课时突破练34 古代世界的帝国与文明的交流--2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

课时突破练34　古代世界的帝国与文明的交流 一、选择题(每小题3分,共42分) 视角1　多元动因——古代文明扩展的驱动机制 1.(2025江苏南京模拟预测)亚述王提格拉三世(公元前8世纪)的墓碑铭文记载:“我的骑兵如风暴般席卷敌境,箭矢遮蔽天空,铁蹄踏碎顽抗者的城池。”同时,亚述军事手册规定,骑兵需接受队列冲锋与骑射双重训练,每十骑编为一组,战时协同作战。上述材料反映了亚述帝国(　　) A.广泛使用战车部队主导平原决战 B.注重骑兵战术与军事组织专业化 C.统一了两河流域和小亚细亚地区 D.通过宗教统一思想凝聚军队士气 2.(2025甘肃甘南模拟预测)地中海地区考古资料显示,在克里特岛的米诺斯遗址发现了公元前2000年左右精美的陶器与独特的线形文字A记录;在希腊本土的迈锡尼遗址有公元前1600年前后大量的黄金制品及坚固的城堡遗迹;在西西里岛遗址则出土了公元前800年左右来自腓尼基的贸易品与迦太基风格的手工艺品。这说明地中海地区(　　) A.文化发展皆因贸易而兴盛 B.各区域文明具有高度同源性 C.呈现多元文明交流的态势 D.军事冲突主导文明融合进程 3.(2025河北石家庄二模)古代两河流域的苏美尔人发明了楔形文字,波斯帝国建立后刻写了贝希斯敦铭文,其中贝希斯敦铭文中使用三种楔形文字变体(古波斯语、阿卡德语、埃兰语),这反映出(　　) A.波斯文化主导了西亚文明体系 B.波斯首创多语言碑刻书写模式 C.西亚文化在整合中得以传播发展 D.区域性文化传承被帝国扩张阻断 视角2　集权自治——波斯帝国的治理模式 4.(2025重庆三模)波斯御道沿途设有驿站,信使日夜兼程传递政令。据记载,从苏萨到萨迪斯(约2 500千米)的信件仅需7天即可送达,商队则需耗时3个月。秦朝规定“车同轨”,修建以咸阳为中心的驰道和直道,道宽五十步,每隔三丈植松树为标。中央政令通过驿站系统传递至边郡,紧急军情可日行五百里。由此可知波斯与秦朝(　　) A.疆域辽阔加剧管理难度 B.自治传统影响行政效率 C.经济资源集中程度相当 D.官僚体系运行的相似性 5.(2025黑龙江哈尔滨二模)波斯帝国的御道网络覆盖帝国主要地区。帝国在御道沿线设置了驿站、客栈、仓库等一系列配套设施,形成了较成熟的邮驿系统。帝国的信差采用逢站换人换马接力的方式传递公函,效率很高,波斯国王也习惯通过书信向总督发号施令。这反映了波斯帝国(　　) A.国王权威至高无上 B.官方通讯发达顺畅 C.国土辽阔疆域广大 D.综合治理水平欠缺 视角3　远征促融——亚历山大远征下的文化交融 6.(2025吉林白城模拟预测)在亚历山大帝国时期,大型钱币上通常都有神的形象。希腊化时代,马其顿国王安提柯发行了一系列带有潘神头像的钱币,感谢潘神在战斗中的帮助;塞琉古王朝以阿波罗为保护神,阿波罗也作为王朝的祖先出现在钱币上。这些做法旨在(　　) A.复兴古希腊神话传统 B.维护自身统治的合法性 C.打击教会的精神控制 D.增强军队的战斗凝聚力 7.(2025安徽合肥三模)亚历山大在基本沿袭波斯帝国行省制的同时,还注意将行省的军事、财政、民政三权分离。各行省的总督辖区大致上也维持了旧日规模。至于任职的总督,如果是当地人则一般负责民政,如果是马其顿人或希腊人则负责军政和财政。亚历山大此举旨在(　　) A.促进东西方之间的文化交流 B.推广马其顿人的先进制度 C.加强对新征服地区的统治 D.推动帝国商品经济的发展 8.(2025湖北黄冈三模)公元前324年,亚历山大在苏萨举行盛大的集体婚礼,他带头迎娶波斯国王大流士之女,众多马其顿将领也与波斯显贵之女结为夫妇,婚礼全程严格遵循波斯帝国传统仪式。亚历山大这一举措的根本意图是(　　) A.