江西抚州市金溪县第一中学2025-2026学年度下学期高三年级4月阶段性语文作业

2025-2026学年下学期高三语文学科阶段性作业 说明： 1．本试卷分试题卷和答题卡两部分，共150分，考试时间150分钟。 2．请将所有答案书写在答题卡相对应的答题区域内，答在其它区域无效。 一、阅读（72 分） （一）阅读 I（本题共5小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一： 当前，世界百年变局加速演进，多重风险交织叠加，各国唯有团结协作，才能维护世界和平稳定，促进全球发展繁荣。关税战、贸易战没有赢家，霸凌霸道只会孤立自身。中国同拉美和加勒比国家都是全球南方重要成员，独立自主是我们的光荣传统，发展振兴是我们的天然权利，公平正义是我们的共同追求。面对地缘政治和阵营对抗暗流涌动，单边主义、保护主义逆流滋长， 中方愿同拉方携手启动五大工程，共谋发展振兴，共建中拉命运共同体。 一是团结工程。中方愿同拉方继续在涉及彼此核心利益和重大关切问题上相互支持。双方要密切各领域交往，就重大国际和地区问题加强沟通和协调。未来3年， 中方将每年邀请300名拉共体成员国政党干部来华考察访问，交流治国理政经验。中方支持拉美和加勒比国家扩大在多边舞台上的影响，愿同拉方一道，坚定维护以联合国为核心的国际体系和以国际法为基础的国际秩序，在国际和地区事务中发出共同声音。 二是发展工程。中方愿同拉方共同落实全球发展倡议，坚定维护多边贸易体制，维护全球产业链供应链稳定畅通，维护开放合作的国际环境。双方要加强发展战略对接，深入推进高质量共建“一带一路”，深化基础设施、农业粮食、能源矿产等传统领域合作，拓展清洁能源、5G 通信、数字经济、人工智能等新兴领域合作，实施中拉科技伙伴计划。中方将进口更多拉方优质产品，鼓励中国企业扩大对拉投资。为支持拉美和加勒比国家发展， 中方向拉方提供了660亿元人民币信贷资金额度。 三是文明工程。中方愿同拉方共同落实全球文明倡议，树立平等、互鉴、对话、包容的文明观，弘扬和平、发展、公平、正义、 民主、 自由的全人类共同价值。深化中拉文明交流互鉴，举办中拉文明对话大会。深化文化艺术领域交流合作，举办“拉美艺术季”。加强在联合考古、古迹遗址保护与修复、博物馆展览等文化遗产领域交流合作，开展古代文明研究，合作打击文化财产非法贩运。 四是和平工程。中方愿同拉方共同落实全球安全倡议，支持《宣布拉美和加勒比为和平区的公告》和《拉美和加勒比33国关于建立无核区的声明》，加强灾害治理、 网络安全、反恐、反腐败、禁毒、打击跨国有组织犯罪等合作，努力维护地区安全稳定。中方将根据拉共体成员国需求实施执法培训项目，在力所能及范围内提供装备援助。 五是民心工程。未来3年， 中方将向拉共体成员国提供3500个政府奖学金名额、1万个来华培训名额、500个国际中文教师奖学金名额、300个减贫技术人才培训名额、1000个“汉语桥”项目来华团组名额，实施 300个“ 小而美”民生项目，积极推动鲁班工坊等职业教育合作项目，支持拉共体成员国开展中文教育。 中方将举办“ 中拉情缘”中国影视节目展播， 力争每年完成10部优秀电视剧或优秀视听节目互译工作。 中方将同拉方举办“中国一拉美和加勒比国家旅游对话”。为进一步便利双方人员友好往来， 中方决定首批向拉美和加勒比地区5个国家实施免签政策，并适时扩大对地区国家覆盖范围。 中国有句古诗“人生乐在相知心 ”，拉美也有句谚语“拥有朋友就拥有宝藏”。无论国际风云如何变化， 中国始终做拉美和加勒比国家的好朋友、好伙伴。让我们携起手来，在各自现代化征程上并肩前行，共同谱写构建中拉命运共同体新篇章。 （摘自习近平《谱写构建中拉命运共同体新篇章》） 材料二： 当太平洋航船载着合作成果穿梭两洲，数字信号让安第斯山农户直连中国市场，中拉关系已站在新起点。这份跨越山海的情谊，经数百年沉淀焕发强劲活力，共赢共荣是未来最鲜明的底色。 绿色合作是中拉未来核心赛道。拉美太阳能、风能资源富集，中国手握新能源技术与产业优势，互补性正转化为合作动能。墨西哥光伏电站点亮万家， 巴西风电项目稳步推进，未来中国储能技术将助拉美稳定用能，拉美锂资源则赋能中国新能源汽车产业，双方共建的绿色产业链将成全球典范。 数字经济为合作插上翅膀。 