专题01 中国古代史专项（上海专用）2026年高考历史一模分类汇编

专题01 中国古代史专项 3大高频考点概览 考点01 政治制度与国家治理 考点02 经济、商业与社会结构 考点03 世界视野下的中国古代文明 地 城 考点01 政治制度与国家治理 1．（2026·上海长宁·一模）“火眼金睛”看文献 文献是历史学习过程中最常见的史料之一。对于文献的研读，往往需要练就透过表象看本质的“火眼金睛”。 《中外历史纲要（上）》“第9课两宋的政治和军事”的“史料阅读”栏目引用了苏洵（1009—1066）《嘉祐集》中的论述： 吾宋制治，有县令，有郡守，有转运使，以大系小，丝牵绳联，总合于上。虽其地在万里外，方数千里，拥兵百万，而天子一呼于殿陛间，三尺竖子驰传捧诏，召而归之京师，则解印趋走，惟恐不及。 （1）根据以上材料回答下列问题。 ①以下史实符合材料中“以大系小联”的是（   ）（单选） A．节度使统辖各州知州      B．知州管理各府知府 C．路长统管诸路转运使      D．三司使、枢密使分割宰相事权 ②以上材料中透露出作者是对同时代的现象做出评价的字是（   ）（单选） A．吾   B．宋    C．制    D．上 ③教科书引用这段史料意在说明（   ）（单选） A．地方将领拥兵自重    B．天子诏令不出朝堂 C．宋制维护社会稳定    D．文官拥有传召之权 其实，在这段文字之后苏洵还有一段教科书没有引用的文字： 官吏旷惰，职废不举，而败官之罚不加严也；多赎数赦，不问有罪，而典刑之禁不能行也；冗兵骄狂，负力幸赏，而维持姑息之恩不敢节也；将帅覆军，匹马不返，而败军之责不加重也；羌胡强盛，陵压中国，而邀金缯，增币帛之耻不为怒也。若此类者，大弱之实也。 （2）根据这段文字，回答下列问题。 ①“羌”本指西部少数民族，“胡”本指北方少数民族。这里分别指（   ）政权。（单选）    A．西夏、金    B．西夏、辽    C．金、西夏    D．辽、西夏 ②这段被教科书隐去的文字对北宋政治有何不同评价？结合上段文字，你认为它们之间的关系如何？如果跳出两段文字的内容本身，考察文字之外的其他信息，或许对更深入解读这一文献有所帮助。 材料一：（两段文字）出自《几策》第一篇《軍势》，作于1055-1056年。苏洵认为宋代特点在于势强而政弱，力主“一赏罚，一号令，一举动，无不一切出于威”。《审势》论内政，其姊妹篇《审敌》（《几策》第二篇）论固边。 ——据《嘉祐集笺注》整理 材料二：苏洵在四川出生前后，是当地由乱而治的关键时期，社会由剧烈动荡转危为安。1052年，四川出现“甲午再乱”流言，造成朝野上下巨大震动。苏洵抓住这一时机，参与有关问题讨论，展示了学识水平，为他结交朝中显贵奠定基础。以《几策》等作品为资本，苏洵或周旋地方，结交要员；或远赴京城，上书朝臣，反复寻求仕进的机会。 ——据粟品孝《科举失败者苏洵的求仕心路》整理 （3）有人认为，苏洵作为“当代人”论述“当代事”，其材料极具可信度。你是否认同这一观点？结合材料一、二及所学，简述理由。 （4）综合以上材料及所学，你认为研读被引用的文献时，需要具有怎样的“火眼金睛”？ 2．（2026·上海长宁·一模）方寸之间窥故宫 2025年，中国邮政发行了一套故宫博物院建院一百周年纪念邮票。 邮票1：《器载文枢》，以乾隆时期制作的“金嵌珍珠天球仪”为主体视觉元素，画面上方融入故宫神武门及周边宫殿群。邮票2：《丹青永续》，以清代画家马元取《千年和合轴》为核心内容，通过荷花、千年蓍草等植物构成“千年和合”的寓意。 （1）故宫博物院建院之时，中国正处在（   ）时期。（单选） A．晚清 B．北洋政府 C．南京临时政府 D．南京国民政府 （2）根据以下有关金嵌珍珠天球仪资料，回答下列问题。 金嵌珍珠天球仪为清宫造办处制作，其上九条行龙，通过中国传统的锤碟法、抽丝法等工艺制作，栩栩如生。天球仪上面镶嵌的众多珍珠代表3242颗星星、300个星座，并引入了西方“星等”观念，最大的珍珠象征天上最亮的一等星，依次下降，最小的是天上的六等星，上方也标注了中国特有的24节气。天球仪内部装有负责走时、奏乐、报时的三套机芯。 ——据《中国古天文仪器史》等整理 ①根据以上材料，归纳金嵌珍珠天球仪是一个怎样的器物？其制作背后蕴含了哪些科学技术？ ②金嵌珍珠天球似折射出的时代主题是（   ）（单选） A．经济全球化和劳动力的全球流动    B．移民社会的多元文化 C．商品流动与文化交流国际化        D．蒙古西征与东西方交流 ③邮票1上方呈现的故宫建筑，从一个侧面反映了当今故宫已然成为（   ）（多选） A．中华文化传承的重要载体     B．国家政治决策的核心中枢 C．全人类所共享的文化遗产     D．政府重要部门的驻在场所 （3）邮票2中“千年和合”的寓意能直接体现中华优秀传统文化内涵中的（   ）（多选） A．以人为本 B．天人合一 C．和而不同 D．天下为公 有人认为，两枚邮票的元素难以涵盖故宫之全貌，或可以补充选必1教科书中“养心殿西暖阁”图片及其书法作为邮票3的素材。 西暖阁是雍正帝之后作为清朝皇帝批阅奏折及与军机大臣商议政事之所。悬挂有雍正手书匾额“勤政亲贤”和对联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。 （4）结合以上信息，下列有关“养心殿西暖阁”的说法正确的有（   ）（多选） A．西暖阁是军机处所在地，军机大臣在此日夜轮流值班与皇帝商议军情 B．雍正帝的“勤政亲贤”匾突出其民本思想，将百姓利益置于统治首位 C．“惟以一人治天下”明确强化君权的核心地位符合清代集权需求 D．“岂为天下奉一人”为集权统治披上符合传统伦理的外衣，减少统治阻力 （5）“养心殿西暖阁及其书法”对更完整呈现故宫面貌具有怎样的补充意义？ 3．（2026高三·上海徐汇区·一模）“改革”的评述 材料一  1572年，明神宗即位，张居正出任内阁首辅，进行改革。他针对明中后期政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制。张居正辅政十年，国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解。他死后，除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止。 （1）根据材料一，概括张居正改革得以推行并有所成效的原因。 材料二  张居正在世时，有人为了升官，向他赠送黄金制成的对联，上面写道：“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。”同僚王世贞指责张居正“好鲜丽，日必易一衣”，且在对江南征赋时，“赋以时起（按严苛期限催征），而民不胜董朴（荆条拷打），则相率而归怨居正。国家日益以富，闾阎（民众）日益以贫。” （2）材料二反映出张居正改革时期面临哪些挑战？ 材料三  就时间言，（张居正）柄政之时，正当明代国势兴衰绝续之交．当时一般社会之病态，厥为纲纪废弛，因循怠玩。而公则务以法家严整之精神，挽救当时疲玩之人群者也。就空间而言，当时中国实为全世界惟一之大帝国，君主专制之国体，早经生长而成熟，民权主张固尚未萌芽，而民族观念则以外患日迫而渐次抬头，民生思想亦以内乱迭乘而日趋尖锐……而公则务以法家之法治主义打破此儒道混同之传统的政治，以贯彻其富国强兵之目的者也。 ——佘守德等人著《中国六大政治家》 （3）推测佘守德撰文的大致时间，写出两条理由。 （4）模仿佘守德的行文结构，评述20世纪70—80年代中国的经济体制改革。 4．（2026·上海·一模）张骞出使西域考 张骞出使西域在丝绸之路历史上占据着重要地位。自张骞出使西域后，丝绸之路开始畅通，大大促进了东西方物质与文化交流。某历史学习小组就张骞出使西域这一事件进行了考证，搜集到了一些史料： 材料1： 材料2：张骞（约前164年～前114年），汉中人，建元（汉武帝年号）中为郎。是时皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。道必更匈奴中，募能者。骞以郎应募，使月氏。…… ——司马迁（约前145～前90年）《史记•大宛列传》 （1）材料1《张骞出使西域》的壁画碑文与材料2的文献记载有何出入？你认为哪一则史料的价值更高？为什么？ 为进一步验证张骞出使西域的真实性，该小组继续搜寻研读史料，在两位清朝官员的笔记中发现了《张骞题碑》，记录了张骞出使西域的史实： 材料3：惠远城（伊犁霍城县内）之西南四百余里乱山之巅，间有古石幢危立焉。……登之，视其迹，历年久远，……仅存二十四字。其文曰：“去鸿钧以七五，远华西（长安）以八千，南达火藏（西藏），北抵大宛。”盖汉张骞题也…… ——（清）伊犁领队大臣格琫额《伊江汇览》（作于1776年） 材料4：淖尔（伊犁霍城县赛里木湖）南岸山中有旧碑，松公筠之初帅伊犁，遣人摹其可辨者数字曰：“进鸿钧于七五，远华西以八千，南接火藏，北抵大宛”，土人名之曰张骞碑。 ——（清）徐松遣戍伊犁期间所作《西域水道记》（约1812-1819年） （2）材料3、4可否印证《张骞题碑》所述张骞出使西域的真实性？请说明理由。   材料5：“张骞通西域”汉代画像石。（注：此画像石出土于西汉晚期博望侯国石墓，博望侯国为张骞封地，画像石墓墓主据考证很可能是张骞之孙张猛。画中乘坐马车的出使大臣为张骞，描绘了其出使西域的画面。） （3）材料5对于考证张骞出使西域有何价值？ （4）在该历史小组探究该问题过程中，运用到了哪些历史方法？ 地 城 考点02 经济、商业与社会结构 5．（2026高三·上海徐汇区·一模）商人的“困境” 材料一  汉初商人“因其富厚，交通王侯，力过吏势”。汉武帝统治时期，对商人和高利贷者征收算缗钱，致使“富豪皆争匿财”。汉武帝鼓励民众，“有能告（发）者，以其半畀（给）之”。 材料二  唐德宗因国用不足，“大索长安中商贾”，下令凡财产超过一万缗的富商，必须将超出部分“借”给朝廷充作军费。宋仁宗时，向京师富户借款，仅“大姓李氏”一户便借了二十余万贯，后“与数人京官名目以偿之”。宋人追溯宋初制度时载，当时皇帝“不抑（土地）兼并”并称“富室连我阡陌，为国守财尔”。 材料三  北宋盐商普遍勾结官员，虚报粮草换取盐引（运销许可凭证）获利。南宋末，蒲寿庚掌管市舶司数十年，积累了丰厚的家资，并于宋元之际主动降元。明末山西商人与边将、宦官勾结，垄断辽东贸易，甚至给后金“输饷助军”。清朝晋商协同庆票号高挂“沐恩堂”牌匾。当然，在弘扬教化、赈灾救济中，商人也发挥了重要作用。 材料四  10—11世纪起，西欧各地兴起了众多城市。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工业者和商人，他们以工商业为基本谋生手段。一些城市通过与封建主谈判，或以金钱赎买，或武装暴动，赢得一定程度的自治权。自治有利于城市经济的发展，一些城市兴办大学。城市还以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业。 （1）根据材料一，概括汉武帝打击商人的原因和手段。 （2）根据材料三，归纳的中国古代商人的“生存策略” （3）材料四反映出中古时期西欧商人崛起的背景和地位分别是什么？ （4）综合上述材料并结合所学，分析中国古代商人群体面临“困境”的实质。 6．（2026·上海奉贤区·一模）文明互动中的茶 茶是中国先民的伟大发现，并随着全球联系的日益加强逐渐走向世界。 材料一  以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可雅志。 ——（唐）刘贞亮《饮茶十德》 （1）根据材料一，中国古代赋予了茶怎样的价值定位？ （2）从中可以体现哪些中华传统文化内涵？ 材料二  1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶。品茶从此成为英国宫廷时尚。 ——（美）梅维恒、（瑞典）都也麟著，高文海译《茶的真实历史》 材料三  （工业革命后）英国工人每天都面临长时间的高强度劳作。因午餐与晚餐间隔较久，工人劳作至下午三四点容易陷入饥饿疲惫的状态。此时，一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率。 ——据（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶、帝国与工业化》整理 （3）根据材料二、三，归纳茶被引入欧洲后，发生了怎样的变化？ 材料四  近年来，部分商家将传统红茶与当季鲜果融合，推出芝士奶盖红茶，既保留红茶的基底风味，又融入中式饮食对“鲜醇”的追求；有的则以西方奶茶的“茶+奶”结构为基础，创新搭配中式软包、麻薯等食材。这些新式茶饮在产品命名上多处采用兼具中式意境与年轻化表达的名称，推出节日限定中式茶饮等方式，使来自西方的红茶、奶茶成为承载本土生活方式的文化载体。 ——据澎湃新闻、中国食品报融媒体等网站整理。 （4）综合上述材料及所学，你如何看待“文明互动中的茶”？ 7．（2026·上海奉贤区·一模）《张骞出使西域图》中的多重信息 莫高窟著名壁画《张骞出使西域图》出自建于初唐的第323窟，其中所反映的多重信息颇具历史研究价值。 材料一  汉武帝将其部众讨匈奴，并获得二金（人）（各）长丈余，列之于甘泉宫。帝为大神，常行拜谒时。……前汉中宗既获金人莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。 ——莫高窟323窟壁画《张骞出使西域图》中的碑文 （1）根据材料一，归纳壁画绘画者所表达的张骞出使西域的目的。结合所学，指出张骞出使西域的真实目的。 材料二  汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人。 ——《史记·匈奴列传》 材料三  汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴……获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。及开西域，遣张骞使大夏。还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教。 ——《魏书·释老志》 （2）根据材料一至三，不同时期对张骞和“金人”之间的关系认识有怎样的变化？ （3）唐代著名学者司马贞和颜师古曾分别为《史记》和《汉书》作注，当涉及“张骞出使西域”相关部分内容时，均未采用《魏书》（材料三）的记载。结合所学，谈谈你对这一现象的认识。 材料四  自唐至五代，佛教是敦煌民众的精神支柱，开窟造佛修寺之风盛行，道场之气尤浓，出使、征战、禳灾都要做道场，请佛延僧念经。 ——郑斌林《唐五代敦煌的粟特人与佛教》，《敦煌研究》1997 （4）综合上述材料，结合所学，推测这幅初唐敦煌壁画绘制者的主观动机。 （5）这幅存在“错误”的壁画曾多次出现在中学历史教材之中（如选必3封面、“丝绸之路”相关部分等）。综合上述分析过程，你如何理解教材如此设计的原因？ 地 城 考点03 世界视野下的中国古代文明 8．（2026·上海嘉定·一模）笔尖下的文明 “小”笔尖书写了“大”历史，各式各样的笔所留下的印记展现了文明发展的轨迹。 （1）（多选）古代苏美尔人以芦苇秆为笔，商朝人则以青铜刻刀为笔，两种“笔”所书写的文字名称是（   ） A．象形文字 B．楔形文字 C．梵文 D．甲骨文 （2）铁质笔的出现，使“无法被青铜器轻松刻划的石料，却在铁制锤凿敲敲打打后成为令人瞩目的文本”，并曾在中国历史上掀起了“刻石之风”。据此推测，该风气最早出现于（   ） A．西周 B．春秋战国 C．魏晋南北朝 D．隋唐 （3）希腊人笔下的希腊字母借鉴了腓尼基字母；日本人笔下的假名则是在汉字的基础上创造而来。这共同得益于（   ） A．军事征服的推动 B．全球贸易的建立 C．文明之间的交流 D．本土文明的发展 （4）（多选）唐朝书法家用“有心硬毛笔”写出粗肥开叉的笔画，宋中叶后米芾等人则用“无心软毛笔”写出丰满、圆熟的书法。这一变化最能说明（   ） A．工具的性能对于书法风格具有较大影响 B．因书写工具的革新，宋代书法超越唐代 C．书法风格演变完全受制于笔墨工艺革新 D．笔锋背后是制作工艺与艺术审美的融合 （5）（多选）方便易得、价格低廉的羽毛笔，自中世纪出现以来，长期是欧洲人的主流书写工具，18至19世纪初使用量达到顶峰。羽毛笔可能见证的历史场景有（   ） A．古埃及祭司书写《亡灵书》 B．拿破仑签署退位诏书 C．伏尔泰撰写启蒙思想主张 D．英王约翰签署《大宪章》 E．乾隆皇帝批阅官员的奏折 （6）1851年，美国纽约开办第一家机械化生产铅笔的工厂。与这一现象直接相关的背景是（   ） A．新航路开辟 B．《工厂法》的颁布 C．工业革命 D．南北战争爆发 （7）（多选）作为舶来品的钢笔在20世纪初进入中国，引起了毛笔与钢笔的软硬笔之争。1933年仍有地方政府明令“禁止学生使用钢笔、铅笔等进口文具，改用毛笔”，而1935年商务印书馆出版了第一本钢笔字帖，系统推介钢笔书法。这反映了（   ） A．当时政府致力于推广传统书法艺术 B．新文化运动对传统文化的全面否定 C．民国时期处于新旧对立社会转型期 D．文明碰撞中抗拒与融合的复杂历程 9．（2026·上海奉贤区·一模）多元的中古世界 5—15世纪的中古时期，世界文明虽以多元并存局面为主要特征，却已蕴含交流交往加深的趋向。 （1）请将以下政权填入表格中合适的位置。（填写字母） A．拜占庭帝国        B．印加帝国    C．阿拉伯帝国        D．亚历山大帝国    E．马里帝国 所属地区 政权名称 中古时期的欧洲 ① 中古时期的亚洲 ② 古代非洲 E 古代美洲 ③ ①__________    ②__________    ③__________ （2）请将下列中古时期的建筑与其所在位置相匹配。（填写字母） ①__________    ②__________    ③__________    ④__________    ⑤__________ A．巴黎圣母院 B．马丘比丘城遗址 C．大津巴布韦遗址 D．唐招提寺 E．吴哥窟 F．巴林法塔赫清真寺 （3）中古时期西欧社会的基本特征是（   ）（双选） A．封君封臣制度 B．中央集权体制 C．王权教权并立 D．君主立宪政体 （4）中古时期日本的社会制度主要受____影响。（   ） A．印度 B．中国 C．阿拉伯 D．玛雅 （5）综合以上内容，中古时期世界各区域文明的主要特点是（   ）（双选） A．多元共生 B．封闭隔绝 C．集中分布 D．交流互鉴 试卷第1页，共3页 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史专项 地 城 考点01 政治制度与国家治理 1．【答案】（1）B A C （2）B 不同评价：上段肯定宋朝中央集权强化、维护国家统一的积极作用；下段批判北宋政治积弱（官吏懒政、冗兵骄狂、边患严重、刑罚松弛等）。关系：两段文字是对北宋政治的辩证呈现，相互补充，全面反映北宋政治的双重面貌。 （3）不认同（或辩证看待）。理由苏洵创作《几策》有寻求仕进的主观倾向，论述带有迎合统治者的目的；受个人立场影响，史料存在一定片面性，需结合其他同期史料相互印证。 （4）关注文献的出处、作者背景及创作意图；完整解读文本，避免割裂上下文；结合时代背景分析核心观点；多方印证，避免单一史料下结论；辨析文献的客观性与主观性。 2．【答案】（1）B （2）①器物特点：工艺精湛、功能多元、文化融合。科学技术：古代天文历法知识、机械制造技术、传统金属锻造与镶嵌工艺。 ②C ③AC （3）BC （4）CD （5）补充故宫的政治功能维度；丰富故宫的文化内涵；使故宫形象从“文物陈列地”“建筑瑰宝”拓展为“皇权统治的物质载体”，更全面呈现其双重属性（文化价值与政治功能）。 3．【答案】（1）最高统治者支持；对各领域存在的问题进行了有针对性的改革。 （2）张居正权势过盛、性格张扬；官员趋炎附势；施政严苛；国富民贫等。 （3）20世纪初（20世纪上半叶或清末民初亦可；写20世纪不得分。） 文中使用“国势兴衰绝续之交”“富国强兵”等表述，带有审视明代兴衰和近代救亡图存的时代烙印；文中出现“三民主义”，这一概念在清末民初才出现并广泛传播。 （4）就时间言，20世纪70—80年代，中国计划经济体制的弊端日益凸显，民众生产积极性不高生产效率低下。这一时期的经济体制改革以农村家庭联产承包责任制城市国有企业改革为抓手，打破了计划经济的僵化束缚，激活经济发展的动力。 就空间言，当时世界虽处冷战阴云之下，但第三次科技革命与经济全球化浪潮势不可挡，封闭与保守的计划经济显然不能适应当时的时代。中国的经济体制改革，打破了意识形态桎梏，主动融入世界经济体系，设立特区，引进外资、技术与管理经验，既顺应了世界经济发展的潮流，又为国内改革注入了新的活力，开辟出一条具有中国特色的经济发展道路。 （从时空维度、中外联系、相关史事及其影响等基本要素需表达完整）。 4．【答案】（1）出入：壁画中张骞出使西域拜别的皇帝、出使西域的目的、佛教传入中国的时间均与材料2的文献记载有出入。 史料价值：材料2的史料价值更高。 原因：《史记》是正史，且司马迁生活的年代与张骞相近，壁画是后世艺术作品，证史价值相对较低。 （2）本题按思维层次给分： 观点：可以/还不足以印证。 理由：格琫额、徐松二人均到过伊犁，为张骞出使西域必经地，因此所录碑文可信度较高；且两者记载的碑文内容也大致吻合，可相互印证西汉时期张骞在距离都城长安以西约八千里路，南通西藏，北接大宛的交界处题碑，留下了张骞出使西域的重要证据。但是，以上两则史料在成书年代上距离张骞出使西域的年代遥远，还需其他有力史料加以佐证。 （3）价值：材料5作为实物史料，佐证了张骞出使西域的真实性。 （4）方法：搜集不同来源、性质的史料；辨析史料来源；运用史料相互印证（补充/论证）。（任意2） 地 城 考点02 经济、商业与社会结构 5．【答案】（1）原因：商人与王侯勾结，威胁统治；手段：对商人征税，并利诱民众检举。 （2）生存策略：通过勾结权力谋求利益；依附新的政治力量；参与教化、赈济等社会事务等。 （3）背景：城市的兴起和自治；地位：商人成为市民阶层的一部分，具有相对独立性。 （4）实质：在以小农经济为基础的封建专制体制下，商人阶层受制于“重农抑商”的基本国策，始终无法摆脱对政治权力的依附，也无法获得与经济实力相匹配的政治和社会地位。具体表现为： 政治上，商人的财富与命运完全受制于专制皇权和官僚体系，缺乏独立的政治地位，其经济利益随时可能被国家权力剥夺或侵占；经济上，商业被视为“末业”，商人的经营活动受到严格限制，无法获得稳定的制度保障，难以形成独立而强大的经济力量；社会上，商人社会地位低下，只能通过依附权贵、捐输或参与慈善等方式改善处境，无法实现自身阶层的独立发展。 6．【答案】（1）养生健体功能、文化心理功能、社会交际功能等。（任意两点） （2）崇尚天人合一、道法自然；重视以人为本、以礼待人等。（任意一点） （3）茶的类型（饮用方式）发生变化，从直接饮用的中国茶变为英国加糖红茶；茶的受众与阶层发生了变化，从少数贵族专属向全民大众普及；茶的功能发生变化，从仅是偏向社交礼仪、时尚象征的社交性饮品到更多作为补充热量、提神醒脑的实用型饮品。（从任意两点） （4）范文示例： 源自中国的茶叶历经中国古代的本土深耕、近代的跨洋传播至现当代的创新融合的流转轨迹。在不同时空下，人们基于自身现实需求改造茶的具体功能，深刻诠释了文明互动中有着包容性和本土性的时代特征，彰显了人类文明的多样性和创造性。 中国本土的饮茶风俗蕴含着中华优秀传统文化的丰富内涵。唐代的“饮茶十德”中，“散郁气”、“除病气”暗合“天人合一，道法自然”的哲学思想，“利礼仁”“表敬意”说的是社交礼仪，本质上是崇德尚贤、以礼待人的道德观念，又以“可行道”“可雅志”呼应君子应自强不息，厚德载物的精神境界。这些饮茶风俗为中国茶和茶文化注入了深厚的精神内涵，为茶的跨区域传播奠定了坚实的文化基础。 中国茶来到异国他乡之后，在特定的时代土壤中，逐渐出现了文化的重构。凯瑟琳公主将茶带入英国宫廷后，使其成为彰显身份地位的奢侈品，承载着欧洲宫廷的社交需求与时尚潮流。工业革命的到来后，工人面临长时间高强度劳作与饮食间隔过长的现实矛盾。中国茶被改造为加糖红茶，从偏向社交礼仪、时尚象征的精神饮品变为补充热量、提神醒脑的实用型饮品。这种重构并非对中国茶的否定，而是让外来文化与本土社会需求相适应，成为文明互动中“因地制宜”的典型范例。 中国新式茶饮的崛起，则实现了“输出—重构——反刍”的文明互动。这也说明了人类文明的进步需要坚守自身文化内核的同时，要以开放姿态吸收外来养分，才能在互动中实现共同发展。 7．【答案】（1）绘画者认为张骞出使西域的目的是为了寻找“金人”名号。根据所学，张骞出使西域的真实目的是联合大月氏北击匈奴 （2）西汉时期，仅提到“金人”是由霍去病破匈奴而获得，并没有与张骞建立联系；南北朝时期，认为“金人”与“佛道”有着密切关系，而张骞出使西域打通了佛教传入中国的通道；唐代，将张骞出使西域的目的明确为寻找“金人”名号。大致经历从“无关”到“牵连”再到“因果”的关系变化。 （3）《魏书》成书于北齐时期，距张骞出使西域时间间隔久；佛教大致于两汉之际传入中国，《魏书》中关于汉武帝时期“佛道流通之渐”的说法显然存在一定错误等方面（合理即可，任意两点） （4）汉唐时期丝绸之路繁荣，中外交流频繁。佛教起源于古印度，经丝绸之路传入中国，敦煌作为商贸重镇受其影响，佛教氛围日益浓厚。壁画作者可能笃信佛教，意图借助张骞名人效应，通过绘画形式达到宣传佛教的目的。（结合时代背景分析作者动机） （5）看似有“错误”的史料，也有其史料价值。从“研究丝绸之路”的角度，壁画虽非纪实写真，却是初唐时期敦煌地区对“凿空西域”事件最具象的图像记忆，属于目前所见最早以张骞为主题的绘画实物之一；从“文化交流与传播”或“古代的商路、贸易与文化交流”的角度，张骞凿空西域后，敦煌逐渐发展成为丝绸之路上的咽喉之地，在中原与西域的交往东西方文明交流中扮演着重要角色。 地 城 考点03 世界视野下的中国古代文明 8．【答案】（1）BD （2）B （3）C （4）AD （5）BCD （6）C （7）CD 9．【答案】（1）①A    ②C    ③B （2）A C D E B （3）AC （4）B （5）AD 试卷第1页，共3页 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 中国古代史专项 3大高频考点概览 考点01 政治制度与国家治理 考点02 经济、商业与社会结构 考点03 世界视野下的中国古代文明 地 城 考点01 政治制度与国家治理 1．（2026·上海长宁·一模）“火眼金睛”看文献 文献是历史学习过程中最常见的史料之一。对于文献的研读，往往需要练就透过表象看本质的“火眼金睛”。 《中外历史纲要（上）》“第9课两宋的政治和军事”的“史料阅读”栏目引用了苏洵（1009—1066）《嘉祐集》中的论述： 吾宋制治，有县令，有郡守，有转运使，以大系小，丝牵绳联，总合于上。虽其地在万里外，方数千里，拥兵百万，而天子一呼于殿陛间，三尺竖子驰传捧诏，召而归之京师，则解印趋走，惟恐不及。 （1）根据以上材料回答下列问题。 ①以下史实符合材料中“以大系小联”的是（   ）（单选） A．节度使统辖各州知州      B．知州管理各府知府 C．路长统管诸路转运使      D．三司使、枢密使分割宰相事权 ②以上材料中透露出作者是对同时代的现象做出评价的字是（   ）（单选） A．吾   B．宋    C．制    D．上 ③教科书引用这段史料意在说明（   ）（单选） A．地方将领拥兵自重    B．天子诏令不出朝堂 C．宋制维护社会稳定    D．文官拥有传召之权 其实，在这段文字之后苏洵还有一段教科书没有引用的文字： 官吏旷惰，职废不举，而败官之罚不加严也；多赎数赦，不问有罪，而典刑之禁不能行也；冗兵骄狂，负力幸赏，而维持姑息之恩不敢节也；将帅覆军，匹马不返，而败军之责不加重也；羌胡强盛，陵压中国，而邀金缯，增币帛之耻不为怒也。若此类者，大弱之实也。 （2）根据这段文字，回答下列问题。 ①“羌”本指西部少数民族，“胡”本指北方少数民族。这里分别指（   ）政权。（单选）    A．西夏、金    B．西夏、辽    C．金、西夏    D．辽、西夏 ②这段被教科书隐去的文字对北宋政治有何不同评价？结合上段文字，你认为它们之间的关系如何？如果跳出两段文字的内容本身，考察文字之外的其他信息，或许对更深入解读这一文献有所帮助。 材料一：（两段文字）出自《几策》第一篇《軍势》，作于1055-1056年。苏洵认为宋代特点在于势强而政弱，力主“一赏罚，一号令，一举动，无不一切出于威”。《审势》论内政，其姊妹篇《审敌》（《几策》第二篇）论固边。 ——据《嘉祐集笺注》整理 材料二：苏洵在四川出生前后，是当地由乱而治的关键时期，社会由剧烈动荡转危为安。1052年，四川出现“甲午再乱”流言，造成朝野上下巨大震动。苏洵抓住这一时机，参与有关问题讨论，展示了学识水平，为他结交朝中显贵奠定基础。以《几策》等作品为资本，苏洵或周旋地方，结交要员；或远赴京城，上书朝臣，反复寻求仕进的机会。 ——据粟品孝《科举失败者苏洵的求仕心路》整理 （3）有人认为，苏洵作为“当代人”论述“当代事”，其材料极具可信度。你是否认同这一观点？结合材料一、二及所学，简述理由。 （4）综合以上材料及所学，你认为研读被引用的文献时，需要具有怎样的“火眼金睛”？ 