精品解析：四川省乐山市市中区2025-2026学年七年级上学期期末语文试题

乐山市市中区2025—2026学年度上期期末教学质量监测考试 七年级语文 2026.1 （满分150分 考试时间120分钟） 试卷分试题卷和答题卡，试题卷8页，答题卡6页，答案答在答题卡上，收卷只收答题卡，在本试题卷、草稿纸上答题无效。选择题用2B铅笔填涂在答题卡对应题目卡号的位置上，其它试题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡对应框内，不得超越题框区域。答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级，填写在答题卡上相应位置。 一、语言积累与运用（19分） 学校即将举行主题为“蛇辞旧岁，马贺新春”的春节活动，下面是小语同学为此次活动撰写的开场白，请阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】春节，是中华民族最盛大、最隆重的传统节日。它穿越岁月的长河，带着péng bó（a）的生机，以目空一切的qì gài（b），代代传承。无论相距多远，游子们每逢春节都会带着热忱与信念，踏上那条令人魂牵梦萦的归家之路。人们将zhù xù（c）了一整年的思念与祈愿，尽情倾洒在此刻。大街小巷张灯结彩，人迹罕至，鞭炮声此起彼伏，响彻yún xiāo（d）；贴春联、挂灯笼、围炉守岁……【乙】徜徉在这气象万千的浓郁氛围里，每一个细节里都浸透着文化的醇香。 如今，春节的温暖光辉正洒向那无休无止的世界。【丙】据不完全统计，已有20多个国家和地区将春节定为法定节假日。【丁】春节的成功申遗是中华文明传承和发展的一座重要里程碑。这不仅深刻印证了中华民族的文化自信与深厚底蕴，也为世界文化多样性书写了华丽的篇章。 1. 根据文段a、b、c、d处的拼音，请依次正确书写汉字词语。 péng bó qì gài zhù xù yún xiāo 2. 文段中加点的四字词语使用正确的一项是（ ） A. 目空一切 B. 人迹罕至 C. 此起彼伏 D. 无休无止 3. 下列关于文段材料说法和分析正确的一项是（ ） A. 从词性的角度来看，“相距”“热忱”“尽情”都是同一词性。 B. 从感情色彩角度来看，“生机”“思念”“华丽”都是中性词。 C. 文中加点字“这”是代词，指代的是前面“春节的成功申遗”。 D. 从修辞角度来看，文段中画波浪线的句子用了比喻的修辞手法。 4. 文段中画横线的句子，有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 5. 小语在开场白中打算加入下列材料介绍春节，排序衔接最为恰当的一项是（ ） ①因此，“春节”从字面意义上解释，就是春天的节日，或者说是庆祝春天到来的节日。 ②“节”则意味着节日，即特定的、有重要意义的日子，人们会进行特殊的庆祝活动。 ③“春”代表的是春天，象征着一年的开始，生机勃勃，万物复苏。 ④在中国传统文化中，春天被视为生命和希望的象征。 ⑤从词源角度来看，“春节”这个名字由两部分组成：“春”和“节”。 A. ⑤③②④① B. ⑤③④②① C. ⑤③①②④ D. ⑤④③①② 6. 下列关于春节拜年的表述中，恰当的一项是（ ） A. 在下谨备薄礼，敬赠令尊，恭贺新春。 B. 愚兄略备厚礼，惠赠贤弟，吉祥如意。 C. 令郎拙作一幅，敬呈伯父，聊表心意。 D. 寒舍备有便饭，敬请光临，望您笑纳。 【答案】1. 2. C 3. C 4. B 5. A 6. A 【解析】 【1题详解】 略。 【2题详解】 A.目空一切：形容骄傲自大，什么都看不起，含贬义，此处形容春节传承的气势不恰当； B.人迹罕至：指偏僻荒凉的地方很少有人来过，与“大街小巷张灯结彩”热闹场景矛盾； C.此起彼伏：形容事物发展变化不断，用于形容鞭炮声接连不断，使用正确； D.无休无止：指没完没了，用于形容“世界”不恰当。 【3题详解】 A.选项存在词性判断错误的问题。“相距”是动词，“热忱”是名词，“尽情”是副词，三者词性并不相同。 B.选项存在感情色彩判断错误的问题。“生机”与“华丽”带有明显的积极感情色彩，属于褒义词，并非中性词。 D.选项存在修辞手法判断错误的问题。文段中画波浪线的句子（“无论相距多远……”）仅作叙述与抒情，并未运用比喻的修辞手法。 【4题详解】 B.乙句成分残缺（缺少主语）。在“徜徉”前加上“人们”。 【5题详解】 通读语段可知，语段说的是“春节名字的构成与含义”。⑤句总领全段，指出“春节”由“春”和“节”两部分组成，适合作首句；③句和②句紧承⑤句，按照构词顺序，依次解释了“春”和“节”的具体字面含义；④句进一步引申，补充阐述“春天”在中国传统文化中的深层象征意义；①句带有总结性词语“因此”，综合了前文的释义，得出“春节”的完整字面意思，所以①句应放在最后作结。据此可知，正确排序为⑤③②④①。 【6题详解】 B.“厚礼”非谦辞，应改为“薄礼”；“惠赠”是敬辞，指对方赠予自己，应改为“敬赠”。 C.“令郎”是敬辞，用于尊称对方的儿子，称呼自己的儿子应用谦辞“犬子”。 D.“笑纳”用于请人收下礼物，不能用于邀请吃饭。 二、古诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（16分） 阅读下列文言文，完成下面小题。 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章①遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇②无裈③邪？”范笑而受之。 （选自《世说新语·德行》） 【注】①韩豫章：韩伯，历任豫章太守。②妇：这里指范宣的妻子。③裈（kūn）：裤子。 7. 下列对材料中画波浪线部分句子的断句，正确的一项是（ ） A. 非为/痛身体发肤/不敢毁/伤是以啼耳 B. 非为/痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳 C. 非为痛/身体发肤/不敢毁/伤是以啼耳 D. 非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳 8. 下列加点字意义和用法不同的一项是（ ） A. 复不受 复投之（《狼》） B. 如是减半 逝者如斯夫（《论语》） C. 遂至一匹 遂成枯落（《诫子书》） D. 范笑而受之 家无井而出溉汲（《穿井得一人》） 9. 请结合材料具体内容，分析范宣的人物形象。 10. 将下列文言文句子翻译成现代汉语。 （1）韩后与范同载，就车中裂二丈与范。（见上文） （2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） 【答案】7. D 8. D 9. 八岁时因“身体发肤不敢毁伤”而哭，体现他谨守礼法；多次拒绝韩豫章的绢匹馈赠，体现他廉洁；最终笑着收下二丈绢，体现他通情达理、随和。 10. （1）后来韩豫章和范宣同坐一辆车，在车中撕下二丈绢给范宣。 （2）一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。 【解析】 【导语】本文通过两则轶事刻画范宣的品格：八岁时因误伤手指大啼，并非因痛，而是“身体发肤不敢毁伤”的谨守；面对韩豫章多次馈赠绢匹，他坚持廉约，一匹不受，最终在韩伯的诙谐劝说下，才笑而受二丈。文章以简练的言行描写，凸显了范宣对礼法的敬畏与清廉自守的德行。 【7题详解】 句意：不是因为疼，而是身体发肤不敢毁伤，所以才哭的。 “非为痛”表意完整，指出哭的原因“不是因为疼”，应在“痛”后断开；“身体发肤”是固定表述，指身体的毛发皮肤，应单独成句；“不敢毁伤”是完整的谓语结构，应在“毁伤”后断开；“是以啼耳”表结果，应单独成句。 【8题详解】 A.副词，又/副词，又； B.代词，这/代词，这； C.副词，最终/副词，最终； D.连词，表修饰/连词，表因果。 【9题详解】 由前三句可知，范宣八岁时误伤手指，并非因为疼痛而哭，而是因为懂得“身体发肤，不敢毁伤”的礼法，认为损伤了身体是对父母的不敬，体现出他小小年纪就谨守礼法、孝顺懂事的品格。由第四句可知，面对韩豫章多次馈赠的绢匹，范宣从百匹到一匹都坚决拒绝，体现出他品行高洁、清廉自守、不贪财物的俭约作风。由最后两句可知，当韩豫章以“不能让妻子没裤子穿”为由相赠时，范宣不再推辞，笑着收下，说明他并非固执刻板，展现出通情达理、温和随和的一面。 【10题详解】 注意以下字词的翻译： （1）载：乘车；就：在；裂：撕下；与：给。 （2）少时：一会儿；径：径直；去：离开；犬：名词作状语，像狗一样。 【点睛】参考译文： 范宣八岁时，在后园挑菜，不小心伤了手指，大声哭起来。有人问他：“是因为疼吗？”他回答说：“不是因为疼，而是身体发肤不敢毁伤，所以才哭的。”范宣品行高洁，廉洁俭约。韩豫章送给他一百匹绢，他不接受；减到五十匹，又不接受；就这样一次次减半，最终减到一匹，他终究没有接受。后来韩豫章和范宣同坐一辆车，在车中撕下二丈绢给范宣，说：“人难道能让妻子没有裤子穿吗？”范宣这才笑着收下了。 （二）古诗鉴赏（7分） 阅读下列古诗，完成下面小题。 凉州词（其二） 【唐】王翰 秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。 夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。 11. 下列选项中对诗歌的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌一二句以秦中暮春“花鸟已阑”与塞外“风沙犹寒”对比，突出塞外环境恶劣。 B. 诗歌的后两句运用视听结合，极力渲染氛围，抒发了将士们杀敌报国的豪情壮志。 C. 诗歌抓住边塞景物的一些特点，借边塞严寒春迟及胡笳声声来衬托战士们的心理。 D. 这首诗反映了边关将士的生活状况，诗风苍凉悲壮却不低沉，情感浓烈且深切感人。 12. 本诗和李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”都借助“边塞之音”传递情感，请结合诗歌内容简要分析两首诗是如何传递情感的。 【答案】11. B 12. 《凉州词（其二）》通过描写夜晚胡笳吹奏《折杨柳》的曲子，直接表达了将士们的思乡之情；《夜上受降城闻笛》通过描写不知从何处传来的芦管声，引发了征人们的思乡之情，但表达得更加含蓄和深沉。 【解析】 【导语】这首诗以对比开篇，江南春色已尽，塞外却依旧苦寒，冷暖反差尽显边塞荒寒。后两句借胡笳吹奏《折杨柳》的凄清曲调，触发起征人的思乡之情。全诗情景交融，将边塞的苍凉与对长安的思念融为一体，含蓄深沉，道尽戍边将士的孤寂与乡愁。 【11题详解】 B.诗歌后两句的意思是：夜里听到胡笳吹奏起《折杨柳》的曲调，不由得让人满怀情意，思念起远方的长安。《折杨柳》为乐府思乡曲，胡笳声触发的是对故乡长安的思念，而非杀敌报国的豪情。同时“夜听”一词说明作者从听觉角度进行描写。整句诗未涉及到视觉上的描写，所以B选项错误。 【12题详解】 《凉州词（其二）》中诗人夜听胡笳吹奏《折杨柳》曲，由边塞特有的乐器之声，直接触发内心对长安故乡的思念，以乐声写乡情，将无形的思乡之情化为可闻的乐声，情感直白浓烈。 《夜上受降城闻笛》中“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”诗人不知何处传来芦管之声，这凄清的乐声让整夜出征的将士全都遥望故乡，以芦管之声引发全体征人共同的思乡之情，从个体感受上升到群体共鸣，含蓄深沉。 两首诗均借助边塞特有的管乐之声（胡笳、芦管）作为情感触发点，以声衬情，借凄清哀怨的边塞之音，烘托出征人浓烈的思乡之情。 （三）古诗文默写（8分） 13. 请在横线处填写相应的诗歌名句。 读古诗文可以让我们汲取古仁人的智慧和力量，拥有直面人生的勇气。曹操《观沧海》中“________，________”呈现大海吞吐日月的景象，使我们感受到他的博大胸襟；王湾《次北固山下》中“_______，_______”的江面开阔气象，赋予我们乘风破浪的力量；《〈论语〉十二章》中“________，________”其不可动摇的志向，激励我们坚定不移、永不屈服；诸葛亮《诫子书》“_______，________”阐述的“淡泊与宁静”的道理，让我们拥有实现远大抱负的韧性。这些镌刻骨髓的风骨与赤诚，让困顿的人扬起前行的风帆。 【答案】 ①. 日月之行 ②. 若出其中 ③. 潮平两岸阔 ④. 风正一帆悬 ⑤. 三军可夺帅也 ⑥. 匹夫不可夺志也 ⑦. 非淡泊无以明志 ⑧. 非宁静无以致远 【解析】 【详解】注意“潮”“悬”“淡泊”“致远”等字词的书写。 三、现代文阅读（24分） （一）非连续性文本阅读（10分） 最近“I人、E人”“搭子社交”等网络热词在人们日常社交中广泛流传，请阅读材料，完成下面小题。 【材料一】 I人和E人这种标签，你赞成吗？ ①MBTI是由美国作家伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯和她的母亲凯瑟琳·库克·布里格斯，共同制定的一种人格类型理论模型。其中外倾和内倾是最基本的维度，网络上将这两种类型的人群称为I人和E人，I人指性格内敛，E人指性格外向，两者最大的区别是I人享受独处，E人更愿意通过社交方式汲取能量。很多人根据不同的场合来给自己贴上不同的标签。我们需要I人和E人这种标签吗？ ②首先，我们要清楚的是，我们有了这种标签并不意味着我们被局限在标签里，反而是对自己的正确定位。I人和E人还有一个重大区别，就是获得能量的方式不同。如果不清楚自己是属于哪种类型的人，会产生回答的心理压力，甚至是影响心理健康。但要注意的是，我们不可能一直待在一个标签下，在不同的场合用不同的标签去社交是人类生活必备的技能，也正是因为这种明确的标签，才让我们获得很多机会去和他人友好相处。 （选自微信公众号“半个朋友”） 【材料二】 年轻人为什么热衷于找“搭子”？ ①所谓的“搭子社交”，是指把生活中的种种需求、爱好打包分配给不同的对象，主打一个在垂直细分区域达到精准陪伴关系，比如“旅游搭子”“脱口秀搭子”“演唱会搭子”等等。就交往程度而言，“搭子”属于弱关系和轻社交，是“高于同学（同事），朋友未满”的状态。“搭子”之间可以在某些场景下维持特定的关系，既能为彼此提供必要的支持，又不会产生太大的心理负担。 ②近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1335名受访者进行的一项调查。以下是部分网友的留言： ③“我喜欢打羽毛球、乒乓球，但是我的同事年纪都比较大，玩不到一起去，也不爱运动，所以我在网上找了几个运动‘搭子’。”80后公务员彭涛表示，与“搭子”之间也没有固定见面的时间，“平时如果大家都有空就一起出来玩”。 ④刘雨萌觉得年轻人热衷于找“搭子”是因为在生活当中与自己完全契合的人比较少。“生活当中，能够找到人随时随地一起做某件事很难。因此，如果可以随时找到‘搭子’，满足自己当下的兴趣需求，效率会比较高。” ⑤北京某高校研究生苏泽霖觉得现在的年轻人生活压力很大，大家会想从别人那儿获得一点儿新鲜感。“我觉得当你和身边人的相处模式固定化了之后，可能偶尔会想要遇见不一样的人，听听不一样的故事。” ⑥现在很多年轻人不愿进行深度交往，因为深度交往劳心费力，不同于密友之间对生活事无巨细的关心，也摆脱了建立亲密关系过程中的反复试探，搭子式的友情构成了一种门槛很低又不失温度的“实用性”情谊。 （选自“极目新闻”，有删改） 14. 根据材料一、材料二，下列有关“MBTI理论”和“搭子社交”的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 很多人会根据不同场合给自己贴上不同的标签，但这并不意味着被局限在标签里。 B. 自我定位是友好社交的重要前提，I人和E人的最大区别在于获得能量的方式不同。 C. “搭子社交”是指根据生活中的各种需求、爱好分配给不同对象的新型关系，属于轻社交。 D. “搭子”关系可以在某些场景下维持，满足自己当下的兴趣需求，能提高效率。 15. 根据材料二，下列不属于“社交搭子”成功火出圈的原因是（ ） A. “搭子社交”针对性强，能够在垂直细分区域达到精准陪伴。 B. “搭子社交”是寻求新鲜感的一种方式，可以打破固化相处。 C. 搭子式友情可免于深度交往，属于一种“实用性”的情谊。 D. 既能为彼此提供事无巨细的关心，又能在亲密关系中反复试探。 【答案】14. B 15. D 【解析】 【导语】材料一从心理学角度解析I人、E人标签的来源与作用，强调其作为自我定位与社交辅助工具的价值；材料二通过调查数据与案例，探讨“搭子社交”兴起的原因，反映年轻人对陪伴关系的需求；材料既呈现当代社交新样态，也引导人们思考如何在多元关系中维系健康与长久的情谊。 【14题详解】 B.“最大区别”错误，由材料一第②段第二句可知，获得能量的方式不同是二者的重大区别，而不是“最大区别”。 【15题详解】 D.由材料二第⑥段内容可知，“搭子社交”恰恰没有事无巨细的关心，也不需要反复试探，选项与原文意思相反。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 梅岭之恋 肖复兴 ①想念梅岭已久。 ②最早的想念，起于50多年前的中学时代，读过了陈毅的《梅岭三章》后。梅岭，便幻化成我青春期的一种向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼上那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。 ③4年前，我曾经由梅岭山脚隧道去江西。只见隧道这边密布阴云，风雨大作，隧道另一端却阳光灿烂，仿佛什么都没有发生。此刻我脑中不禁浮现一句古诗：八面风来山镇定。梅岭阔尽春秋，淡然自若。 ④今年初冬，我终于登上了梅岭。山间阴云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外深沉浓郁，不似江南烟雨中的草木那般水嫩轻浮。梅岭是一部大书，而非一首小诗。登梅岭，不像登别处的山，你不是来游玩观赏风景的，而是来参拜历史和英雄的。 ⑤出现在眼前的古道，让我一步跌入前朝——那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风。千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，是历史这部大书镌刻下的印迹。A.这条蜿蜒向上的古道，仿佛可以一直通向天上，也可以通向历史的深处。这条古道，如一部宏大的乐章，乐章中的华彩部分，就是梅岭的关楼。 ⑥慢慢地爬，不要急着一下子就看到关楼。心里忽然有点儿像晚年的音乐家柏辽兹，千里迢迢赶去见年轻时的恋人一般，虽然明知她已经苍老，却依然心里充满激动，充满期待，按捺不住急迫的心情，却不由得放慢了脚步。在幽幽古道中前行，仿若在历史长河中穿行，梅岭的英雄走入脑海。 ⑦梅岭英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅相逢。位于大庾岭的梅岭，界分广东和江西，它海拔不高，却地势险峻，以那时的条件开凿这样一条山道，可以想象有多么艰难。清代诗人杭世骏曾写下这样的诗句：“荒祠一拜张丞相，疏凿真能迈禹功。”当年就是因为这条古道，南北交通才得以连接，可谓“沉沉一线穿南北” ⑧苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。他当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。后来他再贬至海南，十几年后，好不容易大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。 ⑨对于我，梅岭英雄的代言，是陈毅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱。那时陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗，表明自己献身革命的决心——当年的陈毅，才只有36岁。他的诗写得确实好，尤其是第二首：“南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”还是中学生的我读得热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗，这样的山真的是英雄的山。 ⑩走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书。面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到年轻时的自己。惭愧的是已经两鬓斑斑，旧日的热血情怀与诗情还剩余多少呢？不仅是我自己，后死诸君，是否都还在一往无前地那样努力？忍不住想起放翁的诗句：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。”不觉心羞面涩。 ⑪终于爬到了山顶，梅岭关楼就在眼前。那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。关楼是用一块块巨大的岩石垒成的，漫长时光的剥蚀和打磨，使之光滑如镜，呈现出沉稳的苍黑色。有的石缝里长出青苔，湿润而清新。抬头仰望，天色阴沉，山色蓊郁，幽深莫测。B.往下望去，古道沉默，静若处子，又好像随时可以动如脱兔，腾空跃起。关楼南面的门额上有“岭南第一关”，两旁有对联“梅止行人渴，关防暴客来”。关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，光彩照人。这一切，我中学时代在画片上都见过，如今它们真的呈现在眼前时，我的青春记忆一下子复活了。 ⑫遗憾的是，古道两旁的梅树没有盛开。但是，又一想，开有开的好处，没开有没开的好处。没开，不仅可以让我有了一份想象的空间，更觉得没有漫山梅花盛开渲染的鲜艳色彩，或许更多一份历史积淀下来的原本的底色。四围沉郁的山色，和苍黑色的关楼便更加融合一体，那样贴切。而那块巨型石碑上“梅岭”两个鲜艳的红色大字，便愈发显得夺目。 （有删改） 16. 下列对文章内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“恋”为情感主线，将个人情思、山川风貌、溯源历史熔于一炉，多方面展现梅岭的魅力。 B. 文中两次描写关楼巨石上鲜红的“梅岭”二字，意在强调梅岭的红色精神鲜活常在，永驻人们心间。 C. 行走于梅岭古道，作者叙写与其相关的英雄人物事迹，说明梅岭自古以来就承载了厚重的历史文化。 D. 文章融记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式于一体，语言华丽雅致，清新凝练，蕴含着深深的哲思。 17. 第④段中，作者认为“梅岭是一部大书，而非一首小诗”。阅读全文，说说你对“大书”有哪些理解。 18. 请从文章画线句A、B中任选一句，从修辞角度品味句子。 A.这条蜿蜒向上的古道，仿佛可以一直通向天上，也可以通向历史的深处。 B.往下望去，古道沉默，静若处子，又好像随时可以动如脱兔，腾空跃起。 19. 学校文学社编写的散文集有以下三个专题，本文归入哪个专题最适合？请结合文章内容谈谈你的理解。 【甲】且行且思 【乙】寻梦之旅 【丙】历史记忆 【答案】16. D 17. ①有悠久的历史；②有厚重的文化底蕴；③有豪迈的气概；④有沉郁的景观。 18. 示例一：A句用夸张的手法极言古道之长与险峻，也写出梅岭古道存有古迹古风，承载了悠久的历史。 示例二：B句运用拟人手法，将古道人格化。运用比喻的修辞手法，将古道比作“处子”和“脱兔”，生动形象地写出了古道在静谧中蕴藏着蓬勃的生命力与历史的张力，表现了作者对梅岭古道既沉静又充满力量的独特感受。 19. 示例一：选甲。作者一边攀登一边追忆，不仅写了自己的登山经历，写了自己实现少年时期梦想的心理，也想到梅岭悠久的历史文化，以及与梅岭相关的英雄人物。适合放在“且行且思”专题之中。 示例二：选乙。作者因“想念梅岭已久”而视作寻梦，登顶后更明确此行非为游玩，而是为了参拜历史与英雄，旨在追寻心中那份关于历史沉淀与英雄气概的旧梦。适合放在“寻梦之旅”专题之中。 示例三：选丙。作者视登梅岭为参拜历史和英雄的旅程，借斑驳古道跌入前朝，并通过追忆张九龄、苏轼、陈毅等人物，串联起梅岭深厚的文化脉络与英雄往事。适合放在“历史记忆”专题之中。 【解析】 【导语】本文以“梅岭之恋”为线索，将个人青春记忆与历史英雄叙事交织。作者借张九龄、苏东坡、陈毅三位人物，赋予梅岭深厚的文化底蕴与革命精神。古道、关楼等意象象征历史沧桑，情景交融中抒发对英雄的敬仰及对初心是否依旧的自省，格调沉郁而激昂。 【16题详解】 D.错误。本文语言风格质朴深沉、凝重苍劲，如“梅岭是一部大书”“沉郁的山色”“苍黑色的关楼”等描写，重在表现历史的厚重感，而非“华丽雅致”。 【17题详解】 ①历史维度：第⑤段提到“千年风雨的侵袭”“悠久岁月的皱褶”，说明梅岭记录了漫长的时间跨度，这是“大书”的时间厚度。 ②文化维度：第⑦⑧段详述张九龄开凿古道的功绩和苏东坡贬谪路上的诗句，证明梅岭积淀了深厚的人文内涵，这是“大书”的文字内容。 ③精神维度：第⑨段重点描写陈毅《梅岭三章》所代表的革命牺牲精神，体现了英雄气概，这是“大书”的核心灵魂。 ④景观维度：第④段对比江南草木的“水嫩轻浮”，突出梅岭草木的“深沉浓郁”及关楼的“苍黑色”，这种庄重肃穆的自然风貌也是“大书”的封面与底色。 【18题详解】 A句：“通向天上”是明显的夸张，形容山势之高；“通向历史的深处”则是虚实结合的夸张，形容历史之久。通过这种极度的延伸，作者打破了空间的局限，将眼前的鹅卵石古道与千年的历史长河连接起来。它不仅写出了古道的险峻形态，更深刻地揭示了行走其上就是在阅读历史、追溯往昔的主题，呼应了“梅岭是一部大书”的观点。 B句：“沉默”有拟人色彩，“静若处子”“动如脱兔”构成比喻，形成鲜明的对比。“静若处子”描绘了古道历经沧桑后的安详与沉稳；“动如脱兔”则赋予了它随时迸发力量、唤醒记忆的动态潜能。这种动静相生的描写，形象地传达了梅岭虽为静止的历史遗迹，但其蕴含的英雄精神和文化力量却生生不息、跃然欲出，极具感染力。 【19题详解】 解答此题需先明确三个专题的侧重点：“且行且思”侧重游踪与即时感悟的交织；“寻梦之旅”侧重圆梦的过程与心理落差或满足；“历史记忆”侧重对过往人事的追溯与重现。若选甲，应紧扣文章“攀登”的行踪线索，分析作者如何在移步换景中触发对少年梦想、历史人物及自身现状的思考，体现“行”与“思”的同步性。若选乙，需抓住首段“想念已久”及文中“参拜”一词，强调此行是兑现少年时对《梅岭三章》的向往，是一场精神上的“寻梦”。若选丙，则聚焦文中大篇幅引用的张九龄、苏轼、陈毅等事迹，指出文章核心在于唤醒和重构梅岭承载的集体历史记忆。无论选哪个，都要证明该专题能涵盖文章的主要内容与核心情感，言之成理即可。 示例一：选甲。文章以作者的登山行踪为线索，移步换景间穿插着对少年梦想的回味、对历史人物的缅怀以及对自身心境的反省，实现了“行”与“思”的有机融合。适合放在“且行且思”专题之中。 示例二：选乙。源于中学时代对《梅岭三章》的向往，作者将此次登顶视为一场圆梦之行，旨在跨越时空去朝圣心中的英雄与历史，完成了一次精神上的寻梦之旅。适合放在“寻梦之旅”专题之中。 示例三：选丙。全文借登临古道之机，深情回溯了张九龄开山、苏东坡题咏、陈毅赋诗等往事，重在重现梅岭作为历史见证者的记忆片段。适合放在“历史记忆”专题之中。 四、专题学习活动（10分） 20. 你所在的学校正开展“读书与交流”专题学习活动，请你参加并完成下列任务。 （1）请向你的同学小语推荐一种你喜欢的名人读书方法，并阐述理由。 （2）请用简洁的语言，概括下面两图所反映的阅读现状，不少于2条。 （3）你接到学校（育才中学）通知：本周五下午2点在学术报告厅举办“读书经验交流会”，请你代表学校邀请市作协刘主席来作报告。你该如何转述，向刘主席发出邀请？ 【答案】（1）示例：小语，我推荐朱熹的“三到读书法”，即读书要做到心到、眼到、口到。这个方法能让我们阅读时集中注意力，边读边思考，帮助我们更好地理解书本内容，提升阅读效果，很适合我们日常阅读使用。 （2）示例：①现在阅读仍以纸质图书阅读为主，同时手机、网络电子阅读已经占据不小的比例。②近半数人自评阅读量很少或较少，仅有不到一成的人认为自己阅读量充足，大众普遍自评阅读量不足。 （3）示例：刘主席您好！我是育才中学的学生，我们学校本周五下午2点将在学校学术报告厅举办“读书经验交流会”，特地委托我邀请您来现场作报告，请问您是否有空出席呢？ 【解析】 【小问1详解】 题目要求我们在校园“读书与交流”活动中向同学小语，推荐名人提出的读书方法，清晰阐述推荐理由，贴合阅读实际。优先选择知名度高、适配学生阅读痛点、自己熟悉好阐述的名人读书方法，常见可选方向有朱熹的“三到读书法”、鲁迅的“跳读法”、陶渊明的“不求甚解读书法”、苏东坡的“八面受敌读书法”等。 示例：小语，我给你推荐鲁迅的“跳读法”，特别实用，很适合我们拓展阅读的时候用。这个方法说的是：读书碰到看不懂的内容时，不用死卡在原地纠结，尽管跳过难点继续往下读，读完整段或整篇后，之前不懂的地方往往就豁然开朗了。我们读难一点的名著时，经常会被生僻知识挡住去路，一直纠结不仅拖慢阅读进度，还很容易打消读书兴趣，这个方法能帮我们保持阅读流畅度，提高阅读效率，还能锻炼我们整体把握文本的能力，所以我特别推荐给你。 【小问2详解】 题目要求概括两幅饼图反映的阅读现状，且不少于2条，因此需要分别从两幅图的不同维度提取信息，得到结论。 结合左图（阅读方式）可知，所有阅读方式里，纸质图书阅读占比57.2%，占比最高；手机阅读、网络在线阅读、电子阅读器阅读等数字化阅读方式合计占比超过40%。据此得出结论：目前纸质阅读仍是主流阅读方式，同时阅读方式呈现多元化特征，数字化阅读已经成为重要的阅读补充形式。 结合右图（阅读数量自我评价）可知，自我评价阅读量为“很少或较少”（47.5%）加“一般”（42.3%）的占比合计接近90%，认为自己阅读量“很多”的仅占2%，“较多”仅占8.2%。据此得出结论：绝大多数人都认为自身阅读量不足，受访者自评的整体阅读量处于偏低水平。 【小问3详解】 邀请语开头要有礼貌称呼+问候，并做自我介绍，说明来意；接着完整清晰交代所有核心信息：活动名称、时间、地点，说明邀请对方作报告的邀请；最后要礼貌征询对方时间，表达诚挚的期待与感谢。 示例：刘主席您好！ 我是育才中学的学生代表，受学校委托专程来向您发出邀请：我校将于本周五下午2点，在学校学术报告厅举办“读书经验交流会”，全校师生都十分仰慕您在文学与阅读领域的造诣，非常希望能聆听您分享相关经验，因此诚挚邀请您拨冗前来本次活动作专题报告。请问您是否有空出席？我们热切恭候您的光临！ 五、整本书阅读（6分） 21. 班级开展“赏读经典·润泽心灵”主题活动。小宇同学阅读《西游记》时，对孙悟空取经前后待人接物的态度变化做了如下梳理，请你参与并完成小题。 对象 成长前的态度 成长中的态度 成长后的态度 对待神佛 大闹天宫，无礼至极 （第五回） 西天路上，礼数周到 （第五十七回） 雷音寺中，虔诚向佛 （第九十八回） 对待凡人 遇六贼，赶尽杀绝，剥衣夺盘缠 （第十四回） 遇草寇，争斗中杀两人，不追杀其余人 （第五十六回） 遇杀寇员外的强盗，只用定身法，写完供状后放走 （第九十七回） 结论：孙悟空的形象特点经历了由 到 的成长蜕变。 （1）请你仔细阅读表格，并将结论部分补充完整。 （2）请你从下面两组关键词中任选一组，并结合名著相关内容连词成一段话，谈谈你对“从个人‘小我’走向集体‘大我’，就是成长”这句话的理解。 A.孙悟空：“齐天大圣”“斗战胜佛”（吴承恩《西游记》） B.鲁迅：“迅哥儿”“民族魂”（鲁迅《朝花夕拾》） 【答案】（1）桀骜不驯、暴戾冲动 沉稳谦和、慈悲理性 （2）示例：“齐天大圣”是孙悟空成长初期的“小我”标签：他嫌弼马温官小，反下天庭自封大圣，搅乱蟠桃会、大闹天宫，只凭个人意气对抗天庭秩序，是纯粹的自我中心。而“斗战胜佛”是他走向“大我”的成长结果：取经路上他不再肆意妄为，而是遵守取经集体的目标，对观音、唐僧礼数周到，遇到行坏事的人也不再全部打杀，既维护了团队取经向善的集体信念，也实现了个人从独断暴力到顾全大局、慈悲护善的蜕变。从“齐天大圣”的个人张扬，到“斗战胜佛”的集体责任，正是从“小我”走向“大我”的成长。 【解析】 【小问1详解】 本题考查名著人物形象。 大闹天宫时，孙悟空嫌弼马温官阶低微，反下天庭自封“齐天大圣”，搅乱蟠桃会、偷吃仙丹，甚至喊出“皇帝轮流做，明年到我家”，完全无视天庭秩序与神佛权威，是桀骜不驯的极致体现；第十四回刚脱困五行山，遇六贼便全部打死，还剥衣夺盘缠，肆意杀戮、漠视生命的行为，尽显残暴自我。经由取经之路成长后，抵达雷音寺，他不再挑衅神权，而是循规蹈矩拜佛祖，对观音、如来等礼数周全，认可了取经正果的集体目标，体现其沉稳谦和；遇杀寇员外的强盗，他未像早年那样赶尽杀绝，而是用定身法控制对方，待写完供状证明寇员外冤情后便放走强盗，既维护了正义，又克制了杀戮欲，体现其慈悲顾全。 【小问2详解】 本题考查名著人物形象。 《西游记》中，“齐天大圣”是孙悟空“小我”阶段的符号：他因天庭轻视自己，便以个人意志对抗整个天庭，搅乱蟠桃会、偷吃老君仙丹，甚至打上凌霄宝殿，此时的他只在乎个人尊严与自由，是完全以自我为中心的“小我”。而“斗战胜佛”是他走向“大我”的成长结果。“真假美猴王”一事中他被唐僧驱逐后，没有像从前杀死强盗被唐僧批评后就主动脱离取经队伍，而是立刻回去对唐僧道歉，没取得唐僧原谅就去向观音求助、证明清白，因为他已将保护唐僧取经的集体使命放在个人情绪之上；遇强盗时，他不再像第十四回杀六贼那样残暴，而是用定身法控制对方、留其性命，这是他从个人暴戾到顾全取经团队的向善目标的转变。从“齐天大圣”的个人意气，到“斗战胜佛”的集体责任，正是“从‘小我’走向‘大我’”的成长——他不再是只在乎自己的妖猴，而是成为承载普度众生使命的佛，实现了个人价值向集体价值的升华。 《朝花夕拾》中，“迅哥儿”是鲁迅童年“小我”的缩影：《从百草园到三味书屋》中，他沉浸在百草园找蜈蚣、按斑蝥的趣味里，在乎的是个人的童年欢愉；《阿长与〈山海经〉》中，他执着于得到绘图《山海经》的个人愿望，关注的是个体的情感与生活，此时的他是局限于自我世界的“迅哥儿”。而“民族魂”是他走向“大我”的精神担当：《藤野先生》中，他在仙台学医时，看到中国人围观同胞被枪毙的幻灯片，意识到医学只能救身体，不能救灵魂，于是弃医从文，此时的他，不再只关注个人的学业与生活，而是扛起唤醒国民精神的民族责任；《二十四孝图》中，他批判封建礼教对儿童的戕害，也是从个人童年体验延伸到民族文化的弊病，以文字为剑刺向国民性的愚昧。从“迅哥儿”的个人哀乐，到“民族魂”的民族觉醒，鲁迅的成长，正是从关注自我生活，到承载民族命运的“小我”向“大我”的升华。 示例：“迅哥儿”是鲁迅早年“小我”的体现：《父亲的病》中，他因父亲被庸医耽误而痛苦，他关注个人家庭的苦难；《五猖会》中，他因父亲强迫背书而失去看庙会的兴致，在乎的是个人的情绪与期待。成年后的鲁迅，从个人经历中看到民族的困境，《藤野先生》里的围观事件让他觉醒，《无常》里对虚伪礼教的批判，都是他跳出个人悲欢，以民族觉醒为己任，走向“大我”的体现。《朝花夕拾》不止于回忆，而是借个人经历反思民族文化的痼疾，从“迅哥儿”的个人悲欢，到“民族魂”的民族担当，鲁迅的成长正是从“小我”向“大我”的跨越。 六、表达与交流（60分） 22. 阅读下面的材料，按照要求写作。 生命中最动人的篇章往往藏在不经意的遇见里，可能是和动物或朋友共处的温馨日常，可能是他人给予的暖心瞬间，也可能是受到某件事物、某个地方的绵长羁绊，与某份热爱、某个场景的深度相拥，那些散落的二三事都在岁月里闪着光，成了心底最珍贵的印记。 请以《我与______的不解之缘》为题，写下那一次让你记忆犹新的活动经历，以及它带给你的感悟和思考。要求：①立意鲜明，叙事清晰，详略得当，人物形象鲜明；②书写规范，卷面整洁；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现真实的人名、地名、校名等相关信息。 【答案】例文： 我与笔墨的不解之缘 墨香漫溢，笔锋流转，那一方砚台、一支毛笔，陪伴我走过数个春秋。起初，我以为书法只是枯燥的技艺，直到岁月沉淀，才发现，我与笔墨之间，早已结下了一段难以割舍的不解之缘，它不仅滋养了我的心境，更让我在一笔一画间，读懂了坚持与热爱的意义。 初次与笔墨相遇，是在一次校园社团活动中。走进书法教室，淡淡的墨香扑面而来，整齐摆放的毛笔、砚台，还有墙上苍劲有力的书法作品，瞬间吸引了我。我怀着好奇拿起毛笔，可它却不听使唤，笔尖歪歪扭扭，墨汁晕染得满纸都是，连最简单的横、竖、撇、捺都写得不成样子。我有些沮丧，放下毛笔想要放弃，这时，社团老师轻轻走到我身边，握住我的手，耐心引导：“握笔要稳，发力要匀，心要静，才能写出有灵气的字。”从那以后，我便加入书法社团，与笔墨结下不解之缘。每个周末，我都会准时来到书法教室，铺好宣纸，研磨蘸墨，一遍又一遍地练习。起初，手指酸痛难忍，手腕僵硬，墨汁时常弄脏衣袖，可我没有放弃。每当写得不耐烦时，看着墙上的书法作品，想起老师的叮嘱，我便又静下心来，重新拿起毛笔书写。 记得报名参加书法比赛时，我每天放学后都练习到天黑，反复临摹字帖，琢磨每个字的结构与笔画，调整握笔力度和运笔速度，连吃饭、睡觉都在思索如何把字写得更好。有好几次，我因写不好一个字急得掉眼泪，可看到桌上的毛笔和砚台，想起这段时间的相处，便又擦干眼泪继续练习。老师看到我的努力，常在一旁指导，纠正我的笔画，鼓励我坚持下去。最终我没有拿到奖项，却收获了比奖项更珍贵的东西：这段与笔墨相伴的时光，让我学会坚持，懂得热爱。笔墨不仅教会我写一手好字，更滋养我的心境，让我在浮躁中静下心来，专注于一件事。 如今，笔墨早已成为我生活的一部分，闲暇时写一幅字，在墨香中平复心境，感受热爱的力量。这段不解之缘，会陪伴我走过更多春秋，成为心底最珍贵的印记，激励我始终保持热爱，坚持不懈。 【解析】 【详解】一、审题立意。“不解之缘”是一种难以割舍、持久绵长的关联，是经过长期相处、亲身经历后，在情感与认知上形成的深厚羁绊，具有唯一性、真挚性和持久性，文章须以第一人称展开，体现“我”在这段缘分中的情感变化与成长。 补题内容既可以是具象的人、物、场景，展现彼此之间的羁绊；也可以是抽象的情感、热爱、信念等，通过成长中多段经历展现这份无形羁绊对自身成长的深远影响，凸显“不解之缘”的真挚与绵长。可立意“以笔墨为伴，悟坚守之真，坚持不懈方能取得成就”；可立意“以热爱为灯，赴成长之约，热爱是成长的驱动”；还可立意“以微光为伴，守初心前行，人与人之间的温暖最触动人心”等。 二、选材构思。需选取能够体现羁绊形成、发展的具体活动经历，贴合真实生活。可选取参与相关社团活动、竞赛等经历，展现与某物品从陌生到熟悉、从抵触到热爱，最终形成不解之缘的过程；可选取共同参与志愿活动、小组合作等经历，展现与某人从相识到相知，逐渐结下深厚羁绊的过程；可选取多次前往某场景参与活动的经历，展现与该场景的频繁联结，以及在活动中逐渐产生情感寄托，形成不解之缘的过程；可选取参与志愿服务、竞赛等经历，展现在活动中坚守热爱、践行信念，逐渐与这份热爱、信念形成难以割舍的羁绊的过程。构思上，开头可设置场景渲染或情感铺垫，引出补题内容，暗示“我”与补题内容之间存在深厚羁绊，为下文的叙事做铺垫；叙事部分要详细叙述与补题内容相关的活动经历，需完整呈现活动的起因、经过、结果，可通过动作、神态、语言、心理等细节描写，展现“我”在活动中的表现、情感变化，以及与补题内容之间羁绊的加深过程；若补题涉及人物，需通过细节刻画人物形象，展现人物的性格特点，凸显人物与“我”之间的联结。要详细描写心理变化，突出“我”对这份“缘”的理解。结尾需呼应开头的情感铺垫，总结这段“不解之缘”的内涵，升华立意，明确这段羁绊带给“我”的感悟与思考，体现“我”在这段缘分中的成长与收获，凸显“不解之缘”对“我”的深远影响，让文章结构完整、主题鲜明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 乐山市市中区2025—2026学年度上期期末教学质量监测考试 七年级语文 2026.1 （满分150分 考试时间120分钟） 试卷分试题卷和答题卡，试题卷8页，答题卡6页，答案答在答题卡上，收卷只收答题卡，在本试题卷、草稿纸上答题无效。选择题用2B铅笔填涂在答题卡对应题目卡号的位置上，其它试题用0.5毫米黑色签字笔书写在答题卡对应框内，不得超越题框区域。答卷前，考生务必将自己的姓名、学校、班级，填写在答题卡上相应位置。 一、语言积累与运用（19分） 学校即将举行主题为“蛇辞旧岁，马贺新春”的春节活动，下面是小语同学为此次活动撰写的开场白，请阅读下面材料，完成下面小题。 【甲】春节，是中华民族最盛大、最隆重的传统节日。它穿越岁月的长河，带着péng bó（a）的生机，以目空一切的qì gài（b），代代传承。无论相距多远，游子们每逢春节都会带着热忱与信念，踏上那条令人魂牵梦萦的归家之路。人们将zhù xù（c）了一整年的思念与祈愿，尽情倾洒在此刻。大街小巷张灯结彩，人迹罕至，鞭炮声此起彼伏，响彻yún xiāo（d）；贴春联、挂灯笼、围炉守岁……【乙】徜徉在这气象万千的浓郁氛围里，每一个细节里都浸透着文化的醇香。 如今，春节的温暖光辉正洒向那无休无止的世界。【丙】据不完全统计，已有20多个国家和地区将春节定为法定节假日。【丁】春节的成功申遗是中华文明传承和发展的一座重要里程碑。这不仅深刻印证了中华民族的文化自信与深厚底蕴，也为世界文化多样性书写了华丽的篇章。 1. 根据文段a、b、c、d处的拼音，请依次正确书写汉字词语。 péng bó qì gài zhù xù yún xiāo 2. 文段中加点的四字词语使用正确的一项是（ ） A. 目空一切 B. 人迹罕至 C. 此起彼伏 D. 无休无止 3. 下列关于文段材料说法和分析正确的一项是（ ） A. 从词性的角度来看，“相距”“热忱”“尽情”都是同一词性。 B. 从感情色彩角度来看，“生机”“思念”“华丽”都是中性词。 C. 文中加点字“这”是代词，指代的是前面“春节的成功申遗”。 D. 从修辞角度来看，文段中画波浪线的句子用了比喻的修辞手法。 4. 文段中画横线的句子，有语病的一项是（ ） A. 【甲】 B. 【乙】 C. 【丙】 D. 【丁】 5. 小语在开场白中打算加入下列材料介绍春节，排序衔接最为恰当的一项是（ ） ①因此，“春节”从字面意义上解释，就是春天的节日，或者说是庆祝春天到来的节日。 ②“节”则意味着节日，即特定的、有重要意义的日子，人们会进行特殊的庆祝活动。 ③“春”代表的是春天，象征着一年的开始，生机勃勃，万物复苏。 ④在中国传统文化中，春天被视为生命和希望的象征。 ⑤从词源角度来看，“春节”这个名字由两部分组成：“春”和“节”。 A. ⑤③②④① B. ⑤③④②① C. ⑤③①②④ D. ⑤④③①② 6. 下列关于春节拜年的表述中，恰当的一项是（ ） A. 在下谨备薄礼，敬赠令尊，恭贺新春。 B. 愚兄略备厚礼，惠赠贤弟，吉祥如意。 C. 令郎拙作一幅，敬呈伯父，聊表心意。 D. 寒舍备有便饭，敬请光临，望您笑纳。 二、古诗文阅读（31分） （一）文言文阅读（16分） 阅读下列文言文，完成下面小题。 范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛身体发肤不敢毁伤是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章①遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受；如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇②无裈③邪？”范笑而受之。 （选自《世说新语·德行》） 【注】①韩豫章：韩伯，历任豫章太守。②妇：这里指范宣的妻子。③裈（kūn）：裤子。 7. 下列对材料中画波浪线部分句子的断句，正确的一项是（ ） A. 非为/痛身体发肤/不敢毁/伤是以啼耳 B. 非为/痛身体/发肤不敢毁伤/是以啼耳 C. 非为痛/身体发肤/不敢毁/伤是以啼耳 D. 非为痛/身体发肤/不敢毁伤/是以啼耳 8. 下列加点字意义和用法不同的一项是（ ） A. 复不受 复投之（《狼》） B. 如是减半 逝者如斯夫（《论语》） C. 遂至一匹 遂成枯落（《诫子书》） D. 范笑而受之 家无井而出溉汲（《穿井得一人》） 9. 请结合材料具体内容，分析范宣的人物形象。 10. 将下列文言文句子翻译成现代汉语。 （1）韩后与范同载，就车中裂二丈与范。（见上文） （2）少时，一狼径去，其一犬坐于前。（《狼》） （二）古诗鉴赏（7分） 阅读下列古诗，完成下面小题。 凉州词（其二） 【唐】王翰 秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。 夜听胡笳折杨柳，教人意气忆长安。 11. 下列选项中对诗歌的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 诗歌一二句以秦中暮春“花鸟已阑”与塞外“风沙犹寒”对比，突出塞外环境恶劣。 B. 诗歌的后两句运用视听结合，极力渲染氛围，抒发了将士们杀敌报国的豪情壮志。 C. 诗歌抓住边塞景物的一些特点，借边塞严寒春迟及胡笳声声来衬托战士们的心理。 D. 这首诗反映了边关将士的生活状况，诗风苍凉悲壮却不低沉，情感浓烈且深切感人。 12. 本诗和李益《夜上受降城闻笛》“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡”都借助“边塞之音”传递情感，请结合诗歌内容简要分析两首诗是如何传递情感的。 （三）古诗文默写（8分） 13. 请在横线处填写相应的诗歌名句。 读古诗文可以让我们汲取古仁人的智慧和力量，拥有直面人生的勇气。曹操《观沧海》中“________，________”呈现大海吞吐日月的景象，使我们感受到他的博大胸襟；王湾《次北固山下》中“_______，_______”的江面开阔气象，赋予我们乘风破浪的力量；《〈论语〉十二章》中“________，________”其不可动摇的志向，激励我们坚定不移、永不屈服；诸葛亮《诫子书》“_______，________”阐述的“淡泊与宁静”的道理，让我们拥有实现远大抱负的韧性。这些镌刻骨髓的风骨与赤诚，让困顿的人扬起前行的风帆。 三、现代文阅读（24分） （一）非连续性文本阅读（10分） 最近“I人、E人”“搭子社交”等网络热词在人们日常社交中广泛流传，请阅读材料，完成下面小题。 【材料一】 I人和E人这种标签，你赞成吗？ ①MBTI是由美国作家伊莎贝尔·布里格斯·迈尔斯和她的母亲凯瑟琳·库克·布里格斯，共同制定的一种人格类型理论模型。其中外倾和内倾是最基本的维度，网络上将这两种类型的人群称为I人和E人，I人指性格内敛，E人指性格外向，两者最大的区别是I人享受独处，E人更愿意通过社交方式汲取能量。很多人根据不同的场合来给自己贴上不同的标签。我们需要I人和E人这种标签吗？ ②首先，我们要清楚的是，我们有了这种标签并不意味着我们被局限在标签里，反而是对自己的正确定位。I人和E人还有一个重大区别，就是获得能量的方式不同。如果不清楚自己是属于哪种类型的人，会产生回答的心理压力，甚至是影响心理健康。但要注意的是，我们不可能一直待在一个标签下，在不同的场合用不同的标签去社交是人类生活必备的技能，也正是因为这种明确的标签，才让我们获得很多机会去和他人友好相处。 （选自微信公众号“半个朋友”） 【材料二】 年轻人为什么热衷于找“搭子”？ ①所谓的“搭子社交”，是指把生活中的种种需求、爱好打包分配给不同的对象，主打一个在垂直细分区域达到精准陪伴关系，比如“旅游搭子”“脱口秀搭子”“演唱会搭子”等等。就交往程度而言，“搭子”属于弱关系和轻社交，是“高于同学（同事），朋友未满”的状态。“搭子”之间可以在某些场景下维持特定的关系，既能为彼此提供必要的支持，又不会产生太大的心理负担。 ②近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对1335名受访者进行的一项调查。以下是部分网友的留言： ③“我喜欢打羽毛球、乒乓球，但是我的同事年纪都比较大，玩不到一起去，也不爱运动，所以我在网上找了几个运动‘搭子’。”80后公务员彭涛表示，与“搭子”之间也没有固定见面的时间，“平时如果大家都有空就一起出来玩”。 ④刘雨萌觉得年轻人热衷于找“搭子”是因为在生活当中与自己完全契合的人比较少。“生活当中，能够找到人随时随地一起做某件事很难。因此，如果可以随时找到‘搭子’，满足自己当下的兴趣需求，效率会比较高。” ⑤北京某高校研究生苏泽霖觉得现在的年轻人生活压力很大，大家会想从别人那儿获得一点儿新鲜感。“我觉得当你和身边人的相处模式固定化了之后，可能偶尔会想要遇见不一样的人，听听不一样的故事。” ⑥现在很多年轻人不愿进行深度交往，因为深度交往劳心费力，不同于密友之间对生活事无巨细的关心，也摆脱了建立亲密关系过程中的反复试探，搭子式的友情构成了一种门槛很低又不失温度的“实用性”情谊。 （选自“极目新闻”，有删改） 14. 根据材料一、材料二，下列有关“MBTI理论”和“搭子社交”的理解和分析不正确的一项是（ ） A. 很多人会根据不同场合给自己贴上不同的标签，但这并不意味着被局限在标签里。 B. 自我定位是友好社交的重要前提，I人和E人的最大区别在于获得能量的方式不同。 C. “搭子社交”是指根据生活中的各种需求、爱好分配给不同对象的新型关系，属于轻社交。 D. “搭子”关系可以在某些场景下维持，满足自己当下的兴趣需求，能提高效率。 15. 根据材料二，下列不属于“社交搭子”成功火出圈的原因是（ ） A. “搭子社交”针对性强，能够在垂直细分区域达到精准陪伴。 B. “搭子社交”是寻求新鲜感的一种方式，可以打破固化相处。 C. 搭子式友情可免于深度交往，属于一种“实用性”的情谊。 D. 既能为彼此提供事无巨细的关心，又能在亲密关系中反复试探。 （二）文学类文本阅读（14分） 阅读下面文章，完成下面小题。 梅岭之恋 肖复兴 ①想念梅岭已久。 ②最早的想念，起于50多年前的中学时代，读过了陈毅的《梅岭三章》后。梅岭，便幻化成我青春期的一种向往的意象。梅岭古道，特别是梅岭关楼上那面巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，如一面旌旗，常会浮现在眼前，随风猎猎飘动。 ③4年前，我曾经由梅岭山脚隧道去江西。只见隧道这边密布阴云，风雨大作，隧道另一端却阳光灿烂，仿佛什么都没有发生。此刻我脑中不禁浮现一句古诗：八面风来山镇定。梅岭阔尽春秋，淡然自若。 ④今年初冬，我终于登上了梅岭。山间阴云四合，岭南漫山草木的绿色，显得格外深沉浓郁，不似江南烟雨中的草木那般水嫩轻浮。梅岭是一部大书，而非一首小诗。登梅岭，不像登别处的山，你不是来游玩观赏风景的，而是来参拜历史和英雄的。 ⑤出现在眼前的古道，让我一步跌入前朝——那种鹅卵石铺就的斑驳古道，虽然经过了整修，却依然存有古迹古风。千年风雨的侵袭所留下的悠久岁月的皱褶，是历史这部大书镌刻下的印迹。A.这条蜿蜒向上的古道，仿佛可以一直通向天上，也可以通向历史的深处。这条古道，如一部宏大的乐章，乐章中的华彩部分，就是梅岭的关楼。 ⑥慢慢地爬，不要急着一下子就看到关楼。心里忽然有点儿像晚年的音乐家柏辽兹，千里迢迢赶去见年轻时的恋人一般，虽然明知她已经苍老，却依然心里充满激动，充满期待，按捺不住急迫的心情，却不由得放慢了脚步。在幽幽古道中前行，仿若在历史长河中穿行，梅岭的英雄走入脑海。 ⑦梅岭英雄，最早要数唐代的张九龄。如果不是他向唐玄宗谏言，开凿梅岭古道，如今我们不会有这样的机会和历史邂逅相逢。位于大庾岭的梅岭，界分广东和江西，它海拔不高，却地势险峻，以那时的条件开凿这样一条山道，可以想象有多么艰难。清代诗人杭世骏曾写下这样的诗句：“荒祠一拜张丞相，疏凿真能迈禹功。”当年就是因为这条古道，南北交通才得以连接，可谓“沉沉一线穿南北” ⑧苏东坡也应该算作梅岭的一位英雄。他当年一路被贬，就是过梅岭到惠州的。后来他再贬至海南，十几年后，好不容易大赦，又是要过梅岭回到中原的。尽管来时明明知道“问翁大庾岭头住，曾见南迁几个回”，却依然为梅岭留下明艳照人的诗句：不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。苏东坡算是一位悲剧式苍凉的英雄。 ⑨对于我，梅岭英雄的代言，是陈毅。他为梅岭留下的《梅岭三章》，可以说是前无古人后无来者的绝唱。那时陈毅在这里打游击，被围20余天，写下了这三首绝命诗，表明自己献身革命的决心——当年的陈毅，才只有36岁。他的诗写得确实好，尤其是第二首：“南国烽烟正十年，此头须向国门悬。后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。”还是中学生的我读得热血沸腾，觉得只有这样的诗才配得上这样的山，觉得这样的山才配得上这样的诗，这样的山真的是英雄的山。 ⑩走到半山腰，看到一面巨石上书写着《梅岭三章》，用的是陈毅的手书。面对这幅巨大的诗碑，我站立良久，也仿佛看到年轻时的自己。惭愧的是已经两鬓斑斑，旧日的热血情怀与诗情还剩余多少呢？不仅是我自己，后死诸君，是否都还在一往无前地那样努力？忍不住想起放翁的诗句：“气节陵夷谁独立，文章衰坏正横流。”不觉心羞面涩。 ⑪终于爬到了山顶，梅岭关楼就在眼前。那么熟悉，又那么陌生。那么亲切，又那么肃然。关楼是用一块块巨大的岩石垒成的，漫长时光的剥蚀和打磨，使之光滑如镜，呈现出沉稳的苍黑色。有的石缝里长出青苔，湿润而清新。抬头仰望，天色阴沉，山色蓊郁，幽深莫测。B.往下望去，古道沉默，静若处子，又好像随时可以动如脱兔，腾空跃起。关楼南面的门额上有“岭南第一关”，两旁有对联“梅止行人渴，关防暴客来”。关楼北面门额上的“南粤雄关”，特别是巨石上雕刻的“梅岭”两个红色大字，光彩照人。这一切，我中学时代在画片上都见过，如今它们真的呈现在眼前时，我的青春记忆一下子复活了。 ⑫遗憾的是，古道两旁的梅树没有盛开。但是，又一想，开有开的好处，没开有没开的好处。没开，不仅可以让我有了一份想象的空间，更觉得没有漫山梅花盛开渲染的鲜艳色彩，或许更多一份历史积淀下来的原本的底色。四围沉郁的山色，和苍黑色的关楼便更加融合一体，那样贴切。而那块巨型石碑上“梅岭”两个鲜艳的红色大字，便愈发显得夺目。 （有删改） 16. 下列对文章内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以“恋”为情感主线，将个人情思、山川风貌、溯源历史熔于一炉，多方面展现梅岭的魅力。 B. 文中两次描写关楼巨石上鲜红的“梅岭”二字，意在强调梅岭的红色精神鲜活常在，永驻人们心间。 C. 行走于梅岭古道，作者叙写与其相关的英雄人物事迹，说明梅岭自古以来就承载了厚重的历史文化。 D. 文章融记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式于一体，语言华丽雅致，清新凝练，蕴含着深深的哲思。 17. 第④段中，作者认为“梅岭是一部大书，而非一首小诗”。阅读全文，说说你对“大书”有哪些理解。 18. 请从文章画线句A、B中任选一句，从修辞角度品味句子。 A.这条蜿蜒向上的古道，仿佛可以一直通向天上，也可以通向历史的深处。 B.往下望去，古道沉默，静若处子，又好像随时可以动如脱兔，腾空跃起。 19. 学校文学社编写的散文集有以下三个专题，本文归入哪个专题最适合？请结合文章内容谈谈你的理解。 【甲】且行且思 【乙】寻梦之旅 【丙】历史记忆 四、专题学习活动（10分） 20. 你所在的学校正开展“读书与交流”专题学习活动，请你参加并完成下列任务。 （1）请向你的同学小语推荐一种你喜欢的名人读书方法，并阐述理由。 （2）请用简洁的语言，概括下面两图所反映的阅读现状，不少于2条。 （3）你接到学校（育才中学）通知：本周五下午2点在学术报告厅举办“读书经验交流会”，请你代表学校邀请市作协刘主席来作报告。你该如何转述，向刘主席发出邀请？ 五、整本书阅读（6分） 21. 班级开展“赏读经典·润泽心灵”主题活动。小宇同学阅读《西游记》时，对孙悟空取经前后待人接物的态度变化做了如下梳理，请你参与并完成小题。 对象 成长前的态度 成长中的态度 成长后的态度 对待神佛 大闹天宫，无礼至极 （第五回） 西天路上，礼数周到 （第五十七回） 雷音寺中，虔诚向佛 （第九十八回） 对待凡人 遇六贼，赶尽杀绝，剥衣夺盘缠 （第十四回） 遇草寇，争斗中杀两人，不追杀其余人 （第五十六回） 遇杀寇员外的强盗，只用定身法，写完供状后放走 （第九十七回） 结论：孙悟空的形象特点经历了由 到 的成长蜕变。 （1）请你仔细阅读表格，并将结论部分补充完整。 （2）请你从下面两组关键词中任选一组，并结合名著相关内容连词成一段话，谈谈你对“从个人‘小我’走向集体‘大我’，就是成长”这句话的理解。 A.孙悟空：“齐天大圣”“斗战胜佛”（吴承恩《西游记》） B.鲁迅：“迅哥儿”“民族魂”（鲁迅《朝花夕拾》） 六、表达与交流（60分） 22. 阅读下面的材料，按照要求写作。 生命中最动人的篇章往往藏在不经意的遇见里，可能是和动物或朋友共处的温馨日常，可能是他人给予的暖心瞬间，也可能是受到某件事物、某个地方的绵长羁绊，与某份热爱、某个场景的深度相拥，那些散落的二三事都在岁月里闪着光，成了心底最珍贵的印记。 请以《我与______的不解之缘》为题，写下那一次让你记忆犹新的活动经历，以及它带给你的感悟和思考。要求：①立意鲜明，叙事清晰，详略得当，人物形象鲜明；②书写规范，卷面整洁；③不少于600字，不要抄袭，不要套作；④文中不得出现真实的人名、地名、校名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $