第4单元 17 短文两篇-【七彩课堂】2025-2026学年七年级语文下册同步课件

该初中语文课件聚焦《陋室铭》《爱莲说》两篇经典短文，围绕文言字词积累、托物言志手法及作者高洁志趣展开，以千古名句提问导入，分两课时构建“整体感知—精读细研—合作探究—课堂检测”的学习支架，衔接紧密。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，通过文体知识、作者背景解析深化文化认同，以问题链引导分析类比、衬托等手法，结合文言现象梳理与仿写练习提升语言运用。实例丰富如对比两文托物言志，助力学生提升文言素养与审美创造，为教师提供系统教学支持。

爱莲说周敦颐，水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊花之隐逸者也，牡丹花之富贵者也，莲花之君子者也。噫。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 短文两篇陋室铭刘禹锡，山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿草，色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云，何陋之有。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 同学们，知道这两句流传千古的名言出自何处吗？有什么含义呢？ 现在，我们一同走进课文，去探寻答案吧。 17 短文两篇/ 七年级语文下册 第一课时 第二课时 17 短文两篇 17 短文两篇/ 第一课时 1.积累文言词语，疏通文意，朗读并背诵全文。（重点） 2.品析文中的名句，把握主旨，理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。（难点） 3.学习作者安贫乐道的生活态度，培养自己高洁傲岸的道德情操。（素养） 学习目标 17 短文两篇/ 陋室铭 17 短文两篇/ 这种文体一般都是用韵的。这种文体一般形式短小，最短者不足十字，与格言颇相似。文字简洁，句式工整，而且押韵。读来铿锵有力，多用托物言志的手法。 知识备查 文体知识 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 17 短文两篇/ 作者介绍 知识备查 刘禹锡（772—842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定州）。和柳宗元交谊甚厚，世称“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。 其代表作有《乌衣巷》《秋词》《浪淘沙》《酬乐天扬州初逢席上见赠》《西塞山怀古》等。 17 短文两篇/ 背景资料 知识备查 刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的“永贞革新”，得罪了当朝的权贵，被贬朗州司马，迁连州刺史。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间他连搬三次家，住房也一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。 17 短文两篇/ 读一读 预习检查 何陋之有 xīn tái dú hónɡ rú shǔ lòu 德馨 苔痕 案牍 鸿儒 西蜀 17 短文两篇/ 整体感知 1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。 陋室铭 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？ 17 短文两篇/ 2.大声朗读课文，画出押韵的韵脚。 本文的体裁是铭，铭这种文体一般是用韵的。 整体感知 韵脚： 名、灵、青、丁、经、形、亭。 押 ing 韵 17 短文两篇/ 整体感知 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 3.再读课文，借助课下注释疏通文意。 就。 这。 简陋的屋舍。 只是。 能散布很远的香气，这里指德行美好。 大儒，指博学的人。鸿，大。 平民，指没有功名的人。 17 短文两篇/ 可以调 素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 整体感知 调弄，弹奏。 使……受到扰乱。 使……劳累。 形体、躯体。 说。 宾语前置的标志，无义。 不加装饰的琴。 指佛经（佛经用泥金书写）。 官府文书。 17 短文两篇/ 整体感知 【译文】山不一定要高，有了仙人就出名了。水不一定要深，有了龙就显得神异了。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览（珍贵的）佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 17 短文两篇/ 精读细研 1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从什么写起？为什么这样写？ 陋室不陋 以虚衬实，以山水作类比，引出文章的主旨句“斯是陋室，惟吾德馨”。陋室因为主人的“德馨”而“馨”，从而点明文章的主旨“德馨”。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 17 短文两篇/ 2.作者是从哪几方面写“陋室”不“陋”的？ 精读细研 体现方面 语　句 陋 室 不 陋 （德馨） 环境清幽 苔痕上阶绿，草色入帘青 交往高雅 谈笑有鸿儒，往来无白丁 情趣脱俗 可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形 17 短文两篇/ 精读细研 3.“苔痕上阶绿，草色入帘青”用了什么修辞手法？“上”和“入”用在这里有何好处？这句话写出了环境怎样的特点？ 运用了对偶、拟人的修辞手法，“上”“入”二字生动传神，化静为动，使景物有生气，流露了作者对这景色的喜爱之情，写出了环境恬静、清幽的特点。 17 短文两篇/ 欲知其人应知其友，知其友者知其人。 4.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”写出了什么？ 运用互文的修辞手法，写出了陋室主人纵情畅怀、谈笑风生的情状，表现了其交往之雅。 精读细研 17 短文两篇/ 5.刘禹锡为什么说“可以调素琴”，又说“无丝竹之乱耳”？这两者矛盾吗？请说说你的看法。 不矛盾。“调素琴”应是指作者平日弹琴自娱，再加上阅读金经，过着恬静而高雅的生活；而“无丝竹之乱耳”指的是交际场上的歌乐。表现了主人不慕富贵，不追求功名利禄的情致。 精读细研 17 短文两篇/ 6.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？ “诸葛庐”“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，引古贤之名室作类比，反映了作者以古代贤人自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。 精读细研 17 短文两篇/ 7.文章最后引用孔子的话做结，有什么作用？表明作者怎样的心迹？ 画龙点睛，总结全文，与篇首的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的心迹。 精读细研 17 短文两篇/ 8.作者通过什么写法来表明自己的志趣的？ 托物言志 ——陋室（陋室的环境及主人日常生活） ——高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣 精读细研 将个人之“志”寄托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往写得比较含蓄。 17 短文两篇/ 古今异义 合作探究 谈笑有鸿儒（ ） 惟吾德馨（ ） 无案牍之劳形（ ） 古义：大。 今义：鸿雁。 古义：德行美好。 今义：能散布很远的香气。 古义：形体、躯体。 今义：形状。 17 短文两篇/ 一词多义 合作探究 之 无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ） 助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 助词，宾语前置的标志，可不译。 17 短文两篇/ 词类活用 合作探究 有仙则名（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ） 名词作动词，出名，有名 形容词的使动用法，使……扰乱 形容词的使动用法，使……劳累 17 短文两篇/ 文言句式 合作探究 倒装句： 何陋之有（ ） 宾语前置，应为“有何陋” 17 短文两篇/ 概括主题 课堂小结 《陋室铭》通过描述陋室内外的情景，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 17 短文两篇/ 学后感悟 课堂小结 “陋室”简陋，却因其主人的“德馨”而不陋。从刘禹锡身上我们能学到很多东西：他身居陋室而“德馨”；他不甘平庸，与“鸿儒”交往；他以古代先贤自况……如果我们也身居“陋室”，那么，不妨学学刘禹锡吧。 17 短文两篇/ ❶骈散结合,错落有致。 写作特色 本文以骈句为主,句式整齐,节奏分明,音韵和谐,给人一种视觉上的整齐之美,而“何陋之有”是散句,全文在句式上骈散结合,节奏明快,语言错落有致,读起来抑扬顿挫,和谐悦耳,在听觉上给人音乐的美感。同时,文章又重在五言,间以四言、六言,句式参差。 17 短文两篇/ ❷托物言志，层层铺垫。 写作特色 文章展现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，没有直接抒发和阐述，而是借助自己生活居住的陋室来反映和展现。陋室主人身居陋室，而精神思想却那样富有、充实，最后作者又将陋室比作“诸葛庐”“子云亭”，将自己和古代先贤相比，层层蓄势，处处展现屋子因为“我”之志趣的高洁而不陋。 17 短文两篇/ 第二课时 爱莲说 17 短文两篇/ 知识备查 文体知识 说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。 “爱莲说”的意思是“论说喜欢莲花的道理”。 17 短文两篇/ 作者介绍 知识备查 周敦颐(1017—1073), 字茂叔,谥号元公,号“濂溪”,世称“濂溪先生”,道州营道(今湖南道县)人。北宋哲学家。他与李宽、韩愈、张拭、黄干、李士真、朱熹并称为“石鼓七贤”。著有《太极图说》《通书》等。 17 短文两篇/ 本文选自《周敦颐集》卷三（中华书局2009年版）。这篇文章是周敦颐做南康（今江西星子）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。 知识备查 背景资料 17 短文两篇/ 读一读 预习检查 鲜有闻 yí fán yū zhuó xiǎn yī xiè màn 周敦颐 甚蕃 淤泥 濯清涟 不蔓不枝 亵玩 噫 17 短文两篇/ 水陆草木/之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱牡丹。予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。 予/谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎/众矣。 整体感知 1.朗读课文,朗读时读准字音，注意节奏和断句。 爱莲说 周敦颐 17 短文两篇/ 整体感知 2.再读课文，借助课下注释疏通文意。 水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。 多。 喜爱。 只。 【译文】水上、地上各种草木的花，值得喜爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，社会上的人（都）非常喜爱牡丹。 非常。 17 短文两篇/ 整体感知 予独爱莲之出淤泥 而不 染，濯 清涟而不 妖，中通 外直， 不蔓不枝，香远 益 清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 我。 助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。 表示转折，但、却。 沾染（污秽）。 洗。 水波。 艳丽。 （莲的柄）内部贯通。 外部笔直。 名词用作动词，生藤蔓，生枝茎。 更加。 耸立的样子。 竖立。 靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。 17 短文两篇/ 【译文】我只喜爱莲花，（从）污泥里生长出来却不受沾染；它经过清水洗涤，但不（显得）妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它洁净地挺立在那里，可以从远处观赏却不能靠近赏玩（它）啊。 整体感知 17 短文两篇/ 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 整体感知 以为，认为。 隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。 指品德高尚的人。 叹词，表示感慨。 少。 应当。 17 短文两篇/ 【译文】我认为，菊花是花中的隐士；牡丹花，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹花的喜爱，应当人很多了。 整体感知 17 短文两篇/ 精读细研 1.作者为什么独喜欢莲花？作者分别是从哪些方面描写莲花的？ 中通外直,不蔓不枝 生长环境 体态 风度气质 出淤泥而不染， 濯清涟而不妖 亭亭净植,可远观而不可亵玩焉 香气 香远益清 17 短文两篇/ 2.莲和菊花、牡丹有什么不同？这三种花相比，各有什么象征意义？ 精读细研 菊是隐逸者，菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。 菊花，花之隐逸者。牡丹，花之富贵者。莲花，花之君子者。 17 短文两篇/ 莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落、行为正直、德声远播的君子。 牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。 精读细研 17 短文两篇/ 3.作者写对莲花的喜爱，为什么还要写菊花和牡丹？运用了什么写作手法？ 衬托 菊花秋天开放，不在春天与百花争艳，是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵，是富贵的象征。人们对它的喜爱反映了贪慕富贵、追逐名利的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。 正衬 反衬 精读细研 17 短文两篇/ 精读细研 4.作者称“莲”是花中的君子，莲的特点与君子的哪些特点相似？ 莲 君子 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉 不同流合污 不哗众取宠 正直不苟 不趋炎附势 美名远播 端庄廉洁 令人敬重 17 短文两篇/ 5.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？ 这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出作者对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。通过作者对“菊”“牡丹”“莲”三种花的态度，表明作者既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。 精读细研 17 短文两篇/ 6.作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了作者怎样的志向？ 运用了托物言志的写法。作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 精读细研 物 志 17 短文两篇/ 合作探究 朗读这两篇短文，说说它们在语言风格上有什么不同。 两篇文章都是骈散结合。《陋室铭》以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐；《爱莲说》以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。 17 短文两篇/ 古今异义 合作探究 亭亭净植（ ） 古义：竖立。 今义：栽种。 17 短文两篇/ 一词多义 合作探究 鲜 远 香远益清（ ） 可远观而不可亵玩焉（ ） 动词，远播 形容词作状语，从远处 陶后鲜有闻（ ） 芳草鲜美，落英缤纷（ ） 读xiǎn，少 读xiān，鲜艳 17 短文两篇/ 词类活用 合作探究 不蔓不枝（ ） 香远益清（ ） 名词用作动词，生枝蔓，生枝茎。 形容词用作动词，远播。 17 短文两篇/ 文言句式 合作探究 省略句： 予独爱莲之出（ ）淤泥而不染（ ） 判断句： 牡丹，花之富贵者也（ ） “出”后省略介词“于” “……者也”表示判断 于 17 短文两篇/ 概括主题 课堂小结 作者借赞美莲的优美的形象和高贵的品质，表达自己不慕名利、洁身自好的生活态度，也婉转地批判了当时追名逐利、趋炎附势的恶浊世风。 17 短文两篇/ 学后感悟 课堂小结 许多人喜爱牡丹，追名逐利，周敦颐则只喜爱莲，独守心中的那片净土。追名逐利似乎是人之天性，安贫乐道则不易做到，因为做一个精神上的富有者是多么艰难！让我们在商品经济的大潮中，用莲的高洁品质来洗涤我们的心灵吧。 17 短文两篇/ ❶托物言志，立意高远。 写作特色 本文借赞美莲来歌颂君子的坚贞气节，既是作者的自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度作了精辟的概括，突出地表明了作者“出淤泥而不染”的道德信念。 17 短文两篇/ ❷运用了对比、反衬的手法。 写作特色 文章用了四个叠套式的衬托,用“菊”“牡丹”分别正衬和反衬“莲”,用陶渊明、世人衬托自己,用“隐逸者”“富贵者”衬托“君子”,用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱,以此表明作者志向的与众不同,主题得到层层深化。“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也”的比喻,勾勒出优劣不同、高下有别的三种形象。作者通过这些手法抒写了自己的抱负、向往和追求。 17 短文两篇/ 板书设计 爱莲说 莲 生长环境 体态香气 清高风度 君子——托物言志 菊—隐逸者—逃避现实—正衬 牡丹—富贵者—庸俗逐利—反衬 不慕名利 洁身自好 17 短文两篇/ 课堂检测 (1)可以调素琴(　 ) (2)无丝竹之乱耳( 　 ) (3)香远益清(　 ) (4)亭亭净植(　　 ) (5)陶后鲜有闻(　　 ) (6)宜乎众矣(　 ) 调弄 丝，指弦乐器；竹，指管乐器 　 更加 竖立 少 应当 1.解释下面各句中画线的词语。 17 短文两篇/ A.水陆草木之花 B.莲,花之君子者也 C.予谓菊,花之隐逸者也 D.无案牍之劳形 D 【解析】D项中的“之”没有实在意义,用于取消句子独立性。其他三项中的“之”都是结构助词,译为“的”。 课堂检测 2.下列句子中的“之”与其他三项用法不同的一项是(　　) 17 短文两篇/ (1)孔子云:何陋之有？ (2)可远观而不可亵玩焉。 孔子说:“有什么简陋的呢?” 只可从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。 课堂检测 3.用现代汉语写出下列句子的意思。 17 短文两篇/ A.谈笑/有/鸿儒,往来/无/白丁。 B.可远观而/不可亵玩焉。 C.南阳/诸葛庐,西蜀/子云亭。 D.自/李唐来,世人/甚爱牡丹。 B 【解析】B项的正确停顿为:可远观/而不可亵玩焉。 课堂检测 4.下列句子中,朗读停顿划分不正确的一项是(　　) 17 短文两篇/ (1)（2022·北京）山不在高， 。（刘禹锡《陋室铭》） (2)（2022·山东临沂） ， ，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐 《爱莲说》） 有仙则名 香远益清 课堂检测 5.补写下列名句中空缺的部分。 亭亭净植 17 短文两篇/ 【甲】山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? 【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。 予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。 课堂检测 6.阅读短文,回答问题。 17 短文两篇/ (1)解释下列画线词在文中的意思。 ①谈笑有鸿儒 鸿:　　　 ②无案牍之劳形　 劳:　　　 ③可爱者甚蕃　 蕃: (2)用现代汉语翻译下列句子。 ①斯是陋室,惟吾德馨。 ②牡丹之爱,宜乎众矣。 大。 使……劳累。 多。 这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。 (至于)对牡丹的喜爱,人应当很多了。 课堂检测 17 短文两篇/ (4)甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处？ 《陋室铭》:淡泊名利的高雅情趣,豁达乐观的高洁品格。 《爱莲说》:不与世俗同流合污,高洁坚贞的君子之风。 相同的写法:托物言志。 菊是隐士的象征,牡丹是富贵的象征,莲是君子的象征。作者以菊花正衬,突出了莲的脱俗高雅,不与世俗同流合污;用牡丹反衬，强调了莲的洁身自好,不贪图富贵享受。 课堂检测 (3)乙文运用了衬托的手法来写莲,请以画线句子为例(结合三种花的象征义)做简要分析。 17 短文两篇/ （5）水陆草木之花，可爱者甚蕃。你喜爱哪一种？模仿例句，用托物言志的方法造句。 例句：我爱莲花，因为它出污泥而不染，恰如清高正直、人格高尚的君子。 造句：我爱 ，因为它__________________________ ___________________________。 课堂检测 梅花 傲霜雪而不凋，恰如坚贞顽强、斗志昂然的勇士 17 短文两篇/ 彼泽之陂，有蒲与荷。 ——《诗经·陈风》 灼若芙蕖出渌波。 ——曹植《洛神赋》 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 ——屈原《离骚》 涉江采芙蓉，兰泽多芳草。 ——《古诗十九首》 荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。 ——王昌龄《采莲曲》 惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。——李商隐《赠荷花》 关于“荷”的诗句： 拓展探究 17 短文两篇/ 拓展阅读 拓展探究 芙蕖①自荷钱②出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致③矣。迨④至菡萏成花娇姿欲滴后先相继……及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；及复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。 注释：①芙蕖：荷花。②荷钱：指初生的荷叶。③逸致：情趣。④迨：及，等到。 17 短文两篇/ 1.解释下列句中加线的词。 （1）芙蕖自荷钱出水之日 自： （2）及其茎叶既生 生： （3）乃复蒂下生蓬 复： （4）此皆言其可目者也 皆： 2.用“/”给文中画线句标出朗读节奏。（标两处） 迨 至 菡 萏 成 花 娇 姿 欲 滴 后 先 相 继 / / 全，都。 从。 生长。 又。 拓展探究 17 短文两篇/ 则又日高日上，日上日妍。 4.人们爱莲，因为它有很多价值。在观赏价值、实用价值、精神价值中，你更看中它的哪种价值？请谈谈你的看法。 拓展探究 就又一天天地高起来，一天比一天美丽。 示例：我更看中它的精神价值。因为它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，高洁正直，是君子的象征，所以我欣赏它。 3.将下列句子翻译成现代汉语。 17 短文两篇/ 课下作业 学习本课托物言志的写法，试着写一个片段，通过某个事物表达自己的思想感情。 17 短文两篇/ 伴你成长 17 短文两篇/ 感谢您的观看 2019 Blues 62712.0 2019 Blues 74712.0 $