统编教材43篇文言文诵读 八年级上册-【智乐星中考·学考传奇】2026年山东省中考语文诵读积累本（五四制）

昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄得到，直到今天依然被珍藏。 注释 ①选自《梦溪笔谈》卷十八。沈括，字存中，北宋科学家、 ⑥字平如砥(d):(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。 政治家。活板，用活字排成的印刷版。板，同“版”。 砥，磨刀石。 ②板印：指雕版印刷。 ⑩自：另自，另外。 ③冯瀛王：即冯道，字可道，历仕后唐至后周，死后被追 ⑧具：准备（好了）。 封为瀛王，我国古代大规模官刻儒家经籍的首倡者。 ⑨更(gng)互：交替，轮流。 ④已：同“以”。 20就：完成。 ⑤板本：版印书籍，相对于抄本而言。 @以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之：意思是，用纸来标 ⑥庆历：宋仁宗赵祯年号。 记活字，每个韵部做一个标签，用木格（分别）贮存这些 ⑦布衣：平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。 活字。帖，标签，前一个用作动词。韵，指韵部，韵书中 ⑧毕昇：北宋工匠、发明家。首创活字印刷术。 把同韵的字归在一起成为一部。 ⑨钱唇：铜钱的边缘。 ②②奇字：生僻字。 ⑩和(huò)：混合。 ③木理：木头的纹理 ①冒：覆盖。 24燔(fn:烧。 ②范：模子。 ②5讫(q:完毕。 国持就火炀(yg)之：拿它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。 ②6殊：根本。 ④药：指上文说的松脂、蜡等的混合物。 ②⑦群从(cong:指堂兄弟及诸子侄。 ⑤镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。 ⑧宝藏(cdng:珍藏。 八年级上册 17.三峡①（郦道元) 自②三峡七百里中，两岸连山，略无阙处®。重岩叠嶂，隐天蔽日， 在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了， 自非。亭午⑤ 夜 分，不见曦月”。 如果不是在正午，就看不到太阳，不是在半夜，就看不到月亮。 至于夏水襄陵。，沿溯 阻绝°。或王命急宣，有时 到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清 朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 早（坐船）从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 春冬之时，则 素 湍绿潭，回清倒影，绝谳 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子，极高的山峰 多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味 每至晴初霜旦①，林寒涧肃，常有高猿长啸， (在秋天)每到天刚放睛的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀，经常有高处的猿猴拉长声音啼叫， 属 引凄异“，空谷传响，哀 转久绝。故渔者歌日：“巴 (猿啼声)接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，声音悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴 东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！” 注释 ①节选自《水经注校证》卷三十四。三峡，瞿(qú)塘峡、 古代地理名著，并具有较高的文学价值。由于当时南北分 巫峡和西陵峡的总称。郦道元，字善长，北魏地理学家。 裂，此书记北方河流，综合运用了文献资料与作者实地考 所撰《水经注》，名为注释《水经》，实则以《水经》为纲， 察的成果；涉及南方江河，则博采他人记述，精心选择， 广为补充发展，自成巨著。全书详细记载了一千多条大小 细致加工，融汇成文。 河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国 ②自：于。这里是“在”的意思。 77 ③两岸连山，略无阙处：两岸都是相连的山，全然设有中 ①⑤回清：回旋的清波。 断的地方。略无，完全没有。阙，同“缺”，空隙、缺口。 ⑥绝啦(yǎn:极高的山峰。 ④自非：如果不是。 ⑦飞漱(shù)：飞速地往下冲荡。 ⑤亭午：正午。 ⑧清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣，茂盛。 ⑥夜分：半夜。 四良：甚，很。 ⑦曦(x)月：日月。曦，日光，这里指太阳。 ②⑩晴初：天刚放晴 ⑧襄(xiang)陵：水漫上山陵。襄，冲上、漫上。陵，山陵。 ①霜旦：下霜的早晨。 ⑨沿溯(s心)阻绝：意思是下行和上行的航道都被阻断，不 ②肃：肃杀，凄寒。 能通航。沿，顺流而下。溯，逆流而上。 ②③属(zh心)引：接连不断。属，连接。引，延长。 ⑩白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。 ②④凄异：凄惨悲凉。 ①江陵：古城名，在今湖北荆州。 ⑤响：回声。 ②奔：这里指飞奔的马。 ②⑥哀转：声音悲凉婉转。 ③不以疾：没有这么快 ②⑦巴东：今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。 ①④素湍(tuon):激起白色浪花的急流。湍，急流。 18.答谢中书书0（陶弘景) 山川之美，古 来 共谈。高峰入云，清流见底。两岸石 山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩 壁，五色交辉©。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓， 斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了， 沉鳞®竞跃。实是欲界之仙都”。自康乐。以来，未复有能与”其奇者。 水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 注释 ①选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷 ⑥沉鳞：指水中潜游的鱼。 四十六。谢中书，即谢征，字玄度，曾任中书舍人。陶弘景， ⑦欲界之仙都：人间仙境。欲界，没有摆脱世俗七情六欲 字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。有《陶隐居集》。 的众生所处的境界，这里指人间。仙都，神仙居住的美好 ②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓，交相辉映。 世界。 ③四时：四季。 ⑧康乐：指南朝宋山水诗人谢灵运，他承袭祖父谢玄的爵 ④歇：消散。 位，被封为康乐公。 ⑤夕日欲颓：夕阳快要落山了。颓，坠落 ⑨与yù)：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 19.记承天寺夜游（苏轼) 元丰六年②十月十二日夜，解衣欲睡，月色入 户，欣 然 元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴，）（于是）我高 起 行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”。怀民亦未寝，相与步于 兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在院 中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇®交横，盖。竹柏影也。何夜无月？何 子里散步。院子里的月光如积水般澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里 处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”。 没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 注释 ①选自《苏轼文集》卷七十一。承天寺，在今湖北黄冈南。 ⑥中庭：院子里 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。此文写于作者 ⑦空明：形容水的澄澈。 贬官黄州期间。 ⑧藻、荇(xing):均为水生植物。 ②元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗赵顼(x如)年号。 ⑨盖：大概是。 ③念：考虑，想到。 0但：只是。 ④张怀民：作者的朋友，当时也贬官在黄州。 ①耳：语气词，相当于“罢了”。 ⑤相与：共同，一起。 78 20.与朱元思书0（吴均） 风烟俱净，天山共色”。从 流飘荡①，任意东西°。自富阳至 风和烟都消散了，天和山变成同样的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐 桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 庐一百来里（的水路上），奇山异水，天下独一无二 水皆缥碧°，千丈见底。游鱼细 石，直 视无碍。急 水都是浅青色的，千丈深的地方也可以看见水底。游动的鱼儿和细小的石子，也可以看得清清楚楚，毫无障碍。湍 湍甚箭”，猛浪若 奔。 急的水流比箭还快，汹涌的浪涛就像奔腾的骏马。 夹岸高山，皆 生 寒树，负势 竞上”，互 夹着江水的两岸的高山上，全都长着苍翠的树木，让人心生寒意，山峦凭借（高峻的）地势，争着向上，这些山 相 轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响； 峦仿佛都在争着往高处远处伸展，争着笔直地向上，直插云天，形成了千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出清越的响声； 好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天”者，望 美丽的鸟儿相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久不断地叫，猿猴也长时间地啼个不停。极力追求名利的人，看到 峰 息 心；经纶世务者，窥 谷忘 反。横 这些雄奇的山峰，追逐名利的心就会平静下来；忙于治理国家大事的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜 柯@ 上 蔽，在昼 犹 昏；疏条交映，有时见日。 的树枝在上面遮蔽着，虽在白天，林间也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还可以见到阳光。 注释 ①选自《吴均集校注》。吴均，字叔庠(xiang),南朝梁文学家。 ③激：冲击，撞击。 ②共色：同样的颜色。 ④冷ing)冷：拟声词，形容水声清越。 ③从流飘荡：（乘船）随着江流漂荡。从，跟、随。 ⑤嘤ying)婴成韵：鸣声婴婴，和谐动听。婴婴，鸟鸣声。 ④任意东西：意思是任凭船随意向东或向西漂流。东西， ⑥千转(zhuàn:长久不断地叫。千，表示多。转，同“啭”， 向东或向西。 鸟鸣，这里指蝉鸣。 ⑤许：表示约数。 ⑦鸢yuan)飞戾Id)天：语出《诗经·大雅·旱麓》：“鸢 ⑥缥(piǎo)碧：浅青色。 飞戾天，鱼跃于渊。”意为鸢鸟飞到天上，这里比喻极力 ⑦甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快。 追求名利。鸢，俗称老鹰，凶猛而善高飞。戾，至、到达。 ⑧寒树：这里形容树密而绿，让人心生寒意。 ⑧息心：指平息名利之心。 ⑨负势竞上：山峦凭借（高峻的）地势，争着向上。 ⑩经纶un)世务：治理国家大事。经纶，筹划、治理。 ⑩互相轩邈(mido):意思是这些山峦仿佛都在争着往高处 四反：同“返”，返回。 远处伸展。轩，高。邈，远。这里均作动词用。 @横柯(k©)：横斜的树枝。柯，树木的枝干。 ①直指：笔直地向上，直插云天。 22交映：互相掩映。 ②千百成峰：形成千百座山峰。 21.得道多助，失道寡助(《孟子》) 天 时 不 如 地利，地利 不 如 人 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内 和。三里之城，七里之郭，环③而攻之而不胜。夫环而攻之，必有 部团结。一座方圆三里的内城，有方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是 得天时者矣，然而不胜者，是 天时不如地利 也。 得到了有利于作战的天气、时令，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势啊。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而 去 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但是守城一方还是）弃城 79 之⊙，是地利不如人和也。故曰：域民 不 以 封 而逃，这是因为（利于）作战的地理形势比不上人心所向、内部团结。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去）， 疆之界⑦，固国不以山溪之险”，威天下不以兵革之利°。得 道。者 多 不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，支持、帮助他的人就 助，失 道 者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之 至， 多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点， 天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔， 故君子有不 天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛他的寡助之君，所以能行仁政的君主不战 战，战必胜矣“。 则已，战就一定能胜利。 注释 ①选自《孟子译注》。孟子，名珂(k@),邹（今山东邹城东南） ⑦域民不以封疆之界：意思是，使人民定居下来（而不迁 人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。《孟子》 到别的地方去)，不能靠疆域的边界。 是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟 ⑧固国不以山溪之险：巩固国防不能靠山河的险要。 子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 ⑨威天下不以兵革之利：震慑天下不能靠武器的锐利。 ②三里之城：方圆三里的内城。城，城墙，与“郭”对举 ⑩得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。 时多指内城。 ①至：极点。 ③环：围。 ②亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。 ④池：护城河。 ⑧畔：同“叛”，背叛。 ⑤兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、 ④故君子有不战，战必胜矣：所以能行仁政的君主不战则 盾之类。 已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即 ⑥委而去之：意思是弃城而逃。委，放弃。去，离开。 上文所说的“得道者” 22.富贵不能淫(《孟子》) 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫®哉？一怒而诸侯惧， 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？（他们）一生气，诸侯就都害怕； 安居 而天下熄。” (他们)安静下来，就战争停息，天下太平。” 孟子曰：“是焉⑦得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命 孟子说：“这怎么能算有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子二十岁行冠礼的时候，父亲给以 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违 训导；女儿出嫁的时候，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背 夫子！’以顺为正者，妾妇之道也”。居天下之广居，立天下之正 你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确的位置 位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富 礼，走着天下最正确的道路一义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵 贵不能淫”，贫贱不能移，威武不能屈。此 之 谓 大 不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。这样的人才称得上有大志、有作为、有气 丈 夫。” 节的男子。” 注释 ①景春：与孟子同时代的人，纵横家。 ③张仪：战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说 ②公孙衍：战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，又 六国连横以服从秦国。 曾佩五国相印。 ④诚：真正，确实。 80 ⑤大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。 此类比纵横家不立足于仁、义、礼等准则，只知道曲意顺 ⑥天下熄：指战争停息，天下大平。 从的行事作风。 ⑦焉：怎么，哪里。 画居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道：（大丈 ⑧丈夫之冠(gun:古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠， 夫应该)住进天下最宽广的住宅一仁，站在天下最正确 行冠礼。 的位置—礼，走着天下最正确的道路一义。这里的“广 ⑨父命之：父亲给以训导。命，教导、训诲。 居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义” ⑩戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。 ⑤与民由之：与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 ①女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。 ⑥独行其道：独自走自已的道路。《孟子·尽心上》：“穷 ②夫子：这里指丈夫。 