代史：记叙某一时期或某一朝代的历史的，如《汉书》。 一部史书，往往可同时归入不同体例，如《史记》属纪传体、通史，《三国志》属纪传体、国别体、断代史。文言知识 名家评价 明·孙月峰《评注昭明文选》引：“粗粗卤卤，任意写去，而矫健磊落，笔力真如走蛟龙、挟风雨，且峭句险字往往不乏。读之但见其奇肆，而不得其构造锻炼处。古圣贤规矩准绳文字，至此一大变动，卓为百代之作。……直抒胸臆，发挥又发挥，唯恐倾吐不尽，读之使人慷慨激烈，唏嘘欲绝，真是有大力量大文字。” 明末清初·金圣叹《天下才子必读书》：“学其疏畅，再学其郁勃；学其迂回，再学其直注；学其阔略，再学其细琐；学其径遂，再学其重复。一篇文字，凡作十来番学之，恐未能尽也。” 清·李晚芳《读史管见》：“此篇与《自序》，俱原作史之由。《自序》重承先继圣，此重惜死立名。《自序》悲惋，此则沉郁雄健。其操纵起落，俱挟浩气流行，如怒马奔驰，不可羁勒，与《史记》之雅洁稍异，是史公另一种豪放激宕之文。盖因救友陷刑，满肚皮拂郁不平之气，借此发泄。书中“舒愤懑＇是此本旨，故篇中处处皆愤懑之辞。纵横跌宕，慷慨淋漓，转折提接虽多，却如一气呵成。挣眉裂眦而写之，骤读无不为之惋惜。” 文言知识 通假字 1.古者富贵而名摩灭（“摩”同“磨”，磨灭） 2.网罗天下放失旧闻（“失”同“佚”，散失） 3.思垂空文以自见（“见”同“现”，表现） 4.则仆偿前辱之责（“责”同“债”，债务，指下狱受腐刑） 一词多义 1.就：（1）卒就死耳（《报任安书》）（动词，接近，趋向）；（2）草创未就（动词，完成）。 2.通：（1）通古今之变（动词，通晓，精通）；（2）通邑大都（动词，畅通，没有阻碍）；（3）以通其狂惑（《报任安书》）（动词，达，这里指抒发）。 3.为：（1）为十表，本纪十二（动词，写成）；（2）季布为朱家钳奴（《报任安书》）（动词，做了）；（3）削木为吏，议不可对（《报任安书》）（动词，当作）；（4）然此可为智者道（介词，给，替）；（5）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也（《报任安书》）（介词，因为）；（6）重为乡党所笑（介词，被）。 词类活用 1.名词用作动词：（1）韩非囚秦（囚：被……囚禁）；（2）退而论书策（书：写成书）。 2.形容词用作名词：古者富贵而名摩灭（富贵：富贵的人） 特殊句式与固定格式 1.省略句：（1）（书）草创未就（省去主语“书”）；（2）韩非囚（于）秦（省去介词“于”）。 2.被动句：（1）得文王拘而演《周易》（“拘”，被拘之意）；（2）韩非囚秦（“囚”，被囚之意）。 Thank you $ 【高中文言文】必修10篇之《报任安书》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）征衣铁甲，是古代战争诗中的经典意象，承载着丰富的情感。《诗经·秦风·无衣》中，开篇以“_________”的豪迈回答，展现了将士同心、慷慨激昂的斗志；而高适《燕歌行》中，“_______”借士卒身披甲胄、久战边关，道出了战争生活的艰辛。 （2）古人常在“细微寻常”处见深意。如司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》“_________ ______”，言其取材寻常而旨意宏大；司马迁在《报任安书》中自述“_______________”，道出从搜集散佚文献入手以实现著史志向；欧阳修在《五代史伶官传序》中总结“___________ ________”，揭示祸害常在细微处积聚；《老子》第六十四章借高台“_________”阐明伟大构筑皆始于微小积累。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，“______”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 （2）《报任安书》中，司马迁用“______”一句点明了创作《史记》的素材来源；又以“______”一句表达了其为完成《史记》表现出的坚韧精神。 （3）小娟在淮海战役纪念馆作义务讲解员时，引用《过秦论》中的“______，______”两句，介绍当时人民群众参军拥军一呼百应的盛况。 三、文言文阅读 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希钓誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉？ 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。 B.弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C.其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D.“则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B.沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C.沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D.面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖①自太原徙天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。耶律德光已许诺，而赵德钧②亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。 （节选自欧阳修《新五代史·晋臣传》） 材料二： 石敬瑭尽收其货之在洛阳及诸道者归晋阳，托言以助军费，人皆知其有异志。唐主③夜与近臣从容语曰：“石郎于朕至亲，无可疑者；但流言不息，万一失欢，何以解之？”皆不对。端明殿学士、给事中李崧退谓同僚吕琦曰：“吾辈受恩深厚，岂得自同众人，一概观望邪！计将安出？”琦曰：“河东若有异谋，必结契丹为援。契丹母以赞华④在中国屡求和亲但求荝刺等未获故和未成耳。今诚归荝刺等与之和，岁以礼币约直十余万缗遗之，彼必欣然承命。如此，则河东虽欲乱，无能为矣。”崧曰：“此吾志也。”他夕，二人密言于帝，帝大喜，称其忠，二人私草《遗契丹书》以俟命。 久之，帝以其谋告枢密直学士薛文遇，文遇对曰：“以天子之尊，屈身奉夷狄，不亦辱乎！又，虏若循故事求尚公主，何以拒之？”帝意遂变。一日，急召崧、琦至后楼，盛怒，责之曰：“卿辈皆知古今，欲佐人主致太平；今乃为谋如是！朕一女尚乳臭，卿欲弃之沙漠邪？且欲以养士之财输之虏庭，其意安在？”二人惧，汗流浃背，曰：“臣等志在竭忠以报国，非为虏计也，愿陛下察之。”拜谢无数，帝诟责不已。自是群臣不敢复言和亲之策。初，石敬瑭欲尝唐主之意，累表自陈羸疾，乞解兵柄，移他镇。帝与执政议从其请，移镇郓州。 （节选自司马光《资治通鉴·后晋纪一》） 材料三： 刘知远决策以劝石敬瑭之反，倚河山之险，恃士马之强，而知李从珂浅软，无难摧拉，其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬瑭智穷胆屈，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜。于是以生民之肝脑，五帝三王之教礼乐，驱以入于狂流。契丹弱，而女真乘之；女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。非敬瑭之始念也，维翰尸之也。 （节选自王夫之《桑维翰论》） 【注】①高祖，石敬瑭，后唐将领，先后被任命为保义、宣武、天雄、河阳、河东节度使，五代十国时期后晋的开国皇帝。②赵德钧，后唐叛将，最终投降了契丹。③唐主，五代十国时期后唐的末代皇帝李从珂。④赞华，李赞华（汉化名），辽太祖耶律阿保机的长子耶律突欲，辽太宗耶律德光的长兄。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 契丹母A以赞华在B中国C屡求和亲D但求E荝剌F等未获G故和H未成耳。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.从容，不慌不忙，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意义不同。 B.归，使……回去，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。 C.乃，副词，却，与《报任安书》中“屈原放逐，乃赋《离骚》”的“乃”用法不同。 D.尸，主导，名词作动词，与《过秦论》中“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.朝廷调任石敬瑭到天平任职，但被他拒绝了，其实他已心生叛离之意。他向部下征求意见，将领们却恐惧而不敢表态。 B.耶律德光曾许诺助石敬瑭，又被赵德钧利诱，石敬瑭派桑维翰再出使，桑维翰陈利害，终助石敬瑭灭唐建晋。 C.李崧、吕琦提议与契丹和亲以防石敬瑭，后二人私草《遗契丹书》，唐主因薛文遇劝谏变意而怒责他们。 D.桑维翰力主石敬瑭称臣割地联契丹，刘知远反对无效，后世女真、蒙古祸乱，皆因桑维翰此策直接导致。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）初，石敬瑭欲尝唐主之意，累表自陈羸疾，乞解兵柄，移他镇。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.李崧和吕琦建议与契丹结盟，桑维翰也建议与契丹结盟，但二者结盟目的和方式皆不相同。请结合三则材料简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《报任安书》中，司马迁用“___________________；___________________”的类比，列举先贤在困厄中著书立说的事例，来阐明自己“发愤著书”的志向，暗含对自身境遇的感慨。 （2）姜夔《扬州慢·淮左名都》中，以“____________；____________”的今昔对比之笔，将昔日扬州的繁华与如今的荒芜并置，借萧瑟意象抒发黍离之悲，该句用了对比的修辞手法。 （3）古诗词中常以“烟”这一朦胧意象传情达意，且多伴比喻或拟人修辞，如“__________ ______，________________”。 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“______________，__________ ___”。 （2）《报任安书》中司马迁阐述了自己写作《史记》的目的是：“________________，______ ______，____________。” （3）在草原盛会上，人们围着篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，开怀畅饮，纵情狂欢，就像李白《将进酒》中“________________，________________”所写的那样。 