促进东西文化的深度交融 B.构建帝国稳定的统治秩序 C.实现两大民族的全面融合 D.缓和与被征服地区居民之间的矛盾 视角4　帝国扩建——罗马扩张与法制构建 9.(AI原创)公元前2世纪—1世纪,罗马帝国征服希腊、北非等地后,在当地设立行省并派遣总督治理,同时保留希腊城邦自治传统与北非农业习俗,还将被征服地区的精英吸纳进罗马元老院,推动拉丁语与地方语言并存使用。这反映罗马帝国扩张(　　) A.以整合区域治理资源为重要取向 B.使被征服地区丧失文化自主性 C.核心目标是推广拉丁语与元老院制度 D.直接引发被征服地区大规模反抗 10.(2025山西吕梁二模)据记载,罗马帝国不仅在地方组织健全的地区开展人口和财产普查,而且在莱茵河、多瑙河边疆的一些欠发达地区,针对散居在此的日耳曼人各部落不断分化、迁移、重组等情况,通过委派部落酋长、军团军官等灵活形式,也实现了人口和财产普查的全面覆盖。罗马帝国的这些做法旨在(　　) A.为税收提供基本依据 B.优化地区人口结构 C.扩大罗马法的影响力 D.调整社会经济政策 11.(2025山东菏泽一模)古罗马帝国的《奥古斯都婚姻法》规定:禁止独身者接受遗产和遗赠;那些有遗产可继承的育龄期公民须在百日内成婚;将婚后无子的夫妻可继承的遗产份额减半;无子女夫妇只能继承彼此财产的1/10。这些规定旨在(　　) A.保护公民私有财产 B.保护妇女儿童权益 C.促进公民人口增长 D.防止财富过度集中 视角5　文化交融促发展——文化交流融合推动文明进步 12.(2025山东济南模拟预测)布匿人与希腊人围绕西西里岛进行了多年战争。在西西里岛的考古发现中,出土了大量布匿—希腊语双语钱币,宣传希腊神话和布匿传说;两座公元前6世纪的人像石棺是典型的布匿石棺,展现的却是希腊女性形象。这反映出(　　) A.地中海区域文化趋于统一 B.区域文化的共生与交融 C.布匿与希腊文化源头一致 D.地区文化中心发生变化 13.(2025安徽临考预测)波斯帝国一方面承续了古代西亚国家的王权专制传统和官僚体系,建立了以国王为中心的庞大统治架构;另一方面,也继承了古代西亚帝国让地方保持基本自治,并自主决定司法、公民权等事务的特色。这表明(　　) A.专制集权性统治是波斯帝国的政治特色 B.古代帝国之间实现了文明的传承与交流 C.集权与自治相结合乃古代帝国统治共性 D.波斯帝国是对古西亚帝国的进一步发展 14.(2025湖南娄底二模)苏美尔人发明了楔形文字,西亚的阿卡德人、亚述人、赫梯人等都对楔形文字略加改造来表达自己的语言,古埃及早期的象形文字也深受楔形文字的影响。这一现象说明(　　) A.文字传播受到地理环境限制 B.先进文化可能会取代落后文化 C.文明传播以文字为主要方式 D.不同文化的交流推动文明发展 二、非选择题(12分) 15.(2025云南昆明模拟预测)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料　属于多神崇拜的古代埃及社会,自然万物都是人们的崇拜对象,神庙建筑几乎贯穿其文明始终。神庙也是古埃及建筑艺术的杰出代表,承载着祭祀神明和先王的功能。从新王国时期到托勒密王朝时期,神庙延续时间长达2 000年之久。古埃及神庙建筑中的塔门、石柱和墙壁大都用浮雕装饰,浮雕或石柱上的彩画题材包括国王的战争、祭祀和日常生活、生产等场面,彩画中还记载了拉美西斯二世与赫梯国王之间的和平条约以及古代埃及殖民地的地名。 事实上,古埃及人对于地域神的崇拜一直持续到4世纪末,当占领者罗马帝国强行规定基督教为埃及国教后,部分神庙如菲莱神庙中的供奉石台及壁面上又出现了基督教的雕刻图案。 ——摘编自韩钊、郭思瑶《永恒的金字塔 ——埃及古代文明巡礼》 根据材料并结合所学知识,围绕“古埃及神庙”,从文明发展的角度,自拟论题并进行论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑严密。) 参考答案 1.B　材料提及骑兵冲锋、骑射训练及编队作战,直接体现亚述注重骑兵战术与军事组织专业化,B项正确;材料未提战车部队,排除A项;材料仅描述军事,未涉及疆域统一,排除C项;材料无宗教相关内容,排除D项。 2.C　据材料可知,克里特岛的精美陶器和文字、希腊本土的黄金制品和迈锡尼城堡等,反映出古代地中海地区的不同文明具有独特性,而西亚腓尼基物品和迦太基风格手工艺品的出土,又说明不同文明间存在物质与文化交流,体现了地中海地区多元文明互动、融合的态势,C项正确;“文化发展皆因贸易而兴盛”的表述太过绝对,排除A项;材料未强调地中海地区不同文明的发端具有一致之处,排除B项;材料未涉及帝国武力征服,不能得出军事冲突主导文明融合进程的结论,排除D项。 3.C　根据材料可知,贝希斯敦铭文同时使用古波斯语、阿卡德语和埃兰语三种楔形文字变体,三种文字共存体现波斯帝国对被征服地区文化的包容与整合,同时通过官方铭文使西亚文化得到更广泛的传播,C项正确;铭文使用多语言恰恰说明波斯文化并非单向主导,而是融合了多种西亚文明,如阿卡德、埃兰均为两河流域古文明,排除A项;多语言碑刻模式早在波斯帝国之前就已存在,并非波斯首创,排除B项;三种文字并行使用反而证明区域性文化未被阻断,而是被帝国继承和整合,排除D项。 4.D　根据材料可知,波斯和秦朝都建立了驿道系统,提高了政令传递的效率,这说明它们的官僚体系运行具有相似性,D项正确;材料强调波斯和秦朝都建立了驿道系统加强对疆域的管理,而不是强调管理难度加剧,排除A项;材料不涉及自治传统,排除B项;材料强调政治管理,不涉及经济,排除C项。 5.B　据题干可知,波斯帝国有发达的道路交通网络和较成熟的邮驿系统,这使波斯国王能方便地了解、掌握各地信息,向各地发号施令,这说明官方通讯发达顺畅,B项正确;材料主旨是强调波斯帝国的御道网络覆盖帝国主要地区,信息传达流畅,而不是强调国王权威,排除A项;波斯帝国国土辽阔疆域广大,是波斯帝国建设道路交通网络和邮驿系统的背景,与材料主旨不符,排除C项;发达的道路交通网络和较成熟的邮驿系统,说明波斯帝国具有较高的综合治理水平,排除D项。 6.B　在古代社会,宗教具有强大的影响力,神被视为权威的象征,亚历山大帝国时期的大型钱币以及希腊化时代的钱币上频繁出现神的形象,这是因为统治者希望借助神的权威,让民众认为其统治是神意的体现,从而为自身统治赋予神圣性,维护统治的合法性,B项正确;统治者的行为更多是从政治利益出发,利用神的影响力巩固统治,而非单纯为了复兴文化传统,排除A项;希腊化时代并没有出现像中古时期的西欧天主教会那样强大的教会对精神生活进行控制,当时的宗教信仰与政治紧密相连,排除C项;马其顿国王安提柯发行带有潘神头像的钱币,感谢潘神在战斗中的帮助,这只是个例,不能推断出所有在钱币上使用神的形象的做法都是为了增强军队的战斗凝聚力,且这一做法实际是为塑造政权合法性所服务,排除D项。 7.C　由材料可知,亚历山大沿袭了波斯帝国的行省制,但通过对地方权力的分化与牵制,削弱了地方权力,亚历山大此举既有助于消除新统治区人民对他的敌视,又有利于加强对地方的控制,故其主旨是加强对新征服地区的统治,C项正确;促进东西方之间的文化交流和推动帝国商品经济的发展都只是亚历山大实行这些措施带来的客观效果,不是主观目的,排除A、D两项;材料体现的是“因俗而治”,而非推广马其顿人的先进制度,排除B项。 8.B　根据材料并结合所学知识可知,亚历山大帝国通过征服战争建立了民族众多、地域广阔的帝国,他与波斯王室及显贵联姻,能拉拢波斯上层,让波斯上层与马其顿统治阶层形成利益共同体,从而构建稳定的帝国统治秩序,B项正确;亚历山大的举措虽会促进东西文化交融,但这是客观结果,他作为统治者,核心目的应是维护统治,而非单纯推动文化交融,排除A项;民族交融是长期过程,上层联姻对其有促进作用,但难以实现全面融合,且这并非亚历山大的核心目的,排除C项;联姻一定程度上能缓和矛盾,但这只是表面效果,亚历山大的根本目的是通过整合波斯上层力量,实现对波斯地区的有效统治,以维护整个帝国的稳定,排除D项。 9.A　材料中设行省、保留地方传统、吸纳精英,体现扩张中对区域治理资源的整合,A项正确;材料中被征服地区有保留习俗、语言并存,未丧失文化自主性,排除B项;扩张核心目标是疆域拓展,非单一制度推广,排除C项;材料未提及反抗信息,排除D项。 10.A　根据材料并结合所学知识可知,人口和财产普查的核心目的是掌握国家资源和财政基础,从而为税收征收提供依据,确保国家财政收入,A项正确;罗马的普查主要服务于财政管理,而非人口结构调整,排除B项;普查是行政手段,与罗马法推广无直接关联,排除C项;调整经济政策需要以普查数据为基础,但并非人口和财产普查的直接目的,排除D项。 11.C　根据材料可知,禁止独身者接受遗产和遗赠、要求育龄期公民成婚、对婚后无子夫妻可继承遗产份额减半等,这些措施都是通过经济手段来鼓励人们结婚生育,从而促进公民人口增长,以满足古罗马帝国发展对人口的需求,C项正确;题干中这些规定重点并非保护公民私有财产,如果是为了保护私有财产,不会对不同婚姻生育状况的公民继承遗产做出如此区别对待的规定,排除A项;题干没有提及保障妇女儿童权益的信息,排除B项;题干中这些规定的出发点不是防止财富过度集中,防止财富过度集中一般是通过税收政策、财产分配制度等方面来体现,而题干规定主要围绕人口生育,排除D项。 12.B　布匿—希腊双语钱币融合了布匿和希腊文化元素,布匿石棺展现希腊女性形象,说明两种文化在西西里岛相互影响、共生交融,B项正确;“趋于统一”说法过于绝对,材料仅体现布匿文化和希腊文化在西西里岛有融合,但不能得出地中海区域文化走向统一,不同地区仍有自身文化特色,排除A项;布匿文化(迦太基文化等)与希腊文化源头不同,希腊文化源于自身独特发展,布匿文化也有独立起源,排除C项;材料中没有涉及“地区文化中心发生变化”的相关内容,无法从材料信息推出该结论,排除D项。 13.B　波斯帝国既承续古代西亚国家王权专制传统和官僚体系,又继承地方保持基本自治等特色,这体现出不同古代帝国间文明实现了传承与交流,故选B项;材料强调波斯帝国统治特色不仅有专制集权,还有地方自治,仅说专制集权性统治不全面,排除A项;材料仅提及波斯帝国统治特点,不能得出集权与自治相结合是古代帝国统治共性,排除C项;材料中波斯对古西亚制度主要是延续而非突破性发展,未体现质的飞跃,排除D项。 14.D　材料提及楔形文字影响了西亚、北非文字的发展,因此可以说明文化的交流推动了文明的发展,D项正确;材料反映了楔形文字传播到了西亚、北非,并未提及地理环境的阻碍,排除A项;不同地区的文明存在差异性,不能简单定性先进还是落后,排除B项;从材料中不能得出文字是文明传播的主要方式的结论,排除C项。 15.参考答案 论题:神庙建筑是古埃及文明的重要组成,也是古埃及社会发展的见证。 论述:神庙建筑是古埃及生产力水平低下和多神崇拜的产物,也是古埃及建筑艺术发展的重要见证,能够折射出古埃及社会发展的状况。神庙建筑集中于新王国时期,承载着祭祀神明和祭祀国王的功能,国王极力推动神庙建筑,反映了古埃及神权和王权色彩浓厚,以及君权神授的政治观念;神庙建筑有塔门、石柱、墙壁,同时也有浮雕和彩画,浮雕和彩画的内容既体现了对国王权威的塑造,又体现了建筑艺术水平的高超;神庙建筑上的象形文字所记载的拉美西斯二世与赫梯国王之间的和平条约以及古代埃及殖民地的地名,反映了埃及对外殖民和文化交流。 综上,神庙建筑在一定程度上维护了古埃及的政治秩序和社会规范,是早期埃及文明发展的重要记录。 1 学科网（北京）股份有限公司 $