江西抚州市金溪县第一中学2025-2026学年度下学期高三3月语文阶段性作业（一）

2025-2026学年下学期语文学科高三阶段作业（一） 参考答案及解析 1.答案：C 解析：A项“直接破坏古DNA的提取结构”错，原文是现代DNA会掩盖古老信息；B项“推翻‘走 出非洲'假说”错，只是颠覆其“完全替代模型”；D项“让考古学文化研究失去价值”错，古DNA 与考古学各有价值，并非相互否定。 2.答案：D 解析：“无法调和的冲突”错，二者的冲突是科学主义强势介入导致的，并非本质冲突，理想状态 是互补共生。 3.答案：C 解析：古DNA只能说明人群“如何迁徙、混合”，无法解释迁徙动因和文化碰撞过程，这是考古学 的研究范畴，并非古DNA研究价值。 4①实证支撑：以严苛实验排除干扰，获取精准基因匹配数据，用具体数值作为结论依据；②对比 探异：对比不同人群的基因匹配度，发现非洲以外人群的基因特征差异，提出核心问题；③逻辑推 理：颠覆旧假说，结合人类迁徙地理逻辑，提出“中东场景”假说，且能完美解释实验结果；④ 全面验证：研究覆盖欧洲、中国、巴布亚新几内亚等地区，保证结论的普遍性。（每点1分，若有 其它回答，言之成理可酌情给分) 解析：梳理研究过程，从实验操作、数据对比、假说提出、结论验证四个角度，提炼其推理的核心 特点，结合原文具体内容概括即可。 5.答案：①互补共生：古DNA揭示人类迁徙、混合的生物学事实，考古学解读迁徙动因和文化意义， 二者各有侧重，共同还原人类历史；②拒绝极端：既不将古DNA证据视为绝对真理，也不排斥古DNA 技术，杜绝科学主义对考古学的裹挟；③融合运用：以古DA的科学方法为基础，结合考古学的人 文理解，做到“透物见人”，实现历史的深度解读。（每点2分，若有其它回答，言之成理可酌情 给分) 解析：整合三则材料，先明确二者的核心关系，再针对二者的冲突提出处理原则，最后结合材料观 点说明具体融合方式。 6.答案：C 解析：“动静结合”“写雪落的动态之声”错，文中仅实写竹枝积雪的静态之景，雪洒竹林的声音 是引用古籍的虚写内容，并非实写。 7.答案：C 解析：A项“突如其来”错，作者清晨便预知下了雪；B项“追慕与效仿”错，引用张岱文字是为 增添文化意境：D项“凄清”“孤寂之感”错，该景象渲染的是雪景的静谧，作者心境悠然。 8.①空间由近及远：从家门口的积雪，到路上、湖滨的雪景，再到灵隐寺的山间雪景，空间范围逐 步拓展；②视角由面到点：先写白堤、内外湖的整体迷蒙雪景，再聚焦湖心亭、保俶塔等局部景物： ③游踪移步换景：以赏雪行程为线索，依次描写湖滨、白堤、西冷桥、灵隐寺等各处雪景；④内容 由景及人：先写自然雪景，再写雪中的路人、山民，最后写游湖的自身，景人相融。（每点2分， 任意两点得4分，意思对即可) 解析：从空间、视角、游踪、内容四个常见角度，结合原文赏雪的具体场景，梳理写景的层次即可。 9.示例一：画面美+文化美①画面美：运用白描、比喻手法，勾勒出多样的雪景画面，如屋顶积 雪如“新棉被”、山茶花“红白相映”，构图精巧，意境悠远；②文化美：引用《陶庵梦忆》《四 时幽赏录》等古籍文字，化用杜甫诗句，让雪景与古典文化相融，增添典雅的文化底蕴。（每点3分， 结合文本分析，意思对即可) 示例二：画面美+情感美①画面美：随行程描绘出迷蒙、壮旷、静谧等不同风格的雪景，画面丰富， 如临其境；②情感美：从欣赏雪景到沉醉其中，再到直抒赞美之情，层层递进，既表达对雪景的喜 爱，又借雪景抒发对恬淡心境的追求。（每点3分，结合文本分析，意思对即可） 示例三：文化美+情感美①文化美：以传统文人视角赏雪，引用、化用古典诗文，契合古典散文的 审美传统，文化底蕴深厚：②情感美：将古典雪景意境与个人赏雪体验结合，既有对传统文人雅趣 的共鸣，又有自身独特的悠然感悟。（每点3分，结合文本分析，意思对即可） 解析：先明确所选两个特点的内涵，再结合文中具体语句、手法分析其体现，无需过度解读，贴合 文本即可。 10.答案：B、E、F 解析：这句话的意思是：表演将要结束的时候，那个艺人眨着眼睛去招惹周穆王身边的侍妾，周穆 王非常愤怒，立刻要杀掉偃师。根据句意和语法结构，正确的断句位置如下： B处(“终”后)：“技将终”表示时间状语，应断开以引出下文。 E处(“侍妾”后)：“倡者晔其目而招王之左右侍妾”是完整的主谓宾结构，宾语“侍妾”后需 停顿。 F处(“怒”后)：“王大怒”是主谓结构，表示原因，后面引出结果“立欲诛偃师”，故应断开。 其他位置均不宜断开：A处“将”为副词，与“终”联系紧密；C处“倡者”是主语，与谓语不可分： D处“其目”是宾语，与动词“晔”相连；G处“诛”与“偃师”为动宾短语。 11.答案：D 解析：A项，两个“知”均通“智”，智慧，用法相同；B项，“反”通“返”、“蚤”通“早”， 均为通假字，用法相同：C项，文中“假”为“假的”，《赤壁赋》中“假”为“借助、凭借”， 含义不相同；D项，文中“厌”通“压”，镇压；《六国论》中“厌”通“餍”，满足，含 义不同。 12.答案：C 解析：石犀、石人不是用来蓄水灌溉的，而是镇水、测量水位的。 13.(1)：上天有时令，大地有气脉，材料有美质，工匠有巧艺，融合这四者，然后才能制作出精 良的器物。 解析：关键词：时（时令）、气（气脉）、合（融合）、良（精良的器物），各1分，语句通顺即 可。 (2):干旱时就引来江水灌溉，多雨时就堵塞水闸，所以古书记载：“水旱灾害由人掌控，百姓不 会遭受饥荒。” 解析：关键词：浸润（灌溉）、杜塞（堵塞）、从（顺从、掌控）、饥馑（饥荒），各1分，语句 通顺即可。 14.答案：①内涵：顺应自然规律，兼具智慧与巧思，工艺精湛；②价值：制作精良器物，造福民 生，推动社会发展。 解析：从材料一“合此四者，然后可以为良”、材料二偃师精湛技艺、材料三李冰治水的巧思，概 括“工巧”内涵；从器物制作、民生福祉（行舟、灌溉、避灾）等角度概括价值，意思对即可。（内 涵2分，价值3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 15答案：C 解析：“反问的语气”错，该句是陈述语气，表达对杏花遭遇的惋惜和对造化无常的困惑。 1.答案：①平淡之语：语言质朴直白，无华丽辞藻，如“欣欣东园杏”“忽值春飞霜”，以白描 勾勒杏花从繁盛到枯萎的过程；②深刻之理：以小见大，由杏花遭霜的景象，结合其与百草的对比， 引申出“天理难测，世事无常”的哲理；③二者融合：以平淡的语言描绘具体景象，哲理蕴含在 写景和对比中，不刻意说理，却意蕴深远。（每点2分，意思对即可） 解析：先分别分析“平淡之语”的语言特点、“深刻之理”的表达思路，再说明二者如何通过“景 理相融”实现融合。 17(1)小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。 (2)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。 (3)安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜/采菊东篱下，悠然见南山/举世誉之而不加劝， 举世非之而不加洱 18.答案 序号①：修改为“指一个字有两个或两个以上读音：(“及”改为“或”) 序号③：修改为“准确理解异读字是把握文言文含义的关键”（删去“能否”，解决两面对一面）。 评分标准：指出序号并修改正确每处得2分，支持指出修改方法或直接修改原文句子。指出序号不 修改或修改不正确的不得分。 19.【答案】B(3分) 解析：原文中“异读字”的双引号表示特定称谓，特指具有该读音特点的一类字。A项“优待”表 示否定；B项“五四”的双引号表特定称谓，特指1919年的五四运动，用法与原文一致；C项“温 故而知新”的双引号表直接引用，引用古人的言论：D项“幸福”的双引号表否定、讽刺，暗含对 所述内容的批判。 20.①二是标准统一，消除沟通壁垒(2分)②部分古代语言习惯、文化场景已消失(2分) 解析： 第一空：语段采用“一是…二是…三是…”的并列结构，后文对应“标准统一，消除沟通 壁垒”的核心内容，直接提取该总起句即可，保证句式与前后一致。 第二空：后文“特殊读音失去存在基础”的前提，是原文“部分异读字承载的古代语言习惯、文化 场景已消失”，精简后契合字数要求。 21.答案 示例l:选①，“姥”读ǔ，属于古音异读，是古代地名或专有名词保留的古音。 示例2：选②，“锡”通“赐”，读c,属于通假异读，通假字按本字读音诵读。 示例3：选③，“佛狸”读b11,属于外族语言异读，是外族来源的专有名词（拓跋焘的小名）的 异读。 评分标准：选择1分+归类1分+分析1分。 22.答案 ①关系：异读字丰富了古汉语的表达与文化内涵，但过多异读也会增加沟通成本，需要合理规范。 (2分) ②原则：既要尊重传统、传承文化，又要从众从俗、便于沟通，同时简化体系、顺应语言发展规律。 (2分) 解析：立足文本，从“文化价值”和“实用功能”两方面分析二者关系：从文中“约定俗成”“规 范统一”“顺应发展”等关键信息提炼原则。 23.审题立意指导 一、审题核心：抓准关键词，厘清逻辑关系 1.核心概念：蔡格尼克效应一一未完成之事记忆深、动力足；完成之事易遗忘。 2.关键思辨：材料未单一肯定或否定效应，而是给出两种对立选择： 对“未完成”：执念内耗VS化为动力 对“已完成”：沉溺安逸VS放下前行 3.写作情境：高三学子，需结合备考、成长、人生追求谈启示，不可脱离身份空谈心理学。 二、立意方向（分层级，贴合高三语境） 3 【一类立意：辩证思考，深度立意】 1.以未竟为帆，以圆满为岸，不困于执念，不溺于安逸 2.善用未完成之动力，看淡已完成之荣光，奔赴人生新程 3.蔡格尼克效应：未竟是前行的火种，圆满是前行的铺垫 【二类立意：聚焦正向，贴合备考】 1.未完成的目标，是高三最珍贵的动力 2.放下过往成绩，以未竟之心逐梦前行 3.不困于未竟的焦虑，不负于未竟的力量 【三类立意：片面解读，需规避】 1.只谈“未完成的事情更难忘”，未结合启示与高三语境 2.全盘否定蔡格尼克效应，或一味鼓吹“未完成才最好” 3.脱离材料，空谈坚持、奋斗、放下等话题 参考译文： 材料一： 智慧的人创造器物，灵巧的人传承技艺，并世代坚守，这就是工匠。百工的技艺，都是圣人开 创的。熔化金属制成兵器刀刃，凝结泥土把它制成陶器，制作车辆通行陆地，制作船只航行水上， 这些都是圣人的创造。 天有时节变化，地有气候特征，材料有天然美质，工匠有精巧技艺：结合这四点，才能制作出 精良器物。 材料二： 周穆王到西方去巡视，越过昆仑山，到达弇兹山。返回来，尚未到达中原地区，路途中遇到一 个自愿献技的工匠名叫偃师。穆王接见了他，问道：“你有什么才能？”偃师说：“只我能按你的 任何想法去做。但我已经造出了一件东西，希望大王先看一看。”穆王说：“过几天你把他带来， 我和你一同看。”第二天，偃师拜见穆王，穆王召见了他，说：“和你一道来的是什么人啊？”偃 师回答说：“是我所造的能唱歌跳舞的人。”穆王惊奇地看着它，行走俯仰，和真人一样。那个巧 木匠摇它的头，便唱出了符合乐律的歌；捧它的手，便跳起了符合节拍的舞。其动作千变万化，随 心所欲。穆王以为是个真人，便叫盛姬及宫内待御一起来观看。表演快要结束的时候，那个会唱歌 跳舞的人眨了眨眼睛，向穆王的左右嫔妃招手。穆王大怒，立刻要杀偃师。偃师十分害怕，连忙剖 开那唱歌跳舞的人让穆王看，原来都是用皮革、木料、胶水、油漆、白粉、黑粉、红粉、青粉等材 料凑合起来的。穆王仔细察看，体内的肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，体外的筋骨、四肢、骨 节、皮肤、汗毛、牙齿、头发等，全是假的，却没有不具备的，聚合起来又和一开始见到的一样。 穆王试着去掉它的心脏，它就口不能说话：去掉肝脏，它就眼睛看不见；去掉肾脏，它就脚不能走 路。穆王于是高兴起来，感叹道：“人的技艺竞可以与天地自然的力量一样神奇啊？”下令用副车 把它载回去。 材料三： 秦孝文王任命李冰担任蜀郡太守。李冰能够通晓天文、地理，称汶山为天彭门；他来到湔氏县， 看见两山对峙如门阙，于是命名为天彭阙。李冰在江中修筑分水堤堰，开凿郫江、检江，分出支流， 使其分流经过成都郡下，以便行船。岷山多产梓树、柏树和大竹，砍伐后顺水流下，就地获取木材， 既省人力又物产丰饶：又灌溉蜀郡、广汉、犍为三郡，开辟稻田。从此蜀地沃野千里，被称为“陆 海”。天旱时引水灌溉，雨季就关闭水闸防洪，因此史书记载：“水旱灾害可由人控制，百姓不知 饥荒，终年无灾，天下称它“天府之国”。李冰还在城外铸造五头石犀牛来镇伏水怪；在江南开凿 石犀溪，命名为犀牛里。后来迁移其中两头石犀牛：一头置于成都府市桥门，就是称作石牛门，另 一头沉于深潭中。他又从湔堰上游分引羊摩江，灌溉成都西面田地。在玉女房下的白沙邮设置三尊 石像，立于三处江水中。与江神立约：枯水期水位不低于石像脚踝，汛期不淹没石像肩膀。 42025-2026学年下学期语文学科高三阶段作业（一） 命题人：张经财 审题人：董玲黄国英 说明： 1.本试卷分试题卷和答题卡两部分，共150分，考试时间150分钟。 2.请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、阅读(72分) (一)阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在职业生涯的早期，我便清晰地意识到，现代DNA对实验的污染是古DNA研究中最大的 梦魇。PC(聚合酶链式反应)技术足够敏感，以至于在适当条件下，哪怕只是一个分子的现 代DNA,便足以启动反应并掩盖古老的信息。例如，如果博物馆标本中没有残存的古DNA,我 们或许会不知不觉地研究了博物馆馆员留下的DNA。在开始研究时，我每晚都带着因实验失败 而产生的沮丧回家。 即便很微小的一滴现代DNA溶液进入提取物，也会导致灾难性的后果。我清楚地知道， 我们需要将提取古DA的过程与实验室的其他过程进行物理分隔。为此，我们在地下室建立 了一个无窗的“洁净室”。我对保持洁净室的干净充满狂热，并建立了沿用至今的铁律：只 有特定的人才能进入，且必须穿上防护服、戴上面罩；如果他们当天接触过PC产物，就严 禁再进入洁净室。这种近乎偏执的控制意味着，我们可以不受灰尘中现代人DNA的干扰，去 探寻真正的历史。 2009年7月，通过这种严苛技术获得的尼安德特人基因组数据终于出来了。我的同事戴 维·赖克发来邮件，结果令人震惊：尼安德特人与现代非洲人的基因匹配度为49.9%，但与现 代欧洲人（法国人)的匹配度为52.4%，与巴布亚新几内亚人的匹配度为52.1%。也就是说， 无论住在哪里，非洲以外的人与尼安德特人匹配的SNP（单核苷酸多态性)，比非洲人多2%。 这意味着，尼安德特人确实对非洲以外的现代人群有遗传贡献。 我看着屏幕上的结果，意识到这颠覆了我过去25年一直坚信的“走出非洲”完全替代模 型。与旧假说相反，我们不只在欧洲人中发现了尼安德特人的遗传贡献，在中国人和巴布亚 人中也看到了同样的证据。这怎么可能呢？ 整理思绪后，我意识到：“中东场景”是唯一的解释。现代人类走出非洲后，首先经过 了中东。这里应该是现代人类与尼安德特人相遇的第一个地方。如果这群早期的现代人类在 第1页共10页 中东与尼安德特人发生了杂交，然后他们的后代带着这些古老的基因扩散到欧洲、亚洲乃至 大洋洲，那么这就完美解释了为什么今天所有非洲以外的人，无论相隔多远，都携带了比例 相同的尼安德特人DNA。 (摘编自斯万特·帕博《尼安德特人：寻找失落的基因组》) 材料二： 东亚作为众多古老人类化石的发现地及农业起源中心之一，其人群演化历程一直是世界 关注的焦点。然而，长期以来，针对东亚地区（特别是中国)的古DNA研究相对滞后，导致 我们对这片土地上史前人类的遗传历史知之甚少。过去10余年里，随着古基因组捕获技术的 突破，特别是付巧妹团队对中国南北方万年以来古人群基因组的系统性研究，一幅波澜壮阔 的东亚人群演化图谱终于被徐徐展开。 研究证实，至少在旧石器时代晚期（约1.9万年前），东亚人群在遗传上已经发生了清 晰的“南北分化”，形成了以秦岭一淮河为界的两个截然不同的遗传谱系。在北方，以黑龙 江流域和黄河流域为代表的古人群，不仅内部存在遗传连续性，还是美洲原住民最相关的祖 源之一；在南方，以福建奇和洞人和台湾海峡亮岛人为代表的古人群，则显示出独特的遗传 特征，他们是现今广泛分布在太平洋岛屿的南岛语族（如阿美族、泰雅族）的共同祖先。这 一发现将南岛语族的起源地明确指向了中国东南沿海，修正了此前国际学界关于东亚南方人 群演化的诸多假说。 然而，这种“南北分化”的格局并非一成不变。随着新石器时代的到来，农业的起源与 传播成为人群迁徙的巨大引擎。古DNA数据清晰地记录了这一过程：黄河流域的栗作农业人 群开始向南扩张，其遗传成分在仰韶文化时期已渗透至西南和东南地区：与此同时，南方的 稻作农业人群也向北发生了基因交流。这种由农业驱动的频繁的双向迁徙，彻底打破了旧石 器时代的隔离局面。 进入历史时期（主要指秦汉以后)，这种融合进一步加速。研究发现，现今汉族人群的 遗传结构，正是数千年来以北方祖源为主导的南北方古老祖源成分充分混合的结果。古DNA 技术不仅填补了东亚史前历史的空白，更从生物学层面清晰地描绘了中华民族“多元一体” 格局形成的动态过程一从早期的南北分化，到伴随农业与文化交流的深度融合，最终塑造了 今天东亚人群的遗传面貌。 (摘编自平婉菁、薛家旸、付巧妹《古DNA解析东亚南北方人群的迁徙与演化历史》) 材料三： 第2页共10页 就考古学而言，我们在谈到“科学”时往往是指科技手段的运用，即所谓“考古科学”。 在这个层面上，考古学与科学的关系是融洽的。然而，当科学不仅作为一种技术手段，而是 作为一种解释历史的强势逻辑介入时，冲突便产生了。 最近一些年，分子生物学的进展引人注目，古DNA分析技术提出的观，点如此激进，以至 于让考古学家陷入了一场深刻的危机。例如，关于现代人起源的“夏蛙理论”完全基于遗传 变异的统计，它暗示我们：如果生物学证据是绝对真理，那么考古学基于石器、陶器演变所 构建的文化序列就可能变得毫无意义。如果历史的真相仅仅隐藏在基因里，那么那些破碎的 陶片和石器还有什么独立研究的价值？ 但这正是我们需要反思的地方：科学真的是万能的吗？自然科学擅长寻找“因果规律”， 它追求客观性、普遍性和可重复性。但考古学研究的对象是“人”。人的世界与动物的世界 不同，人有精神世界，它是由意识及其目标创造的：它也是一个历史的世界，随着人对世界 的意识而改变。这是哲学释义学的观点。 对于人类历史，仅仅有“因果解释”是不够的，还需要“理解”，需要从内部去体察古 人的生存逻辑。古DA可以告诉我们人群是如何迁徙、混合的（这是生物学事实），但它无 法解释人们为什么要迁徙、在混合过程中发生了怎样的文化碰撞（这是历史意义）。因此， 理想的考古学不应被科学主义裹挟，而应坚持“透物见人”：科学方法提供了坚硬的骨架， 而人文理解则赋予其丰满的血肉。 (摘编自陈胜前《思考考古》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分) A.现代DNA污染是古DNA研究的最大障碍，PCR技术的敏感性会让现代DNA分子直接破坏古 DNA的提取结构。 B.尼安德特人对非洲以外现代人群有遗传贡献，这一结论直接推翻了“走出非洲”的人类起 源假说。 C.付巧妹团队的研究明确了南岛语族起源于中国东南沿海，修正了国际学界相关的传统假 说。 D.古DNA技术能完整还原人类历史发展脉络，其生物学证据的客观性让考古学的文化研究失 去价值。 2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )(3分) A.帕博团队建立的“洁净室”铁律，体现了古DNA研究对实验环境的严苛要求，是研究取得 突破的重要保障。 B.东亚人群“南北分化”格局的打破，与新石器时代粟作、稻作农业的传播带来的人群迁徙 密切相关。 第3页共10页 C.中华民族“多元一体”的格局，在遗传层面体现为以北方祖源为主，融合了南北方古老祖 源的成分。 D.自然科学追求因果规律，考古学研究人的精神世界，二者在研究人类历史时存在无法调和 的冲突。 3.根据材料内容，下列选项中不属于古DNA研究价值的一项是()(3分) A.为人类演化路径提供生物学层面的实证，颠覆或修正传统人类学假说。 B.清晰描绘东亚人群迁徙、融合的过程，填补史前遗传历史的研究空白。 C.解释古代人群迁徙的动因和文化碰撞的具体过程，还原历史发展细节。 D.从遗传角度印证中华民族“多元一体”格局的形成，丰富历史研究维度。 4.帕博团队发现尼安德特人对非洲以外现代人群有遗传贡献，其研究推理过程有何特点？请 结合材料一简要分析。(4分) 5.结合三则材料，谈谈在人类历史研究中，应如何处理古DNA技术（自然科学）与考古学的 关系？请简要说明。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 西湖的雪景 钟敬文 从来谈论西湖之胜景的，大抵注目于春夏两季。春夏之间，气温和暖，湖上风物，应时 佳胜，或“杂花生树，群莺乱飞”，或“浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽”，都是要教人眷眷 不易忘情的。但是春花固可爱，秋月不是也要使人销魂么？四时的烟景不同，而真赏者各能 得其佳趣。 那天是一月廿四日。因为在床上感到意外冰冷，清晨初醒来时，我便预知昨宵是下了雪。 果然，当我打开房门一看时，对面房屋的瓦上全变成白色了，天井中一株木樨花的枝叶上， 也粘缀着一小堆一小堆的白粉。日前的雪，虽然铺满了屋顶，但于木樨花树，却好像全无关 系似的。 我和老李在校门上车时，大约已九，点钟。从车帘两旁缺处望出去，路旁高起之地和所有 一切高低不平的屋顶，都撒着白面粉似的，又如铺陈着新打好的棉被一般。街上的已大半变 成雪泥，车子在上面碾过，不绝的发出唧唧的声音。 我们到了湖滨，便换登汽车。当车驶过白堤时，我们向车外眺跳望内外湖风景，但见一片 迷蒙的水气弥漫着，对面的山峰，只有一个几乎辨不清楚的薄影。葛岭、宝石山这边，因为 距离比较密迩，山上的积雪和树木，大略可以看得出来；但地位较高的保椒塔，便陷于朦胧 第4页共10页 中了。到西冷桥近前时，再回望湖中，见湖心亭四围枯秀的树干，好似怯寒般的在那里呆立 着。我不禁联想起《陶庵梦忆》中一段情词俱幽绝的文字来： 崇颖五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟， 拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀，天与云与水，上下一白，湖上影子，惟长提一痕， 湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正 沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 车过西冷桥，暂驶于两边山岭林木连接着的野道中。所有的山上，都堆积着很厚雪块， 虽然不能如瓦屋上那样铺填得均匀普遍，那一片片清白的光彩，却尽够使我感到宇宙的清寒、 壮旷与纯洁！常绿树的枝叶后所堆着的雪，和枯树上的很有差别。前者因为有叶子衬托着， 雪片特别堆积得大块点，远远望去，如开满了白的山茶花，或吾乡的水锦花。后者，则只有 一小小块的雪片能够在上面粘着不坠落下去，与刚著花的梅李树绝地相似。道旁野人的屋里， 时见有衣饰破旧而笨重的老人、童子，在围着火炉取暖。看了那种古朴清贫的情况，仿佛令 我忘怀了我们所处时代的纷扰、繁遽了。 到了灵隐山门，我们便下车了。从灵隐寺到韬光庵的这条山径，虽不见怎样长，但颇深 曲而饶于风致。这里的雪，要比城中和湖上各处的都大些。在径上的雪块，大约有半尺来厚， 两旁树上的积雪，也比来路上所见的浓重。竹枝和竹叶上，大都着满了雪，向下低低地垂着。 《四时幽赏录》云：“飞雪有声，惟在竹间最雅。山窗寒夜，时听雪洒竹林；淅沥萧萧，连 翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。”这种风味，可 惜我没有福分消受。 我们一直跑上最后的观海亭。那里石阶上下都厚厚地堆满了水沫似的雪，亭前的树上， 雪着得很重，在雪的下层并结了冰块。旁边有几株山茶花，正在艳开着粉红色的花朵。那花 朵有些坠下来的，半掩在雪花里，红白相映，色彩灿然，使我们感到华而不俗，清而不寒； 因而联忆起那“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的美人儿来。 半因为等不到汽车，半因为想多玩一点雪景，我们决意步行到岳坟才叫划子去游湖。一 路上，我们的革履，踏着一两寸厚的雪泥前进，频频地发出一种清脆的声音。有时路旁树枝 上的雪块，忽然掉了下来，着在我们的外套上，正前人所谓“玉堕冰柯，沾衣生湿”的情景。 我迟回着我的步履，旷展着我的视域，油然有一脉浓重而灵秘的诗情，浮土我的心头来，使 我幽然意远，漠然神凝。 当我们在岳王庙前登舟时，雪又纷纷的下起来了。湖里除了我们的一只小划子以外，再 看不到别的舟楫。平湖漠漠，一切都沉默无哗。舟穿过西冷桥，缓泛里西湖中，孤山和对面 第5页共10页 诸山及上下的楼亭、房屋，都白了头，在风雪中兀立着。山径上望不见一个人影，湖面连水 鸟都没有踪迹，只有乱飘的雪花坠下时微起些涟漪而已。 我们到湖滨登岸时，已是下午三，点余钟了。公园中各处都堆满了雪，有些已变成泥泞。 除了极少数在待生意的舟子和别的苦力之外，平日朝夕在此间舒舒地来往着的少男少女、老 爷太太，此时大都密藏在“销金帐中，低斟浅酌，饮羊羔美酒”，一至少也靠在腾着血焰 的火炉旁，陪伴家人或挚友，无忧虑地在大谈其闲天，一以享乐着他们幸福的时光，再不 愿来风狂雪乱的水涯，消受贫穷人所应受的寒冷了！ 这次的薄游给予我的心灵深处的欢悦是无穷地深远的！容我在这儿诚心沥情地说一声， 谢谢雪的西湖，谢谢西湖的雪！ (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( ）(3分) A.文章开篇将西湖春夏之景与秋冬雪景对比，指出“真赏者各能得其佳趣”，为下文写西湖 雪景做铺垫，奠定了赏景抒怀的基调。 B.作者在描写雪景时，多次引用古文经典，如《陶庵梦忆》《四时幽赏录》中的文字，既丰 富了文章内涵，又营造出典雅的文化氛围。 C.文中对灵隐寺到韬光庵山径雪景的描写，侧重刻画竹枝、竹叶的积雪之态，动静结合，既 写雪的静态之美，又写雪落的动态之声。 D.文章结尾将“销金帐中”的富贵之人与风雪中的舟子、苦力对比，暗含对世俗享乐的批判， 也突出了作者对西湖雪景的独特情怀。 7.下列对文中景物描写作用的分析，正确的一项是( )(3分) A.写清晨屋瓦、木樨花枝叶的积雪，是为了突出这场雪的突如其来，表达作者见到雪景的意 外与惊喜。 B.写白堤、湖心亭的朦胧雪景，是为了呼应张岱《陶庵梦忆》笔下的西湖雪景，表达对古代 文人雅趣的追慕与效仿。 C.写观海亭山茶花“红白相映”的景致，以艳色衬雪景，打破雪景的单调，增添了画面的层 次感与美感。 D.写游湖时“平湖漠漠”“无舟楫鸟迹”的景象，是为了渲染西湖雪景的凄清，表达作者的 孤寂之感。 8.本文是一篇经典的写景抒情散文，作者对西湖雪景的描写极具层次感，请结合文本简要梳 理。(4分) 9.钟敬文的《西湖的雪景》兼具画面美、文化美与情感美，请结合文本，从三个方面中任选 两个，简要赏析。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10-14题。 第6页共10页 材料一：知者创物，巧者述之，守之世，谓之工。百工之事，皆圣人之作也。铄金以为 刃，凝土以为器，作车以行陆，作舟以行水：此皆圣人之所作也。天有时，地有气，材有美， 工有巧：合此四者，然后可以为良。 (节选自《考工记·总叙》) 材料二：周穆王西巡狩，越昆仑，至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王 荐之，问曰：“若有何能？”偃师曰：“臣唯命所试。倏臣已有所造，愿王先观之。”穆 王日：“日以俱来，吾与若俱观之。”翌日，偃师谒见王。王荐之，曰：“若与偕来者何人 耶？”对曰：“臣之所造能倡者。”穆王惊视之，趋步俯仰，信人也。巧夫領①其颐，则 歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技 将终倡者晔其目而招王之左右侍妾王大怒立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅 会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、 胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心， 则口不能言：废其肝，则目不能视：废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：“人之巧乃可 与造化者同功乎？”诏贰车载之以归。 (节选自《列子·汤问·偃师》) 材料三：秦孝文王以李冰为蜀守。冰能知天文、地理，谓汶山为天彭门：乃至湔氐县， 见两山对如阙，因号天彭阙。冰乃壅江作堀，穿郫江、检江，别支流，双过郡下，以行舟船。 岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致材木，功省用饶；又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野 千里，号为“陆海”。旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记日：“水旱从人，不知饥馑，时 无荒年，天下谓之‘天府’也。”外作石犀五头以厌水精；穿石犀溪于江南，令曰犀牛里。 后转置犀牛二头：一在府市市桥门，今所谓石牛门是也；一在渊中。乃自湔堰上分穿羊摩江， 灌江西。于玉女房下白沙邮作三石人，立三水中。与江神妥：水竭不至足，座不没肩。 (节选自《华阳国志·蜀志》) 【注】①顉：抑下。 10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。 技将A终B倡者C晔其目D而招王之左右侍妾E王大怒F立欲诛G偃师。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.知，同“智”，智慧，与《劝学》中“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”的“知” 用法相同。 B.反，同“返”，返回，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”的“蚤”用法相同。 第7页共10页 C.假，假的，与《赤壁赋》中“假舟楫者，非能水也，而绝江河”的“假”含义不相同。 D.厌，通“压”，镇压、制服，与《六国论》中“暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”的 “厌”含义相同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.材料一认为百工技艺源于圣人创造，巧匠传承，优质的器物需契合天时、地气、美材、工 巧四大要素。 B.材料二中偃师造的倡者惟妙惟肖，能歌善舞，穆王起初误以为真人，发现真相后惊叹其技 艺堪比造化。 C.材料三中李冰极具智慧，他勘察天文地理，在蜀地修建石犀、石人等水利工程，直接用来 蓄水灌溉，使蜀地成为“天府之国”。 D.李冰治蜀功绩卓著，既便利了舟船通行、木材运输，又灌溉良田，使蜀地成为沃野千里的 “天府之国”。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)天有时，地有气，材有美，工有巧：合此四者，然后可以为良。(4分) (2)旱则引水浸润，雨则杜塞水门。故记曰：“水旱从人，不知饥馑。”(4分) 14.结合三则材料，简要概括中国古代“工巧”的内涵与价值。(5分) (四)阅读W（本题共2小题，9分) 阅读下面这首宋诗，完成小题。 二月十四夜霜 梅尧臣 欣欣东园杏，忽值春飞霜。粲然彼繁英，萎若出沸汤。 既能与之荣，而复使之伤。向来肃杀时，已共百卉黄。 今同草吐心，不似草心长。天理固难测，谁要必其常。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )(3分) A.诗歌开篇以“欣欣”写东园杏花的繁茂生机，又以“忽值”突现春霜降临的意外，形成鲜 明反差，奠定全诗的情感基调。 B.“粲然彼繁英，萎若出沸汤”运用比喻，将杏花遭霜后的枯萎之态比作沸汤煮过，形象地 写出了春霜对杏花的摧残。 C.“既能与之荣，而复使之伤”以反问的语气，表达了诗人对造化无常的困惑，承上启下， 引出下文的议论与感慨。 D.诗歌前四句侧重写景，描绘杏花从繁盛到枯萎的过程：后八句侧重议论，由杏花的遭遇联 想到天理难测，升华主旨。 16.梅尧臣的诗歌被称为“平淡”，又蕴含“理趣”，请结合这首诗，简要分析其“平淡之语” 与“深刻之理”的融合。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 第8页共10页 (1)江南春夜，诗人卧听春雨，晓闻巷中卖杏花声， 这般景致被陆游写为：“ (2)右图是2026年春晚主标识，它以“四马齐驱” 为设计灵感，其创意源于《离骚》中“ 。”一句，彰显了中华民族开拓进取、驰 2026 而不息的精神。 中央广播电视总台 (3)坚守本心、不慕荣利是中国文人的精神底色， 春节联欢晚会 诸多诗文都彰显了这一品格，请从高中所学篇目中 任选两句相关名句，如“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18-22题。 “异读字”是古汉语特有的读音现象，①它是指一个字有两个及两个以上读音，且不同 读音对应不同意义。②其产生与古代文化、思维方式及语言习惯密切相关。③能否准确理解 异读字是把握文言文含义的关键。④文言文中的异读字主要分为四类，各类均有明确的成因 与规则。 破音异读又称“读破”，通过改变字的常规读音区分词性与意义，如“失时不雨，民且 狼顾”中，“雨”由名词活用为动词“下雨”，读作yù；通假异读要求通假字按本字读音诵 读，《论语·学而》中“不亦说乎”的“说”通“悦”，应读yuè而非本音shuō：古音异 读是古代专有名词保留的古音，如《木兰诗》中“可汗”读kèhán,部分古音因约定俗成 已废止，需遵循《普通话异读审音表》；外族语言异读多见于外族来源的专有名词，如古西 域国名“大宛”的“宛”读作yuān。 有些异读字读音被取消，核心是语言的约定俗成性与普通话规范统一的需求，主要有三 大原因：一是从众从俗，顺应大众使用习惯，语言的核心功能是沟通，部分古音异读的特殊 读音长期被误读或改用通俗读音，形成约定俗成的习惯，如文中“叶公好龙”的“叶”古读shè、 地名姓氏“费”古读bì，因多数人长期读yè、fèi,便废除古音采用今音，体现“定音从 俗”原则：① 一，审音机构通过《普通话异读审音表》删减无别义作用的异读，简 化读音体系，使沟通过程更加流畅通顺：三是顺应语言发展规律，②」 ，特殊读音 失去存在基础，被今音替代。 18.第一段标序号的句子有两处语病，请指出序号并作出修改。(4分) 19.下列句子中的双引号与第一段中加点双引号用法一致的一项是(3分) A.鸟儿被关在笼中，得到的所谓“优待”，实则是失去自由。 B.我们纪念“五四”运动，传承其爱国进步的精神内核。 C.古人说“温故而知新”，强调了复习对学习的重要性。 D.她口中的“幸福”，不过是贪图安逸、不思进取的借口。 20.根据语段内容，在横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，逻辑严密，每处 不超过15个字。(4分) 第9页共10页 21.根据材料，在下面句子中任选一项简要分析其所属的异读字类型。（加点字为异读字） (3分) ①天姥连天向天横。（李白《梦游天姥山吟留别》） ②皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。（屈原《离骚》） ③佛狸祠下，一片神鸦社鼓。（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） 22.结合文本，简要分析“异读字”的存在与读音规范之间的关系，并谈谈语言规范应遵循 怎样的原则。(4分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。 心理学上有一个著名的“蔡格尼克效应”：人们对于那些尚未处理完、未达成结果的事 情，往往会留下更深刻的记忆，也会产生更强烈的动力去推动其完成；而一旦事情圆满落幕、 画上句点，反而很容易被淡忘在记忆里。 有人在未竟之事的执念中自我内耗，有人却借未完成的动力奔赴更远的远方；有人沉溺于 已完成之事的安逸，有人却在放下过往中轻装前行。 以上材料对身处高三的你，具有怎样的启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟 与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 第10页共10页