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学必本于书。一卷之书，初视之真若甚约也；后先相参，彼是相稽，其所关涉，已不胜其众矣。一编一简，有脱遗失次者，非考之于他书，则所承误而不知。同字而异诂，同辞而异义，非博极群书，殆不可遽通，此学者所以贵夫博也。 自先秦两汉，讫于唐五代以来，更历大乱，书之存者既寡，学者于其仅存之中，又鲁莽焉以自便其怠惰因循，曰：吾惧博之溺心也。岂不陋哉！故善学者通一经而足；藏书者虽盈万卷，犹有憾焉。而近世浅士，乃谓藏书如斗草，徒以多寡相为胜负，何益于学？呜呼！审如是说，则秦之焚书，乃有功于学者矣。 昭武朱公敬之粹于学而笃于行，尊所闻，行所知，亦无负于为儒矣。然每悒然自以为歉，益务藏书，筑楼于第中，以示尊阁传后之意，而移书嘱予记之。 （节选自陆游《万卷楼记》） 材料二： 昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，贮书若干万卷，区为经史子集四种，部居类汇，各以其次。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩之物，而又未必能世宝也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰： “甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占①记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉？” “古之善读书者，始乎博，终乎约。善读书者，尊所闻，行所知，若琬则无以与于此矣。居乎质驽才下盖本不足以记斯楼不得已勉承先生之命姑为一言复之，先生亦恕其老悖否耶？” （节选自汪琬《传是楼记》） 注：①呻占：诵读。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居乎质A驽才B下C盖本不足以记D斯楼E不得已勉F承先生之命G姑为一言H复之 2.下列对材料中加点的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.稽，“考核、考证”之义，与《报任安书》中“稽其成败兴坏之纪”的“稽”的意义相同。 B.材料一两个“益”字的意义与《苏武传》“武益愈，单于使使晓武”的“益”都不同。 C.经史子集，泛指中国古代典籍，其中“经”指儒家经典著作，《春秋》可归入此类。 D.父祖，即“祖父”之义，与苏洵《六国论》中的“思厥先祖父”“祖父”的意义相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.陆游多角度阐述求学之人重视博览群书的原因，批判浅陋之士以藏书多寡来分胜负的做法，认为秦始皇焚书之举有功于求学之人。 B.徐健庵认为将土田财货、金玉珍玩传给子孙，他们未必能世代拥有，传承书籍才更有价值，因此将楼命名为“传是”楼，以彰其意。 C.汪琬由叙及议，先记述藏书楼的位置、藏书规模与分类，再说明楼名的由来，阐明传书的原因，继而以受托为由发表议论，思路清晰。 D.汪琬和陆游均是受人所托为藏书楼作记，汪琬以自身衰病为由来推托，谦虚中暗含勉强之意，而陆游则肯定朱敬之治学行事之纯笃。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故善学者通一经而足；藏书者虽盈万卷，犹有憾焉。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.从这两则材料中你学到了哪些读书的方法，请结合材料简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太医以王命A聚之B岁C赋其二D募有能E捕之F者G当其租入 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.责，责令，与《报任安书》“则仆偿前辱之责”的“责”读音相同，意义不同。 B.济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义不同。 C.而，表并列，与《过秦论》“皆明智而忠信，宽厚而爱人”用法相同。 D.殚、竭，用尽，与成语“殚精竭虑”的“殚”“竭”意义和用法都相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中，华阴令为讨好上官，主动进献促织，导致民间被强行摊派，成名因迂讷被选为里正，最终薄产耗尽。 B.蒋氏三代从捕蛇中受益，但提起此事他却悲伤怨恨，“我”问明缘由，想为他更换差事，用赋税代替捕蛇。 C.乡邻们没有捕蛇的危险，生活却日益窘迫，以致于顶风冒雨辗转流亡，饥渴劳累困顿而死的人很多。 D.材料一记述了成名因促织而陷入绝境的人生经历，材料二表现了蒋氏凭借捕蛇过上了相对安稳的生活。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.成名捉虫与蒋氏捕蛇，目的有何不同？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·秦风·无衣》中写战士们修整武器同仇敌忾的两句是：“__________，________ __。” （2）《屈原列传》中表现人痛苦难忍时会向父母呼告的两句是：“__________，____________ ___。” （3）司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有停止创作，《报任安书》（节选）中陈述他当时心态的句子是：“_______，________________。” 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级筹备义卖活动时，面对个别同学的质疑，班长引用王安石《答司马谏议书》中的“____________，_______________”两句来说明自己是经过慎重考量才行动且从未后悔。 （2）在语文课的课前演讲中，小吴同学引用司马迁《报任安书》中的“_______________，_ ______________”两句，概括了历史上无数显赫之人最终湮没无闻的普遍现象。 （3）“扁舟”是中国古典诗词中的常见意象，如“______________，______________”。 三、阅读下面的文言文，完成小题。 司马迁作史年岁 司马迁《报任安书》谓：“身遭腐刑，而隐忍苟活者，恐没世而文采不表于后世也。”论者遂谓迁遭李陵之祸始发愤作《史记》，而不知非也。其《自序》谓：父谈临卒，属迁论著列代之史。父卒三岁，迁为太史令，即䌷石室金匮①之书。为太史令五年，当太初元年，改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期，于是论次其文。会草创未就，而遭李陵之祸，惜其不成，是以就刑而无怨。是迁为太史令即编纂史事五年为太初元年则初为太史令时乃元封二年也。元封二年至天汉二年遭李陵之祸，已十年。又《报任安书》内谓：“安抱不测之罪，将迫季冬，恐卒然不讳，则仆之意终不得达，故略陈之。”安所抱不测之罪，缘戾太子以巫蛊事斩江充②，使安发兵助战，安受其节而不发兵。武帝闻之，以为怀二心，故诏弃市。此书正安坐罪将死之时，则征和二年间事也。自天汉二年至征和二年，又阅八年。统计迁作《史记》，前后共十八年。况安死后，迁尚未亡，必更有删订改削之功，盖书之成凡二十余年也。其《自序》末谓：“自黄帝以来，至太初而讫。”乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也。李延寿作《南》《北史》凡十七年，欧阳修、宋子京修《新唐书》亦十七年，司马温公作《资治通鉴》凡十九年，迁作史之岁月更有过之。合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。元末修《宋》《辽》《金》三史，不过三年；明初修《元史》，两次设局，不过一年，毋怪乎草率荒谬，为史家最劣也。 史记有后人窜入处 《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？《司马相如传赞》谓：“相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹驰骋郑卫之音，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽时人，史迁何由预引其语？此并非少孙③所补，而后人窜入者也。《汉书·相如传赞》正同，岂本是班固引雄言作赞，而后人反移作《史记》传赞耶？《外戚世家》叙卫子夫得幸之处，不曰今上而曰武帝，此或是少孙所改耳。 （节选自赵翼《廿二史札记》，有删改） 【注】①石室金匮：古代国家收藏重要文献的地方。②江充：征和二年（前91），江充陷害戾太子刘据，制造巫蛊之祸，太子发兵诛杀江充等人，后兵败被杀。③褚少孙：西汉经学家，司马迁死后，《史记》流传过程中散失了十篇，仅存目录，褚少孙做了补充、修葺的工作。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A迁为太史令B即编纂C史事D五年E为太初元年F则初为太史令G时乃元封二年也。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.论，同“伦”，梳理，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦”的“伦”意义不同。 B.不讳，“死亡”的委婉说法，与《陈情表》中“慈父见背”作用类似。 C.阅，阅览，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”的“览”意义相同。 D.何由，为什么，宾语前置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.有人认为司马迁是在遭遇李陵之祸后开始写作《史记》的，赵翼认为司马迁开始创作的时间应是司马谈去世三年后，他任太史令开始辑录梳理典藏文献时。 B.任安因未发兵助戾太子，被武帝认为怀有二心；抱罪待刑时，司马迁写作《报任安书》表白自己的心意，此时是在征和二年，距离元封二年已经过去了十八年。 C.赵翼用《南史》《北史》《新唐书》《资治通鉴》和《宋》《辽》《金》三史及《元史》等史书的编写时间长短做比较，肯定了司马迁耗费二十多年编写《史记》的精神。 D.《史记》在流传中曾有部分散佚，后人作了补写，如班固修改《司马相如传赞》，褚少孙在《外戚世家》中记叙卫子夫得宠的地方，不称“今上”而称“武帝”。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.论史、读史要读出误读史家本意、史实错讹、编撰不合常理的地方。