精品解析：重庆市巴蜀中学校2025-2026学年九年级下学期学情自测语文卷

初三语文 （满分：150分 时间：120分钟） 我校将举办“山城寻春·诗意成长”主题学习活动，请你完成下列任务。 一、语文知识及运用（27分） 【自然之春·寻迹山城的诗意春光】 为珍藏山城春色，班级同学制作了这份“山城诗意春光”手册，请完成下面小题。 “山城诗意春光”手册 篇章 春日笔记 山城春日花事 三月伊始，山城重庆一年中最浪漫的时节piān（ ）然而至。A．佛图关的美人梅沿江盛放，列车穿行花海间，被誉为“开往春天的列车”。满城繁花喧rǎnɡ（ ）着，竞相绽放，川流不息，引得游客纷至沓来。B．春雨落在青石板路上，淅淅沥沥，如丝如缕般织成春天的帘幕；春风拂过枝头，轻轻摇曳，与檐下燕子的呢喃（ ）相应和，仿佛在讲述老重庆的往事。嘉陵江水声潺潺，南滨路船鸣悠悠，真叫人心旷神怡。登高望远，这般绚丽景致，实在令人叹为观止。 山城春日意趣 重庆的春天，不似江南那般温婉，也不像北方那样粗犷。它是山城特有的——热烈中带着柔情，喧嚣中藏着静谧。C．“开往春天的列车”让更多人看到了重庆春天的浪漫。能否感受这份美好，取决于我们拥有一颗安静的心。 山城春日哲思 有人说，青春就是人生里的春天。它短暂，所以珍贵；它热烈，所以难忘。春天孕育着希望，也蕴藏着梦想——青春亦然，所有的绽放，都经历寒冬的等待；________，________；________，________；所有的辉煌，都源于岁月的沉淀。D．在这趟“开往春天的列车”上，我们不仅是时光的乘客，更是命运的驾驶者。愿我们以青春为轨，以热爱为灯，去奔赴属于自己的万丈春光。 1. 请补全笔记中括号处的字音或字形。 ①piān（ ）然 ②喧rǎng（ ） ③呢喃（ ） 2. 笔记中划横线的词语使用有误的一项是（ ） A. 川流不息 B. 纷至沓来 C. 心旷神怡 D. 叹为观止 3. 笔记中画波浪线的句子中有语病的一项是（ ） 4. 整理完这份“山城诗意春光”手册，你有什么思考呢？请仿照前后句，将你的感悟补全在“春日哲思”的横线处。 【精神之春·品读经典的墨香风骨】 5. 班级组织“走进经典，对话英雄”主题活动，请阅读《水浒传》，完成以下题目。 （1）小语展示了自己的阅读笔记片段，其中不正确的一项是（ ） A. 《水浒传》中鲁智深原名鲁达，“智深”是他出家后的法号，为人行侠仗义，粗中有细，与直爽率真、鲁莽暴躁的李逵形成对比。 B. 《水浒传》中的女性形象可以分成这三类：一类是侠义英雄，如扈三娘；一类是奸邪小人，如阎婆惜；还有一类是弱势女子，如林冲娘子。 C. 《水浒传》用的是古代白话，质朴生动，在创作时采用了大量的方言俚语写作，减少了语言的生动性，增加了读者的阅读困难。 D. 《水浒传》把梁山描绘成“八荒共域，异姓一家”，不分贫富贵贱，表达了作者对平等与人人互爱的理想社会的向往。 （2）有学者指出：《水浒传》中无论写谁的“智”，往往是“始于智而终于不智”——计谋虽成功，后果却不堪。请结合“吴用智赚玉麒麟”或“宋江智取无为军”相关情节说说你对这句话的理解并分析作者这样写的用意。 【文化之春·守护身边的文明薪火】 6. 请你阅读资料，参加班级正在组织的“身边的文化遗产”实践活动，完成活动任务。 重庆目前拥有两处世界文化遗产，分别是大足石刻和武隆喀斯特地貌。大足石刻以其精美的佛教造像和丰富的文化内涵，展现了唐宋时期的艺术巅峰；武隆喀斯特地貌则以其独特的自然景观和地质奇观，成为自然与人文交融的典范。这两处遗产不仅彰显了重庆深厚的历史底蕴，也体现了自然与人文的和谐共生。 大足石刻，是中国晚期石窟艺术的杰出代表。现存石刻5万余尊，涵盖了佛教、道教和儒家文化。以其精湛的雕刻技艺和生动的形象，吸引了无数游客。石刻不仅是宗教艺术的宝库，也反映了当时社会的风俗习惯和民众信仰。 武隆喀斯特地貌以其壮观的峡谷、天坑和天生桥而闻名。这里的芙蓉洞、天生三桥和芙蓉江等景观，展现了喀斯特地貌的神奇与壮丽。天生三桥是世界上最大的天生桥群，三座桥梁横跨峡谷，气势恢宏。芙蓉洞则以其丰富的钟乳石和石笋，形成了梦幻般的地下宫殿。 （1）搜集资料的方式有很多，请再补充两种不同的方式。 ①阅读有关文化遗产的专业书籍 ②________ ③________ （2）为了让同学们了解“大足石刻”和“武隆喀斯特地貌”，班级准备召开主题班会进行宣传，你是主持人，请你为本次活动写一段开场白。 二、古诗文积累与阅读（23分） （一）古诗文积累（8分） 7. 请按照要求填空。 主题 古诗词名句 出处 咏史怀古 （1）________，悠悠。不尽长江滚滚流。 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 （2）________，自将磨洗认前朝。 杜牧《赤壁》 即事感怀 （3）________，直挂云帆济沧海。 李白《行路难（其一）》 沉舟侧畔千帆过，（4）________。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 豪情壮志 杜甫《望岳》写泰山之奇，以“（5）________，（6）________”两句写“登顶之志”，将攀登的渴望化为千古绝唱。庄子在《北冥有鱼》中，用“（7）________，（8）________”描写大鹏振翅高飞、乘着六月大风直上九万里高空，抒发对自由的向往。 （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ （选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①甫：刚，才。②洵：确实。 8. 下列加点词解释不相同的一项是（ ） A. 缘溪行 只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》） B. 欲穷其林 欲穷千里目（王之涣《登鹳雀楼》） C. 而妇人汲井且浣衣 家无井而出溉汲（《穿井得一人》） D. 余顾而慕之 顾野有麦场（蒲松龄《狼》） 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）自恨不如远甚也！ 10. 下列对文章的理解和分析不准确的一项是（ ） A. 甲文按照“进入桃源”→“发现桃林”→“访问桃源”→“离开桃源”→“寻找桃源”的顺序来写的。 B. 乙文借“豆棚瓜架”“儿女啼笑”等细节表现乡村的生机。 C. 甲文渔人“处处志之”却“不复得路”，写出了桃花源的神秘，又暗示桃花源并不存在。 D. 从叙事视角看，甲文是通过渔人的眼睛展现桃花源的神秘，乙文是通过作者的亲见亲闻记录江北风俗。 11. 甲乙两文描绘的农村风光有何相同之处？这两篇文章分别寄托了作者怎样的情感？ 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 在故乡的天空数飞机 蔡崇达 ①在我6岁以前，家乡的天空很简单：蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场，偶尔联手铺就晚霞与彩虹，或者携着电闪雷鸣闹腾一番，再悄然离场。 ②直到6岁，家乡的天空多了一个新角色。那天醒来，我看见阿太（外婆的母亲）在院子里仰头望天。我问她在看什么，阿太说，天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。父亲告诉我，那是飞机，北边新建了机场，向南飞的是离开，向北飞的是归来。 ③阿太喃喃道，她下南洋的二儿子说过家乡通飞机了，他就能常回来看她了。 ④从此，阿太不再去海边等船，而是搬把藤椅坐在天井，抬头直直看着一架架飞机划过天空。每天晚饭时，她都会认真报数：今天有12架飞机带人来，12架带人走。她说，真好，离开的人会回来，回来的人有能力离开。 ⑤我不解。出生在清末、已八十多岁的阿太叹道：你不知道，从前，离开不容易，回来更难。 ⑥那段时间，整个东石镇的人都爱数飞机。轰隆声起，大家便停下脚步，在云层间寻觅——那载着离别与重逢的影子。 ⑦小学三年级时，二舅公要回来了。阿太提前一周就兴奋不已，还特意请邮电局问清航班时间。那天一早，她天不亮就守在天井。当飞机影子逐渐清晰，阿太激动地对着天空呼喊：“老二啊，你阿娘在这了！”我笑她：“二舅公听不见。”她便拼命朝天空挥手；我笑她：“二舅公看不见。”她却深信：我们看得见他的飞机，他就看得见我们。 ⑧二舅公回家后，阿太见面第一句便问：“你在飞机上看到我了吗？”二舅公愣住，如实说看不见，阿太却叮嘱他，下次一定要坐靠窗的位置，认真找找她。 ⑨那次回来，二舅公想接阿太去南洋，却被她拒绝了。阿太说，老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。守着这片能被天上看见的土地，就很好。 ⑩二舅公离开时，阿太一遍遍交代，无论飞去哪里，都要找找天井里的她。后来二舅公从南洋发来电报，说真的看见了阿太，听见了阿太的呼唤。阿太从此笃定：飞在天上的人，一定能看见留在地上的人。 ⑪自那以后，阿太常望着我说，以后我也要搭飞机去远方。我问她会不会一起去，她摇摇头，我是土里的，去不了天上，我就在这里等你。你飞过家乡时，一定要低头找找我。 ⑫高二时父亲中风偏瘫。天井里，常常是阿太陪着父亲一起数飞机。她总对父亲说，要快点好起来，以后还要跟着我坐飞机，也要在天上找找她。 ⑬大学毕业，我去大城市工作。阿太依旧守在天井，目送载我远行的飞机；偏瘫的父亲坚持一拐一拐送我到机场，红着眼眶叮嘱，每次坐飞机都要告诉他航线，他会在天井里等着，寻找载我的那架飞机。我不忍告诉他，并非所有航班，都会经过家乡的天空。 ⑭工作后，我四处奔波。偶尔路过家乡，我总会趴在舷窗上寻找。我看见过海岸线、江河与街道，却始终没能找到家里的天井，没能看见仰头等待的阿太和父亲。 ⑮后来母亲打来电话，说九十多岁的阿太爬梯子修房子摔断了腿，再也不能出门，只能守在老房子门口。母亲嘱咐我，若是阿太问起，一定要说在飞机上看见了她。“每次飞机飞过，你阿太和你父亲，总会赶紧抬头。”母亲说。 ⑯我轻声回答：“我确实看到了。” ⑰工作第三年，父亲走了；又一年，阿太也走了。我不知道这些年他们多少次为我抬头。我辞职在家住了半年，常坐在天井里，抬头望天，一遍遍追问——终于懂得：这世间有多少故乡，就有多少父母，拼命托举孩子飞向远方，再孤独守在故土，仰望那个永远看不见的身影。 ⑱此后多年，我依旧频繁搭乘飞机，却再也不愿选靠窗的位置。我知道，航线下方，再也没有那份执着的等待。心里空落落的时刻，我终于明白：安放心灵的地方，便是家乡；生命有了来处，人生才不是漂泊。 ⑲后来，我尝试着在文字里找回故乡，定格下阿太和父亲的模样，这便有了《皮囊》。 ⑳如今我也有了自己的孩子，我才真正懂得当年他们的心情——我要托举她飞向更广阔的天空，也要成为她永远可以回头看见的家乡，就像当年阿太和父亲守护我一样。 ㉑愿所有远行的人，一回头便能看见家乡与亲人；愿所有在故乡数飞机的人，一抬头，便能看见那架载着思念的飞机，正飞向远方，也正飞回家乡。 （选自2026年1月26日《人民日报》，有删改） 【文脉梳理·抬头之间】 12. 文章多次出现“抬头”的动作。请根据提示，梳理这一家四代人的故事。 时间 “抬头”的细节 情感 儿童少年期 阿太抬头直直看着飞机划过天空 （1）________ 大学毕业后 （2）________ 对我的牵挂 （3）________ 我坐在天井里抬头望天 （4）________ 【语言品味·土味语录】 13. 文中阿太的语言朴素却别有韵味，请从下面句子中任选一句，自选角度赏析。 （1）天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。 （2）老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。 我选第________句，________。 【意蕴探究·谎言背后】 14. 文中两次出现“谎言”：二舅公发电报说“真的看到了阿太”，“我”对母亲说“我确实看到了”。他们为什么要这样说？两处谎言都提到了“看到”，说说你对“看到”的理解。 【联读鉴赏·人物之思】 15. 请结合本文和【链接材料】，说说蔡崇达笔下的“阿太”这一人物，寄托了作者怎样的情感和思考？ 【链接材料】阿太总说：“皮囊是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用皮囊的人才能成才。”所以我遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。 （节选自蔡崇达《皮囊》） 【心灵书写·安放心灵】 16. 文末说：“安放心灵的地方，便是家乡。”你的生活中，应该也有这样一处地方、一个人、一件物品，能让你感到“安心”。如果让你用一幅画来记录它，你会画什么？请描述画面，并说说它为什么能安放你的心（描述画面50字左右）。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一： “传统节日+现代元素”焕发新生机 ①随着经济社会的发展，春节在现代生活中不断融入新的元素。传统与现代的巧妙融合让春节有了“新过法”。 “新中式”成新春战袍 ②过新年，穿新衣。融合了传统工艺与现代设计的新中式“新春战袍”受到消费者青睐。 ③羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧。因为“新中式”服装有内涵却不厚重，有美感但不张扬，与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。 ④“新中式”服装自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。 ⑤“新中式”服装成为新国潮经济中一股不可小觑的风潮。关于“新中式”服装还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。 传统灯会增添新亮点 ⑥赏灯游园是春节必不可少的元素。如今的灯会不仅关注中华手工制作技艺，也有了更多科技含量。 ⑦灯会推出了VR系列项目，游客可在虚拟空间中看到荒古奇林、石林沼泽等奇特地貌，与《山海经》中的神兽近距离互动，让观展体验升级。 ⑧在无人机表演中，数千架无人机悬停在空中，以夜空为幕布，以光影为画笔，在空中变幻出祥龙辞旧、灵蛇献瑞等新春图案。 科技庙会——当AI遇上传统民俗 ⑨逛庙会是春节的传统民俗文化活动。春节期间，北京首次举办了新春科技庙会，70多家人工智能企业在商场内打造100多处AI及机器人互动场景。 ⑩在科技庙会现场，由机器人组成的乐队正灵活地弹奏着手中的乐器，吸引大批游客驻足观看。此外，科技庙会还与传统民俗结合，推出了机器人写春联、AI兔爷话年俗、机器人京剧及变脸表演等。庙会结合区域特色打造了丰富的机器人应用场景。机器人迎宾、机器人取货、可爱的卡通机器狗表演，餐饮区还设置了炸薯条机器人、冰淇淋机器人等。 材料二： 材料三： 春节如何在传承中创新？ ①民俗是民众的生活文化，它不是一成不变的，相反会随着时代的变化而自我更新，天然具有自我调节、改进的能力。这些新出现的文化现象或者新时尚表现出传统与现代无缝对接，也体现出传统文化对现代社会的适应。 ②另外，科技的发展，特别是AI的迅速发展，对日常生活产生极大影响，这自然也会体现在春节民俗中。如短视频、直播让人们感受到各地浓浓的“年味”。通过网络集福、发电子年画、逛线上庙会也渲染了节日的氛围感。 ③科技的加入进一步丰富了节日的文化内涵。比如，灯会中的3D光影、虚拟仿真让《山海经》中的神话人物、神奇动物穿越时空走到了体验者的面前。这种科技和非遗的融合给传统文化注入了新元素，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践，也是有利于非物质文化遗产“在保护中发展、在发展中保护”，有利于非物质文化遗产的活态传承。 材料四： 年味的变与不变 ①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。 ②曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。 ③从物质生活角度看，各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。 ④从精神需求角度看，曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势…… ⑤生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。 ⑥年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。 17. 下列说法不符合材料的一项是（ ） A. 春节传统习俗融入新元素，传统和现代巧妙融合，焕发生机。 B. 人们说“现在每天都像过年”，表明现在的物质生活水平较以往得到了极大的提高。 C. 民俗生活不是一成不变的，会随着经济的发展和社会进步而自我更新。 D. 传统庙会中，机器人演奏乐器、迎宾、炸薯条，简直无所不能。 18. 根据材料二，说说你的探究结果。 19. 小语和小文展开了讨论。请结合材料一、材料三补全以下对话。 小语：春节期间，“新中式”服装得到大家的追捧，是因为衣服的款式丰富，穿上好看。 小文：我觉得不仅仅是这样，还有①________，②________。 小语：你总结得真全面。我还注意到，今年的灯会和庙会，加入了不少科技元素，可真新奇。不过有人说，春节是传统节日，和机器人不搭。 小文：这是科技和非遗的融合。科技的加入③________，有利于非遗文化的传承。 20. 你了解到春节的新年俗以后，设计了一种过春节的新方式，既能让家人感受传统年味，又能体验现代科技。你要将方案告知家人，并劝说家人一同体验，你会怎么说？（要求：结合材料内容和个人生活经验，方案包含具体地点和活动安排。） 四、作文（60分） 以下两题，选做一题（60分）。 21. 何为少年意气？ ——等风来。 ——追风去。 ——逆风起。 这段话，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。你可以叙述经历，也可以发表见解。 要求：①字数不少于500字；②主题明确，表达清晰；③不出现真实的校名和师生姓名。 22. 毕业季临近，母校的一草一木、校园周围的老街巷陌，乃至这座城市的江畔石阶，都承载着我们三年的青春记忆。为给这片深爱的土地献上一份独特的告白，初三（1）班发起“深情回响”活动倡议，号召大家行动起来，用自己的方式——或书写、或拍摄、或创作、或行动……去珍藏、去读懂、去感谢这份陪伴。 请你以初三（1）班班委会的名义，自拟题目，向全班同学发出倡议。 要求：①字数不少于500字；②主题明确，表达清晰；③不出现真实的校名和师生姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 初三语文 （满分：150分 时间：120分钟） 我校将举办“山城寻春·诗意成长”主题学习活动，请你完成下列任务。 一、语文知识及运用（27分） 【自然之春·寻迹山城的诗意春光】 为珍藏山城春色，班级同学制作了这份“山城诗意春光”手册，请完成下面小题。 “山城诗意春光”手册 篇章 春日笔记 山城春日花事 三月伊始，山城重庆一年中最浪漫的时节piān（ ）然而至。A．佛图关的美人梅沿江盛放，列车穿行花海间，被誉为“开往春天的列车”。满城繁花喧rǎnɡ（ ）着，竞相绽放，川流不息，引得游客纷至沓来。B．春雨落在青石板路上，淅淅沥沥，如丝如缕般织成春天的帘幕；春风拂过枝头，轻轻摇曳，与檐下燕子的呢喃（ ）相应和，仿佛在讲述老重庆的往事。嘉陵江水声潺潺，南滨路船鸣悠悠，真叫人心旷神怡。登高望远，这般绚丽景致，实在令人叹为观止。 山城春日意趣 重庆的春天，不似江南那般温婉，也不像北方那样粗犷。它是山城特有的——热烈中带着柔情，喧嚣中藏着静谧。C．“开往春天的列车”让更多人看到了重庆春天的浪漫。能否感受这份美好，取决于我们拥有一颗安静的心。 山城春日哲思 有人说，青春就是人生里的春天。它短暂，所以珍贵；它热烈，所以难忘。春天孕育着希望，也蕴藏着梦想——青春亦然，所有的绽放，都经历寒冬的等待；________，________；________，________；所有的辉煌，都源于岁月的沉淀。D．在这趟“开往春天的列车”上，我们不仅是时光的乘客，更是命运的驾驶者。愿我们以青春为轨，以热爱为灯，去奔赴属于自己的万丈春光。 1. 请补全笔记中括号处的字音或字形。 ①piān（ ）然 ②喧rǎng（ ） ③呢喃（ ） 2. 笔记中划横线的词语使用有误的一项是（ ） A. 川流不息 B. 纷至沓来 C. 心旷神怡 D. 叹为观止 3. 笔记中画波浪线的句子中有语病的一项是（ ） 4. 整理完这份“山城诗意春光”手册，你有什么思考呢？请仿照前后句，将你的感悟补全在“春日哲思”的横线处。 【答案】1. ①. 翩 ②. 嚷 ③. nán 2. A 3. C 4. 示例：所有的成长，都离不开汗水的浇灌；所有的光芒，都历经沉默的积攒。 【解析】 【1题详解】 注意“喃”等字的读音；注意“翩”“嚷”字的写法。 【2题详解】 A.川流不息：本义指行人、车马等像水流一样连续不断，通常用于形容交通、人流等动态场景。文中用来形容“繁花竞相绽放”，对象误用； B.纷至沓来：形容纷纷到来，连续不断地到来，用于形容游客接连到来，使用正确； C.心旷神怡：指心情舒畅，精神愉快，用于形容看到美景后的感受，使用正确； D.叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点，用于赞美山城春日景致，使用正确。 【3题详解】 病因：两面对一面，前半句“能否”包含正反两种情况，后半句“拥有一颗安静的心”只有肯定一面，前后不对应。 修改：删去“能否”，或在“拥有”前面加上“是否”。 【4题详解】 仿写句要与前后句“所有的绽放，都经历寒冬的等待；所有的辉煌，都源于岁月的沉淀”结构一致，遵循“所有的+名词，都+动词+偏正短语”的格式，内容上紧扣青春成长的逻辑，体现“付出—收获”的递进关系，情感积极昂扬。 示例：所有的成长，都熬过孤独的磨砺；所有的收获，都藏着不懈的耕耘。 【精神之春·品读经典的墨香风骨】 5. 班级组织“走进经典，对话英雄”主题活动，请阅读《水浒传》，完成以下题目。 （1）小语展示了自己的阅读笔记片段，其中不正确的一项是（ ） A. 《水浒传》中鲁智深原名鲁达，“智深”是他出家后的法号，为人行侠仗义，粗中有细，与直爽率真、鲁莽暴躁的李逵形成对比。 B. 《水浒传》中的女性形象可以分成这三类：一类是侠义英雄，如扈三娘；一类是奸邪小人，如阎婆惜；还有一类是弱势女子，如林冲娘子。 C. 《水浒传》用的是古代白话，质朴生动，在创作时采用了大量的方言俚语写作，减少了语言的生动性，增加了读者的阅读困难。 D. 《水浒传》把梁山描绘成“八荒共域，异姓一家”，不分贫富贵贱，表达了作者对平等与人人互爱的理想社会的向往。 （2）有学者指出：《水浒传》中无论写谁的“智”，往往是“始于智而终于不智”——计谋虽成功，后果却不堪。请结合“吴用智赚玉麒麟”或“宋江智取无为军”相关情节说说你对这句话的理解并分析作者这样写的用意。 【答案】（1）C （2）示例一：“吴用智赚玉麒麟”的“始于智”指吴用用算命题诗的计谋成功诱骗卢俊义上山，扩充梁山势力；“终于不智”指这一计谋毁掉了卢俊义的人生，也让梁山内部招安派势力壮大，加速了悲剧结局。 示例二：“宋江智取无为军”的“始于智”指宋江用计骗开城门，成功复仇黄文炳；“终于不智”指这一行动彻底断绝宋江回归朝廷的路，也引起朝廷警惕，加速梁山与朝廷的对立。 【解析】 【小问1详解】 C.“减少了语言的生动性，增加了读者的阅读困难”错误，大量方言俚语的使用增强了语言的生动性与生活气息，更贴合市井人物的口吻，便于读者阅读。 【小问2详解】 “吴用智赚玉麒麟”是说吴用为壮大梁山势力，设计诱骗卢俊义上山。他假扮算命先生，在卢俊义家墙上题下反诗“芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。义士若能知此理，反躬逃难可无忧”，以藏头诗暗示“卢俊义反”，又唆使他前往梁山避祸，最终卢俊义被官府捉拿，走投无路，被迫落草梁山。吴用巧用算命、题诗的计谋，抓住卢俊义想避祸求安的心理，一步步将他逼入绝境，成功将其拉拢上山，扩充了梁山的实力，计谋本身设计精巧、见效快，是“智”。“不智”则是这一计谋彻底毁掉了卢俊义原本安稳富贵的生活，他从大名府首富、朝廷命官沦为梁山草寇，家破人亡；卢俊义虽上山，却始终对朝廷抱有幻想，后来成为宋江招安的坚定支持者，加速了梁山好汉的悲剧结局。这一情节，揭示梁山“智计”的局限性——为了壮大势力，不惜用阴谋毁掉他人人生，看似“智”，实则是短视的利己主义，也暗示了梁山起义的悲剧性：靠欺骗与胁迫凝聚的力量，终究无法实现真正的理想社会，最终走向招安的覆灭。 “宋江智取无为军”是说宋江在江州题反诗被判死刑，梁山好汉劫法场将他救出后，宋江为报复告发他的黄文炳，策划智取无为军。吴用等人设计让侯健骗开城门，梁山好汉趁夜攻入无为军，杀死黄文炳全家，烧毁城池，为宋江报了仇。“智”体现在宋江、吴用利用侯健的身份骗开城门，趁夜色突袭，以最小代价成功复仇，除掉了黄文炳这个心腹大患，同时也震慑了江州官府，彰显了梁山的力量，计谋高效且精准。“不智”则是因为这一行动彻底断绝了宋江回归朝廷的可能，他从醉题反诗的罪犯，变成了主动攻打城池、屠杀官吏的叛贼，再也无法洗白；同时也暴露了梁山的实力，引起朝廷的高度警惕，为后来朝廷大规模围剿梁山埋下伏笔，加速了梁山与朝廷的对立。这一情节说明梁山的“智”往往是出于复仇与自保的短视行为，虽能解一时之困，却让整个起义陷入更危险的境地，暗示了农民起义的局限性：缺乏长远的政治规划，最终只能在与朝廷的对抗中走向衰亡。任选一个情节分析即可。 【文化之春·守护身边的文明薪火】 6. 请你阅读资料，参加班级正在组织的“身边的文化遗产”实践活动，完成活动任务。 重庆目前拥有两处世界文化遗产，分别是大足石刻和武隆喀斯特地貌。大足石刻以其精美的佛教造像和丰富的文化内涵，展现了唐宋时期的艺术巅峰；武隆喀斯特地貌则以其独特的自然景观和地质奇观，成为自然与人文交融的典范。这两处遗产不仅彰显了重庆深厚的历史底蕴，也体现了自然与人文的和谐共生。 大足石刻，是中国晚期石窟艺术的杰出代表。现存石刻5万余尊，涵盖了佛教、道教和儒家文化。以其精湛的雕刻技艺和生动的形象，吸引了无数游客。石刻不仅是宗教艺术的宝库，也反映了当时社会的风俗习惯和民众信仰。 武隆喀斯特地貌以其壮观的峡谷、天坑和天生桥而闻名。这里的芙蓉洞、天生三桥和芙蓉江等景观，展现了喀斯特地貌的神奇与壮丽。天生三桥是世界上最大的天生桥群，三座桥梁横跨峡谷，气势恢宏。芙蓉洞则以其丰富的钟乳石和石笋，形成了梦幻般的地下宫殿。 （1）搜集资料的方式有很多，请再补充两种不同的方式。 ①阅读有关文化遗产的专业书籍 ②________ ③________ （2）为了让同学们了解“大足石刻”和“武隆喀斯特地貌”，班级准备召开主题班会进行宣传，你是主持人，请你为本次活动写一段开场白。 【答案】（1） ①. 采访文化部门负责人 ②. 搜索浏览重庆文化遗产保护相关官方网站 （2）示例：亲爱的同学们，大家好！今天，我们齐聚在这里，共同开启一场关于重庆文化遗产的探索之旅。大足石刻和武隆喀斯特地貌，是重庆的骄傲，也是中华民族的文化瑰宝。大足石刻展现了唐宋时期的艺术巅峰，武隆喀斯特地貌则呈现了自然的神奇壮丽。为了让大家更深入地了解这两处文化遗产，我们特别召开这次主题班会。接下来，让我们一起走进大足石刻和武隆喀斯特地貌，感受它们的独特魅力！ 【解析】 【小问1详解】 搜集文化遗产资料可以通过多种途径进行，可以通过书籍阅读，还可以通过实地访问和对话获取第一手资料。这些方式有助于加深对文化遗产的理解和认知。 示例：访问当地博物馆或历史遗址；采访相关民间艺人或专家。 【小问2详解】 作答时，可先贴合班会场景开篇，用亲切问候拉近距离，结合家乡重庆引出主题，快速带入氛围。其次，提炼两大遗产亮点，用简洁通俗的语言介绍大足石刻的人文价值、武隆喀斯特的自然奇观，让同学快速感知遗产魅力。最后，点明班会目的，发出探寻邀请，顺势宣布班会开始，衔接流畅、调动情绪。 示例：亲爱的同学们，大家好！说起咱们的家乡重庆，大家一定倍感亲切。今天咱们的班会，要带大家认识重庆的两张世界级名片——大足石刻和武隆喀斯特。一处是镌刻千年的人文瑰宝，尽显唐宋雕刻匠心；一处是大自然造就的地质奇观，藏着绝美山水风光。接下来，就让我们一起走近这两处文化遗产，感受家乡的底蕴与神奇！我宣布，本次“身边的文化遗产”主题班会，正式开始！ 二、古诗文积累与阅读（23分） （一）古诗文积累（8分） 7. 请按照要求填空。 主题 古诗词名句 出处 咏史怀古 （1）________，悠悠。不尽长江滚滚流。 辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》 （2）________，自将磨洗认前朝。 杜牧《赤壁》 即事感怀 （3）________，直挂云帆济沧海。 李白《行路难（其一）》 沉舟侧畔千帆过，（4）________。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 豪情壮志 杜甫《望岳》写泰山之奇，以“（5）________，（6）________”两句写“登顶之志”，将攀登的渴望化为千古绝唱。庄子在《北冥有鱼》中，用“（7）________，（8）________”描写大鹏振翅高飞、乘着六月大风直上九万里高空，抒发对自由的向往。 【答案】 ①. 千古兴亡多少事 ②. 折戟沉沙铁未销 ③. 长风破浪会有时 ④. 病树前头万木春 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小 ⑦. 抟扶摇而上者九万里 ⑧. 去以六月息者也 【解析】 【详解】注意易错字“折、戟、销、长、凌、抟”的写法。 （二）文言文阅读（15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然，老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ （选自戴名世《乙亥北行日记》） 【注释】①甫：刚，才。②洵：确实。 8. 下列加点词解释不相同的一项是（ ） A. 缘溪行 只缘身在此山中（苏轼《题西林壁》） B. 欲穷其林 欲穷千里目（王之涣《登鹳雀楼》） C. 而妇人汲井且浣衣 家无井而出溉汲（《穿井得一人》） D. 余顾而慕之 顾野有麦场（蒲松龄《狼》） 9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）自恨不如远甚也！ 10. 下列对文章的理解和分析不准确的一项是（ ） A. 甲文按照“进入桃源”→“发现桃林”→“访问桃源”→“离开桃源”→“寻找桃源”的顺序来写的。 B. 乙文借“豆棚瓜架”“儿女啼笑”等细节表现乡村的生机。 C. 甲文渔人“处处志之”却“不复得路”，写出了桃花源的神秘，又暗示桃花源并不存在。 D. 从叙事视角看，甲文是通过渔人的眼睛展现桃花源的神秘，乙文是通过作者的亲见亲闻记录江北风俗。 11. 甲乙两文描绘的农村风光有何相同之处？这两篇文章分别寄托了作者怎样的情感？ 【答案】8. A 9. （1）田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。（2）我自愧比不上他们，相差太远了！ 10. A 11. 相同之处：都描绘出和谐安宁、生机盎然、百姓安居乐业的美好乡村风貌。情感：甲文寄托了作者对理想中太平美好生活的向往，暗含对东晋乱世现实的不满；乙文寄托了作者对自足自得的农家田园生活的喜爱与向往。 【解析】 【导语】甲乙两文皆绘田园之美，甲以虚构桃源展安宁乐土，无战乱纷扰，百姓怡然自得，寄寓陶渊明对理想社会的追慕；乙以实景写江北农家，男女劳作、阖家和乐，流露戴名世对质朴生活的艳羡。两文均以白描勾勒乡村图景，于烟火气中藏精神追求，一虚一实，皆为文人对美好生存状态的向往。 【8题详解】 A. 不同，介词，沿着、顺着/连词，因为； B. 相同，动词，穷尽、走到尽头； C. 相同，动词，从井里取水； D. 相同，动词，看、看见。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通。 （2）恨：遗憾；甚：很，极。 【10题详解】 A.根据甲文原文内容可知，文章叙事顺序为“发现桃林→进入桃源→访问桃源→离开桃源→寻找桃源”，选项将“进入桃源”和“发现桃林”顺序颠倒，与原文叙事脉络不符。 【11题详解】 相同：甲文通过“土地平旷，屋舍俨然”“黄发垂髫，并怡然自乐”等描写，展现了理想中安宁和乐的乡村；乙文通过“老幼男女俱耘于田间”“儿女啼笑，鸡鸣犬吠”等实景，呈现出农家安居乐业的画面，所以风光特点一致。 情感：甲文借“黄发垂髫，并怡然自乐”的虚构图景，寄托对理想社会的向往，暗含对现实乱世的不满；乙文以“余顾而慕之”直抒胸臆，表达对眼前农家和乐生活的羡慕。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，有个武陵人把捕鱼作为职业。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。 桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，都和桃花源以外的世人一样。老人和小孩们，都安适愉快，自得其乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他村民听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和同乡的人来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的事不值得对外面的人说啊。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，说了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】第二天，我住在旦子冈。刚走了几里路，看见田野里禾苗茂盛润泽，男女老少都在田间耕作。大概江北的习俗，妇女也参加农业生产劳动；比起西北那些游手好闲不从事生产的男子，这里的风俗确实很好。我偶尔舍弃骑马步行，路过一户农家，那家的男人正挑着粪水浇灌园子，女人从井里打水并且洗衣；门前有豆棚瓜架，还有几棵枝叶繁茂的树，孩子们嬉笑打闹，鸡鸣狗叫。我看了十分羡慕他们，认为这一家人中，有着万物都得到合适安置的意趣，我自遗憾比他们差得太远了！ 三、现代文阅读（40分） （一）（22分） 阅读下面的文本，完成下面小题。 在故乡的天空数飞机 蔡崇达 ①在我6岁以前，家乡的天空很简单：蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场，偶尔联手铺就晚霞与彩虹，或者携着电闪雷鸣闹腾一番，再悄然离场。 ②直到6岁，家乡的天空多了一个新角色。那天醒来，我看见阿太（外婆的母亲）在院子里仰头望天。我问她在看什么，阿太说，天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。父亲告诉我，那是飞机，北边新建了机场，向南飞的是离开，向北飞的是归来。 ③阿太喃喃道，她下南洋的二儿子说过家乡通飞机了，他就能常回来看她了。 ④从此，阿太不再去海边等船，而是搬把藤椅坐在天井，抬头直直看着一架架飞机划过天空。每天晚饭时，她都会认真报数：今天有12架飞机带人来，12架带人走。她说，真好，离开的人会回来，回来的人有能力离开。 ⑤我不解。出生在清末、已八十多岁的阿太叹道：你不知道，从前，离开不容易，回来更难。 ⑥那段时间，整个东石镇的人都爱数飞机。轰隆声起，大家便停下脚步，在云层间寻觅——那载着离别与重逢的影子。 ⑦小学三年级时，二舅公要回来了。阿太提前一周就兴奋不已，还特意请邮电局问清航班时间。那天一早，她天不亮就守在天井。当飞机影子逐渐清晰，阿太激动地对着天空呼喊：“老二啊，你阿娘在这了！”我笑她：“二舅公听不见。”她便拼命朝天空挥手；我笑她：“二舅公看不见。”她却深信：我们看得见他的飞机，他就看得见我们。 ⑧二舅公回家后，阿太见面第一句便问：“你在飞机上看到我了吗？”二舅公愣住，如实说看不见，阿太却叮嘱他，下次一定要坐靠窗的位置，认真找找她。 ⑨那次回来，二舅公想接阿太去南洋，却被她拒绝了。阿太说，老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。守着这片能被天上看见的土地，就很好。 ⑩二舅公离开时，阿太一遍遍交代，无论飞去哪里，都要找找天井里的她。后来二舅公从南洋发来电报，说真的看见了阿太，听见了阿太的呼唤。阿太从此笃定：飞在天上的人，一定能看见留在地上的人。 ⑪自那以后，阿太常望着我说，以后我也要搭飞机去远方。我问她会不会一起去，她摇摇头，我是土里的，去不了天上，我就在这里等你。你飞过家乡时，一定要低头找找我。 ⑫高二时父亲中风偏瘫。天井里，常常是阿太陪着父亲一起数飞机。她总对父亲说，要快点好起来，以后还要跟着我坐飞机，也要在天上找找她。 ⑬大学毕业，我去大城市工作。阿太依旧守在天井，目送载我远行的飞机；偏瘫的父亲坚持一拐一拐送我到机场，红着眼眶叮嘱，每次坐飞机都要告诉他航线，他会在天井里等着，寻找载我的那架飞机。我不忍告诉他，并非所有航班，都会经过家乡的天空。 ⑭工作后，我四处奔波。偶尔路过家乡，我总会趴在舷窗上寻找。我看见过海岸线、江河与街道，却始终没能找到家里的天井，没能看见仰头等待的阿太和父亲。 ⑮后来母亲打来电话，说九十多岁的阿太爬梯子修房子摔断了腿，再也不能出门，只能守在老房子门口。母亲嘱咐我，若是阿太问起，一定要说在飞机上看见了她。“每次飞机飞过，你阿太和你父亲，总会赶紧抬头。”母亲说。 ⑯我轻声回答：“我确实看到了。” ⑰工作第三年，父亲走了；又一年，阿太也走了。我不知道这些年他们多少次为我抬头。我辞职在家住了半年，常坐在天井里，抬头望天，一遍遍追问——终于懂得：这世间有多少故乡，就有多少父母，拼命托举孩子飞向远方，再孤独守在故土，仰望那个永远看不见的身影。 ⑱此后多年，我依旧频繁搭乘飞机，却再也不愿选靠窗的位置。我知道，航线下方，再也没有那份执着的等待。心里空落落的时刻，我终于明白：安放心灵的地方，便是家乡；生命有了来处，人生才不是漂泊。 ⑲后来，我尝试着在文字里找回故乡，定格下阿太和父亲的模样，这便有了《皮囊》。 ⑳如今我也有了自己的孩子，我才真正懂得当年他们的心情——我要托举她飞向更广阔的天空，也要成为她永远可以回头看见的家乡，就像当年阿太和父亲守护我一样。 ㉑愿所有远行的人，一回头便能看见家乡与亲人；愿所有在故乡数飞机的人，一抬头，便能看见那架载着思念的飞机，正飞向远方，也正飞回家乡。 （选自2026年1月26日《人民日报》，有删改） 【文脉梳理·抬头之间】 12. 文章多次出现“抬头”的动作。请根据提示，梳理这一家四代人的故事。 时间 “抬头”的细节 情感 儿童少年期 阿太抬头直直看着飞机划过天空 （1）________ 大学毕业后 （2）________ 对我的牵挂 （3）________ 我坐在天井里抬头望天 （4）________ 【语言品味·土味语录】 13. 文中阿太的语言朴素却别有韵味，请从下面句子中任选一句，自选角度赏析。 （1）天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。 （2）老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。 我选第________句，________。 【意蕴探究·谎言背后】 14. 文中两次出现“谎言”：二舅公发电报说“真的看到了阿太”，“我”对母亲说“我确实看到了”。他们为什么要这样说？两处谎言都提到了“看到”，说说你对“看到”的理解。 【联读鉴赏·人物之思】 15. 请结合本文和【链接材料】，说说蔡崇达笔下的“阿太”这一人物，寄托了作者怎样的情感和思考？ 【链接材料】阿太总说：“皮囊是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用皮囊的人才能成才。”所以我遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。 （节选自蔡崇达《皮囊》） 【心灵书写·安放心灵】 16. 文末说：“安放心灵的地方，便是家乡。”你的生活中，应该也有这样一处地方、一个人、一件物品，能让你感到“安心”。如果让你用一幅画来记录它，你会画什么？请描述画面，并说说它为什么能安放你的心（描述画面50字左右）。 【答案】12. ①. 期盼二舅公归来，牵挂远行亲人 ②. 阿太守在天井抬头目送飞机；父亲一拐一拐到机场，在家天井寻找载我的飞机 ③. 父亲与阿太离世后 ④. 怀念亲人，愧疚自责，领悟亲情与故乡 13. ①. 示例：（1） ②. 运用比喻的修辞手法，将飞机比作银色敦实的针，飞机尾迹比作云做的线，形象生动，充满童真与诗意，既写出阿太眼中飞机的模样，也暗含她对远方亲人的牵挂与期盼。 14. 二舅公说看到阿太，是为了安慰、满足年迈的母亲，圆她的期盼；“我” 说看到阿太，是为了宽慰母亲，不让亲人失望，守护他们心中的念想。两处谎言都是善意的，饱含对亲人的爱与体谅。 这里的 “看到” 并非真实的视觉看见，而是心灵的相望、情感的牵挂。是亲人之间跨越距离的惦念，是故乡与游子之间精神的联结，是爱与思念的具象化表达。 15. 本文中的阿太坚守故土，守望亲人，通透豁达；链接材料中的阿太坚韧刚强，看淡皮囊，教会作者直面生活。作者塑造阿太这一形象，既寄托了对阿太的深切怀念、感激与敬爱，也赞美了阿太坚韧、通透、扎根故土又心系远方的生命姿态，更引发对亲情、故乡、生命本质的深刻思考。 16. 示例： 画面：傍晚的小院，奶奶坐在竹椅上摇着蒲扇，我依偎在她身旁，天边飘着橘红的晚霞。 原因：奶奶的陪伴温暖踏实，小院盛满童年温情，这里是我心灵的港湾，能抚平所有不安。 【解析】 【导语】本文以“飞机”为线索，串联起阿太、父亲与“我”的离别与守望。全文以“抬头”这一动作反复呼应，将思念具象化，语言质朴深情。阿太通透坚韧的形象，既承载着故土深情，也暗含生命的智慧。文章由亲情思念升华为对故乡与心灵归宿的思考，温柔克制却直击人心，既写出亲人守望的孤独与温暖，也点明故乡是心灵永恒的安放之处。 【12题详解】 结合第③段可知，阿太抬头看飞机，是因为飞机承载着二舅公归来的希望。结合第④段第一句可知，阿太日日抬头，是对远行亲人的牵挂与期盼。因此，此处情感为期盼二舅公归来，牵挂远行亲人。 结合第⑬段第一句可知，阿太守在天井抬头目送飞机。结合第⑬段第二句可知，父亲会在家天井抬头寻找载我的飞机。由此可知，此处“抬头”细节为阿太守在天井抬头目送飞机；父亲一拐一拐到机场，在家天井寻找载我的飞机。 结合第⑰段第一、二句“工作第三年，父亲走了；又一年，阿太也走了”“我辞职在家住了半年，常坐在天井里，抬头望天，一遍遍追问”可知，在父亲与阿太离世后，我坐在天井里抬头望天。因此，此处时间为父亲与阿太离世后。 结合第⑰段第三句可知，我领悟了父母与故乡的深情，内心满是对亲人的怀念。结合第⑭段第三句可知，我心中怀有愧疚与自责。由此可知，此处情感为怀念亲人，愧疚自责，领悟亲情与故乡。 【13题详解】 示例一：我选第（1）句，这句话运用比喻的修辞手法，将飞机比作银色敦实的针，飞机尾迹比作云做的线。阿太没见过飞机，用生活中常见的针和线来形容，语言朴素直白，又充满温柔的想象。结合第③段可知，她口中“不知要去编织什么”，其实是在期盼飞机编织出与亲人重逢的美好日子。这句话既形象生动，又藏着阿太对远行亲人最深的牵挂与盼望。 示例二：我选第（2）句，这句话中，阿太用最朴素的话讲明自己与晚辈不同的人生选择，语言简单却道理深刻。结合前文阿太拒绝去南洋、坚持在家守望亲人的内容可知，她明白自己属于故土，也支持孩子飞向更广阔的世界。因此这句话运用对比与质朴的语言，点明老人扎根故土、孩子奔赴远方的生命状态，体现阿太通透、豁达的人生态度，也藏着她对亲人的理解与深沉的爱。 【14题详解】 第一问，结合第⑩段第二句可知，二舅公明明在飞机上看不见阿太，却谎称看见了。结合第⑦段、第⑧段可知，阿太一直坚信飞机上的人能看见地上的她，满心期盼着亲人的回应。因此，二舅公说看到了阿太，是为了安慰、满足年迈的母亲，圆她的期盼。 结合第⑮段第二、三句可知，阿太和父亲一直在家抬头等待，把“被看见”当作念想。结合第⑯段可知，“我”顺着母亲的话谎称看见了。由此可知“我”这样说是为了宽慰母亲，不让亲人失望，守护他们心中的念想。两处谎言都是善意的，饱含对亲人的爱与体谅。 第二问，结合第⑭段第三句可知，从现实视觉上，根本不可能看见地上的亲人。结合第⑰段可知，所谓“看到”，是彼此心里装着对方。因此，这里的“看到”并非真实的视觉看见，而是心灵的相望、情感的牵挂，是亲人之间跨越距离的惦念，是故乡与游子之间精神的联结，是爱与思念的具象化表达。 【15题详解】 结合第⑨段第二句可知，阿太不愿离开故乡，坚守故土，同时理解并支持晚辈远行，表现出通透豁达、守望亲人的特点。由此可见文中的阿太形象是扎根故土、牵挂亲人、清醒又豁达的。 结合链接材料“皮囊是拿来用的，又不是拿来伺候的”可知，阿太不看重身体的安逸，强调人要坚强、有所作为，表现出坚韧刚强、看淡皮囊的人生态度。由此可知，阿太用朴素的话语教会作者直面生活、内心坚定。 结合第⑲段可知，作者用写作怀念阿太。因此，作者塑造阿太这一形象，寄托了对阿太深切的怀念、感激与敬爱之情。 综合全文与材料可知，阿太既扎根故土又支持孩子远行，既坚韧顽强又看淡肉身苦难。由此可知作者赞美阿太坚韧、通透、扎根故土又心怀远方的生命姿态，并由此引发对亲情、故乡与生命本质的深刻思考。 【16题详解】 紧扣“安心”，先选熟悉且有情感联结的载体（人/地方），画面描述聚焦细节（场景、动作），语言简洁（50字左右）；原因需结合载体的特点，关联温暖、踏实的情感，体现其能抚平不安、安放心灵的价值，贴合题干要求。 示例： 画面：书桌前，台灯暖光倾泻，妈妈坐在身旁织毛衣，指尖轻动，桌上放着温热的牛奶，窗外月光柔和。 原因：妈妈的陪伴藏在细碎小事里，暖光与牛奶驱散疲惫，这里满是家的温情，能让我卸下所有焦虑，倍感安心。 （二）（18分） 阅读下面的实用类文本，完成下面小题。 材料一： “传统节日+现代元素”焕发新生机 ①随着经济社会的发展，春节在现代生活中不断融入新的元素。传统与现代的巧妙融合让春节有了“新过法”。 “新中式”成新春战袍 ②过新年，穿新衣。融合了传统工艺与现代设计的新中式“新春战袍”受到消费者青睐。 ③羽绒服搭配马面裙、泡泡袖旗袍、盘扣上衣配百褶裙……最近，以“新中式”为代表的国风元素服装颇受追捧。因为“新中式”服装有内涵却不厚重，有美感但不张扬，与当下年轻人对于个性美的追求不谋而合。 ④“新中式”服装自带的文化属性和社交价值，对他们自然有着很强的吸引力。他们将文化穿在身上，这背后其实是他们坚定的文化自信与文化认同。 ⑤“新中式”服装成为新国潮经济中一股不可小觑的风潮。关于“新中式”服装还能有多美，对传统文化的保护传承如何继续创新，人们有着更多的期待。 传统灯会增添新亮点 ⑥赏灯游园是春节必不可少的元素。如今的灯会不仅关注中华手工制作技艺，也有了更多科技含量。 ⑦灯会推出了VR系列项目，游客可在虚拟空间中看到荒古奇林、石林沼泽等奇特地貌，与《山海经》中的神兽近距离互动，让观展体验升级。 ⑧在无人机表演中，数千架无人机悬停在空中，以夜空为幕布，以光影为画笔，在空中变幻出祥龙辞旧、灵蛇献瑞等新春图案。 科技庙会——当AI遇上传统民俗 ⑨逛庙会是春节的传统民俗文化活动。春节期间，北京首次举办了新春科技庙会，70多家人工智能企业在商场内打造100多处AI及机器人互动场景。 ⑩在科技庙会现场，由机器人组成的乐队正灵活地弹奏着手中的乐器，吸引大批游客驻足观看。此外，科技庙会还与传统民俗结合，推出了机器人写春联、AI兔爷话年俗、机器人京剧及变脸表演等。庙会结合区域特色打造了丰富的机器人应用场景。机器人迎宾、机器人取货、可爱的卡通机器狗表演，餐饮区还设置了炸薯条机器人、冰淇淋机器人等。 材料二： 材料三： 春节如何在传承中创新？ ①民俗是民众的生活文化，它不是一成不变的，相反会随着时代的变化而自我更新，天然具有自我调节、改进的能力。这些新出现的文化现象或者新时尚表现出传统与现代无缝对接，也体现出传统文化对现代社会的适应。 ②另外，科技的发展，特别是AI的迅速发展，对日常生活产生极大影响，这自然也会体现在春节民俗中。如短视频、直播让人们感受到各地浓浓的“年味”。通过网络集福、发电子年画、逛线上庙会也渲染了节日的氛围感。 ③科技的加入进一步丰富了节日的文化内涵。比如，灯会中的3D光影、虚拟仿真让《山海经》中的神话人物、神奇动物穿越时空走到了体验者的面前。这种科技和非遗的融合给传统文化注入了新元素，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动实践，也是有利于非物质文化遗产“在保护中发展、在发展中保护”，有利于非物质文化遗产的活态传承。 材料四： 年味的变与不变 ①欢欢喜喜过大年，春节是中国人最看重的传统节日。在“春节”申遗成功、在国际上绽放新光彩的今天，也还有人觉得“年味淡了”。 ②曾几何时，年是“忙”出来的，从扫庭院、备年货、贴春联，到祭祖宗、逛庙会、走亲戚；年也是“盼”出来的，盼着吃上平日里吃不到的鸡鸭鱼肉，盼着穿上平日里穿不上的新衣服，盼着新置办的家当能闪亮登场。大家沉浸其中，体会到巨大的满足感。 ③从物质生活角度看，各类商品琳琅满目，容易挑花眼，不知挑哪个更好；过年的方式多种多样，不知选哪种更合适。老年人常跟晚辈说，“现在每天都像过年”，曾经过年才能享受到的美好，如今已融入了闪光的寻常日子。 ④从精神需求角度看，曾经，家人们围炉而坐，看电视、嗑瓜子就是精神生活；今天，“文化大餐”烹出幸福年味，非遗与冰雪运动浪漫邂逅，博物馆与图书馆共启新春之约，人们畅享“精神盛宴”。曾经，“父母在，不远游”，回家过年是所有游子的心愿；今天，“父母在，一起游”，“流动的中国”不再山水迢迢，“平安中国”安全感满满，“反向过年”、旅游过年、“南北互跨”等成为新趋势…… ⑤生活方式改变、生活节奏加快，一些习俗仪式或简化或消失不可避免，但越来越多鲜活美好的新年俗不断涌现，持续温暖着一年又一年。 ⑥年味不是淡了，而是丰富了，变得千滋百味了。 17. 下列说法不符合材料的一项是（ ） A. 春节传统习俗融入新元素，传统和现代巧妙融合，焕发生机。 B. 人们说“现在每天都像过年”，表明现在的物质生活水平较以往得到了极大的提高。 C. 民俗生活不是一成不变的，会随着经济的发展和社会进步而自我更新。 D. 传统庙会中，机器人演奏乐器、迎宾、炸薯条，简直无所不能。 18. 根据材料二，说说你的探究结果。 19. 小语和小文展开了讨论。请结合材料一、材料三补全以下对话。 小语：春节期间，“新中式”服装得到大家的追捧，是因为衣服的款式丰富，穿上好看。 小文：我觉得不仅仅是这样，还有①________，②________。 小语：你总结得真全面。我还注意到，今年的灯会和庙会，加入了不少科技元素，可真新奇。不过有人说，春节是传统节日，和机器人不搭。 小文：这是科技和非遗的融合。科技的加入③________，有利于非遗文化的传承。 20. 你了解到春节的新年俗以后，设计了一种过春节的新方式，既能让家人感受传统年味，又能体验现代科技。你要将方案告知家人，并劝说家人一同体验，你会怎么说？（要求：结合材料内容和个人生活经验，方案包含具体地点和活动安排。） 【答案】17. D 18. ①2018-2028年中国国潮经济市场规模持续逐年增长，整体保持正向增长，国潮经济发展前景向好。②2021-2025年中国机器人市场规模稳步增长，年均增长率达15.80%，行业发展态势良好。 19. ①. 它自带文化属性和社交价值，契合当下年轻人对个性美的追求 ②. 背后承载着年轻人对传统文化的自信与认同 ③. 给传统文化注入了新元素，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 20. 示例：爸妈，今年我们换个新方式过年吧！我们大年初一去市文化中心：上午先逛科技灯会，体验VR看《山海经》神兽，看无人机迎春表演；下午去科技庙会看机器人写春联、看AI京剧变脸，还能体验机器人做糖画；晚上我们穿新中式衣服拍全家福，既有传统年味又新鲜，我们一起去吧！ 【解析】 【导语】这组文本以“春节的变与不变”为核心，从“新中式”服装、科技灯会、AI庙会等鲜活案例，展现传统节日与现代元素的碰撞融合。材料用数据与场景佐证国潮与科技赋能民俗，既勾勒出年味从物质到精神的演变，也探讨了传统文化在当代的创造性转化。文本既肯定民俗自我更新的生命力，也传递出对文化传承的乐观态度，让读者看见传统节日在时代浪潮中愈发丰盈的姿态。 【17题详解】 D. 根据材料一第⑩段“在科技庙会现场，由机器人组成的乐队正灵活地弹奏着手中的乐器……机器人迎宾、机器人取货、可爱的卡通机器狗表演，餐饮区还设置了炸薯条机器人、冰淇淋机器人等”可知，这些场景出现在科技庙会中，并非传统庙会，选项将“科技庙会”偷换为“传统庙会”，表述不符合材料。 【18题详解】 图1（2018-2028年中国国潮经济市场规模及预测），市场规模，从2018年的12266.6亿元持续增长，预计到2028年将达到30074.2亿元，呈现逐年稳步上升的趋势。同比增长率，虽有波动（如2020年降至0.97%，2021年回升至19.44%），但始终为正，说明国潮经济发展韧性强、前景广阔。 图2（2021E-2025E中国机器人市场规模预测），市场规模，从2021E的813亿元预计增长至2025E的1463亿元，持续稳步扩张。年均增长率，达到15.80%，体现出机器人行业增长动力强劲、发展态势良好。 【19题详解】 根据材料一第③段、第④段可知，“新中式”服装受追捧，不只是款式好看，更在于它自带文化属性与社交价值，契合年轻人对个性美的追求。 根据材料一第④段第二句可知，年轻人选择“新中式”服装，本质上是对传统文化的自信与认同，这是更深层的情感动因。 根据材料三第③段可知，科技并非与传统节日相悖，而是为传统文化注入了新元素，推动了中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展，这正是科技与非遗融合的核心价值所在。 【20题详解】 首先，结合材料中科技赋能传统春节的内容，选定社区智慧文化广场作为地点，兼顾传统场景与现代科技，让家人有熟悉感与新鲜感。其次，设计分层活动，先安排AI写春联、数字光影灯会感受传统年味与科技融合，再安排家庭智能互动拜年游戏，增强参与感，贴合家人团聚的需求。最后，用亲切的语气劝说，突出活动既保留年味又新奇有趣，打消家人顾虑，调动参与热情。 示例：爸妈，今年咱们去社区智慧文化广场过新年吧！那里既能用AI机器写传统春联，还能看数字光影灯会，老年味一点不少。晚上还能玩家庭智能互动拜年游戏，既团圆又新奇，咱们一起去感受传统与科技碰撞的新年，肯定特别有意思！ 四、作文（60分） 以下两题，选做一题（60分）。 21. 何为少年意气？ ——等风来。 ——追风去。 ——逆风起。 这段话，唤起了你怎样的回忆？或引发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。你可以叙述经历，也可以发表见解。 要求：①字数不少于500字；②主题明确，表达清晰；③不出现真实的校名和师生姓名。 【答案】例文： 少年意气，风正扬帆 何为少年意气？不是莽撞冲动，不是浮躁张扬，而是藏在等风来、追风去、逆风起里的沉潜、果敢与坚韧，这三重风骨，勾勒出少年最动人的模样，亦是青春最耀眼的光芒。 少年意气，是“等风来”的沉潜蓄力。新时代的少年，从不会急于求成，更不会躺平等待，而是在无人问津的日子里默默沉淀。课堂上专注听讲，书桌前埋头苦读，把每一份努力藏进日常，把每一次坚持化作力量，不抱怨、不浮躁，只为积蓄足够的底气，静待机遇来临。这份沉潜，不是懈怠，而是厚积薄发的智慧，是少年走向远方的根基。 少年意气，是“追风去”的果敢逐梦。心中有梦，便不惧路长，少年的眼里，永远有光，心中永远有向往的远方。一旦明确目标，便主动出击，迈开脚步奔赴理想，不犹豫、不退缩，带着满腔热忱与冲劲，一路向前。哪怕前路漫漫，哪怕布满荆棘，也始终怀揣热爱，奋力追赶，这份敢想敢做的果敢，是少年独有的朝气，是青春最动人的姿态。 少年意气，更是“逆风起”的迎难而上。成长从无一帆风顺，逆境与挫折本是常态，真正的少年，从不会被困难打倒。面对学习的压力、失败的打击，不气馁、不妥协，越是逆风，越要向上，凭借坚韧与勇气冲破阻碍，在逆境中成长，在磨难中坚强。这份不屈不挠的风骨，才是少年意气最核心的模样。 少年自有少年狂，敢乘长风破万浪。愿我们每一位少年，都能守得住沉潜，握得住梦想，扛得住逆境，以意气为帆，以风为翼，在青春的赛道上，奋力奔跑，不负韶华，不负时代。 【解析】 【详解】一、审题立意。材料三句和风相关的话，是对少年意气的三种解读：“等风来”是少年在暂无机遇、能力不足时，默默积蓄力量，夯实自身根基，为后续出发做好充足准备，是蓄力待发的蛰伏阶段；“追风去”是少年明确目标、心怀理想后，主动出击、勇敢追梦的姿态，“风”指代理想、目标、热爱与向往的远方，是少年敢想敢做、积极进取的朝气；“逆风起”是少年遭遇困境、面对挫折与逆风时，绝不退缩、迎难而上的风骨，是少年不屈不挠、顶天立地的意气。可选择某一角度切入，也可结合三层内涵综合立意，如“于默默沉淀中积蓄力量，静待时机绽放光芒”；如“少年当怀凌云志，用果敢与热忱追逐梦想”；如“少年当直面挫折永不言弃，于逆境中坚守初心”；如“以沉潜蓄力，以果敢追风，以坚韧逆风，方显少年本色”。 二、选材构思。议论文可选取古今少年英杰案例，如宋濂幼时苦读沉潜蓄力、周恩来少年立志追风逐梦、江梦南失聪却于无声处突围等，以对比浮躁躺平、畏难退缩的反面现象对比。记叙文可写坚持每日读书、摘抄好词好句，不追求速成，慢慢沉淀文学素养；可写想要改掉拖延的坏习惯，主动约束自己，制定作息与学习规划，朝着更优秀的自己迈进；可写学习遇到瓶颈，不逃避、不摆烂，反复钻研以冲破学习的“逆风”，实现突破。构思上，议论文开门见山设问“何为少年意气”，引出全文中心论点；论证部分可围绕一个角度，也可设立三重分论点，如“等风来，是少年沉潜蓄力、厚积薄发的智慧”“追风去，是少年心怀热爱、主动逐梦的果敢”“逆风起，是少年直面挫折、不屈不挠的风骨”，结合具体事例论述；结尾重申中心论点，结合当代青少年身份发出呼吁与号召，倡导少年坚守少年意气，不负青春韶华。记叙文开头采用场景引入，以一个和风相关的生活场景开篇，引出自己对“少年意气”的认知；主体部分可先写“等风来”的沉潜阶段，写自己为某个目标默默努力的日常，刻画独处时的坚持、不被看好时的沉稳，体现沉潜蓄力的过程；然后写“追风去”的逐梦阶段，交代机遇来临、目标明确后，自己主动出击、奋力拼搏的过程，以动作、神态、环境等细节展现为梦想奔赴的热忱与果敢，体现少年敢闯敢拼的朝气；接着写“逆风起”的成长阶段，叙述实现目标途中遭遇挫折、陷入困境的经历，刻画自己从低落沮丧到重拾勇气、迎难而上的心理转变。结尾回到开篇的风的场景，点明自己历经沉潜、逐梦、逆境后，真正读懂少年意气的含义，表达自己会带着这份意气继续前行的决心。 22. 毕业季临近，母校的一草一木、校园周围的老街巷陌，乃至这座城市的江畔石阶，都承载着我们三年的青春记忆。为给这片深爱的土地献上一份独特的告白，初三（1）班发起“深情回响”活动倡议，号召大家行动起来，用自己的方式——或书写、或拍摄、或创作、或行动……去珍藏、去读懂、去感谢这份陪伴。 请你以初三（1）班班委会的名义，自拟题目，向全班同学发出倡议。 要求：①字数不少于500字；②主题明确，表达清晰；③不出现真实的校名和师生姓名。 【答案】例文： 以深情回响，致青春故土 ——毕业季主题活动倡议书 亲爱的同学们： 时光荏苒，毕业的钟声悄然临近，三年的初中时光即将画上句点。母校的梧桐荫下，藏着我们奔跑的身影；校园旁的老街巷陌，留着我们嬉笑的余温；江畔的石阶之上，印着我们畅谈的足迹。这片土地的一草一木、一街一景，都承载着我们的青春记忆，见证着我们的成长蜕变。为了珍藏这份独家回忆，读懂这段温暖陪伴，感谢这片深情故土，我班班委会特发起“深情回响”毕业季主题活动，向全体同学发出如下倡议： 用笔墨书写深情，让文字定格美好。愿你执一支笔，写一封信给母校、给同窗，或是给三年的自己；愿你撷取校园生活的点滴片段，将课堂上的专注、操场上的热血、课间的欢声笑语凝于笔尖，让那些难忘的瞬间，在文字中成为永恒。不必追求辞藻华丽，只需流露最真挚的情感，让文字成为青春最动人的回响。 用镜头捕捉美好，让光影留存温暖。愿你拿起相机、手机，漫步校园与城市角落，拍下那棵伴你晨读的古树，那条陪你上下学的老街，那片见证你心事的江畔晚霞。用镜头定格熟悉的风景，用光影留存专属的记忆，让每一张照片，都成为时光的标本，珍藏起这片土地给予我们的温柔。 用创作致敬时光，让创意诠释热爱。愿你以青春为灵感，以故土为底色，用画笔描绘校园美景，用音符谱写成长旋律，用手工制作专属纪念，用诗词抒发心中眷恋。不拘形式，不限载体，让每一份创作，都成为对这段时光的致敬，对这片土地的告白，让热爱在创意中绽放光彩。 用行动传递感恩，让温暖浸润故土。愿你做一次校园志愿者，擦拭课桌椅、清理角落杂物，为母校留下整洁的容颜；愿你重走一次上学路，向老街的店主道一声感谢，为江畔拾起一片垃圾，用小小的行动，回馈这片陪伴我们成长的土地，让感恩之心在行动中传递。 三年时光，我们在这片土地上相遇、成长、并肩前行；此去经年，这段记忆终将成为我们心底最珍贵的珍藏。同学们，让我们积极行动起来，以书写、拍摄、创作、行动之名，珍藏青春记忆，读懂故土深情，感谢温暖陪伴，让我们的青春，在这片深爱的土地上留下最深情的回响！ 初 三（1）班班委会 X年X月X日 【解析】 【详解】第一、审题立意。材料围绕毕业季展开，以母校及周边街巷、江畔石阶等承载初三三年青春记忆为背景，核心是初三（1）班发起“深情回响”活动，号召同学们以书写、拍摄、创作、行动等多样方式，向这片深爱的土地献上告白，完成“珍藏记忆、读懂陪伴、感谢陪伴”的核心诉求。写作身份为初三（1）班班委会，写作对象是全班同学，文体为倡议书，需符合倡议书的格式与表达要求。其中“深情”是核心情感，指对母校、成长之地及三年青春时光的眷恋、不舍与感恩；“回响”则要求将抽象情感转化为具体行动，让青春记忆有迹可循，让感恩之心落地有声。“珍藏、读懂、感谢”是情感与行动的三层递进，珍藏是留住青春点滴美好，读懂是理解这片土地的成长陪伴意义，感谢是用实际行动回馈这份温暖。文章立意需紧扣毕业季的温情基调，主题明确突出“以行动抒深情，以点滴念故土”。 第二、选材构思。本文为倡议书，属于应用文体，需严格遵循倡议书的格式，包含标题、称呼、正文、倡议人、日期，语言要亲切恳切、富有感染力，同时贴合班委会的身份。正文可采用“背景引入—具体倡议—呼吁升华”的结构展开，选材紧紧围绕题干给出的“书写、拍摄、创作、行动”四种方式，选取贴合初中生校园生活、能引发集体情感共鸣的内容，避免空泛抒情。开头可以毕业季的时光氛围切入，点明三年青春即将落幕，母校及周边的一草一木都承载着珍贵的集体记忆，引出班级“深情回响”活动的发起背景与初衷；中间可分四个板块，如分别阐述书写、拍摄、创作、行动的具体做法，每一种方式都明确行动内容，同时融入情感表达，让倡议清晰可操作；结尾升华情感，强调这片土地对我们三年成长的意义，呼吁全班同学积极参与活动，用自己的方式珍藏青春、表达感恩，让青春在对故土的深情告白中留下最美回响，最后标注倡议人与日期。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $