精品解析：湖南省株洲市九方中学2024-2025学年高二下学期期中语文试题

株洲市九方中学2025年春季学期期中考试试卷 高二语文 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面的题。 材料一： 当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。 儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹。然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》……构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，一阕谓之一遍。盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续；可歌可舞；想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，从而不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束；是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风歌》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 材料二： 在远古，南方文化发育迟于北方，荆楚曾长期遭受华夏文明的歧视与征伐。第一部诗歌总集《诗经》未采录楚风，原因或许就在这里。至战国末期，楚文化已相当发达，形成与北方并驾齐驱之势，但文化边界却仍是清晰的。《诗经》记录了黄河流域的文明形态。在《诗经》里，不论是庙堂颂歌，还是田野风咏，都情感质朴，缺少想象。而这时的楚地却仍是神话的沃野。 屈原创立的楚辞形式上与《诗经》迥异，句式、篇幅不拘长短，随物赋形，曲尽幽情，诗的表现力得到极大解放。《离骚》是中国乃至世界文学史上最早最辉煌的抒情诗篇之一，亦成为中国文学的重要源头。从此《诗经》《离骚》并峙，进而“风骚”并称，成为文学的代名词。 在华夏文明走向成熟的春秋战国时期，思潮激荡且主流已显。这一大潮中的楚文化却仍保持青春气象，狂热，纯洁，生猛，并具原始气息。屈原是这一文化的集大成者，又是它的极端代表。屈原的横空出世，标志着中国文学自觉时代的到来。 屈原陷入困境，源于楚国陷入困境。六国从未有过真正成功的合纵，秦国的连横动作却每每奏效，楚国很快就面临着风声鹤唳的局面。天下大势，屈原看得分明，他始终力主联齐抗秦。他屡次出使齐国，都是为了同一目的。可是他的主张与奋斗却一再受挫，楚国逐步陷入为秦摆布的状态。屈原亦渐被疏远，直至被流放。楚怀王三十年（前299年），怀王应邀赴武关会盟，却为秦扣押，三年后客死异国。楚顷襄王二十一年（前278年），秦将白起攻破郢都。于是，屈原绝望，赋《怀沙》，投汨罗江自沉。 春秋战国之诸子百家，早就认可天下必将重新归于一统，形成“新天下”。天下重于国家，是诸子的共识。到战国时，“邦无定土，士无定主”，客卿制盛行，纵横家走俏，朝秦暮楚竟无关人的品质评价。士子们有空前的活动空间。但在这样一个爱国感情相对稀薄的时代，屈原却把自己与楚国的命运紧紧绑在一起。 不断有后人发问：凭屈原的才能，何国不容？何不弃楚而去？屈原不是不明白，而是做不到。屈原并非不认可诸子的天下观，但天下即使不是由楚来统一，也至少要长久保存楚国，这是屈原政治、思想、情感的底线。他融合吸收以儒为主的诸子思想，称道尧舜禹汤，主张仁政，其主导思想是北方的，情感文化却是南方楚国的。作为楚国贵族，世代与国家关联极深，而他本人一度成为政坛中心人物。这一切决定了屈原自觉地把个人命运与祖国命运绑在一起。楚国如为人吞灭，在他是不能接受的。举目天下，无处能给屈原安身立命之感。不是天下不能，是他不能。屈原之乡，是广袤的遍生橘树的楚国。葬自己于楚国水土，是屈原最终只能做的事。 （摘编自夏立君《屈原：第一个独唱的灵魂》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从孔子删定的《诗经》来看，与楚文化比，儒家更强调理性和人伦秩序。 B. 楚辞是一种有关巫术礼仪的祭神歌舞和音乐，其源远流长，想象奇特、浪漫。 C. 屈原创立的楚辞句式、篇幅不拘长短，有助于使诗歌的表现力得到解放。 D. 当天下重于国家成为诸子百家的共识时，客卿制就能盛行，纵横家就能走俏。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 春秋战国时期，北方文化一直强于以楚文化为代表的南方文化，而且二者文化边界清晰可辨。 B. 楚辞不像“诗教”之类有那么多的道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 C. 第一部诗歌总集《诗经》未采录楚风的原因是当时的楚文化不受重视。 D. 屈原主张联齐抗秦，楚怀王却应秦之邀赴武关会盟，被秦国扣押，最后客死异国。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 B. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 C. 桑之落矣，其黄而陨。 D. 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 4. 简要分析材料一的论证思路。 5. 结合材料二，分析屈原不离开楚国的原因。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. ①首先对南北方审美精神的差异进行分析，进而引出论题——楚文化； ②接着指出《离骚》开创了中国抒情诗的先河； ③然后阐述楚文化的实质是原始楚地的祭神歌舞的延续； ④最后点明楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有继承性和连续性。      5. ①屈原政治、思想、情感的底线是要长久保存楚国。 ②屈原的情感文化是南方楚国的。 ③屈原的贵族身份、政治地位和经历已让他与楚国休戚与共。 ④只有楚国才能给屈原安身立命之感。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度探讨了楚文化的独特性及其代表人物屈原。材料一以李泽厚的文化美学视角，对比南北文化差异，强调楚文化保留了原始神话的浪漫特质，突出其在文学艺术上的突破性贡献。材料二则通过夏立君的历史叙事，聚焦屈原的个人命运与家国情怀，揭示其文化选择背后的政治困境和情感坚守。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 D.“当天下重于国家成为诸子百家的共识时，客卿制就能盛行，纵横家就能走俏”错误。根据“天下重于国家，是诸子的共识。到战国时，‘邦无定土，士无定主’，客卿制盛行，纵横家走俏”可知，“客卿制盛行”“纵横家走俏”的原因是“邦无定土，士无定主”战国时期政治割据状态，而非直接由“天下观”导致。选项将二者强加为因果关系。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“北方文化一直强于以楚文化为代表的南方文化”错误，由原文“至战国末期，楚文化已相当发达，形成与北方并驾齐驱之势”可知，并非北方文化一直强于南方文化。 B.“故楚辞的道德教化作用比较微弱”错误，于文无据。由原文“这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续，可歌可舞，想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，不像‘诗教’之类有那么多的道德规范和理智约束，是汉代赋体文学的祖宗”可知，原文只是说“楚辞是远古氏族社会的遗风延续”，并没有说“楚辞的道德教化作用比较微弱”。 C.“……原因是当时的楚文化不受重视”错误。由原文“在远古，南方文化发育迟于北方，荆楚曾长期遭受华夏文明的歧视与征伐。第一部诗歌总集《诗经•国风》未采录楚风，原因或许就在这里”可知，原文说的是“原因或许就在这里”，选项说的过于绝对。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ABD三项都出自《离骚》，体现了“楚文化”想象奇异特点。C项出自《诗经》，是现实主义作品，不能体现“楚文化”想象奇异特点。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①开篇通过南北对比确立论述框架，原文明确指出“当理性精神在北中国节节胜利……南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存”，这种对比手法凸显了楚文化产生的独特土壤。其中“奇异想象和炽烈情感”的表述，为后文论述楚辞特点埋下伏笔。 ②以《离骚》为例证确立楚文化文学史地位，材料中“《离骚》把最为生动鲜艳……最完满地融成有机整体”评述，通过“浪漫想象”与“个体人格”的二元融合，论证了其“开创中国抒情诗光辉起点”的里程碑意义。这种例证分析使抽象的文化特征具象化。 ③引用王夫之对《九辩》的注解“辩，犹遍也……其词激宕淋漓，异于风雅”，从训诂学角度佐证了“楚辞是远古氏族社会的遗风延续”的核心观点。其中“可以被之管弦”的考据，印证了其歌舞仪式的本质。 ④结尾段“汉代文化就是楚文化”的论断，通过“四面皆楚歌”“《大风歌》”等史实例证，完成从楚文化到汉赋的谱系建构。其中“保持了南楚故地的乡土本色”的表述，强调了文化基因的延续性。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①结合“屈原并非不认可诸子的天下观，但天下即使不是由楚来统一，也至少要长久保存楚国，这是屈原政治、思想、情感的底线”可知，屈原政治、思想、情感的底线是要长久保存楚国。 ②结合“他融合吸收以儒为主的诸子思想，称道尧舜禹汤，主张仁政，其主导思想是北方的，情感文化却是南方楚国的”可知，屈原的情感文化是南方楚国的。 ③结合“作为楚国贵族，世代与国家关联极深，而他本人一度成为政坛中心人物。这一切决定了屈原自觉地把个人命运与祖国命运绑在一起。楚国如为人吞灭，在他是不能接受的”可知，屈原的贵族身份、政治地位和经历已让他与楚国休戚与共。 ④结合“举目天下，无处能给屈原安身立命之感。不是天下不能，是他不能。屈原之乡，是广袤的遍生橘树的楚国。葬自己于楚国水土，是屈原最终只能做的事”可知，只有楚国才能给屈原安身立命之感。 （二）现代文阅读Ⅱ（本小题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出走以后 张天翼 何太太①忽然回到了娘家，脸色很难看。 ①一个人回来的。只带了一只精致的小提箱。其余照道理要带的都没带。譬如听差、奶妈、孩子等等。 “回来了？怎么，一个人么？” “我要离婚！” 老太爷只把嘴唇哆嗦着。 真糟糕，他才辞了那差使没有几天！他在县衙门里吃了二十几年公事饭，去年女儿嫁给了那何伯峻，他才苦出了头：大儿子有了个好差使，老二老三也能升了学。女儿女婿还要接他们两老到上海去享福哩。 老太爷瞅了老太太一眼，把那双没光彩的眼睛又回到女儿的脸上，②老半天他才似乎鼓起了勇气，全身的劲都给聚到嘴里，声音可轻轻的：“为什么呢，为什么你要……” “我要离，就是！”那个粗暴地抢白着，“我再也不能跟伯峻呆下去！——他简直恶化，腐化，……自私自利……” “小夫妻吵嘴是常事。怎么……唉，你离了婚，叫我跟你爸怎么办呢……” 他们的女儿跳起来顿着脚。 “烦死了！什么小夫妻小夫妻的，真是！我跟你们说不明白：我只要告诉七叔……你们都不懂！” 她只相信七叔，于是老太爷小声儿叹了一口气，肚子里说： “他们是新派人，唉！” 那位姑太太可一直等到七叔来了她才开话匣子。七叔是在县里顶爱出风头的一个中学里当国文教员的。 她打有知识的时候起就一直跟着七叔的路线走：③他叫她知道女人是个“人”，他叫她放眼去看这世界到底有多么大，他叫她用她的脑筋。还有呢——何伯峻也是七叔介绍给她的。现在她要脱开伯峻的这理由——当然也只有七叔懂得。 七叔比前两个月胖了些，对她像逗孩子玩似的： “怎么，闲得没事做了就闹离婚玩么？” “七叔你告诉我的：他有救中国的大志，他要振兴实业，一回国他就开了那个公司。哼，说得倒好听。其实啊——其实他是要发财！——你知不知道他钱是怎么赚来的？” “唔，怎样呢！” 她全身的血在狂奔着，声音发了颤，“他借口不景气，他说去年蚀了二十来万，放出谣言去说公司要关门。他其实……你知道他怎样？”姑太太两手抓着拳，用力哆嗦着，“呵，这样一来他就可以减少别人的工钱！——做工的时间倒多加两个钟头！他们……那些工人要是不依，他就拿关门来吓他们！你看他……” “这些事跟你有什么关系呢？” 他这种慢条斯理的口气跟她那愤激劲儿简直太不相称。 “他说这是为了我们的生活！造孽钱！骗来的钱！哼，我让他拿这些钱来养我么！” “那你打算要怎样？” “离婚！”那个斩钉截铁的，“我有我的思想：我不能跟吃人的野兽生活在一起！我要像《玩偶家庭》②里那个女主人一样！” “《玩偶家庭》的那位太太是自己的事呀——她丈夫亏待了她呀。你呢——其实事不关己，你本可以……” “事情当然不关我的事。可是我有我的人格，我有我的思想！” “唉，真孩子气！——做事全凭一个冲动，一点不相干的事也闹得这样……” 姑太太猛的站了起来： “不相干的事？我的思想不是受你的影响的么——你叫我用用脑袋，你叫我睁开眼睛来看这世界，你叫我想到民众的痛苦……什么，你现在倒说是不相干的事！” 七叔可没想到她有这一着，舌子也打起结来。 ④“这是……我们所以要有这种思想——无非是怕我们自己落伍，我们……我们不妨把生活跟思想解释成两回事。思想归思想，生活归生活。” 七叔瞧着姑太太似乎没先前那样肝火旺，掏出表来：已经过了三点，他得到学校里去开教务会议。 堂屋里响起老太爷抽旱烟的声音，那么没劲儿，那么单调，仿佛人类一辈子只配抽旱烟——一面抽着一面安心地等着老死。 这一切——姑太太当然非常熟悉。她仿佛觉得自己一直生活在这里，并没遇见那个何伯峻，并没结婚。不过也有点不同：那时候她只穿着破棉袄，脚上老是一双胶底鞋，夏天泡着脚汗，冬天就冷得像冰。 只有在七叔那里得到一点安慰——那些书，那些思想。他还介绍了伯峻给她。 现在七叔也还是那个，告诉她生活是…… 她心脏上感到一阵冷。 平日这时候她正用开水冲着肝精喝——比牛肉汁还好吃。有时候还得吃一片面包。晚上呢———更不用说，伯峻忠实地陪她坐上车子、开足马力上回力球场，上百乐门。总而言之，生活得一点不寂寞…… 以后是怎么一种生活呢……二弟三弟当然得辍学。大哥准得失业。一家十几口都挤在这所潮湿的黑房子里挨着饿，啜泣着：太阳永远晒不到他们头上来…… 七叔来的时候已经快要吃晚饭。 “唉，我们的姑太太，你看罢：伯峻的电报。” 伯峻的电报！——姑太太跳了起来，心也跳了起来，身子像泡在温水里似的。 电报并不短，打给七叔的。原来她一走，伯峻那么伤心——连饭也吃不下，伯峻打电报问七叔——她是不是回了家。伯峻还等着七叔的回电哩：一接到回电，他就亲自来接她回去。 于是大颗泪滚了下来。别人多么爱她，瞧！ “你想想你的孩子气，”七叔扫那两老一眼，“离了他怎么办呢，你总是……” “啊呀，别说了！”姑太太抹抹眼泪撮着嘴。 七叔大笑着，一面找支笔来拟电报。 什么都有了活气。 姑太太呢——她可打开了那只手提箱，拿出她生活里不可少的那套行头，对着镜子在自己微笑的脸上做起功夫来。 （有删改） 【注】①何太太，因嫁何伯峻，故称何太太，娘家人称她姑太太。②《玩偶家庭》，即易卜生的《玩偶之家》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 七叔是新派思想的传播者，面对真实问题却主张思想生活二元论，可见其处事灵活、不死板固执。 B. 何伯峻并未出场，作为资本家，他和《雷雨》里的周朴园一样，有着贪婪、冷酷、自私的一面。 C. 姑太太因厌恶丈夫资本家剥削的行径而出走，最终却妆扮起来准备回家，体现了新文化启蒙的艰难。 D. 姑太太的“出走”同《玩偶之家》中娜拉“出走”一样，都是值得赞美的，都体现了女性思想进步的一面。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中一连串句号使用简洁明快的推进了情节，并强化了姑太太离家时态度的果断与坚决。 B. 句子②中“半天才似乎鼓起了勇气”“声音可轻轻的”等细节体现了老太爷对女儿幸福的关心。 C. 句子③中多次使用“他叫她”，可见七叔对姑太太的影响之深，以及姑太太对七叔的盲目信赖。 D. 句子④中两次出现省略号，是七叔被反诘时无言以对却强行解释而产生的语意不连贯和中断。 8. 小说结尾姑太太态度发生转变原因是什么？请结合文本简要概括。 9. 张天翼的小说饱含了爽利的讽刺。请结合文本分析这种讽刺效果是如何实现的。 【答案】6. A 7. B 8. ①结尾的突转有七叔规劝的因素。 ②有姑太太对现实考量的因素。 ③有伯峻电报给的台阶。 9. ①对比手法：姑太太坚决要离婚时的“斩钉截铁”与后面准备被接回时的感动开心，前后对比，极具讽刺效果。 ②细节描写：姑太太多次宣称“我要离婚”的语言，“两手抓着拳，用力哆嗦着”的动作，“别人多么爱她，瞧！”的心理，“微笑”的神态等，多处细节描写真切展现其形象、心理，颇具讽刺意味。 ③大词小用：“跟着七叔路线走”，“路线”原指思想上、政治上或工作上所遵循的根本途径或基本准则，用在这里，凸显了七叔满嘴大道理的做派，具有讽刺效果。 【解析】 【导语】本文通过何太太的“出走——回归”事件，展现了新旧思想碰撞下的知识分子困境。张天翼以犀利的笔触刻画了七叔这类“启蒙者”的虚伪性——他教导女性觉醒却主张“思想归思想，生活归生活”的实用主义。何太太从激烈反抗到妥协回归的转变，既讽刺了知识分子的软弱性，也揭示了启蒙理想与现实生活的深刻矛盾。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“可见其处事灵活、不死板固执”错误。七叔确实传播新思想，但面对姑太太的离婚诉求时，他主张“思想归思想，生活归生活”，表现出自相矛盾、表里不一、虚伪的特点，而非“灵活、不死板”。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 B.“体现了老太爷对女儿幸福的关心”错误。老太爷因女儿嫁了个好女婿，他于是辞了差事在家养老，“大儿子有了个好差使，老二老三也能升了学”，细节体现了他听了女儿要离婚的话感到无奈，担心失去优越的生活。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 ①由原文中七叔对姑太太说：“这是……我们所以要有这种思想——无非是怕我们自己落伍，我们……我们不妨把生活跟思想解释成两回事。思想归思想，生活归生活”可知，姑太太相信七叔，认为他是新思想的传播者，而七叔用“生活与思想分离”的理论动摇了姑太太的离婚决心。 ②由原文“以后是怎么一种生活呢……二弟三弟当然得辍学。大哥准得失业。一家十几口都挤在这所潮湿的黑房子里挨着饿，啜泣着：太阳永远晒不到他们头上来……”可知，姑太太想象离婚后的生活，意识到离婚将导致整个家族陷入困窘，她自己也将回到原来的贫困生活，这是最现实的考量。 ③由原文“原来她一走，伯峻那么伤心——连饭也吃不下，伯峻打电报问七叔——她是不是回了家。伯峻还等着七叔的回电哩：一接到回电，他就亲自来接她回去”可知，电报既给了姑太太情感慰藉“别人多么爱她”，又提供了体面回家的台阶。面对以上各种因素，姑太太顺理成章的不离婚了。 【9题详解】 本题考查学生分析文本艺术特色，评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 ①对比手法：她回家来，说要离婚时态度坚决“我要离婚！”，后经七叔一劝，想到“以后是怎么一种生活呢……”，她的态度不那么强硬了，并且开开心心等着伯峻来接她，于是“她可打开了那只手提箱，拿出她生活里不可少的那套行头，对着镜子在自己微笑的脸上做起功夫来”。可见姑太太坚决要离婚时的“斩钉截铁”与后面准备被接回时的感动开心，前后态度形成鲜明对比，讽刺了其思想与行动的割裂。 ②细节描写：“我要离婚”，姑太太多次宣称“我要离婚”的语言，并且“跳起来顿着脚”“两手抓着拳，用力哆嗦着”的动作，都显示她离婚的决心多么大，她与伯峻根本不能再生活下去；但当看到七叔拿来的伯峻的电报“于是大颗泪滚了下来。别人多么爱她，瞧”，“别人多么爱她，瞧”的心理，“微笑”的神态等，暴露其容易被表象感动的肤浅。这些细节生动刻画了人物的矛盾，增强讽刺效果。 ③大词小用：文中说她的思想是受了七叔的影响，并用了一个很大的词，“跟着七叔的路线走”，“路线”原指思想上、政治上或工作上所遵循的根本途径或基本准则，此处用来形容七叔对姑太太的日常影响，显得夸张而滑稽。讽刺七叔所谓的新思想只是空谈，姑太太的“觉醒”实则盲目跟风。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·李密传》 [注]①醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游、夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典实。 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常望内转A而朝廷B无援C乃迁D汉中太守E自以F失分怀怨 11. 下列对材料中加点的文字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只是，与《孔雀东南飞》中“卿但暂还家”意思和用法相同。 B. 胜，承受，与《项脊轩志》中“亦遂增胜”的“胜”意思不相同。 C. 已，停止，与《劝学》中“学不可以已”中的“已”意思相同。 D. 之，与《齐桓晋文之事》中 “莫之能御也”中“之”的意思和用法都不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密年幼多病，父母不在身边，祖母亲自照顾他。李密对祖母孝顺而恭敬，对生病中的祖母贴心照顾。 B. 晋武帝召李密做官，他以祖母年高无人奉养为由，辞不就任。祖母一过世，李密马上就任洗马的职位。 C. 李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。 D. 皇上东堂赐宴饯别，李密赋诗一首，表达自己的不满。晋武帝为此很生气，都官从事马上奏请罢免了李密的官职。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。 （2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏。 14. 根据材料二，李密因为哪些事而受到哪些人的称赞？请简要概括。 【答案】10. ACE 11. D 12. B 13. （1）祈愿陛下怜恤臣的衷情，准许臣卑微的志愿，希望刘氏能幸运地安尽余年。 （2）有空闲的时候就讲学，忘记疲劳，像对待老师一样侍奉谯周，谯周的学生把他和子游、子夏并列。 14. ① 因孝行受称赞：奉养祖母至孝，蜀地皆知。 ② 因才辩受称赞：出使吴国时，吴人称赞其才华辩才。 ③ 因《陈情表》受称赞：晋武帝阅表后赞叹。 ④ 因见解受称赞：回答张华关于安乐公、诸葛亮的提问，张华称善。 【解析】 【导语】这两则材料展现了李密忠孝两全的儒家士人形象。材料一《陈情表》以情动人，通过“日薄西山”等生动比喻，将孝道与忠君的矛盾处理得哀而不伤，体现了古典奏章“婉而多讽”的特点。材料二传记则立体呈现其人生轨迹：既有“汤药亲尝”的孝行，又有“可比齐桓”的史识，更以“不如归田”的诗句显露刚直性格。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守。他自己因为不如意而心怀怨恨。 “望”做谓语，“内转”作“望”的宾语，故A处断开； “无”做谓语，“援”作“无”的宾语，故C处断开； “迁”做谓语，“汉中太守”做“迁”的宾语，故E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。句意：只因刘氏（已如）迫近西山的落日。/你只好暂时回娘家去。 B.正确。承受/美景。句意：臣怀着像犬马对（主人一样）不胜恐惧的心情。/也增加了新的光彩。 C.正确。句意：鲁国的灾难不会停止。/学不可以让它停止。 D.错误。宾语前置的标志，意思和用法都相同。句意：没有弹劾他。/就没有谁能阻挡得了他。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“祖母一过世，李密马上就任洗马的职位”错误。由“后刘终，服阕，复以洗马征至洛”可知，李密守丧期满后才应召。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“矜愍”，怜恤；“听”，任从。 （2）“暇”，空闲；“师”，名词作状语，像对待老师一样；“事”，同“侍”，侍奉；“方”，等同，并列。 【14题详解】 本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。 ①由“密奉事以孝谨闻”可知，李密因孝行受称赞，侍奉祖母以孝顺谨慎闻名； ②由“数使吴，有才辩，吴人称之”可知，李密多次出使吴国，凭借才华和辩才获得吴人称赞； ③由“帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉！’”可知，晋武帝阅读《陈情表》后大为赞叹； ④由“华问其故……华善之”这段对话可知，李密对安乐公与齐桓公的比较，以及对诸葛亮言教风格的分析，都得到张华的赞赏。 参考译文： 材料一： 臣想到圣朝是用孝道来治理天下的，凡是元老旧臣，均受到怜惜养育，何况臣的孤苦，（情况）特别严重。再说臣年轻时曾在伪朝做官，历任郎官之职，本来就希图官位显达，并不想自命清高。如今臣是卑贱的亡国之俘，极为卑微鄙陋，过分地受到提拔，荣宠优厚，怎么敢犹豫徘徊，另有所图呢？只因刘氏（已如）迫近西山的落日，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣（如果）没有祖母，就无从（长大）以至今日；祖母（如果）没有臣的照顾，就不能尽其余生。祖孙二人，相依为命，因此（就臣）内心（而言）不能够废止（奉养）、远离（祖母）。臣李密今年四十四岁，祖母今年九十六岁，这样（看来）臣在陛下面前尽忠的时日（还）很长，（而）报答奉养刘氏的时日（却）很短了。（臣怀着）像乌鸦反哺一样的私情，希望求得奉养祖母到最后。 臣的辛酸苦楚，不仅蜀地人士和梁州、益州的长官明白知晓，天地神明实在也都看得清清楚楚。祈望陛下能怜恤臣的衷情，准许臣（实现）卑微的志愿，使刘氏能侥幸（因此）安尽余年。臣生时应当献身，死后也当结草报恩。臣怀着像犬马对（主人一样）不胜恐惧的心情，恭谨地上奏章以达天听。 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人。他的一个名字叫虔。父亲很早就去世了，母亲何氏再嫁。当时李密只有几岁，他恋母情深，性情淳厚，思念成疾。祖母刘氏亲自抚养他。李密侍奉祖母以孝顺和恭敬闻名当时。祖母刘氏一有病，他就哭泣，侍侯祖母身旁，夜里未曾脱衣。为祖母端饭菜、端汤药，他总要尝过后才让祖母用。有空闲的时候就讲学，忘记疲劳，并且像对待老师一样侍奉谯周，谯周的学生把他和子游、子夏并列（认为是很有才华的人）。 他年少时在蜀汉做郎官。多次出使吴国，颇有辩才。吴人称赞他。蜀汉平定后，泰始初年，晋武帝委任他为太子洗马。他因为祖母年高，无人奉养，没有接受官职。于是上书《陈情表》，皇帝看了以后说：“（这个）读书人高雅的名声，不是图有虚名啊。”于是就停止征召（他）。 后来（他的祖母）刘去世了，（他）服完丧，又以洗马的身份被征召到洛阳。当时（有个叫）张华的司空问他说：“（你认为）安乐公这个人怎么样？”李密说：“可以与齐桓公相并列。”张华问其中的原因，他回答说：“齐桓公得到管仲而称霸，任用竖刁而使自己死了不得埋葬，尸虫流出户外。安乐公得到诸葛亮而能抵抗魏国，任用黄皓而亡国，从这可知成败的原因是一样的。”又问：“孔明的规劝提醒的话为什么那么琐碎？”李密说：“过去舜、禹、皋陶在一起谈话，所以能够简洁高雅； 《大诰》是说给普通人听的，应该具体琐碎一点。孔明和对话的人水平不相等，他的言论教导因此具体琐碎。”张华认为他的道理很好。 （后来）到外地做温县的县令，很讨厌下属官吏，曾经给人写信说：“庆父这种人不死，鲁国的灾难不会停止。”他的下属把信的内容禀告了司隶，司隶因为李密在县城的名声清廉谨慎，没有弹劾他。李密有才能，常盼望转回朝廷做官，可是朝廷中无人作后盾，于是被调到汉中升作太守，他自己因为不如意而心怀怨恨。等到皇帝在东堂赏赐酒席，让李密作诗时，他在诗的末尾说：“我这人也有心里话，说来话长。做官却朝中无人，不如回家种田。圣明的皇帝高高在上，（我的）这番话哪会正确啊！”武帝对此很生气，于是都官从事上奏罢免李密的官职。后来（李密）在家中去世。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 送丰稷【注】（节选） 曾巩 桃花染破南山青，汉江此时春水生。 客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。 之君飘泊动归思，告我举装千里行。 闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。 读书一见若经诵，下笔千言能立成。 【注】丰稷：北宋官员，字相之。此诗写于丰稷离任谷城县令时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇描写谷城春景，粉色的桃花，青翠的南山，色彩鲜妍，春意盎然。 B. 诗的三、四句从听觉角度来写，借舟中人、船桨和群雁的声响，表现了夜晚的喧闹。 C. 丰稷离任归乡，他的家乡远在千里之外，诗人思乡心切，收拾行李准备归家。 D. 诗歌洋溢积极向上、昂扬乐观的情调，虽是送别诗，却无离别的伤感悲戚。 16. 丰稷和《离骚》中的屈原有着共同的特点，请结合此诗简要分析丰稷这个人物的特点。 【答案】15. C 16. ①年轻有才华。由“绿鬓少年”可见其年轻，由“闳材”“下笔千言能立成”可见其才华。 ②品行高洁。“冰雪清”，表现其品行高洁。      【解析】 【导语】本诗以春江夜泊为背景，通过明丽的自然意象与动态的听觉描写，勾勒出富有生机的送别场景。诗中既展现友人丰稷的高洁品格与卓越才华，又以“风雨发”的壮思呼应屈原式的文人风骨。表现了诗人对友人品格与抱负的双重礼赞。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“诗人思乡心切，收拾行李准备归家”错。“告我举装千里行”，意为：丰稷告诉我他要准备行装从千里之外动身回乡，不是诗人自己“归思”和“举装”。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 ①“绿鬓少年”指年轻美好的青年人，体现出丰稷的年轻，充满朝气；“闳材壮思风雨发”是说宏大的才华、雄奇的思考就像风雨生发一样，体现出丰稷才华出众；“读书一见若经诵，下笔千言能立成”，说丰稷读书读一遍就能成诵，写文章能一挥而就，展现卓越的文学天赋。 ②“冰雪清”是说丰稷的品行像冰雪一样高洁清廉，体现出丰稷的品行高洁，坚守自我。 这与《离骚》中屈原“博闻强志，明于治乱”的学识渊博，才华卓绝相似，均为时代的才学典范；屈原以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”等香草象征自己的高洁美好，拒绝同流合污，二人高洁的气质也相通。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）常登美老师暑假爬华山时拍摄了华山山峰和天相连以及一种植物不同寻常的生长状态的图片（见下图），李白在《蜀道难》一诗中，也描写了这种画面“_________，_________”，侧面表现蜀道的险峻。 （2）家住万丰湖的贺祥春老师有着高雅的审美情趣，她常常端坐室内，静听大自然发出的美妙声音。她的先生用《项脊轩志》中 “________，________”来赞叹这种情景。 （3）“草”这个意象常常出现在古代诗文中，用来表达不同的情感，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 连峰去天不盈尺 ②. 枯松倒挂倚绝壁 ③. 冥然兀坐 ④. 万籁有声 ⑤. 离离原上草 ⑥. 一岁一枯荣（草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟/映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字有：盈、倚、冥、兀、籁、莺、鹂。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电视剧《我的阿勒泰》改编自作家李娟的同名散文集，①原著用很大篇幅记录了“我”和母亲、外婆在阿勒泰的真实生活。作者笔下的妈妈和外婆都是在坚难环境中乐观生活的人，书中情节透露出的幽默风趣常常令人   A   ，导演保留了这些活泼的元素，因而电视剧具有了一种轻喜剧的风格。三位女性的时代背景和生活及其际遇尽管不同，她们的性格却呈现出一脉相成的文化基因。②剧中文秀奶奶患上的阿尔茨海默症，她回到了一种孩童时的状态，③她爱看武侠片，喜欢吃东西，偷拿小朋友捡到的“宝石”，种种利己性的行为正是奶奶经历匮乏年代后潜意识中对自己的弥补；剧中马伊琍饰演的母亲张凤侠自信独立，敢爱敢恨，永远保持对生活的激情和好奇心；李文秀的形象也在电视剧中得到细致刻画，短短8集的剧情，④李文秀展现了从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程。 电视剧生动还原了原著中的人物和情节，文秀和巴太两家人之间的交往故事   B   ，让观众欲罢不能；戏剧性跨媒介的人物具象化处理让情节更为饱满，更体现出阿勒泰地区民风的淳朴和人与人之间情感的真挚。电视剧中多次出现文秀写作的场景，由此催生了剧内外多重角色。一方面，文秀既是一个被关注的剧中人物，又是剧中阿勒泰故事的旁观者记录者；另一方面，荧幕外的我们既是传统意义上的观众，又是故事的间接体验者。文秀对于阿勒泰生活的记录与评价也使观众形成一种代入感，影响着观众的想法与情感。短视频时代，观众对于电视剧的二创也不断丰富着阿勒泰的故事世界，豆瓣、哔哩哔哩、抖音等平台的各类剧情解说、同人文创作、CP向剪辑都体现出观众颇有意愿参与阿勒泰故事创作中，将自己从电视剧中获得的感受以跨媒介的方式进行二次创作，使得记忆和情感被越来越多的人共享，产生强烈的共鸣。《我的阿勒泰》是散文跨媒介改编的成功案例。 18. 下列短语与文中加点的短语“自信独立”结构类型最接近的一项是（ ） A. 草长莺飞 B. 好奇心 C. 唐突佳人 D. 文化输出 19. ①处出现两个错别字，请找出并加以改正。 20. ②④是病句，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请帮编剧描写一段场景，展现患上阿尔茨海默症的文秀奶奶对武侠片的喜爱，体现她在孩童状态下的可爱与纯真。要求：运用神态、语言、行为描写，不超过100个字。 【答案】18. A 19. “坚难”改为“艰难”；“一脉相成”改为“一脉相承”。 20. ②改为“让她回到了一种孩童时的状态”； ④改为“展现了李文秀从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程”。 21. A.忍俊不禁（捧腹大笑） B.引人入胜（扣人心弦） 22. 示例：奶奶全神贯注地看着电视中播放的武侠剧，笨拙地模仿人物的动作，挥舞着手中的木棍，脸上露出天真可爱的微笑。她不时脱口而出，重复着剧中豪爽的台词“小子，看剑！” 【解析】 【18题详解】 本题考查学生把握短语结构类型的能力。 “自信独立”为并列结构，强调两种并列特质。 A.为并列结构； B.为偏正结构； C.为动宾结构； D.为偏正结构。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “坚难”的“坚”应写作“艰”；艰难：指困难，艰巨。 “一脉相成”的“成”应写作“承”；一脉相承：从同一血统、派别世代相承流传下来；比喻某种思想、行为或学说之间有继承关系。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②结构混乱；“剧中文秀奶奶患上的阿尔茨海默症”是整个句子的主语，而②句第二个分句“她回到了一种孩童时的状态”中途易辙，主语换成了“她”，应在“她”之前加“让”，修改为“让她回到了一种孩童时的状态”。 ③语序不当（搭配不当）。“李文秀”与“展现”“成长过程”搭配不当，应是“成长过程”通过李文秀“展现”出来，所以将“李文秀”移到“展现了”之后，修改为“展现了李文秀从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用成语能力。 A处，根据前文“书中情节透露出的幽默风趣常常令人”及后文“电视剧具有了一种轻喜剧的风格”可知，此处强调情节幽默，令人发笑。故可用“忍俊不禁”或“捧腹大笑”。忍俊不禁：忍俊，含笑；不禁，无法控制自己；指忍不住要发笑。捧腹大笑：形容笑得欢畅的样子。 B处，根据后文“让观众欲罢不能”可知，此处强调故事情节十分吸引人，能抓住观众的心，使得他们一直追剧。故可用“引人入胜”或“扣人心弦”。引人入胜：指十分吸引人的，使人沉醉的优美的境界，多指山水风景或文艺作品吸引人。扣人心弦：形容言论或表演深深地打动人心。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之描写场景的能力。 首先，要抓住题干中“阿尔茨海默症”“孩童状态”等关键信息，明确描写对象是一位返老还童的老人； 其次，紧扣“喜爱武侠片”这一核心要求，设计符合老人爱好又带有童趣的行为描写； 然后，按照题目要求，运用神态如“全神贯注”“天真可爱”，语言如模仿台词，行为如“挥舞木棍”等三种描写手法，通过具体细节展现人物的可爱与纯真。 最后，注意字数控制在100字以内。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：鲁迅的《而已集》里有这么一句话：“人类的悲欢并不相通。”意思是说，人类很难产生情感上的共鸣。 材料二：我们读《陈情表》，被孝情感动；读《项脊轩志》，被亲情触动；读《离骚》，被爱国之情打动；读《与妻书》，被爱情震撼。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以真诚为舟，渡情感之河 鲁迅先生曾言“人类的悲欢并不相通”，道出了人与人之间难以逾越的情感隔膜。然而当我们阅读《陈情表》时会被孝心感动，翻阅《项脊轩志》时会被亲情触动，这看似矛盾的两种现象，实则揭示了人类情感的复杂本质：我们天生带着理解彼此的障碍，却又始终怀揣着相通的渴望。情感之河奔流不息，唯有以真诚为舟，方能抵达彼此心灵的彼岸。 人与人之间的情感隔阂，源于生命经验的独特性。每个人的成长轨迹如同指纹般不可复制，经历塑造认知，环境培育情感。北方的孩子难以体会江南梅雨的缠绵，都市青年无法完全理解乡村老人的土地情结。明代文人归有光在《项脊轩志》中写“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也”，这简单一句背后，是外人永远无法完全体味的个人记忆与伤痛。生命体验的私密性，筑起了情感交流的第一道藩篱。 更深层的情感疏离，来自现代社会的结构性困境。数字时代将我们置于信息洪流中，却让真实交流变得奢侈。地铁里相邻而坐的陌生人各自盯着手机屏幕，邻里之间多年不知姓名。法国思想家卢梭曾警告：“我们拥有了百科全书式的知识，却失去了理解一个心灵的能力。”当点赞取代了促膝长谈，当表情包代替了真情流露，情感的荒漠化在所难免。我们发明了前所未有的沟通工具，却陷入了前所未有的情感孤独。 培育共情能力，需要主动拆除心理防线。印第安人有句谚语：“若要评判一个人，请先穿着他的鹿皮鞋走一个月路。”放下预判，耐心倾听，尝试理解他人行为背后的情感逻辑。医生通过倾听患者故事来完善诊疗；教师从学生角度设计教学方案，这些实践都在告诉我们：共情不是天赋，而是可以训练的能力，需要像园丁培育花木般持之以恒。 情感共鸣的终极意义，在于确认人类作为命运共同体的本质。德国哲学家雅斯贝尔斯提出“临界境遇”概念，认为人在面对生死、苦难时会突破日常隔阂。汶川地震时全国人民心手相连，疫情初期各国互助抗疫，这些时刻证明当放下成见与计较，人类本能的同理心就会自然涌现。 情感共鸣是人类文明最珍贵的财富之一，真诚的情感能够超越时空、种族和文化的界限。在这个信息爆炸却心灵疏离的时代，培养共情能力显得尤为重要。愿我们以真诚为舟，以理解为桨，共同渡过情感的河流，抵达心灵的彼岸。唯有如此，“不相通”的悲欢，才能转化为相知相惜的温暖。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这两则材料看似矛盾实则统一，共同探讨了人类情感交流的复杂性问题。 第一则材料中鲁迅的“人类的悲欢并不相通”直指情感隔阂的客观存在。就像两个相邻的房间，虽然只隔着一堵墙，但彼此听不见对方的哭声与笑声。这种隔阂源于个体生命体验的独特性——每个人的成长环境、教育背景、人生际遇都如同指纹般独一无二。一个在温室长大的孩子，很难真正体会街头流浪者的饥寒；一个从未失去过至亲的人，也难以完全理解丧亲之痛。这种情感体验的差异性，就像隔着毛玻璃看世界，我们永远只能看到模糊的轮廓。 但第二则材料通过经典文学作品的反例，展现了情感共鸣的可能性。《陈情表》中李密对祖母的孝心，跨越千年仍能让人热泪盈眶；归有光在《项脊轩志》里对妻子的思念，让不同时代的读者都心有戚戚。这说明人类虽然生活在各自的情感孤岛上，但文学艺术就像一艘艘小船，能够载着我们的心灵彼此靠近。当文字触及人性最柔软的部分时，就像黑暗中的萤火虫，虽然微弱却能互相照亮。 这两则材料共同揭示了一个深刻的真相：情感共鸣不是自然发生的化学反应，而是需要主动建构的精神桥梁。就像两个说着不同语言的人，只要愿意倾听和解释，最终也能明白彼此的心意。人类既不能夸大情感相通的可能性而忽视差异，也不该因差异的存在就放弃理解的尝试。真正的智慧在于承认隔阂的同时，依然保持沟通的勇气与善意。 写作时，开头部分可以从鲁迅的名言引入，指出人类情感共鸣的复杂性，引出核心思考：人类情感究竟能否相通？在什么条件下才能相通？中间部分可分三层展开。第一层分析“不相通”的现实性，如个体差异、时代隔阂等客观障碍；第二层转向文学作品的案例，说明通过共情能力和艺术表达，人类可以突破这些障碍；第三层深入探讨情感相通的条件，如真诚的表达、开放的接受心态、共同的人性基础等。每层都要结合具体例子，避免空泛。结尾强调人类情感本就有相通的基础，但需要主动构建理解的桥梁，最后升华到情感连接对文明进步的意义，使文章具有现实温度。 立意： 1.以真诚为舟，渡情感之河。 2.不相通是常态，求相通是智慧。 3.情感围墙可破，需先伸出理解之手。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 株洲市九方中学2025年春季学期期中考试试卷 高二语文 考试时间：150分钟 总分：150分 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成下面的题。 材料一： 当理性精神在北中国节节胜利，从孔子到荀子，从名家到法家，从铜器到建筑，从诗歌到散文，都逐渐摆脱巫术宗教的束缚，突破礼仪旧制的时候，南中国由于原始氏族社会结构有更多的保留和残存，便依旧强有力地保持和发展着远古传统，依然弥漫在奇异想象和炽烈情感的图腾——神话世界之中，表现在文学领域就是以屈原为代表的楚文化。 儒家在北中国把远古传统和神话、巫术逐一理性化，把神人化，把奇异传说化为君臣父子的世间秩序。在被孔子删定的《诗经》中，已看不见“怪力乱神”的踪迹。然而这种踪迹却非常活泼地保存在以屈原为代表的南国文化中。《离骚》把最为生动鲜艳、只有在原始神话中才能出现的那种无羁而多义的浪漫想象，与最为炽热深沉、只有在理性觉醒时刻才能有的个体人格和情操，最完满地融成有机整体，开创了中国抒情诗的光辉起点。 《离骚》《天问》《九歌》《九辩》……构成了一个相当突出的南方文化的浪漫体系，实质上它们是原始楚地的祭神歌舞的延续。王夫之解释《九辩》说：“辩，犹遍也，一阕谓之一遍。盖亦效夏启《九辩》之名，绍古体为新裁，可以被之管弦。其词激宕淋漓，异于风雅，盖楚声也。后世赋体之兴，皆祖于此。”这段话点明了几个关键问题：楚辞是远古氏族社会的遗风延续；可歌可舞；想象丰富奇异，尚未受儒家实践理性的洗礼，从而不像“诗教”之类有那么多的道德规范和理智约束；是汉代赋体文学的祖宗。 其实，汉代文化就是楚文化。尽管在政治、经济、法律等制度方面，刘汉王朝基本上是承袭了秦代体制。但在意识形态的某些方面，特别是在文学艺术领域，汉却依然保持了南楚故地的乡土本色。汉起于楚，刘邦、项羽的基本队伍和核心成员大都来自楚国地区。项羽被围，“四面皆楚歌”；刘邦衣锦还乡唱《大风歌》；西汉宫廷中始终是楚声作主导。楚汉文化一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性。 （摘编自李泽厚《美的历程》） 材料二： 在远古，南方文化发育迟于北方，荆楚曾长期遭受华夏文明的歧视与征伐。第一部诗歌总集《诗经》未采录楚风，原因或许就在这里。至战国末期，楚文化已相当发达，形成与北方并驾齐驱之势，但文化边界却仍是清晰的。《诗经》记录了黄河流域的文明形态。在《诗经》里，不论是庙堂颂歌，还是田野风咏，都情感质朴，缺少想象。而这时的楚地却仍是神话的沃野。 屈原创立的楚辞形式上与《诗经》迥异，句式、篇幅不拘长短，随物赋形，曲尽幽情，诗的表现力得到极大解放。《离骚》是中国乃至世界文学史上最早最辉煌的抒情诗篇之一，亦成为中国文学的重要源头。从此《诗经》《离骚》并峙，进而“风骚”并称，成为文学的代名词。 在华夏文明走向成熟的春秋战国时期，思潮激荡且主流已显。这一大潮中的楚文化却仍保持青春气象，狂热，纯洁，生猛，并具原始气息。屈原是这一文化的集大成者，又是它的极端代表。屈原的横空出世，标志着中国文学自觉时代的到来。 屈原陷入困境，源于楚国陷入困境。六国从未有过真正成功的合纵，秦国的连横动作却每每奏效，楚国很快就面临着风声鹤唳的局面。天下大势，屈原看得分明，他始终力主联齐抗秦。他屡次出使齐国，都是为了同一目的。可是他的主张与奋斗却一再受挫，楚国逐步陷入为秦摆布的状态。屈原亦渐被疏远，直至被流放。楚怀王三十年（前299年），怀王应邀赴武关会盟，却为秦扣押，三年后客死异国。楚顷襄王二十一年（前278年），秦将白起攻破郢都。于是，屈原绝望，赋《怀沙》，投汨罗江自沉。 春秋战国之诸子百家，早就认可天下必将重新归于一统，形成“新天下”。天下重于国家，是诸子的共识。到战国时，“邦无定土，士无定主”，客卿制盛行，纵横家走俏，朝秦暮楚竟无关人的品质评价。士子们有空前的活动空间。但在这样一个爱国感情相对稀薄的时代，屈原却把自己与楚国的命运紧紧绑在一起。 不断有后人发问：凭屈原的才能，何国不容？何不弃楚而去？屈原不是不明白，而是做不到。屈原并非不认可诸子的天下观，但天下即使不是由楚来统一，也至少要长久保存楚国，这是屈原政治、思想、情感的底线。他融合吸收以儒为主的诸子思想，称道尧舜禹汤，主张仁政，其主导思想是北方的，情感文化却是南方楚国的。作为楚国贵族，世代与国家关联极深，而他本人一度成为政坛中心人物。这一切决定了屈原自觉地把个人命运与祖国命运绑在一起。楚国如为人吞灭，在他是不能接受的。举目天下，无处能给屈原安身立命之感。不是天下不能，是他不能。屈原之乡，是广袤的遍生橘树的楚国。葬自己于楚国水土，是屈原最终只能做的事。 （摘编自夏立君《屈原：第一个独唱的灵魂》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 从孔子删定的《诗经》来看，与楚文化比，儒家更强调理性和人伦秩序。 B. 楚辞是一种有关巫术礼仪祭神歌舞和音乐，其源远流长，想象奇特、浪漫。 C. 屈原创立的楚辞句式、篇幅不拘长短，有助于使诗歌的表现力得到解放。 D. 当天下重于国家成为诸子百家的共识时，客卿制就能盛行，纵横家就能走俏。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 春秋战国时期，北方文化一直强于以楚文化为代表的南方文化，而且二者文化边界清晰可辨。 B. 楚辞不像“诗教”之类有那么多的道德规范和约束，故楚辞的道德教化作用比较微弱。 C. 第一部诗歌总集《诗经》未采录楚风的原因是当时的楚文化不受重视。 D. 屈原主张联齐抗秦，楚怀王却应秦之邀赴武关会盟，被秦国扣押，最后客死异国。 3. 下列选项中不能体现“楚文化”想象奇异特点的一项是（ ） A. 为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 B. 制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 C. 桑之落矣，其黄而陨。 D. 麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。 4. 简要分析材料一的论证思路。 5. 结合材料二，分析屈原不离开楚国的原因。 （二）现代文阅读Ⅱ（本小题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 出走以后 张天翼 何太太①忽然回到了娘家，脸色很难看。 ①一个人回来的。只带了一只精致的小提箱。其余照道理要带的都没带。譬如听差、奶妈、孩子等等。 “回来了？怎么，一个人么？” “我要离婚！” 老太爷只把嘴唇哆嗦着。 真糟糕，他才辞了那差使没有几天！他在县衙门里吃了二十几年公事饭，去年女儿嫁给了那何伯峻，他才苦出了头：大儿子有了个好差使，老二老三也能升了学。女儿女婿还要接他们两老到上海去享福哩。 老太爷瞅了老太太一眼，把那双没光彩的眼睛又回到女儿的脸上，②老半天他才似乎鼓起了勇气，全身的劲都给聚到嘴里，声音可轻轻的：“为什么呢，为什么你要……” “我要离，就是！”那个粗暴地抢白着，“我再也不能跟伯峻呆下去！——他简直恶化，腐化，……自私自利……” “小夫妻吵嘴是常事。怎么……唉，你离了婚，叫我跟你爸怎么办呢……” 他们的女儿跳起来顿着脚。 “烦死了！什么小夫妻小夫妻的，真是！我跟你们说不明白：我只要告诉七叔……你们都不懂！” 她只相信七叔，于是老太爷小声儿叹了一口气，肚子里说： “他们是新派人，唉！” 那位姑太太可一直等到七叔来了她才开话匣子。七叔是在县里顶爱出风头的一个中学里当国文教员的。 她打有知识的时候起就一直跟着七叔的路线走：③他叫她知道女人是个“人”，他叫她放眼去看这世界到底有多么大，他叫她用她的脑筋。还有呢——何伯峻也是七叔介绍给她的。现在她要脱开伯峻的这理由——当然也只有七叔懂得。 七叔比前两个月胖了些，对她像逗孩子玩似的： “怎么，闲得没事做了就闹离婚玩么？” “七叔你告诉我的：他有救中国的大志，他要振兴实业，一回国他就开了那个公司。哼，说得倒好听。其实啊——其实他是要发财！——你知不知道他钱是怎么赚来的？” “唔，怎样呢！” 她全身的血在狂奔着，声音发了颤，“他借口不景气，他说去年蚀了二十来万，放出谣言去说公司要关门。他其实……你知道他怎样？”姑太太两手抓着拳，用力哆嗦着，“呵，这样一来他就可以减少别人的工钱！——做工的时间倒多加两个钟头！他们……那些工人要是不依，他就拿关门来吓他们！你看他……” “这些事跟你有什么关系呢？” 他这种慢条斯理的口气跟她那愤激劲儿简直太不相称。 “他说这是为了我们的生活！造孽钱！骗来的钱！哼，我让他拿这些钱来养我么！” “那你打算要怎样？” “离婚！”那个斩钉截铁的，“我有我的思想：我不能跟吃人的野兽生活在一起！我要像《玩偶家庭》②里那个女主人一样！” “《玩偶家庭》的那位太太是自己的事呀——她丈夫亏待了她呀。你呢——其实事不关己，你本可以……” “事情当然不关我的事。可是我有我的人格，我有我的思想！” “唉，真孩子气！——做事全凭一个冲动，一点不相干的事也闹得这样……” 姑太太猛的站了起来： “不相干的事？我的思想不是受你的影响的么——你叫我用用脑袋，你叫我睁开眼睛来看这世界，你叫我想到民众的痛苦……什么，你现在倒说是不相干的事！” 七叔可没想到她有这一着，舌子也打起结来。 ④“这是……我们所以要有这种思想——无非是怕我们自己落伍，我们……我们不妨把生活跟思想解释成两回事。思想归思想，生活归生活。” 七叔瞧着姑太太似乎没先前那样肝火旺，掏出表来：已经过了三点，他得到学校里去开教务会议。 堂屋里响起老太爷抽旱烟的声音，那么没劲儿，那么单调，仿佛人类一辈子只配抽旱烟——一面抽着一面安心地等着老死。 这一切——姑太太当然非常熟悉。她仿佛觉得自己一直生活在这里，并没遇见那个何伯峻，并没结婚。不过也有点不同：那时候她只穿着破棉袄，脚上老是一双胶底鞋，夏天泡着脚汗，冬天就冷得像冰。 只有在七叔那里得到一点安慰——那些书，那些思想。他还介绍了伯峻给她。 现在七叔也还是那个，告诉她生活是…… 她心脏上感到一阵冷。 平日这时候她正用开水冲着肝精喝——比牛肉汁还好吃。有时候还得吃一片面包。晚上呢———更不用说，伯峻忠实地陪她坐上车子、开足马力上回力球场，上百乐门。总而言之，生活得一点不寂寞…… 以后是怎么一种生活呢……二弟三弟当然得辍学。大哥准得失业。一家十几口都挤在这所潮湿的黑房子里挨着饿，啜泣着：太阳永远晒不到他们头上来…… 七叔来的时候已经快要吃晚饭。 “唉，我们的姑太太，你看罢：伯峻的电报。” 伯峻的电报！——姑太太跳了起来，心也跳了起来，身子像泡在温水里似的。 电报并不短，打给七叔的。原来她一走，伯峻那么伤心——连饭也吃不下，伯峻打电报问七叔——她是不是回了家。伯峻还等着七叔的回电哩：一接到回电，他就亲自来接她回去。 于是大颗泪滚了下来。别人多么爱她，瞧！ “你想想你的孩子气，”七叔扫那两老一眼，“离了他怎么办呢，你总是……” “啊呀，别说了！”姑太太抹抹眼泪撮着嘴。 七叔大笑着，一面找支笔来拟电报。 什么都有了活气。 姑太太呢——她可打开了那只手提箱，拿出她生活里不可少的那套行头，对着镜子在自己微笑的脸上做起功夫来。 （有删改） 【注】①何太太，因嫁何伯峻，故称何太太，娘家人称她姑太太。②《玩偶家庭》，即易卜生的《玩偶之家》。 6. 下列对文本相关内容理解，不正确的一项是（ ） A. 七叔是新派思想的传播者，面对真实问题却主张思想生活二元论，可见其处事灵活、不死板固执。 B. 何伯峻并未出场，作为资本家，他和《雷雨》里的周朴园一样，有着贪婪、冷酷、自私的一面。 C. 姑太太因厌恶丈夫资本家剥削的行径而出走，最终却妆扮起来准备回家，体现了新文化启蒙的艰难。 D. 姑太太的“出走”同《玩偶之家》中娜拉“出走”一样，都是值得赞美的，都体现了女性思想进步的一面。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中一连串句号的使用简洁明快的推进了情节，并强化了姑太太离家时态度的果断与坚决。 B. 句子②中“半天才似乎鼓起了勇气”“声音可轻轻的”等细节体现了老太爷对女儿幸福的关心。 C. 句子③中多次使用“他叫她”，可见七叔对姑太太的影响之深，以及姑太太对七叔的盲目信赖。 D. 句子④中两次出现省略号，是七叔被反诘时无言以对却强行解释而产生的语意不连贯和中断。 8. 小说结尾姑太太态度发生转变的原因是什么？请结合文本简要概括。 9. 张天翼的小说饱含了爽利的讽刺。请结合文本分析这种讽刺效果是如何实现的。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 （节选自李密《陈情表》） 材料二： 李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密时年数岁，感恋弥至，烝烝②之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏③。 少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。帝览之曰：“士之有名，不虚然哉！”乃停召。 后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公④何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫流⑤。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹、皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无已敌，言教是以碎耳。”华善之。 出为温令，而憎疾从事，尝与人书曰：“庆父不死，鲁难未已。”从事白其书司隶，司隶以密在县清慎，弗之劾也。密有才能，常望内转而朝廷无援乃迁汉中太守自以失分怀怨。及赐饯东堂，诏密令赋诗，末章曰：“人亦有言，有因有缘。官无中人，不如归田。明明在上，斯语岂然！”武帝忿之，于是都官从事奏免密官。后卒于家。 （节选自《晋书·李密传》 [注]①醮（jiào）：改嫁。②烝（zhēng）烝：淳厚的样子。③游、夏：孔子的学生子游、子夏。④安乐公：刘备之子刘禅。⑤虫流：春秋齐桓公不听管仲的话，任用竖刁，专权乱政。桓公死，诸子争立，陈尸三月不收，尸虫流出户外。后因以“虫流”为死不得葬的典实。 10. 材料一画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 常望内转A而朝廷B无援C乃迁D汉中太守E自以F失分怀怨 11. 下列对材料中加点的文字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 但，只是，与《孔雀东南飞》中“卿但暂还家”意思和用法相同。 B. 胜，承受，与《项脊轩志》中“亦遂增胜”“胜”意思不相同。 C. 已，停止，与《劝学》中“学不可以已”中的“已”意思相同。 D. 之，与《齐桓晋文之事》中 “莫之能御也”中“之”的意思和用法都不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李密年幼多病，父母不在身边，祖母亲自照顾他。李密对祖母孝顺而恭敬，对生病中的祖母贴心照顾。 B. 晋武帝召李密做官，他以祖母年高无人奉养为由，辞不就任。祖母一过世，李密马上就任洗马的职位。 C. 李密认为安乐公与齐桓公的遭遇非常相似，两人都因为任用人才得当而使国家兴盛，后来又都因用人不当而遭遇不幸。 D. 皇上东堂赐宴饯别，李密赋诗一首，表达自己的不满。晋武帝为此很生气，都官从事马上奏请罢免了李密的官职。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。 （2）有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游、夏。 14. 根据材料二，李密因为哪些事而受到哪些人的称赞？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 送丰稷【注】（节选） 曾巩 桃花染破南山青，汉江此时春水生。 客舟相语人夜起，劲橹乱江群雁声。 之君飘泊动归思，告我举装千里行。 闳材壮思风雨发，绿鬓少年冰雪清。 读书一见若经诵，下笔千言能立成。 【注】丰稷：北宋官员，字相之。此诗写于丰稷离任谷城县令时。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开篇描写谷城春景，粉色的桃花，青翠的南山，色彩鲜妍，春意盎然。 B. 诗的三、四句从听觉角度来写，借舟中人、船桨和群雁的声响，表现了夜晚的喧闹。 C. 丰稷离任归乡，他的家乡远在千里之外，诗人思乡心切，收拾行李准备归家。 D. 诗歌洋溢积极向上、昂扬乐观的情调，虽是送别诗，却无离别的伤感悲戚。 16. 丰稷和《离骚》中的屈原有着共同的特点，请结合此诗简要分析丰稷这个人物的特点。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）常登美老师暑假爬华山时拍摄了华山山峰和天相连以及一种植物不同寻常的生长状态的图片（见下图），李白在《蜀道难》一诗中，也描写了这种画面“_________，_________”，侧面表现蜀道的险峻。 （2）家住万丰湖的贺祥春老师有着高雅的审美情趣，她常常端坐室内，静听大自然发出的美妙声音。她的先生用《项脊轩志》中 “________，________”来赞叹这种情景。 （3）“草”这个意象常常出现在古代诗文中，用来表达不同的情感，如“_______，_______”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 电视剧《我的阿勒泰》改编自作家李娟的同名散文集，①原著用很大篇幅记录了“我”和母亲、外婆在阿勒泰的真实生活。作者笔下的妈妈和外婆都是在坚难环境中乐观生活的人，书中情节透露出的幽默风趣常常令人   A   ，导演保留了这些活泼的元素，因而电视剧具有了一种轻喜剧的风格。三位女性的时代背景和生活及其际遇尽管不同，她们的性格却呈现出一脉相成的文化基因。②剧中文秀奶奶患上的阿尔茨海默症，她回到了一种孩童时的状态，③她爱看武侠片，喜欢吃东西，偷拿小朋友捡到的“宝石”，种种利己性的行为正是奶奶经历匮乏年代后潜意识中对自己的弥补；剧中马伊琍饰演的母亲张凤侠自信独立，敢爱敢恨，永远保持对生活的激情和好奇心；李文秀的形象也在电视剧中得到细致刻画，短短8集的剧情，④李文秀展现了从一个胆怯温柔的女孩蜕变为一位坚强勇敢的作家的成长过程。 电视剧生动还原了原著中的人物和情节，文秀和巴太两家人之间的交往故事   B   ，让观众欲罢不能；戏剧性跨媒介的人物具象化处理让情节更为饱满，更体现出阿勒泰地区民风的淳朴和人与人之间情感的真挚。电视剧中多次出现文秀写作的场景，由此催生了剧内外多重角色。一方面，文秀既是一个被关注的剧中人物，又是剧中阿勒泰故事的旁观者记录者；另一方面，荧幕外的我们既是传统意义上的观众，又是故事的间接体验者。文秀对于阿勒泰生活的记录与评价也使观众形成一种代入感，影响着观众的想法与情感。短视频时代，观众对于电视剧的二创也不断丰富着阿勒泰的故事世界，豆瓣、哔哩哔哩、抖音等平台的各类剧情解说、同人文创作、CP向剪辑都体现出观众颇有意愿参与阿勒泰故事创作中，将自己从电视剧中获得的感受以跨媒介的方式进行二次创作，使得记忆和情感被越来越多的人共享，产生强烈的共鸣。《我的阿勒泰》是散文跨媒介改编的成功案例。 18. 下列短语与文中加点的短语“自信独立”结构类型最接近的一项是（ ） A. 草长莺飞 B. 好奇心 C. 唐突佳人 D. 文化输出 19. ①处出现两个错别字，请找出并加以改正。 20. ②④是病句，请修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 22. 请帮编剧描写一段场景，展现患上阿尔茨海默症的文秀奶奶对武侠片的喜爱，体现她在孩童状态下的可爱与纯真。要求：运用神态、语言、行为描写，不超过100个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：鲁迅的《而已集》里有这么一句话：“人类的悲欢并不相通。”意思是说，人类很难产生情感上的共鸣。 材料二：我们读《陈情表》，被孝情感动；读《项脊轩志》，被亲情触动；读《离骚》，被爱国之情打动；读《与妻书》，被爱情震撼。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$