湖南明德中学2025-2026学年高一下学期3月阶段测试语文试题

2026年上学期高一3月阶段测试 语文 本试卷共8页。全卷满分150分，考试时间150分钟。 命题人： 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上相应区域。 2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应的答案标号涂黑，如有改动， 用檬皮擦干净后，再选涂其他答案：回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无 一、阅读（70分) (一)阅读I(本题共4小题，13分) 阅读下面的文字，完成1~4题。 儒家思想的建立 孔子身处的时代，礼崩乐坏，西周的封建制度随着西周本土的沦陷，只剩下一个空名。 在大崩责的时侯，孔子致力于重建超越时空限制的普世价值观念，将依据理性道德建立的系 统作为自己安身立命之所，也作为世界可以遵行的、他所盼望的行为准则。 孔子教诲门下，并不像后世所谓的学校，而是与来自各方的同人和朋友们随机讨论问题， 共同建立和发展一套思想体系。从一开始，孔予注意的就不是个人“独善其身”的道德，而 是人与人之间的相处之道一这相处之道又建立在道德之上。 “道”在孔子心目中是永恒而且普世的原则，即使是至高无上的神明“天”，也不过是 “道”的显现，“天”和“道”是一体两面。神的力量和永恒、普世的原则，虽然抽象，但 “道”不只存在于人与人的相处之中，它还存在于万事之中。因此，儒家思想落实在人间事 务上，是主导人间关系的大原则、确立人和人之间相处的尺寸与尺度，孔子将中国后世几千 年的思想脉络一德定音，这是一门人间与社会的学问，而非今天学术界的认知学问。这个特 点我们必须记得，它乃是中国和西方制度方向上最大的差异。 (一)儒家思想中的“安人”与“安百姓” 孔子认为门下的弟子分别属于四个门类：德行、政事、语言、文学。这四科各有出色的 代表人物。德行是修身，政事是为人服务，语言是处理社会事务和传达信息，文学是书写能 力，与语言同为传达信息之用。 四门学科之中，有三门相当实用，都是为了处理世间事务、服务公职、安顿人民而努力。 儒家思想中的“安百姓”和“安人”是两种志业。“人”是自己四周的人，“百姓”是天下所 有的人，因此，儒家所关怀的对象不仅是国家的公民及其福祉，也有人类全体的福祉，这是 普世和永恒的价值观念。在他们心目中，有志者必须“修己”，即整顿自己，才可以进而“安 百姓”。从这个角度看，自己和群体是不能切割的连续体，所以，“忠恕”和“仁”可以并且 必须一以贯之。 孟子将孔子的比较实用的儒家思想扩大为相当抽象的哲学。孟子思想的根本，是将人性 和天道结合为相呼应的两种永恒的关怀，所以人心必须是善，天心是垂爱人间，也必须是善， 天道与人性，个人与天下，都是连续而不能分割的关怀。 孔子、孟子或是孔门其他人，不是单单为了思想而思想，更是为了给人间带来一个理想 的世界。孔门弟子忙忙碌碌地奔走各处游说，希望国君能够采纳他们的建议，利用国家的力 高一语文第1页共8页 量，一步一步地将世界带向更高的境界，创造更自在的安乐。人必须自己努力，砥砺修养， 坚持以此为基础，才能安人，安百姓。先安顿自己的亲人，使其能彼此和睦相处，然后才可 以安顿族群，才能治理好国家，最后的目标，则是天下太平。 (二)儒家内部出现分歧 孟子的时代是战国时期。孔门主旨：不论是独善其身，还是兼善天下，都着重“善”。 四科之中，最主要的“德行”和“政事”，无非是为了个人或群体能够趋于善，孟子认为： 人性本善，但也可能会因为欲望而丧失本性所具有的善。在他所处的时代，杨、墨理论通行 天下，孟子必须努力坚持儒家本色，主张持守本性的善，排除可能的恶。 于是，儒家开始有了二元的分野。 苟子时代已是战国晚期。他在善、恶二元的对立中，特别注意到“善是天生的，还是人 为的修养”这个问题，他主张“性善是伪”。其实，他所谓的“伪”并不是假装，而是意指 “人为的努力”。人性可为善，但是如果不加注意，受到种种情感就可能会沦落为恶。人必 须努力让自己培养出向善的方向，才能做到善。 在政事方面，治理国家乃是走向太平最重要的一个阶段，荀子的不少陈述都在讨论一个 好的国家应该有什么样的境界以及如何走向这一境界。孟、荀二家都从善恶二分的二元下手， 可是二人也都指陈，这二元可以彼此转换，在二极之间演变。 荀子门下，衍生了所谓“法家”的理论家。一个是韩非，他结合了许多从政人员的实际 经验，将之综合为管理学和政治学的理论：另外一个学生李斯成为秦始皇的助手，为秦朝规 划制度。儒家四科的“政事”一科，终于发展出一个政治学理论及实践，使得儒家在此后的 几千年中，在皇帝制度的旁边，发展成为文官体系主要的理论基础。 (三)儒家受到道家冲击 儒家真正的对手乃是道家，老子和庄子两家都在末世楚国的疆域内发展。楚国地处淮汉 地区，这里多丘陵、湖泊、溪流、森林，呈现出与北方黄土平原完全不同的景观。楚文化的 南方传说系统，也呈现出与北方系统不同的风貌。南方诸神都在山间水涯活动，俊美的男神、 绰约的女神和许多灵活的小精灵，是传说世界的角色。北方生活艰难，人人必须约束、节制， 必须尊重自己与他人之间的界限；南方容易维持生计，也因此有抒发自我的空间。南方人活 泼而自由，个人有更多的自我，也获得更多的尊重，人兼容于自然之中，于是，在这个环境 下发展出来的思想，着重点都在于尊重个性，甚至离弃集体，不愿有强大的集体妨碍个人自 由，他们也主张“自然”之道不能绝对。 老子、庄子议论的出发点和北方自然环境中产生的观念很不一样，对于“真实”的本体， 两者结果也会不同。老子的“虚无论”和庄子的“时动”，都在绝对真理之外提出另一些选 择，也否定了思想的武断。 (节选自许倬云《中国传统文化的精神》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确一项是(3分) A.面对“礼崩乐坏”的现实，孔子基于理性道德，建立了比较实用的儒家思想体系，为处 理人际关系提供了行为准则。 B.儒家的四门学科都有明确具体的功能，其中“德行”和“政事”是最主要的，二者以“个 人或群体趋于完善”为目标。 C.在人本性善恶的问题上，孟子和荀子存在分歧，孟子认为“善”是天性，荀子则认为“性 善”是培养的结果。 D.作者认为，自然环境是影响思想的重要因素，北方生活艰难，人们重视对抗自然；南方 人容易维持生计，更崇尚自由。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) 高一语文第2页共8页 出下文对这一烛特风俗的并细就述， B文中对父亲培育南瓜的过程描写得比较细戒、从抛高播种剂灌源照料，休现出父来刈南 瓜的珍视，为摔南瓜的仪式感作了铺垫 C文中写村民编道“刺杀孔子”的传说并立下“冬至不兴翻书”的规刻，表现出他们对传 统节日的理解出现偏差。 D.文章结尾写孩子们吃学校发的油疙麻、各家给吴老师送南瓜饭的场景，充洲生活气息， 凸显了冬至节温暖和谐的氛围 6.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A句子①运用拟人手法、将南瓜籽人格化，生动形象地写出了雨瓜从萌芽到生长的过程， 充满生机与活力。 B.句子②以排比句式，将南瓜的生命历程与四季相联结，点明了拌南瓜这一行为的意义， 富有抒情色彩。 C.句子③以比喻手法，把落在雪地中的南瓜饭比作红梅花开，色彩对比鲜明，画面感强， 暗含对老师的敬意 D.三个句子语言风格各不相同，句子①活泼灵动，句子②整齐雅致，句子③平实直白，体 现了作者语言功底的深厚。 7结合文章内容分析，作者为什么在“冬至”前加“我们的”？(4分) 8文中反复提及“老南瓜”，请结合全文分析其在文中的作用。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共7小题，26分） 阅读下面的文言文，完成9~15题。 材料一： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。 佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之 壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之 过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。 越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李 之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之 所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋， 唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙成之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与， 不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。 (节选自《左传·僖公三十年》) 材料二 晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳①，且曰：“寡人闻之，亡国恒于斯，得国恒于斯， 虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其图之！” 以告舅犯。舅犯曰：“孺子其锌焉丧人无宝仁亲以为宝父死之谓何？又因以为利，而天 下其孰能说之？孺子其辞焉！”公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于 高一语文第5页共8页 哭泣之衰，以为君忧。父死之谓何？或敢有他志，以屏君头。”僧颜而不拜，哭而起，起而 不私。 子显以攻命于修公。修公曰：“仁失，公子重耳！失得颜而不拜，则未为后也，放不成 丹。哭而起，则爱父也：起而不私，则远利也。” 【注】①野献公晚年宠爱骊姬，想把骊姬生的小儿子奚齐立为大子，把原来的大子申生 杀了。大子死后，献公另外两个儿子重耳和夷吾为躲避危险，流亡诸侯团稳准。 (节选自《礼记·檀弓下》) 9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分) A.晋军函陵 军：驻扎 B.越国以邵远 那：把…当作边邑 C.夫晋，何厌之有 厌：厌恶 D.又欲肆其西封 肆：延伸，扩张 10.下列句子中的加点词，意义完全相同的一项是(3分) A.唯君图之 孺子其图之 B.然郑亡，子亦有不利焉 虽吾子俨然在忧服之中 C.夜缒而出 夫稽颡而不拜 D.以其无礼于晋 亡国恒于斯 11.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 孺子[A]其锌焉[B]丧人[C]无宝[D]仁亲[E]以为宝[F]父[G]死之[H]谓何 12.下列对材料中加点词语的解释，不正确的一项是(3分) A.“过”与“过故人庄”中的“过”用法不同。 B.“许”与《齐桓晋文之事》“则王许之乎”中的“许”词义相同。 C.“执事”，办事的官员，代指对方（秦穆公)，表示恭敬。 D.“忧服”，谓因父母死而居忧服丧，亦指丧服。 13.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分) A.晋国攻打郑国的原因是重耳流亡郑国时，郑文公没有以礼相待，而且郑国在依附于 晋的同时又亲附于楚。 B.烛之武在游说秦穆公时率先示弱，接下来分别阐述亡郑与存郑的利弊，阐明亡郑有 害而存郑有益，又将矛头转向曾经背信弃义的晋国，最终得出亡郑是“阙秦以利晋” 的行为。 C.重耳对秦国的客人表达了对秦穆公赏脸吊唁的感谢，然后以居丧的理由婉言谢绝了 秦穆公的提议。 D.秦穆公盛赞重耳，认为他行稽颡之礼并且拜谢的举止十分得体，体现出了他对父亲 的敬爱。 14.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。 (2)又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！ 15.结合两则材料，简要分析晋文公重耳的形象。(3分) 高一语文第6页共8页