专题03 文言文阅读（期中真题汇编，湖南专用）高二语文下学期

专题03 文言文阅读 一（24-25˙高二下˙邵阳市˙期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 …… 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二： 帝览之曰士之有名不虚然哉乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书•孝友传》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝览之A曰B士之有C名D不虚E然F哉G乃停H召。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伪朝，非正统朝廷或非法政府。李密称蜀汉为伪朝，是迫于压力，讨好晋朝统治者不得已为之。 B．区区，指自己的私情，与《过秦论》“秦以区区之地，致万乘之势”中的“区区”词义相同。 C．服阕，指守丧期满除服。古代以亲属关系远近确定丧服和服丧的时间，如“期”，指穿一年丧服。 D．“弗之劾也”中的“之”，与《项脊轩志》中“三五之夜”的“之”用法与词义皆不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密不能废止奉养、远离祖母，是因为祖母已如迫近西山的落日，生命垂危，朝不保夕，吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B．李密的辛酸苦楚，蜀地人士及梁州、益州长官尽知。他祈望晋武帝怜恤，让他先报答奉养祖母刘氏，再来在陛下面前尽忠。 C．下属官吏将李密写有“庆父不除，鲁国灾难就不会停止”的内容禀告司隶，司隶认为李密在县名声清廉谨慎，就没有弹劾他。 D．李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他感觉不如意，心怀忿恨。奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 14．李密赴晋出仕，颇有声名。从他与司徒张华的对话中，你能看出他怎样的人物形象？请结合文本作答。 二（24-25˙高二下˙长沙望城区˙期中）阅读下面甲、乙两段文言文，完成小题 文本一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜；非铦于钩戟长铩也；谪戍之众；非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论·上篇》） 文本二： 今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民①冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离②战国而王天下，其道不易，其政不改，是以其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王③之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自《过秦论·中篇》） 文本三： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之感，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内畔矣，故周王序得其道，而千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 （节选自《过秦论·下篇》） 【注】①元元：众百姓；善良的百姓。②离：古同“罹”，经历。③三王：指夏商周开国元首。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海内H畔矣 11．下列对文中加点的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“小弱”，与《诗经·卫风·氓》中的“其黄而陨”中的“黄”词类活用现象相同。 B．“七庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称，天子七庙，诸侯五庙。 C．“本”，与《五代史•伶官传序》中的“抑本其成败之迹”中的“本”词义相同。 D．“去”，相距、距离，与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”的“去”含义不同。 12．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．文本一把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为抒发“仁义不施而攻守之势异也”作了有力的铺垫。 B．文本二指出假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来控制治理国家，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。 C．文本三指出秦设置公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，导致百姓怨恨，天下背叛。 D．文本三贾谊认为深谋远虑懂得形势变化之士不敢竭诚尽忠，纠正主上之过的原因在于秦朝的风气多有禁规。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 （2）夫并兼者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。 14．三则材料都分析了秦朝灭亡的原因，请简要概括。 三（24-25˙高二下˙长铁一中˙期中）阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！” 初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。兴平元年夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。 兴平二年，吕布、陈宫率万人袭。太祖兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南树木幽深。布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十余里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进乃令轻兵挑战既合伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还。 初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子。公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首称无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。”以为鲁相。 评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之中伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。 （节选自曹操《整齐风俗令》） 材料三： 太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中。又言若遭饥馑，而父不肖，宁瞻活余人。融违灭反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。 （节选自曹操《宣示孔融罪状令》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 布益A进B乃令C轻兵D挑战E既合F伏兵G乃悉乘堤 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，表推测，大概，与《论语·卫灵公》“子曰：其‘恕’乎？”的“其”用法相同。 B．要，邀请，与《孟子·人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意义不同。 C．谲，欺诈，诡诈，成语有“云谲波诡”，其中“谲”的意思与此不同。 D．活，使……存活，救活，使动用法，与《苏武传》“宜皆降之”的“降”用法相同。 12．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（   ） A．《三国志》中对于太祖曹操的人物塑造，不仅有正面描写，还有侧面描写，如梁国桥玄对曹操说天下将乱，不是闻名于世的人不能挽救局势，而这个人就该是曹操，这便从侧面表现出曹操的才华。 B．当初，太祖的父亲曹嵩被陶谦杀害，所以太祖向东征伐替父报仇。兴平元年夏天第二次征讨陶谦，攻占了五座城池，一直打到东海。回来时对所经过的地方大行杀戮，尸体使泗水都断流了。 C．吕布、陈宫突袭曹操，曹操城内兵力空虚，不足千人，只能组织妇女一起在城外设伏，吕布尽管深知曹操性格，加以提防，选择在十几里外屯兵，但第二天仍然被曹操用计打败，可见兵不厌诈。 D．对于拥汉派孔融，曹操不但设计诛杀，而且在其死后，鉴于社会舆论，发表令文，反复强调孔融的不孝，以掩盖他杀孔融的政治目的。这说明曹操性格中亦有顺我者昌、逆我者亡的一面。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。 （2）阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。 14．陈寿评价太祖曹操“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请从材料一和材料二中分别总结曹操“非常”“超世”之处。 四（24-25˙高二下˙长沙平高集团˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏绰字令绰，武功人，魏侍中则之九世孙也。累世二千石。父协，武功郡守。绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰：“卿家子弟之中，谁可任用者？”让因荐绰。太祖乃召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。后太祖与仆射周惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定。太祖称善，谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐之才。太祖曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。 属太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”太祖乃召绰。具以状对。太祖大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。太祖益喜。乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。绰指陈帝王之道，兼述申韩之要，太祖整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。绰始制文案程式，朱出墨入，及计帐、户籍之法。 大统三年，齐神武三道入寇，诸将咸欲分兵御之，独绰意与太祖同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。四年，加卫将军、右光禄大夫，封美阳县子，邑三百户。 绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，而无间言。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。绰尝谓治国之道，当爱民如慈父，训民如严师。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。 （节选自《周书·苏绰传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对请出外/议之乃召绰/告以其事/绰即为量定/ B．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/ C．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对/请出外议之乃召绰/告以其事绰/即为量定/ D．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对请出外/议之乃召绰/告以其事绰/即为量定/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．二千石，中国古代的一种官秩等级。南北朝时期，郡守及中央一些中级官员多为两千石。 B．著作佐郎，官名，晋朝时属秘书省，协助著作郎编纂国史等，在南北朝时期，职能弱化。 C．申韩，指战国时期的申不害和韩非，他们是法家思想的代表人物，主张以法治国。 D．大统，是西魏文帝元宝炬的年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．苏绰少时好学，他博览群书，擅长算术，在行台郎中任上时，深得太祖赏识。诸曹遇到疑难之事都向他咨询，所行公文也由他制定格式，台中之人都称赞他的才能。 B．苏绰知识渊博，讲解深入浅出。太祖与公卿去昆明池观渔，途中询问故仓之事，众人皆不知，苏绰详细作答，又为太祖讲解天地造化、历代兴亡之事，太祖听得入迷。 C．苏绰有军事才能，参与战略决策。齐神武三道入寇，诸将想分兵抵御，苏绰与太祖意见相同，于是合力拒敌，在潼关擒获窦泰，因功被加官进爵，封为美阳县子。 D．苏绰生活俭朴，一心为国为民。他不治产业，家中没有多余的财物，以天下为己任，广求贤才，共同弘扬为政之道，每次与公卿议论政事，都从白天谈到夜晚。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。 （2）太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。 14．苏绰深受太祖器重的原因有哪些？请简要概括。 五（24-25˙高二下˙岳阳市˙期中）阅读下面的文言文，完成各题。 迁、固史虽以事、辞胜，然亦兼道与法而有之，故时得仲尼遗意焉。 迁之传廉颇也，议救阏与之失不载焉，见之《赵奢传》；传郦食其也，谋挠楚权之缪不载焉，见之《留侯传》。固之传周勃也，汗出洽背之耻不载焉，见之《王陵传》；传董仲舒也，议和亲之疏不载焉，见之《匈奴传》。夫颇、食其、勃、仲舒，皆功十而过一者也。苟列一以疵十，后之庸人必曰，智如廉颇，辩如郦食其，忠如周勃，贤如董仲舒，而十功不能赎一过，则将苦其难而怠矣。是故本传晦之，而他传发之。则其与善也，不亦隐而章乎？ 迁论苏秦，称其智过人，不使独蒙恶声；论北宫伯子，多其家人长者。固赞张汤，与其推贤扬善。赞酷吏，人有所褒，不独暴其恶。夫秦、伯子、汤、酷吏，皆过十而功一者也。苟举十以废一，后之凶人必曰，苏秦、北宫伯子、张汤、酷吏，虽有善不录矣，吾复何望哉？是窒其自新之路而坚其肆恶之志也故于传详之于论于赞复明之。则其惩恶也，不亦直而宽乎！ 迁表十二诸侯，首鲁讫吴，实十三国，而越不与焉。夫以十二名篇，而载国十三，何也？不数吴也。皆诸侯耳，独不数吴，何也？用夷礼也。不数而载之者，何也？周裔而霸盟上国也。若越区区于南夷，豺狼狐狸之与居，不与中国会盟以观华风，而用夷狄之名以赴，故君子即其自称以罪之。苟迁举而措之诸侯之末，则山戎、猃犹亦或庶乎其间。是以绝而弃之，将使后之人君观之曰：不知中国礼乐，虽勾践之贤，犹不免乎绝与弃。则其尊中国也，不亦简而明乎！ 噫！隐而章，则后人乐得为善之利；直而宽，则后人知有悔过之渐；简而明，则人君知中国礼乐之为贵。用力寡而成功博，其能为《春秋》继，而使后之史无及焉者，以是夫。 （选自苏洵《嘉祐集·卷九·史论》，有删改） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是窒A其自新之路B而坚C其肆恶之志也D故于传E详之F于论G于赞H复明之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．传，为……作传，为动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 B．多，赞美，与《陈情表》“臣少多疾病”的“多”意思不同。 C．暴，暴露，与《劝学》“虽有槁暴，不复挺者”的“暴”意思不同。 D．“故君子即其自称以罪之”与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马迁在记载廉颇救援阏与的失误时，采用了在《赵奢传》中体现而非在廉颇本传中体现的方式，这是为了避免在本传中因小过而影响对廉颇主要功绩的呈现。 B．对于过错较多但也有一分功劳的苏秦、张汤等人，司马迁和班固都采取了较为客观全面的评价方式，既看到了他们的过错，也肯定了他们的功劳。 C．《史记》中十二诸侯年表虽以“十二”命名，却记载了十三个国家，不把吴国计算在内，是因为司马迁担心若将吴国列入，山戎、验狁之类也可能被列入。 D．苏洵为论证自己的观点，综合运用了举例论证、假设论证等方法，整体采用了总分总的结构，思路层次清晰，逻辑严谨，展现了史论的说服力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则将苦其难而怠矣。是故本传晦之，而他传发之。 （2）不知中国礼乐，虽勾践之贤，犹不免乎绝与弃。 14．作者认为司马迁和班固的史书在哪些方面能体现出孔子撰经的遗风？请简要阐述。 一（24-25˙高二下˙常德市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。 （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐田单后A与骑劫战B果设诈C诳燕军D遂破骑劫E于即墨下F而转战G逐燕。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“于是收齐卤获以归”中的“卤”通“虏”，是虏获的意思，与《论语十二章》中的“知者不惑”中的“知”都是通假字。 B．选文中“其谁曰不可”中“其”是意思是“难道”，与《论语十二章》中的“子曰：‘其恕乎’”中的“其”用法意义相同。 C．“乐毅于是并护赵……之兵以伐燕”中的“伐”与《老子四章》中的“自伐者无功”中的“伐”意义不同。 D．“安其老幼”中“安”，使……安定，与《兼爱》中“故亏父而自利”中的“亏”都是使动用法。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。 B．燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，害怕赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。 C．乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。 D．苏轼认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅未能成功伐齐是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。 （2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 14．苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。 二（24-25˙高二下˙三新协作体˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，上①令群臣议封建，魏征议以为：“若封建诸侯，则卿大夫咸资俸禄，必致厚敛。又，京畿赋税不多，所资畿外，若尽以封国邑，经费顿阙。又，燕、秦、赵、代俱带外夷，若有警急，追兵内地，难以奔赴。”礼部侍郎李百药以为：“今使勤戚子孙皆有民有社，易世之后，将骄淫自恣，攻战相残，害民尤深，不若守令之速居也。”十一月，诏：“皇家宗室及勋贤之臣，宜令作镇藩部，贻厥子孙，非有大故毋或黜免所司明为条例定等级以闻。” （选自《资治通鉴·唐纪九》，有删改） 材料二： 宗室人才之盛，未有如唐者也，天子之保全支庶而无猜无戕，亦未有如唐者也。太宗之所以处之者，得其理矣。高祖②欲强宗室以镇天下，三从昆弟③之属皆封王爵，使循是而不改，则贵而骄，富而溢，邪佞之士利赖之而导以放恣，欲强之，适以贻其灾而必至于弱，晋、宋④之所以自相戕灭而终于孤立也。太宗从封德彝之言，而曰天子养百姓，岂劳百姓以养己之宗族乎？以公天下者，即以安本支而劝进其贤能。德彝，佞人也，于此而几乎道矣。为天子之懿亲，妾媵广，生养遂，不患其不蕃衍也；远于十姓百家鸡犬锥刀之鄙猥，不患其无可造之材也。而强慧者得势而狂，愿朴者温饱而自废，于是乎非若刘濞、司马伦之自齕以亡，则菽麦不分，如圈豚之待饲而已矣。夫节其位禄之数，登之仕进之涂，既免于槁项⑤无闻之忧，抑奖之于德业文章吏治武略之美，使与天下之英贤汇进而无所崇替，固将蒸蒸劝进而为多士之领袖以藩卫天家。故唐宗室之英，相者、将者、牧方州守望郡者，臻臻⑥并起，而耻以纨袴自居，亦无有梦天吠日、觊大宝而干甸师⑦之辟者。施及于今，陇西之族犹盛焉，不亦休乎！孟子曰：“亲之欲其贵也，爱之欲其富也。”富贵者，其可以非所宜而长有之乎？制之有等，授之有道，而后欲贵者之果能贵，欲富者之果能富也，义之至、仁之尽也，大公行而私恩亦遂矣。 （选自王夫之《读通鉴论·卷二十》，有删改） [注]①上：这里指唐太宗李世民。②高祖：唐高祖李渊。③三从昆弟：族兄弟，指与自己同一高祖、不同曾祖的同辈男性。④晋：西晋。宋：南朝宋。⑤槁项：枯槁羸弱。⑥臻臻：茂盛、繁盛的样子。⑦甸师：古代官名，主管王室祭祀、丧事以及对王室宗亲和有爵位的贵族的死刑执行。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非有大A故B毋或C黜免D所司E明F为条例G定等级H以闻。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“若尽以封国邑”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”词义不同。 B．礼部，中国古代官署之一，与吏部、户部、兵部、刑部、工部合称“六部”。 C．所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义相同。 D．加点的“盛”与《五代史伶官传序》“请其矢，盛以锦囊”中的“盛”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗令大臣们议论分封诸王的事，魏征和李百药阐述了看法，后来唐太宗下诏说应让皇室宗亲以及勋贵大臣担任地方长官。 B．唐高祖想要强化宗室以镇守天下，分封族兄弟，但最终给他们带来了灾祸；而西晋、南朝宋也曾发生宗室自相残杀的事情。 C．如果节制赐予宗室子弟爵位和俸禄，让他们能够走上仕途，那么可鼓励其追求文章、吏治、武略，让他们抗衡天下人才。 D．唐朝宗室中的一些英杰成为宰相、将军、州郡长官，他们都耻于以纨绔子弟自居，也没有觊觎皇位而最终被施以极刑的人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以公天下者，即以安本支而劝进其贤能。 （2）富贵者，其可以非所宜而长有之乎？ 14．为什么唐太宗最终没有实行分封？请结合两则材料简要概述。 三（24-25˙高二下˙娄底市˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士，是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五①，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之，于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。 材料二： 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪或者其自取也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽③为人痛哭哉！观其过湘之赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举④之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 【注】①数用五：尊用五行元素，以“五”为吉数。②受釐（xī）：釐，祭祀用的肉。汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福。③遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”④趯（tì）然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆负可致之A才B而卒不能行C其万一者D未必E皆其时F君之罪G或者H其自取也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．说，同“悦”，高兴、喜欢，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”中的“说”意义相同。 B．之属，某一类人、这些人，与之意思相同的词语还有“之伦”“之类”“之族”“之辈”等。 C．顷之，不久，表示极短的时间，与《赤壁赋》“哀吾生之须臾”中的“须臾”意思不同。 D．举，全，与成语“举国同庆”中的“举”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊十八岁时就因能够诵读诗书，会写文章而闻名于当地，因此汉文帝征召他，让他担任博士之职，他当时是博士中年纪最小的。 B．各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职，但因绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人阻拦而不成。 C．贾谊担任长沙王太傅后被召回京城拜见皇帝，汉文帝坐在宣室里向贾谊询问鬼神的本原，到了半夜，文帝听得非常入神，不知不觉地在座席上往前移动。李商隐在《贾生》这首诗中描述了这件事。 D．苏轼认为要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。他应该徐徐图之，上取得皇帝的信任，下取得大臣的支持，从容地、逐渐地加深和周勃等人的交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。” （2）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？ 14．苏轼认为贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，理由是什么？请结合材料分析。 四（24-25˙高二下˙湖南名校联合体˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。幼随父游宦，居沔。父卒于官，依姊山阳。少以词名，解音律，能自制曲。孝宗淳熙间，客湖南，谒萧德藻。萧奇其诗，谓四十年作诗，始得此友，妻以兄子。 淳熙十三年冬，随萧往湖州。初寓吴兴城中，后卜居苕溪上，邻白石洞，潘柽字之曰“白石道人”。夔气貌若不胜衣，家居不问生理，而富图书翰墨之藏，座上无虚客，襟期洒落如晋、宋间人，意到语工，不期于高远而自高远。虽内无担石，亦每饭必食数人。往来苏、杭，并时名流多与之相交。杨万里许其文无不工，甚似陆天随，又称赏其诗，自以为弗及。朱熹既爱其文，又爱其深于礼乐。辛弃疾深服其长短句。范成大以为其翰墨人品皆似晋宋雅士，尝授简索句，且征新声。夔为作《暗香》《疏影》二曲，音节谐婉。 范赠以青衣小红，大雪载归过垂虹桥，赋诗云：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。” 宁宗庆元二年，移家杭州，依张鉴居。鉴尝欲为输资拜爵夔辞谢欲割锡山膏腴之地以养不受。上书论雅乐，进《大乐议》于朝。时嫉其能，不获尽所议。庆元五年，复上《圣宋铙歌》十四章，诏免解与试礼部，不第。晚窭困不能自给，参政张岩欲辟为属官，辞不就，以布衣终。卒于杭，葬西马塍。论诗有“理高妙”“意高妙”“想高妙”“自然高妙”之说。其所作词，皆精妙独造。又工翰墨，尤精赏鉴法书古器。其著述可考者十余种，今存《白石道人诗集》《白石诗说》《白石道人歌曲》等。 （节选自《宋才子传笺证·词人卷》，有删改） 材料二： 古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”“数峰清苦，商略黄昏雨”“高树晚蝉，说西风消息”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷、滑稽；以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。 （节选自王国维《人间词话》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鉴尝欲为输资A拜爵B夔辞谢C欲割锡山D膏腴之地E以养F不受。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．古代男子幼时命名，在二十岁举行冠礼时取字，一般自称称字，称尊者、长辈称名。 B．以为，认为，与《过秦论》“自以为关中之固，金城千里”的“以为”意思相同。 C．工，善于、擅长，与《离骚》“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”的“工”意思相同。 D．祖，效法、推崇，名词活用作动词，与《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”的“西”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．姜夔幼年时跟随父亲过着游宦生活，后投奔姐姐。萧德藻对姜夔的诗作十分欣赏，并且把侄女嫁给了姜夔。 B．姜夔社会交往很广，许多文人对他的才能赞赏有加，杨万里赞赏他的文章有陆天随之风，范成大向他索求新调。 C．姜夔曾向朝廷上书给大典用乐提出建议，并进献《大乐议》，但朝中有人嫉妒他的才能，他的建议完全未被采纳。 D．姜夔一生转徙江湖，往来于苏、杭等多地，他才华出众，著述颇丰，然而科举不第，终生未仕，晚年生活潦倒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽内无担石，亦每饭必食数人。 （2）晚窭困不能自给，参政张岩欲辟为属官，辞不就，以布衣终。 14．两则材料对姜夔词作均有所评价，请结合材料简要概括。 五（24-25˙高二下˙三新协作体˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物而能与世推移世人皆浊何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 （选自屈原《楚辞·渔父》） 材料二： 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾风伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。 谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。 般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相君兮，何必怀此都也? （节选自贾谊《吊屈原赋》有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 圣人不凝滞A于物B而能与世C推移D世人皆浊E何不F淈其泥G而扬其波 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，表被动，相当于“被”，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的意思相同。 B．为，语气助词，相当于“呢”，与《鸿门宴》“何辞为”的“为”用法相同。 C．罔极，没有标准，与《氓》“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D．铦，锐利，与《过秦论》中的“非铦于钩戟长铩也的“铦”的意思相同。 12．下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一通过屈原与渔父的形象对比，塑造出两种对立的人生态度和处世哲学；材料二“鸾凤伏竄”与“鸱枭翱翔”对比，批判了贤者失位，小人得志的黑暗现实。 B．材料一中“沧浪之水”比喻社会，隐含“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐”；材料二中“莫邪为钝兮，铅刀为话”讽刺了是非颠倒、黑白不分的荒谬世道。 C．材料二多用短句，节奏急促，抒情集中，情感真挚；同时，遣词用字华丽而精练，音节和谐而多押韵，使文章宜于啸咏，触之生情。 D．材料二运用排比、对偶、譬喻、借景抒情、抒发了对屈原人格和命运的赞叹、同情和惋惜，以及自身理想幻灭，受困于小人的伤悼之情。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能以身之察察，受物之汶汶者乎? （2）般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。 14．材料一的屈原与材料二的贾谊对“污浊社会”的态度有何异同?请结合文本简要分析。 一（24-25˙高二下˙湘一名校联盟˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：天汉二年，帝召李陵，欲使为贰师①将辎重。陵召见武台，叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山以分单于兵。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。 陵至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。军居两山间，陵引士出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩。虏见汉军少，直前就营。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵且战且引，南行数日，抵山谷中。虏从上风纵火，陵亦令军中纵火以自救。南行至山下，单于在南山上，使其子将骑击陵。陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。 会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，言：“陵军无后救，射矢且尽。”单于大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣降！”昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，大息曰：“兵败，死矣！”陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。 （节选自《汉书·李陵传》） 材料二：陵提五千之士，孤军独出，当单于十万之师，转斗万里，安得不为其所擒也？是以古之善战者，无幸胜而有常功。计必胜而后战，是胜不可以幸得也；度有功而后动，是功可以常期也。秦将取荆，问其将李信曰：“度兵几何而足？”信曰：“二十万足矣。”以问王翦，翦曰：“非六十万不可。”秦君甚壮信而怯翦也。遂以二十万众，信将而行，大丧其师而还。秦君大怒，自驾以请王翦。翦曰：“必欲用臣，顾非六十万人不可也。”秦君曰：“谨受命。”翦遂将之，卒破荆而灭之焉。冒顿单于嫚辱吕后汉之君臣廷议欲斩其使遂举兵击之。樊哙请曰：“愿得十万众，横行匈奴中。”季布曰：“昔高祖以四十万众困于平城，哙奈何欲以十万众横行匈奴也？”吕后大悟，遂罢其议。向使王翦徇秦君以将予敌而不辞，吕后听樊哙以身予敌而不禁，则二将之祸可胜悔哉？ （节选自《何博士备论·李陵论》） 【注】①贰师：汉武帝任李广利为“贰师将军”，率领大军远征大宛。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 冒顿单于A媛辱B吕后C汉之君D臣廷议E欲斩F其使G遂举H兵击之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．就，接近，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思相同。 B．报，报答、报告，与《孔雀东南飞》中“吾今且报府”的“报”意义不同。 C．而，表顺承，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“而”用法不同。 D．壮，意动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉武帝命李陵为军队运送辎重，李陵主动请愿，希望可以率领自己的屯边将士，上阵杀敌，而不只是运输辎重。 B．李陵在浚稽山被匈奴骑兵包围，他巧妙部署，弓弩在前戟盾在后，击退敌军；后又借助地形在树林中与匈奴拼杀。 C．李陵想凭一己之力杀掉单于，但并未成功，后与韩延年率领十多名壮士与敌人拼死冲杀，最终韩延年战死，李陵投降。 D．秦国进攻楚国，始皇在李信率军二十万攻打失败后，亲自去请王翦，王翦率领六十万军队，最后打败楚军，消灭楚国。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）单于大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣降！” （2）季布曰：“昔高祖以四十万众困于平城，哙奈何欲以十万众横行匈奴也？” 14．请结合材料分析李陵兵败的原因。 二（24-25˙高二下˙师大附中˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫文尚矣！三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，未有声入而不应、情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄也。 洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓①矣。国风变为骚辞，五言始于苏、李。苏、李、骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义浸微矣。陵夷矣至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。丽则丽矣，吾不知其所讽焉。于时六义尽去矣。唐兴二百年，其间诗人不可胜数。诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十。杜尚如此，况不逮杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺，夜辍寝。 家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。…… （节选自白居易《与元九书》②，有删改） 【注】①刓（wán）：削弱。②本文写于元和十年，作者时任江州司马。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰A秦兴B采诗C官D废E上不以诗补F察时政G下不以歌H泄导人情 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．尚，时间久远，与成语“一息尚存”、《促织》中“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”的“尚”，意思均不相同。 B．六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部儒家经典，不同于《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”所指。 C．垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务，后多用以颂扬帝王无为而治。与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱”的“垂拱”意思相同。 D．朱门，王公贵族住宅漆成红色的大门，后以此借指豪富人家。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马”也运用了这种手法。 12．下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料第一段从“三才”起笔引出《诗》，并分析其内容与形式的特点，再进一步指出其价值，层层深入，连贯清晰。 B．作者从“六义”的兴起、削弱，以至逐渐衰微、消失，评价了不同时期的诗歌创作，并提出了自己的诗歌创作主张。 C．白居易对杜甫的诗评价甚高，认为其贯通古今，格律运用纯熟，此成就在李白之上，但也指出其诗讽喻时政之作过少。 D．作为同一时期的作品，本文与《琵琶行》均表达了白居易因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》者，根情，苗言，华声，实义。 （2）李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。 14．根据材料，概括白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的原因。 三（24-25˙高二下˙长沙市明德中学˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横击剑，为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居组徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治，宰不知，怒引至庭下，曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马：华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷行世。 （选自《唐才子传·李白传》，有删改） 材料二：李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，曰：“此诗可以泣鬼神矣。” （选自唐·孟棨《本事诗·高逸》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂荐A于玄宗B召见C金銮殿D论E时事F因G奏H颂一篇。 11．下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“拜谢曰”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字意思相同。 B．“乘酒捉月”与“乘醉听箫鼓”（《望海潮》）两句中的“乘”字意思相同。 C．“复请所为文”与“竟为秦所灭”（《屈原列传》）两句中的“为”字意思不同。 D．“泣鬼神”中的“泣”字与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“凋”字用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李白母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名，李白十岁时就通晓五经，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。 B．李白生性洒脱，客居任城时与孔巢父等人交往，号称“竹溪六逸”，在京城时与贺知章等人并称为“饮酒八仙人”。 C．李白有一次因为喝醉了酒，骑驴上道，被县令审问治罪，后来知道是李白就把他放了。 D．李白在并州时曾解救过郭子仪的死罪。后来李白因受永王一事牵连入狱，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷行世。 14．两则材料对李白与贺知章交往一事起因的记载有何不同？请根据材料概括说明。 四（24-25˙高二下˙长郡中学˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。 （选自《明史·归有光传》，有删改） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给馆④粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （选自归庄⑥《笔耕说》，有删改） 【注】①春官：礼部。②太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。③困踣（bó）：踣，仆倒。困苦潦倒。④馆（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。 B．“余文章书画之名稍著”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中的“稍”意思相同。 C．病，文中指批评，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）中的“病”意思不同。 D．“多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光小时候就显露出文才，却久不中进士，他通晓《五经》《三史》等书，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定。 B．材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 C．材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用主客对话的方式，与苏轼《赤壁赋》的构思相似。 D．材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？ （2）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。 14．材料一中的归有光与材料二的归庄（归有光曾孙）皆以“笔耕”为生，但两人对“笔耕”的态度有所不同。请结合两则材料，简要分析其差异。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题03 文言文阅读 一（24-25˙高二下˙邵阳市˙期中）阅读文段，完成下面小题。 材料一： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 …… 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，而报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自《陈情表》） 材料二： 帝览之曰士之有名不虚然哉乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转，而朝廷无援，乃迁汉中太守，自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书•孝友传》） 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝览之A曰B士之有C名D不虚E然F哉G乃停H召。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．伪朝，非正统朝廷或非法政府。李密称蜀汉为伪朝，是迫于压力，讨好晋朝统治者不得已为之。 B．区区，指自己的私情，与《过秦论》“秦以区区之地，致万乘之势”中的“区区”词义相同。 C．服阕，指守丧期满除服。古代以亲属关系远近确定丧服和服丧的时间，如“期”，指穿一年丧服。 D．“弗之劾也”中的“之”，与《项脊轩志》中“三五之夜”的“之”用法与词义皆不相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李密不能废止奉养、远离祖母，是因为祖母已如迫近西山的落日，生命垂危，朝不保夕，吻合圣朝清化——提倡以孝道治理天下。 B．李密的辛酸苦楚，蜀地人士及梁州、益州长官尽知。他祈望晋武帝怜恤，让他先报答奉养祖母刘氏，再来在陛下面前尽忠。 C．下属官吏将李密写有“庆父不除，鲁国灾难就不会停止”的内容禀告司隶，司隶认为李密在县名声清廉谨慎，就没有弹劾他。 D．李密想到朝中任职，但无人举荐。迁汉中太守后，他感觉不如意，心怀忿恨。奉诏作诗时惹怒晋武帝，直接被晋武帝免去官职。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。 （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 14．李密赴晋出仕，颇有声名。从他与司徒张华的对话中，你能看出他怎样的人物形象？请结合文本作答。 【答案】10．BDG 11．B 12．D 13．（1）生下来刚六个月，慈父便弃我而去；到四岁时，舅舅又强迫母亲改变守节的志向（逼她改嫁）。 （2）在外面没有什么近亲，在家里又没有守候和应接叩门的僮仆。 14．①见识深远：以齐桓公、管仲、竖刁类比刘禅、诸葛亮、黄皓，通过历史对比揭示成败规律。 ②机敏善辩：对孔明言教的解释，引用舜、禹、皋陶的典故，说明孔明言教之所以琐碎，是因为与他对话的人没有能与之匹敌的，体现了他的口才和逻辑能力。 ③自信且有才：李密在对话中展现出对自身才能的自信，如对张华的提问对答如流，且能引经据典，表明他学识渊博且善于思考。 【解析】这篇《陈情表》选段展现了李密“忠孝两难全”的困境，通过凄楚身世与祖母病情的铺陈，以“孝”为盾婉拒出仕。材料二则补充其入晋后的政治遭遇，两相对照凸显古代士人在皇权与亲情间的挣扎。文中“乌鸟私情”“庆父不死”等典故的运用，既显文采又深化情感，而最终因诗获罪的结局，更折射出晋初政治生态的严酷。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：皇帝看了以后说：“这个读书人名声高雅，不是徒有虚名啊。”于是就停止征召（他）。 “曰”为断句标志，可在其后B处断开； “士之有名”做主语，单独断开，表示强调，故在D处断开； “哉”为句末语气词，其后G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言一词多义现象的能力。 A.正确。 B.错误。词义不同。指自己的私情/小，形容微不足道。句意：因此我私情上不能废止侍养祖母而远离。/然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势。 C.正确。 D.正确。代词，代李密/助词，的。句意：没有弹劾他。/农历十五的夜晚。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“直接被晋武帝免去官职”错误。根据原文“于是都官从事奏免密官”可知，是都官从事奏请罢免李密的官职。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“见背”，弃我而去；“行年四岁”，到四岁时；“夺”，强行改变。 （2）“外”“内”，名词作状语，在外面，在家里；“期功强近之亲”，近亲；“应门”，守候和应接叩门。 14．本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①见识深远：结合文中“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也”可知，李密在回答张华的问题时，通过齐桓公得到管仲而称霸，任用竖刁而身死国亡的历史事实，类比安乐公刘禅得到诸葛亮而能抵抗魏国，任用黄皓而致国家灭亡，清晰地揭示了用人得当与否是成败的关键因素。这体现了李密对历史规律的深刻洞察和善于运用历史典故进行论证的能力。 ②机敏善辩：李密在评价诸葛亮的言教时，他解释说：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳”，机敏地引用了舜、禹、皋陶的典故，说明孔明言教琐碎的原因在于与他对话的人没有能与之匹敌的对手。这不仅展示了李密的口才，也体现了他严密的逻辑推理能力。 ③自信且有才：李密在与张华的对话中，对答如流，且能引经据典，充分展示了他对自身才能的自信和学识的渊博。例如，当张华问到“孔明言教何碎”时，李密能够迅速引用舜、禹、皋陶的典故，并结合《大诰》的内容，给出合理的解释。这种对答不仅展现了李密的学识，也体现了他善于思考和分析问题的能力。 参考译文： 材料一： 臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸。刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。我小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止离开她。 …… 我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢！只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我私情上不能废止侍养祖母而远离。 我现在的年龄四十四岁了，祖母现在的年龄九十六岁了，这样看来我在陛下面前尽忠尽节的日子还很长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子很短。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求能够准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的，天地神明，实在也都能明察。希望陛下能怜悯我的诚心，满足我微不足道的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着像犬马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 材料二： 皇帝看了以后说：“（这个）读书人名声高雅，不是徒有虚名啊。”于是就停止征召（他)。后来（他的祖母）刘去世了，（他)服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲（的辅助）而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公刘禅得到诸葛亮的帮助而能抵抗魏国，任用黄皓却亡了蜀国，（从）这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅；《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。（后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止！”下属官吏把他的信上报给司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，（识相的）都官从事马上奏请罢免李密的官职。后来（他)在家中去世。 二（24-25˙高二下˙长沙望城区˙期中）阅读下面甲、乙两段文言文，完成小题 文本一： 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜；非铦于钩戟长铩也；谪戍之众；非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 （节选自《过秦论·上篇》） 文本二： 今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元之民①冀得安其性命，莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。夫并兼者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。秦离②战国而王天下，其道不易，其政不改，是以其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未有倾危之患也。故三王③之建天下，名号显美，功业长久。 （节选自《过秦论·中篇》） 文本三： 秦王足己而不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主之感，终身不悟，亡不亦宜乎？当此时也，也非无深谋远虑知化之士也，然所以不敢尽忠指过者，秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也。天下已乱，奸臣不上闻，岂不悲哉！先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也繁法严刑而天下震及其衰也百姓怨而海内畔矣，故周王序得其道，而千余载不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。 （节选自《过秦论·下篇》） 【注】①元元：众百姓；善良的百姓。②离：古同“罹”，经历。③三王：指夏商周开国元首。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 故A秦之盛也B繁法C严刑D而天下震E及其衰也F百姓怨G而海内H畔矣 11．下列对文中加点的相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“小弱”，与《诗经·卫风·氓》中的“其黄而陨”中的“黄”词类活用现象相同。 B．“七庙”，指天子或诸侯供奉祭祀祖先的场所，是王室国家的代称，天子七庙，诸侯五庙。 C．“本”，与《五代史•伶官传序》中的“抑本其成败之迹”中的“本”词义相同。 D．“去”，相距、距离，与《苏武传》中“掘野鼠去草实而食之”的“去”含义不同。 12．下列对原文有关内容的表述，不正确的一项是（   ） A．文本一把秦与六国、秦与陈涉、陈涉与山东诸国进行对比，指出双方实力悬殊，为抒发“仁义不施而攻守之势异也”作了有力的铺垫。 B．文本二指出假使秦王能够考虑古代的情况，比较商、周兴亡的往事，来控制治理国家，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。 C．文本三指出秦设置公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，导致百姓怨恨，天下背叛。 D．文本三贾谊认为深谋远虑懂得形势变化之士不敢竭诚尽忠，纠正主上之过的原因在于秦朝的风气多有禁规。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。 （2）夫并兼者高诈力，安危者贵顺权，此言取与守不同术也。 14．三则材料都分析了秦朝灭亡的原因，请简要概括。 【答案】10．BEF 11．C 12．C 13．（1）假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。 （2）实行兼并，要重视诡诈和实力，安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。 14．①文本一指出秦朝灭亡的原因是不施行仁义；②文本二指出秦朝灭亡的原因是不改变路线、政令，依然实行严刑酷法；③文本三指出秦朝灭亡的原因是独断专行，实行严酷的言论压制，君臣离心。   【解析】《过秦论》通过剖析秦朝从强盛到覆亡的全过程，以史为鉴，探讨政治得失。文本一指出秦虽凭地势险固，但因残暴失德，终遭覆灭；文本二强调秦凭暴力征服天下，却未施仁义，取守之术相悖，导致速亡；文本三揭示秦统治者拒谏失道、刑法苛酷，忠臣智士难谏，民怨沸腾。三篇合论，以深刻的历史教训警示统治阶层治国须仁义、通达民情。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：所以秦朝强盛的时候，繁法严刑而天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨而天下背叛。 “秦之盛也”是句外时间状语，且“也”是句末语气助词，其后B处断开； “及其衰也”与“秦之盛也”一致，都是时间状语，且“也”为句末语气助词，单独成句，EF处断开。 故选BEF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、特殊句式现象的理解能力。 A.正确。都是形容词作动词。变小变弱/变黄。句意：况且一统天下的秦朝并没有变小变弱。/诚信却被怀疑。 B.正确。 C.错误。名词，关键/动词，推究。句意：沿袭不改。/沿袭前人的策略。句意：安定危败的关键。/桑叶变黄陨落。 D.正确。相距，距离/同“弆”，收藏。句意：安定和危亡的纲纪相距太远了！/他就挖野鼠穴中藏的草实充饥。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦设置公卿、大夫和士，专门来整治法律，设立刑罚，导致百姓怨恨，天下背叛”分析错误，由原文“先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑而天下治……及其衰也，百姓怨而海内畔矣”可知，设置公卿、大夫和士是因为先王知道壅塞不通会伤害国家，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。等到它衰弱的时候，百姓怨恨而天下背叛。可见设置公卿等是为了 “饰法设刑而天下治”，而不是导致百姓怨恨、天下背叛，是因为后来“繁法严刑”等才出现这种结果 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“试使”，假如、假使；“度长絜大”，比一比长短大小；“比权量力”，量一量权势力量；“同年而语”，相提并论。 （2）“高”，重视；“贵”，重视；“术”，方法。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也”可知，文本一指出秦朝灭亡的原因是不施行仁义； ②由原文“其道不易，其政不改，是以其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其亡可立而待也”可知，文本二指出秦朝灭亡的原因是不改变路线、政令，依然实行严刑酷法； ③由原文“秦俗多忌讳之禁也，忠言未卒于口而身糜没矣。故使天下之士倾耳而听，重足而立，阖口而不言。是以三主失道，而忠臣不谏，智士不谋也”可知，文本三指出秦朝灭亡的原因是独断专行，实行严酷的言论压制，君臣离心。 参考译文： 文本一： 况且一统天下的秦朝并没有变小变弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，还是像原来的样子。陈涉的地位，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更尊贵；农具木棍，并不比钩戟长矛更锋利；因有罪而被征调去守边的士卒，并不能匹敌九国的军队；深谋远虑，行军用兵的策略，也比不上先前九国的武将谋臣。然而条件好的失败了而条件差的却能成功，功业完全相反，为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论了。但是秦国凭借着它小小的地盘，发展到兵车万辆的国力，统理八州，使六国诸侯都来朝见，已有一百多年了；然后将天下作为自家产业，用崤山和函谷关作为宫殿；一个戍卒起事而宗庙毁灭，自己也死在人家手里，被天下人耻笑，是什么原因呢？就因为不施行仁义而攻和守的形势不同了啊。 文本二： 如今秦皇面向南称帝统治了天下，这就是在上有了天子啊。这样一来，那些可怜的百姓就都希望能靠他安身活命，没有谁不诚心景仰皇上。在这个时候，保持威权，稳定功业，安定危败的关键就在于此了。秦王怀着贪婪卑鄙之心，只想施展他个人的智慧，不信任功臣，不亲近士民，抛弃仁政王道，树立个人权威，禁除诗书古籍，实行严刑酷法，把诡诈权势放在前头，把仁德信义丢在后头，把残暴苛虐作为治理天下的前提。实行兼并，要重视诡诈和实力，安定国家，要重视顺时权变，这就是说夺天下和保天下不能用同样的方法。秦经历了战国到统一天下，它的路线没有改，他的政令没有变，这是它夺天下和保天下所用的方法没有不同。秦王孤身无辅却拥有天下，所以他的灭亡很快就来到了。假使秦王能够考虑古代的情况，顺着商、周的道路，来制定实行自己的政策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，也不会有倾覆危亡的祸患。所以夏禹、商汤、周文王和周武王建立了国家，名号卓著，功业长久。 文本三： 秦王满足一己之功，不求教于人，一错到底而不改变。二世承袭父过，沿袭不改，残暴苛虐以致加重了祸患。子婴孤立无亲，自处危境，却又年幼而没有辅佐，三位君主一生昏惑而不觉悟，秦朝灭亡，不也是应该的吗？在这个时候，世上并非没有深谋远虑懂得形势变化的人士，然而他们所以不敢竭诚尽忠，纠正主上之过，就是由于秦朝的风气多有忌讳的禁规，忠言还没说完而自己就被杀戮了。所以使得天下之士只能侧着耳朵听，重叠双脚站立，闭上嘴巴不敢说话。因此，三位君主迷失了路途，而忠臣不敢进谏言，智士不敢出主意，天下已经大乱，皇上还不知道，难道不可悲吗！先王知道壅塞不通就会伤害国家，所以设置公卿、大夫和士，来整治法律设立刑罚，天下因而得到治理。强盛的时候，禁止残暴诛讨叛乱，天下服从；衰弱的时候，五霸为天子征讨，诸侯也顺从；土地被割削的时候，在内能自守备，在外还有亲附，社稷得以保存。所以秦朝强盛的时候，繁法严刑而天下震惊；等到它衰弱的时候，百姓怨恨而天下背叛。周朝的公、侯、伯、子、男五等爵位合乎根本大道，因而传国一千多年不断绝；而秦朝则是本末皆失，所以不能长久。由此看来，安定和危亡的纲纪相距太远了！ 三（24-25˙高二下˙长铁一中˙期中）阅读下面的文言文，完成下面10-14题。 材料一： 太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！” 初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。兴平元年夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。 兴平二年，吕布、陈宫率万人袭。太祖兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南树木幽深。布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十余里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进乃令轻兵挑战既合伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还。 初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子。公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首称无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。”以为鲁相。 评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。 （节选自《三国志·魏书·武帝纪》） 材料二： 阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。昔直不疑无兄，世人谓之盗嫂；第五伯鱼三娶孤女，谓之挝妇翁；王凤擅权，谷永比之中伯；王商忠议，张匡谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞。 （节选自曹操《整齐风俗令》） 材料三： 太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少于核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其乱俗也。此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若缻器，寄盛其中。又言若遭饥馑，而父不肖，宁瞻活余人。融违灭反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。 （节选自曹操《宣示孔融罪状令》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 布益A进B乃令C轻兵D挑战E既合F伏兵G乃悉乘堤 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．其，表推测，大概，与《论语·卫灵公》“子曰：其‘恕’乎？”的“其”用法相同。 B．要，邀请，与《孟子·人皆有不忍人之心》“非所以要誉于乡党朋友也”的“要”意义不同。 C．谲，欺诈，诡诈，成语有“云谲波诡”，其中“谲”的意思与此不同。 D．活，使……存活，救活，使动用法，与《苏武传》“宜皆降之”的“降”用法相同。 12．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（   ） A．《三国志》中对于太祖曹操的人物塑造，不仅有正面描写，还有侧面描写，如梁国桥玄对曹操说天下将乱，不是闻名于世的人不能挽救局势，而这个人就该是曹操，这便从侧面表现出曹操的才华。 B．当初，太祖的父亲曹嵩被陶谦杀害，所以太祖向东征伐替父报仇。兴平元年夏天第二次征讨陶谦，攻占了五座城池，一直打到东海。回来时对所经过的地方大行杀戮，尸体使泗水都断流了。 C．吕布、陈宫突袭曹操，曹操城内兵力空虚，不足千人，只能组织妇女一起在城外设伏，吕布尽管深知曹操性格，加以提防，选择在十几里外屯兵，但第二天仍然被曹操用计打败，可见兵不厌诈。 D．对于拥汉派孔融，曹操不但设计诛杀，而且在其死后，鉴于社会舆论，发表令文，反复强调孔融的不孝，以掩盖他杀孔融的政治目的。这说明曹操性格中亦有顺我者昌、逆我者亡的一面。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。 （2）阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉。 14．陈寿评价太祖曹操“抑可谓非常之人，超世之杰矣”，请从材料一和材料二中分别总结曹操“非常”“超世”之处。 【答案】10．BEF 11．B 12．C 13．（1）一个人能对父母尽孝，难道不会尽忠于君主吗？我渴求的正是这样的人。 （2）结党营私，相互勾结，这是前代英明的君主痛恨的事。听说冀州的风俗，父子分属不同派别，也要互相攻击。 14．材料一：①具有杰出的军事才能。从打败吕布等人的突袭中可见。②具有容人的气度。从其重用东平毕谌为鲁相中可见。 材料二：具有经纶济世之才或具有整肃风气的能力。从其严刹结党营私歪风、净化社会风气的决心中可见。 【解析】文言文通过三段材料展现了曹操的多面形象。材料一从历史角度描绘了曹操的军事才能和权谋策略，突出了他的果敢与智慧；材料二则通过《整齐风俗令》反映了曹操对社会风俗的整顿意图，体现了他作为政治家的远见；材料三则通过《宣示孔融罪状令》揭示了曹操在政治斗争中的冷酷与果断。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：吕布再次进攻，曾操命令轻骑挑战，待两军接触交战之时，伏兵悉数从堤里攻出。 “布益进”为主谓句，“益进”做“布”的谓语，故B处断开； “轻兵挑战”做“令”的宾语，故E处断开； “既合”做独立状语，故F处断开。 故选BEF。 11．本题考查学生了解并掌握词类活用以及一词多义的能力。 A.正确。都是副词，表推测，大概。句意：大概只有您了！/孔子说：“大概就是‘恕’吧。” B.