请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 斶曰：“斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” （节选自《战国策·颜斶说齐王贵士》） 材料二： 东方先生喟然长息，曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。” （节选自东方朔《答客难》） 材料三： 战国之游士则不然，不知道之可尊，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 （节选自曾巩《<战国策目录>序》） 材料四： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读<孟尝君传>》） 1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟先王A之道因时B适变C为法不同E而考之F无疵G用之H无弊。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A.矜，自夸，与《〈老子〉四章》“自伐者无功，自矜者不长”的“矜”意义相同。 B.仆，作为自称的谦词，与《报任安书》“仆诚以著此书”的“仆”意义、用法相同。 C.偷，苟且，得过且过，与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”的“偷”意义不同。 D.特……耳，只不过……罢了，与《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意义、用法相同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.颜斶认为上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个，强调君主应重视贤士、礼尊贤士，并借助贤士之力而成就道德和功业。 B.东方朔认为苏秦、张仪所处的时代天下大乱，得士者强，失士者亡，需要纵横之士施展才能；而在大一统的形势下，士人已无用武之地。 C.曾巩批判战国游士不尊崇道，只图游说之利，他们给国家和自身都带来极大危害，与贤士应有的品德和作用形成对比，从反面凸显对贤士的看法。 D.王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，说明“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，鸡鸣狗盗之徒不算“士”。 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 5.结合以上四则材料，分别从品德、智慧和志向三个方面谈谈在战国时代应如何成为一个好贤士。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 【高中文言文】必修10篇之《报任安书》 拓展巩固 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）征衣铁甲，是古代战争诗中的经典意象，承载着丰富的情感。《诗经·秦风·无衣》中，开篇以“_________”的豪迈回答，展现了将士同心、慷慨激昂的斗志；而高适《燕歌行》中，“_______”借士卒身披甲胄、久战边关，道出了战争生活的艰辛。 （2）古人常在“细微寻常”处见深意。如司马迁在《屈原列传》中评价《离骚》“_________ ______”，言其取材寻常而旨意宏大；司马迁在《报任安书》中自述“_______________”，道出从搜集散佚文献入手以实现著史志向；欧阳修在《五代史伶官传序》中总结“___________ ________”，揭示祸害常在细微处积聚；《老子》第六十四章借高台“_________”阐明伟大构筑皆始于微小积累。 答案：与子同袍 铁衣远戍辛勤久 其称文小而其指极大 网罗天下放失旧闻 夫祸患常积于忽微 起于累土 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《屈原列传》中，“______”一句用蝉来比喻，表明屈原远离世俗污浊的高洁品质；“______”一句将屈原志趣的高洁与日月类比，对其进行高度评价。 （2）《报任安书》中，司马迁用“______”一句点明了创作《史记》的素材来源；又以“______”一句表达了其为完成《史记》表现出的坚韧精神。 （3）小娟在淮海战役纪念馆作义务讲解员时，引用《过秦论》中的“______，______”两句，介绍当时人民群众参军拥军一呼百应的盛况。 答案：蝉蜕于浊秽 虽与日月争光可也 网罗天下放失旧闻 是以就极刑而无愠色 天下云集响应 赢粮而景从 三、文言文阅读 材料一： 刘凝之字隐安，小名长生，南郡枝江人也。父期公，衡阳太守。兄盛公，高尚不仕。凝之慕老莱、严子陵为人，推家财与弟及兄子，立屋于野外，非其力不食。州里重其行，辟召一无所就。妻梁州刺史郭铨女也，遣送丰丽，凝之悉散之属亲。妻亦能不慕荣华，与凝之共居俭苦。夫妻共乘蒲笨车，出市买易，周用之外，辄以施人。为村里所诬，一年三输公调，求辄与之。又尝有人认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者备君。”此人后田中得所失屐，送还，不肯复取。 （节选自《南史·刘凝之传》） 材料二： 沈麟士字云祯，吴兴武康人也。祖膺期，晋太中大夫。父虔之，宋乐安令。麟士幼而俊敏，年七岁，听叔父岳言玄。宾散，言无所遗失，岳抚其肩曰：“若斯文不绝，其在尔乎。”及长，博通经史，有高尚之心。亲亡，居丧尽礼。服阕，忌日辄流泪弥旬。居贫织帘诵书，口手不息，乡里号为“织帘先生”。尝为人作竹误伤手，便流泪而还。同作者谓曰：“此不足损，何至涕零。”答曰：“此本不痛，但遗体毁伤，感而悲耳。”尝行路，邻人认其所著屐，麟士曰：“是卿屐邪？”即跣而反。邻人得屐，送前者还之，麟士曰：“非卿屐邪？”笑而受之。 （节选自《南史·沈麟士传》） 材料三： 刘凝之尝有人认其所著屐，予之；此人后得所失屐，送还，不肯复取。又沈麟士亦为邻人认其所著屐，亦予之；邻人得屐送还，笑而受之。东坡曰：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”予谓沈亦未足为法也。君子之道，贵乎别嫌疑，明是非。其实吾物，何为受诬而与人？使因而不还则成彼奸计而自贻不韪之名果何图哉？且所认有大于是者，皆可与之而不辨乎？然则麟士所处，虽差胜凝之，要亦不近于人情，而君子不贵也。 （节选自王若虚《滹南遗老集》） 材料四： 大抵人若为名而为善，则其善必不诚；为名而为学，则其学必不固。始虽饰聘巧而希钓誉奖，若犹不已，则情显迹著，未免为达者所嗤。然则是是非非，其可矫揉而为之乎？东坡云：“此虽小事，然处世当如麟士，不当如凝之。”真确言也。 1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 使因A而不还B则成C彼奸D计E而自贻F不韪之名G果H何图哉？ 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：假使对方拿了木屐之后不归还，就会让对方的奸计得逞，而自己落下不义的名声，这到底图什么呢？ “使因而不还”与“则成彼奸计”构成假设关系复句，二者中间B处应断； “彼奸计”作“成”的宾语，其后E处应断； “不韪之名”作“贻”的宾语，其后G处断开。 故选BEG。 答案：BEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.就，赴任，接受任职，与《报任安书》“草创未就”的“就”意义不相同。 B.弥，满，与苏洵《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意义相同。 C.其实，它实际上，与《种树郭橐驼传》“其实害之”的“其实”意义相同。 D.“则其学必不固”与《谏太宗十思疏》“必固其根本”的“固”用法不同。 答题思路：本题考查学生理解文言字词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。赴任。接受任职/完成。句意：征召他做官，他一概不赴任。/刚开始做，尚未完成。 B.“意义相同”错误。满/越。句意：每逢父母的忌日，他仍然要流泪十多天。/六国送给秦越多，秦侵犯流过越厉害。 C.正确。句意：它本来就是自己的东西。/这实际上是害了它。 D.正确。形容词，牢固、扎实/使动用法，使……稳固。句意：那么他的学问一定不牢固。/一定要使它的根扎得稳固。 故选B。 答案：B 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.刘凝之仰慕古代先贤，主动推让财产，甚至将妻子丰厚的嫁妆都分送给亲戚，妻子也不追求富贵，和他过着简朴、清贫的生活。 B.沈麟士幼年时聪明机敏，成年后博览群书，品德高尚，安于清贫，一边编织竹帘，一边诵读诗书，乡人称呼他为“织帘先生”。 C.沈麟士重视孝道，曾经在替人做竹器时不小心伤了手，想到身体发肤受之于父母，不应毁伤，心中伤感，便流着眼泪回家了。 D.面对他人误认鞋子，刘凝之与沈麟士都选择当即解鞋相予，待对方察觉错误、持鞋归还，刘凝之拒而不受，沈麟士欣然收回。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“都选择当即解鞋相予”错误。由材料一“笑曰：‘仆著已败，令家中觅新者备君。’”可知，刘凝之没有当即解鞋相予，而是让家人找新鞋给对方。 故选D。 答案：D 参考译文：材料一：刘凝之，字隐安，小名长生，是南郡枝江人。父亲刘期公，曾任衡阳太守。哥哥刘盛公，志趣高尚，不出来做官。刘凝之仰慕老莱子、严子陵的为人，把家产推让给弟弟以及哥哥的儿子，自己在野外建屋居住，不是靠自己劳作得来的东西就不吃。州里的人敬重他的品行，多次征召他去做官，他全都不接受。妻子是梁州刺史郭铨的女儿，陪嫁很丰厚华丽，刘凝之把它们都分给了亲属。妻子也能不慕荣华，与刘凝之一起过着节俭清苦的生活。夫妻一起乘着蒲笨车，去到集市上买卖交易，（收入）除了维持生活所需之外，就都拿来施舍给别人。他曾被村里人诬告，一年之内三次被摊派缴纳官府的赋税，他总是按要求缴纳。又曾有一个人指认他所穿的木屐是自己的，刘凝之笑着说：“我这双已经穿坏了，让我家里找一双新的来给您。”这个人后来在田里找到了自己丢失的木屐，便送还刘凝之的那双新屐，刘凝之不肯再收回来。 材料二：沈麟士字云祯，是吴兴武康人。他的祖父沈膺期，曾任晋朝太中大夫。父亲沈虔之，曾任南朝宋的乐安县令。沈麟士幼年时就聪慧机敏，七岁的时候，听叔父沈岳讲解玄学。宾客散去之后，他复述叔父所讲的内容，没有一点遗漏，沈岳抚摸着他的肩膀说：“如果礼乐教化和典籍文章不会断绝，大概就寄托在你身上了吧。”等到长大后，他博通经史，有高尚的志趣。父母去世，他守丧完全符合礼制。守丧期满后，每逢父母的忌日，他仍然要流泪十多天。