《祝福》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

祝 福 第三课时 鲁迅 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 0 1 0 2 0 3 0 4 梳理故事情节，准确概括祥林嫂的三次变化及形象特点。 学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等人物塑造的方法。 体会环境描写的作用，理解倒叙手法的妙处。 理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 素养目标 同学们，我们已经知道，祥林嫂不是死于刀剑，也不是死于饥寒——她是在鲁镇家家户户忙着“祝福”、准备迎接新年的喜庆氛围中，孤独地倒下的。 鲁迅特意把她的死亡安排在“祝福”之夜，而开篇又用大段文字描写鲁镇年终“杀鸡、宰鹅、买猪肉……一片忙碌而祥和的景象”。这不禁让人发问：为什么最热闹的节日，成了最悲惨人物的葬礼背景？ 其实，这正是鲁迅高超的艺术手法——他不仅写人，更在写环境。这里的“环境”，不只是风雪、年节这些自然环境，更是鲁四老爷的书房、柳妈的闲话、四婶的呵斥、全镇人的嘲笑所构成的社会环境。 今天这节课，我们就来思考：祥林嫂的悲剧，是她个人的命运不幸，还是这个‘吃人’的社会结构注定的结果？ 我们将通过分析小说中的自然与社会环境描写，重新审视整篇《祝福》背后隐藏的深刻问题。 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 课文研读 社会环境描写是指人物活动、事件发生、情节展开的社会背景、历史条件、地方的风土人情、时代风貌、社会关系、政治、经济等状况的描写，主要是交代人物的生存环境、社会关系等。它包括范围很广，小至房间住所、一街一巷，大至城市地区。它涉及内容很多，可以是室内的布局、陈设，住宅内外装饰布置，以及当地风土人情等等。 作用 ①交代故事的时代背景；②渲染故事的环境气氛；③烘托人物的突出特点；④暗示人物的前途命运；⑤推动情节的发展变化；⑥深化小说的主题思想。 知识链接 作者把祥林嫂的悲剧置于“鲁镇”这个“舞台”上来演绎，“鲁镇”是一个怎样的地方？在哪里表现出怎样的世态风情？ 鲁迅笔下的鲁镇是一个封建礼教罗网笼罩下的封闭、落后的社会，这里有许多传统习俗和封建观念，极力维护着男尊女卑的封建等级制度，并弥漫着浓厚的迷信气氛，是旧中国黑暗社会的一个缩影。生活在这里的人们保守、自私，毫无温情可言。可见，祥林嫂生活在一个冰封无化的世界里。 社会环境——鲁镇 祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景 “这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀猪，宰鹅，卖猪肉，用心细细的洗，女人的胳膊都在水里浸得通红。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了…恭请福神们来享用…但拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，…今年自然也如此。”（P2） ①环境：渲染鲁镇年终祝福的热闹气氛。 ②主旨：显示了辛亥革命以后中国农村的落后状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧。凸显封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。 ③情节：为祥林嫂悲惨命运埋下了伏笔，暗示了祥林嫂悲剧命运的社会根源。 祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 第二次是对鲁四老爷家祝福场面的描写 到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。（P36） 祭祀时候可用不着她沾手……否则，不干不净，祖宗是不吃的。（P71） 她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子（P107） ①人物：表现祥林嫂忙碌、能干到“终于没有事做”的特点，增强人物形象的真实性。 ②主旨：揭示了祥林嫂悲惨命运的思想根源，即封建礼教是杀害祥林嫂的元凶，更具控诉力量。 ③情节：推动故事情节的发展，加速了祥林嫂的死亡。 祥林嫂死在了祝福之夜，小说中共有三次“祝福”场面的环境描写，请找出并分析其作用。 第三次是结尾，通过“我”的感受来描写祝福景象 豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了。 天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明对照，揭露了祥林嫂悲剧的社会根源，深化了对旧社会杀人本质的揭露；同时在布局上也起到首尾呼应、使小说结构更臻完善的作用。 知识链接 人物活动的具体场景，如地点、气候、时间、景色、场面等。 ①自身的、独立的审美价值，表现地域风光，提示时间、季节和环境特点； ②渲染气氛，营造氛围； ③烘托人物性格，或某种心理；为刻画人物做铺垫； ④推动情节发展（暗示、铺垫） ⑤深化主旨（表达、揭示、暗示）； ⑥暗示社会环境。 作用 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 天色愈阴暗了，下午竟又下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。（第2段） 作用： 写雪的大而乱，渲染祝福前鲁镇忙乱的氛围。 为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染。 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 雪冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。（第32段） 作用： 写出了屋内的静，烘托冷寂凄凉的氛围，衬托“我”听闻祥林嫂死讯后内心的孤寂沉重和无可奈何、无法言说的愤懑。 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 微雪点点的下来了。(第88段) 作用： 下文柳妈的话给祥林嫂带来的巨大的心理阴影，起到暗示情节发展的作用，暗示后文祥林嫂捐门槛之后还是不能让人宽恕和接受。 《祝福》中的四次写雪值得一赞。请你找出来，品味其作用。 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（第112段） 作用： 这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意，更为含蓄地展示出了下层劳动人民无法抗拒的雪样命运。 与鲁镇祝福的喜庆形成对比，体现鲁镇人情的冷漠，深化主旨。 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 归纳总结 文中的“我”是鲁迅本人吗？这一形象代表了哪类人？ “我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的小资产阶级知识分子的形象。 “我”具有进步思想，有反封建的思想倾向，对封建守旧派鲁四老爷十分憎恶和反感，与鲁四老爷“谈话是总不投机的”，对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑。 “我”是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然的短工、麻木迷信的柳妈和赏鉴祥林嫂痛苦的民众，“我”忽说有鬼神忽说没有，以及回答时的“踌蹰”“说不清”等，是建立在对祥林嫂是否有害的担心上，不失为一个有正义感、有觉悟的知识分子。 文中的“我”是鲁迅本人吗？这一形象代表了哪类人？ “我”有软弱无能的一面。“我”对祥林嫂虽然深切同情，但在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想的情况下，面对强大的封建势力，又有软弱无能、圆滑逃避的一面，不敢承担责任，无力挽救她，无法改变她的困境。“我”作为少数觉醒的知识分子，对无力拯救祥林嫂“似乎有些负疚”而又怀有无可奈何的复杂感情。 小说中的“我”有何特殊作用？ 1.叙述者：起线索作用，作为“有限视角”。作为“有限视角”的好处是“我”既是故事情节的讲述者，又是其中的参与者、见证者，使小说显得真实亲切，拉近了小说与读者的距离，便于抒情。缺点是只能局限于叙述者的所见所闻，是“有限的讲述”。 2.亲历者：增强了故事的真实性。 3.参与者：一般作为次要人物，衬托主要人物；有时也是主要人物。 4.代言者(体验者)：代替作者议论、抒情，表达主旨和情感倾向。 小说主要塑造的人物是祥林嫂，为何以“祝福”为题？ （1）“祝福”的场景为故事提供了一个特殊的社会背景，让故事笼罩着封建礼教的浓重阴影。 （2）“祝福”是这个悲惨故事的情节线索，贯穿全文，与情节的发展有着密切的关系；人们正是通过“祝福”将祥林嫂逼上绝路的。 （3）祥林嫂死于祝福之时，通过与祝福时的热闹相对比，深化主题。 语言特色 ①沉郁的色调传达出悲哀的感情。 老舍说：“一篇作品须有个情调。情调是悲哀的，或是激昂的，我们的语言就须恰好足以配合这悲哀或激昂。比如说，我们要传达悲哀的感情，就需选择一些色彩不太强烈的字，声调不太响亮的字，造成稍长的句子，使大家读了，因语调的缓慢、文字的暗淡而感到悲哀。”《祝福》正是这样，特别是描写祝福景象的文字，蒙上了一层灰暗的色彩，乐景不乐，叫人只觉得沉郁。这种高超的语言艺术，很值得欣赏。 例如，云是“灰白色的沉重的晚云”，爆竹声是“钝响”，天色是“愈阴暗子”，满天飞舞的大雪，全无美感，“夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟”。写的是新年的气象，色彩却如此暗淡，情调是如此悲哀，从中可以体会到作者的感情倾向。 语言特色 ②人物语言高度个性化。 《祝福》中“我”的话跟鲁四老爷的不同：“我”的话活像一个新派人物，鲁四老爷的话活像一个讲理学的老爷。卫老婆子的话跟柳妈的不同，卫老婆子活像是一个“中人”，柳妈的话活像一个好寻开心的市井女人。祥林嫂嫁给贺家，这个片段主要是由卫老婆子叙述的，语言特别生动活泼，既俗气又有野趣，跟前后片段格调迥异。 语言特色 ③肖像描写洗练传神，含蓄隽永。 肖像描写是塑造人物的手段。小说多处描写祥林嫂的外貌，特别是对她的眼睛，做了精心的刻画，用以说明她的身份、性格、精神状况和不幸遭遇，展示她那每况愈下的苦难历程，从而有力地表现了小说的主题。小说三次集中的外貌描写显示了人物不幸的遭遇和内心的创痛，给人广阔的想象空间，填补了片段之间的空白。后两次描写，多数语句用反复修辞，且同中有异，写出脸色的变化，显示祥林嫂更大的不幸。眼睛是人物内心的窗口，几次抓住眼睛描写，能使读者透过眼睛这个心灵窗口，窥见人物内心深处的悲哀。 文章主旨 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。 《祝福》反映了当时中国社会文化的整体性问题，当时这个文化的整体，杀害了祥林嫂，而祥林嫂在这个整体中，她非死不可。而且祥林嫂的死，主要不是肉体上受到迫害，而是灵魂！ “祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她增加痛苦。” ——丁玲 “大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。” ——鲁迅《灯下漫笔》 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 当堂检测 1. 下面是对《祝福》题目意义的分析，不恰当的一项是（   ） A. 小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。 B. 祥林嫂死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中，从而揭露了封建礼教和封建迷信的罪恶。 C. 作者深深同情祥林嫂的悲惨命运。《祝福》这个标题，寄托了作者对祥林嫂的悼念和祝福之意 D. 用祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂死得寂寞、冷清，使“凶人愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”形成强烈的对比，从而增强了祥林嫂之死的悲剧性，有力地表现了主题。 C 解析：本题考查标题作用的鉴赏能力。把握文本标题的作用：贯穿全文，起线索作用；概括文本主要事件；点明时间地点，创设故事背景；渲染环境氛围，奠定文章的感情基调；烘托人物的思想性格，突显人物形象；揭示文本主旨，深化主题；从给读者的带来的感受角度来说，还有吸引读者，引发阅读冲动的作用。C项，“寄托了作者对祥林嫂的悼念和祝福之意”错误。“祝福”并不是表达同情和祝福之意，而是增强小说的悲剧性，体现了作者的嘲讽之意。故选C。 2. 下列对课文有关内容的解说，不正确的一项是（   ） A.《祝福》选自鲁迅的小说集《彷徨》。小说起于“祝福”结于“祝福”，“祝福”中的劳作显示了祥林嫂的品质，“祝福”对祥林嫂的排斥则导致其心灵崩溃，走上末路，展示悲剧性。 B.《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法。在情节上，把祥林嫂悲惨的结局放在开头，设置悬念，有吸引力；在主题上，祝福景象和祥林嫂的死形成强烈的对比，突出反封建的主题。 C.“她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂”一句中“空的”“下端开了裂”定语倒装，表示强调，突出了祥林嫂忍饥挨饿的凄惨和沿街乞讨的艰辛。 D.祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型代表。勤劳、善良、质朴、顽强，命运悲惨但不甘心屈从，虽然对封建礼教的迫害摧残进行了抗争，但终究未能摆脱封建思想的桎梏，被社会无情吞噬。 B 解析：B项，“《祝福》写祥林嫂整体上采取了插叙的写法”错，《祝福》先写了故事的结局——祥林嫂的死，属于“倒叙”的写法，而不是“插叙”的写法。 阅读下面的文字，完成下题。 鲁迅是文学家，但他不是吟风弄月的文学家，也不是谋求高雅地位的成功人士，而是一生致力于用文学来改良社会的文学践行者。他说自己小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们，A__________________，引起疗救的注意。鲁迅对病态社会的批判毫不留情，尽显文学家的敏感和现代眼光。像《狂人日记》中对狂人病态心理的描写，像《祝福》中对祥林嫂经历了巨大的人生变故后的神态的捕捉，像《故乡》中对少年闰土和成年闰土的对照，像《孔乙己》中对跌入社会底层的读书人的同情和悲哀，这些文学上的探索都显示出B__________________________。 ①这种自觉的社会批判意识不仅构成了中国新文学最强大的思想传统和艺术亮点，②也大大提高了新文学的文化品格和社会影响。③受鲁迅作品的影响下，④小说不再是“雕虫小技”，⑤人们不再把“小说”当作“闲书”，⑥而是视为人生的教科书，⑦是“为人生”的文学，⑧是“经国之大业”，⑨值得人们花费毕生精力去从事的伟大事业。⑩我们无法想象，⑪在那个风雨飘摇、万马齐喑的旧中国，⑫竟会横空诞生举世无双、影响深远像鲁迅这样的文化巨匠。 3. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 目的在于揭出病苦 其在文学批判上的自觉意识 解析：A处，根据“他说自己小说的取材，多采自病态社会的不幸的人们”“引起疗救的注意”可知，此处可填“目的在于揭出病苦”。B处，根据“像《狂人日记》中对狂人病态心理的描写，像《祝福》中对祥林嫂经历了巨大的人生变故后的神态的捕捉，像《故乡》中对少年闰土和成年闰土的对照，像《孔乙己》中对跌入社会底层的读书人的同情和悲哀”及下一段“这种自觉的社会批判意识”可知，此处填“其在文学批判上的自觉意识”。 5. 文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。 答案： 语句②可改为：也大大提升了新文学的文化品格和社会影响 语句③可改为：在鲁迅作品的影响下（或“受鲁迅作品的影响”） 语句⑫可改为：竟会横空诞生像鲁迅这样举世无双、影响深远的文化巨匠 解析：语句②“也大大提高了新文学的文化品格和社会影响”搭配不当，把“提高”改为“提升”；语句③“受鲁迅作品的影响下”句式杂糅，可改为“在鲁迅作品的影响下”或“受鲁迅作品的影响”；语句⑫“竟会横空诞生举世无双、影响深远像鲁迅这样的文化巨匠”语序不当，可改为“竟会横空诞生像鲁迅这样举世无双、影响深远的文化巨匠”。 祝 福 感谢观看 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 $ 祝 福 第一课时 鲁迅 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 0 1 0 2 0 3 0 4 梳理故事情节，准确概括祥林嫂的三次变化及形象特点。 学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等人物塑造的方法。 体会环境描写的作用，理解倒叙手法的妙处。 理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 素养目标 同学们，鲁迅先生在《坟·灯下漫笔》中把中国封建历史分为“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。这对于“快乐着我们的快乐，幸福着我们的幸福”的二十一世纪的你们来说，真可谓“不是我想象”。然而，事实原本如此不可更易。今天，让我们读读先生的《祝福》听听主人公“祥林嫂”哀怨凄楚的倾诉吧! 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 文学常识 鲁迅〔1881年9月25日～1936年10月19日〕，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。中国文学家、思想家和革命家。出身于破落封建家庭。1902年去日本留学，原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1918年5月，他首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。 《呐喊》《彷徨》《故事新编》《狂人日记》 《朝花夕拾》（原名《旧事重提》） 《热风》《华盖集》《且介亭杂文》《南腔北调集》 小说集: 散文集: 杂文集: 《祝福》发表于1924年。是小说集《彷徨》的第一篇，故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现状。辛亥革命虽然推翻了清王朝，但中国仍然处于帝国主义和封建主义的统治和压迫下，封建的思想观念和礼教仍然顽固的束缚着广大农民，尤其是妇女。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大 障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧 的封建思想。中国妇女则是封建思想最大的受 害者。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化 思想的流弊和余毒，以推进民主新文化的进程。 “三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”指“仁、义、礼、智、信”。 妇女的三从四德：“三从”指“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，违背这一秩序的妇女都被视为“罪人”。 三纲五常 三从四德 从宋代起，中国封建思想越加保守、僵化。这种趋势的现象之一便是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，认为“饿死事小，失节事大”，寡妇不可以再嫁。到了清朝，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子；如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。 贞节 小说：以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。 人物：典型的艺术形象 情节 （序幕） 开端 发展 高潮 结局 （尾声） 环境：自然环境、社会环境 小说三要素 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 整体感知 “祝福”也叫“谢年”，是旧时浙江绍兴一带流行的一种习俗。 每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡、宰鹅、买猪肉，并将三牲煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年平安，并祈求来年幸福。 按照老人的说法，天上的菩萨不进不洁之家。因此，在祝福之前，必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。“三牲福礼”煮好后，盛放在木制的朱漆大盘里。祭典若在深夜举行，气氛更为庄严肃穆。 男丁按辈分行三跪九叩大礼，妇女和个别忌生肖的男丁都要回避。别说寡妇祥林嫂，就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。 封建迷信思想 封建礼教制度 钝响（dùn） 暂寓（yù） 监生（jiàn） 寒暄（xuān） 绞丝（jiǎo） 镯子（zhuó） 烟霭（ǎi） 忙碌（lù） 瓦楞（léng） 朱拓（tà） 陈抟（tuán） 瘦削（xuē） 间或（jiàn） 豫备（yù） 诧异（chà） 悚然（sǒng） 惶急（huáng） 踌躇（chóu chú） 支梧（wú） 搪塞（táng sè） 更事（gēng） 清燉（dùn） 谬种（miù） 俨然（yǎn） 忌讳（jì huì） 雪褥（rù） 诧异（chà） 瑟瑟（sè） 尘芥（jiè） 形骸（hái） 淘箩（luó） 踱出（duó） 一株（zhū） 泊了（bó） 篷船（péng） 窥探（kuī） 絮絮（xù） 衔去（xián） 剥豆（bāo） 草窠（kē） 呜咽（yè） 卸了（xiè） 驯熟（xùn shú） 桌帏（wéi） 讪讪（shàn） 怔怔（zhēng） 咀嚼（jǔ jué） 赏鉴（jiàn） 渣滓（zhā zǐ） 唾弃（tuò） 一瞥（piē） 拗不过（niù） 蹙缩 （cù） 敛了（liǎn） 捆了（kǔn） 新正（zhēng） 醉醺醺（xūn） 贺家墺（ào） 吓（hè） 捺上（nà） 擒住（qín） 窟窿（kū long） 荸荠（bí qí） 诡秘（guǐ） 抵当（dǐ dàng） 炮烙（páo luò） 窈陷（yǎo） 惴惴（zhuì） 毕毕剥剥（bō） 歆享（xīn） 牲醴（shēng lǐ） 蹒跚（pán shān） 序幕 结局 开端 发展 高潮 尾声 鲁镇祝福景象 ①__________ 鲁四爷 寂然死去 初到鲁镇：做工满足→ ②____________________ 初卖山中：__________→ ③____________________ 再到鲁镇：④_________→ _________→ __________→ _________→ __________→ _________ 祝福景象 “我”的感受 祥林嫂的悲惨命运 线索：⑤ 沦为乞丐 淘米被劫 被迫改嫁 夫壮子胖 夫丧子亡 当众取笑 祭祀受阻 捐槛赎罪 祭祀再阻 逐出鲁家 “我”在鲁镇的见闻 任务要求： 通读全文，按照小说结构梳理写作思路、划分文章层次，并完成右侧思维导图，做到整体把握。 阅读全文，按故事的“（序幕）—开端—发展—高潮—结局—（尾声）”的顺序把全文分为六部分： 序幕 （1—2） 结局 开端 发展 高潮 尾声 鲁镇的祝福与鲁四老爷 祥林嫂寂然死去 祥林嫂的悲惨命运 线索： “我”在鲁镇的见闻 （3—33） （34—53） 祥林嫂初到鲁镇 （54—65） 祥林嫂被迫改嫁 （66—111） 祥林嫂再到鲁镇 （112） 祝福景象和“我”的感受 阅读课文，找出本文共有哪些重要角色？谁是主要角色？哪几人是次要角色？ ① 鲁四老爷、四婶 ② 祥林嫂的婆婆、大伯 ③ 柳妈 ⑤“我” 主要人物 知识链接 分析主要人物的性格特点，考虑其对情节的推动作用。人物性格发生了变化，情节是否也发生了变化 分析人物形象的典型性，考虑其对文章主题的作用，也就是作者塑造人物的用意；反映社会现实和寄托情感 分析人物形象的社会意义。结合社会现实深切理解人物对当代社会的思想指导等方面的作用 主要人物形象的作用 情节发展 主题表达 社会生活 知识链接 次要人物形象的作用 主要人物的一举一动、一颦一笑，往往能从次要人物的眼睛里看出来；对主要人物的感受、评论，往往会从次要人物的嘴里说出来。通过次要人物的见闻，把故事相关的情节自然地融合在一起，推动情节发展。他们往往担当特定的角色，完成一定的叙事功用，常常起到线索作用。 次要人物可以将原本单调的故事情节变得丰富有趣，突出主要人物品质，表达思想感情，使主要人物形象更加鲜明清晰。 牵线搭桥 推动情节 侧面衬托 个性鲜明 知识链接 次要人物形象的作用 次要人物往往是社会环境的体现者和代表者，次要人物的出现暗示了主要人物活动的具体环境，起到了渲染气氛、奠定感情基调的作用。渲染气氛的次要人物多是群体人物。 渲染气氛 奠定基调 次要人物的设置是为塑造主要人物服务的，更是为揭示小说主题服务的。小说对次要人物的刻画貌似平淡轻松，实则蕴含着厚重的力量，既揭示了小说的主题，又增强了小说的艺术感染力。 揭示主题 增添魅力 本文叙述故事时采用了什么顺序？有何作用？ 本文使用的叙述方式是倒叙，其作用为： ①从情节安排看，把祥林嫂悲剧的结局放在前面，巧妙地设置悬念，使读者急于探求事情的原委，增强吸引力。 ②从矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，并引起鲁四老爷的震怒：“不早不迟，偏偏要在这时候，——这就可见是一个谬种！”这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，突出了小说反封建的主题。 ③把祥林嫂寂然死去的结局提前，营造了小说浓厚的悲剧气氛。 顺叙： 按照故事发展的先后顺序展开情节。 作用：使故事情节脉络分明、层次清晰。 作用：容易造成悬念，引人入胜。 倒叙： 先将发生在后面的情节或者结局交代出来，再按照顺序叙述故事。 作用：对小说的主要情节或中心事件进行必要的补充，使情节更加完整，结构更加严密，内容更加充实。 插叙： 暂时中断正在叙述的事件，插入与该事件或主要情节相关的回忆或故事。 知识链接 知识链接 作用：使故事发展的头绪更加清楚，照应更加得体（但要交代清楚事件的始末时间）。 补叙： 在行文中用一小段话对故事前面已经交代过的人或事件进行补充交代，这样追加的内容一般没有情节，也不需要有过渡。 作用：使故事内容更加完整。 平叙： 平行地叙述两件或两件以上同时发生的事（花开两朵，各表一枝）。 知识链接 插叙与补叙的区别: 从内容上看，插叙是作者为事件发展提供的背景材料，如果将这个材料删去，原有的故事情节仍旧保持相对的独立性，线索仍旧清楚明朗，读者不会产生疑问；而补叙是与全文中心事件密切相关的，是情节发展的重要组成部分，如果将这个片段删去，读者会产生疑问或歧义。 从形式上看，插叙内容的前后有简明扼要的过渡性文字，使之与中心事件衔接自然，一般被安排在篇中，而不在篇末；补叙无须过渡性文字，它一般被置于事件出现结果之后，交代产生这种结果的原因，因此它可以被安排在篇末。 知识链接 插叙与补叙的区别: 从篇幅上看，插叙的文字一般较多，有较完整的故事情节；补叙的文字一般较少，多则一段，少则一句话，只要完成对人物或事件的某些补充说明的任务就可以了。 从效果上看，插叙是作者为人物经历和事件发展提供背景材料，能使文章的内容更丰富，结构更紧密，人物性格更鲜明；补叙是将事件的开头、发展、高潮和结尾的某个片段“藏”于文后，有意造成悬念，让读者产生错觉，到一定的时候“亮”出来，这样通过“藏”和“亮”，使文章跌宕多姿，波澜起伏，增强艺术感染力。 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 课文研读 谁把祥林嫂逼成「疯女人」？ 1924年的2月，回到鲁镇的鲁迅遇到了镇上的疯女人祥林嫂，在其他人的口中他勉强拼凑出了祥林嫂的一生。 祥林嫂最初来到鲁镇的时候是一个寡妇，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。 不爱说话但比男人还勤快，到年底祭祀的活儿非常繁杂，她一个人担当却很满足，努力赚钱活下去的生活让祥林嫂的口角边开始有了笑影，脸上也白胖了。 生活似乎开始变好了。 但没过多久，祥林嫂的婆婆找了过来，不仅夺走了她所有的工钱，还强行把她劫回了家。卖给了山里的一户农户。她被绳索捆绑但拼命反抗；被强迫拜堂仍不屈服，冲向桌角以死明志。 再麻利的手脚也抵抗不住整个社会的碾压。 终于祥林嫂的头上留下了一道疤，生下了一个孩子，过上了大家口中的“好日子”。 大抵祥林嫂仍是找到了希望的，有人看到她变胖了，儿子也是胖的，丈夫会做活儿，也有自家的房子。 “真是交了好运了。”大家说。 但几年后，四婶再次在家门口见到祥林嫂。她仍是最初的装扮，但脸颊上已经消失了血色，眼光也没有先前的精神了。 祥林嫂的男人去世，儿子被狼叼走，她身处巨大的悲痛中不能自拔。她的手脚不再灵活，背上了伤风败俗的名头，“不干净”不能再承担祭祀的工作。 她试图通过不断地讲述痛苦来获得精神上的支撑，但人们只将她的痛苦当作消遣。 祥林嫂带着头上“耻辱”的伤痕默默地干活，希望能通过向土地庙捐门槛来洗刷掉自己身上伤风败俗、不干净的标签。 但她终归回不到“正常”的生活了。 希望破灭后，祥林嫂的精神彻底垮塌，她被整个封建礼教和冷漠的社会逼成了彻头彻尾的疯女人。 祝 福 感谢观看 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 $ 祝 福 第二课时 鲁迅 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 0 1 0 2 0 3 0 4 梳理故事情节，准确概括祥林嫂的三次变化及形象特点。 学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等人物塑造的方法。 体会环境描写的作用，理解倒叙手法的妙处。 理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。 素养目标 上节课，我们一起梳理了祥林嫂一生的悲惨遭遇：她两次守寡、失去孩子、被逼再嫁、被剥夺劳动权利，最终沦为乞丐，在鲁镇人“祝福”的爆竹声中悄然死去。我们不禁要问：一个原本勤恳、坚韧，甚至有些倔强的女性，怎么会一步步被社会贴上“不祥”“恶女人”的标签，直至被彻底抛弃？ 其实，鲁迅先生并没有用大段的议论直接告诉我们答案，而是通过大量细腻而冷峻的细节描写——比如祥林嫂的眼神变化、反复讲述阿毛的故事、捐门槛后的神情、鲁四老爷皱眉的动作、柳妈的“善劝”……这些看似平常的笔触，却像一把把无形的刀，慢慢割断了祥林嫂与这个世界的联系。 今天这节课，我们就化身“文本侦探”，细读这些细节，并思考一个更沉重的问题：到底谁该为祥林嫂的死负责？是某一个人，还是整个社会？ 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 课文研读 祥林嫂年谱 年龄 经历 26岁以前 童养媳 26-27岁 春天前夫死、抗婚、初到鲁镇 27-28岁 春上被迫改嫁，年底生阿毛（一岁） 28-31岁 二夫死，春末阿毛死，被迫再回鲁镇，建议捐门槛 32-33岁 喜捐门槛，冬至祝福再被拒绝 33-34岁 头发花白，记忆尤其坏，反应迟钝，被赶出鲁家 34-39岁 街头行乞 40岁左右 问”我“三个问题春天来临前、祝福声中冻死街头 有人说：祥林嫂是“一个生命中没有春天的女人”，你是怎么理解这句话的？请制作祥林嫂年谱。 “她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一只比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”——说明了什么？ ①碗是破的：她很穷； ②碗是空的：她即便是乞丐，也活得不如意，更体现出鲁镇人的无情——在不缺食物的过年期间，都无人给她施舍食物； ③竹竿比她还长，下端开了裂：祥林嫂已行乞很久，并且身心疲惫，身体所有力量都依靠竹竿来支撑。 祥林嫂遭受挫折的时间都发生在春天或临近春天。这样安排有什么含义？ ①春天给人无限的生机和希望，但给祥林嫂的却只是打击与绝望。 ②更突出了祥林嫂的悲剧性。 本文主要从哪方面描写人物？ 肖像描写 语言描写 动作描写 细节描写 神态描写 肖像描写 神态描写 动作描写 语言描写 细节描写 更好地展现人物的内心及性 格特征，揭示人物身份等 人物的语言也体现 着人物的思想性格。①刻画 人物性格，反映人物心理活 动，推动故事情节的发展；②描摹人物的语态，使形象刻画栩栩如生、跃然纸上。 ①刻画人物性格、爱好、追求； ②深化主题；③推动 情 节 发 展；④渲染时代气氛、地方特 色；⑤渲染人物心情、心理活动 祥林嫂对不幸的命运抗争过吗？这种抗争的实质是什么？ 逃：山中出逃，鲁镇做工 躲避被卖，自己主宰命运 撞：改嫁中的“出格”行为 反抗婆家为自己安排命运 捐：倾其所有，洗刷“污秽” 希望从神明那儿获得救赎 问：死前问我鬼神 质疑的天经地义的神权 “从一而终”的封建观念 自发抗争，但缺乏正确认识和方法 封建礼教与迷信在祥林嫂头脑中是根深蒂固的，落后与愚昧仍然是祥林嫂性格中相当突出的因素。所以，抗争的结果只能是逃出“苦海”，又进“狼窝”。 小说中对祥林嫂肖像进行了三次详细的描写，分别是祥林嫂初到鲁镇、再到鲁镇和临死之前，细读相应内容，分析祥林嫂的形象和精神变化，填写表格。 时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神 初到鲁镇 再到鲁镇 临死之前 时间 穿着 脸色 眼睛 外在形象 内在精神 初到鲁镇 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，但两颊却还是红的 只是顺着眼 老实温顺 生机活力 再到鲁镇 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神 逆来顺受 憔悴痛苦 临死之前 头发全白，全不像40上下的人，提着竹篮，拄着竹竿，下端开了裂 脸上瘦削不堪，黄中带黑，先前悲哀的神色，仿佛是木刻 瞪着眼，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 未老先衰 麻木绝望 三次外貌描写写出了祥林嫂悲惨命运的发展过程。 第一次写出了她虽贫困，但还有活力，对生活抱有希望。 第二次写出了她已走投无路，对生活失去了希望。 第三次写出了她对生活已经彻底绝望。 三次描写，鲜明对照，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残。 祥林嫂的眼睛是全文最精彩的特写镜头部分，请大家从文中找出关于祥林嫂眼睛的描写，并通过这些描写分析祥林嫂的特点。 “要极俭省地画出一个人的特点，最好是画出他的眼睛。” ——鲁迅 时间 眼睛 特点 安分 遭受打击、内心痛苦 对生活失去了希望 又有希望 再受打击 麻木 一丝希望 顺着眼 顺着眼，眼角带泪痕 直着眼 分外有神 失神，窈陷 眼珠间或一轮 忽然发光 初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事 捐门槛 不让祝福 行乞 问有无灵魂 找对话 与“我”对话灵魂有无 析心理 对四婶讲阿毛 对大家反复讲阿毛 与柳妈的对话 封建迷信桎梏下矛盾的心理 痛苦、自责 麻木、空虚 精神重压，陷入恐惧 文中有哪些祥林嫂的语言描写，反映了怎样的人物心理？ 文中用了很多的动作描写，试以“祥林嫂两次祭祖被拒”这部分为例说说，表现祥林嫂什么样的心理？ 找对话 她讪讪的缩了手102 转了几圈，疑惑的走开103 受了炮烙似的缩手，失神的站着105 难为情 心怀希望 彻底崩溃 找动作 析心理 祥林嫂无名无姓，但在小说中却有多种称呼，请一一找出来，并分析这些称呼背后的社会角色含义，从中可以体现出祥林嫂怎样的社会角色？ 称呼 社会角色解读 祥林嫂 比丈夫大十岁的童养媳，娘家不明，无名无姓、无依无靠且没有自由身的孤身女人 寡妇 死了丈夫，要求做守一辈子活寡的贞节烈女 女工 食物不论、力气不惜、比男人还能干的劳动妇女 回头人 寡妇再嫁，不能从一而终、不干不净的未亡人 木偶人 捐门槛后不能参加祭祀、受到精神重创后的行尸走肉般的活死人 乞丐 被赶出鲁四老爷家、无人救助、百无聊赖的穷苦人 谬种 命太硬、克死两任丈夫、又死得不是时候的坏东西 小说之人物形象 祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残、被愚弄、被鄙视，以至被旧社会所吞噬。 有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷等极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂；还有人说是不幸的命运害了她。 分组讨论：造成祥林嫂悲剧命运的原因到底是什么？ 谁是杀死祥林嫂的凶手？ 任务活动 鲁四老爷 祥林嫂第一次来做工时，四叔只说了五句话，其中两次说到“然而”都省略了，其省略的内容应该是这样的——第一次：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴，然而作为婆婆也有这样的权利。第二次：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。 鲁四老爷说了两次“可恶”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。 这说明四叔是一个自私伪善、严守封建礼教的地主阶级知识分子。 四婶 祥林嫂第二次来做工时，四婶对她说了三句一样的话，比较异同。 ①“祥林嫂，你放着罢！我来。”四婶慌忙的说。 ②“祥林嫂，你放着罢！我来拿。”四婶又慌忙的说。 ③“你放着罢，祥林嫂！”四婶慌忙大声说。 ①“祥林嫂，你放着罢！”“你放着罢，祥林嫂！”这两句话的语气是很不一样的，前者语气舒缓，后者倒装句式，命令的意味更强烈，态度也更严厉。 ②祥林嫂第一次感到“疑惑”，她并不明白自己的“罪过”；而第二次她已经捐了“门槛”，认为自己已经“赎罪”，可以被“宽恕”了。可是四婶的呵斥让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃了。 鲁四老爷、四婶 他们自私伪善，冷酷无情，严守礼教。四叔授意不允许祥林嫂沾手，四婶在祭祀时的几句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手，她受到了致命的打击，是他们通过“祝福”阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。 鲁四老爷、四婶背后体现的是封建礼教。 祥林嫂婆婆、大伯 婆婆带人掳走祥林嫂，逼迫她再嫁；大伯收屋赶走祥林嫂，他们断送了祥林嫂两段短暂而平稳的生活。祥林嫂想在鲁四老爷家做工，为祥林守一辈子的寡，婆婆却逼她再嫁，让她成了一个不贞不洁的女人。大伯收走房屋，赶走祥林嫂，使得祥林嫂承受丧夫失子后，无法给贺老六守寡。 祥林嫂婆婆、大伯行使的是封建社会的族权、夫权。 柳妈 柳妈背后体现的是封建神权。 她对祥林嫂改嫁时留下的头上的伤疤采取奚落的态度；善意地把阴司故事讲给祥林嫂听，为祥林嫂寻求赎罪的办法，救她跳出苦海，结果适得其反。 柳妈受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信地狱、报应之类的封建迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条。柳妈以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方”，这不但不会产生疗救的效果，反而给祥林嫂造成了难以支撑的精神重压。 柳妈 柳妈是当时普通民众的一个代表。她是一个受压迫的劳动妇女。虽然脸上“打皱”，眼睛“干枯”，但在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫的劳动妇女。 她是一个深受封建礼教与迷信思想毒害的人。她相信阴司、魂灵之类迷信思想和“饿死事小，失节事大”的理学信条，是个迷信而愚昧的人。 她是个无聊而冷漠的“看客”。她虽然是一个“善女人”，“吃素，不杀生”，却反对祥林嫂再嫁，主张祥林嫂“索性撞一个死，就好了”；对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取的是奚落的态度；她把她和祥林嫂的谈话传播出去，供大家谈笑，应该算是无聊冷漠的人中的一员。 卫老婆子 卫老婆子是一位利欲熏心、毫无人情味、虚伪狡黠的中人形象。她以介绍人打工为职业，从中谋利。即使对祥林嫂这样一个善良、安分耐劳、命运悲惨的人，也把她当作自己谋取金钱的工具，即使对鲁四老爷这样有钱有势的大户人家，她为了拿到祥林嫂婆婆的一点施舍，也敢于欺骗，合伙将祥林嫂劫走，她认为祥林嫂被卖给贺老六是“交了好运”。 在鲁镇，她奔走于大户人家和穷困潦倒人家之间，凭借一张能说会道的嘴，貌似有同情、怜悯之心，活得有滋有味。因为她被金钱所迷、被封建礼教所缚，不能认识自己的所作所为实为封建统治者的奴才勾当，她认为自己在鲁镇能左右逢源，能说会道，且会挣钱，是一个能人。实际上，她被金钱和礼教吞噬了灵魂，而同时又帮着封建礼教吞噬任何一位她认为有可能被吞噬的人。 祥林嫂被四婶赶出家门，卫老婆子再也不来帮她介绍打工的人家了，因为她认为祥林嫂再也没有能力充当她赚钱的工具。 鲁镇的人 祥林嫂再到鲁镇时，人们“音调和先前很不同”,“笑容都冷冷的了”。对于她的故事，开始是同情，很快就感到厌烦，常打断她的话，走开去，后来还故意用别的孩子去逗引她，戳她的痛处，对她进行嘲弄。祥林嫂死后，短工“简捷的说”“我说不清”“淡然的回答”。 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情，他们一开始只是用祥林嫂的悲剧满足一下自己的猎奇心理，等到厌倦了，便对之嘲笑唾弃，表现出一种冷漠厌烦的态度。他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人，正是由于这种思想统治了他们的灵魂，所以，他们鄙视祥林嫂。 鲁镇人背后体现的是旁观者心态，看客心理。 “我” 祥林嫂对“我”的三问：人死后有无魂灵，有无地狱，死后的一家人能否见面。 “我”对祥林嫂的三答：“也许有”“也未必”“说不清”。 “我”在回答的时候心理活动：悚然、踌躇、吃惊、胆怯。因为“我”不知道实情，不愿意说假话，更不愿意承担责任。 “我”一个见过世面、有知识的先进革命者，面对祥林嫂最后的灵魂提问，表现出无法救助的无能为力和软弱妥协。 鲁四老爷、祥林嫂的婆婆、夫家堂伯、鲁四婶、柳妈、卫老婆子、鲁镇闲人以及“我”，他们在精神上、灵魂上都影响了祥林嫂，他们自觉或不自觉地受封建伦理道德、礼教思想的驱使，致使祥林嫂成为愚昧、吃人的封建礼教思想的牺牲品。 “鲁镇住满了吃人的人，自己被吃又转过来吃人的人，他们组成一个浩浩荡荡的队伍，有的笑吟吟，有的流着泪，有点皱着眉，但全部都闪着白森森的牙齿，对着牺牲者——祥林嫂，明中暗中咬她一口！” 通过分析，我们发现鲁四老爷、祥林嫂之婆，柳妈、“我”都是凶手，又都不是直接的凶手，那么直接的凶手是谁呢？ 结论： “吃人”的 封建礼教 1.贞节 饿死事小，失节事大 从一而终 男尊女卑 三纲五常 2.秩序 妇女，服也 三从四德 3.三从 清白、圣洁 4.祭祀 鬼神、阴司、灵魂 5.迷信 表面上：这些人都是凶手，他们合谋害死了祥林嫂。 实质上：封建思想和封建礼教害死了祥林嫂。 导致祥林嫂最终走向死亡的，还有她自身的原因。 祥林嫂自己：认同接受封建礼教和迷信思想。想从一而终却不得，想参与祭祀而不得，面对封建礼教的不公，祥林嫂以封建礼教的标准要求自己，也认为自己有罪。尽管她有“逃”“撞”“捐”“问”的反抗，但是反抗的终极诉求是回到旧有的秩序中，祥林嫂是精神困境的自缚者。 一步步把祥林嫂推向绝路的是这个黑暗的社会环境，吃人的封建礼教和迷信思想，毫无道德底线的封建家族内的恃强凌弱，周围民众的冷漠麻木、祥林嫂自身的愚昧。这是一场不可避免的人间悲剧。 祝 福 感谢观看 旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。 $