中国电商让智利车厘子、秘鲁蓝莓速达中国，拉美数字基建需求与中国 5G、AI技术高度契合。未来中拉可共建跨境数字贸易平台，推动支付结算便利化；数字技术赋能拉美农业增产，远程医疗、在线教育让民众共享红利，“数字桥梁”愈发坚固。 民心相通筑牢关系根基。汉语学习在拉美渐成风尚，孔子学院培育大批文化使者， 中拉电影节、艺术展让文明交流更立体。未来青年交流计划将推动双向互访，职业技能培训帮拉美民众掌握实用技术，让合作成果惠及民生。 当更多人能用对方语言畅聊、换位思考， 中拉友谊便有了坚实支撑。 国际舞台上， 中拉将携手发声。作为发展中国家重要力量，双方在全球治理、气候治理等议题上立场相近。未来在联合国、二十国集团等机制中加强协调，推动治理体系变革；应对气候、公共卫生等挑战时互帮互助，做多边主义的坚定伙伴。 贸易结构优化、投资环境完善等挑战仍在，但中拉合作内生动力强劲。 以政治互信为基石、务实合作为抓手、 民心相通为纽带， 中拉关系前景广阔。跨越山海，初心不改，携手共赴繁荣，便是中拉关系最可期的未来。 （媒体报道） 1．下列关于材料一“五大工程 ”的表述，正确的一项是（ ） (3分) A．为促进中拉在彼此核心利益问题上的相互支持，在国际事务共同发声，中方每年将邀请300名拉共体成员国政党干部来华交流。 B．和平工程旨在维护拉美和加勒比地区安全稳定，中方将根据拉共体成员国的需求，全面开展执法培训项目并提供各类装备援助。 C.发展工程覆盖传统与新兴两个领域的合作，660亿元人民币信贷资金额度的提供，直接体现了中方对拉美等国家发展的支持力度。 D．中方首批对拉美和加勒比地区 5 国实施免签政策，这一举措将给中拉人员往来带来便利，是民心工程中更具影响力的务实措施。 2．下列对两则材料的论证思路与内容关联的分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料一以“总—分—总”结构展开，开篇点明合作背景，中间分述工程内容，结尾以谚语升华共建命运共同体的主旨。 B．材料一阐述“ 民心工程”时，通过具体数据，如培训名额、民生项目数量等增强文章说服力，体现中方政策的务实性。 C．材料二以场景描写开篇，既展现了中拉合作的生动画面，又引出下文对未来合作领域的展望，增强了文章的感染力。 D．两则材料均突出了“共赢共荣”，材料一“五大工程”聚焦经贸合作体系搭建；材料二侧重展现合作成效与内生动力。 3．下列选项中，最适合作为材料二标题的一项是（ ）（3分） A．中拉同心：共赴繁荣的未来图景 B．跨越山海：中拉合作的数字蓝图 C．务实合作：筑牢中拉友谊新根基 D．经贸互通：中拉贸易的新型渠道 4．请结合两则材料，补写体现中拉“文明工程”的上联并简要说明理由。（4分） 上联： 下联：艺暖两地心 理由： 5．中拉合作理念与《烛之武退秦师》中的外交智慧有共通之处，请结合“ 民心工程”的具体举措加以分析，并谈谈这种合作理念对当代国与国交往的启示。（6分） 夜缒而出，见秦伯， 曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ 阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。 ——节选自《烛之武退秦师》 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成 6-9题。 永远年轻的瓷都 ①在江西景德镇，随处可见的场景是，不大的一间门面里，散放着店主自制的瓷器，下有小小的标签注明价格；店主则在一隅，独自画瓷。客人从外面的喧闹中进到店内，与静谧劈面相逢。店主始终专心画瓷，那份沉静、专注，令人动容。有时客人进门之初，他会用眼梢带一下店内，此后便不再抬头。这与我们见惯了的商家有极大区别。寻常店主们蜂拥着争取顾客的时间，他则用来画瓷、劳作。 ②店主在瓷胎上一笔一笔地专心画荷、鸟、仕女、山水……面前摊着各色笔各色颜料，背后是画完的和待画的瓷器。有的排成一列列，像秦俑；有的却散乱而放，左一个小瓷杯，右一个小茶壶。坐在其中的店主，仿佛一个大瓷器，安静而不俗。 ③这是我看见过的难忘的劳动场景之一。景德镇画瓷人，总是这样用一笔一画的劳动，成就自己。他心里有一个意境，然后凭依千锤百炼的技术，落实到一个小杯子上、一块瓷板上，或一小时，或一天，或一年甚至很多年…… ④在景德镇，这种忘我劳作的氛围，这样工作不止的劳动者，随处可见。来景德镇，除了看无穷无尽、各式各样的瓷器，瓷器手艺人本身也是一道风景。他们以制作美丽的瓷器为使命，毕生都走在一条追求美的路上。他们从事的工作，全都与制瓷有关， 同时又分工细致。采土、运送、拉坯、画瓷、烧制……景德镇有俗谚云“一杯七十二手”，即使一只寻常小瓷杯，也要经过繁复工序，方得成器。在这里，最能体会到长辈们那句“人要成大器”的教诲究竟是什么含义。在“成器”的每道工序里，都诞生过或正在诞生追求顶尖工艺的匠人， 以及那些传奇的故事。 ⑤到景德镇去，似是许许多多人不约而同的心愿。我到景德镇有五六次，我发现景德镇如钻石一样，有多个切面，每个切面都有着不同的美。每天，有无数如我这样的游客在景德镇闲逛、探寻、猎奇。御窑厂遗址、 中国陶瓷博物馆、陶溪川以及古窑民俗博览区等，都是必去的地标。 ⑥在景德镇，我尤其爱看售卖各种瓷器的店铺，大街小巷比比皆是。徜徉其中，你可以在无数瓷品中陶醉、赞叹：青花、五彩、斗彩、粉彩、颜色釉、影青……造型上，则有方尊、出戟尊、灯笼尊、僧帽壶、镶器、抱月瓶、胆瓶、天球瓶……每种都生动、巧妙。我最喜欢的是造型修长的祭红梅瓶。梅瓶小口短颈，丰肩瘦足，恰适合插一枝梅花，故而得名“梅瓶”。这是纯粹的东方意境，古典中国式的命名。而这些瓷品，一旦进入寻常人家，瓷罐可盛酒盛米，瓷瓶可插绣球或茅草，瓷凳供人歇息，瓷板屏风可作家中的装饰与隔断……高雅就这样摇身变为日常，瓷器凛冽的光也复归朴素。将生活和艺术完美相融，是景德镇瓷器所擅长的。因此，景德镇的来访者们永远不会空手而归。 ⑦去年秋天，在景德镇制瓷的友人又带我深度游历了一次景德镇。好古而不泥古的友人，所制瓷器皆玲珑剔透。在他的店铺，我看见一只影青碗，小如鸽子蛋，捧于掌心，似乎吹弹可破，真正是“ 白如玉、薄如纸、声如磬、明如镜”。二十多年前，友人尚是艺术院校刚毕业的青年，只来了一回景德镇，从此就留了下来。他在这里制瓷、售瓷，砥砺瓷艺，终于形成自己的艺术风格。他并不是个例。景德镇有几万名像他这样因热爱瓷器而与这座城结缘终生的“景漂”。他们因心中的召唤而来，在这里或拜师或自学，修习技艺， 以瓷为生，渐渐地融入景德镇，成为新景德镇人。他们又为景德镇源源不断地补充着新鲜的艺术理想、艺术实践，使景德镇成为一座生命力长青的城市。 ⑧听从友人的建议，我们冒雨去了高岭遗址与东埠古街。高岭遗址位于景德镇浮梁县瑶里镇，是古代景德镇制瓷业重要的原料产地。当年高岭土所制的瓷器， 色白、质地细腻坚硬、釉面光亮。高岭遗址现在是全国重点文物保护单位，景德镇重要的陶瓷文化与自然生态相结合的景区。离高岭遗址不远，是昔日繁华的东埠村，它曾是景德镇重要的交通运输动脉。只见古色古香的村庄傍着东河，一面临街，一面是临靠东河的吊脚楼。 当年，所有的高岭土都是通过东埠古码头，从东河运到景德镇。东埠的运输贸易在明清两代蓬勃发展，一度成为高岭土集散地。大青石板铺成的东埠老街，青石被雨水冲刷得发亮，上面深嵌着一条条车辙印。在坚硬的青石板上留下如此深刻的痕印，那必定是无数辆满载高岭土的小车，叠加无数搬运工的脚印，无数次深深轧过， 日久天长才能形成。东埠曾经的繁华，从这些无声的车辙印里就已清晰显现。 ⑨沿东埠老街，边走边听友人谈论景德镇的历史与他自己的故事，我体会着千年景德镇的变与不变。 ⑩“新平冶陶，始于汉世”。景德镇古称“新平”，汉代就开始生产陶瓷。至唐，陶瓷制作已达上乘之境。至宋，宋真宗尤其中意景德镇瓷，遂以年号“景德 ”赐予这里。到了元代，景德镇走向世界，成为世界闻名的瓷都。明清两代，皇家在景德镇设立御窑厂，景德镇制瓷工艺达到巅峰。 ⑪友人独钟爱影青瓷，其实是有来由的。唐宋之际，由于地理环境不同，制瓷原料有差异，南方多青瓷，北方多白瓷，瓷器“ 南青北白”的格局形成。宋室南迁后，那些身怀绝技的北方工匠，随之南下来到景德镇，加入实力原本就已雄厚的制瓷大军。景德镇瓷业渐渐南北融汇，集行业大成。影青瓷即是这种融合的代表。而友人，便是这影青工艺的传承中微小而执着的一环。 ⑫世事变迁，景德镇在历史的长河中一直在变化、变革。而不变的是，景德镇的千年窑火始终未熄过，景德镇瓷器始终是火与土结合的艺术，一代又一代景德镇的制瓷人永远都在砥砺瓷艺，不断创新。 ⑬窑炉内火光熊熊，它的胸膛装满等待出炉的瓷。火是不会老的。景德镇这千年的瓷都也总是年轻。 （取材于王晓莉在《人民日报》发表的同名文章） 6．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．文中详细列举青花、五彩、斗彩等瓷品品类， 以及方尊、抱月瓶等造型，既展现了景德镇瓷器的丰富多样，也为后文阐述“高雅与日常相融”的特质做了铺垫。 B．文章开篇通过店主“用眼梢带一下”后便专心画瓷的细节，刻画出制瓷人沉心向艺、不慕荣利的工匠精神，暗含其对世俗生意的鄙夷与排斥。 C．作者写高岭遗址与东埠古街，重点刻画东埠老街的车辙印，是为了追溯景德镇陶瓷文化的历史渊源，以实物痕迹印证其昔日制瓷业与运输业的繁盛。 D．文章引用“新平冶陶，始于汉世”的记载和“一杯七十二手”的俗谚，既增强了文本的史料性与文化厚度，也紧扣“陶瓷文化传承、匠心坚守”的核心主旨。 7．下列对文章结尾第⑬段的赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A．“胸膛”一句将窑炉拟人化，赋予其孕育、承载瓷器的生命质感，画面温情动人，极具艺术张力。 B．“火是不会老的”，既指窑火千年未熄，又象征景德镇制瓷技艺与匠人精神代代相传、永不枯竭。 C．以“火”与“年轻”收束全篇，既呼应标题，又将景德镇的生命力凝练于永恒不灭的窑火意象中。 D．借窑火不息的景象，既赞美景德镇悠久厚重的制瓷历史，也暗含对古老工艺日渐式微的深沉忧虑。 8．文章以“变与不变”勾勒景德镇的陶瓷文化脉络。请结合全文，简要概括景德镇陶瓷文化的“变”体现在哪些方面。（4 分） 9．文章第④段提及“人要成大器”，第⑦段描写了“景漂 ”一族因热爱而扎根景德镇。在制瓷行业，有句老话叫“人磨瓷，瓷磨人”。请结合文本，谈谈你对此处“磨”字的理解，并分析在景德镇这片土地上，“制瓷”与“成人”是如何相互成就、共同完成的？（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 材料一： 人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而抇其谷而得其斧，他 日复见其邻人之子，动作态度无似窃斧者。 （节选自《列子·说符》） 材料二： 孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食孔子起曰今者梦见先君食洁而后馈［注］。颜回对曰： “ 不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！” （节选自《吕氏春秋》） 材料三： 洞，滨江倚湖。冬，潮落则门出焉。透漏玲珑，莫可言状。蜿蜒行，屴崱如龙。枯蛤满峭壁，俨然鳞甲，左右旁通，上下数叠，曲折宽敞，可容千人。最上层，烛而登，平坦温暖，老蝠如扇。石峡有子洞，蛇而入，复广，三人可坐。“丹房”二字题于壁。旁岐多小诗，均新奇可喜。如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识”。又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句。大约皆曩时游人狡狯之作。墨色黯淡，惜无年代可考。盖全山皆空，如钟覆地，而上钟山亦中多空洞，且山势上锐下宽，似宜以形论而不以声论。苏子所谓窾坎镗鞳，噌吰如乐作者，乃过其门未入其室也。 （节选自彭玉麟《石钟洞叙》） 材料四： 人或告我 曰，天地之外，别有天地。万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非唯吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，谓其心得而知之也；言言者，谓其 口得而言之也。既心尚不得而知之， 口又恶得而言之乎？ 以不可得知而知之，是谓妄知也； 以不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎！ （节选自邵雍《观物内篇》） ［注］馈：祭祀时进献食物。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 谒孔子A而进B食C孔子D起曰E今者梦F见先君G食洁H而后馈。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．穷，困窘，与《屈原列传》中“谗人间之，可谓穷矣”的“穷”意义相同。 B．俨然，好像，与《桃花源记》中“土地平旷，屋舍俨然”的“俨然”意义不同。 C．蛇，像蛇一样，与《谏逐客书》中“蚕食诸侯，使秦成帝业”的“蚕”用法相同。 D．恶，怎么，与《齐桓晋文之事》中“以小易大，彼恶知之”的“恶”意义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A．有人遗失斧头，疑心是邻人之子所偷，便觉对方言行、神情都透着可疑；寻回斧头后，发现邻人之子与平常没有不同。 B．颜回炊米时，煤炱落入甑中，怕孔子误食而先吃掉；孔子得知缘由后感慨自己亲眼所见也未必可信，教导弟子知人不易。 C．彭玉麟实地探访石钟洞，见山形如钟覆地，上锐下宽， 由此认为石钟山应据其形态论名，而非如苏轼所言以声响论名。 D．邵雍认为，不知道的事情，就不能用语言描述。心里不知道而说知道的，叫做妄知；不能说明白而又要说的，叫做妄言。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （8 分） （1）孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。 （2）万物异乎此天地万物，则吾不得而知之也。 14．邵雍主张不“妄知”“妄言”，孔子、彭玉麟是怎样做到这一点的？ 请简要概括。（5分） （四）阅读Ⅳ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首宋词，完成 15-16 题。 江神子·癸亥陈和叔会于赏心亭① 张舜民 七朝文物旧江山。水如天。莫凭阑。千古斜阳，无处问长安。更隔秦淮闻旧曲，秋已半，夜将阑。 争教潘鬓不生斑？敛芳颜。抹幺弦。须记琵琶，子细说因缘。待得鸾胶②肠已断，重别日，是何年？ 【注】①这首词写于元丰六年（ 1083年），岁次癸亥。词为作者南贬途中经金陵登赏心亭作。②据《海内十洲记·凤麟洲》载，西海中有凤麟洲，多仙家，煮凤喙麟角合煎作膏，能续弓弩已断之弦，名续弦胶，亦称“鸾胶 ”。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） （3分） A.“千古”二句，“千古”二字自寓沧桑之感 。“无处问”表示自己身在江南，心恋京阙，坐罪遭贬，欲问国事而不能。 B．“更隔”三句，从写情转向写景， 以景寓情，秦淮月亮格外明朗，照人无眠，听到水上传来音乐声，更是感慨万千。 C．“待得”三句，词人表明心迹：期盼有朝一日重获朝廷任用，再回京师，让仕途如断弦得续。然此希望终究渺茫。 D．本词上片以情结句，下片以景结句，词人追溯往事，寄慨身世，饱含怀古伤今之情，内容丰富，蕴藉深沉。 16．本词结句“重别日，是何年”意蕴深沉，前人评点此句“不说重逢，而直接说重别，意思更为深沉”。请结合全词，赏析这句话的妙处。（6 分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 古诗文是文化的火种，点亮我们日常生活的每个瞬间：江楼清夜对月之时，谈及个体在浩渺天地间的哲思感慨，可引用苏轼《赤壁赋》 中抒发对生命短暂与江水永恒慨叹的句子：（1） ， ；华夏礼乐文明中，乐器常成为人们寄托心绪、抒发胸臆的重要载体，古诗文中诸多名句便勾勒出乐器与情感相融共生的鲜活画面，如（2） , ；春江花朝望湖畔时，看到下图美景不禁会想起《春江花月夜》 的句子： （3） ， 。 学科网（北京）股份有限公司 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成 18-22 题。 近期， 网络文化中“反讽”的滥用现象引发了广泛讨论，学校文学社刊物拟开设评论专栏。 以下是一篇题为《反讽的锋芒与迷雾》的评论文章初稿，请你担任本专栏的编辑，参与审校工作。 反语，作为一种古老的修辞智慧，在当代舆论场中经厉着奇特的命运。它本是一种“戴着面具的真理”的艺术，通过意与言的反差，在特定语境下产生强大的批判或幽默效果。鲁迅先生便是此中圣手，他常以“伟绩”“武功”等词讽喻暴行，言辞冷静克治，批判意味可谓（ ）。这种力量源于其内核的严肃性——它不是简单的文字游戏，而是基于明确价值立场的深刻洞查。 然而，当下的网络空间，反语的生存土壤正悄然改变。部分创作者对反讽手法生搬硬套，将其简单等同于“说反话”；也有人追求所谓高级感或安全表达，语言云山雾罩，令人费解；让本应犀利的批判沦为暧昧的文字游戏。这种徒具形式而内涵空洞的表达，非但无益于公共讨论，反而可能消解议题的严肃性，甚至异化为对自身立场的不断解构。 优秀的反讽，要求创作者具备明确的价值立场与共情能力，让批判的锋芒透过含蓄的形式精准传达。反观那些模仿的拙劣，不仅未能触及问题本质，而是因为刻意追求形式，让批判沦为一场空洞的表演。他们自以为掌握了真理的钥匙，实则背离了反讽的初衷。要辨别反讽艺术的高低，一个关键就是看它能否与其他修辞手法融会贯通，形成合力。如教材中鲁迅的《记念刘和珍君》就是优秀案例： 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！ 18．你在审校文章时发现，括号处需要填写一个成语，下列选项中与语境明显不符的一项是( ) （3分） A．刻骨铭心 B．入木三分 C．鞭辟入里 D．力透纸背 19．你在审校过程中发现评论文章第一段中有三处错别字，请予以改正。（3分） 20．在审校中，你发现文中画波浪线的句子有两处表述不当，请修改，使语言表达准确、逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．作为专栏编辑，你需要确保文章逻辑清晰。请根据评论文章第二段的相关内容，在【甲】【乙】 【丙】【丁】处补写恰当的语句，完善下面思维导图。每处不超过12个字。(4分) 第 10 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 22．专栏计划在案例后附上“编辑赏析”，请你以编辑的身份，从反语和对比的角度分析画横线句的表达效果。（4分） 三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 “ 民生无小事，枝叶总关情。”这句话饱含着对百姓冷暖的深切关怀，也蕴含着对生活本真的朴素理解。柴米油盐，是百姓生活的底色；三餐四季，是万家灯火的脉动。一蔬一饭里的温度，一屋一瓦背后的牵挂，构成了民生最真实的注脚。 有人认为，宏大的时代叙事才是值得书写的主题；也有人认为，正是这些看似琐碎的日常细节，才真正丈量着一个社会的温情与进步。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实生活，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 11 页 共 11 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026 学年下学期高三语文学科阶段性作业 参考答案 【答案】1．C 2．D 3．A 4．文牵中拉手。/语通中拉情。（2分）理由：材料一提到中拉将举办文明对话大会、“拉美艺术季”等活动，材料二指出孔子学院、 电影节等让文明交流更立体。这一表述既契合“文明工程”的合作内容，也体现了文明交流对筑牢中拉民心根基的作用。（2 分）（其他答案言之有理 ，可酌情给分） 5．①共通之处： 《烛之武退秦师》核心是“ 以互利为核心的外交智慧”，烛之武抓住秦晋利益分歧， 以“ 阙秦以利晋”说服秦伯； 中拉“ 民心工程”保障民生福祉、“文明工程 ”促进文化互鉴，本质是通过互利共赢筑牢合作根基，与烛之武的互利外交理念相通。（3分） ②现实启示：当代国与国交往应像中拉那样聚焦共同利益，既关注政治经济等宏观合作，也重视民生、文化等微观交流：在复杂国际环境中， 以互利为纽带建立稳定合作关系，才能实现长期共赢。（3 分）（其他合理分析可酌情给分） 【答案】6．B 7．D 8．（1）工艺与发展格局之变：从汉代初制陶瓷，到唐宋工艺精进、南北制瓷技艺融合，再到元明清成为世界瓷都，制瓷工艺不断提升，产业格局逐步扩大并走向世界。 （2）传承群体之变：从古代本土世代相传的制瓷工匠，到当代涌现出因热爱结缘的“景漂”群体，传承者从本土原住民拓展为各地慕名而来的爱好者，为陶瓷文化注入新鲜血液。 （3）呈现与利用之变：瓷器从兼具实用与审美，到当代融入现代生活，古宅改造成瓷艺体验作坊，陶瓷文化结合文旅、体验式消费等新形式，实现活态传承与创新利用。 （4）制瓷场景之变：从古代依托东埠古街等水运枢纽的制瓷、运输模式，到当代现代化的制瓷环境与传播方式，制瓷的外在场景与配套模式随时代发展迭代。 （答对一点1 分，两点 3 分，三点即可得满分 。其他合理分析可酌情给分 ） 9．①“磨 ”一语双关，既是打磨瓷器，也是磨炼人生。 一方面指匠人精心雕琢，历经繁复工序打磨瓷坯，使瓷器成器； 另一方面指匠人沉心坚守，在制瓷过程中磨炼心性与技艺，让自身成“人 ”。（2 分） ②制瓷与成人的相互成就 人以制瓷成器：匠人凭借专注坚守与精湛技艺打磨瓷器，将心中意境付诸瓷上，让普通土坯化为精美器物，实现瓷器的价值。（1分） 瓷以修行成人：漫长细致的制瓷过程磨去浮躁，涵养沉静品格，匠人在砥砺瓷艺中提升自我，实现精神成长与人生价值。（1 分） 瓷与人共生共荣：一代代匠人守艺创新，让瓷文化生生不息；而瓷器也承载匠人精神，滋养一代代“景漂”扎根立足，最终人与瓷彼此成就、共同圆满。（2分） （其他答案言之有理 ，可酌情给分） 【答案】 10．CEG 11．D 12．B 13.（1）孔子看见颜回抓取锅里的饭吃，孔子假装没有看见。 （“攫”，抓取； “食”，吃； “佯为”，假装； 各1分，句意1分） （2） （那些天地里）万物和我们这个天地间的万物不同，那么我就不能够知晓它们了。 （ “异”，不同； “异乎此天地万物”，状语后置，正确语序为“乎此天地万物异”； “知”， 了解，知晓； 各 1 分，句意 1 分） 14．①孔子看见颜回从甑中取食， 以 “食洁而后馈 ”的说法委婉试探，探明实情，没有轻易下论断。 ②彭玉麟不盲从前人观点，亲自实地考察，提出“ 以形论而不以声论”的观点并指出苏轼观点的局限 。 （答对一点2分，两点5分） 参考译文： 材料一： 有个人丢了一把斧子，怀疑是邻居家的儿子偷的。观察他走路的样子，像是偷斧子的 ；看他的脸色神情，像是偷斧子的；听他的言谈话语，更像是偷斧子的；他的一举一动、神情态度，没有一样不像偷斧子的。不久之后，丢斧子的人在山谷里掘出了那把斧子，过了几天再看见邻居家的儿子，觉得他无论是神态还是动作都不像偷斧子的人了。 材料二： 孔子在陈国、蔡国之间陷入 困境，连野菜煮的稀汤都喝不上，七天没吃过一粒米，只好白天躺着休息。颜回出去讨米，讨到后就生火做饭。饭快要熟的时候，孔子看见颜回从蒸锅里抓取饭粒吃，孔子假装没看见这件事。一会儿，饭熟了，颜回拜见孔子并献 上饭食。孔子起身说：“刚才我梦见了祖先,（祖先吩咐）食物要洁净才能奉献”颜回回答说：“不行啊，刚才有煤灰掉进蒸锅里，扔掉沾了煤灰的饭不吉利，所以我就抓取那部分饭吃了。”孔子感叹道：“我所相信的是眼睛，可眼睛看到的仍不可信；我所依靠的是内心，可内心判断仍不足依靠。弟子们要记住，了解一个人本来就不容易啊！” 材料三： 石钟洞，靠近长江、倚傍湖泊。冬天，潮水退去后，洞口就显露出来了。（洞内）通透玲珑，无法用语言描述它的形状。沿着洞内蜿蜒前行，岩壁高耸起伏，如同巨龙盘踞。干枯的蛤蜊壳布满陡峭的洞壁，看起来就像龙的鳞片；山洞左右相通，上下有好几层，曲折而宽敞，能容纳上千人。最上层，点着蜡烛才能攀登上去，那里平坦又温暖，栖息的老蝙蝠像扇子一样大。石峡中有个小山洞，人要像蛇一样爬行才能进去，空间又变宽敞了，能容纳三个人坐下。洞壁上题写着“丹房”两个字。旁边的岔洞里有很多小诗，都新奇可爱。比如“我来醉卧三千年，且喜尘世无人识 ”，又如“小憩千年人不识，桃花春涨洞门关”等句子。这些大概都是过去游人戏耍时写的。墨色已经暗淡，可惜没有年代可考证。大概整座山都是空的，像一口钟扣在地上；而上面的钟山内部也有很多空洞，而且山势上尖下宽，似乎应该从“形状”的角度解释它的得名，而不是从“声音”的角度。苏轼所说的窾坎镗鞳，噌吰如乐作，大概是他只经过洞口却没有进入洞内观察的缘故啊。 材料四： 有人告诉我说，天地之外，还有另外的天地。万物和这个天地的万物不同，那我是不能知道的。不仅我不能知道，圣人也不能知道。凡是说“知道”的人，都是说他的内心能够理解并知道；凡是说“言说”的人，都是说他的嘴巴能够表达并说出这件事。既然内心尚且不能知道天地之外的事物，嘴巴又怎么能说出呢？把不能知道的事物说成知道，这叫做“妄知”；把不能言说的（事物）强行言说，这叫做“妄言”。我又怎么能跟随那些狂妄的人，去做妄知妄言的事呢！ 15．D 16．①从表达技巧看：词人反面落笔，不直接说盼望重逢，反而问“再次离别是何年”，暗含只有先重逢，才会有再离别的逻辑。 以看似矛盾的问句，形成婉曲深沉、无理而妙的表达，比直抒胸臆更含蓄有味。 (2分) ②从情感内涵看：词人贬谪途中与友人相会，深知前路渺茫、重逢难期。不说“重逢 ”而说“重别”，将对重逢的极度渴望与对现实的清醒绝望交织在一起，把贬谪之悲、离别之痛、身世之叹推向极致，尽显沉郁苍凉。 (2分) ③从全词结构看：上片怀古伤今，下片嗟叹身世， “待得鸾胶肠已断”已暗含对仕途重续的渺茫期待，结句以“重别日”收束，既呼应了开篇的“莫凭阑”之悲，又将个人离愁与历史沧桑融为一体，使全词情感达到高潮，主旨得以升华。（2分）（其他合理分析可酌情给分） 17．（1）哀吾生之须臾 羡长江之无穷； （2）示例一 ：锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年/示例二：羌笛何须怨杨柳 春风不度玉门关/示例三：浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟； （3）春江潮水连海平 海上明月共潮生。 【答案】18．A 19．“厉”改为“历”；“治”改为“制”；“查”改为“察”。（每处1分，共3 分） 20．反观那些拙劣的模仿，不仅未能触及问题本质，而且因为刻意追求形式，让批判沦为一场空洞的表演。（每处2 分，共 4 分） 21．甲：滥用危害/滥用后果 乙：认知谬误/认知偏差/理解谬误丙：追求高级感或安全表达 丁：沦为暧昧的文字游戏/表达徒具形式，内涵空洞（每处 1 分，共 4 分） 22．①反语：作者正话反说，用“文明人 ”来称呼残暴的权力者，批判了屠杀无辜学生的野蛮行为。（或作者正话反说，用“伟大 ”来形容枪杀学生的血腥行为，批判了屠杀无辜学生的卑劣行径）（2 分） ②对比： “三个女子”的柔弱和“枪弹的攒射 ”代表的暴力形成对比，凸显了牺牲者的无辜与镇压者的凶残。（2 分）（其他合理分析可酌情给分） 23．【范文】 以微末枝叶，筑时代宏章 “ 民生无小事，枝叶总关情。 ”平凡烟火与宏大时代，从来不是对立的两端。有人推崇壮阔的时代叙事，有人珍视琐碎的民生细节，而真正的时代书写，应是让微观民生撑起宏大叙事， 以 日常点滴丈量社会温度。 宏大叙事是时代的骨架， 民生细节是时代的血肉。脱离了民生的宏大叙事，不过是空洞的 口号 ；缺少了时代支撑的日常琐碎，也只是零散的片段。从脱贫攻坚的壮阔征程里，我们看见的是千万户家庭告别贫困的烟火升腾 ；从乡村振兴的时代画卷中，我们触摸到的是阡陌乡间一蔬一饭的安稳富足；从城市发展的飞速进程中，我们感受到的是万家灯火里一屋一瓦的温暖安宁。那些载入史册的重大决策、宏伟工程，最终都落脚于百姓的柴米油盐、三餐四季。宏大叙事的意义，从来不是高高在上的标榜，而是为每一个平凡日常保驾护航。 民生细节，是丈量社会温情与进步的最真实标尺。社会的温度，从不取决于惊天动地的壮举，而藏在琐碎日常的点滴关怀里。社区里增设的养老食堂，让老人吃上热乎饭菜 ；街头巷尾的便民驿站，为路人遮风挡雨；义务教育的全面普及，让每个孩子拥有追梦的权利； 医保政策的不断完善，为家庭驱散病痛的阴霾。这些看似微不足道的小事， 串联起亿万人民的幸福生活，见证着社会的温情与进步。正是这些藏在烟火气里的牵挂，让宏大的时代叙事有了温度、有了质感、有了直击人心的力量。 以微末枝叶，筑时代宏章，是当代青年应有的认知与担当。我们不必在宏大与微观之间摇摆，而应懂得将个人理想融入时代发展，将目光投向身边的民生百态。在校园里勤学苦练，是为未来服务社会积蓄力量；在生活中关心他人，是为社会温情添砖加瓦；关注身边的民生小事，为社区发展建言献策，是参与时代建设的具体行动。我们既是宏大时代的亲历者，也是民生日常的感受者，唯有读懂枝叶关情的深意，才能真正理解时代叙事的内涵。 时代的洪流滚滚向前，宏大叙事的画卷徐徐展开，而每一笔色彩，都由民生细节勾勒。柴米油盐的烟火气，是时代最动人的底色；百姓冷暖的牵挂情，是社会最坚实的根基。让我们以微观之眼观照民生， 以宏阔之心拥抱时代，在枝叶关情的坚守中，书写属于这个时代最温暖、最厚重的篇章。 12 学科网（北京）股份有限公司 $