家境贫困，他就编织竹帘，同时诵读诗书，口和手都不停歇，乡里人称他为“织帘先生”。他曾经帮人编制竹器误伤了手，便流着眼泪回家。一起干活的人对他说：“这点小伤没什么大碍，何至于掉眼泪呢？”他回答说：“这本来不痛，只是想到身体是父母所遗留的，如今受到损伤，内心有所感触而悲伤罢了。”他曾经在路上行走，有个邻居认出他脚上穿的木屐是自己的，沈麟士说：“这是你的木屐吗？”随即脱下木屐，赤脚把木屐还给了邻居。邻居后来找到了自己丢失的木屐，就把之前送还的那双木屐又送了回来，沈麟士说：“这不是你的木屐吗？”笑着收下了木屐。 材料三：刘凝之曾经遇到有人认出他脚上穿的木屐是自己的，就把木屐给了那人；后来这个人找到了自己丢失的木屐，就把刘凝之的木屐送还回来，刘凝之却不肯再收下。另外沈麟士也遇到邻居认出他脚上穿的木屐是自己的，他也把木屐交给了邻居；邻居找到自己丢失的木屐后，把沈麟士的木屐送回来，沈麟士笑着收下了木屐。苏轼说：“这虽然是小事，但为人处世应当效仿沈麟士，不应当效仿刘凝之。”我却认为沈麟士的做法也不值得效仿。君子处世的原则，贵在分辨嫌疑、明确是非。这本来就是自己的东西，为什么要蒙受被诬陷的名声而送给别人呢？假使对方拿了木屐之后不归还，那就会让对方的奸计得逞，自己反而招致不义的名声，这究竟是图什么呢？况且如果别人指认的东西有比这更贵重的，难道都可以给他而不加辩解吗？这样看来，沈麟士的处理方法，虽然比刘凝之略好一些，但总归也不近人情，是君子所不推崇的。 材料四：大概人如果为了名声而做好事，那么他的善行一定不真诚；为了名声而做学问，那么他的学问一定不扎实。开始时虽然可以伪装得巧妙，希望博取赞誉、褒奖，但如果还不停止（这种伪装），那么真实的情感和行迹就会显露出来，难免被明达的人所讥笑。既然如此，那么是是非非，难道可以矫揉造作地去做吗？苏东坡说：“这虽然是小事，但为人处世应当像沈麟士，不应当像刘凝之。”这真是正确的话啊。 四、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 高祖①自太原徙天平，不受命，而有异谋，以问将佐，将佐皆恐惧不敢言，独维翰与刘知远赞成之，因使维翰为书求援于契丹。耶律德光已许诺，而赵德钧②亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。高祖惧事不果，乃遣维翰往见德光，为陈利害甚辩，德光意乃决，卒以灭唐而兴晋，维翰之力也。 （节选自欧阳修《新五代史·晋臣传》） 材料二： 石敬瑭尽收其货之在洛阳及诸道者归晋阳，托言以助军费，人皆知其有异志。唐主③夜与近臣从容语曰：“石郎于朕至亲，无可疑者；但流言不息，万一失欢，何以解之？”皆不对。端明殿学士、给事中李崧退谓同僚吕琦曰：“吾辈受恩深厚，岂得自同众人，一概观望邪！计将安出？”琦曰：“河东若有异谋，必结契丹为援。契丹母以赞华④在中国屡求和亲但求荝刺等未获故和未成耳。今诚归荝刺等与之和，岁以礼币约直十余万缗遗之，彼必欣然承命。如此，则河东虽欲乱，无能为矣。”崧曰：“此吾志也。”他夕，二人密言于帝，帝大喜，称其忠，二人私草《遗契丹书》以俟命。 久之，帝以其谋告枢密直学士薛文遇，文遇对曰：“以天子之尊，屈身奉夷狄，不亦辱乎！又，虏若循故事求尚公主，何以拒之？”帝意遂变。一日，急召崧、琦至后楼，盛怒，责之曰：“卿辈皆知古今，欲佐人主致太平；今乃为谋如是！朕一女尚乳臭，卿欲弃之沙漠邪？且欲以养士之财输之虏庭，其意安在？”二人惧，汗流浃背，曰：“臣等志在竭忠以报国，非为虏计也，愿陛下察之。”拜谢无数，帝诟责不已。自是群臣不敢复言和亲之策。初，石敬瑭欲尝唐主之意，累表自陈羸疾，乞解兵柄，移他镇。帝与执政议从其请，移镇郓州。 （节选自司马光《资治通鉴·后晋纪一》） 材料三： 刘知远决策以劝石敬瑭之反，倚河山之险，恃士马之强，而知李从珂浅软，无难摧拉，其计定矣。而维翰急请屈节以事契丹。敬瑭智穷胆屈，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜。于是以生民之肝脑，五帝三王之教礼乐，驱以入于狂流。契丹弱，而女真乘之；女真弱，而蒙古乘之，贻祸无穷，人胥为夷。非敬瑭之始念也，维翰尸之也。 （节选自王夫之《桑维翰论》） 【注】①高祖，石敬瑭，后唐将领，先后被任命为保义、宣武、天雄、河阳、河东节度使，五代十国时期后晋的开国皇帝。②赵德钧，后唐叛将，最终投降了契丹。③唐主，五代十国时期后唐的末代皇帝李从珂。④赞华，李赞华（汉化名），辽太祖耶律阿保机的长子耶律突欲，辽太宗耶律德光的长兄。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 契丹母A以赞华在B中国C屡求和亲D但求E荝剌F等未获G故和H未成耳。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：契丹太后因儿子赞华在中原，多次请求与我们讲和结亲，但因请求释放荝剌等俘虏没有成功，所以和亲没有成功。 “以赞华在中国”，表原因，句意完整，C处应断； “求和亲”，动宾结构，D处应断； “故和未成耳”表示结果，其前G处应断。 故选CDG。 答案：CDG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.从容，不慌不忙，与《屈原列传》中“然皆祖屈原之从容辞令”的“从容”意义不同。 B.归，使……回去，与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。 C.乃，副词，却，与《报任安书》中“屈原放逐，乃赋《离骚》”的“乃”用法不同。 D.尸，主导，名词作动词，与《过秦论》中“外连衡而斗诸侯”的“斗”用法相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及词类活用现象的理解能力。 A.正确。从容，不慌不忙/委婉得体。句意：后唐末帝夜晚与近臣语调和缓地交谈时说/然而都效法屈原的委婉得体文辞。 B.正确。归，使动用法，使⋯⋯回去/使动用法，使……稳固。句意：如今若能释放荝刺等人并和他们和谈/我听说想要树木生长一定要稳固它的根。 C.正确。却/就。句意：如今却竟想出这样的计策/屈原被流放后，就创作了《离骚》。 D.错误。尸，名词作动词，主导/斗，使动用法，使……争斗。句意：实为桑维翰主导所致/对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.朝廷调任石敬瑭到天平任职，但被他拒绝了，其实他已心生叛离之意。他向部下征求意见，将领们却恐惧而不敢表态。 B.耶律德光曾许诺助石敬瑭，又被赵德钧利诱，石敬瑭派桑维翰再出使，桑维翰陈利害，终助石敬瑭灭唐建晋。 C.李崧、吕琦提议与契丹和亲以防石敬瑭，后二人私草《遗契丹书》，唐主因薛文遇劝谏变意而怒责他们。 D.桑维翰力主石敬瑭称臣割地联契丹，刘知远反对无效，后世女真、蒙古祸乱，皆因桑维翰此策直接导致。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“后世女真、蒙古祸乱，皆因桑维翰此策直接导致”错误，根据原文的材料三可知桑维翰的策略开启了中原王朝向夷狄屈节的先例，埋下了祸患的根源，并非直接导致后世女真、蒙古的祸乱，选项强加因果。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）而赵德钧亦以重赂啖德光，求助己以篡唐。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）初，石敬瑭欲尝唐主之意，累表自陈羸疾，乞解兵柄，移他镇。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“重赂”，重金贿赂；“啖”，利诱、贿赂；“篡”，夺取、篡夺。 （2）“尝”，试探；“累”，多次；“羸疾”，体弱多病；“兵柄”，兵权。 答案：（1）而赵德钧也用重金贿赂耶律德光，请求他帮助自己图谋后唐。 （2）起初，石敬瑭想试探后唐末帝李从珂的意思，多次上表陈述自己体弱多病，请求朝廷解除自己的兵权，把自己调移到其他藩镇。 5.李崧和吕琦建议与契丹结盟，桑维翰也建议与契丹结盟，但二者结盟目的和方式皆不相同。请结合三则材料简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生概括内容要点的能力。 ①根据材料二“端明殿学士、给事中李崧……必结契丹为援”可知，李崧、吕琦的目的：阻止契丹与石敬瑭结盟，防止河东借助契丹的力量叛乱。 根据材料一“卒以灭唐而兴晋，维翰之力也”，材料二“河东若有异谋，必结契丹为援”可知，桑维翰的目的：帮助石敬瑭推翻后唐、夺取帝位，借助契丹的军事力量实现谋反。 ②方式：根据材料二“今诚归荝刺等与之和，岁以礼币约直十余万缗遗之，彼必欣然承命”可知，李崧、吕琦的核心是和平外交，以送还人质、馈赠财物、和亲的方式，与契丹建立友好关系。 根据材料三“而维翰急请屈节以事契丹。敬瑭智穷胆屈，遂从其策，称臣割地，授予夺之权于夷狄，知远争之而不胜”可知，桑维翰是依附结盟，以割让土地、向契丹屈节称臣的屈辱方式，换取契丹的军事援助。 答案示例：①结盟目的不同。李崧、吕琦：阻止石敬瑭勾结契丹谋反，通过与契丹和亲、馈赠财物，让契丹不再支持石敬瑭，稳定后唐政权。桑维翰：帮助石敬瑭推翻后唐、夺取帝位，借助契丹的军事力量实现谋反。（核心点：稳定后唐政权、实现谋反）；②结盟方式不同。李崧、吕琦：和平结盟，以送还人质、馈赠财物、和亲的方式，与契丹建立友好关系。桑维翰：依附结盟，以割让土地、向契丹屈节称臣的屈辱方式，换取契丹的军事援助。（核心点：和平结盟、屈节称臣） 参考译文：材料一：后晋高祖石敬瑭从太原调任天平节度使时，拒绝接受朝廷任命，并暗中策划反叛，向部下征求意见，将领们因恐惧都不敢表态，唯独桑维翰与刘知远支持其计划，随后派桑维翰写信向契丹求援。耶律德光已初步同意，而赵德钧也用重金贿赂耶律德光，请求他帮助自己图谋后唐。石敬瑭担心计划生变，派遣桑维翰面见耶律德光，桑维翰以雄辩之词分析利害关系，最终促使契丹下定决心，后唐因此灭亡而后晋建立，桑维翰在此过程中发挥了关键作用。 材料二：石敬瑭将他存放在洛阳及各藩镇的财物全部运回晋阳，借口来资助军费，人们都知道他怀有谋反之心。后唐末帝夜晚与近臣语调和缓地交谈时说：“石郎与我关系至亲，本没有可怀疑的地方；只是流言不停息，万一关系破裂，用什么来化解呢?”近臣都不答话。端明殿学士、给事中李崧退朝后对同僚吕琦说：“我们受皇恩深厚，哪能把自己等同于那些人，全都在观望！该怎么想出好的计策呢?”吕琦说：“石敬瑭若有谋反之心，一定会和契丹结盟成为后援。契丹太后因儿子赞华在中原，多次请求与我们讲和结亲，但因请求释放荝剌等俘虏没有成功，所以和亲没有成功。如今若能释放荝刺等人并和他们和谈，每年赠送价值十余万缗的礼金，他们必会欣然接受。如此，则石敬瑭虽想作乱，也无能为力了。”李崧说：“这正是我的想法。”有天晚上，二人秘密向末帝进言，末帝大喜，称赞他们忠心，二人私下草拟《遗契丹书》以待李从珂的命令。过了很久，末帝将此事告诉了枢密直学士薛文遇，薛文遇回答说：“用天子的尊贵身份，委屈自己去事奉夷狄，不也是耻辱吗！再者，契丹人如果按旧例要求娶公主，用什么来拒绝他们?”末帝心意于是改变。一日，末帝急召李崧、吕琦至后楼，非常生气，斥责他们说：“你们都通晓古今之事，想要辅佐人主使天下太平；如今却竟想出这样的计策！朕女儿还在襁褓中，你们想把她抛弃到沙漠吗？还想将养士的财物送给契丹，你们的用意是什么?”二人恐惧，汗流浃背，说：“臣等想着竭尽忠心报效国家，并不是替契丹出谋划策，请陛下明察。”拜谢不止，末帝责骂不停。从此群臣不敢再提和亲之策。起初，石敬瑭想试探后唐末帝李从珂的意思，多次上表陈述自己体弱多病，请求朝廷解除自己的兵权，把自己调移到其他藩镇。后唐末帝与执政大臣商议后答应了他的请求，将他调任到郓州。 材料三：刘知远谋划并力劝石敬瑭谋反，倚仗山河险要、兵马强盛，且深知李从珂软弱无能，不难击败，其计本已定局。但桑维翰却急切建议向契丹屈节称臣。石敬瑭才智平庸、胆量不足，便采纳其策，割地称臣，将生杀予夺之权交予夷狄，刘知远虽力争却未能改变结果。于是百姓的性命、五帝三王传承的礼乐教化，皆被卷入乱流。契丹衰弱后，女真乘机崛起；女真衰弱后，蒙古又取而代之，留下了无穷的祸患，百姓沦为异族奴隶。这并非石敬瑭最初的想法，实为桑维翰主导所致。 真题回顾 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在《报任安书》中，司马迁用“___________________；___________________”的类比，列举先贤在困厄中著书立说的事例，来阐明自己“发愤著书”的志向，暗含对自身境遇的感慨。 （2）姜夔《扬州慢·淮左名都》中，以“____________；____________”的今昔对比之笔，将昔日扬州的繁华与如今的荒芜并置，借萧瑟意象抒发黍离之悲，该句用了对比的修辞手法。 （3）古诗词中常以“烟”这一朦胧意象传情达意，且多伴比喻或拟人修辞，如“__________ ______，________________”。 答案示例：盖文王拘而演《周易》 仲尼厄而作《春秋》 过春风十里 尽荠麦青青 烟笼寒水月笼沙 夜泊秦淮近酒家（薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽/烟柳画桥，风帘翠幕） 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）有些同学在阅读经典时，只摘抄妙语警句，而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来说，这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说，可谓“______________，__________ ___”。 （2）《报任安书》中司马迁阐述了自己写作《史记》的目的是：“________________，______ ______，____________。” （3）在草原盛会上，人们围着篝火享用烤全羊、烤牛肉等美食，开怀畅饮，纵情狂欢，就像李白《将进酒》中“________________，________________”所写的那样。 答案：小学而大遗 吾未见其明也 亦欲以究天人之际 通古今之变 成一家之言 烹羊宰牛且为乐 会须一饮三百杯 三、阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 学必本于书。一卷之书，初视之真若甚约也；后先相参，彼是相稽，其所关涉，已不胜其众矣。一编一简，有脱遗失次者，非考之于他书，则所承误而不知。同字而异诂，同辞而异义，非博极群书，殆不可遽通，此学者所以贵夫博也。 自先秦两汉，讫于唐五代以来，更历大乱，书之存者既寡，学者于其仅存之中，又鲁莽焉以自便其怠惰因循，曰：吾惧博之溺心也。岂不陋哉！故善学者通一经而足；藏书者虽盈万卷，犹有憾焉。而近世浅士，乃谓藏书如斗草，徒以多寡相为胜负，何益于学？呜呼！审如是说，则秦之焚书，乃有功于学者矣。 昭武朱公敬之粹于学而笃于行，尊所闻，行所知，亦无负于为儒矣。然每悒然自以为歉，益务藏书，筑楼于第中，以示尊阁传后之意，而移书嘱予记之。 （节选自陆游《万卷楼记》） 材料二： 昆山徐健庵先生，筑楼于所居之后，贮书若干万卷，区为经史子集四种，部居类汇，各以其次。于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而子孙未必能世富也；欲传其金玉珍玩之物，而又未必能世宝也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？”因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是”，而问记于琬。琬衰病不及为，则先生屡书督之，最后复于先生曰： “甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金帛以易之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻占①记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉？” “古之善读书者，始乎博，终乎约。善读书者，尊所闻，行所知，若琬则无以与于此矣。居乎质驽才下盖本不足以记斯楼不得已勉承先生之命姑为一言复之，先生亦恕其老悖否耶？” （节选自汪琬《传是楼记》） 注：①呻占：诵读。 1.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 居乎质A驽才B下C盖本不足以记D斯楼E不得已勉F承先生之命G姑为一言H复之 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我在资质平庸、才能低下的人之下，本来不能够为这座楼作记。不得已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复。 “乎质驽才下”作“居”的后置状语，其后断句，故C处断句； “斯楼”作“记”的宾语，宾语后断句，故E处断句； “勉”修饰“承”，中间不能断句，“承先生之命”动宾结构，宾语后断句，故G处断句。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语和相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.稽，“考核、考证”之义，与《报任安书》中“稽其成败兴坏之纪”的“稽”的意义相同。 B.材料一两个“益”字的意义与《苏武传》“武益愈，单于使使晓武”的“益”都不同。 C.经史子集，泛指中国古代典籍，其中“经”指儒家经典著作，《春秋》可归入此类。 D.父祖，即“祖父”之义，与苏洵《六国论》中的“思厥先祖父”“祖父”的意义相同。 答题思路：本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：彼此相互考证。/考证它成功、失败、兴盛、衰败的规律。 B.正确。有益处/更加/渐渐。句意：这对治学又有什么益处呢？/于是更加致力于藏书。/苏武的身体渐渐痊愈了，单于派遣使者去告知苏武。 C.正确。 D.错误。文中“父祖”和《六国论》中“祖父”都不是“祖父”之义，而是指“父辈祖辈”。句意：我曾感慨那些做父辈祖辈的。/想到他们的祖辈父辈。 故选D。 答案：D 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.陆游多角度阐述求学之人重视博览群书的原因，批判浅陋之士以藏书多寡来分胜负的做法，认为秦始皇焚书之举有功于求学之人。 B.徐健庵认为将土田财货、金玉珍玩传给子孙，他们未必能世代拥有，传承书籍才更有价值，因此将楼命名为“传是”楼，以彰其意。 C.汪琬由叙及议，先记述藏书楼的位置、藏书规模与分类，再说明楼名的由来，阐明传书的原因，继而以受托为由发表议论，思路清晰。 D.汪琬和陆游均是受人所托为藏书楼作记，汪琬以自身衰病为由来推托，谦虚中暗含勉强之意，而陆游则肯定朱敬之治学行事之纯笃。 答题思路：本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 A.“认为秦始皇焚书之举有功于求学之人”错，原文“呜呼！审如是说，则秦之焚书，乃有功于学者矣”是反讽，并非真的认为焚书有功。陆游批判浅士以藏书多寡论胜负的荒唐观点，指出若按此逻辑，焚书反而有功，实则讽刺其论调荒谬至极，而非赞同焚书。 故选A。 答案：A 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故善学者通一经而足；藏书者虽盈万卷，犹有憾焉。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹哉？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“通”，通晓；“足”，满足；“盈”：积满； （2）“方”，正；“何以”，宾语前置句，正常语序为“以何”，把什么；“女曹”，你们。 答案：（1）所以善于学习的人通晓一部经书就感到满足；而藏书的人即便积书满万卷，心里依旧会有缺憾。 （2）我正把这作为鉴戒，那么我把什么传给你们呢？ 5.从这两则材料中你学到了哪些读书的方法，请结合材料简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①根据原文“后先相参，彼是相稽”可知，读书不能孤立看一卷书，要将不同书籍前后对照、彼此考证，才能解决脱文错简、字词歧义的问题，由约及博，把书读深读厚。 ②根据原文“善学者通一经而足”可知，真正的求学不是以藏书多寡论胜负，而是专注精读，哪怕通晓一部经典，也能收获颇丰，远胜于徒有万卷藏书而不加研读。 ③根据原文“古之善读书者，始乎博，终乎约”可知，读书的路径是先广泛涉猎、博览群书，打下扎实基础，再在此之上提炼精髓，专注精深钻研，避免浅尝辄止。 ④根据原文“尊所闻，行所知”“躬体而心得之”可知，读书不能只停留在记诵层面，更要用心领悟书中道理，落实到自身行动上，避免“口与躬违，心与迹忤”的空读。 答案示例：①把不同的书籍相互参照考证，把薄的书读厚；②好的书籍要精读；③初时当博览群书，其后精简专攻；④读书重在用心体验，以行动践行。 参考译文：材料一：学习一定要以书籍为根本。一卷书，初看时确实显得内容十分简略；但将前后的书相互参照，彼此相互考证，它所关联涉及到的东西，就多得数不清了。若是某卷书、某片竹简有脱漏、缺失或编排错乱之处，若不与其他书籍参照考证，就会承袭错误却浑然不知。同一个字有不同的解释，同一句话有不同的含义，倘若不博览群书，恐怕难以立刻通晓其中深意，这正是求学之人看重博览群书的原因啊。从先秦两汉，一直到唐五代以来，历经多次大乱，留存下来的书籍本就稀少，求学之人在这些仅存的典籍中，却又冲动、草率地让自己懈怠、懒惰、因循守旧，还借口说：我担心博览群书会让心神沉溺其中。 