9.2《项脊轩志》（教学课件）语文统编版选择性必修下册

从古至今，书斋一直是读书人放牧思想的精神家园，它有时反映作者的志向，有时寄托自己的情怀，或自勉，或自嘲…… 辛弃疾，退隐江西上饶，取“人生在勤，当以力田为先”，书斋名为“稼轩” 蒲松龄，摆茶水请路人聊天讲故事，作为《聊斋志异》的素材，书斋名为“聊斋”。 梁启超，《庄子‧人世间》：今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？表达自己内心之忧虑焦灼。书斋名为“饮冰室”。 姚鼐，常于写作之余，到自然松林中散步观景，尤以两手合抱树干，书斋名为“惜抱轩”。含有抱元守中、爱惜身体的意思。 导入新课  一室旧痕藏往事，半生悲喜寄轩窗 1.掌握重点文言知识，准确翻译关键语句。 2. 通过细节品读，把握 “一轩载悲喜” 的情感脉络。 3.品味文本 “以小见大”“借物抒情” 的写作手法和“不事雕琢而自有风味”的语言特点。 4.理解平淡文字中藏着的人生境遇与深沉情感，增进对眷恋家园这一民族心理的理解。 学习目标 9岁 能文 15岁 束发读书 20岁 考中秀才 35岁 乡试中举 连续8次， 会试落选。 66岁 病死于任上 60岁 中进士,任县令。 归有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，号震川，又号“项脊生”，世称“震川先生”。明朝散文家、官员。 他崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚，与唐顺之、王慎中并称为“嘉靖三大家”。 他善于把日常生活和家庭琐事引到古文中来，“不事雕琢而自有风味”，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。 8岁 母死 19岁 写《项脊轩志》 23岁 娶魏氏 28岁 妻死 “项脊轩”是作者在昆山时的书斋名，以此为名，有两重含义。 ①书斋很小，如人的脊梁之间，从文中“室仅方丈，仅容一人居” 可以看出。 ②归有光的远祖归道隆曾在太仓泾居住，作者自号“项脊生”，把自己书斋命名为“项脊轩”，含有怀远追宗之意。史书记载，作者于嘉靖十九年（１５４）考取举人，60岁才中进士，授县令职，以后参加八次会试，均没有考中。事实上，读完全文，让我们感受到：归有光别号“项脊生”，从小就志向远大，要博取功名，光宗耀祖，“项脊”二字，也可理解为归有光要成为家族顶天立地的脊梁的人生理想。 从书斋的命名看作者的人生理想 作者作品 “唐宋派”散文 提倡“独出于胸臆”，强调真实感情。他的这种文风，发扬了唐宋的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，而他的成就最高。 他的散文源出于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”。当时人称他为“今之欧阳修”。其文风后人评价曰：“不事雕琢而自有风味。” 归有光与王慎中、唐顺之、茅坤并称为“唐宋派”。他的作品对清代桐城派散文影响很大，桐城派的姚鼐评价他：“是架设在唐宋八大家与桐城派之间的一座桥梁”。 近代林纾更尊他为“五百年来归震川一人而已”。 《震川文集》书景 明万历二十七年刊本 作者作品 作者简介 归家家族曾经一时兴旺，但是归有光的祖父和父亲都没有功名，做了一辈子平民百姓。母亲二十五岁时就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。也许就是这种困境，迫使年幼的归有光过早地懂得了人间忧难，开始奋发攻读。他追忆祖宗的荣耀，直面现实的惨淡，他不甘心家道中落，急切希望通过自己一人博取功名从而光宗耀祖，重振门庭。归有光久试不第，在家乡备受嘲讽与冷遇，使得他更加珍视家人的感情，但家族分崩离析。在这种隐痛之下，归有光创作了这篇散文。 《项脊轩志》分两次写成。前三段写于明世宗嘉靖三年(1524)，当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年(1539)，又为这篇散文增添了补记。 写作背景 心灵的房子 项脊轩: 书斋名，是作者家中一丈见方的斗室。 1）追念祖先 其远祖归道隆曾居住在太仓项脊泾。 2）言其窄小 如颈背之间，故名。 志: “记”的意思，它散文的一种，记叙事物、抒发感情的一种文体。有碑记、游记、杂记等。 3）自我勉励项脊是撑起一个人的重要部位，归有光自号项脊生，立下通过读书撑起家族荣耀的志愿。 解读题目 类别 核心用途 代表作品举例 史志/地方志 记录历史事件、地方风土、行政区划、人物掌故，是官方或民间保存史料的重要载体 《三国志》（陈寿，记录三国历史）、各地方县志 建筑/景物志 记录亭台楼阁、名胜古迹的修建背景、历史沿革，常刻于石碑立于建筑旁 《岳阳楼记》（范仲淹）、《醉翁亭记》（欧阳修）、《小石潭记》（柳宗元） 人物墓志/碑志 纪念逝者生平功绩，刻于墓碑或埋入墓中，是后世研究历史人物的一手资料 《柳子厚墓志铭》（韩愈） 器物志 记录文玩、器皿、书籍的来源、流转经历，表达主人对器物的珍视 《项脊轩志》 杂记类志 记录个人经历、生活感悟、社会见闻，类似随笔笔记 《浮生六记》（沈复）、《聊斋志异》（蒲松龄） 情志类 借记事抒发个人志向、人生感慨，带有强烈的抒情色彩 《史记·太史公自序》（司马迁）、《归来去兮辞并序》中“志”的部分 屋，如郑板桥的“青藤书屋”，夏丐尊的“平屋”，毛泽东的“菊香书屋”等。 堂，如纪晓岚的“阅微草堂”，张大千的“大风堂”。 阁，如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、 轩，如归有光的“项脊轩”，柳宗元的“西轩” 居，如叶圣陶的“未厌居”，启功的“坚净居”。 斋，斋乃清心洁净之处，如蒲松龄的“聊斋 轩 渗漉 修葺 垣墙 栏楯 偃仰 迨 异爨 阖门 长号 扃牖 象笏 呱呱 老妪 先妣 中闺 扉 兀坐 庖 栖于 啸歌 万籁 姊妹 xuān lù qì yuán dài cuàn yù bĭ guī fēi gū hé hù jiōng yŏu shŭn yăn háo wù páo qī xiào lài zǐ 读准字音 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣yuán 墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn），亦遂增胜。借书满架，偃yăn 仰啸歌，冥然兀坐，万籁lài有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn），内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾（yú）庖（páo）而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。家有老妪（yù）， 尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。” 妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕， 余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖hé门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号háo不自禁。 【第三段】轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊zǐ家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 诵读全文 明代黄宗羲曾评说：“余读归震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之，使人欲涕。盖古今事无巨细，唯此可歌可泣之精神，长留天壤。” 细读文章，理解文意，找出文中的“一二细事”，体会归有光的“一往情深”之处。 整体感知 【思考】文章的文眼是哪句话？有何作用？ 然余居于此，多可喜，亦多可悲。” 承上启下，统领全文。 【思考】文章有两条线索，分别是什么？ ①项脊轩的兴废变迁 ②作者的思想感情变化—对三代人的追忆 整体感知 本文共分为三个部分： 第一部分：第1段，叙写项脊轩修葺前后的不同风貌，以写景为主，字里行间倾注了作者对项脊轩的由衷喜爱。 第二部分：第2-3段，写对家庭生活琐事的回忆，充满悲情。 第三部分：第4-5段，补写项脊轩的变迁和逸事，表达对亡妻的悼念之情。 划分层次 一间老屋 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉【lù】，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺【qì】，使不上漏。 原来的 一丈见方 渗漏 向下 每当 桌子 环顾四周 放置 朝北 得到阳光 超过 光线不明 略微 修缮 从上面 译文：项脊轩，就是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。是一间有百年历史的老房子，灰尘与泥土（常从屋顶上）渗漏下来，（尤其是下雨时），雨水往下倾注；每次移动桌子，环视没有可以安置的地方。又加上（屋门）朝北开，不能得到阳光照射，太阳一过了中午，屋里就暗了下来。我稍微给（它）加以修补，使它不再从上面漏雨。 一间老屋 前辟四窗，垣【yuán】墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯【shǔn】，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 开 名作动 砌上围墙 用来 抵挡 明亮的样子 混杂地 栏杆 增加光彩 摆满 休息 长啸歌吟 静静地独自端坐 离开 每月十五的夜晚 树影摇动的样子 译文：在屋前新开四扇窗户，围着庭院筑起围墙，用来挡住南边射来的阳光，经日光反照，屋子里才明亮起来。在庭院我又混杂地种上兰花、桂树、竹子等，往日的栏杆，也就增加了光彩。借来的图书堆满了书架，我在这里生活悠然自得，有时长啸或吟唱，有时静悄悄地独自端坐着，自然界的各种声响都能清晰地听到；庭前、阶下却异常寂静，小鸟不时飞下来啄食，人到它面前也不离开。在农历每月十五日的夜晚，明亮的月光照在墙上。庭中桂树的影子疏疏密密，微风吹来，花影摇动，优美舒缓，美丽可爱。 〔三五〕农历每月的十五。 农历每月的初一称“朔”， 农历每月的十五称“望”， 农历每月的十六称为“既望”， 农历每月的最后一天称“晦”。 胜 ①其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。 ②别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 ③予观夫巴陵胜状。 ④臣不胜犬马怖惧之情。 ⑤杀人如恐不举，刑人如恐不胜。 ⑥故不战而强弱胜负已判矣。 ⑦旧时栏楯亦遂增胜。 动词，战胜 动词，超过，胜过 形容词，美好的，优美的 动词，承受，禁受 副词，尽 名词，胜利 名词，美，光彩 一词多义 修葺前 特点 修葺后 特点 总体 狭小 室仅方丈，可容一人居。每移案，顾视无可置者。 老旧、 破漏 阴暗 珊珊可爱 百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注。 又北向，不能得日，日过午已昏。 前辟四窗，垣墙周庭，日影反照，室始洞然。 杂植兰桂，庭阶寂寂，明月半墙，桂影斑驳 明亮 雅致 前后对比鲜明 喜爱之情深厚 “借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。 幽静 项脊轩经过了怎样的变化？ 文本解读 文章以“项脊轩，旧南阁子也”开篇，为何不直接介绍项脊轩就是作者的书房？ “旧南阁子”交代了作者的家庭曾是当地的名门望族，“项脊轩”得名于作者的远祖归道隆。这个判断句看似平缓，实则充满了自豪感。 本文围绕项脊轩的翻新而抒情，写其旧是为了衬托新之喜，也暗含了作者要重振家业的理想。 文本解读 思考：你认为“兰”“桂”“竹”“小鸟”象征什么？ 「一间老屋」 幽香清远，一枝在室，满屋飘香，象征高洁、清雅的品质。 兰 桂 竹子 “未曾出土先有节，纵使凌云仍虚心”，被喻为有气节的君子，象征坚贞、高风亮节、虚心向上。 小鸟 小鸟不怕人，表现出人与自然和谐相处，项脊轩富有生机和诗意。 文本解读 「一间老屋」 思考：本段写书斋中的起居生活是什么样的？提到“借书满架”有何用意？独自端坐时“万籁有声”起到什么作用？ “借书满架”写书多， “偃仰啸歌，冥然兀坐”写诵读与思考。既写环境，又写动作，表现出作者悠然的读书生活。 “万籁有声”，以动衬静，反衬“庭阶寂寂”，写出庭院寂静、环境清幽，能听到自然界的一切声音。 文本解读 “喜”在何处呢？ 借书满架， 偃仰啸歌， 冥然兀坐。 好学 醉于书香 善思 怡然自得 环境之可喜（修葺项脊轩） 景色之可喜（明月半墙，桂影斑驳） 读书之可喜 在这样的环境中生活，作者的心情是怎样的？ 文本解读 一间老屋 在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。 修葺后的项脊轩迷人可爱，令人留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面，更表现在作者的生活情趣上，与周围环境的自然融合上。 作者逍遥惬意、自由自在、怡然自得，项脊轩成为了作者心灵的港湾，精神的居所。 【译文】然而我住在这里，有许多可喜的事，也有许多可悲的事。 然余居于此，多可喜，亦多可悲。 居 居十日，扁鹊望桓侯而还走 居庙堂之高，则忧其民 居官守法 二者必居其一 昂其值，居为奇货 令女居其上，浮之河中 过了 处于 当,任 占据 存储 坐 文眼 文本解读 四件琐事 先是，庭中通南北为一。迨【dài】诸父异爨【cuàn】，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 在此以前 中间相通 整体 等到 分灶做饭 分家 到处都是 向西 越过 名作动 吃饭 不久后 总共 两次 译文：在这以前，庭院南北贯通，是一个整体。等到伯父叔父们分家以后，在室内外设置了很多小门、隔墙，到处都是。东家的狗对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂内栖宿。庭院中先前修筑了篱笆，不久就又修筑了围墙，总共变动了两次。 归氏至于有光之生，而日益衰。源远而末分，口多而心异。自吾祖及诸父而外，贪鄙诈戾者，往往杂出于间。率百人而聚，无一人知学者。率十人而学，无一人知礼义者。贫穷而不知恤，顽钝而不知教。死不相吊，喜不相庆;入门而私其妻子，出门而诳其父兄。平时招呼友朋，或费千钱，而岁时荐祭，则计杪忽。俎豆壶觞，鲜或静嘉。诸子诸妇，班行少缀。乃有以戒宾之故，而改将事之期;出庖下之馂，以易新荐之品者，而归氏几于不祀矣。——归有光《家谱记》 归氏家族到我出生时，一天天地更加衰败。家族历史悠久而最终分离，人口众多但人心离散。从我的祖辈到各位叔父以来，贪婪粗鄙狡诈暴戾的人，常常有很多从家族中出现。大概上百人聚集在一起，竟没有一个知道学习的。大概十个学习的，却没有一个懂得礼义的。亲人贫穷却不知道救济，愚昧迟钝却不知道教育。亲人去世不去相互安慰，有喜事不去相互庆贺;到家只知偏爱自己的妻子儿女，出门就欺骗父母兄弟。平时招待朋友，有时能破费千钱，但是在一年中重要的节日，祭献祖先时，却谋划甚微。祭祀盛食物用的礼器、酒壶酒杯，很少有洁净美好的。家中的男女祭祀时站队都连不成队列。更有甚者，竟然有因为请人观礼的缘故，改变将要举行祭祀的日期；用厨房里吃剩下的残羹剩肴，来替换新供上的祭品，归氏家族几乎到了没有祭祀的境地。 祖上荣耀、仕宦不绝、 地方望族 爨字始见于战国，古文字的“爨”可以说是一幅生火煮食图 异爨：分灶做饭，即分家。 A代表将甑（zèng）放在灶上的双手。 B代表甑，泛指锅镬一类炊具 C是灶口的象形 DE下半部则是进柴烧火的缩影：双手（E）把一根根柴火（D）推进灶内 F一把“火”在下面熊熊燃烧着 诸父异爨这一事件中有一处细节：内外多置小门墙，往往而是。 这些门墙客观上意味着诸父之间生活的分离，但在情感上，却意味着彼此间的隔阂与淡漠。“厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客，嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂中完成的。而在这庄严的场所中却有家禽栖息，可见这个大家庭的荒废没落。展现了归有光面对家族分崩离析的无奈与悲凉。此一悲也。 思考：文中选取了哪些细节来显示家道中落,伯叔分家的悲伤？ （1）多置小门墙 兄弟分家，以墙相隔。 （2）东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 将分家后混乱嘈杂，疏远陌生，家道中落表现得淋漓尽致，体现作者的悲伤与无奈。 “厅”在古代本是庄严的场地，除了宴请会客、嫁娶时新人、丧葬时的吊唁都是在厅堂里完成。而在这庄严的场所里却有家禽栖息，可见这个大家庭礼制的荒废破坏。 （3）庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。 从“篱”到“墙”，反映出家人的疏远与隔膜，充满了人世的沧桑感；句尾的“矣”字，像一声叹息，无限唏嘘。 诸父异爨 家族无序与落败之悲 家道中落之悲 四件琐事 家有老妪【yù】，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。 曾经 去世的祖母 名作动 喂奶 去世的母亲 对待 和 内室 经常 你的 表修饰 一一回答 完成 译文：家里有一个老婆婆，曾经在这里居住。这位老婆婆，是我死去的祖母的仆人，哺养了两代人，母亲在世时待她很好。轩的西边和内室相连，母亲曾经到轩中来过一次，老婆婆时常对我说：“这地方，你母亲（曾经）在这儿站着。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中呱呱地哭泣。你母亲听见了就用手指轻敲着房门说：‘孩子冷吗？想吃东西了么？’我从门板外回答她。”老婆婆的话没有说完，我感动得哭了，老婆婆也流下了眼泪。 这里 四件琐事 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖【hé】门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏【hù】至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 十五岁 探望 你的 整天 很像 等到 用 关闭 名作动 产生效果 成功 一会儿 名作动 上朝 将来 应当 大声呼号 译文：我从十五岁起，就在轩中读书。一天，祖母来看望我，说：“我的孩子，好长时间没看到你的影子。怎么一整天默默地在这里，很像个女孩子呢？”等到离去时，(她)用手(轻轻地)掩上轩门，自言自语地说：“我家的人读书长期以来没有取得成效，这孩子的成功，就可以期待/等待了呀！”不一会儿，又拿了一个象笏到轩里来，说：“这是我祖父太常公在宣德年间拿它去朝见皇帝用的，日后你应当用到它！”回忆旧日的这些事，好像在昨天刚发生，真令人长声悲号不能控制自己啊！ 滤：立刻、马上。《察今》：“滤契其舟。 瞬息：一眨眼。《活板》:“瞬息可就。 顷刻:一会儿。《狼》”顷刻两毙。 少顷:一会儿。《口技》：少顷，但闻屏障中抚尺一下。 食顷：一顿饭工夫。《促织》”食顷，帘动.片纸抛落。 卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。 倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》“如何半日上倏尔又变” 无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。 未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。 寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。 已而：不久。《醉翁亭记》“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。 适：刚才。《孔雀东南飞》“适得府君书。 即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。 文化常识 笏（hù），中国古代大臣上朝拿着的手板，用玉、象牙或竹片制成。古时候文武大臣朝见君王时，双手执笏以记录君命或旨意，亦可以将要对君王上奏的话记在笏板上，以防止遗忘。 阖 ①<名>门。《荀子·儒效》：“故外阖不闭。” ②<动>通“合”，符合。《战国策·秦策》：“意者，臣愚而不阖于王耶?” ③<动>关闭。《项脊轩志》：“以手阖门。” ④<形>总；全。《汉书·武帝纪》：“今或至阖郡而不荐一人。”（阖家欢乐） ⑤<代>通“盍”，何，何不。《管子·小称》：“阖不起为寡人寿乎?” 以手阖门 重点字词 为何不直接写母亲的音容笑貌，而要通过老妪之口？ 真实感人的细节 归有光8岁丧母，对于母亲的音容笑貌没有什么印象。只能从他人的只言片语中去拼凑母亲的点点滴滴，故而无法直接写。 从老妪的角度写母亲，不仅能通过他人叙述突出母亲的温婉慈爱，也会更显真实自然。 归母周桂出身大家，父亲是太学生，周家家境殷实。据《先妣事略》可知，“以指叩门扉”时为1506年，母亲18岁，已生女淑静1岁，又身怀六甲，腹中孕有光，即将临盆。听到女儿哭，母亲随即“以指叩门扉”已属不易，问寒问食，慈爱溢于言表。自1505年至1512年，周桂孕生七胎，殇、流产各1人，哺育5个孩子。1513年，因病卒，时年26岁。 归母饱受多孕多子之苦，依然勤劳持家，“儿女大者攀衣，小者乳抱，手中纫缀不辍”。更重要的是她课子甚严。“中夜觉寝，促有光暗诵《孝经》，即熟读无一字龃龉，乃喜”；教有光与淑静《小学》及女红，姐弟功课无缺，才“怡怡然”，可见对子女教育之重视。 追忆大母 余自束发，读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 言语举止 心情 “吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?” 语气亲切而风趣，既含疼爱之情，又有赞许之意 以手阖门 动作轻微，生怕打扰到孙儿。对孙儿的关切之情 “吾家读书久不效，儿之成，则可待乎!” 忧虑中充满殷切希望，高兴之中又稍带有几分伤感 顷之，持一象笏至,“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之!” 对孙儿的勉励、期待之情。情意真诚，嘱咐庄重 作者用了哪些描写方法来突出“祖母”形象的？ 思考：归有光回忆先妣时，是“泣”，而回忆大母时却是“长号不自禁”。虽然都是哭，但是程度却有所差别，为何产生差异呢？ “天下之事，坏之者自一人始，成之者亦自一人始。仁孝之君子能以身率天下之人，而况于骨肉之间乎?”————《归氏世谱》 除了时间原因外，最主要的是因为祖母对归有光寄以振兴家族的厚望。从《归氏世谱》上看，振兴家族也是归有光的愿望。但是归有光在写《项脊轩志》时才18岁，还未考取功名，还未重振家业，还未完成祖母的愿望。他心怀愧疚，因而在怀念祖母时便长号不自禁。 因此在第二段中，归有光所表现的悲还有第三悲————悲功业未就。 庭中始为篱，已为墙，凡再变矣（分家） 语未毕，余泣，妪亦泣 令人长号不自禁 从客观的记述中寄予深长的感叹 家境没落之悲 情动于中，有泪无声，含蓄而有节制 思亲之痛 情如汹涌的潮水，直泻而出，完全失控 怀念亲人 功名未成有负祖母 愧对先人 由内向转为外露 由沉稳渐趋强烈 悲之层次 项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母 诸父异爨 内外多置小门，墙往往而是。 东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。 大母励志： 久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ 以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！” 持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！” 多可悲 老妪忆母： 娘以指扣门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？” 先妣尝一至 思念、悼亡之情 （细节描写） （侧面描写） （正面描写） （语言、细节） （语言、动作） 文段小结 四件琐事 轩东，故尝为厨，人往，从轩前过，余扃牗【jiōng yǒu】而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。 原来 到 关闭 窗户 凭借 总共 能够 被焚烧 大概 译文：项脊轩的东边以前曾经是厨房，人们到厨房去，必须从轩前经过。我关着窗子住在里面，时间长了，能凭着外面人们走路的脚步声辨别是谁。项脊轩共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。 四件琐事 第三段是补叙，非常简略，写了几件事？又有何作用？ “以足音辨人”和“轩四遭火而未焚”两件事。 “能以足音辨人”照应前文，既突出了小轩的寂静清幽，又同分家后的纷乱隔膜形成鲜明对比，使“竟日默默于此”显得非常合理。 写小屋四次遭火而未焚，更表达了作者悲喜交加，以及对小屋的深厚感情。 正面描写： 余自束发读书轩中。 余扃牖而居，久之，能以足音辨人； 侧面描写： “吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 归有光写自己的文字 潜心向学 心有大志 坚定孤独 余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 祖母对孙子的关心和怜爱 长辈对子孙的肯定和赞许 家族振兴的期待和关注 家道中落 物是人非 功业未成 有负重托 四件琐事 余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。 其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。 原来 嫁到我家来 时常 有时 写字 出嫁的女子回娘家省亲 没有精神寄托 再 形制 转述 译文：我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，问我一些古代的事情，或者伏在桌旁学写字。我妻子回娘家省亲，回来转述小妹们的话说:“听说姐姐家有个小阁子，那么什么是阁子呀?”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床，感到无聊，就让人再次修葺南阁子，形制跟过去稍有不同。然而此后我多在外地，不常住在这里。 四件琐事 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 名作状 亲手 高高挺立的样子 伞盖 译文：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。 文章结尾，贵有余味，可谓“言有尽而意无穷”。看到树，就似乎看到妻子的音容笑貌。由“亭亭如盖”的树，自然就会联想到当年亭亭玉立之人，可现在物是人非，占据着心头的只是一片怅惘之情。这一句话托物寓情，同时又点到“庭”，与题目“项脊轩志”相照应，言简意丰，情深意浓。 妻子魏氏的父亲为光禄寺典簿，伯父是“当世名儒”庄渠先生。魏氏一族在当地是声名显赫的大家族。魏孺人“少长富贵家”，嫁到归家后却并没有抱怨生活清贫，而是“甘淡薄，亲自操作”，就连回娘家看望父母时，也从不向娘家提起自己的困难，直到生了病，娘家派人来探视，才惊讶地发现归家“其贫如此也”。 更为难得的是，魏氏非常敬重归有光，与他感情甚笃。当别人奚落、嘲笑归有光时，她却劝慰归有光：“吾日观君，殆非今世人。丈夫当自立，何忧目前贫困乎？”（归有光《请敕命事略》）鼓励他不要为眼前的处境所困扰，应该立志干出一番事业来。正是有了这位志同道合、毫无怨言的“贤内助”的默默支持，归有光才“屡败屡战”，不断坚持考下去。妻子是归有光人生道路上的巨大动力与精神慰藉。琴瑟相谐的岁月是归氏最甜蜜与最幸福的时光，然而天道不公、好景不长：“人以为有德如此，不宜夭殁……天道竟不可知矣！”婚后仅六年，妻子就突然病逝，这对归有光的打击是可以想象的。当他回忆起那段美好时光时，恍同隔世，痛何如哉！ 作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？ 事情：①婚后来项脊轩：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” ②回娘家探望，转述话语：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” ③妻子离世：“吾妻死 ”。 ④妻子栽种枇杷。“吾妻死之年所手植也 ” 感情：睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐和悲痛之情。 文本解读 妻子的天真无邪，夫妻的和谐恩爱。 1.时至轩中，从余问古事，或凭几学书。 2.吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？” 十几年后作者又补记了这一段，怀念死去的妻子，在写法上有何动人的地方？ 怀念亡妻，是抓住了富于特征的日常生活中的琐事来写。 以当年夫妻唱和相随的欢乐来反衬今日丧偶的悲哀。 可悲之处四：爱妻远逝 文本解读 “闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”根据小妹说的话，补充妻子对小妹说的话。 “你们的姐夫总是在阁子里读书。我总到阁子里去看他。他可喜欢读书了，我就在阁子里跟着他问这问那的，他可有学问了。他还在阁子里教我写字呢” 妻子以作者及其书房为荣，带给作者被崇拜与仰慕的快乐，而且，妻子把自己娘家的温暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特别记录了这句话。 妻子在世时，和作者之间一定有过很多甜蜜的对话，为什么作者偏偏对这一句记忆犹新呢？ 为什么“室坏不修”？ 当母亲、祖母离他而去，曾经为他孤独生活注入温暖的妻子也离他而去，那个曾经的少年，再也无法忍受项脊轩里孤独的时光，再也无法承受住功名与命运的双重打击，精神颓败，一如那无人照料修葺的百年老屋，重又“尘泥渗漉，雨泽下注”，再也不见往日那幽静明亮的模样。 就算再次重修了那间小小的阁子，只是这书屋的主人却再也无法回到从前，只得匆匆逃离。 思考：对于妻子的亡故，作者的心情应该更为悲伤，但文中反而没有了“泣”“长号”或“悲”之类表达伤感的字眼了，你能找出作者表现这份说不出的伤痛的文字吗，请找出来，并简要分析。 室坏不修 吾妻死了,再无心情去修缮小轩,含蓄地写出了内心的忧伤。 “庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 讨论：文章最后为什么要写“枇杷树”？有何用意？ 枇杷是一种文化隐喻。枇杷作为嘉果入祀庙堂在《周礼》记载，隐喻读书人庙堂之志。因其岁寒开花，古人认为它媲美松柏。其叶四季常青，生机旺盛；其果外形饱满，呈金黄色，被人们称为“黄金丸”。 因此，人们常种下枇杷，寄寓家庭幸福、事业成功、多子多福之意。 借物抒情 结尾以描写庭院中“亭亭如盖”的枇杷树收束全篇，看似随意，却意蕴无穷。枇杷树本来是无思想感情的静物，但把它的种植时间与妻子逝世之年联系起来，这树便成了他对妻子情感的化身。作者明写树，实则借物抒情，寄托了对亡妻深深的怀念之情。 乐景衬哀 树愈繁茂，人离去愈久。时间愈久，思念愈深。树在人亡！物是人非！睹物思人，托物寄情，作者把对亡妻的缅怀和眷念表达得蕴藉含蓄，深远绵长,真可谓是“不言情而情无限，言有尽而意无穷。 讨论“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”的表达效果。 你的离去是一颗种子，而我的思念是一棵树。 作者对母亲、祖母、妻子的回忆，感情表达的方式有何不同？ 人物 写法 原因 母亲 祖母 亡妻 借“老妪”之口，再现母亲昔日的音容，表现对母亲的怀念。结果是“语未毕，余泣，妪亦泣”。 作者将祖母的遗教同今天自己对前途命运的忧虑交织起来，百感交集，以至于“长号不自禁”。 重在表现恩爱难忘，一往情深，感情表现得既深沉又含蓄，流露出一种物在人亡的感伤。 作者早年丧母，所以写母亲是通过老妪的转述及回忆进行的。 作者“束发”“读书轩中”时，祖母来轩中赠象笏，所以作者采用回忆的笔法来叙写。 写妻子，既是出自对他们共同生活的描述，又是出自作者的回忆。 文本解读 1、善于选取生活中的琐事，表现人物的音容笑貌，寄托深情。 细微之处见真情，平平淡淡才是真 3.语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。 2.善于利用细节描写。 写作特色 室西连于中闺，先妣尝一至。 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝秭在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’” 追忆母亲 善良慈爱 怀念祖母 大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？” 比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！” 顷之，持一象笏至，曰：“…他日汝当用之！” 思念亡妻 吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。 殷殷期望 恩爱情深 选取生活中的小事: 2、善于利用细节描写。 比去，以手阖门，自语曰：“…儿之成，则可待乎！” 人物 殷切 期望 环境 万籁有声，而庭阶寂寂。 小鸟时来啄食，人至不去。 幽静 “蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽。” ——南梁·王籍 祖母 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 “清水芙蓉”胜过“浓妆牡丹” 3、语言委婉含蓄，清新淡雅，感情浓郁真挚。 不言情而情无限言有尽而意无穷 ◇叠词常用来摹声、绘景、状物、增加（形象性）； ◇叠词的运用，描写出鲜明的形象，使人如临其境（生动性）； ◇同时，平平仄仄的音调，带给人一种音韵美丽（音乐美） 善用叠字，更富美感 △ 寂寂 —— △ 往往 —— △ 呱呱 —— △ 默默 —— △ 珊珊 —— △ 亭亭 —— 烘托环境的清静 渲染门墙的凌乱（厌恶、不满） 描摹小儿的哭声 状写作者学习的刻苦 写月下之树随风摇曳轻盈舒缓的样。 写枇杷树高高耸立的样子。（感慨、惆怅） 修葺后： 狭小 破漏 昏暗 不漏 生机勃勃、焕然一新 修葺前： 多可喜 多可悲 ①诸父异爨 ②老妪忆母 ③祖母励志 （ 侧面描写） （ 细节描写 ） （ 正面描写 ） 补 补写亡妻 ① 忆往事：幸福和谐、伉俪情深。 ② 写 景：枇杷如盖，以景结情 回顾全文的思路及情感 明亮 幽雅 项脊轩志 悲 喜 人事变迁 ④闭门苦读，遭火未焚 悲 喜 悲 反衬 反 衬 环境 诸父异爨 慈母早逝 祖母厚望 爱妻逝世 悲 家道衰落 颓败零乱 幼年丧母 痛失母爱 殷殷期盼 终落成空 夫妻永诀 痛不欲生 本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。 课堂小结 项脊轩与作者抒发的感情之间有什么内在联系？ （1）项脊轩在文中是作者感情的载体。 （2）项脊轩见证了家族分合，来人离去，也见证着活着的人的生活。 （3）项脊轩“破漏—修葺—遭火—室坏—复葺”过程，实质是作者理想“孕育—萌发—受挫—重振”的过程。 ◎阁子破漏影射家道中落，“余稍为修葺”是读书、立志的起点。 ◎“轩凡四遭火，得不焚”也有象征义：博取功名会经历挫折——神明与祖上会佑其成功。 ◎“吾妻死，室坏不修”，妻子早逝是一悲，失去理解与支持者是更大的悲伤。 ◎修葺项脊轩，反映作者学业上的勤奋，暗示并反衬他的不得志;项脊轩是他喜悦与悲伤、希望与梦想的见证者。 本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念，真切感人。 一阁寄怀，苦乐皆成过往； 二三细事，悲喜尽在其中。 “志”：古代记叙事物、抒发感情的一种文体，与“记”相似。但“记”通常用以记“事”“物”，“志”以记录人物事迹为主。 要求：请你为你的书房/卧室/家取一个体现志向报负的名字，并仿照《项脊轩志》写一篇志或记。 布置作业 1.《项脊轩志》中描写了北向的项脊轩修葺之前的采光不好的情况的句子是 ， 。 2.《项脊轩志》中描写了项脊轩庭阶上人与自然和谐相处的景象的句子是 ， 。 3.《项脊轩志》中描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是 ， 。 4.《项脊轩志》中、描写了项脊轩里面有书香之味的句子是 ， 。 日过午已昏 不能得日 人至不去 鸟时来啄食 珊珊可爱 风移影动 偃仰啸歌 借书满架 理解性默写 8..在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句“ ， ”。 7.关于项脊轩的得名，一种说法是窄小，如在项脊之间，文中体现其窄小的语句是“ ， ” 。 6.《项脊轩志》中通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，表达作者对亡妻的思念之情的句子是 ， ？ 5.《项脊轩志》中描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子是 ， 。 闻姊家有阁子 且何谓阁子也 内外多置小门墙 往往而是 室仅方丈 可容一人居 多可喜 亦多可悲 理解性默写 他日汝当用之 以当南日 日过午已昏 始为篱，已为墙 日过午已昏 大母过余 从轩前过 杂植兰桂竹木于庭 室西连于中闺 其制稍异于前 先是，庭中通南北为一 先妣抚之甚厚 某所，而母立于兹 吾妻死之年所手植也 当 已 过 于 应当 挡住 已经 后来 偏过 看望 经过 在 和 比 先 所 先前 去世的 地方 “所”与“手植”组成名词性短语，是……的。 一词多义 ①雨泽下注 ②使不上漏 ③前辟四窗 ④垣墙周庭 ⑤乳二世 ⑥执此以朝 ⑦内外多置小门 ⑧东犬西吠 ⑨吾妻死之年所手植也 方位名词作状语，从上面。 方位名词作状语，向下。 方位名词作状语，从前面。 名词用作动词，喂奶。 名词用作动词，上朝。 名词用作动词，砌墙。 名词作状语，在内外。 方位名词作状语，向西面。 名词作状语，用手，亲手。 词类活用 ①雨泽下注 ②使不上漏 ③前辟四窗 ④垣墙周庭 ⑤乳二世 ⑥执此以朝 ⑦内外多置小门 ⑧东犬西吠 ⑨吾妻死之年所手植也 方位名词作状语，从上面。 方位名词作状语，向下。 方位名词作状语，从前面。 名词用作动词，喂奶。 名词用作动词，上朝。 名词用作动词，砌墙。 名词作状语，在内外。 方位名词作状语，向西面。 名词作状语，用手，亲手。 词类活用 ①雨泽下注 ②使不上漏 ③前辟四窗 ④垣墙周庭 ⑤乳二世 ⑥执此以朝 ⑦内外多置小门 ⑧东犬西吠 ⑨吾妻死之年所手植也 方位名词作状语，从上面。 方位名词作状语，向下。 方位名词作状语，从前面。 名词用作动词，喂奶。 名词用作动词，上朝。 名词用作动词，砌墙。 名词作状语，在内外。 方位名词作状语，向西面。 名词作状语，用手，亲手。 词类活用 此心安处是吾乡， 越是寻常最动人。 Lavf59.16.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.67 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.7.31 $