则独善其身，达则兼善天下。” ③以顺为正者，妾妇之道也：以顺从为常法，是妇女遵循 ⑦淫：惑乱，迷惑。这里是使动用法。 的规则。妾妇，泛指妇女。旧时婚姻中，男女双方的地位 ⑧移：改变，动摇。这里是使动用法。 不平等，女子须服从夫家，这是错误的封建伦理。孟子借 ⑨屈：屈服。这里是使动用法。 23.生于忧患，死于安乐（《孟子》) 舜发于畎亩之中”，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中©，管夷吾举于士， 舜从田地之中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手中获释被任用为相 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也， 孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大使命给这样的人， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤⑦，空乏其身，行 拂 乱 一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，（通过这些）来 其所为，所以动心忍性"，曾益”其所不能。 使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他原来不具备的才干。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作“；征 于 色， 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上， 发于声，而后喻。入则 无法家拂士，出则无敌 流露在言谈中，才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、 国⑧外 患者，国恒亡。然后知生于忧 患 而 地位相当的国家和外来的祸患，这个国家往往就容易灭亡。这样以后人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处 死于 安乐垂也。 安逸快乐之中可以使人死亡。 注释 ①舜发于吠(quǎ)亩之中：舜在历山耕田，后被尧起用， ⑧空(kòng)乏其身：使他身处贫困之中。空乏，财资缺乏 成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。 ⑨行拂乱其所为：使他做事不顺。拂，违背。乱，扰乱。 ②傅说yuè)举于版筑之间：傅说原在傅岩为人筑墙，因 ⑩动心忍性：使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。 以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑， ①曾(zeng)益：增加。曾，同“增” 古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵(ch心)夯(hang)实。 ②恒过：常常犯错误。 筑，捣土用的杵。 ⑧衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞、不顺。 ③胶鬲(gé)举于鱼盐之中：胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯 ④作：奋起。这里指有所作为。 (周文王)把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。 ⑤征于色，发于声，而后喻：表现在脸色上，流露在言谈中， ④管夷吾举于士：管仲（名夷吾）原是齐国公子纠的家臣， 才能被人们了解。征，征验、表现。发，显露、流露。喻， 纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作 了解、明白。 为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。 ⑥入：指在国内。 士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。 ⑦法家拂(b)士：法家，守法度的大臣。拂土，辅佐君王 ⑤孙叔敖举于海：孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能， 的贤士。拂，同“弼”，辅佐。 用他为相。 ⑧出：指在国外。 ⑥百里奚(x)举于市：百里奚，春秋时期虞(y心)国大夫。 ⑨敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公 ②⑩生于忧患而死于安乐：常处忧愁祸患之中可以使人生存， 羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。 常处安逸快乐之中可以使人死亡。 ⑦饿其体肤：使他经受饥饿之苦。 81 24.愚公移山°(《列子》) 太行、王屋二山，方③七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山愚公者，年且6九十，面山而居。惩⑦山北之塞，出入之迂 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。（他）苦于山北道路阻塞，出来进去都要 也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？” 绕道，就集合全家来商量说：“我跟你们尽力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？” 杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘®，如太行、王屋 大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么 何？且焉置土石？”杂日：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率 样呢？况且往哪里放置（挖下来的）土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是（悬公） 子孙荷担者三夫，叩石垦壤“，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男， 率领儿孙中能挑担的三个人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩， 始龀”，跳往助之。寒暑易节，始一反焉“。 刚刚换牙，蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才能往返一次。 河曲智叟⑧笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力®，曾 河湾上智慧的老年男子讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的气力，连 不能毁山之一毛”，其如土石何？”北山愚公长息“曰：“汝心之固，固不可彻，曾 山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡 不若孀妻弱子”。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙： 妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又 子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应”。 有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上智慧的老年男子没有话来回答 操蛇之神®闻之，惧其不已也，告之于帝“。帝感其诚，命夸 手里握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地千下去，便向天帝报告了。天帝被他（愚公）的诚心所感动，命令大 娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉 力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部，直到汉 之阴，无陇断焉。 水南岸，再也没有山冈阻隔了。 注释 ①选自《列子·汤问》。 ⑧指通豫南：一直通向豫州南部。指，直。豫，豫州，古地名 ②太行、王屋：山名。太行山在山西与河北之间。王屋山 今河南黄河以南一带。 在山西阳城、垣(yudn)曲与河南济源之间。 ④汉阴：汉水南岸。阴，指山的北面、水的南面，与“阳” ③方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数 相对。 量词，表示纵横若干长度。 ⑤杂然相许：纷纷表示赞同。杂然，纷纷地。许，赞同。 ④冀（ù州：古地名，包括今河北、山西、河南黄河以北、 ⑥献疑：提出疑问。 辽宁辽河以西地区 回曾(zg)不能损魁父之丘：连魁父这样的小山丘都不能 ⑤河阳：古地名，今河南孟州西。 削减。曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连 ⑥且：将近。 都”。魁父，小山名。 ⑦惩：苦于。 ⑧如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如…何， ⑧塞(sè)：阻塞。 把…怎么样。 ⑨迂y0):曲折，绕远。 ⑨且焉置土石：况且往哪里放置土石呢？且，况且。焉，哪里。 ⑩聚室而谋：集合全家来商量。室，家。 置，放置、安放。 ①汝：代词，你们。 四投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北 ②毕力平险：尽全力铲除险峻的大山。毕，尽、全。 面去。诸，相当于“之于”。隐土，古地名。 82 @荷(hè)担者三夫：三个能挑担的人。荷，肩负、杠。 ⑤汝心之固，固不可彻：你思想顽固，顽固到了不可改变 ②②叩石垦壤：敲石头，挖泥土。叩，敲、打。 的地步。彻，通达，这里指改变。 ②3箕畚（优bě：用竹篾、柳条等编织的器具。这里是用箕 6不若：不如，比不上。 畚装土石的意思。 ⑦弱子：幼儿，小孩。 ②④京城：复姓。 ⑧虽：即使。 ②5孀(shuang)妻：寡妇。 39穷匮(ku):穷尽 ②6遗男：指死了父亲的男孩。 ⑩苦：愁苦。这里指担心。 ②⑦始龀(chèn:刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。 ④④亡(w心)以应：没有话来回答。 2⑧寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往返一次。易，更替。 ④②操蛇之神：神话中的山神，手里抓着蛇，所以叫操蛇之神。 节，季节。反，同“返”，往返。焉，语气词。 ④③惧其不已：害怕他不停地干下去。已，停止。 ②四斐：老年男子。 ④4帝：指神话中的天帝。 ⑩甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！甚，严重。 ④⑤感其诚：被他的诚心所感动。 惠，同“慧”，聪明。 ④⑥夸娥氏：神话中的大力神。 团残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 ⑦一厝(cuò)朔东：一座放在朔方东部。厝，放置、安放。 ③2毛：指草木。 朔东，朔方东部，今山西北部一带。 3其：用在“如…何”前面加强反问语气。 ④⑧雍：雍州，今陕西、甘肃一带。 ③网长息：长叹。 4⑨陇断：山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。 25.周亚夫军细柳°（司马迁) 文帝之后六年®，匈奴大人边。乃以宗正。刘礼为将军，军霸上⑤；祝 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷任命掌管皇族事务的官员刘礼为将军，驻军在霸上；委 兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守⑧亚夫为将军，军细柳：以备胡。 派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴侵扰 上自劳 军°。至霸上及棘门军，直驰人，将以下骑送迎。己而" 皇帝（文帝）亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到了 之“细柳军，军士吏被甲，锐兵刃“，彀弓弩，持 满“。天 子先 细柳军营，只见军中官兵都穿着盔甲，手持锋利的兵器，张开弓弩，把弓拉满，戒备森严。皇帝的先行引导的人员到了 驱至，不得人。先驱日：“天子且至！”军门都尉日：“将军令日‘军中闻将军令， 营门前，不能进入。先行引导的人员说：“皇帝将要驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有令‘军中只听从将军的命令， 不闻天子之诏’。”居无何”，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入 不听从皇帝发布的命令’。”过了不久，皇帝驾到，也不让入军营。于是皇帝就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营 劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得 慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准驱车 驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之 奔驰。”于是皇帝的车队就控制住车马，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手执兵器拱手行礼说：“披甲戴盔的将士 士不拜，请以军礼见。”天子为动，改 容 式 车⑧。 不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见（陛下）。”皇帝因此被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。 使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 并派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后离开。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、 出了细柳军营的大门后，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘 棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善 门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军一定是可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢！”赞叹 者久之。 了周亚夫许久。 83 注释 ①节选自《史记·绛侯周勃世家》。周亚夫，西汉名将， ⑤彀(gòu)弓弩(nǔ)：张开弓弩。彀，张开。弩，用机械 绛侯周勃之子，封条侯。军，驻军、驻扎。细柳，地名， 发箭的弓。 在今陕西咸阳西南，渭河北岸。司马迁，字子长，西汉历 ⑥持满：把弓拉满 史学家。他所撰写的《史记》记述了从传说中的黄帝到汉 ⑦先驱：先行引导的人员。 武帝时的史事，全书一百三十篇，包括十二本纪、十表、 ⑧且：将要 八书、三十世家、七十列传。 ⑨军门都尉：守卫军营的将官，职位低于将军。 ②文帝之后六年：指汉文帝后元六年。文帝，汉高祖刘邦 20诏(zhdo):皇帝发布的命令。 之子刘恒，公元前180年至公元前157年在位。 四居无何：过了不久。居，经过。无何，不久。 ③入边：侵入边境。 ②持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队 ④宗正：掌管皇族事务的官员。 的凭证。 ⑤军霸上：驻军霸上。霸上，地名，一作“灞上”，因地 ②3壁：营垒。 处灞水西岸高原而得名，在今陕西西安东。 24按辔：控制住车马。 ⑥祝兹侯：封号。 ②西持兵揖(y小：手执兵器行礼。揖，拱手行礼。 ⑦棘门：地名，原为秦宫门，在今陕西咸阳东北 ②⑥介胄之士不拜：穿戴着盔甲之将不行跪拜礼。介青，铠 ⑧河内守：河内郡的郡守。河内，郡名，今河南北部地区。 甲和头盔，这里用作动词，指披甲戴盔。士，将领。 守，郡守，是汉代郡一级的行政长官。 2⑦为动：被感动。 ⑨上自劳军：皇帝亲自去慰劳军队。劳，慰劳。 ②⑧改容式车：表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表 0军：军营。 示敬意。式，同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼。 ①已而：不久。 ⑨称谢：向人致意，表示问候。 ②之：到，往。 ③⑩曩(ndng:先前。 ③被(p:同“披”，穿着。 ①固：必，一定。 四锐兵刃：这里指刀出鞘。 八年级下册 26.桃花源记0（陶渊明) 晋太元©中，武陵人捕鱼为业。缘@ 溪行，忘路之远近。忽逢桃花林， 东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船前行，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林， 夹岸数百 步，中无杂树，芳草鲜美⑤，落英缤纷°。渔人甚异⑧之，复前行， 生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。渔人对此感到非常惊异，继续往前走， 欲穷其林°。 想要走到那片林子的尽头。 林 尽 水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍 桃林在溪水发源的地方就到头了，紧接着出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。（渔人）于是 船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地 下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮了。呈现在渔人 平 旷，屋舍俨然“，有良田、美 池、桑竹之属。阡陌交通， 眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通， 鸡 犬 相 闻。其中往来种作，男女衣着，悉®如外人。黄发垂髫， 村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩， 并怡然自乐。 都高高兴兴，自得其乐。 见 渔人，乃®大惊，问所从来。具⑧答之。便 要⑧还家， (那里的人)看见了渔人，就感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。（有人）就邀请他到自己家里去， 设酒杀鸡作 食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱， 摆酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱， 84