这难道不是见识浅陋吗！所以善于学习的人通晓一部经书就感到满足；而藏书的人即便藏书满万卷，心里依旧会有缺憾。但近代那些浅薄之人，竟把藏书当作斗草游戏一般，只凭书籍数量的多少来分胜负，这对治学又有什么益处呢？唉！果真如他们所说，那么秦朝焚烧书籍，竟然对求学之人有功劳了。昭武的朱敬之先生治学纯粹且行事踏实，他尊崇自己所听到的圣贤之道，践行自己所领悟的道理，也没有辜负儒生的身份。可他却常常闷闷不乐，总觉得自己学问尚有欠缺，于是更加致力于藏书。在自家宅院里建造了一座楼，以此表达珍藏典籍、流传后代的心意，还写信嘱托我为这座楼写一篇记。 材料二：昆山徐健庵先生在住宅后面造了一幢楼房，藏书几千万卷，分为经史子集四部，分门别类，按一定的顺序放置。于是先生召集儿孙登楼告诫他们说：“我曾感慨那些做父辈祖辈的，往往想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；想把金玉珍玩之类的宝物传下去，而子孙又不一定能够世代拥有这些宝物。我正把这作为鉴戒，那么我把什么传给你们呢？”于是他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的就是这些了！”于是就命名这座楼为“传是”楼，而要我作一篇记。我体衰多病，不能及早写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生说：“书遇到的灾难太多了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书。但是聚集不久，就常常遭遇变故流散丢失，由此可知藏书之难了。不过，我认为藏书的困难还是比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲自去体验而内心有所得之难。虽然已经读了，而如果嘴上说的和实际做的相违背，心中想的和实际做的不一致，这是采了它的花而忘记了它的果实，这样做就是用记诵之学来欺骗众人窃取名声的人了，同不读书又有什么不同呢？”“古代善于读书的人，以博学开始，以精简终结。善于读书的人尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，像我这个人就没有资格参与其中了。我在资质平庸、才能低下的人之下，本来不能够为这座楼作记。不得已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我年老不通事理呢？” 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入，永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 太医以王命A聚之B岁C赋其二D募有能E捕之F者G当其租入 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，（用蛇）抵他的赋税。 “以王命”是状语，修饰谓语“聚”，不断开；“聚之”是动宾结构，B处应断开； “岁”是时间状语，不必单独断开；“赋其二”是动宾结构+补语“二”，故D处断开； “募”的宾语是“能捕之者”，故G处断开。 故选BDG。 答案：BDG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.责，责令，与《报任安书》“则仆偿前辱之责”的“责”读音相同，意义不同。 B.济，成功，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”的“济”意义不同。 C.而，表并列，与《过秦论》“皆明智而忠信，宽厚而爱人”用法相同。 D.殚、竭，用尽，与成语“殚精竭虑”的“殚”“竭”意义和用法都相同。 答题思路：本题考查学生理解一词多义、词类活用、特殊句式，把握文化常识的能力。 A.“读音相同”错误。zé，责令/zhài，同“债”。句意：于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。/那么我就补偿了以前受辱所负的债。 B.正确。成功/渡河。句意：最终也没有成功。/早晨渡过河去，晚上就在那里修筑防御工事。 C.正确。句意：黑色的质地白色的花纹。/都英明智慧且忠诚守信，宽容仁厚又爱护百姓。 D.正确。句意：把他们家里的收入尽数拿去。/用尽精力，费尽心思。 故选A。 答案：A 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.材料一中，华阴令为讨好上官，主动进献促织，导致民间被强行摊派，成名因迂讷被选为里正，最终薄产耗尽。 B.蒋氏三代从捕蛇中受益，但提起此事他却悲伤怨恨，“我”问明缘由，想为他更换差事，用赋税代替捕蛇。 C.乡邻们没有捕蛇的危险，生活却日益窘迫，以致于顶风冒雨辗转流亡，饥渴劳累困顿而死的人很多。 D.材料一记述了成名因促织而陷入绝境的人生经历，材料二表现了蒋氏凭借捕蛇过上了相对安稳的生活。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“怨恨”错误，于文无据。原文是“貌若甚戚”，是悲伤；没有怨恨。 故选B。 答案：B 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“会”，恰逢，正赶上；“敛”，征收，摊派；“所赔偿”，所字结构，用来抵偿的东西。 （2）“于是”，在这件事情上；“嗣”，继承祖业，接着；“几”，几乎，差点儿，险些；“数”，几次，多次，数次。 答案：（1）正赶上征收蟋蟀，成名不敢勒索百姓（向百姓征收/摊派），又没有抵偿的钱，忧愁烦闷，想要寻死。 （2）我父亲死在这件事情上，现在我接着干这差事十二年了，好几次险些丧命。 5.成名捉虫与蒋氏捕蛇，目的有何不同？请简要概括。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①成名捉虫的目的是交差免责。原文中，成名被猾胥报充里正役，恰逢官府征收促织，“每责一头，辄倾数家之产”，他不敢向百姓摊派，又无力赔偿，还因未按时交虫被“杖至百”，濒临绝境。妻子劝他自行搜觅，冀有万一之得，可见他捉虫是为了完成官府征缴任务，避免进一步的责罚与家产耗尽的结局。 ②蒋氏捕蛇的目的是摆脱赋税。原文明确提到，官府以王命征集异蛇，“募有能捕之者，当其租入”，蒋氏祖孙三代专靠捕蛇代纳赋税已六十余年。他直言“斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”，若不捕蛇，便要承受沉重赋税，导致乡邻那般“殚其地之出，竭其庐之入”而转徙、死亡的境遇，故捕蛇是他规避重赋、维持生计的选择。 答案示例：①成名是为交差免责。②蒋氏是为摆脱赋税。 参考译文：材料一：明朝宣德年间，皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。陕西本来不出产优秀的蟋蟀品种，有一个华阴县县令要讨好上司，进奉一头蟋蟀，试着让它斗却非常勇猛，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县令把进贡的差事派给里长。市井中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就放在笼子里养着，抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙而又不善言辞，就被狡猾的乡吏上报到县里，充当里正一职，想尽办法还是摆脱不掉。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正赶上征收蟋蟀，成名不敢勒索百姓（向百姓征收/摊派），又没有抵偿的钱，忧愁烦闷，想要寻死。他妻子说：“死了有什么益处呢?不如自己去寻觅，希望有万分之一找到的可能。”成名认为她的话有道理。(于是他)早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用上了，最终也没有成功。即使捉到三两只，也是品相差个头小不入流。县令严定期限，按期查验追逼。十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上辗转反侧，只想寻死。 材料二：永州的野外出产一种奇异的蛇，(它)黑色的质地白色的花纹；这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死多种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，（用蛇）抵他的赋税。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。有个姓蒋的人家，享有这种(捕蛇而不纳税的)好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗?我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样?”蒋氏非常悲伤。流着眼泪说：“您哀怜（我）想让我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸严重呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出来的东西都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转流亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常常是死去的人互相压着。 高考预测 一、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《诗经·秦风·无衣》中写战士们修整武器同仇敌忾的两句是：“__________，________ __。” （2）《屈原列传》中表现人痛苦难忍时会向父母呼告的两句是：“__________，____________ ___。” （3）司马迁在创作《史记》时遭遇灾祸，但他没有停止创作，《报任安书》（节选）中陈述他当时心态的句子是：“_______，________________。” 答案：修我戈矛 与子同仇 疾痛惨怛 未尝不呼父母也 惜其不成 是以就极刑而无愠色 二、补写出下列句子中的空缺部分。 （1）班级筹备义卖活动时，面对个别同学的质疑，班长引用王安石《答司马谏议书》中的“____________，_______________”两句来说明自己是经过慎重考量才行动且从未后悔。 （2）在语文课的课前演讲中，小吴同学引用司马迁《报任安书》中的“_______________，_ ______________”两句，概括了历史上无数显赫之人最终湮没无闻的普遍现象。 （3）“扁舟”是中国古典诗词中的常见意象，如“______________，______________”。 答案示例：度义而后动 是而不见可悔故也 古者富贵而名摩灭 不可胜记 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟） 三、阅读下面的文言文，完成小题。 司马迁作史年岁 司马迁《报任安书》谓：“身遭腐刑，而隐忍苟活者，恐没世而文采不表于后世也。”论者遂谓迁遭李陵之祸始发愤作《史记》，而不知非也。其《自序》谓：父谈临卒，属迁论著列代之史。父卒三岁，迁为太史令，即䌷石室金匮①之书。为太史令五年，当太初元年，改正朔，正值孔子《春秋》后五百年之期，于是论次其文。会草创未就，而遭李陵之祸，惜其不成，是以就刑而无怨。是迁为太史令即编纂史事五年为太初元年则初为太史令时乃元封二年也。元封二年至天汉二年遭李陵之祸，已十年。又《报任安书》内谓：“安抱不测之罪，将迫季冬，恐卒然不讳，则仆之意终不得达，故略陈之。”安所抱不测之罪，缘戾太子以巫蛊事斩江充②，使安发兵助战，安受其节而不发兵。武帝闻之，以为怀二心，故诏弃市。此书正安坐罪将死之时，则征和二年间事也。自天汉二年至征和二年，又阅八年。统计迁作《史记》，前后共十八年。况安死后，迁尚未亡，必更有删订改削之功，盖书之成凡二十余年也。其《自序》末谓：“自黄帝以来，至太初而讫。”乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也。李延寿作《南》《北史》凡十七年，欧阳修、宋子京修《新唐书》亦十七年，司马温公作《资治通鉴》凡十九年，迁作史之岁月更有过之。合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。元末修《宋》《辽》《金》三史，不过三年；明初修《元史》，两次设局，不过一年，毋怪乎草率荒谬，为史家最劣也。 史记有后人窜入处 《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？《司马相如传赞》谓：“相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。扬雄以为靡丽之赋，劝百讽一，犹驰骋郑卫之音，曲终而奏雅，不已亏乎？余采其语可论者著于篇”云云。按雄乃哀、平、王莽时人，史迁何由预引其语？此并非少孙③所补，而后人窜入者也。《汉书·相如传赞》正同，岂本是班固引雄言作赞，而后人反移作《史记》传赞耶？《外戚世家》叙卫子夫得幸之处，不曰今上而曰武帝，此或是少孙所改耳。 （节选自赵翼《廿二史札记》，有删改） 【注】①石室金匮：古代国家收藏重要文献的地方。②江充：征和二年（前91），江充陷害戾太子刘据，制造巫蛊之祸，太子发兵诛杀江充等人，后兵败被杀。③褚少孙：西汉经学家，司马迁死后，《史记》流传过程中散失了十篇，仅存目录，褚少孙做了补充、修葺的工作。 1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是A迁为太史令B即编纂C史事D五年E为太初元年F则初为太史令G时乃元封二年也。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这样说来他被任职为太史令，就开始编纂史料，五年后是太初元年，那么刚担任太史令时是元封二年。 “是”承接上文总结概括，总领全句，但不独立成句，此处不宜断句； “迁为太史令”是主谓宾结构，表意完整，故在B处断开； “编纂史事”是动宾结构，“编纂”作谓语，“史事”作宾语，表意完整，故在D处断开； “五年为太初元年”是主谓宾结构，“五年”作主语，“为”作谓语，“太初元年”作宾语，故在F处断开； “初为太史令时”是时间状语，中间不断句。 故选BDF。 答案：BDF 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A.论，同“伦”，梳理，与《过秦论》中“廉颇、赵奢之伦”的“伦”意义不同。 B.不讳，“死亡”的委婉说法，与《陈情表》中“慈父见背”作用类似。 C.阅，阅览，与《兰亭集序》中“每览昔人兴感之由”的“览”意义相同。 D.何由，为什么，宾语前置，与《归去来兮辞》中“胡为乎遑遑欲何之”的“胡为”用法相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。“论”，同“伦”，梳理/辈，类。句意：在此时开始编纂史书。/廉颇、赵奢之类人。 B.正确。不讳，“死亡”的委婉说法。/“慈父见背”是父亲去世的委婉说法。句意：担心他仓促之间死去。/慈祥的父亲离我而去。 C.错误。“阅”，经历/阅览、看。句意：又经过了八年。/每当看到古人（对死生）发生感慨的原因。 D.正确。“何由”，为什么，宾语前置，正确语序是“由何”。/“胡为”，为什么，宾语前置，正确语序是“为胡”。句意：司马迁凭什么预先引用他们的话？/为什么心神不定，还想去什么地方？ 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.有人认为司马迁是在遭遇李陵之祸后开始写作《史记》的，赵翼认为司马迁开始创作的时间应是司马谈去世三年后，他任太史令开始辑录梳理典藏文献时。 B.任安因未发兵助戾太子，被武帝认为怀有二心；抱罪待刑时，司马迁写作《报任安书》表白自己的心意，此时是在征和二年，距离元封二年已经过去了十八年。 C.赵翼用《南史》《北史》《新唐书》《资治通鉴》和《宋》《辽》《金》三史及《元史》等史书的编写时间长短做比较，肯定了司马迁耗费二十多年编写《史记》的精神。 D.《史记》在流传中曾有部分散佚，后人作了补写，如班固修改《司马相如传赞》，褚少孙在《外戚世家》中记叙卫子夫得宠的地方，不称“今上”而称“武帝”。 答题思路：本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“班固修改《司马相如传赞》，褚少孙在《外戚世家》中记叙卫子夫得宠的地方”错误。原文说班固作《相如传赞》，可能被后人移作《史记》正文，不能表明是班固对《史记》的补正；此外，原文“此或是少孙所改耳”，说明褚少孙的补改也是一种推测。 故选D。 答案：D 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）合班固作史之岁月并观之，可知编订史事未可聊尔命笔矣。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）相如虽多虚词滥说，然其要归，引之节俭。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“合”，结合；“聊尔”，姑且，勉强；“命笔”，动笔。 （2）“虚词滥说”，虚浮的文辞和夸张的论说；“要归”，关键和宗旨；“引”，引导。 答案：（1）结合班固编撰史书的时间一起来看这件事，可以懂得编订史事不能勉强地动笔啊。 （2）司马相如虽然有很多虚浮的文辞和夸张的论说，但是文章的关键和宗旨，是引导人们节俭。 5.论史、读史要读出误读史家本意、史实错讹、编撰不合常理的地方。请结合文本简要分析。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析信息，归纳要点的能力。 ①批评误读“至太初而讫”为《史记》写成时间。结合《司马迁作史年岁》“乃指所述历代之事止于太初，非谓作史岁月至太初而讫也”可知，赵翼更正了对《太史公自序》中的“至太初而讫”的误读，指出其应该为记述的史事的中止时间。 ②史实错讹的地方在将后世扬雄的话放入《史记》中，赵翼还进一步否认是后世褚少孙增补的可能，并推断出可能是由后人将《汉书》文字移到《史记》中造成的。 ③编撰不合常理的地方，“《史记·田儋传赞》，忽言蒯通辨士，著书八十一篇，项羽欲封之而不受，此事与儋何涉而赞及之？”在《史记·田儋传赞》中插入蒯通的事迹，不合体例。 答案示例：①误读史家本意：误读“至太初而讫”为《史记》成书时间；②史实错讹：将扬雄的话放在《史记》中有误；③编撰不合理：在《史记·田儋传赞》中插入蒯通的事迹。 参考译文：司马迁作史年岁：司马迁《报任安书》中说：“身体遭受腐刑，可是却隐忍苟且活下来的原因，是害怕离世后文辞不能显扬在后世啊。”言说评价的人于是就认为司马迁遭遇李陵的祸患之后才决心努力作《史记》，而不知道不是这样的。他的《自序》中说：父亲司马谈临终前，嘱咐司马迁著述历代的历史。父亲去世三年，他被任职为太史令，就开始辑录梳理典藏文献。担任太史令五年时，正值太初元年，改正朔历法，正值孔子作《春秋》之后五百年的时间，在此时开始编纂史书。恰逢史书刚刚开始编写还未完成的时候，却遭遇李陵的祸事，惋惜史书不能完成，所以遭受极刑而没有怨言。这样说来他被任职为太史令，就开始编纂史料，五年后是太初元年，那么刚担任太史令时是元封二年。元封二年到天汉二年遭遇李陵的祸事，已经十年了。又《报任安书》中说：“任安身负难以预测后果的罪名，将接近深冬，担心他仓促之间死去，那么我的心意最终就不能传达给他，所以大体上陈述一下心声。”任安所抱的不测之罪，缘起于戾太子因巫蛊的事情斩杀江充，让任安发兵帮助进攻，任安受他的统领而没有发兵。武帝听说了，以为任安怀有二心，所以下诏将他斩杀于闹市。这封信正是任安获罪将要处刑的时候，是征和二年的事。从天汉二年到征和二年，又经过了八年。统计司马迁作《史记》，前后一共有十八年。况且任安死后，司马迁还没有离世，一定另有删改订正修改的事情，书完成一共有二十多年啊。他在《自序》结尾说：“从黄帝以来，到太初而中止。”是指所记述的历代的事情中止于太初年，不是说写作史书的年月到太初年而终止啊。李延寿作《南史》《北史》一共花了十七年，欧阳修、宋子京编著《新唐书》也是十七年，司马温公作《资治通鉴》一共十九年，司马迁写史书的年岁更是超过这些时间。结合班固编撰史书的时间一起来看这件事，可以懂得编订史事不能勉强地动笔啊。元末编修《宋》《辽》《金》三部史书，不到三年；明朝初年编修《元史》，两次动工，不到一年，难怪它草率不合情理，是史家之书中最差的。 史记有后人窜入处：《史记·田儋传赞》，突然说到蒯通这个游说之士，著书有八十一篇，项羽想要封赏他却不接受，这件事和田儋有什么关系而要在赞中说到他？《司马相如传赞》中说：“司马相如虽然有很多虚浮的文辞和夸张的论说，但是文章的关键和宗旨，是引导人们节俭。扬雄写作奢靡华丽的文赋，劝勉众人讽谏少数，还能将郑卫的文辞自如发挥，文章结尾处雅正，不也有不足吗？我采集他的言辞中可以论说的编写在文中”之类。考查扬雄是汉哀帝、平帝和王莽时候的人，司马迁凭什么预先引用他们的话？这不是褚少孙补录的，是后人改动加进去的。《汉书·相如传赞》也是一样，难道本来是班固引用扬雄的话写了赞，而后人反过来移来作《史记》的传赞吗？《外戚世家》记叙卫子夫得宠的地方，不称呼今上而说武帝，这或许是褚少孙改动的。 四、阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 斶曰：“斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也。无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故曰：‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，华而无其实德者也。是以君王无羞亟问，不愧下学，是故成其道德而扬功名于后世者，尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰：‘无形者，形之君也。无端者，事之本也。’夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称曰明主，是以明乎士之贵也。” （节选自《战国策·颜斶说齐王贵士》） 材料二： 东方先生喟然长息，曰：“彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。” （节选自东方朔《答客难》） 材料三： 战国之游士则不然，不知道之可尊，而乐于说之易合；其设心注意，偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。其相率而为之者，莫不有利焉而不胜其害也，有得焉而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒以亡其身，而诸侯及秦用之者，亦灭其国。其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。惟先王之道因时适变为法不同而考之无疵用之无弊。故古之圣贤，未有以此而易彼也。 （节选自曾巩《<战国策目录>序》） 材料四： 世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。 （节选自王安石《读<孟尝君传>》） 1.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 惟先王A之道因时B适变C为法不同E而考之F无疵G用之H无弊。 答题思路：本题考查学生文言文断句的能力。 句意：唯有先王们的治国之道，能根据时代变化而调整制度，虽制定的法律不同却经得起检验、施行无弊。 “惟”是句首语气词，常用于引出主语或中心思想；“先王之道”是主语，“因时”是介宾短语作状语，“适变”是谓语，应在C处断开。 “为法不同”是主谓结构，“为法”为主语，“不同”为谓语，应在E处断开。 “考之无疵”和“用之无弊”结构对称、相同，在“疵”后断开，应在G处断开。 故选CEG。 答案：CEG 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ） A.矜，自夸，与《〈老子〉四章》“自伐者无功，自矜者不长”的“矜”意义相同。 B.仆，作为自称的谦词，与《报任安书》“仆诚以著此书”的“仆”意义、用法相同。 C.偷，苟且，得过且过，与《石壕吏》“存者且偷生，死者长已矣”的“偷”意义不同。 D.特……耳，只不过……罢了，与《狼》“止增笑耳”的“止……耳”意义、用法相同。 答题思路：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的能力。 A.正确。句意：自夸功劳的人不能建立真正的功业。/自夸的人没有功绩，自高自大的人不会长久。 B.正确。都是“自称的谦词，我”。句意：假如苏秦、张仪和我同生在今天这个时代。/我确实凭借（此）写成这部书。 C.“意义不同”错误。都是“苟且、得过且过”的意思。句意：不过是苟且于一时之计罢了。/活着的人苟且偷生，死去的人永远完结了。 D.正确。固定词组，只不过……罢了。句意：孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之辈的首领罢了。/只不过增加笑料罢了。 故选C。 答案：C 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.颜斶认为上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个，强调君主应重视贤士、礼尊贤士，并借助贤士之力而成就道德和功业。 B.东方朔认为苏秦、张仪所处的时代天下大乱，得士者强，失士者亡，需要纵横之士施展才能；而在大一统的形势下，士人已无用武之地。 C.曾巩批判战国游士不尊崇道，只图游说之利，他们给国家和自身都带来极大危害，与贤士应有的品德和作用形成对比，从反面凸显对贤士的看法。 D.王安石通过对“士”的标准的鉴别，驳斥了“孟尝君能得士”的传统观点，说明“士”必须是可赖以谋国制敌的能人，鸡鸣狗盗之徒不算“士”。 答题思路：本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 A.“上古大禹时期因为缺乏贤士的辅佐而导致诸侯国有上万个”错误。根据原文“斶曰：‘斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也也’”可知，上古大禹时期诸侯国有上万个，是因为（大禹）德行淳厚，得益于重视贤士的力量。 故选A。 答案：A 4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？ _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ （2）其为世之大祸明矣，而俗犹莫之寤也。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“夫孤寡者，人之困贱下位也”判断句，“……者，……也”是判断标志，“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人；“自谓”，宾语前置句，正常语序是“谓自”，自称；“岂非……与”，反问句，难道不是……吗？ （2）“明”，明显；“莫之寤”，宾语前置，正常语序为“莫寤之”，没有觉悟到这些。 答案：（1）“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，诸侯君主（却）用（这类称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法）吗？ （2）他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。 5.结合以上四则材料，分别从品德、智慧和志向三个方面谈谈在战国时代应如何成为一个好贤士。 _________________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________________ 答题思路：本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①材料一强调“无其实而喜其名者削，无德而望其福者约”，指出贤士应重实德、戒虚名；颜斶推崇尧舜等圣王“不愧下学”，体现谦逊好学、厚德载物之品。真正贤士当以德立身，杜绝无功受禄，坚守道义操守。 ②材料二通过东方朔之口阐明“时异事异”，指出苏秦、张仪因乱世而得势，今世治则才无所施，说明贤士须审时度势，顺应时代变迁；材料三批判游士“论诈之便而讳其败”，警示不可恃诈谋取利，当以明道为智，求真务实。   ③材料四批评孟尝君仅纳“鸡鸣狗盗”之徒，难称得士，反衬真贤士应具高远志向，不与庸俗为伍；结合材料一“成其道德而扬功名”，可见贤士当以匡扶天下为任，追求大义而非小技，远离苟且偷合之流。 答案示例：①品德方面：要谦虚好学、厚德笃行，不图虚名、不无功受禄。②智慧方面：要顺应时势，依时而变，不耍诈谋。③志向方面：要胸怀大志，以匡扶天下为己任，不与鸡鸣狗盗之徒为伍。 参考译文：材料一：颜斶说：“我听说在古代大禹的时代，天下有上万个诸侯国。为什么呢？是因为施行了深厚的德政，得到了贤士的辅佐力量。没有实际的能力却喜欢名声的人，其国家就会被削弱；没有德行却期望获得福报的，会受到限制；没有功劳却接受俸禄的，是耻辱，灾祸必定紧随其后。所以说：‘自夸功劳的人不能建立真正的功业，空虚的愿望是实现不了的。’这些都是只图名声、徒有虚华而缺乏实际德行的人。因此，君王不应因多次请教而感到羞耻，也不应因向地位低下的人学习而感到羞愧。正因为如此，像尧、舜、禹、商汤、周文王这样的君主，才能成就自身的道德，并将功名流传到后世。所以说：‘没有具体形态的东西，是形态的主宰；没有起点的事物，是事情的本源。’在上能看到事物的根源，在下能通晓其发展变化，圣人通达学问，怎会有不吉祥的事情发生呢？“孤寡”是指生活困窘、地位卑微的人，诸侯君主（却）用（这类称呼）自称，难道不是（谦居于）别人之下，把士人看得很尊贵（的做法）吗？尧传位给舜，舜传位给禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为英明的君主，由此可见贤士的可贵”。 材料二：东方先生深叹一声说：“那时是一个时代，现在是另一个时代，怎么能一样呢？当初苏秦、张仪所处的时代，周王室已经严重衰败，诸侯不再朝贡天子，彼此用武力争权夺利，互相攻伐，合并为十二个主要国家，胜负未分。拥有贤士的国家强大，失去贤士的国家灭亡，因此游说之术得以盛行。而如今却不同了：圣明的帝王以德政感化天下，百姓敬畏，诸侯宾服，四海之外也归顺如带，局势安稳如覆置的陶器；天下太平，统一为一家，行动决策如同掌中运筹，贤人与庸人又有什么不同呢？假如苏秦、张仪和我同生在今天这个时代，恐怕连一个小小的掌故官都当不上，更别说指望做侍郎了！古书上说：‘天下太平无事，即使有圣人，也无处施展才能；上下和谐统一，即使有贤人，也没有建功立业的机会。’所以说，时代不同，事情也就不一样”。 材料三：战国时期的游士却不这样，他们不懂得道义的可贵，却热衷于通过游说来快速获得君主的信任；他们用心谋划，不过是苟且于一时之计罢了。因此他们只谈论欺诈的好处，却回避其失败的结果；只说战争的有利，却掩盖其带来的灾难。他们互相效仿、纷纷效法，没有不从中获利的，但却难以承受其带来的祸害；虽有所得，但最终的损失却远大于所得。最终像苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯这些人，自身都因这些手段而丧命；而采用他们主张的诸侯和秦国，最终也灭亡了。他们成为世间的大祸患是很明显的了，然而世俗之人仍然没有觉悟到这些。唯有先王们的治国之道，能根据时代变化而调整制度，虽制定的法律不同却经得起检验、施行无弊。所以古代的圣贤，从没有用权谋之术来取代正道。 材料四：世人普遍称赞孟尝君能够招揽贤士，士人也因此归附他，最终依靠他们的力量从如虎似豹的秦国脱险。唉！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之辈的首领罢了，怎么能说他真正得到了贤士呢？如果不是这样，他拥有强大的齐国，只要获得一位真正的贤士，就应当能够南面称王，压制秦国，又何必依靠那些鸡鸣狗盗之徒的力量呢？正是因为这些鸡鸣狗盗之徒出入他的门下，真正的贤士才不肯前来投奔。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $