古诗词诵读《念如娇·过洞庭》（教学课件）语文统编版必修下册

在诗人李白的眼里，洞庭湖是“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”，在刘禹锡的眼里，洞庭湖是“遥望洞庭山水翠白银盘里一青螺”而在孟浩然的眼里，洞庭湖是“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。面对美丽的洞庭湖，历代文人墨客从不吝惜自己的笔墨。当历史的脚步前进到了1160年的南宋，洞庭湖迎来了它的另一位知音，那就是张孝祥。 新课导入 新课导入 部编教材 必修下册 古诗词诵读 张孝祥 物我两忘，共赴心灵之约 1、品读诗歌，理解诗歌大意，把握景物的特征。 2、感受本词物境与心境高度融合、自然美与人格美浑然一体的艺术特色。 3、学习作者身处困境却光明磊落、处变不惊的心境和超拔高洁的人格。 学习目标 张孝祥（1132年—1170年），字安国，别号于湖居士，历阳乌江（今安徽和县乌江镇）人 。南宋著名词人，书法家。唐代诗人张籍的七世孙。 绍兴二十四年（1154年），张孝祥状元及第，授承事郎，签书镇东军节度判官。由于上书为岳飞辩冤，为权相秦桧所忌，诬陷其父张祁有反谋，并将其父下狱。次年，秦桧死，授秘书省正字。宋孝宗时，任中书舍人直学士院。此外还出任过抚州、平江府、静江府、潭州等地的长官，颇有政绩。乾道五年（1169年），以显谟阁直学士致仕。次年在芜湖病逝，年仅三十八岁。 张孝祥善诗文，尤工于词，他的词上承苏轼，下启辛弃疾，其风格宏伟豪放，为“豪放派”代表作家之一。张孝详与张元干一起号称南渡初期词坛双璧。有《于湖居士文集》《于湖词》等传世。 作者简介 公元1160年，张孝祥在知静江府兼广南西路经略安抚使的任上，遭谗蒙冤罢官，北归期间，途径洞庭湖，见平湖秋月，援笔而作《念奴娇·过洞庭》。借洞庭夜月之景，抒发了作者的高洁忠贞和豪迈气概。时年35岁。 蒙冤罢官，因长途跋涉而风尘满面的张孝祥遇上清澈通透的洞庭湖，是何其的幸运啊！但这对洞庭湖来说又何尝不是一种幸福呢？美好的相遇总是让人羡慕的，其实此刻，另一场美好的相遇正在悄然发生。大家知道吗？时隔近千年之后，在2022年的夏天，我们与张孝祥的《念奴娇·过洞庭》相遇了。 写作背景 洞庭诗意 念奴娇：词牌名，又名百字令、酹江月、大江东去、湘月，得名于唐代天宝年间的一个名叫念奴的歌伎。 洞庭：洞庭湖，古称云梦、九江和重湖，原为古云梦大泽的一部分，洞庭湖南纳四水汇入，北与长江相连。位于相对“中原”的位置。古代文人游学、就任、流放、贬谪、漂泊多经过或逗留于此处，均留下诗词文赋，为洞庭湖积淀了深层的文化内涵。 吟咏诗韵 念奴娇·过洞庭 张孝祥 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼（qióng）田三万顷（qǐng），着（zhuó）我扁（piān）舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄（chéng）澈。悠然心会，妙处难与君说。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。短发萧骚襟（jīn）袖冷，稳泛沧浪空阔。尽挹（yì）西江，细斟（zhēn）北斗，万象为宾客。扣舷（xián）独啸，不知今夕何夕。 这首词的“词眼”是什么？ 【思考】前三句交代了什么内容？有什么特点？ 洞庭湖与青草湖相连，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。 洞庭春草 点明地点 题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目 近中秋 点明时间 为作者的抒情提供了时间背景 洞庭青草：洞庭湖在岳阳市西南，青草湖在洞庭之南，二湖相通，总称洞庭湖。 更无一点风色——风平浪静的环境 纵观洞庭湖 总的印象： 秋高气爽、玉宇澄清的景色 洞庭春草，近中秋、更无一点风色。 “风色”二字值得注意，风有风向、强弱，从来没有听说过风有色彩，张孝祥用“风色”是有所指的，化用李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”说的是黄云万里改变了风的色彩； 张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。    静     庐山谣 李白 登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 比喻 湖水明净光洁、清澈透明之美。 夸张 秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水。 对比 万顷湖水和一叶扁舟，一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人宁静高洁与豪迈的气概。 借鉴了苏轼的《赤壁赋》中“驾一叶之扁舟”的文辞意境。《前赤壁赋》一文写月夜之景、泛舟之乐、解脱之喜，其意境与心情，与这首词颇有相通之处。 “扁舟”有隐逸江湖、远离官场的暗指，暗示主人公看淡人事纷争，远离世俗污浊的高远格调。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶 皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿。 运用“素月”“明河”两个意象，生动形象地描绘了秋水长天一色的美景，表达了诗人对如此美景的喜爱之情。 水面上下一片明亮澄澈。 双关：包含两层意思,一是写秋月秋水美在澄澈，里外没有都浑浊与污染;一是说在湖上泛舟的我也如秋月秋水般光明磊落，坦坦荡荡，言行一致,表里如一。不仅是写景，更是在写人，写自己的品格之美。 素月分辉，明河共影 表里俱澄澈 【思考】“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”堪称千古名句，请分析这几句在表达上的妙处。 ①该句意思是“明月光辉四射，银河与明月一同映入湖水之中，水面上下一片清亮明洁。”从秋月写到秋水。 ②双关手法：词人巧妙地将星月辉映，波光粼粼、洁净清朗的洞庭月夜景色，与作者澄澈纯净的内心世界有机结合。 ③借景抒情：从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝儿污浊。 ④表现自己“肝肺皆冰雪”的高洁情怀。 素月分辉，银河共影，表里俱澄澈 悠然：安闲、闲适的样子；深远的样子。 思考：难与君说的“妙处”应该是指什么？ ①洞庭湖的月光湖色之妙。景象清疏淡远、湖水澄静宽广，月色皎洁，水天相映。这般犹如仙境，超凡物外的绝色之境是不能用言语完全形容出来的。 ②此时自然之美与心灵之净融为一体，洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这种物我两忘、天人合一的美妙境界体验是难以用言语表达的，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。 悠然心会，妙处难与君说 景物特点： 洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。 风平浪静、秋高气爽 明净光洁、一碧万顷 静 开阔 澄澈 心情：悠然 洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，心物融合的美妙体验，达到了物我两忘，天人合一的美妙境界。 上阙 这种将个体生命融入宇宙节律的、形而上的审美愉悦和哲学感悟，具有不可言传的私密性与超越性，难以言说。 这种“难与君说”的场景正临近中秋这个本该团聚的日子里，此时只有一人一湖、一舟一星河，可见孤独之深，难说更多的是因为无人可诉说。 上片意境的主要特点 素淡、明亮、澄澈、纯净、无暇、 幽寂、深邃、浩渺、空明…… 词的上片，作者描绘了一幅动中有静的澄澈的洞庭秋色图画。又并非只立意于歌颂自然，而是借此自比品格，烘托自己的心绪，为下片蓄势。 运用了什么修辞手法？ 双关。“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。 用典。“孤光”用了苏轼《西江月》“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”这一典故。 比喻。 孤光：指皎洁的月光，也喻指词人孤独却坚守本心的品格。肝肺皆冰雪：比喻内心像冰雪一样纯洁明净，毫无尘杂，体现词人的高洁气节与坦荡胸怀。 “肝肺皆冰雪”与上阙的“表里俱澄澈”互为呼应，表明词人胸襟坦白，如同冰雪一样晶莹，这也是词人高洁人格的象征。 应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪 月光的孤独正是一种自喻。在他以往的政治生涯中，他自信光明磊落如月光皎洁，无瑕疵可指，却孤掌难鸣，经年无人为伴，徒留一腔热血化为冰雪。 我以冰清之心灵去面世， 我以灵魂之孤光去独照， 我以磊落之生命去前行。 34-35岁 抚州→丰城→清江→萍乡→衡山→永州→兴安→灵川→桂林→灵川→兴安→祁阳→衡阳→长沙→湘阴→岳阳  颠沛流离 孤独苦闷 中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。 ——苏轼《西江月》 “孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面词人回忆起在岭外一年左右的为官生涯中，自己不同流合污，始终保持高洁的情怀，有所感怀。 应念岭海经年，孤光自照 图片出处：唐宋文学编年地图 冰雪 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚 如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 知识补充 虽然头发稀稀落落，衣襟单薄，但我安然的泛舟在这广阔浩淼的沧浪之中。 月夜清冷，衣衫单薄，凉意顿生；一语双关，既是词人从岭表炎热之地而来的客观表述，也有官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。 暗喻：稳泛沧浪空阔：现实中自己虽遭贬，变得萧条冷落，但一“稳”字，可见诗人心神无一丝动摇，仍沉稳地泛舟洞庭，泛舟宦海浮沉，显得洒脱、豪迈，心胸开阔。 襟袖：借代手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。 短发：头发稀少。 萧骚：稀疏。 短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔 ①这是全词感情的高潮，选取“西江”“北斗”“万象”等宏大的意象，凸显豪放之气。 ②“尽挹”为夸张，“细斟北斗”为比喻，“万象为宾客”为想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水比作美酒，把北斗星比作酒器，以天下万物为宾客。体现了作者包举万物的阔大胸怀、纵情自然的潇洒精神与“天人合一”的浪漫主义理想。同时也是词人对构陷他的小人的有力回击，充斥着自己平生孤愤，但豪放中，孤独之感也共寓其中。（无酒可饮，无樽可举，无客可请。） 尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客 从秋月秋水回归自我 这两句词人由对秋月、 秋水的描写回归自我观心，“扣舷”是动作，“独啸”是声音。 从空间上：由洞庭之大到一已之小； 从时间上：由今夕之初泛到稳泛； 从心理上：由知到不知。 通过对照，说明词人已忘情于这月白无风之夜，完全沉醉于大自然中。 “不知今夕何夕”化用苏轼《念奴娇中秋》中的“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕”。 “不知今夕何夕”呼应前面的“近中秋”所点明的时间，首尾呼应，结束全词。 “不知今夕何夕”，出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”本来是男子在新婚之夜对美好的夜晚、美丽的妻子喜不自胜之词。词人借用采表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 我尽情地拍打着我的船舷，独自地放声高歌啊，哪里还记得此时是何年！ 扣舷独啸，不知今夕何夕 “不知今夕何夕”与前面的“近中秋”是否矛盾？ “扣舷”写动作，“独啸”写声音，“不知今夕何夕”表明诗人完全沉醉于一片湖光月色之中。 一个“扣舷”与“独啸”的动作、声音配合，把全词推上了感情的顶峰，突出诗人达到物我两忘→超然世俗的境界。 用典，最早出自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕，见此良人。”苏轼在《念奴娇·中秋》的成句：“起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！”词人借用此句呼应前面的“近中秋”，表示对中秋之夜良辰美景的赞叹。 扣舷独啸，不知今夕何夕 下阕“扣舷独啸，不知今夕何夕！”抒发了复杂的情感，试结合全篇加以分析。 作者置身水天相连、表里澄澈的洞庭湖上，怡然自得，宠辱偕忘，不知今夕何夕，抒发了超然物外的愉悦之情；“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”更显得慷慨激昂，大气磅礴，在总揽天地、驱遣万物中抒发了作者的豪迈进取的情志；但现实的严酷毕竟回避不了，“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”表现了作者的失意，但失意不失志，因而仍显沉稳，方寸不乱，“扣舷独啸”抒发了作者的愤激不平之意。 此首月夜泛洞庭作。写水光月光，上下澄澈，境极空阔。而胸襟之洒落，气概之轩昂，亦可于境中见之。“洞庭”两句，言湖中无风。“玉鉴”两句，言湖面之广。“素月”三句，言月光映水之美。“悠然”两句，收束上片，言泛舟之适。下片，写月下之感。“应念”三句，言中心之纯洁。“短发”两句，言夜深湖冷。“尽汲”三句，言湖上豪饮。末句，言湖上独啸。通篇景中见情，笔势雄奇。 ——唐圭璋《唐宋词简释》 词作品评 物境与心境的融合： 这首词，通篇景中见情，笔势雄奇，境界空阔，表现了作者胸襟洒落、气宇轩昂，显示了作者的高尚品质。词的上片侧重描写物境，下片侧重描写心境。但两者并非分离为二，而是合二为一，物境与心境互相映射，达到了高度的融合。 超现实的天人合一的想象： 这首词写游览洞庭湖，但几乎没有纪实的成分，给人的感觉是清虚而空灵，暗示了词人精神上崇高、邈远的追求。从而创造了独特意境，体现了天人合一的理念，因而受到后人的重视。 鉴赏诗歌 请结合全词，简要概括这首词中词人的形象特点。 ① 人格高尚，光明磊落， 心无纤尘，如 月下的大江表里澄澈。 ② 胸怀坦荡，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪 。 ③ 境界高远，气魄豪迈， 身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。 现在我们把景物的特点和诗人的品性放一起，你们在看看，发现了什么？作者“悠然心会”了什么？ 心会 诗人品性： ↗ ↘ 景物特点： 静 平静  开阔 心胸宽阔 澄澈 肝胆冰雪 （外） （内） （天） （人） 表里俱澄澈 天人合一 洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，说的就是做人要光明磊落、胸怀坦荡、言行一致、表里如一。作者心会的是物我相融，天人合一的境界。 找到诗人孤独的证据 孤光自照 尽吸西江，细斟北斗 万象为宾客 扣舷独啸 举杯邀明月，对影成三人 借酒来销万古愁 以自然为友，而不是以人为友，无法被人理解的孤独，无知己。 无人理解的孤独 孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。无人理解的孤独。既然在人世找不到知音，或者，青山能洞悉诗人的心事吧。这是中国古代诗人常用的逃避现实的法门：寄情山水，聊以慰藉自己的不得志。 材料一: 张孝祥自绍兴二十四年(1154 年)高中状元后，收复失地一直是他政治生涯的主旋律。但碍于秦检以及其他主和派的阻挠，仕途一直不顺。其中与其政治抱负相关的主要有两个人：张浚和虞允文。 绍兴二十四年(1154 年) 至绍兴二十九年(1159 年)张孝祥官居中书舍人。汪彻弹劾使其丢官外任。罢官以后，张孝样回芜湖赋闲两年半，在此期间，他的好友、同年进士虞允文在采石矶大败金兵，迫使金主完颜亮移师扬州渡江，完颜亮最终被部下叛将所杀。听闻此事后，张孝祥当即作了一首《水调歌头·和庞佑父》表达对虞允文的称颂与赞扬。 材料二: 绍兴三十二年(1162 年)，张孝祥复官，知抚州。次年，符离兵败，张孝祥谒南宋主战重臣张凌，席上赋《六州歌头》词，慷慨激愤，张凌为之罢席。 1164 年，张浚推荐孝祥，称其“可负事任”，升迁为中书舍人，朝廷内议和声大起，张孝祥仍旧坚持自己主战，向孝宗奏议。四月，张浚罢黜，八月逝世。十月，孝祥被罢免知建康府。主战派完全失败。汤思退指使尹墙弹劾孝祥，孝祥因此第二次在政治生涯上遭到打击和排斥。 材料三: 乾道元年(1165 年) 至乾道二年(1166 年)，张孝祥复官，知静江府。次年，为言所累，改知潭州。乾道二年八月，他罢官北归，路过洞庭湖，作此词。后转任知荆南府。此时，虞允文也受弹劾，出官外放。 乾道六年(1170 年)三月，张孝祥返还芜湖。七月，据周密《齐东野语》:“以当暑送虞雍公《虞允文)，饮芜湖舟中，中暑卒。 总结全词 上片先写洞庭湖月下的景色，突出洞庭湖的澄澈；通过描写广阔清静、上下澄明的月色湖光美景，表现作者光明磊落，胸无点尘的高尚人格。 下片着重抒情，写自己内心的澄澈。抒发豪爽坦荡的志士胸怀，表现了旷达胸襟和超脱的人生观。 这首词在情与景的交融上有独到之处，天光与水色，物境与心境，昨日与今夕，全都和谐地融会在一起，光明澄澈，给人以美的感受与教育。 有关扁舟的诗句整理： 1.人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 2.谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？——张若虚《春江花月夜 3.扁舟泛湖海，长揖谢公卿。——孟浩然《自洛之越》 4.寒食花枝插满头，蒨裙青袂几扁舟——范成大《四时田园杂兴》 5.谁家短笛吹杨柳，何处扁舟唱采菱。——章甫《湖上吟》 6.扁舟三峡备艰难，幸脱风波魄未安。——度正《至喜亭诗》 7.扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景二首》 与君说一腔赤诚与热血 （允文）君： 又至中秋，洞庭秋色，此时最胜。余驾一叶扁舟，游于万顷琼田之上。明月孤悬，万里清辉，湖水澄澈，静影沉璧。悠游其中，把酒对月，其中精妙，虽一二处，余亦难胜记。 吾罢官北归，已有岁余。闻君外放，仍心有戚戚焉。念及半生，颠沛流离，年华蹉跎，同年进士，未与汝同阵杀敌，心中失意事也。宦海沉浮十数年，自问昔时之志，不可忘怀；报国之心，未染纤尘。愿君弘毅精神，无愧于心，与此共勉。 余平生最爱东坡文，尤爱“ ”之句。而今山河飘絮，诚非寄情山水之时也。借此 之景，表余 。扣舷独啸，不知何夕；清风明月，不可辜负。 安国手启上 《念奴娇.过洞庭》写心物融合的美妙体验，且难以诉诸言语的句子是“ ， ”。 《念奴娇.过洞庭》中运用夸张、比喻手法，极言湖面之广阔、明净的句子是“ ， ”。 《念奴娇.过洞庭》用比喻表达自己光明磊落、肝胆照人的句子是“ ， ”。 《念奴娇.过洞庭》写招待客人时所用酒水与酒器都很不凡的句子是“ ， ”。 《念奴娇.过洞庭》借明亮的月光和灿烂的银河来说自己“表里俱澄澈”的两个句子是“ ， ”。 悠然心会 妙处难与君说 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶 孤光自照 肝肺皆冰雪 尽挹西江 细斟北斗 素月分辉 明河共影 理解性默写 ⑥“ ”一句运用通感修辞，表明不仅无风，连风的影子都没有，表达富有新意。 ⑦ ， 。”两句，写词人自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。 ⑧《念奴娇·过洞庭》中，以江为酒，对星细酌，万物为友，用奇崛想象之语表达词人愉悦的心境和豪迈的气度的句子 “ ， ， 。” ⑨《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊的词句是：“ ， ， 。” 更无一点风色 短发萧骚襟袖冷 稳泛沧浪空阔 万象为宾客 素月分辉 明河共影 表里俱澄澈 尽挹西江 细斟北斗 理解性默写 10、“ ， 。”作为上片的结语，同时巧妙引出下片抒情，回顾岭海一年。 11、苏轼《前赤壁赋》有“扣舷而歌之”之语，张孝祥则是用“ ， 。”两句写敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。 悠然心会 妙处难与君说 扣舷独啸 不知今夕何夕 理解性默写 谢谢倾听 163 key(Don't 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