【答案】（1）B A C （2）B 不同评价：上段肯定宋朝中央集权强化、维护国家统一的积极作用；下段批判北宋政治积弱（官吏懒政、冗兵骄狂、边患严重、刑罚松弛等）。关系：两段文字是对北宋政治的辩证呈现，相互补充，全面反映北宋政治的双重面貌。 （3）不认同（或辩证看待）。理由苏洵创作《几策》有寻求仕进的主观倾向，论述带有迎合统治者的目的；受个人立场影响，史料存在一定片面性，需结合其他同期史料相互印证。 （4）关注文献的出处、作者背景及创作意图；完整解读文本，避免割裂上下文；结合时代背景分析核心观点；多方印证，避免单一史料下结论；辨析文献的客观性与主观性。 【解析】（1）①根据题干信息可知，材料中“以大系小联”指宋代地方行政体系里上级行政层级统辖下级层级的隶属关系。宋代地方行政中，州（长官为知州）是高于府的层级，知州作为州的长官，管理下辖各府的知府，符合“以大系小”的层级统辖逻辑，B项正确；宋代为加强中央集权，已废除节度使的行政统辖权，知州由中央直接派遣，节度使不能统辖知州，排除A项；转运使是路的重要官员，路长统管转运使是同一层级内的管理，并非“以大系小”的层级隶属，排除C项；三司使、枢密使分割宰相事权是中央官制的分权，与地方行政的“以大系小”无关，排除D项。故选B项。 ②根据题干信息可知，材料中“吾宋制治”的“吾”是作者苏洵的自称，表明其评价的是自己所处的宋代制度，体现了对同时代现象的评价视角，A项正确；“宋”是朝代名称，未直接体现作者的同时代评价立场，排除B项；“制”指制度，没有体现同时代评价，排除C项；“上”指君主，未体现同时代评价的信息，排除D项。故选A项。 ③根据题干信息可知，材料描述宋代地方行政层级严密，中央能有效控制地方，意在说明宋制加强中央集权、维护社会稳定的作用，C项正确；宋代通过制度设计解决了地方将领拥兵自重的问题，排除A项；材料体现天子诏令能有效传达，而非“天子诏令不出朝堂”，排除B项；材料强调中央对地方的控制，而非文官的传召之权，排除D项。故选C项。 （2）①根据题干信息可知，“羌”本指西部少数民族，“胡”本指北方少数民族，结合所学北宋时期与北方和西部政权的关系，北宋与西夏、辽对峙，材料中“羌胡强盛，陵压中国，而邀金缯，增币帛之耻不为怒也”，这里“羌”指西夏，“胡”指辽，西夏经常对北宋进行侵扰，北宋以岁币等方式求和；辽与北宋也有长期的对峙，澶渊之盟后北宋给辽岁币，B项正确；金是在北宋后期才崛起并灭掉辽和北宋，材料时间是北宋中期，当时金尚未成为与北宋对峙的主要北方政权，排除A、C项；辽是北方政权，西夏是西部政权，顺序不符，排除D项。故选B项。 ②根据材料“官吏旷惰，职废不举……若此类者，大弱之实也”可知，被教科书隐去的文字认为北宋政治存在官吏懒惰、刑罚不严、冗兵骄狂、将帅无责、对少数民族政权屈辱求和等问题，指出北宋政治积弱。结合上段文字“吾宋制治……则解印趋走，惟恐不及”可知，上段文字主要强调宋代制度通过“以大系小”等方式加强了中央对地方的控制，维护了中央集权。它们之间的关系是：两段文字都是苏洵对北宋政治的评价，上段从加强中央集权角度肯定宋代制度，下段则从政治实施效果角度批判北宋政治积弱，二者相互补充，全面体现了苏洵认为宋代势强而政弱的观点。 （3）本题为开放性试题，答案言之成理即可。认同或不认同均可（或辩证看待）。 认同理由：根据材料一“（两段文字）出自《几策》第一篇《审势》，作于1055-1056年”、材料二“苏洵在四川出生前后，是当地由乱而治的关键时期”可知，苏洵作为北宋中期的文人，亲身经历宋代政治，其论述基于对当代社会的观察，具有一手史料的价值；结合所学知识可知，当代人的亲历性叙述能更直接反映时代特征，可信度较高。 不认同理由：根据材料二“以《几策》等作品为资本，苏洵或周旋地方，结交要员；或远赴京城，上书朝臣，反复寻求仕进的机会”可知，苏洵撰写《几策》的目的是寻求仕进，其论述可能带有主观诉求，为了打动统治者而夸大问题或强化观点，存在一定的片面性；结合所学知识可知，当代人的论述会受个人立场、时代局限的影响，需结合其他史料相互印证。 辨证认识：结合材料及所学知识可知，北宋时期确实存在中央集权加强、官僚机构臃肿、财政困难等问题，但也有经济发展、文化繁荣等方面。所以，苏洵的材料有一定可信度，但不能完全客观全面地反映北宋政治的全貌。 （4）根据材料中教科书引用部分和隐去部分的不同内容可知，研读被引用的文献时，要关注文献的完整内容，不能只依据部分内容就下结论，要全面了解作者的观点；根据材料一中对《几策》创作背景及内容的介绍可知，要了解文献的创作背景，包括作者的生平、创作意图等，这有助于理解文献的内涵；根据材料二中苏洵的求仕经历可知，要考虑作者的立场和目的，不同立场和目的可能会影响文献内容的客观性；结合所学知识可知，要将文献内容与所学知识相结合，从多个角度进行分析和判断。 2．（2026·上海长宁·一模）方寸之间窥故宫 2025年，中国邮政发行了一套故宫博物院建院一百周年纪念邮票。 邮票1：《器载文枢》，以乾隆时期制作的“金嵌珍珠天球仪”为主体视觉元素，画面上方融入故宫神武门及周边宫殿群。邮票2：《丹青永续》，以清代画家马元取《千年和合轴》为核心内容，通过荷花、千年蓍草等植物构成“千年和合”的寓意。 （1）故宫博物院建院之时，中国正处在（   ）时期。（单选） A．晚清 B．北洋政府 C．南京临时政府 D．南京国民政府 （2）根据以下有关金嵌珍珠天球仪资料，回答下列问题。 金嵌珍珠天球仪为清宫造办处制作，其上九条行龙，通过中国传统的锤碟法、抽丝法等工艺制作，栩栩如生。天球仪上面镶嵌的众多珍珠代表3242颗星星、300个星座，并引入了西方“星等”观念，最大的珍珠象征天上最亮的一等星，依次下降，最小的是天上的六等星，上方也标注了中国特有的24节气。天球仪内部装有负责走时、奏乐、报时的三套机芯。 ——据《中国古天文仪器史》等整理 ①根据以上材料，归纳金嵌珍珠天球仪是一个怎样的器物？其制作背后蕴含了哪些科学技术？ ②金嵌珍珠天球似折射出的时代主题是（   ）（单选） A．经济全球化和劳动力的全球流动    B．移民社会的多元文化 C．商品流动与文化交流国际化        D．蒙古西征与东西方交流 ③邮票1上方呈现的故宫建筑，从一个侧面反映了当今故宫已然成为（   ）（多选） A．中华文化传承的重要载体     B．国家政治决策的核心中枢 C．全人类所共享的文化遗产     D．政府重要部门的驻在场所 （3）邮票2中“千年和合”的寓意能直接体现中华优秀传统文化内涵中的（   ）（多选） A．以人为本 B．天人合一 C．和而不同 D．天下为公 有人认为，两枚邮票的元素难以涵盖故宫之全貌，或可以补充选必1教科书中“养心殿西暖阁”图片及其书法作为邮票3的素材。 西暖阁是雍正帝之后作为清朝皇帝批阅奏折及与军机大臣商议政事之所。悬挂有雍正手书匾额“勤政亲贤”和对联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。 （4）结合以上信息，下列有关“养心殿西暖阁”的说法正确的有（   ）（多选） A．西暖阁是军机处所在地，军机大臣在此日夜轮流值班与皇帝商议军情 B．雍正帝的“勤政亲贤”匾突出其民本思想，将百姓利益置于统治首位 C．“惟以一人治天下”明确强化君权的核心地位符合清代集权需求 D．“岂为天下奉一人”为集权统治披上符合传统伦理的外衣，减少统治阻力 （5）“养心殿西暖阁及其书法”对更完整呈现故宫面貌具有怎样的补充意义？ 【答案】（1）B （2）①器物特点：工艺精湛、功能多元、文化融合。科学技术：古代天文历法知识、机械制造技术、传统金属锻造与镶嵌工艺。 ②C ③AC （3）BC （4）CD （5）补充故宫的政治功能维度；丰富故宫的文化内涵；使故宫形象从“文物陈列地”“建筑瑰宝”拓展为“皇权统治的物质载体”，更全面呈现其双重属性（文化价值与政治功能）。 【解析】（1）根据材料可知，故宫博物院建于1925年，此时中华民国已进入北洋政府统治时期，南京临时政府仅存在于1912年初，南京国民政府成立于1927年，晚清则止于1912年清帝退位，故中国正处于北洋政府时期，B项正确；晚清结束于1912年，与1925年建院时间不符，排除A项；南京临时政府仅存续数月，1925年早已不存在，排除C项；南京国民政府成立于1927年，晚于建院时间，排除D项。故选B项。 （2）①器物：由材料“金嵌珍珠天球仪为清宫造办处制作，其上九条行龙，通过中国传统的锤碟法、抽丝法等工艺制作，栩栩如生”可得出，工艺精湛、功能多元、文化融合。科学技术：由材料“最大的珍珠象征天上最亮的一等星，依次下降，最小的是天上的六等星，上方也标注了中国特有的24节气。天球仪内部装有负责走时、奏乐、报时的三套机芯。”可得出，古代天文历法知识、机械制造技术、传统金属锻造与镶嵌工艺。 ②根据材料可知，金嵌珍珠天球仪由清宫造办处制作，集传统锤碟、抽丝工艺与西方星等观念于一体，镶嵌珍珠表现星座并以中国二十四节气相辅，内置三套机芯实现计时、奏乐、报时功能，可见其工艺精湛、功能多元且融汇中西科技文化，蕴含古代天文历法知识、机械制造技术及传统金属锻造与镶嵌工艺，C项正确；经济全球化和劳动力全球流动为近现代现象，与清代宫廷器物无涉，排除A项；移民社会的多元文化与该器物产自宫廷、反映官方天文观不符，排除B项；蒙古西征发生于13世纪，与此件18世纪器物时代关联较弱，排除D项。故选C项。 ③故宫作为明清皇宫，承载着中国古代建筑、艺术、礼仪等文化精髓，是中华文明传承的核心载体。故宫于1987年入选《世界遗产名录》，是世界公认的人类文化遗产，具有普世价值。AC项正确；当代中国政治决策中枢为北京中南海等机构，故宫已非政治中心。排除B项；故宫现为主要文物展示与研究场所，非政府办公地点；排除D项；故选AC项。 （3）根据材料可知，邮票2“千年和合”取意荷花与千年蓍草，荷花象征高洁和谐，蓍草喻长久生机，合称寓意天人相合、万物共生与和谐共处，直接体现中华优秀传统文化内涵中的天人合一、和而不同，BC项正确；以人为本强调以民为贵，题中意象侧重自然与人文的协调而非民本，排除A项；天下为公指向公天下理想，与“和合”侧重和谐差异有别，排除D项。故选BC项。 （4）根据材料可知，养心殿西暖阁是雍正以后皇帝批阅奏折、与军机大臣商议政事的场所，悬挂“勤政亲贤”匾与对联，“惟以一人治天下”凸显君主集权核心地位，符合清代强化皇权的需求，“岂为天下奉一人”借用儒家伦理话语为集权统治赋予道义外衣以减少阻力，C、D项正确；西暖阁并非军机处固定驻地，军机处另有值房，排除A项；雍正匾额突出勤政与亲贤，更多是彰显君主责任与道德姿态，并非直接体现民本思想为统治首位，排除B项；故选CD项。 （5）结合所学可知，“养心殿西暖阁及其书法”补充了故宫作为政治权力运作空间的功能维度，使故宫不仅是文物陈列地与建筑瑰宝，更成为皇权统治的物质载体，丰富了其文化内涵，让公众认识到故宫兼具文化价值与政治功能的双重属性，从而更完整、立体地呈现故宫的历史面貌与现实意义。 3．（2026高三·上海徐汇区·一模）“改革”的评述 材料一  1572年，明神宗即位，张居正出任内阁首辅，进行改革。他针对明中后期政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制。张居正辅政十年，国家财政收入增加，社会矛盾相对缓和，严重的封建统治危机得到暂时缓解。他死后，除一条鞭法外，其他改革几乎全部废止。 （1）根据材料一，概括张居正改革得以推行并有所成效的原因。 材料二  张居正在世时，有人为了升官，向他赠送黄金制成的对联，上面写道：“日月并明，万国仰大明天子；丘山为岳，四方颂太岳相公。”同僚王世贞指责张居正“好鲜丽，日必易一衣”，且在对江南征赋时，“赋以时起（按严苛期限催征），而民不胜董朴（荆条拷打），则相率而归怨居正。国家日益以富，闾阎（民众）日益以贫。” （2）材料二反映出张居正改革时期面临哪些挑战？ 材料三  就时间言，（张居正）柄政之时，正当明代国势兴衰绝续之交．当时一般社会之病态，厥为纲纪废弛，因循怠玩。而公则务以法家严整之精神，挽救当时疲玩之人群者也。就空间而言，当时中国实为全世界惟一之大帝国，君主专制之国体，早经生长而成熟，民权主张固尚未萌芽，而民族观念则以外患日迫而渐次抬头，民生思想亦以内乱迭乘而日趋尖锐……而公则务以法家之法治主义打破此儒道混同之传统的政治，以贯彻其富国强兵之目的者也。 ——佘守德等人著《中国六大政治家》 （3）推测佘守德撰文的大致时间，写出两条理由。 （4）模仿佘守德的行文结构，评述20世纪70—80年代中国的经济体制改革。 【答案】（1）最高统治者支持；对各领域存在的问题进行了有针对性的改革。 （2）张居正权势过盛、性格张扬；官员趋炎附势；施政严苛；国富民贫等。 （3）20世纪初（20世纪上半叶或清末民初亦可；写20世纪不得分。） 文中使用“国势兴衰绝续之交”“富国强兵”等表述，带有审视明代兴衰和近代救亡图存的时代烙印；文中出现“三民主义”，这一概念在清末民初才出现并广泛传播。 （4）就时间言，20世纪70—80年代，中国计划经济体制的弊端日益凸显，民众生产积极性不高生产效率低下。这一时期的经济体制改革以农村家庭联产承包责任制城市国有企业改革为抓手，打破了计划经济的僵化束缚，激活经济发展的动力。 就空间言，当时世界虽处冷战阴云之下，但第三次科技革命与经济全球化浪潮势不可挡，封闭与保守的计划经济显然不能适应当时的时代。中国的经济体制改革，打破了意识形态桎梏，主动融入世界经济体系，设立特区，引进外资、技术与管理经验，既顺应了世界经济发展的潮流，又为国内改革注入了新的活力，开辟出一条具有中国特色的经济发展道路。 （从时空维度、中外联系、相关史事及其影响等基本要素需表达完整）。 【解析】（1）原因：根据材料一“1572年，明神宗即位，张居正出任内阁首辅，进行改革”可知，最高统治者支持；根据材料一“他针对明中后期政治腐败、府库空虚、土地兼并严重、农民纷起反抗的状况，大力整肃吏治，加强官吏考核，裁减开支，清丈土地，改革税制”可知，对各领域存在的问题进行了有针对性的改革。 （2）挑战：根据材料二“有人为了升官，向他赠送黄金制成的对联”以及“同僚王世贞指责张居正”等内容可知，张居正权势过盛、性格张扬；根据材料二“有人为了升官，向他赠送黄金制成的对联”可知，官员趋炎附势；根据材料二“在对江南征赋时，‘赋以时起（按严苛期限催征），而民不胜董朴（荆条拷打），则相率而归怨居正’”可知，施政严苛；根据材料二“国家日益以富，闾阎（民众）日益以贫”可知，国富民贫的问题。 （3）理由：根据材料三“文中使用‘国势兴衰绝续之交’‘富国强兵’等表述，带有审视明代兴衰和近代救亡图存的时代烙印，这一时期中国面临着严重的民族危机，救亡图存成为时代主题；文中出现‘三民主义’，这一概念在清末民初才出现并广泛传播”可知，佘守德撰文的大致时间为20世纪初（20世纪上半叶或清末民初亦可）；结合所学知识可知，文中提及‘民权主张’‘民族观念’‘民生思想’，体现近代思想启蒙与救亡图存的时代背景，是孙中山在1905年提出的革命纲领，在清末民初广泛传播，且“富国强兵”“救亡图存”是近代中国的时代主题，这些表述符合20世纪初的时代背景。 （4）本题为开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“就时间言，（张居正）柄政之时……就空间而言……”可知，材料从时空两个维度对张居正改革进行了评述。关于阐释可从时间维度（国内计划经济体制弊端凸显、改革的具体举措）、空间维度（世界冷战格局下的第三次科技革命与经济全球化、中国改革的应对与影响）等角度进行分析，突出20世纪70—80年代中国经济体制改革的时代背景与历史意义的主题，最后归纳总结出改革既适应国内发展需求，又顺应世界潮流，开辟了中国特色发展道路的结论。若其他角度言之成理也可。 4．（2026·上海·一模）张骞出使西域考 张骞出使西域在丝绸之路历史上占据着重要地位。自张骞出使西域后，丝绸之路开始畅通，大大促进了东西方物质与文化交流。某历史学习小组就张骞出使西域这一事件进行了考证，搜集到了一些史料： 材料1： 材料2：张骞（约前164年～前114年），汉中人，建元（汉武帝年号）中为郎。是时皆言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁逃而常怨仇匈奴。汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。道必更匈奴中，募能者。骞以郎应募，使月氏。…… ——司马迁（约前145～前90年）《史记•大宛列传》 （1）材料1《张骞出使西域》的壁画碑文与材料2的文献记载有何出入？你认为哪一则史料的价值更高？为什么？ 为进一步验证张骞出使西域的真实性，该小组继续搜寻研读史料，在两位清朝官员的笔记中发现了《张骞题碑》，记录了张骞出使西域的史实： 材料3：惠远城（伊犁霍城县内）之西南四百余里乱山之巅，间有古石幢危立焉。……登之，视其迹，历年久远，……仅存二十四字。其文曰：“去鸿钧以七五，远华西（长安）以八千，南达火藏（西藏），北抵大宛。”盖汉张骞题也…… ——（清）伊犁领队大臣格琫额《伊江汇览》（作于1776年） 材料4：淖尔（伊犁霍城县赛里木湖）南岸山中有旧碑，松公筠之初帅伊犁，遣人摹其可辨者数字曰：“进鸿钧于七五，远华西以八千，南接火藏，北抵大宛”，土人名之曰张骞碑。 ——（清）徐松遣戍伊犁期间所作《西域水道记》（约1812-1819年） （2）材料3、4可否印证《张骞题碑》所述张骞出使西域的真实性？请说明理由。   材料5：“张骞通西域”汉代画像石。（注：此画像石出土于西汉晚期博望侯国石墓，博望侯国为张骞封地，画像石墓墓主据考证很可能是张骞之孙张猛。画中乘坐马车的出使大臣为张骞，描绘了其出使西域的画面。） （3）材料5对于考证张骞出使西域有何价值？ （4）在该历史小组探究该问题过程中，运用到了哪些历史方法？ 【答案】（1）出入：壁画中张骞出使西域拜别的皇帝、出使西域的目的、佛教传入中国的时间均与材料2的文献记载有出入。 史料价值：材料2的史料价值更高。 原因：《史记》是正史，且司马迁生活的年代与张骞相近，壁画是后世艺术作品，证史价值相对较低。 （2）本题按思维层次给分： 观点：可以/还不足以印证。 理由：格琫额、徐松二人均到过伊犁，为张骞出使西域必经地，因此所录碑文可信度较高；且两者记载的碑文内容也大致吻合，可相互印证西汉时期张骞在距离都城长安以西约八千里路，南通西藏，北接大宛的交界处题碑，留下了张骞出使西域的重要证据。但是，以上两则史料在成书年代上距离张骞出使西域的年代遥远，还需其他有力史料加以佐证。 （3）价值：材料5作为实物史料，佐证了张骞出使西域的真实性。 （4）方法：搜集不同来源、性质的史料；辨析史料来源；运用史料相互印证（补充/论证）。（任意2） 【解析】（1）出入：壁画碑文与《史记・大宛列传》在张骞拜别的皇帝、出使目的、佛教传入时间上存在出入，核心原因在于两类史料的性质与创作目的不同：《史记・大宛列传》是西汉史学家司马迁依据宫廷档案、亲历者口述撰写的正史，创作年代与张骞所处时期相近，以客观记录史实为目的，对张骞出使背景、目的的记载具有权威性；而壁画碑文属于后世艺术创作，其创作并非以精准还原历史为核心，而是带有纪念教化、文化宣传等主观意图，会融入创作时代的认知与想象，比如为凸显丝绸之路交流价值弱化联合月氏夹击匈奴的军事目的，或因后世佛教广泛传播而提前佛教传入时间、误绘拜别皇帝，因此与正史记载产生偏差。史料价值及原因：材料2出自司马迁《史记・大宛列传》，原文载“张骞（约前164年～前114年），汉中人，建元（汉武帝年号）中为郎……汉方欲事灭胡，闻此言，因欲通使。道必更匈奴中，募能者。骞以郎应募，使月氏”。《史记》是正史典籍，且司马迁生活的年代（约前145～前90年）与张骞生活的年代（约前164年～前114年）相近，记载的史实更具真实性。材料1是后世的壁画碑文，属于艺术作品，其创作往往带有主观加工成分，证史价值相对较低。 （2）观点：材料3、4可以在一定程度上佐证，但尚不足以完全印证《张骞题碑》所述张骞出使西域的真实性。从史料来源看，材料3出自清・格琫额《伊江汇览》，原文载“惠远城（伊犁霍城县内）之西南四百余里乱山之巅，间有古石幢危立焉……仅存二十四字。其文曰：‘去鸿钧以七五，远华西（长安）以八千，南达火藏（西藏），北抵大宛。’盖汉张骞题也”；材料4出自清・徐松《西域水道记》，原文载“淖尔（伊犁霍城县赛里木湖）南岸山中有旧碑……摹其可辨者数字曰：‘进鸿钧于七五，远华西以八千，南接火藏，北抵大宛’，土人名之曰张骞碑”。格琫额、徐松均到过伊犁，而伊犁是张骞出使西域的必经之地，二人的记录属于实地见闻，所录碑文内容大致吻合，可相互印证，为张骞出使西域提供了实物碑文的旁证，但材料3、4的成书年代为清朝，距离张骞出使西域的西汉时期年代遥远，碑文内容是否确为张骞所题，没有同时期的史料，如西汉的文献、文物等，加以佐证，因此无法单独作为确证史实的依据。 （3）价值：材料5是西汉晚期博望侯国石墓出土的“张骞通西域”汉代画像石，注文明确“博望侯国为张骞封地，画像石墓墓主据考证很可能是张骞之孙张猛。画中乘坐马车的出使大臣为张骞”，该材料属于实物史料，出土于张骞封地的西汉晚期墓葬，墓主与张骞有亲属关联，其创作年代距离张骞出使西域的时间较近，能够直接佐证张骞出使西域这一史实的真实性，弥补了文献史料的视觉空白，具有较高的证史价值。 （4）方法：从小组搜集的壁画碑文、《史记》文献、清朝官员笔记、汉代画像石等多种类型的史料可见，搜集不同来源、性质的史料；对比了不同史料的成书、创作年代，如区分《史记》与后世壁画、清朝笔记的时间差异，判断史料的可信度；将材料3、4的清朝笔记记载相互比对，验证碑文内容的一致性；将画像石实物史料与文献史料相互参照，佐证史实。 地 城 考点02 经济、商业与社会结构 5．（2026高三·上海徐汇区·一模）商人的“困境” 材料一  汉初商人“因其富厚，交通王侯，力过吏势”。汉武帝统治时期，对商人和高利贷者征收算缗钱，致使“富豪皆争匿财”。汉武帝鼓励民众，“有能告（发）者，以其半畀（给）之”。 材料二  唐德宗因国用不足，“大索长安中商贾”，下令凡财产超过一万缗的富商，必须将超出部分“借”给朝廷充作军费。宋仁宗时，向京师富户借款，仅“大姓李氏”一户便借了二十余万贯，后“与数人京官名目以偿之”。宋人追溯宋初制度时载，当时皇帝“不抑（土地）兼并”并称“富室连我阡陌，为国守财尔”。 材料三  北宋盐商普遍勾结官员，虚报粮草换取盐引（运销许可凭证）获利。南宋末，蒲寿庚掌管市舶司数十年，积累了丰厚的家资，并于宋元之际主动降元。明末山西商人与边将、宦官勾结，垄断辽东贸易，甚至给后金“输饷助军”。清朝晋商协同庆票号高挂“沐恩堂”牌匾。当然，在弘扬教化、赈灾救济中，商人也发挥了重要作用。 材料四  10—11世纪起，西欧各地兴起了众多城市。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工业者和商人，他们以工商业为基本谋生手段。一些城市通过与封建主谈判，或以金钱赎买，或武装暴动，赢得一定程度的自治权。自治有利于城市经济的发展，一些城市兴办大学。城市还以金钱和人力支持王权，一定程度上促进了国王的统一事业。 （1）根据材料一，概括汉武帝打击商人的原因和手段。 （2）根据材料三，归纳的中国古代商人的“生存策略” （3）材料四反映出中古时期西欧商人崛起的背景和地位分别是什么？ （4）综合上述材料并结合所学，分析中国古代商人群体面临“困境”的实质。 【答案】（1）原因：商人与王侯勾结，威胁统治；手段：对商人征税，并利诱民众检举。 （2）生存策略：通过勾结权力谋求利益；依附新的政治力量；参与教化、赈济等社会事务等。 （3）背景：城市的兴起和自治；地位：商人成为市民阶层的一部分，具有相对独立性。 （4）实质：在以小农经济为基础的封建专制体制下，商人阶层受制于“重农抑商”的基本国策，始终无法摆脱对政治权力的依附，也无法获得与经济实力相匹配的政治和社会地位。具体表现为： 政治上，商人的财富与命运完全受制于专制皇权和官僚体系，缺乏独立的政治地位，其经济利益随时可能被国家权力剥夺或侵占；经济上，商业被视为“末业”，商人的经营活动受到严格限制，无法获得稳定的制度保障，难以形成独立而强大的经济力量；社会上，商人社会地位低下，只能通过依附权贵、捐输或参与慈善等方式改善处境，无法实现自身阶层的独立发展。 【解析】（1）原因：根据材料“因其富厚，交通王侯，力过吏势”可知，商人通过财富结交王侯，势力超过官吏，对中央集权和统治秩序构成了威胁。手段：根据材料“对商人和高利贷者征收算缗钱”“有能告（发）者，以其半畀（给）之”可知，前者是直接的经济打击手段，后者是发动民众的举报制度，通过高额奖励瓦解商人势力。 （2）生存策略：根据材料“北宋盐商普遍勾结官员”“明末山西商人与边将、宦官勾结”可知，商人通过依附政治权力来获取垄断贸易等经济利益；根据材料“蒲寿庚……于宋元之际主动降元”“给后金‘输饷助军’”可知，商人在朝代更替或政治变动时，为保全自身利益而选择依附新的政治力量；根据材料“在弘扬教化、赈灾救济中，商人也发挥了重要作用”可知，商人通过参与公益活动来提升社会声望，改善自身形象和处境。 （3）背景：根据材料“10—11世纪起，西欧各地兴起了众多城市”“一些城市通过与封建主谈判，或以金钱赎买，或武装暴动，赢得一定程度的自治权”可知，城市的兴起和自治为商人提供了相对独立的发展空间。地位：根据材料“主要居民是手工业者和商人，他们以工商业为基本谋生手段”可知，商人是市民阶层的核心组成部分，在城市中拥有相对独立的经济和社会地位。 （4）实质：根据材料可知汉武帝时期打击商人、唐宋朝廷向富商借钱、商人勾结权贵，这些信息共同说明，在“重农抑商”的封建体制下，商人始终处于依附和被压制的地位。根据材料“交通王侯”“勾结官员”可知，政治方面，商人无法脱离政治权力独立发展，其财富随时可能被皇权剥夺（如汉武帝的算缗告缗）；根据材料种中商业被视为“末业”，可知商人经营受政治权力操控（如盐引特权），缺乏制度保障；根据材料中商人需要通过“弘扬教化、赈灾救济”来改善形象，说明其社会地位与经济实力极不匹配。 6．（2026·上海奉贤区·一模）文明互动中的茶 茶是中国先民的伟大发现，并随着全球联系的日益加强逐渐走向世界。 材料一  以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可雅志。 ——（唐）刘贞亮《饮茶十德》 （1）根据材料一，中国古代赋予了茶怎样的价值定位？ （2）从中可以体现哪些中华传统文化内涵？ 材料二  1662年，葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶。品茶从此成为英国宫廷时尚。 ——（美）梅维恒、（瑞典）都也麟著，高文海译《茶的真实历史》 材料三  （工业革命后）英国工人每天都面临长时间的高强度劳作。因午餐与晚餐间隔较久，工人劳作至下午三四点容易陷入饥饿疲惫的状态。此时，一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率。 ——据（英）麦克法兰《绿色黄金：茶叶、帝国与工业化》整理 （3）根据材料二、三，归纳茶被引入欧洲后，发生了怎样的变化？ 材料四  近年来，部分商家将传统红茶与当季鲜果融合，推出芝士奶盖红茶，既保留红茶的基底风味，又融入中式饮食对“鲜醇”的追求；有的则以西方奶茶的“茶+奶”结构为基础，创新搭配中式软包、麻薯等食材。这些新式茶饮在产品命名上多处采用兼具中式意境与年轻化表达的名称，推出节日限定中式茶饮等方式，使来自西方的红茶、奶茶成为承载本土生活方式的文化载体。 ——据澎湃新闻、中国食品报融媒体等网站整理。 （4）综合上述材料及所学，你如何看待“文明互动中的茶”？ 【答案】（1）养生健体功能、文化心理功能、社会交际功能等。（任意两点） （2）崇尚天人合一、道法自然；重视以人为本、以礼待人等。（任意一点） （3）茶的类型（饮用方式）发生变化，从直接饮用的中国茶变为英国加糖红茶；茶的受众与阶层发生了变化，从少数贵族专属向全民大众普及；茶的功能发生变化，从仅是偏向社交礼仪、时尚象征的社交性饮品到更多作为补充热量、提神醒脑的实用型饮品。（从任意两点） （4）范文示例： 源自中国的茶叶历经中国古代的本土深耕、近代的跨洋传播至现当代的创新融合的流转轨迹。在不同时空下，人们基于自身现实需求改造茶的具体功能，深刻诠释了文明互动中有着包容性和本土性的时代特征，彰显了人类文明的多样性和创造性。 中国本土的饮茶风俗蕴含着中华优秀传统文化的丰富内涵。唐代的“饮茶十德”中，“散郁气”、“除病气”暗合“天人合一，道法自然”的哲学思想，“利礼仁”“表敬意”说的是社交礼仪，本质上是崇德尚贤、以礼待人的道德观念，又以“可行道”“可雅志”呼应君子应自强不息，厚德载物的精神境界。这些饮茶风俗为中国茶和茶文化注入了深厚的精神内涵，为茶的跨区域传播奠定了坚实的文化基础。 中国茶来到异国他乡之后，在特定的时代土壤中，逐渐出现了文化的重构。凯瑟琳公主将茶带入英国宫廷后，使其成为彰显身份地位的奢侈品，承载着欧洲宫廷的社交需求与时尚潮流。工业革命的到来后，工人面临长时间高强度劳作与饮食间隔过长的现实矛盾。中国茶被改造为加糖红茶，从偏向社交礼仪、时尚象征的精神饮品变为补充热量、提神醒脑的实用型饮品。这种重构并非对中国茶的否定，而是让外来文化与本土社会需求相适应，成为文明互动中“因地制宜”的典型范例。 中国新式茶饮的崛起，则实现了“输出—重构——反刍”的文明互动。这也说明了人类文明的进步需要坚守自身文化内核的同时，要以开放姿态吸收外来养分，才能在互动中实现共同发展。 【解析】（1）价值定位：据材料一“以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶养身体”可知，材料中“散郁气、驱睡气、养生气、除病气、养身体”，直接体现茶对身体的调理作用，属于实用的养生价值；据材料一“以茶可行道；以茶可雅志”可知，材料中“可行道、可雅志”，将饮茶与个人志向、精神追求绑定，是茶承载的精神文化与心理寄托价值；据材料一“以茶利礼仁；以茶表敬意”可知，材料中“利礼仁、表敬意”，把饮茶和儒家礼仪、待人之道结合，成为社交场合表达礼数的载体。 （2）中华传统文化内涵：据材料一“以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶养身体”可知，茶是自然产物，古人用茶调理身体（养生气、除病气），是顺应自然规律、以自然之物滋养人身的体现，契合“天人合一”（人与自然和谐共生）、道法自然的哲学思想；据材料一“以茶利礼仁；以茶表敬意”可知，“利礼仁、表敬意”，将饮茶与儒家“礼”“仁”的核心伦理结合，饮茶的本质是践行待人之道，重视以人为本，体现传统文化对人伦、礼仪的重视。 （3）变化：据材料二“她的嫁妆中有中国茶具和茶叶。品茶从此成为英国宫廷时尚”和材料三“一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率”可知，茶的类型（饮用方式）发生变化，从直接饮用的中国茶变为英国加糖红茶；据材料二“葡萄牙公主凯瑟琳嫁给英王查理二世，她的嫁妆中有中国茶具和茶叶”和材料三“一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率”可知，1662年茶是葡萄牙公主嫁妆，仅英国宫廷流行，属于贵族专属，工业革命后茶成为工人劳作时的饮品，茶从少数贵族专属向全民大众普及；结合所学知识可知，十七世纪，茶是宫廷时尚、社交礼仪的象征，核心是精神社交功能；工业革命后，茶能补充热量、提神醒脑，帮助维持劳动效率，核心是实用生理功能，功能从精神偏向转为实用偏向。 （4）如何看待：据材料一“以茶散郁气；以茶驱睡气；以茶养生气；以茶除病气；以茶利礼仁；以茶表敬意；以茶尝滋味；以茶养身体；以茶可行道；以茶可雅志”并结合所学知识可知，茶承载中华传统文化，为文明传播奠基，本土文化是文明的根基，只有自身内涵深厚，才能具备跨区域传播的价值，源自中国的茶叶历经中国古代的本土深耕、近代的跨洋传播至现当代的创新融合的流转轨迹，在不同时空下，人们基于自身现实需求改造茶的具体功能，深刻诠释了文明互动中有着包容性和本土性的时代特征，彰显了人类文明的多样性和创造性；中国本土的饮茶风俗蕴含着中华优秀传统文化的丰富内涵，唐代的“饮茶十德”中，“散郁气”“除病气”暗合“天人合一，道法自然”的哲学思想，“利礼仁”“表敬意”说的是社交礼仪，本质上是崇德尚贤、以礼待人的道德观念，又以“可行道”“可雅志”呼应君子应自强不息，厚德载物的精神境界。这些饮茶风俗为中国茶和茶文化注入了深厚的精神内涵，为茶的跨区域传播奠定了坚实的文化基础。 据材料二“她的嫁妆中有中国茶具和茶叶。品茶从此成为英国宫廷时尚”和材料三“一杯加糖红茶不仅能为身体快速补充热量，更能提神醒脑，帮助工人维持基本的劳动效率”可知，茶在异国发生文化重构，体现文明互动的“因地制宜”，凯瑟琳公主将茶带入英国宫廷后，使其成为彰显身份地位的奢侈品，承载着欧洲宫廷的社交需求与时尚潮流，工业革命的到来后，工人面临长时间高强度劳作与饮食间隔过长的现实矛盾，中国茶被改造为加糖红茶，从偏向社交礼仪、时尚象征的精神饮品变为补充热量、提神醒脑的实用型饮品，这种重构并非对中国茶的否定，而是让外来文化与本土社会需求相适应，成为文明互动中“因地制宜”的典型范例。 据材料四“近年来，部分商家将传统红茶与当季鲜果融合，推出芝士奶盖红茶，既保留红茶的基底风味，又融入中式饮食对‘鲜醇’的追求；有的则以西方奶茶的‘茶＋奶’结构为基础，创新搭配中式软包、麻薯等食材”可知，中国新式茶饮的崛起，则实现了“输出—重构—反刍”的文明互动，这也说明了人类文明的进步需要坚守自身文化内核的同时，要以开放姿态吸收外来养分，才能在互动中实现共同发展。 7．（2026·上海奉贤区·一模）《张骞出使西域图》中的多重信息 莫高窟著名壁画《张骞出使西域图》出自建于初唐的第323窟，其中所反映的多重信息颇具历史研究价值。 材料一  汉武帝将其部众讨匈奴，并获得二金（人）（各）长丈余，列之于甘泉宫。帝为大神，常行拜谒时。……前汉中宗既获金人莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时。 ——莫高窟323窟壁画《张骞出使西域图》中的碑文 （1）根据材料一，归纳壁画绘画者所表达的张骞出使西域的目的。结合所学，指出张骞出使西域的真实目的。 材料二  汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人。 ——《史记·匈奴列传》 材料三  汉武元狩中，遣霍去病讨匈奴……获其金人，帝以为大神，列于甘泉宫。金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。及开西域，遣张骞使大夏。还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教。 ——《魏书·释老志》 （2）根据材料一至三，不同时期对张骞和“金人”之间的关系认识有怎样的变化？ （3）唐代著名学者司马贞和颜师古曾分别为《史记》和《汉书》作注，当涉及“张骞出使西域”相关部分内容时，均未采用《魏书》（材料三）的记载。结合所学，谈谈你对这一现象的认识。 材料四  自唐至五代，佛教是敦煌民众的精神支柱，开窟造佛修寺之风盛行，道场之气尤浓，出使、征战、禳灾都要做道场，请佛延僧念经。 ——郑斌林《唐五代敦煌的粟特人与佛教》，《敦煌研究》1997 （4）综合上述材料，结合所学，推测这幅初唐敦煌壁画绘制者的主观动机。 （5）这幅存在“错误”的壁画曾多次出现在中学历史教材之中（如选必3封面、“丝绸之路”相关部分等）。综合上述分析过程，你如何理解教材如此设计的原因？ 【答案】（1）绘画者认为张骞出使西域的目的是为了寻找“金人”名号。根据所学，张骞出使西域的真实目的是联合大月氏北击匈奴 （2）西汉时期，仅提到“金人”是由霍去病破匈奴而获得，并没有与张骞建立联系；南北朝时期，认为“金人”与“佛道”有着密切关系，而张骞出使西域打通了佛教传入中国的通道；唐代，将张骞出使西域的目的明确为寻找“金人”名号。大致经历从“无关”到“牵连”再到“因果”的关系变化。 （3）《魏书》成书于北齐时期，距张骞出使西域时间间隔久；佛教大致于两汉之际传入中国，《魏书》中关于汉武帝时期“佛道流通之渐”的说法显然存在一定错误等方面（合理即可，任意两点） （4）汉唐时期丝绸之路繁荣，中外交流频繁。佛教起源于古印度，经丝绸之路传入中国，敦煌作为商贸重镇受其影响，佛教氛围日益浓厚。壁画作者可能笃信佛教，意图借助张骞名人效应，通过绘画形式达到宣传佛教的目的。（结合时代背景分析作者动机） （5）看似有“错误”的史料，也有其史料价值。从“研究丝绸之路”的角度，壁画虽非纪实写真，却是初唐时期敦煌地区对“凿空西域”事件最具象的图像记忆，属于目前所见最早以张骞为主题的绘画实物之一；从“文化交流与传播”或“古代的商路、贸易与文化交流”的角度，张骞凿空西域后，敦煌逐渐发展成为丝绸之路上的咽喉之地，在中原与西域的交往东西方文明交流中扮演着重要角色。 【解析】（1）目的：根据材料一“汉武帝将其部众讨匈奴，并获得二金（人）（各）长丈余，列之于甘泉宫。帝为大神，常行拜谒时。……前汉中宗既获金人莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时”可知，绘画者认为张骞出使西域的目的是为了寻找“金人”名号。结合所学可知，汉初实行“休养生息”政策，至汉武帝时期国力增强，为消除匈奴对北方边境的侵扰，计划联合曾被匈奴击败西迁的大月氏，形成东西夹击之势，故张骞出使西域的真实目的是联合大月氏北击匈奴。 （2）变化：根据材料二“汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人”可知，西汉时期，仅提到“金人”是由霍去病破匈奴而获得，并没有与张骞建立联系；根据材料三“金人率长丈余，不祭祀，但烧香礼拜而已。此则佛道流通之渐也。及开西域，遣张骞使大夏。还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠之教”可知南北朝时期，认为“金人”与“佛道”有着密切关系，而张骞出使西域打通了佛教传入中国的通道；根据材料一“前汉中宗既获金人莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号时”“莫高窟著名壁画《张骞出使西域图》出自建于初唐的第323窟”可知唐代，将张骞出使西域的目的明确为寻找“金人”名号。结合以上可知，张骞和“金人”之间的关系认识大致经历从“无关”到“牵连”再到“因果”的关系变化。 （3）认识：结合所学可知，《魏书》成书于北齐时期，与张骞出使西域的时间间隔甚远。而且佛教大约在两汉之际传入中国，因此《魏书》中有关汉武帝时期“佛道流通之渐”的说法明显存在错误。基于以上原因，唐代著名学者司马贞在为《史记》作注、颜师古在为《汉书》作注时，当涉及“张骞出使西域”相关内容时，均未采用《魏书》（材料三）的记载。 （4）主观动机：根据材料四“自唐至五代，佛教是敦煌民众的精神支柱，开窟造佛修寺之风盛行，道场之气尤浓，出使、征战、禳灾都要做道场，请佛延僧念经”并结合所学可知，汉唐时期丝绸之路的兴盛，极大促进了中外交流。源于古印度的佛教，正是沿着这条重要通道传入中国。敦煌作为丝绸之路上的商贸重镇，深受佛教影响，逐渐形成了浓厚的佛教氛围。在这样的背景下，《张骞出使西域图》的壁画作者很可能本身就是佛教信徒，他绘制此画，或许是想借助张骞这一历史名人的影响力，通过艺术创作的形式来宣传佛教。 （5）原因：结合所学可知，从“研究丝绸之路”的层面来看，尽管这幅壁画并非写实之作，但它却是初唐时期敦煌地区对于“凿空西域”这一重大事件最为直观的图像留存，也是目前已知最早的以张骞为主题的绘画实物之一，有其史料价值；而从“文化交流与传播”或“古代的商路、贸易与文化交流”的维度而言，张骞开辟西域通道后，敦煌逐步发展成为丝绸之路上的关键枢纽，在中原与西域的往来以及东西方文明的交流进程中，占据着举足轻重的地位。 地 城 考点03 世界视野下的中国古代文明 8．（2026·上海嘉定·一模）笔尖下的文明 “小”笔尖书写了“大”历史，各式各样的笔所留下的印记展现了文明发展的轨迹。 （1）（多选）古代苏美尔人以芦苇秆为笔，商朝人则以青铜刻刀为笔，两种“笔”所书写的文字名称是（   ） A．象形文字 B．楔形文字 C．梵文 D．甲骨文 （2）铁质笔的出现，使“无法被青铜器轻松刻划的石料，却在铁制锤凿敲敲打打后成为令人瞩目的文本”，并曾在中国历史上掀起了“刻石之风”。据此推测，该风气最早出现于（   ） A．西周 B．春秋战国 C．魏晋南北朝 D．隋唐 （3）希腊人笔下的希腊字母借鉴了腓尼基字母；日本人笔下的假名则是在汉字的基础上创造而来。这共同得益于（   ） A．军事征服的推动 B．全球贸易的建立 C．文明之间的交流 D．本土文明的发展 （4）（多选）唐朝书法家用“有心硬毛笔”写出粗肥开叉的笔画，宋中叶后米芾等人则用“无心软毛笔”写出丰满、圆熟的书法。这一变化最能说明（   ） A．工具的性能对于书法风格具有较大影响 B．因书写工具的革新，宋代书法超越唐代 C．书法风格演变完全受制于笔墨工艺革新 D．笔锋背后是制作工艺与艺术审美的融合 （5）（多选）方便易得、价格低廉的羽毛笔，自中世纪出现以来，长期是欧洲人的主流书写工具，18至19世纪初使用量达到顶峰。羽毛笔可能见证的历史场景有（   ） A．古埃及祭司书写《亡灵书》 B．拿破仑签署退位诏书 C．伏尔泰撰写启蒙思想主张 D．英王约翰签署《大宪章》 E．乾隆皇帝批阅官员的奏折 （6）1851年，美国纽约开办第一家机械化生产铅笔的工厂。与这一现象直接相关的背景是（   ） A．新航路开辟 B．《工厂法》的颁布 C．工业革命 D．南北战争爆发 （7）（多选）作为舶来品的钢笔在20世纪初进入中国，引起了毛笔与钢笔的软硬笔之争。1933年仍有地方政府明令“禁止学生使用钢笔、铅笔等进口文具，改用毛笔”，而1935年商务印书馆出版了第一本钢笔字帖，系统推介钢笔书法。这反映了（   ） A．当时政府致力于推广传统书法艺术 B．新文化运动对传统文化的全面否定 C．民国时期处于新旧对立社会转型期 D．文明碰撞中抗拒与融合的复杂历程 【答案】（1）BD （2）B （3）C （4）AD （5）BCD （6）C （7）CD 【解析】（1）A．象形文字是古埃及等文明使用的文字，和苏美尔人、商朝人的书写工具不对应，错误。B．古代苏美尔人用芦苇秆在泥板上书写，形成的文字笔画像楔子，被称为楔形文字，正确。C．梵文是古代印度的文字，和苏美尔人、商朝人无关，错误。D．商朝人用青铜刻刀在龟甲、兽骨上刻写文字，这种文字被称为甲骨文，正确。故选BD项。 （2）A．西周时期尚未出现铁质工具，当时主要使用青铜等工具，不符合“铁质笔出现”这一条件，错误。B．春秋战国时期，铁器开始得到推广和普及，铁质笔的出现让人们可以在石料上进行刻写作业。同时这一时期出现了石鼓文等早期石刻文字，标志着“刻石之风”的兴起，“最早出现”的要求，正确。C．魏晋南北朝不是铁质工具开始出现的时期，时间晚于铁质工具出现的起始阶段，错误。D．隋唐时期的石刻艺术达到了鼎盛阶段，但同样是在前期石刻风气基础上的进一步发展，并非“刻石之风”的起源起点，错误。故选B项。 （3）A．希腊字母借鉴腓尼基字母、日本假名借鉴汉字，都是文明之间的交流借鉴，和军事征服没有直接关联，错误。B．希腊字母的形成和日本假名的创造都发生在全球贸易建立之前，错误。C．希腊人通过和腓尼基人的交流借鉴了字母，日本人通过和中国的文化交流创造了假名，这两个案例都体现了文明交流对文字发展的影响，正确。D．题干中的两种文字都是借鉴其他文明的成果，不是单纯依靠本土文明独立发展而来，错误。故选C项。 （4）A．唐朝“有心硬毛笔”与宋中叶后“无心软毛笔”的不同性能，造就了粗肥开叉和丰满圆熟等不同书法风格，说明工具性能对书法风格有较大影响，正确。B．材料仅体现书写工具变化带来书法风格差异，未提及宋代书法超越唐代，错误。C．书法风格演变是多种因素共同作用的结果，笔墨工艺革新只是其中之一，错误。D．从“有心硬毛笔”到“无心软毛笔”，体现了制作工艺的变化，而不同工艺对应不同艺术审美下的书法风格，说明笔锋背后是制作工艺与艺术审美的融合，正确。故选AD项。 （5）A．古埃及使用的书写工具是纸草、芦苇笔等，并非欧洲中世纪出现的羽毛笔，所以该场景不可能被羽毛笔见证，错误。B．拿破仑是19世纪初的人物，羽毛笔在18至19世纪初是欧洲主流书写工具，拿破仑签署退位诏书时可能使用羽毛笔，该场景可被羽毛笔见证，正确。C．伏尔泰是18世纪的启蒙思想家，18世纪处于羽毛笔使用的高峰期，他撰写启蒙思想主张时可能用羽毛笔，该场景可被羽毛笔见证，正确。D．英王约翰签署《大宪章》是13世纪，属于中世纪，此时羽毛笔已出现且是主流书写工具，该场景可被羽毛笔见证，正确。E．乾隆皇帝是中国清朝（18世纪前后）的皇帝，中国古代书写工具与欧洲羽毛笔无关，该场景不可能被羽毛笔见证，错误。故选BCD项。 （6）A．新航路开辟发生在15-16世纪，其主要影响是促进了世界市场的雏形出现等，与1851年美国出现机械化生产铅笔工厂这一现象无直接关联，错误。B．《工厂法》颁布是工业革命发展到一定阶段对工厂生产规范等方面的举措，并非是美国出现机械化生产铅笔工厂的直接背景，错误。C．工业革命从18世纪60年代开始，推动了生产方式的变革，使得机械化生产成为可能。1851年美国出现机械化生产铅笔的工厂，正是工业革命推动下生产技术进步、生产方式向机械化转变的体现，正确。D．南北战争爆发于1861年，晚于题干中的1851年，时间不相符，错误。故选C项。 （7）A．仅从地方政府“禁止学生使用钢笔等进口文具，改用毛笔”这一举措，不能得出当时政府“致力于推广传统书法艺术”，这只是特定时期的局部行为，并非整体政策倾向，错误。B．新文化运动发生在1915年前后，题干的时间是1933年和1935年，时间不匹配；且题干中既有对钢笔的抵制，也有对钢笔书法的推广，不能体现“全面否定传统文化”，错误。C．民国时期，钢笔作为外来文明产物与传统毛笔存在争议，地方政府有禁止使用钢笔的行为，同时又有推广钢笔书法的举措，体现出新旧事物在社会转型期的对立与交融，正确。 D．地方政府禁止使用钢笔体现了对外来文明的抗拒，商务印书馆出版钢笔字帖推介钢笔书法体现了对外来文明的融合，反映了文明碰撞中抗拒与融合的复杂历程，正确。故选CD项。 9．（2026·上海奉贤区·一模）多元的中古世界 5—15世纪的中古时期，世界文明虽以多元并存局面为主要特征，却已蕴含交流交往加深的趋向。 （1）请将以下政权填入表格中合适的位置。（填写字母） A．拜占庭帝国        B．印加帝国    C．阿拉伯帝国        D．亚历山大帝国    E．马里帝国 所属地区 政权名称 中古时期的欧洲 ① 中古时期的亚洲 ② 古代非洲 E 古代美洲 ③ ①__________    ②__________    ③__________ （2）请将下列中古时期的建筑与其所在位置相匹配。（填写字母） ①__________    ②__________    ③__________    ④__________    ⑤__________ A．巴黎圣母院 B．马丘比丘城遗址 C．大津巴布韦遗址 D．唐招提寺 E．吴哥窟 F．巴林法塔赫清真寺 （3）中古时期西欧社会的基本特征是（   ）（双选） A．封君封臣制度 B．中央集权体制 C．王权教权并立 D．君主立宪政体 （4）中古时期日本的社会制度主要受____影响。（   ） A．印度 B．中国 C．阿拉伯 D．玛雅 （5）综合以上内容，中古时期世界各区域文明的主要特点是（   ）（双选） A．多元共生 B．封闭隔绝 C．集中分布 D．交流互鉴 【答案】（1）①A    ②C    ③B （2）A C D E B （3）AC （4）B （5）AD 【解析】（1）根据所学可知，中古时期欧洲建立的政权是拜占庭帝国。中古时期的亚洲建立的政权是阿拉伯帝国。古代美洲建立的政权是印加帝国。故对应为①A；②C ；③B。 （2）①地理位置在欧洲，巴黎圣母院建于1163年的法国，属于中古时期的欧洲建筑，故选A项。②地理位置在非洲，大津巴布韦遗址属于古代非洲时期的文明，故选C项。③地理位置在东亚日本，唐招提寺属于中古时期的亚洲建筑，故选D项。④地理位置在东南亚，吴哥窟建于柬埔寨，属于中古时期的建筑，故选E项。⑤地理位置在南美洲，马丘比丘城遗址是印加文明代表性的古老遗址，故选B项。 （3）根据所学可知，中古时期西欧社会的基本特征是封君封臣制度和王权教权并立，AC项正确。中古时期西欧中央未实现集权，排除B项；君主立宪政体是近代时期建立的政治制度，排除D项。故选AC项。 （4）根据所学可知，因日本和中国的地理位置原因，中古时期日本的社会制度主要受中国的影响，B项正确。印度、阿拉伯、玛雅均因地理位置等多方面因素，对日本影响力度较小，排除ACD项。故选B项。 （5）根据所学可知，中古时期世界各区域主要文明的特征是多元共生和交流互鉴，如日本文化受到中华文化的影响等，AD项正确。部分地区存在经济、文化等方面的交流，封闭隔绝不符合史实，排除B项；中古时期世界各区域文明各大洲均有分布，集中分布不符合史实，排除C项。故选AD项。 试卷第1页，共3页 22 / 22 学科网（北京）股份有限公司 $