“要，邀请”错误，应为“拦截”/求取、博取。句意：拦截太祖。/（这）不是因为想要在乡里朋友中博取名誉（才这样做的）。 C.正确。欺诈、诡诈/诡，怪异多变。句意：曹操诡计多端。/像云彩波涛那样千姿百态，变化莫测。本形容建筑物的形状变化多端，后多形容世事变化莫测或文笔曲折多变。 D.正确。使动用法，使……存活，救活/使动用法，使……投降。句意：宁肯赡养救活他人。/应当都使他们投降。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“只能组织妇女一起在城外设伏”错。原文是“太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之”，“守陴”是指让妇女守卫城墙，而不是在城外设伏。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。 （1）“亲”，双亲、父母；“岂……乎”，固定句式，难道……吗；“求”，渴求。 （2）“阿党比周”，结党营私，相互勾结；“疾”，痛恨；“更相”，互相；“毁誉”，偏指“毁”，攻击。 14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 材料一： ①从“兴平二年，吕布、陈宫率万人袭。太祖兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之……步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还”可以看出，曹操在兵力空虚、形势不利的情况下，巧妙利用地形和吕布的心理，设下埋伏，最终大破吕布，体现出他具有杰出的军事才能。 ②从“初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子。公谢遣之……及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：‘夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。’以为鲁相”看出，毕谌曾经背叛曹操，但曹操认为他对父母尽孝就会对君主忠诚，仍然重用他为鲁相，这表明曹操具有容人的气度。 材料二： 从“阿党比周，先圣所疾也。闻冀州俗，父子异部，更相毁誉……吾欲整齐风俗，四者不除，吾以为羞”，从其严刹结党营私歪风、净化社会风气的决心中可知，曹操具有经纶济世之才或具有整肃风气的能力。 参考译文： 材料一： 太祖武皇帝，是沛国谯人，姓曹，名操，字孟德，是汉朝相国曹参的后人。只有梁国桥玄、南阳何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将乱，不是闻名于世的人不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！” 当初，太祖的父亲曹嵩，离官后回到谯县，因为董卓作乱，到琅邪避难，被陶谦杀害，所以太祖向东征伐替父报仇。兴平元年夏天，让荀彧、程昱镇守鄄城，再次征讨陶谦，攻占了五座城池，于是一直打到东海。回来时路过郯县，陶谦大将曹豹与刘备在郯东屯兵，拦截太祖。太祖大败他们，于是攻占了襄贲，所经过的地方大行杀戮。一共杀了几十万人，连鸡狗都没有留下，尸体使泗水都断流了。 兴平二年，吕布、陈宫率几万兵马偷袭。曹操的士兵都在外出寻找粮食，守营将士不到千人，屯营守卫不严。曹操因此命令妇人守卫城墙，带领全部士兵抵御敌人。驻地西边有个大堤，堤南树木幽深，吕布怀疑有埋伏，于是对部下道：“曹操诡计多端，千万不要进入树林，以免中理伏。”率领军队屯驻南边十余里之地。第二天再战，曹操在堤下设伏兵，在堤外设一半兵力。吕布再次进攻，曾操命令轻骑挑战，待两军接触交战之时，伏兵悉数从堤里攻出，步骑兵一并攻进，大破吕布，获其鼓车，追至吕布营地才返回。 当初，曹公在兖州牧任上时，曾任用东平人毕谌为别驾。张邈叛乱，掳走了毕谌的母亲、弟弟、妻子和儿女，曹公很抱歉地让毕谌离去，说：“你的老母亲在叛贼那里.你到那里去吧。”毕谌向曹公叩头，表示绝无异心，曹公大为嘉赏，还为他流下了感动的泪水。但毕谌一离开曹营，立马就逃到了张邈那里。等到吕布被打败，毕谌也被曹军生擒，众人都为他担心，曹公说：“一个人能对父母尽孝，难道不会尽忠于君主吗？我渴求的正是这样的人。”命毕谌担任鲁国国相。 评价：只有曹操，运筹帷幄，征讨四方，最后，终于能挟天子以令诸侯，是因为他的胸才伟略最为出众的原因，所以他是非常了不起的人，是当世出类拔萃的英雄啊。 材料二： 结党营私，相互勾结，这是前代英明的君主痛恨的事。听说冀州的风俗，父子分属不同派别，也要互相攻击。从前，直不疑本来没有哥哥，当时却有人诬蔑他与嫂子有私情；第五伯鱼先后三次娶的妻子都是无父的孤女，可是却有人造谣说他殴打岳父；王凤独断专权，可是谷永却把他吹捧为申伯那样的人；王商忠于朝廷，议论公正，而张匡却攻击他走的是歪门邪道：这些都是颠倒黑白，欺骗上天蒙蔽国君的行为。我现在要纠正这些恶劣的风气，这四种现象不清除，我以之为羞。 材料三：    太中大夫孔融已经正法了，但社会人士大多只取他的虚名，很少考核他的本质，只看到他表面浮华的文才，又好变换花样，故弄虚玄，于是被他的假象迷惑，不再细察他败风乱俗之事。这州的人说平原人祢衡接受和宣扬孔融的荒谬言论，以为父母和子女无亲。（十月怀胎）不过像瓶子一样，盛在里面。又说如遭遇荒年，而父亲不好，宁肯赡养救活他人。孔融违天反道，败坏人伦，即使杀了他，将尸体放在街上示众，还恨太晚。现在，再把他的罪状列举出来。向各军将校和政府官员们宣布，让他们都知道。 四（24-25˙高二下˙长沙平高集团˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 苏绰字令绰，武功人，魏侍中则之九世孙也。累世二千石。父协，武功郡守。绰少好学，博览群书，尤善算术。从兄让为汾州刺史，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰：“卿家子弟之中，谁可任用者？”让因荐绰。太祖乃召为行台郎中。在官岁余，太祖未深知之。然诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式。台中咸称其能。后太祖与仆射周惠达论事惠达不能对请出外议之乃召绰告以其事绰即为量定。太祖称善，谓惠达曰：“谁与卿为此议者？”惠达以绰对，因称其有王佐之才。太祖曰：“吾亦闻之久矣。”寻除著作佐郎。 属太祖与公卿往昆明池观渔，行至城西汉故仓地，顾问左右，莫有知者。或曰：“苏绰博物多通，请问之。”太祖乃召绰。具以状对。太祖大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流。太祖益喜。乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。遂留绰至夜，问以治道，太祖卧而听之。绰指陈帝王之道，兼述申韩之要，太祖整衣危坐，不觉膝之前席。语遂达曙不厌。诘朝，谓周惠达曰：“苏绰真奇士，吾方任之以政。”即拜大行台左丞，参典机密。自是宠遇日隆。绰始制文案程式，朱出墨入，及计帐、户籍之法。 大统三年，齐神武三道入寇，诸将咸欲分兵御之，独绰意与太祖同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关。四年，加卫将军、右光禄大夫，封美阳县子，邑三百户。 绰性俭素，不治产业，家无余财。以海内未平，常以天下为己任。博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官。太祖亦推心委任，而无间言。太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。绰尝谓治国之道，当爱民如慈父，训民如严师。每与公卿议论，自昼达夜，事无巨细，若指诸掌。积思劳倦，遂成气疾。十二年，卒于位，时年四十九。 （节选自《周书·苏绰传》） 10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ） A．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对请出外/议之乃召绰/告以其事/绰即为量定/ B．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对/请出外议之/乃召绰/告以其事/绰即为量定/ C．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对/请出外议之乃召绰/告以其事绰/即为量定/ D．后太祖与仆射周惠达论事/惠达不能对请出外/议之乃召绰/告以其事绰/即为量定/ 11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．二千石，中国古代的一种官秩等级。南北朝时期，郡守及中央一些中级官员多为两千石。 B．著作佐郎，官名，晋朝时属秘书省，协助著作郎编纂国史等，在南北朝时期，职能弱化。 C．申韩，指战国时期的申不害和韩非，他们是法家思想的代表人物，主张以法治国。 D．大统，是西魏文帝元宝炬的年号，年号是封建王朝用来纪年的一种名号，汉武帝即位后首创年号。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（    ） A．苏绰少时好学，他博览群书，擅长算术，在行台郎中任上时，深得太祖赏识。诸曹遇到疑难之事都向他咨询，所行公文也由他制定格式，台中之人都称赞他的才能。 B．苏绰知识渊博，讲解深入浅出。太祖与公卿去昆明池观渔，途中询问故仓之事，众人皆不知，苏绰详细作答，又为太祖讲解天地造化、历代兴亡之事，太祖听得入迷。 C．苏绰有军事才能，参与战略决策。齐神武三道入寇，诸将想分兵抵御，苏绰与太祖意见相同，于是合力拒敌，在潼关擒获窦泰，因功被加官进爵，封为美阳县子。 D．苏绰生活俭朴，一心为国为民。他不治产业，家中没有多余的财物，以天下为己任，广求贤才，共同弘扬为政之道，每次与公卿议论政事，都从白天谈到夜晚。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃与绰并马徐行至池，竟不设网罟而还。 （2）太祖或出游，常预署空纸以授绰，若须有处分，则随事施行，及还，启之而已。 14．苏绰深受太祖器重的原因有哪些？请简要概括。 【答案】10．B 11．B 12．A 13．（1）于是和苏绰并马慢慢走到昆明池，竟然没有张网捕鱼就回去了。 （2）太祖有时外出巡游，常常预先在空白纸上签署自己的名字交给苏绰，如果有需要处理的事务，苏绰就根据情况施行，等到太祖回来，禀告他就行了。 14．①才华横溢，知识渊博，对诸曹疑事能妥善处理，对历史、治国之道等应对如流。 ②有军事才能，在战略决策上与太祖意见相同，助擒窦泰。 ③忠诚且有担当，以天下为己任，生活俭朴，广求贤才，深受太祖信任。 【解析】文章以“少好学”开篇，通过“算术专精”“条式公文”等细节凸显其务实才干；又以“并马论道”“达曙不厌”的君臣互动，刻画其政治智慧。叙事手法上，既有“朱出墨入”的制度建设，又有“预署空纸”的权力信任，将个人才能与时代需求紧密结合。结尾“积思劳倦”的描写，赋予历史人物以人性温度，使一位北朝政治家的形象跃然纸上。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：后来有一次周文帝与仆射周惠达讨论政事，惠达答不上来，请求允许出外找人商议，于是召来苏绰，把所讲座的事情告诉他，苏绰即刻为他酌情裁定。 “惠达不能对”是主谓结构，“惠达”作主语，“不能对”是谓语，句意完整，其后应断开，排除AD； “请”是谓语，“出外议之”为宾语，“请出外议之”句意完整，其后应断开，排除C。 故选B。 11．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 B.“在南北朝时期，职能弱化”错误。南北朝时期，各政权基本设有著作佐郎的官职，且职能相对稳定，官阶不低，如北魏前期为从五品中，高于晋朝时期的七品。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“深得太祖赏识”表述不准确。由“从兄让为汾州刺史，太祖饯于东都门外。临别，谓让曰：‘卿家子弟之中，谁可任用者？’让因荐绰。太祖乃召为行台郎中”可知，苏绰在任行台郎中时，太祖起初并不十分了解他。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“徐”，慢慢走；“竟”，竟然；“设网罟”，张网捕鱼；“还”，回去。 （2）“或”，有时；“署”，签署；“处分”，处理；“启”，禀告。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 ①从“诸曹疑事，皆询于绰而后定。所行公文，绰又为之条式”可知，苏绰能妥善处理各部门疑难事务，制定公文格式，足见其才华。“具以状对。太祖大悦，因问天地造化之始，历代兴亡之迹。绰既有口辩，应对如流”，面对太祖询问，苏绰对历史、天地造化等内容对答如流，展现其知识渊博。“绰指陈帝王之道，兼述申韩之要，太祖整衣危坐，不觉膝之前席”，苏绰谈论治国之道让太祖听得入迷，侧面体现其才华，因此深受器重。 ②“齐神武三道入寇，诸将咸欲分兵御之，独绰意与太祖同，遂并力拒窦泰，擒之于潼关”，在齐神武三路入侵时，苏绰战略决策与太祖一致，合力擒获窦泰，展现军事才能，这是他受器重的原因。 ③“以海内未平，常以天下为己任”，体现苏绰心怀天下的担当。“绰性俭素，不治产业，家无余财”，表明他生活俭朴。“博求贤俊，共弘政道，凡所荐达，皆至大官”，说明他为国家广求贤才。太祖对其“推心委任”，外出时让苏绰自行处理事务，可见太祖对他的信任，源于他的忠诚与担当。 参考译文： 苏绰字令绰，是武功人，是北魏侍中苏则的第九代孙。他家连续几代都担任俸禄为二千石的官职。苏绰的父亲苏协，担任武功郡太守。苏绰年少时喜爱学习，广泛阅读各种书籍，尤其擅长算术。他的堂兄苏让担任汾州刺史，太祖（宇文泰）在东都城门外为苏让饯行。临分别时，太祖对苏让说：“你家子弟之中，有谁是可以任用的人呢？”苏让于是推荐了苏绰。太祖就征召苏绰担任行台郎中。苏绰任职一年多，太祖没有很深入地了解他。然而各部门有疑难的事情，都向苏绰询问然后才做出决定。所办理的公文，苏绰又为它们制定了格式。行台官府中的人都称赞他的才能。后来太祖和仆射周惠达谈论事情，周惠达无法回答，请求到外面商议，于是召见苏绰，把这件事告诉他，苏绰马上为他筹划决定。太祖认为很好，对周惠达说：“是谁给你出这个主意的呢？”周惠达回答是苏绰，趁机称赞苏绰有辅佐帝王的才能。太祖说：“我也早就听说过他了。”不久任命苏绰为著作佐郎。 正赶上太祖和公卿们前往昆明池观看捕鱼，走到城西边汉代旧粮仓的地方，太祖回头询 问身边的人，没有一个知道的。有人说：“苏绰见多识广，各种知识都通晓，可以问问他。” 太祖就召见苏绰。苏绰详细地把情况作了回答。太祖非常高兴，于是询问天地自然开始的情 况，以及历代兴亡的事迹。苏绰很有口才，对答如流。太祖更加高兴。于是和苏绰并马慢慢 走到昆明池，竟然没有张网捕鱼就回去了。接着又留下苏绰一直到夜里，询问他治理国家的 方法，太祖躺着听他讲。苏绰指明陈述帝王治国的方法，同时阐述了申不害、韩非等法家的 要领，太祖整理好衣服端正地坐着，不知不觉地膝盖向前移到了坐席的前部。两人一直谈论 到天亮，太祖也不感到厌倦。第二天早晨，太祖对周惠达说：“苏绰真是个奇特的人才，我 正要把政事交给他处理。”当即任命苏绰为大行台左丞，参与掌管机密事务。从此受到的宠 爱和待遇一天比一天隆重。苏绰开始制定公文的格式，用红色表示支出，用黑色表示收入， 以及制定了计账、户籍的方法。 大统三年，北齐神武帝高欢分三路入侵，各位将领都想分兵抵抗，只有苏绰的意见和太 祖相同，于是合力抵抗窦泰，在潼关擒获了窦泰。大统四年，苏绰加授卫将军、右光禄大夫， 被封为美阳县子，食邑三百户。 苏绰生性节俭朴素，不经营产业，家中没有多余的钱财。因为天下还没有平定，常常把治理天下当作自己的责任。广泛地寻求贤能杰出的人才，共同弘扬为政之道，凡是他推荐的 人，都做到了大官。太祖也诚心诚意地信任重用他，没有一点不满意的话。太祖有时出去游 玩，常常预先在空白纸上签署自己的名字交给苏绰，如果有需要处理的事情，苏绰就根据情 况施行，等太祖回来后，告诉他就行了。苏绰曾经说治理国家的方法，应当像慈父爱护子女 一样爱护百姓，像严师教导学生一样教导百姓。每次和公卿们议论事情，从白天一直到黑夜， 事情无论大小，他都了如指掌。因长期思考劳累疲倦，于是得了气喘病。大统十二年，在任 上去世，当时年龄是四十九岁。 五（24-25˙高二下˙岳阳市˙期中）阅读下面的文言文，完成各题。 迁、固史虽以事、辞胜，然亦兼道与法而有之，故时得仲尼遗意焉。 迁之传廉颇也，议救阏与之失不载焉，见之《赵奢传》；传郦食其也，谋挠楚权之缪不载焉，见之《留侯传》。固之传周勃也，汗出洽背之耻不载焉，见之《王陵传》；传董仲舒也，议和亲之疏不载焉，见之《匈奴传》。夫颇、食其、勃、仲舒，皆功十而过一者也。苟列一以疵十，后之庸人必曰，智如廉颇，辩如郦食其，忠如周勃，贤如董仲舒，而十功不能赎一过，则将苦其难而怠矣。是故本传晦之，而他传发之。则其与善也，不亦隐而章乎？ 迁论苏秦，称其智过人，不使独蒙恶声；论北宫伯子，多其家人长者。固赞张汤，与其推贤扬善。赞酷吏，人有所褒，不独暴其恶。夫秦、伯子、汤、酷吏，皆过十而功一者也。苟举十以废一，后之凶人必曰，苏秦、北宫伯子、张汤、酷吏，虽有善不录矣，吾复何望哉？是窒其自新之路而坚其肆恶之志也故于传详之于论于赞复明之。则其惩恶也，不亦直而宽乎！ 迁表十二诸侯，首鲁讫吴，实十三国，而越不与焉。夫以十二名篇，而载国十三，何也？不数吴也。皆诸侯耳，独不数吴，何也？用夷礼也。不数而载之者，何也？周裔而霸盟上国也。若越区区于南夷，豺狼狐狸之与居，不与中国会盟以观华风，而用夷狄之名以赴，故君子即其自称以罪之。苟迁举而措之诸侯之末，则山戎、猃犹亦或庶乎其间。是以绝而弃之，将使后之人君观之曰：不知中国礼乐，虽勾践之贤，犹不免乎绝与弃。则其尊中国也，不亦简而明乎！ 噫！隐而章，则后人乐得为善之利；直而宽，则后人知有悔过之渐；简而明，则人君知中国礼乐之为贵。用力寡而成功博，其能为《春秋》继，而使后之史无及焉者，以是夫。 （选自苏洵《嘉祐集·卷九·史论》，有删改） 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是窒A其自新之路B而坚C其肆恶之志也D故于传E详之F于论G于赞H复明之 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．传，为……作传，为动用法，与《赤壁赋》“舞幽壑之潜蛟”的“舞”用法相同。 B．多，赞美，与《陈情表》“臣少多疾病”的“多”意思不同。 C．暴，暴露，与《劝学》“虽有槁暴，不复挺者”的“暴”意思不同。 D．“故君子即其自称以罪之”与《登泰山记》“余以乾隆三十九年十二月”的“以”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．司马迁在记载廉颇救援阏与的失误时，采用了在《赵奢传》中体现而非在廉颇本传中体现的方式，这是为了避免在本传中因小过而影响对廉颇主要功绩的呈现。 B．对于过错较多但也有一分功劳的苏秦、张汤等人，司马迁和班固都采取了较为客观全面的评价方式，既看到了他们的过错，也肯定了他们的功劳。 C．《史记》中十二诸侯年表虽以“十二”命名，却记载了十三个国家，不把吴国计算在内，是因为司马迁担心若将吴国列入，山戎、验狁之类也可能被列入。 D．苏洵为论证自己的观点，综合运用了举例论证、假设论证等方法，整体采用了总分总的结构，思路层次清晰，逻辑严谨，展现了史论的说服力。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）则将苦其难而怠矣。是故本传晦之，而他传发之。 （2）不知中国礼乐，虽勾践之贤，犹不免乎绝与弃。 14．作者认为司马迁和班固的史书在哪些方面能体现出孔子撰经的遗风？请简要阐述。 【答案】10．BDF 11．A 12．C 13．（1）那么人们 就会苦于在史书上留下好名声的艰难而懈怠了。因此在本传中隐去他们的过错，而在其他传记中揭示出来。（2）不了解中原的礼乐制度，即使像勾践那样贤能，尚且不免被排除和摒弃。 14．①隐而彰，此处隐藏他处彰显，宣扬功德和善行；②直而宽，正直但又宽和，劝人改过；③简而明，简洁又明了，引导君主尊崇中原礼乐制度。 【解析】这篇文言文选自苏洵《嘉祐集》，通过分析司马迁《史记》和班固《汉书》的叙事手法，探讨史家笔法的精妙。文章从“隐而章”“直而宽”“简而明”三个维度，论证了史书在褒善惩恶、尊崇礼乐方面的教化作用。苏洵以具体史例为证，展现了史家如何通过材料取舍、详略安排来传达价值判断，最终归结到继承《春秋》大义的主旨。全文论证严密，体现了宋代史论的思辨特色。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：这就堵塞了他们改过自新的道路，而坚定了他们肆意作恶的决心。所以在传记中详细记载，在评论和赞语中再次表明。 “其自新之路”做“窒”的宾语，故B处断开； “其肆恶之志也”做“坚”的宾语，故D处断开； “故”引出结论句，“于传详之”“于论于赞复明之”结构对称，在F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。 A.错误。为动用法，为……作传/使动用法，使……舞蹈。句意：班固为周勃作传时。/使深渊中的蛟龙舞蹈。 B.正确。赞美/与“少”相反。句意：赞赏他有长者风范。/我小时候经常生病。 C.正确。暴露/晒。句意：并非只揭露他们的恶行。/即使又晒干了，（木材）也不会再挺直了。 D.正确。连词，来/介词，在。所以君子依据它的自称来归罪于它。/我在乾隆三十九年十二月。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“不把吴国计算在内，是因为司马迁担心若将吴国列入，山戎、验狁之类也可能被列入”错，“独不数吴，何也？用夷礼也”，以“十二”命名，不把吴国计算在内，是因为吴国“用夷礼”；“若越区区于南夷，豺狼狐狸之与居，不与中国会盟以观华风……苟迁举而措之诸侯之末，则山戎、猃犹亦或庶乎其间”，不记载越国，是因为司马迁担心把越国列入诸侯之中，那么山戎、猃狁之类或许也能跻身其中。选项表述张冠李戴。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“苦”，苦于/被……所苦/以……为苦；“怠”，懈怠；“晦”，隐藏、隐去；“发”，显现、揭示。 （2）“中国”，中原；“虽”，即使；“绝”，隔绝、排除。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①隐而彰：“是故本传晦之，而他传发之。则其与善也，不亦隐而章乎？”司马迁和班固在史书中，对廉颇、郦食其等功大于过的人，将其小过错在本传隐去，于他传揭示。如此既不掩盖功劳，又让后人看到全面形象，激励人向善，体现了隐晦又彰显地宣扬功德善行，符合孔子扬善思想。 ②直而宽：“故于传详之，于论于赞复明之。则其惩恶也，不亦直而宽乎！”对于苏秦等过错多功劳少的人，他们既记过错，也提善行，评论赞语中进一步说明。这种做法既刚直指出问题，又给人改过机会，让后人明白可通过善举弥补过错，劝人改过自新，与孔子仁爱教化思想相符。 ③简而明：“独不数吴，何也？用夷礼也。不数而载之者，何也？周裔而霸盟上国也”“若越区区于南夷，豺狼狐狸之与居，不与中国会盟以观华风……苟迁举而措之诸侯之末，则山戎、猃犹亦或庶乎其间。是以绝而弃之”，司马迁在年表中，对鲁国、吴国、越国等记载处理，体现对中原礼乐重视。不计用夷礼的吴国，却因周裔称霸记载；弃不用中原礼乐的越国。简洁安排让君主明白礼乐重要，尊崇维护传统，与孔子重视礼乐思想一致。 参考译文： 司马迁和班固的史书虽然在记事、文辞上优势突出，但也兼具道理与法度，所以时常能体现出孔子（撰经）的遗风。 司马迁为廉颇作传时，对于廉颇在救援阏与一事上的过失没有记载，而是在《赵奢传》中显现；为郦食其作传时，对于郦食其谋划削弱楚国权力的失误没有记载，而是在《留侯传》中显现。班固为周勃作传时，周勃因恐惧而汗流浃背的耻辱之事没有记载，而是在《王陵传》中显现；为董仲舒作传时，董仲舒关于和亲的奏疏没有记载，而是在《匈奴传》中显现。廉颇、郦食其、周勃、董仲舒，都是功劳占十分而过错仅占一分的人。如果列举他们的一分过错来诋毁他们的十分功劳，后世的平庸之人一定会说，像廉颇那样智慧，像郦食其那样善辩，像周勃那样忠诚，像董仲舒那样贤能，却十分功劳不能抵一分过错，那么人们就会苦于在史书上留下好名声的艰难而懈怠了。因此在本传中隐去他们的过错，而在其他传记中揭示出来。这样褒扬善行，不就是隐而彰吗？ 司马迁评论苏秦，称赞他智慧过人，不让他只承受恶名；评论北宫伯子，赞美他有长者风范。班固称赞张汤，肯定他推举贤能、宣扬善举。称赞酷吏时，对人也有所褒扬，并非只揭露他们的恶行。苏秦、北宫伯子、张汤、酷吏，都是过错占十分而功劳仅占一分的人。如果列举他们的十分过错而废弃一分功劳，后世的恶人一定会说，苏秦、北宫伯子、张汤、酷吏，即使有善行也不被记录，我又还有什么指望呢？这就堵塞了他们改过自新的道路，而坚定了他们肆意作恶的决心。所以在传记中详细记载，在评论和赞语中再次表明。这样惩戒恶行，不就是直而宽吗？ 司马迁作《十二诸侯年表》，从鲁国开始到吴国结束，实际上记载了十三个国家，而越国不在其中。以“十二”命名，却记载了十三个国家，这是为什么呢？是不把吴国计算在内。都是诸侯，唯独不计算吴国，这是为什么呢？因为吴国使用夷狄的礼仪。不计算它却又记载它，这是为什么呢？因为吴国是周王室的后裔而且在诸侯盟会中称霸成为大国。至于越国，局促于南方蛮夷之地，与豺狼狐狸为伍，不与中原各国会盟以领略华夏风范，而是以夷狄的名义参与事务，所以君子依据它的自称来归罪于它。如果司马迁把越国列入诸侯之中，那么山戎、猃狁之类或许也能跻身其中。所以将越国排除和摈弃，让后世的君主看到后说，不了解中原的礼乐制度，即使像勾践那样贤能，尚且不免被排除和摒弃。这样尊崇中原，不就是简而明吗？ 唉！隐而彰，那么后人就乐于看到为善的益处；直而宽，那么后人就知道有逐渐悔过的可能；简而明，那么君主就知道中原礼乐的珍贵。用力少而收效大，能够成为《春秋》的继承者，使得后世的史书难以企及，原因就在这里吧。 一（24-25˙高二下˙常德市˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 燕昭王使乐毅为上将军。乐毅于是并护赵、楚、韩、魏、燕之兵以伐齐，破之济西。燕昭王大说，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是收齐卤获以归，而使乐毅复以兵平齐城之不下者。乐毅下齐七十余城，皆为郡县以属燕，独莒、即墨未服。会燕昭王死，子立为燕惠王。惠王自为太子时尝不快于乐毅，及即位，齐之田单闻之，乃纵反间于燕，曰：“齐城不下者两城耳。然所以不早拔者，闻乐毅与燕新王有隙，欲连兵且留齐，南面而王齐。齐之所患，唯恐他将之来。”于是燕惠王固已疑乐毅，得齐反间，乃使骑劫代将，而召乐毅。乐毅知燕惠王之不善代之，畏诛，遂西降赵。齐田单后与骑劫战果设诈诳燕军遂破骑劫于即墨下而转战逐燕，尽复得齐城。燕惠王后悔使骑劫代乐毅，又怨乐毅之降赵，恐赵用乐毅而乘燕之弊以伐燕。乃使人让乐毅，且谢之曰：“将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”乐毅报遗燕惠王书曰：夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也；离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。 （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 嗟夫！乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣。论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪。然当时使昭王尚在，反间不得行，乐毅终亦必败。何也？燕之并齐，非秦、楚、三晋之利。乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也。夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！当战国时，兵强相吞者，岂独在我？以燕、齐之众压其城，而急攻之，可灭此而后食，其谁曰不可。呜呼！欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 （节选自苏轼《乐毅论》） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 齐田单后A与骑劫战B果设诈C诳燕军D遂破骑劫E于即墨下F而转战G逐燕。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“于是收齐卤获以归”中的“卤”通“虏”，是虏获的意思，与《论语十二章》中的“知者不惑”中的“知”都是通假字。 B．选文中“其谁曰不可”中“其”是意思是“难道”，与《论语十二章》中的“子曰：‘其恕乎’”中的“其”用法意义相同。 C．“乐毅于是并护赵……之兵以伐燕”中的“伐”与《老子四章》中的“自伐者无功”中的“伐”意义不同。 D．“安其老幼”中“安”，使……安定，与《兼爱》中“故亏父而自利”中的“亏”都是使动用法。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．燕昭王把在齐国缴获的战利品带回燕国，让乐毅带兵进攻尚未攻克的齐国城邑，后来只有莒和即墨没有被收服。 B．燕惠王后悔用骑劫取代乐毅，又埋怨乐毅投降赵国，害怕赵国趁着燕国疲弊之际任用乐毅攻打燕国。 C．乐毅用书信回应燕惠王，表明自己恪守道义，不敢把幸免于杀身之祸作为渔利的机会，不会做有损燕国之事。 D．苏轼认为燕惠王不够贤明，最终使乐毅逃离燕国，而乐毅未能成功伐齐是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。 （2）欲王则王，不王则审所处，无使两失焉而为天下笑也。 14．苏轼认为乐毅失败的原因有哪些？请结合材料二简要概括。 【答案】10．BDF 11．B 12．D 13．(1)遭到侮辱以至诽谤，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情。 (2)想称王就称王，不想称王就要明白所处的位置，不能使两头都失去而被天下人讥笑。 14．①燕国兼并齐国，不符合他国利益。 ②未能急攻，错失良机。 ③未能休兵安民，消磨齐人斗志。 【解析】两则材料分别出自《史记》和苏轼的《乐毅论》，共同探讨了战国时期乐毅的军事策略和命运。材料一介绍了乐毅在燕齐战争中的表现以及燕惠王对他的怀疑，导致乐毅的离去和齐国的反扑，展现了政治权谋对将帅命运的影响。材料二是苏轼对乐毅战略失败的反思，认为其仁义的治国策略导致了军事上的拖延，间接促成了失败。两者揭示了战争策略与统治者决策的复杂关系。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军。 “齐田单”是主语，“后与骑劫”作状语，“战”是谓语，句子结构完整，B处断开； “设诈”作“诳”的状语，中间不断开，“燕军”是“诳”的宾语，D处断开； “于即墨下”是“破骑劫”中“破”的后置状语，E处不能断开，F处断开； 表承接关系的“而”引出下一句，“转战逐燕”是独立的句子，G处不能断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义、通假、活用现象的理解能力。 A.正确。动词，“卤”通“虏”，虏获、缴获/“知”通“智”，智慧。 句意：当时燕昭王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国。/聪慧的人能深入了解，凡事不会疑惑不决 。 B.错误。反问副词，难道/远指代词，那。 句意：难道谁会说不可以吗？/孔子说：“那大概是‘恕’吧！” C.正确。动词，攻打/动词，夸耀。 句意：乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国。/自我夸耀的人没有功绩。 D.正确。使动用法，使……安定/使动用法，使……受伤害、损失。 句意：使老人小孩生活安定。/因而不惜伤害双亲，来追求自己的利益。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“苏轼认为燕惠王不够贤明……”错误，原文表述为“论者以为燕惠王不肖，用反间，以骑劫代将，卒走乐生。此其所以无成者，出于不幸，而非用兵之罪”，是“论者”认为而不是苏轼，苏轼的观点在后面。选项张冠李戴。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“离”通“罹”，遭受；“堕”，毁坏；“臣之所大恐也”，判断句。 （2）三个“王”均为名词作动词，称王；“审”，明白；“为”，表被动。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 根据原文“燕之并齐，非秦、楚、三晋之利”可知，燕国兼并齐国，不符合他国利益。 根据原文“乐毅以百倍之众，数岁而不能下两城者，非其智力不足，盖欲以仁义服齐之民，故不忍急攻而至于此也”可知，未能急攻，错失良机。 根据原文“夫以齐人苦湣王之暴，乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉”可知，未能休兵安民，消磨齐人斗志。 参考译文： 材料一： 燕昭王派乐毅担任上将军。乐毅于是统一指挥着赵、楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，在济水西边大败齐国军队。燕昭王大喜，把昌国封给乐毅，封号叫昌国君。当时燕昭王把在齐国夺取缴获的战利品带回了燕国，而让乐毅继续带兵进攻还没拿下来的齐国城邑。乐毅攻下齐国城邑七十多座，都划为郡县归属燕国，只有莒和即墨没有收服。这时恰逢燕昭王死去，他的儿子立为燕惠王。惠王从做太子时就曾对乐毅有所不满，等他即位后，齐国的田单了解到他与乐毅有矛盾，就对燕国施行反间计，说：“齐国城邑没有攻下的仅只两个城邑罢了。而不及早拿下来的原因，听说是乐毅与燕国新即位的国君有怨仇，乐毅断断续续用兵故意拖延时间姑且留在齐国，朝着南面在齐国称王。齐国所担忧的，只怕别的将领到来。”当时燕惠王本来就已经怀疑乐毅，又受到齐国反间计的挑拨，就派骑劫代替乐毅任将领，并召回乐毅。乐毅心里明白燕惠王派人代替自己是不怀好意的，害怕回国后被杀，便向西去投降了赵国。齐国田单后来与骑劫交战，果然设置骗局用计谋迷惑燕军，结果在即墨城下把骑劫的军队打得大败，接着辗转战斗追逐燕军，收复了齐国的全部城邑。燕惠王很后悔派骑劫代替乐毅，又怨恨乐毅投降赵国，恐怕赵国任用乐毅乘着燕国兵败疲困之机攻打燕国。燕惠王就派人去赵国责备乐毅，同时向他道歉说：“将军误听传言，认为跟我有嫌隙，就抛弃了燕国而归附赵国。将军为自己打算那是可以的，可是又怎么对得住先王待将军的一片深情厚意呢？”乐毅写了一封回信给惠王，信中说：免遭杀身之祸而建功立业，彰明发扬先王的事迹，这是我的上策；遭到侮辱以至诽谤，毁坏先王的名声，这是我所最害怕的事情；面临难以预测的罪过，把意外地免去灾害作为个人渔利的机会，这是恪守道义的人所不敢做出的事情。古代的君子，绝交时不说别人的坏话；忠良的臣子离开原来的国家，不洗雪自己的罪过和冤屈。我虽然无能，但多次聆听君子的教导了。 （节选自《史记·乐毅列传》） 材料二： 唉！乐毅本是战国时期的英雄，不知道真正的王道，只是私下曾经听闻过王道，这就足以使他灭亡了。议论的人认为，是因为燕惠王不够贤明，才会被敌人用了反间计，用骑劫顶替乐毅为将，才最终使乐毅逃离燕国。他们认为乐毅之所以不能取得伐齐的成功，完全是命运的不幸，而不是他用兵指挥的过错。然而，假设当时燕昭王还在位，即使齐国的反间计不能得逞，乐毅也终究会失败。这又是为什么呢？因为燕国想吞并齐国，但是这却并不符合秦国、楚国和三晋之国(赵、魏、韩)的利益。乐毅用百倍于敌人的兵力，连续几年都攻不下两座城池，并不是他的智谋和力量不够，而是因为他打算用仁义来使齐国的百姓顺服，所以不能够狠心猛攻城池而导致这样的结果。因为齐国人苦于湣王的暴政，乐毅如果这时候撤退而停止战争，治理政务，放宽赋税、劳役，使农民能够到回到家乡，使老人小孩生活安定，使得齐国人不再有斗志，那么田单之辈又利用谁跟他去作战呢！在战国时，兵力强盛的国家吞并国力弱小的国家，难道仅仅是我燕国么？拿燕国和齐国的军队围攻两座城池，并且加紧攻击，要有消灭敌人后再吃饭的决心，难道谁会说不行吗？哎呀！想称王就称王，不想称王就要明白所处的位置，不能使两头都失去而被天下人讥笑。 （节选自苏轼《乐毅论》） 二（24-25˙高二下˙三新协作体˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 初，上①令群臣议封建，魏征议以为：“若封建诸侯，则卿大夫咸资俸禄，必致厚敛。又，京畿赋税不多，所资畿外，若尽以封国邑，经费顿阙。又，燕、秦、赵、代俱带外夷，若有警急，追兵内地，难以奔赴。”礼部侍郎李百药以为：“今使勤戚子孙皆有民有社，易世之后，将骄淫自恣，攻战相残，害民尤深，不若守令之速居也。”十一月，诏：“皇家宗室及勋贤之臣，宜令作镇藩部，贻厥子孙，非有大故毋或黜免所司明为条例定等级以闻。” （选自《资治通鉴·唐纪九》，有删改） 材料二： 宗室人才之盛，未有如唐者也，天子之保全支庶而无猜无戕，亦未有如唐者也。太宗之所以处之者，得其理矣。高祖②欲强宗室以镇天下，三从昆弟③之属皆封王爵，使循是而不改，则贵而骄，富而溢，邪佞之士利赖之而导以放恣，欲强之，适以贻其灾而必至于弱，晋、宋④之所以自相戕灭而终于孤立也。太宗从封德彝之言，而曰天子养百姓，岂劳百姓以养己之宗族乎？以公天下者，即以安本支而劝进其贤能。德彝，佞人也，于此而几乎道矣。为天子之懿亲，妾媵广，生养遂，不患其不蕃衍也；远于十姓百家鸡犬锥刀之鄙猥，不患其无可造之材也。而强慧者得势而狂，愿朴者温饱而自废，于是乎非若刘濞、司马伦之自齕以亡，则菽麦不分，如圈豚之待饲而已矣。夫节其位禄之数，登之仕进之涂，既免于槁项⑤无闻之忧，抑奖之于德业文章吏治武略之美，使与天下之英贤汇进而无所崇替，固将蒸蒸劝进而为多士之领袖以藩卫天家。故唐宗室之英，相者、将者、牧方州守望郡者，臻臻⑥并起，而耻以纨袴自居，亦无有梦天吠日、觊大宝而干甸师⑦之辟者。施及于今，陇西之族犹盛焉，不亦休乎！孟子曰：“亲之欲其贵也，爱之欲其富也。”富贵者，其可以非所宜而长有之乎？制之有等，授之有道，而后欲贵者之果能贵，欲富者之果能富也，义之至、仁之尽也，大公行而私恩亦遂矣。 （选自王夫之《读通鉴论·卷二十》，有删改） [注]①上：这里指唐太宗李世民。②高祖：唐高祖李渊。③三从昆弟：族兄弟，指与自己同一高祖、不同曾祖的同辈男性。④晋：西晋。宋：南朝宋。⑤槁项：枯槁羸弱。⑥臻臻：茂盛、繁盛的样子。⑦甸师：古代官名，主管王室祭祀、丧事以及对王室宗亲和有爵位的贵族的死刑执行。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 非有大A故B毋或C黜免D所司E明F为条例G定等级H以闻。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“若尽以封国邑”与“既东封郑”（《烛之武退秦师》）两句中的“封”词义不同。 B．礼部，中国古代官署之一，与吏部、户部、兵部、刑部、工部合称“六部”。 C．所以，用来……的，与《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”词义相同。 D．加点的“盛”与《五代史伶官传序》“请其矢，盛以锦囊”中的“盛”词义不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．唐太宗令大臣们议论分封诸王的事，魏征和李百药阐述了看法，后来唐太宗下诏说应让皇室宗亲以及勋贵大臣担任地方长官。 B．唐高祖想要强化宗室以镇守天下，分封族兄弟，但最终给他们带来了灾祸；而西晋、南朝宋也曾发生宗室自相残杀的事情。 C．如果节制赐予宗室子弟爵位和俸禄，让他们能够走上仕途，那么可鼓励其追求文章、吏治、武略，让他们抗衡天下人才。 D．唐朝宗室中的一些英杰成为宰相、将军、州郡长官，他们都耻于以纨绔子弟自居，也没有觊觎皇位而最终被施以极刑的人。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）以公天下者，即以安本支而劝进其贤能。 （2）富贵者，其可以非所宜而长有之乎？ 14．为什么唐太宗最终没有实行分封？请结合两则材料简要概述。 【答案】10．BDG 11．C 12．C 13．（1）以天下为公的君王，就应该安定皇室和宗室支庶而鼓励和任用其中的贤能之士。 （2）富贵，（如果）不是一个人应该得到的难道能够长久持有吗？ 14．①大臣反对。魏征认为分封会导致国家经费顿时短缺，还会导致调兵难以及时到位；李百药认为分封会导致以后出现诸侯骄奢淫逸、相互攻伐残杀的状况。 ②唐太宗懂得了如何处理宗室问题，他吸取了历史教训，也听从了封德彝的建议。 【解析】这两则材料展现了唐代宗室政策的智慧演变。材料一通过魏征、李百药的谏言，揭示分封制可能导致财政危机与边疆隐患；材料二则盛赞太宗“制之有等，授之有道”的平衡之道，既保全宗室又激励贤能。两文对比凸显从“以私害公”到“公私两遂”的治国理念升华，体现唐代在集权与封建间找到的平衡，为后世提供了“大公行而私恩亦遂”的治理范式。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：没有大的变故，不得随意黜免，各部门明文规定条例，定下不同等级以上报朝廷。 “非有大故”句子结构完整，“大故”是“非有”的宾语，不能断开，所以第一处断在B处； “毋或黜免”表意完整，“所司”是后句主语，应在“所司”前断开，所以第二处断在D处； “所司明为条例”结构完整，“所司”作主语，“明为”作谓语，“条例”作宾语，其后断开，所以第三处断在G处。 故选BDG。 11．本题考查学生理解词语含义和古代文化常识的能力。 A.正确。分封/使……成为疆界。句意：如果都分封给诸侯国。/在东边使郑国成为他的疆界之后。 B.正确。 C.“词义相同”说法错误。词义不同，……的原因/用来……的。句意：唐太宗能很好地处理宗室问题的原因。/是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人‌。 D.正确。繁盛/把东西放在器皿中，装着。句意：陇西李氏一族仍然很繁盛。/请下那三支箭，用锦囊装着。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“让他们抗衡天下人才”说法错误，依据材料二“使与天下之英贤汇进而无所崇替，固将蒸蒸劝进而为多士之领袖以藩卫天家”可知，应是使他们与天下的英才贤士一道效 力于朝廷。 故选C。 13．本题考查学生文言文翻译能力。 （1）“公天下”，以天下为公；“安”，安定；“劝”，鼓励。 （2）“其……乎”，难道……吗；“所宜”，应该得到的；“长有”，长久持有。 14．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。 ①大臣反对。材料一中，魏征称“若封建诸侯，则卿大夫咸资俸禄，必致厚敛。……追兵内地，难以奔赴”，指出分封会使经费短缺、调兵困难。李百药也说“今使勤戚子孙皆有民有社，易世之后，将骄淫自恣，攻战相残，害民尤深”，点明分封后诸侯易生乱象。 ②材料二提到“太宗从封德彝之言，而曰天子养百姓，岂劳百姓以养己之宗族乎”，可见他听从建议，且深知“高祖欲强宗室以镇天下……欲强之，适以贻其灾而必至于弱”的历史教训，明白合理处置宗室的重要性，故而未实行分封。 参考译文： 材料一： 起初，唐太宗令大臣们议论分封诸王的事，魏征认为：“如果分封诸王建诸侯国，则卿大夫们都靠俸禄生活，必然导致大量征赋。另外，京城一带赋税不多，原来依靠京都以外，如果都分封给诸侯国，则国家经费顿时短缺。再加上燕、秦、赵、代诸国均管辖有夷族，如有出现紧急情况，到内地调兵，难以及时奔赴所在地。”礼部侍郎李百药认为：“如今让皇亲国戚子子孙孙均有自己封国的百姓与社稷，几代之后，将骄奢淫逸而放纵自己，相互攻伐残杀，对老百姓危害尤大，不如不断地更换郡守县令。”十一月，唐太宗下诏：“皇室宗亲以及勋贵大臣，应让他们担任地方长官，并传给其子孙，没有大的变故，不得随意黜免，各部门明文规定条例，定下不同等级以上报朝廷。” 材料二： 宗室人才的兴旺，没有能超过唐朝的，天子能够保全支庶宗族而对其没有猜忌之心、不加以戕害，也没有能够比得上唐朝的。唐太宗能很好地处理宗室问题的原因，是他懂得了其中的道理。唐高祖想要强化宗室以镇守天下，凡是族兄弟一律封王爵，令后世遵循此政策而不能加以更改，如此则宗室子弟因为身份尊贵而骄横，因为富裕而自满，邪恶奸佞的人为谋取利益而诱导其走向放荡恣肆，本来想要强化宗室力量，最终却反而给他们带来了灾祸，使其最终必定变弱，西晋、南朝宋之所以发生宗室自相残杀、最终导致天子孤立的事情，就是因为这个。唐太宗听从封德彝的话（建议），而说天子抚养百姓，怎么能劳烦百姓来奉养自己的宗族呢？以天下为公的君王，就应该安定皇室和宗室支庶而鼓励和任用其中的贤能之士。封德彝是个奸佞小人，但他在这件事上已经近乎懂得治理之道了。作为天子的至亲，宗室之家妻妾众多，生产和养育的条件便利，不用担忧子孙后代无法繁衍昌盛；也远胜于百姓人家卑微拮据的困窘条件，不用担心子孙后代中没有可造之才。而强力聪慧的人得势而狂妄，朴实谨慎的人满足于温饱而自暴自弃，于是除非像刘濞、司马伦那样在皇族内部自相残杀以至于灭亡，就会变得分不清豆子和麦子，就像猪圈中的猪等待被饲养一般。如果节制赐予宗室子弟爵位和俸禄，让他们能够走上仕途，既可以免于担忧宗室子弟终生默默无闻，也可以鼓励其追求品德、文章、吏治、武略，使他们与天下的英才贤士一道效力于朝廷而不至于任其盛衰，则他们肯定会积极进取，成为天下人才的领袖以拱卫天子。所以唐朝宗室中的英杰，成为宰相、将军、州郡长官的，比比皆是，都耻于以纨绔子弟自居，也没有做着春秋大梦、觊觎皇帝宝座而最终被施以极刑的人。一直到今天，陇西李氏一族仍然很繁盛，这不是美谈吗？孟子说：对所亲近的人，就想他的地位能优越起来；对所喜爱的人，就想他能富起来。”富贵，(如果)不是一个人应该得到的难道能够长久持有吗？按照一定的等级制定宗室待遇的规范，按照道义来授予其爵禄，其后想要使谁尊贵起来他便能尊贵起来，想要使谁富裕起来他便能富裕起来，如此仁至义尽，天下大公之道得以践行，私情恩惠也得以实现。 三（24-25˙高二下˙娄底市˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士，是时贾生年二十余，最为少。每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对，人人各如其意所欲出。诸生于是乃以为能，不及也。孝文帝说之，超迁，一岁中至太中大夫。 贾生以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五①，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之，于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。 后岁余，贾生征见。孝文帝方受釐②，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。居数年，怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。贾生之死时年三十三矣。 材料二： 夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才而卒不能行其万一者未必皆其时君之罪或者其自取也。 夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年，欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽③为人痛哭哉！观其过湘之赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举④之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝，是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。 （节选自苏轼《贾谊论》） 【注】①数用五：尊用五行元素，以“五”为吉数。②受釐（xī）：釐，祭祀用的肉。汉代祭天地时，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，把剩余的肉送回皇上，以示受福。③遽：副词，急速，骤然，迫不及待地。指贾谊在《治安策》的序中所说；“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”④趯（tì）然：超然的样子。远举，原指高飞，这里比喻退隐。贾谊《吊屈原赋》：“见细德之险徵兮，遥曾击而去之。”正是远举的意思。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 皆负可致之A才B而卒不能行C其万一者D未必E皆其时F君之罪G或者H其自取也。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．说，同“悦”，高兴、喜欢，与《烛之武退秦师》“秦伯说，与郑人盟”中的“说”意义相同。 B．之属，某一类人、这些人，与之意思相同的词语还有“之伦”“之类”“之族”“之辈”等。 C．顷之，不久，表示极短的时间，与《赤壁赋》“哀吾生之须臾”中的“须臾”意思不同。 D．举，全，与成语“举国同庆”中的“举”意义相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．贾谊十八岁时就因能够诵读诗书，会写文章而闻名于当地，因此汉文帝征召他，让他担任博士之职，他当时是博士中年纪最小的。 B．各项法令的更改，以及诸侯必须到封地去上任等事，都是贾谊的主张。于是汉文帝就和大臣们商议，想提拔贾谊担任公卿之职，但因绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬等人阻拦而不成。 C．贾谊担任长沙王太傅后被召回京城拜见皇帝，汉文帝坐在宣室里向贾谊询问鬼神的本原，到了半夜，文帝听得非常入神，不知不觉地在座席上往前移动。李商隐在《贾生》这首诗中描述了这件事。 D．苏轼认为要想使汉文帝在一朝一夕之间，就完全抛弃旧有的规章制度，采用他的新主张，也太困难了。他应该徐徐图之，上取得皇帝的信任，下取得大臣的支持，从容地、逐渐地加深和周勃等人的交往，使得天子不疑虑，大臣不猜忌，这样以后，整个国家就会按自己的主张去治理了。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。” （2）此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？ 14．苏轼认为贾谊“志大而量小，才有余而识不足”，理由是什么？请结合材料分析。 【答案】10．BDG 11．C 12．A 13．（1）就诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大全，使事情变得复杂混乱。” （2）这其中君臣相投的情分，难道只是像父子兄弟那样的骨肉亲情吗？ 14．（1）志大而量小： ①主张革新朝政、复兴礼乐。 ②急于求成，缺乏耐心。 ③不擅人际交往，未结纳大臣。 （2）才有余而识不足： ①年少便才华出众。 ②政治策略短浅，不识时务。 ③抗压能力不足，不善处穷。 【解析】这两则材料展现了贾谊才华横溢却命运多舛的人生轨迹。材料一以史传笔法客观记述其政治抱负与遭遇，突出少年得志与怀才不遇的强烈反差；材料二苏轼以论辩之姿剖析其失败根源，在惋惜中暗含处世哲学的训诫。两文形成历史实录与后世评说的双重观照，既呈现了贾谊作为改革者的悲剧性，又揭示了传统士人在政治生态中的生存困境。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：都怀有可以成就功业的才能，但最终没能施展其才能的万分之一，未必都是当时君主的过错，或许是他们自己造成的。 “可致之才”作“负”的宾语，动宾结构完整，中间不能断开，故在B处断开； “不能行”作谓语，“其万一”作宾语，动宾结构完整，“者”在句末，引出对“未必皆其时君之罪”的原因分析，故在D处断开； “或者其自取也”中“或者”用在句首，引出另一个原因，“其自取”主谓结构完整，故在“或者”前的G处断开。 故选BDG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：孝文帝很喜欢他。/秦伯很高兴，就和郑国人结盟了。 B.正确。句意：绛侯、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他。 C.错误。意思相同，都“表示极短的时间”。句意：过了不久。/哀叹我们的生命如此短暂。 D.正确。句意：这样以后全天下就会按自己的想法去治理。/全国的人们共同庆贺。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“贾谊十八岁时……因此汉文帝征召他，让他担任博士之职”错。根据“贾生名谊，洛阳人也。年十八，以能诵诗属书闻于郡中。文帝召以为博士，是时贾生年二十余，最为少”，可知贾谊二十余岁时被征召为博士，而非十八岁；选项将“闻名郡中”的年龄与“被征召”的年龄混淆；且文中并没有说汉文帝因他能够诵读诗书，会写文章闻名于当地而征召他。 故选A。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“短”，说别人坏话，诋毁；“擅权”，独揽大权；“纷乱”，使动用法，使……复杂混乱。 （2）“相得”，互相投合；“分”，情分；“岂特”，难道只是。 14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （1）志大而量小：   ①材料一载贾谊“以为汉兴至孝文二十余年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法”，可见其志向远大，主张全面改革秦制，复兴礼乐制度。 ②材料二苏轼批评贾谊“欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣”，指出其想让汉文帝在短时间内彻底推翻旧制，推行新政。苏轼认为改革需“优游浸渍”，而贾谊“立谈之间，而遽为人痛哭”，缺乏政治耐心，故曰“量小”。 ③材料一载“绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事’” ，材料二强调贾谊未“下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之”，可见贾谊以“洛阳少年”身份挑战周勃、灌婴等开国重臣的权威，却不懂得拉拢人心，反而遭诋毁。苏轼认为他应“使天子不疑，大臣不忌”，但贾谊不懂妥协与周旋，最终被排挤出中央，体现其政治气量不足。   （2）才有余而识不足：   ①材料一载贾谊“年十八，以能诵诗属书闻于郡中”“每诏令议下，诸老先生不能言，贾生尽为之对”，可知贾谊年少便以才学闻名，应对诏令时见解卓越，一年之内就晋升到太中大夫，故其“才有余”。 ②材料一贾谊主张“列侯悉就国”（诸侯回封地），触动了权贵利益，却未考虑如何分化反对势力；材料二指出贾谊被诋毁后“不知默默以待其变”，未意识到改革需等待时机，也未能结合现实调整方案，不识时务，故曰“识不足”。   ③材料二载贾谊被贬长沙后“纡郁愤闷，趯然有远举之志”，材料一载他为梁怀王太傅后，因梁怀王坠马而死，“自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死”。苏轼认为贾谊因谗言被贬，本应如道家般“知雄守雌”，却沉溺于悲愤，甚至“自伤哭泣，至于夭绝”，表明贾谊不善处穷，在逆境中自我毁灭，不明白“君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍”，体现出见识与韧性的缺乏。 参考译文： 材料一： 贾生名叫贾谊，是洛阳人。十八岁时，因擅长诵读诗书、撰写文章而在郡中闻名。汉文帝征召他担任博士，这时贾生二十多岁，在博士中最为年轻。每次皇帝下令让博士们讨论问题，各位老先生都无法应对，贾生却能一一作答，人人都觉得他说出了自己想说的话。博士们于是认为自己的才能比不上他。孝文帝很喜欢他，破格提拔，一年之内就晋升到太中大夫。 贾生认为汉朝从建立到孝文帝时已二十多年，天下和谐融洽，此时理应修正历法，改变车马服饰的颜色，制定法令制度，确定官职名称，振兴礼乐，于是详细草拟了这些事项的礼仪法度，规定车马服饰的颜色以黄色为尊，官印字数采用五的倍数，确定官职名称，完全改变了秦朝的旧制。孝文帝刚刚即位，谦虚礼让，没有来得及实行。各项律令的修改审定，以及让列侯都回到自己的封国去，这些主张都是由贾生提出来的。于是天子提议让贾生担任公卿的职位。绛侯周勃、灌婴、东阳侯、冯敬这些人都嫉妒他，就诋毁贾谊说：“这个洛阳人，年纪轻而学识浅，只想独揽大全，使事情变得复杂混乱。”于是天子后来也疏远了他，不再采纳他的建议，就任命贾生为长沙王太傅。 一年多以后，贾生被征召入宫觐见。孝文帝正在接受祭祀的福肉，坐在宣室中。皇上因为有感于鬼神之事，就向贾生询问鬼神的本原。贾生于是详细说明了其中的道理。一直谈到半夜，文帝不知不觉地在座席上向前移动。觐见结束后，文帝说：“我很久没有见到贾生了，自以为超过了他，现在看来还是不如他。”过了不久，任命贾生为梁怀王太傅。几年后，梁怀王骑马时从马上掉下来摔死了，没有后代。贾生为自己作为太傅没有尽到责任而伤心，哭泣了一年多，也去世了。贾生去世时年仅三十三岁。 材料二： 君子要达到长远的目标，就一定要有所等待；要成就伟大的功业，就一定要有所忍耐。古代的贤人，都怀有可以成就功业的才能，但最终没能施展其才能的万分之一，未必都是当时君主的过错，也许是他们自己造成的。 绛侯周勃亲自握着天子的玉玺交给汉文帝，灌婴率领数十万军队，来决定刘、吕两家的胜负，他们又都是汉高祖的旧将，这其中君臣相投的情分，难道只是像父子兄弟那样的骨肉亲情吗？贾生不过是洛阳的一个年轻人，想让他在一朝一夕之间，完全废除旧的制度而建立新的制度，这也太困难了。作为贾生，应该向上得到君主的信任，向下得到大臣的支持，像绛侯、灌婴这类人，要从容不迫地逐渐和他们深交，使天子不怀疑他，大臣不猜忌他，这样以后整个天下就会按自己的想法去治理，不过十年，就可以实现自己的抱负。哪里有在刚见面交谈时，就迫不及待地为别人痛哭流涕的呢！看他经过湘江时作赋凭吊屈原，心绪愁闷，有超然退隐的想法。后来因为自我悲伤而哭泣，以至于早逝，这也是不善于对待困境的表现。谋略一次不被采用，怎么知道最终不会被采用呢？不知道默默地等待形势的变化，却自我伤害到这种地步。唉！贾生志向远大却气量狭小，才能有余却见识不足啊。 四（24-25˙高二下˙湖南名校联合体˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 姜夔，字尧章，号白石道人，鄱阳人。幼随父游宦，居沔。父卒于官，依姊山阳。少以词名，解音律，能自制曲。孝宗淳熙间，客湖南，谒萧德藻。萧奇其诗，谓四十年作诗，始得此友，妻以兄子。 淳熙十三年冬，随萧往湖州。初寓吴兴城中，后卜居苕溪上，邻白石洞，潘柽字之曰“白石道人”。夔气貌若不胜衣，家居不问生理，而富图书翰墨之藏，座上无虚客，襟期洒落如晋、宋间人，意到语工，不期于高远而自高远。虽内无担石，亦每饭必食数人。往来苏、杭，并时名流多与之相交。杨万里许其文无不工，甚似陆天随，又称赏其诗，自以为弗及。朱熹既爱其文，又爱其深于礼乐。辛弃疾深服其长短句。范成大以为其翰墨人品皆似晋宋雅士，尝授简索句，且征新声。夔为作《暗香》《疏影》二曲，音节谐婉。 范赠以青衣小红，大雪载归过垂虹桥，赋诗云：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。” 宁宗庆元二年，移家杭州，依张鉴居。鉴尝欲为输资拜爵夔辞谢欲割锡山膏腴之地以养不受。上书论雅乐，进《大乐议》于朝。时嫉其能，不获尽所议。庆元五年，复上《圣宋铙歌》十四章，诏免解与试礼部，不第。晚窭困不能自给，参政张岩欲辟为属官，辞不就，以布衣终。卒于杭，葬西马塍。论诗有“理高妙”“意高妙”“想高妙”“自然高妙”之说。其所作词，皆精妙独造。又工翰墨，尤精赏鉴法书古器。其著述可考者十余种，今存《白石道人诗集》《白石诗说》《白石道人歌曲》等。 （节选自《宋才子传笺证·词人卷》，有删改） 材料二： 古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。白石写景之作，如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”“数峰清苦，商略黄昏雨”“高树晚蝉，说西风消息”虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层。梅溪、梦窗诸家写景之病，皆在一“隔”字。北宋风流，渡江遂绝，抑真有运会存乎其间耶？南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵，其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者，率祖其粗犷、滑稽；以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。 （节选自王国维《人间词话》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 鉴尝欲为输资A拜爵B夔辞谢C欲割锡山D膏腴之地E以养F不受。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．古代男子幼时命名，在二十岁举行冠礼时取字，一般自称称字，称尊者、长辈称名。 B．以为，认为，与《过秦论》“自以为关中之固，金城千里”的“以为”意思相同。 C．工，善于、擅长，与《离骚》“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”的“工”意思相同。 D．祖，效法、推崇，名词活用作动词，与《蜀道难》“侧身西望长咨嗟”的“西”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．姜夔幼年时跟随父亲过着游宦生活，后投奔姐姐。萧德藻对姜夔的诗作十分欣赏，并且把侄女嫁给了姜夔。 B．姜夔社会交往很广，许多文人对他的才能赞赏有加，杨万里赞赏他的文章有陆天随之风，范成大向他索求新调。 C．姜夔曾向朝廷上书给大典用乐提出建议，并进献《大乐议》，但朝中有人嫉妒他的才能，他的建议完全未被采纳。 D．姜夔一生转徙江湖，往来于苏、杭等多地，他才华出众，著述颇丰，然而科举不第，终生未仕，晚年生活潦倒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）虽内无担石，亦每饭必食数人。 （2）晚窭困不能自给，参政张岩欲辟为属官，辞不就，以布衣终。 14．两则材料对姜夔词作均有所评价，请结合材料简要概括。 【答案】10．BCF 11．A 12．C 13．（1）虽然家中没有-担一石的存粮,每顿饭也一定供给多人。 （2）姜夔晚年时生活穷苦不能供养自己,参政张岩想征召他做属官,他推辞不就职,以平民的身份终其一生。 14．（1）材料一:①姜词不求意境高远,但自成高格。②姜词十分精妙独特。 （2）材料二:姜词格调十分高雅,但创设意境有所不足,文学境界有“隔”。 【解析】这两则材料从不同角度呈现了姜夔的文学形象。材料一以传记笔法勾勒其生平：才情横溢却清贫自守，虽受名流推重却终身布衣，突显其魏晋名士般的洒落风骨。材料二则以王国维的审美视角，肯定其词格调高绝，但批评缺乏意境深度，认为其写景“如雾里看花”，未能达到“有境界”的至高水准。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：张鉴曾经想为他交纳钱财来拜投官爵，姜夔推辞拒绝；又想割让锡山肥沃的土地给姜夔使他能自己供养自己，他没有接受。 “鉴”作主语，“输资拜爵”作谓语，故应在B处断开； “夔”作主语，“辞谢”作谓语，故应在C处断开； “割”作谓语，“锡山膏腴之地”作宾语，“以养”是“割锡山膏腴之地”的目的；且“不受”的主语是姜夔，故应在F处断开。 故选BCF。 11．本题考查学生掌握常见的文化常识、理解文言实词意义和用法的能力。 A．“一般自称称字，称尊者、长辈称名”错误。一般是自称称名，称尊者、长辈称字，对同辈的人为了礼貌也称字，在老师面前提及同辈一般称字。 B．正确。句意：自认为比不了。/自认为关中的险固地势，方圆千里的坚固城池。 C．正确。句意：又精于文章书画。/世俗本来就是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。 D．正确。名词活用作动词，效法、推崇/名词作状语，向西。句意：学南宋词的人不是效法姜夔就是效法吴文英。/回身向西望，禁不住惆怅叹息。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 C．“建议完全未被采纳”错，原文是“不获尽所议”，意思是未能获得采纳全部建议的机会。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“虽”，虽然；“担石”，一担一石的存粮；“食”，供给。 （2）“自给”，供给自己；“辟”，征召；“就”，就职；“布衣”，平民。 14．本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）①根据材料一中“襟期洒落如晋、宋间人，意到语工，不期于高远而自高远”可以概括出：姜词不求意境高远，但自成高格。 ②根据材料一中“其所作词，皆精妙独造”可以概括出：姜词十分精妙独特。 （2）根据材料二中“古今词人格调之高，无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也”可以概括出：姜词格调十分高雅，但创设意境有所不足，文学境界有“隔”。 参考译文： 材料一： 姜夔，字尧章，号白石道人，是鄱阳县人。幼年时跟随外出做官的父亲生活，居住在沔州。父亲在官任上去世，(姜夔)投奔嫁在山阳郡的姐姐生活。(姜夔)年轻时以填词而闻名，通晓音律，能自制曲调。宋孝宗淳熙年间，(他)客居湖南，拜谒萧德藻。萧德藻对他的诗作称奇，称自己作诗四十年，才得以结识这样的朋友，就把哥哥的女儿嫁给了姜夔。 淳熙十三年冬天，(姜夔)跟随萧德藻前往湖州。起初寓居在吴兴城里，后来在苕溪畔择地居住，与白石洞相邻，朋友潘柽给他取号为“白石道人”。姜夔气度与形貌纤弱，仿佛连衣服都撑不起来(经受不住)，在家闲居时不过问生计事务，收藏了大量的图书文章书画，家中客人多得没有空余的座位，他的胸襟之宽广，同晋宋时期的文人一样，意思传达到位，语言表达精巧，不刻意追求意思高远，但意境却自然而然地高深起来了。虽然家中没有一担一石的存粮，每顿饭也一定供给多人。(他)往来于苏、杭之间，当时的名流大多与他交往。杨万里赞许他的文章没有不精工的，很像陆天随，又称赞他的诗，自认为比不了。朱熹既喜爱他的文章，又喜爱他精通礼乐。辛弃疾深深地佩服他的词作。范成大认为他的文章人品都与晋宋时间的雅士相似，曾经给予他简札向他索取诗作，并且征求新的词调。姜夔作了《暗香》《疏影》两首词曲，音节和谐婉转。 范成大送给他一个名叫小红的婢仆，(姜夔)在大雪天载着小红经过垂虹桥，(他)赋诗道：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥。” 宋宁宗庆元二年，迁居杭州，靠近张鉴居住。张鉴曾经想为他交纳钱财来拜投官爵，姜夔推辞拒绝；又想割让锡山肥沃的土地给姜夔使他能自己供养自己，他没有接受。(姜夔)上书谈论大典所用雅乐，向朝廷进献《大乐议》。当时朝中有人嫉妒他的才能，(姜夔)未能获得采纳全部建议的机会。庆元五年，他又献上《圣宋铙歌》十四章，皇帝下诏让他免于解试直接参加礼部考试，没能考中。姜夔晚年生活穷苦不能供养自己，参政张岩想征召他做属官，他推辞不就职，以平民的身份终其一生。在杭州去世，葬在西马塍。他的诗歌理论有“理高妙”“意高妙”“想高妙”“自然高妙”等学说。他所作的诗词，都精妙独特。又精于文章书画，特别精通鉴赏书法古器。他的著作可以查考的有十多种，现存有《白石道人诗集》《白石诗说》《白石道人歌曲》等。 材料二： 自古至今的词人，论格调高绝，没有比得上姜夔的，可惜他不在意境上下功夫，所以总觉得他的词没有言外之味、弦外之响，终究不能把他列为第一流的词作者。姜夔写景的词作当中，譬如“二十四桥仍在，波心荡、冷月无声”“数峰清苦，商略黄昏雨”“高树晚蝉，说西风消息”等词句，虽然格调高雅绝妙，但读来如同雾里看花，终归隔了一层。另外，史达祖、吴梦英等词人写景的弊病，也都在这一个“隔”字。都说北宋风流在渡江南下以后就绝迹了，这难道真的有一种际会存在吗？南宋的词人，姜夔的词有格调但无情趣，陆游的词有气势但无韵味，其中能够与北宋词人一比高低的，只有辛弃疾一人了。近代以来的词人以南宋为始祖而承祧北宋，这是因为南宋的词易学，而北宋的词难学的缘故啊。学南宋词的人不是效法姜夔就是效法吴文英，这是因为他们两个的词易学，而辛弃疾的词难学的缘故啊。也有学辛弃疾的人，全部学他的粗犷和滑稽；因为这些东西易学，而真正的优点难学啊。辛弃疾的优点在于有性情、有境界。 五（24-25˙高二下˙三新协作体˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 渔父曰：“圣人不凝滞于物而能与世推移世人皆浊何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故深思高举，自令放为？” 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 （选自屈原《楚辞·渔父》） 材料二： 谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得。及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋。其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰： 恭承嘉惠兮，俟罪长沙。侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生。遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾风伏窜兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志。贤圣逆曳兮，方正倒植。 谓随、夷溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为铦。吁嗟默默，生之亡故兮。斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮。嗟苦先生，独离此咎兮。 般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相君兮，何必怀此都也? （节选自贾谊《吊屈原赋》有删改） 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 圣人不凝滞A于物B而能与世C推移D世人皆浊E何不F淈其泥G而扬其波 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．见，表被动，相当于“被”，与《孔雀东南飞》“府吏见丁宁”的意思相同。 B．为，语气助词，相当于“呢”，与《鸿门宴》“何辞为”的“为”用法相同。 C．罔极，没有标准，与《氓》“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D．铦，锐利，与《过秦论》中的“非铦于钩戟长铩也的“铦”的意思相同。 12．下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（   ） A．材料一通过屈原与渔父的形象对比，塑造出两种对立的人生态度和处世哲学；材料二“鸾凤伏竄”与“鸱枭翱翔”对比，批判了贤者失位，小人得志的黑暗现实。 B．材料一中“沧浪之水”比喻社会，隐含“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐”；材料二中“莫邪为钝兮，铅刀为话”讽刺了是非颠倒、黑白不分的荒谬世道。 C．材料二多用短句，节奏急促，抒情集中，情感真挚；同时，遣词用字华丽而精练，音节和谐而多押韵，使文章宜于啸咏，触之生情。 D．材料二运用排比、对偶、譬喻、借景抒情、抒发了对屈原人格和命运的赞叹、同情和惋惜，以及自身理想幻灭，受困于小人的伤悼之情。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）安能以身之察察，受物之汶汶者乎? （2）般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。 14．材料一的屈原与材料二的贾谊对“污浊社会”的态度有何异同?请结合文本简要分析。 【答案】10．BDE 11．A 12．D 13．（1）怎能让清白的身体，去接触世俗尘埃的污染呢? （2）在纷乱之世遭遇罪祸，这也是您（不肯变通）的缘故。 14． 同：二人均坚守高洁品格，批判世俗污浊。 异：①屈原以死明志，绝不妥协，“宁赴湘流”,不惜牺牲性命也要坚持自己的理想。 ②贾谊认为应保全自身，可另寻明主，由“璃九州而相君兮，何必怀此都”可以看出。 【解析】这两则材料以屈原为精神纽带，展现了不同时代士人的精神困境与价值抉择。材料一通过渔父与屈原的对话，凸显了“清浊对立”的二元世界，屈原以“赴湘流”的决绝姿态捍卫精神纯粹性，其悲剧美具有古希腊式的崇高感。材料二中贾谊以赋体铺陈，将个人谪宦之痛与屈原命运叠印，“鸾凤伏窜”的意象群构成对黑暗政治的符号化批判，而“何必怀此都”的诘问则流露出汉代士人更为复杂的生存智慧。两文共同构建了中国知识分子“贬谪文学”的精神谱系。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波。 “圣人不凝滞于物”为被动句式，故在B处断开； “而能与世推移”中“与世”做“推移”的状语，中间不断开，故在D处断开； “世人皆浊”是主谓结构，“世人”是主语，“皆浊”是谓语，句意完整，故在E处断开； “何不淈其泥而扬其波”为反问句，且与“何不餔其糟而啜其醨”结构对应，中间不断开，故在E处断开。 故选BDE。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.错误。“见”，表被动/代指我。句意：因此被放逐。/府吏叮嘱我。 B.正确。“呢”，均为语气助词，相当于“呢”。句意：以至让自己落了个放逐的下场呢?/为什么还要告辞呢？ C.正确。“罔极”，均为没有标准的意思。句意：您遭逢没有标准的世道。/男子的行为没有标准。 D.正确。“铦”，均为锐利的意思。句意：铅刀锋快锐利。/并不比钩戟长铩更锋利。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“材料二运用……借景抒情”错误。不是借景抒情，而是直抒胸臆。如“造讬湘流兮， 敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥”，如“般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而相其君兮，何必怀此都也”， 都激切而哀痛地抒发了对屈原人格和命运的赞叹、同情和惋惜，以及自身理想幻灭，受困小人的伤悼之情。读来胸膛间仿佛喷薄着滚烫的火焰，澎湃着浩荡的洪流。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“察察”，皎洁的样子；“汶汶”，污浊的样子；“身之察察”“物之汶汶”，定语后置，正确语序为“察察之身”“汶汶之物”； （2）“离”，通“罹”，遭遇；“尤”，怨恨，罪祸；“亦……也”，判断句式。 14．本题考查学生探究评价文中思想观点的能力。 相同点： 材料一中屈原在面对社会的污浊时，“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”表明他坚守自身高洁的品格，对世俗的污浊持批判态度； 材料二中贾谊面对类似的污浊社会环境，同样在诗文中表达了对世俗的不满，体现出对高洁品质的坚守。所以二者相同点为均坚守高洁品格，批判世俗污浊。 不同点： 屈原以死明志：材料一中明确提到屈原“宁赴湘流”，他选择不惜牺牲自己的性命，也要保持自身的清白，绝不与污浊的社会妥协。这种以死明志的决绝态度，是屈原区别于贾谊的显著特点。 贾谊保全自身：材料二中“历九州而相君兮，何必怀此都”这句话表明，贾谊认为在面对污浊社会时，可以放眼天下，寻找其他贤明的君主，不必局限于所处的这一环境，体现出他更倾向于保全自身，寻找新的发展机会，与屈原以死抗争的态度截然不同。 参考译文： 材料一： 屈原遭到了放逐，在江边上游荡，他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道：“您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?”屈原说：“天下都是浑浊不堪只有我不同流合污，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。” 渔父说：“圣人不死板地对待事物，而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高，以至让自己落了个放逐的下场?” 屈原说：“我听说，刚洗过头一定要弹弹帽子，刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁，蒙上世俗的尘埃呢？” 渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去，唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。”便远去了，不再同屈原说话。 材料二： 贾谊做了长沙王的太傅，已经由于被贬谪离开京城，自己感到很不得意。等到坐船渡过湘水的时候，就写了一篇赋来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐，作了《离骚》这篇文章。文章的结尾说：“算了罢，国家没有一个正直贤能的人，没有一个人了解我啊！”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情，借此来比喻自己，那文章的词句说： 我恭受文帝的恩惠，来到长沙供职。听说楚臣屈原，在汨罗自沉而死。我来托湘水寄意，恭敬地吊唁先生。您遭逢无道之世，竟就这样捐身。呜呼哀哉！您生此不祥时世。鸾凤伏隐逃窜，猫头鹰却纷纷展翅。卑陋者位尊名显，阿谀的谗人得志。贤圣的君子被横拖逆拉，正直的人们被头脚倒置！ 说卞随、伯夷污浊，称盗跖、庄踽廉洁。以为名剑莫邪粗钝，认为铅刀锋快锐利。叹您失意落寞，就这样无罪遭祸。周鼎被轻易抛弃，破壶被珍爱保护。驾车用疲惫的老牛，配上瘸腿的毛驴。良骏却垂着双耳，拉盐车历尽崎岖。礼冠被用作鞋垫，浸汗渍哪能长久？可叹您这么痛苦，独自遭受这罪咎。 在纷乱之世遭遇罪祸，这也是您（不肯变通）的缘故。遍历九州而选择君王，又何必怀念此故都故国！ 一（24-25˙高二下˙湘一名校联盟˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：天汉二年，帝召李陵，欲使为贰师①将辎重。陵召见武台，叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也，力扼虎，射命中，愿得自当一队，到兰干山以分单于兵。”上曰：“将恶相属邪！吾发军多，毋骑予女。”陵对：“无所事骑，臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。 陵至浚稽山，与单于相直，骑可三万围陵军。军居两山间，陵引士出营外为陈，前行持戟盾，后行持弓弩。虏见汉军少，直前就营。陵搏战攻之，千弩俱发，应弦而倒。虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵且战且引，南行数日，抵山谷中。虏从上风纵火，陵亦令军中纵火以自救。南行至山下，单于在南山上，使其子将骑击陵。陵军步斗树木间，复杀数千人，因发连弩射单于，单于下走。 会陵军候管敢为校尉所辱，亡降匈奴，言：“陵军无后救，射矢且尽。”单于大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣降！”昏后，陵便衣独步出营，止左右：“毋随我，丈夫一取单于耳！”良久，陵还，大息曰：“兵败，死矣！”陵与韩延年俱上马，壮士从者十余人。虏骑数千追之，韩延年战死。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。 （节选自《汉书·李陵传》） 材料二：陵提五千之士，孤军独出，当单于十万之师，转斗万里，安得不为其所擒也？是以古之善战者，无幸胜而有常功。计必胜而后战，是胜不可以幸得也；度有功而后动，是功可以常期也。秦将取荆，问其将李信曰：“度兵几何而足？”信曰：“二十万足矣。”以问王翦，翦曰：“非六十万不可。”秦君甚壮信而怯翦也。遂以二十万众，信将而行，大丧其师而还。秦君大怒，自驾以请王翦。翦曰：“必欲用臣，顾非六十万人不可也。”秦君曰：“谨受命。”翦遂将之，卒破荆而灭之焉。冒顿单于嫚辱吕后汉之君臣廷议欲斩其使遂举兵击之。樊哙请曰：“愿得十万众，横行匈奴中。”季布曰：“昔高祖以四十万众困于平城，哙奈何欲以十万众横行匈奴也？”吕后大悟，遂罢其议。向使王翦徇秦君以将予敌而不辞，吕后听樊哙以身予敌而不禁，则二将之祸可胜悔哉？ （节选自《何博士备论·李陵论》） 【注】①贰师：汉武帝任李广利为“贰师将军”，率领大军远征大宛。 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 冒顿单于A媛辱B吕后C汉之君D臣廷议E欲斩F其使G遂举H兵击之。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．就，接近，与《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“就”意思相同。 B．报，报答、报告，与《孔雀东南飞》中“吾今且报府”的“报”意义不同。 C．而，表顺承，与《兼爱》中“恶得不禁恶而劝爱”的“而”用法不同。 D．壮，意动用法，与《过秦论》中“会盟而谋弱秦”的“弱”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．汉武帝命李陵为军队运送辎重，李陵主动请愿，希望可以率领自己的屯边将士，上阵杀敌，而不只是运输辎重。 B．李陵在浚稽山被匈奴骑兵包围，他巧妙部署，弓弩在前戟盾在后，击退敌军；后又借助地形在树林中与匈奴拼杀。 C．李陵想凭一己之力杀掉单于，但并未成功，后与韩延年率领十多名壮士与敌人拼死冲杀，最终韩延年战死，李陵投降。 D．秦国进攻楚国，始皇在李信率军二十万攻打失败后，亲自去请王翦，王翦率领六十万军队，最后打败楚军，消灭楚国。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）单于大喜，使骑并攻汉军，疾呼曰：“李陵、韩延年趣降！” （2）季布曰：“昔高祖以四十万众困于平城，哙奈何欲以十万众横行匈奴也？” 14．请结合材料分析李陵兵败的原因。 【答案】10．CEG 11．D 12．B 13．（1）单于非常高兴，派遣骑兵一起进攻汉军，大声呼喊说：“李陵、韩延年赶快投降！” （2）季布说：“从前高祖率领四十万大军在平城被围困，樊哙怎么能用十万大军在匈奴境内横行霸道呢？” 14．①兵力悬殊：以五千步兵对抗匈奴数万骑兵，寡不敌众。 ②孤军无援：后援断绝，箭矢耗尽，叛徒管敢泄露军情。 ③准备不足：李陵轻敌，未充分准备（如汉武帝未派骑兵支援） ④匈奴战术灵活：匈奴利用地形与火攻等手段压制汉军。 【解析】两则材料都围绕李陵展开。材料一叙述李陵请缨出征、以少战多及最终兵败投降的过程；材料二借李陵之事，论述作战应计必胜而后战、度有功而后动的观点，并以王翦、樊哙的事例加以佐证。两则材料从史实和评论角度，共同探讨李陵兵败原因及作战的战略思想。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：冒顿单于侮辱吕后，汉朝的君臣在朝廷上商议，想要斩杀他的使者，于是发兵攻打他。 “冒顿单于”作主语，“嫚辱”作谓语，“吕后”作宾语，应在“吕后”后C处断开； “汉之君臣”作主语，“廷议”作谓语，应在“廷议”后E处断开； “欲斩”作谓语，“其使”作宾语，应在“其使”后G处断开。 故选CEG。 11．本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。都是“接近”的意思。句意：径直向前接近营地。/接近有道德有学问的人并向他请教。 B.正确。报答/赴、到。句意：没有脸面报答陛下。/我现在暂且回到太守府里。 C.正确。连词，表顺承/连词，表并列。句意：估计有成效然后行动。/怎么能不禁止互相仇恨而鼓励相爱呢。 D.错误。意动用法，认为……豪壮/使动用法，使……削弱。句意：秦王很欣赏李信的豪壮却认为王翦胆怯。/诸侯们集会结盟，商议使秦国削弱。 故选D。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“弓弩在前戟盾在后”错误。由材料一“前行持戟盾，后行持弓弩”可知，是前排士兵持戟和盾，后排士兵持弓弩，选项表述与原文相反。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“使”，派遣；“并”，一起；“疾呼”，大声呼喊；“趣”，同“促”，赶快。 （2）“以”，率领；“困于平城”，被动句，在平城被围困；“奈何”，怎么；“横行”，纵横驰骋，可译为“横行霸道”。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①兵力悬殊：由材料一“骑可三万围陵军”“召八万余骑攻陵”可知，李陵初遇匈奴时即被三万骑兵包围，后单于又增兵至八万余骑，而李陵仅率五千步兵，兵力对比极为悬殊，终因人数不足陷入困境。 ②孤军无援：材料一明确提到“陵军无后救，射矢且尽”，且军候管敢因被校尉侮辱投降匈奴，将汉军“无后救”“矢且尽”的关键情报泄露，导致单于集中兵力进攻，汉军失去抵抗能力。 ③准备不足：汉武帝明确表示“毋骑予女”，李陵却坚持以步兵五千“涉单于庭”，虽勇气可嘉，但步兵在机动性和冲击力上远不及骑兵，且缺乏骑兵支援导致战术受限。此外，材料二以王翦、樊哙为例，强调“计必胜而后战”“度有功而后动”，反证李陵对战役难度估计不足，战略过于冒险。 ④匈奴战术灵活：材料一提到“虏从上风纵火”，匈奴借助风向纵火攻击，李陵被迫“令军中纵火以自救”，陷入被动；后又“使其子将骑击陵”，利用骑兵优势在山林间围追堵截，进一步消耗汉军战力。 参考译文：     材料一： 天汉二年，汉武帝召见李陵，想让他为贰师将军李广利押运军用物资。李陵在武台殿被召见，叩头请求说：“我所率领的屯边将士，都是荆楚一带的勇士、奇才和剑客，力气大得能扼住老虎，射箭百发百中，希望能自成一队，到兰干山去分散单于的兵力。”皇上说：“将领们不想互相隶属啊！我派出的军队太多，没有马匹给你。”李陵回答说：“不需要马匹，我愿意用五千步兵直捣单于的王庭。”皇上认为他勇敢而答应了他。     李陵到了浚稽山，与单于相遇，约三万匈奴骑兵包围了李陵的军队。军队驻扎在两山之间，李陵领兵出营外摆开阵势，前排士兵手持戟和盾，后排士兵手持弓弩。敌人见汉军人数少，径直向前逼近汉营。李陵搏杀进攻，千弩齐发，敌人应弦而倒。敌人退回山上，汉军追击，杀死数千人。单于大惊，召集八万多骑兵进攻李陵。李陵边战边退，向南行走数日，抵达山谷中。敌人从上风处放火，李陵也命令军中放火来自救。向南行至山下，单于在南山上，派他的儿子率领骑兵攻击李陵。李陵的军队在树林间徒步作战，又杀死数千人，趁机用连弩射击单于，单于下山逃跑。     恰逢李陵军中的军候管敢被校尉侮辱，逃亡投降匈奴，说：“李陵的军队没有后援，弓箭也快用完了。”单于大喜，派骑兵一起进攻汉军，大声呼喊说：“李陵、韩延年快投降！”黄昏后，李陵换穿便衣独自步行出营，阻止身边的人说：“不要跟着我，大丈夫一人去捉拿单于就行了！”过了很久，李陵回来，长叹说：“兵败了，我要死了！”李陵与韩延年都上马，跟随的壮士有十多人。匈奴数千骑兵追击他们，韩延年战死。李陵说：“我没有脸面回报陛下了！”于是投降。     材料二： 李陵率领五千士兵，孤军单独出征，抵挡单于十万军队，辗转战斗万里，怎么能不被敌人擒获呢？因此古代善于作战的人，没有侥幸取胜的，而有固定的战功。谋划必定胜利后才作战，这样的胜利不是侥幸获得的；估量有功劳后才行动，这样的功劳是可以长久期待的。秦国将要攻取楚国，问将领李信说：“估计多少士兵足够？”李信说：“二十万足够了。”用这个问题问王翦，王翦说：“非六十万不可。”秦王很赞赏李信而认为王翦胆怯。于是用二十万大军，让李信率领前往，大败军队而回。秦王大怒，亲自驾车去请王翦。王翦说：“如果一定要用我，不过非六十万人不可。”秦王说：“恭敬地听从命令。”王翦于是率领军队，最终攻破楚国并灭掉了它。冒顿单于侮辱吕后，汉朝的君臣在朝廷上商议想斩杀他的使者，于是起兵攻击他。樊哙请求说：“希望得到十万军队，在匈奴中横行。”季布说：“从前高祖率领四十万军队在平城被困，樊哙怎么能用十万军队在匈奴中横行呢？”吕后恍然大悟，于是停止了这个商议。假使当初王翦顺从秦王把军队交给敌人而不推辞，吕后听从樊哙把自身交给敌人而不禁止，那么两位将领的灾祸怎么能承受得了后悔呢？ 二（24-25˙高二下˙师大附中˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 夫文尚矣！三才各有文。天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，《诗》又首之。何者？圣人感人心而天下和平。《诗》者，根情，苗言，华声，实义。上自圣贤，下至愚騃，未有声入而不应、情交而不感者。圣人知其然，因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄也。 洎周衰秦兴采诗官废上不以诗补察时政下不以歌泄导人情。乃至于谄成之风动，救失之道缺。于时六义始刓①矣。国风变为骚辞，五言始于苏、李。苏、李、骚人，皆不遇者，各系其志，发而为文。彷徨抑郁，不暇及他耳。然去《诗》未远，梗概尚存。于时六义始缺矣。晋、宋已还，得者盖寡。以康乐之奥博，多溺于山水；以渊明之高古，偏放于田园。江、鲍之流，又狭于此。如梁鸿《五噫》之例者，百无一二。于时六义浸微矣。陵夷矣至于梁、陈间，率不过嘲风雪、弄花草而已。丽则丽矣，吾不知其所讽焉。于时六义尽去矣。唐兴二百年，其间诗人不可胜数。诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首。至于贯穿古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李焉。然撮其《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十。杜尚如此，况不逮杜者乎？仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食辍哺，夜辍寝。 家贫多故，二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。…… （节选自白居易《与元九书》②，有删改） 【注】①刓（wán）：削弱。②本文写于元和十年，作者时任江州司马。 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 洎周衰A秦兴B采诗C官D废E上不以诗补F察时政G下不以歌H泄导人情 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．尚，时间久远，与成语“一息尚存”、《促织》中“宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间”的“尚”，意思均不相同。 B．六经，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六部儒家经典，不同于《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”所指。 C．垂拱，垂衣拱手，指不亲自处理政务，后多用以颂扬帝王无为而治。与《谏太宗十思疏》中“鸣琴垂拱”的“垂拱”意思相同。 D．朱门，王公贵族住宅漆成红色的大门，后以此借指豪富人家。《永遇乐·京口北固亭怀古》中“金戈铁马”也运用了这种手法。 12．下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．材料第一段从“三才”起笔引出《诗》，并分析其内容与形式的特点，再进一步指出其价值，层层深入，连贯清晰。 B．作者从“六义”的兴起、削弱，以至逐渐衰微、消失，评价了不同时期的诗歌创作，并提出了自己的诗歌创作主张。 C．白居易对杜甫的诗评价甚高，认为其贯通古今，格律运用纯熟，此成就在李白之上，但也指出其诗讽喻时政之作过少。 D．作为同一时期的作品，本文与《琵琶行》均表达了白居易因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）《诗》者，根情，苗言，华声，实义。 （2）李之作，才矣、奇矣，人不逮矣；索其风雅比兴，十无一焉。 14．根据材料，概括白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的原因。 【答案】10．BEG 11．B 12．D 13．（1）所谓《诗》，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果实。 （2）李白的作品，才华横溢、奇妙无比，普通诗人没办法与他相比：（然而，）寻求他的诗中的风雅比兴，卜首之中连一首也不具备。 14．①既具有现实意义又符合义与音的诗歌，可作为治理国家的法宝； ②当时六义衰亡，诗道毁坏； ③作者自幼家贫、仕途遇挫，随着年岁增长，他认为更应该探求治国之道。 【解析】文章主要论述了诗歌的价值与演变。作者从“三才”引入强调《诗》在“六经”中的核心地位，回顾了诗歌从周秦到唐代的演变，批评了诗歌逐渐偏离“六义”的倾向，提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作主张，强调文学应反映现实、服务社会。文章结构严谨，观点鲜明，体现了白居易对诗歌社会功能的深刻思考。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：等到东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。 “洎周衰秦兴”作时间状语，可单独成句，“周衰秦兴”是并列短语作“洎”的宾语，故在B处断开； “采诗官”是主语，“废”是谓语，故在E处断开； “上”和“下”是主语，“以诗”“以歌”是介宾短语作状语，“补察”“泄导”是谓语，“时政”“人情”是宾语，故在G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生对一词多义现象的理解以及掌握常见的文学文化常识的能力。 A.正确。时间久远/还，仍然/崇尚，爱好。句意：“文”的传统由来已久。/还有一口气存在。表示直到生命的最后时刻。/宣德年间，宫中盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。 B.错误。“六艺”与“六经”都指儒家经典《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 C.正确。都指帝王无为而治。句意：五帝三皇之所以能沿着正确的道路前进，无为而治。/（皇上）弹奏琴瑟或垂衣拱手（就能治理好天下）。 D.正确。借代，用红色的大门借指豪富人家/借代，借指精锐的部队。句意：豪门贵族家里酒肉吃不完都放臭了，而道路上却有冻饿致死的穷人。/拿着金戈，骑着铁马，形容战士的雄姿。 故选B。 12．本题考查学生分析理解内容、评价文章观点的能力。 D.“均表达了白居易因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情”错误。本文重点是在论述诗歌的发展历程、诗歌创作的主张等，主要围绕诗道展开，虽然作者提到“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发”，但并没有明确体现出因世道崩坏而备受打击、遭遇贬斥的抑郁、悲凄之情。而《琵琶行》通过描写与琵琶女的相遇及她的身世遭遇，结合自己的贬谪经历，抒发了自己被贬后的抑郁悲凄之情。 故选D。 13．本题考查学生理解和翻译文言文句子的能力。 (1)“华”，同“花”；“根”，以……为根；“苗”，以……为苗；“华”，以……为花；“实”，以……为果实。 (2)“逮”，及、达到；“索”，寻求，探究。 14．本题考查学生分析信息、归纳概括要点的能力。 ①从文中“天之文，三光首之；地之文，五材首之；人之文，六经首之。就六经言，《诗》又首之”可以看出诗歌在文化中的重要地位。且“圣人感人心而天下和平。《诗》者，根情，苗言，华声，实义”，说明诗歌以情为根，以言为苗，以声为花，以义为实，具有“根情”“实义”等特点，能够感人心，实现天下和平。“上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。五帝三皇所以直道而行、垂拱而理者，揭此以为大柄也”，表明既具有现实意义又符合义与音的诗歌可作为治理国家的法宝，所以文章和诗歌应该为时代和社会事务服务，发挥其应有的作用。 ②文中详细阐述了从周衰秦兴到梁、陈间诗歌的发展变化，“周衰秦兴，采诗官废，上不以诗补察时政，下不以歌泄导人情”，导致“六义始刓”，后来诗歌更是逐渐偏离正轨，从“国风变为骚辞”到晋宋时“多溺于山水”“偏放于田园”，再到梁、陈间“率不过嘲风雪、弄花草而已”，六义尽去。到了唐朝，即使像李白、杜甫这样的大诗人，其作品中符合风雅比兴的也不多，“诗道崩坏”的现状让白居易感到痛心，所以他提出该主张，希望能改变这种局面，让诗歌回归到关注现实、反映社会的轨道上来。 ③白居易“家贫多故，二十七方从乡赋”，自幼家贫，经历坎坷。“自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道”，随着年岁增长和阅历增加，他更加关注时务，探求治国之道，认识到文章和诗歌应该与时代和社会现实紧密相连，发挥其社会价值，从而提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的观点，以表达自己对社会现实的关注和对诗歌创作的思考。 参考译文： “文”的传统由来已久，天、地、人三才各自都有“文”。上天的“文”以日、月、星为首；大地的“文”以金、木、水、火、土为首；人间的“文”以《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》为首。就拿六经来说，《诗》又在首位。为什么呢？因为圣人就是用诗感化人心，而使天下和平的。所谓《诗》，就是以情为根，以言为苗，以声为花，以义为果实。上至圣贤之人，下到愚笨痴呆的人，没有听到声音而不回应、情感交融而不感动的。圣人知道事物的道理，根据人们的言论，用“六义”来规范；根据声音的特点，用“五音”来组织。这样一来，其中就包含着博大精深的道理，贯穿着细微隐密的事物，天子和平民就可以上下沟通，天地之气就通顺了，人们的忧乐相同，心意就和悦了。三皇五帝之所以能遵循正道行事，垂衣拱手就把国家治理得很好，原因就在于掌握了诗的义和音，高举这些作为治理国家的武器。 等到东周衰落秦国兴起的时候，采诗之官就废除了。天子不以采诗观风的办法补救并考察政事的缺失，平民也不以诗歌宣泄疏导自己的感情。于是歌功颂德的风气兴起来，补救过失的方法就缺失了。这时候，“六义”就不完整了。国风演变为楚辞、五言诗开始于苏武、李陵。苏武、李陵、屈原都不得志，他们都心志有所寄托，抒发感慨而写成诗文。诗中所表达的是彷徨抑郁，没有写到别的内容。但是他们的作品距离《诗》还相去不远，六义的大概还保存着。这时候，六义就缺欠了。晋宋以来，继承“六义”的大概就很少了。如谢灵运的诗深奥博大，但是大多耽溺于山水；如陶渊明的诗高雅古朴，但是大多又放情于田园。江淹、鲍照之辈，又比这些诗还要偏狭。像梁鸿所写的《五噫歌》那样的例子，连百分之一二也没有。这时候，六义就渐渐衰微、衰颓了。到了梁、陈中间，大都不过是玩弄风雪、花草而已。这类篇章，文辞确实华丽，但我不知道它所讽谕的究竟是什么。这时候，六义就完全消失了。唐朝兴盛二百年来，其间的诗人不可胜数。诗中的豪杰，世人把他们并称为“李杜”。李白的作品，才华横溢、奇妙无比，普通诗人没办法与他相比；(然而，)寻求他的诗中的风雅比兴，十首之中连一首也不具备。杜甫的诗最多，可以流传下来的有一千多首。至于贯通古今，格律运用纯熟，做到了尽善尽美，又超过了李白。然而从他的作品中选取《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》《塞芦子》《留花门》这样的篇章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”这样的诗句，也不过三四十。杜甫尚且如此，何况那些不如杜甫的诗人呢？我经常对诗道的毁坏感到痛心，不经意地就情绪激愤起来，有时正在吃饭就吃不下去了，夜里睡不着觉。 因家庭贫困而又多事故，直到二十七岁我才参加乡试。考中以后，虽然专心于科试，但并没有停止作诗。自从到朝廷做官以来，年龄渐长，经历的事情也逐渐增多。每次与别人交谈时，大都询问当前的时势；每次阅读经史时，大都探求(治理国家的)规律。这才知道文章应该为反映时代而写，诗歌应该为反映现实而作。 三（24-25˙高二下˙长沙市明德中学˙期中）阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：白，字太白，山东人。母梦长庚星而诞，因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花，后天才赡逸。喜纵横击剑，为任侠，轻财好施。更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居组徕山中，日沉饮，号“竹溪六逸”。天宝初，自蜀至长安，道未振，以所业投贺知章，读至《蜀道难》，叹曰：“子，谪仙人也！”乃解金龟换酒，终日相乐。遂荐于玄宗召见金銮殿论时事因奏颂一篇。帝喜，赐食，亲为调羹，诏供奉翰林。尝大醉上前，草诏，使高力士脱靴。力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。帝每欲与官，妃辄沮之。白益傲放，与贺知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“饮酒八仙人”。恳求还山，赐黄金，诏放归。 白浮游四方，欲登华山，乘醉跨驴，经县治，宰不知，怒引至庭下，曰：“汝何人，敢无礼！”白供状不书姓名，曰：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马：华阴县里，不得骑驴？”宰惊愧，拜谢曰：“不知翰林至此。”白长笑而去。尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐，傍若无人。禄山反，明皇在蜀，永王璘节度东南。白时卧庐山，辟为僚佐。起兵反，白逃还彭泽。璘败，累系浔阳狱。初，白游并州，见郭子仪，奇之，曾救其死罪。至是，郭子仪请官以赎，诏长流夜郎。白晚节好黄、老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中。初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷行世。 （选自《唐才子传·李白传》，有删改） 材料二：李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为“谪仙”，解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日，由是称誉光赫。贺又见其《乌栖曲》，叹赏苦吟，曰：“此诗可以泣鬼神矣。” （选自唐·孟棨《本事诗·高逸》，有删改） 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 遂荐A于玄宗B召见C金銮殿D论E时事F因G奏H颂一篇。 11．下列对材料中加横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“拜谢曰”与“多谢后世人”（《孔雀东南飞并序》）两句中的“谢”字意思相同。 B．“乘酒捉月”与“乘醉听箫鼓”（《望海潮》）两句中的“乘”字意思相同。 C．“复请所为文”与“竟为秦所灭”（《屈原列传》）两句中的“为”字意思不同。 D．“泣鬼神”中的“泣”字与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“凋”字用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．李白母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名，李白十岁时就通晓五经，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。 B．李白生性洒脱，客居任城时与孔巢父等人交往，号称“竹溪六逸”，在京城时与贺知章等人并称为“饮酒八仙人”。 C．李白有一次因为喝醉了酒，骑驴上道，被县令审问治罪，后来知道是李白就把他放了。 D．李白在并州时曾解救过郭子仪的死罪。后来李白因受永王一事牵连入狱，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）力士耻之，摘其《清平调》中飞燕事，以激怒贵妃。 （2）初，悦谢家青山，今墓在焉。有文集二十卷行世。 14．两则材料对李白与贺知章交往一事起因的记载有何不同？请根据材料概括说明。 【答案】10．BDF 11．A 12．C 13．（1）高力士认为受到侮辱，（于是）摘录李白所写《清平调》中引用的赵飞燕的典故，（故意歪解词意）用来激怒杨贵妃。 （2）当初，（李白）喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。现在有二十卷文集流行于世。 14．①材料一认为是李白把自己所作的诗投递给贺知章看；②材料二认为是贺知章听说李白的声名，先去旅馆探访他。 【解析】这篇文言文主要介绍了唐代著名诗人李白的生平事迹和性格特点。通过两个材料，展示了李白的才华横溢和放荡不羁的生活态度。材料一详细描述了李白的出生背景、早期成就以及与唐玄宗、杨贵妃、高力士等人的交往，强调了李白的洒脱和与官场的不和。材料二则着重于李白与贺知章的交往，表现出李白在京师初露头角并获得知名文人的赏识。两者共同描绘出一个卓越才华与傲然性格并存的诗人形象。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：之后又向唐玄宗举荐李白，唐玄宗很快在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白为此献上颂文一篇。 “荐于玄宗”是状语后置句，“于玄宗”是后置状语，其后B处断开； “召见金銮殿”是“召见（于）金銮殿”的省略，其后D处断开； “论”的宾语是“时事”，“时事”后F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.“意思相同”错误。道歉，谢罪/告诫。句意：（县令）行礼拜见并道歉说。/多多地告诫后世的人。 B.正确。都是“趁着”的意思。句意：趁着酒兴捕捉月亮。/趁着醉酒之际，聆听那箫声鼓乐。 C.正确。写/被。句意：（贺知章）又请求（李白）拿出所写的文章。/最终被秦国灭掉了。 D.正确。都是使动用法，使……哭泣/使……凋谢。句意：使鬼神哭泣。/使人听到这些（描述蜀道险峻的内容），脸上的颜色都变得憔悴了。 故选A。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“被县令审问治罪”错误。原文是“白供状不书姓名，曰：‘曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？’宰惊愧，拜谢曰：‘不知翰林至此。’白长笑而去”。并不是被县令审问治罪，而是李白表明身份后，县令惊愧，向他道歉，李白长笑而去，并没有“治罪”的情节。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“耻”，意动用法，以……为耻；“摘”，摘录；“以”，用来。 （2）“悦”，喜欢；“焉”，那里；“行世”，流行于世。 14．本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。 ①材料一，结合“以所业投贺知章”可知，记载李白把自己的作品投递给贺知章，贺知章读了李白的诗后才开始交往。 ②材料二，结合“贺监知章闻其名，首访之”可知，记载贺知章听说李白的声名后，先去旅馆探访李白，然后才看到李白的作品，从而开始交往。 参考译文： 材料一： 李白，字太白，崤山以东人氏。他母亲梦见长庚星出现而生下了他，因此就用“白”为他取名。李白十岁时就通晓五经。他自己梦见笔头长出花来，此后他天赋过人，才华高逸。李白喜欢纵横天下，练习剑术只为行侠仗义，他不看重钱财，乐于施舍救助穷人。甚至还离开家客居任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔隐居在徂徕山中，天天设宴畅饮，号称“竹溪六逸”。唐天宝初年，李白从蜀地来到京城长安，当时他的名气尚未惊动四方，他把自己所作的诗投递给贺知章看，贺知章读到《蜀道难》时，不禁赞叹道：“你，简直就是谪居到人间的仙人啊！”于是就解下自己身上的金龟饰物拿去换酒，与李白整天饮酒赋诗为乐。之后又向唐玄宗举荐李白，唐玄宗很快在金銮殿召见了李白，与他谈论时局国政，李白为此献上颂文一篇。唐玄宗看完非常高兴，当即赐给他美味御膳，并亲手为他调匀羹汤，下诏封李白为供奉翰林。后来曾有一次李白在皇帝面前大醉，受命起草诏书时，李白让高力士为自己脱靴。高力士认为受到侮辱，（于是）摘录李白所写《清平调》中引用的赵飞燕的典故，（故意歪解词意）用来激怒杨贵妃。从此后，皇帝每次想要赐官给李白，杨贵妃总是出面阻止这件事。李白更加傲慢放诞，与贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“饮酒八仙人”。后来他恳求回归山野，唐玄宗便赏赐他大笔黄金，颁诏放他回家。 李白从此云游四方，打算登览华山，这一天他醉醺醺地跨在驴身上路过县衙门口，县宰不认识李白，大怒，派人把李白押解到公堂上责问：“你是什么人，竟敢如此无礼！”李白在供词中不写姓名，只写道：“曾令龙巾拭吐，御手调羹，贵妃捧砚，力士脱靴。天子门前，尚容走马；华阴县里，不得骑驴？”县宰一看，又惊讶又惭愧，连忙行礼道歉说：“不知是翰林大人到此。”李白大笑着扬长而去。李白曾乘船与崔宗之一起从采石矶到金陵，他身穿宫廷锦袍坐在船头，旁若无人。安禄山发动叛乱时，唐明皇避难逃到蜀中，委任永王李璘为统管东南地区的节度使。那时候李白正高枕无忧地隐居在庐山饮酒作乐，不久后被李璘招聘为军中幕僚。后来李璘起兵造反，李白不想随从就潜逃回到彭泽。李璘起兵失败被杀后，李白受牵连被关进浔阳监狱。在此之前，李白漫游到并州时，见到过郭子仪，李白感到此人是个奇才，后来曾解救过郭子仪的死罪。这个时候，郭子仪向皇帝请求解除自己的官职来赎免李白的死罪，于是皇帝下诏将李白改判为长期流放夜郎。李白晚年喜欢黄帝、老子的道家学说，有一次乘船夜渡牛渚矶，乘着酒兴想要捕捉月亮，结果掉进水中淹死了。当初，（李白）喜欢谢家青山，如今他的墓就在那里。现在有二十卷文集流行于世。 材料二： 李白（字太白）从四川初来长安，住在旅馆中。秘书监贺知章听说李白的声名，先去探访他。贺知章先为李白的容貌所惊奇，再请李白出示作品。李白拿出《蜀道难》给他看。贺知章还未读完，就屡屡赞叹，称李白为“谪仙”，解下腰间金龟换酒，与李白欢饮大醉，以后几乎天天见面，李白由此声誉大盛。贺知章又念了李白的《乌栖曲》，再三吟诵赞赏，说道：“这诗可以使鬼神哭泣了。” 四（24-25˙高二下˙长郡中学˙期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。 （选自《明史·归有光传》，有删改） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给馆④粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （选自归庄⑥《笔耕说》，有删改） 【注】①春官：礼部。②太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。③困踣（bó）：踣，仆倒。困苦潦倒。④馆（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。 B．“余文章书画之名稍著”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中的“稍”意思相同。 C．病，文中指批评，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）中的“病”意思不同。 D．“多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．归有光小时候就显露出文才，却久不中进士，他通晓《五经》《三史》等书，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定。 B．材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 C．材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用主客对话的方式，与苏轼《赤壁赋》的构思相似。 D．材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？ （2）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。 14．材料一中的归有光与材料二的归庄（归有光曾孙）皆以“笔耕”为生，但两人对“笔耕”的态度有所不同。请结合两则材料，简要分析其差异。 【答案】10．BDF 11．B 12．B 13．（1）只是不能不依赖这(卖文卖书画)维持生计，想要不过度该怎么做呢? （2）您的言论确实高明啊！即使这样，世人把您看作狂生，如今更是确信了。 14．①归有光：以文载道，坚守气节。归有光为官时“用古教化为治”，文学上敢于批判文坛权威，“力相触排”王世贞，体现以文章承载儒家理想、不妥协于流俗的态度。 ②归庄：以文求生，反抗世俗。归庄迫于生计卖文卖书画，但借“笔耕”讽刺权贵，如“唯今世之所谓大人先生、学士大夫……断断乎必无人也”，以历史贤者自喻，显示对现实不公的反抗。 ③本质差异：归有光追求“文以明道”，重在文化传承，归庄则借“笔耕”批判现实，重在生存抗争与气节坚守。 【解析】本文以归氏祖孙的“笔耕”人生为对读核心，展现明清士人在不同时代语境下的精神抉择。材料一通过归有光的科举浮沉与古文主张，勾勒传统儒者“文以载道”的坚守；材料二则借归庄“卖文自给”的激愤之语，呈现易代之际文人以笔墨抗争的姿态。两文对照，既见家学传承，更折射出从庙堂理想到市井生存的士人转型——前者追求“得《史记》神理”的文学境界，后者则用“屠沽儿”的隐喻完成对现世的尖锐批判。主客对话体的运用，使文脉在辩难中愈显张力。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。 “服食器用”“一切所需”并列短语，作句子的主语，为表强调中间和其后BD处断开； “无不取办于此”呼应前面“凡”，“是”作下句主语，中间F处断开。 故选BDF。 11．本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。 B.错误。逐渐/稍微。句意：我的文章书画的名声渐渐大起来。/它的格局和式样跟以前稍有不同。 C.正确。批评/疾病。句意：有的宾客批评我(卖文章、书画)太过度。/我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重。‌ D.正确。介词，表处所(在)/介词，表对象(对)。句意：多隐身在卖酒、屠狗之类的低贱行业中。/也将对这次集会的诗文有所感慨。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人”与原文不符，意思相反。客人实际主张拒绝 “屠沽儿”（地位低的人），只回应“大人先生”（地位高的人），而非“多卖给地位低的人”。 故选B。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，只是；“藉”，依赖；“滥”，过度、无节制；“若何”，怎么做。 （2）“诚”，确实；“虽然”，即使这样；“目”，看作；“乃今”，如今。 14．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①归有光：从材料一“用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意”可知，归有光为官时以古代的教化方式治理地方，对于上级不合理的命令，他敢于搁置不执行，坚持按自己的心意行事，体现了他不迎合权贵、坚守自我的气节。在文学上，“时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子”，面对当时文坛权威王世贞，归有光敢于激烈批判，视其为 “妄庸巨子”，不随波逐流，以文章承载自己的儒家理想与价值观念，展现了以文载道的态度。 ②归庄：根据材料二“遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给馆粥”，可知归庄因家道中落，生活饥寒交迫，靠卖文章、书画维持生计，所以“笔耕”对他而言是求生手段。他认为当时所谓的大人先生、学士大夫并非贤者，借“笔耕”之机讽刺权贵，以“吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相”自喻，表明自己不轻视屠沽儿，认为其中可能有古代贤豪高士，体现了对现实不公的反抗以及坚守气节，不向世俗权贵低头的态度。 ③本质差异：归有光的“笔耕”是文人对文化正统的坚守，而归庄的“笔耕”则是乱世中知识分子以生存为基础的精神突围，二者虽同属“笔耕”，却因时代背景与个人境遇，呈现出从“明道” 到“抗争”的差异。 参考译文： 材料一： 归有光、字煕甫，昆山人。九岁时就能写文章，二十岁时完全通晓《五经》《三史》等书。嘉靖十九年乡试中举，八次考进士都不中。移居嘉定安亭江边，读书谈论义理。四十四年，才成为进士，被授予长兴知县(的职位)。用古时的教化之理来治理政事。上级官吏的命令不恰当(不切实际)，他就束之高阁，不去执行。与上级官吏有所争执，他直接按自己的想法办。上级官吏大多讨厌他，调任他为顺德通判，专门管辖马政。名义上是升迁，实际上是大大地贬低他。归有光作古文，来源于经学，喜好《太史公书》，领悟到书的精神旨意。当时王世贞主宰文坛，归有光极力抵制排斥，把他看作狂妄平庸的权威人物。王世贞大为不满，后来对归有光也诚心折服了。 材料二： 我家从曾祖卖文章，父亲卖书画开始，凭着“笔耕”养活自己接连几代了。遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次。近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源。有的宾客批评我(卖文章、书画)太过度，我说：“真的是这样啊！只是不能不依赖这(卖文卖书画)维持生计，想要不过度该怎么做呢？”客人说：“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给。大概就免于过度了！” 我笑着说：“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗之类的低贱行业中；东汉的高尚的人士，有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米。当今有地位有身份、有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，还是这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份、有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父，百里奚、宁戚喂过牛，而终成齐、秦两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒、屠狗、给买牛的人牵线、做佣工替人吞米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份、有学问有官职的人是太过度了，那么才真的是说对了。反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成“滥’，那不是太颠倒了吗！” 我的客人听了我的话惊愕了很久，说：“您的言论确实高明啊！即使这样，世人把您看作狂生，如今更是确信了。” 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $