第四单元 第14课 天文学上的旷世之争-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册配套课件PPT（统编版）

该高中语文课件聚焦《天文学上的旷世之争》，围绕中国古代宣夜说、盖天说、浑天说等宇宙结构学说，以“地日之争”等科学论战导入，通过字音字形、词语辨析、句子重组等语言支架，构建从语言基础到文本分析再到拓展阅读的学习脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，引用《周髀算经》《浑天仪注》等古籍阐释学说，通过比较说明、引用说明等方法深化文本理解，助力学生提升语言运用能力与科学探究思维，为教师提供系统教学资源，有效落实核心素养。

今天，我们将穿越一场横跨两千多年的宇宙论战。从托勒密与哥白尼的“地日之争”，到牛顿与胡克关于引力的暗战；从爱因斯坦与玻尔的量子对决，到当代暗物质理论的交锋——这些科学巨人的思想碰撞，正是人类认知宇宙的里程碑。让我们以“非凡主张需要非凡证据”的科学精神，开启这场改写星辰轨迹的探索之旅! 导读 1 *天文学上的旷世之争 第14课 2 学习任务 1.了解“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的基本观点、历史贡献及其相互关系。 2.梳理课文内容，概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。 3.探讨科学理论、思想的演变对科学发展的重要意义。 Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基 Ⅱ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养 目录 课时跟踪检测 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 4 Ⅰ.语言建构与运用/“厚度”积语基 5 一、识记字音字形(括号内填字音，横线上写字形) niè rèn yào yōng lì mào bì guǐ qǔ nì 绌 炽 谧 ní qū 6 二、积累活用词语 (一)新词积累(选用恰当的成语填空) 1.扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。 2.旷日持久：多费时间，拖得很久。 3.一针见血：比喻说话直截了当，切中要害。 4.根深蒂固：比喻基础深厚，不容易动摇。 5.相形见绌：跟另一人或事比较起来显得远远不足。 6.可见一斑：比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。 7.不可思议：原有“神秘奥妙”的意思。现多指不可想象，不能理解。 8.引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意。 7 [语境活用]　1.在这场___________的谈判中，对方律师突然抛出一份关键证据，而法官的总结陈词更是___________地指出合同漏洞，瞬间扭转了庭审局势。  2.他那___________的偏见，从这件小事中便___________ ，与旁人客观包容的态度相比，顿时显得___________ 。  3.这座博物馆的建筑设计___________地融合了未来科技与古典元素，其流线型玻璃穹顶在阳光下折射出七彩光芒，成为整座城市最___________的地标。 旷日持久 一针见血 根深蒂固 可见一斑 相形见绌 不可思议 引人注目 8 辨异同 “制订”和“制定”相同之处在于都是动词，都有创制、拟定的意思。“制订”偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立。“制定”偏重于做出最后决定，使完全确定下来。“制订”常与计划、方案等搭配。“制定”常与政策、法令、方针、路线等搭配。 准运用 人力资源部首先_____了招聘计划草案，经讨论后正式_____了年度人才引进政策。 (二)辨清易误(选用恰当的词语填空) 1.制订·制定 制订 制定 9 辨异同 “贯串”通常指“从头到尾穿过一个或一系列事物”，一般只用于较抽象的事物。“贯穿”除了指“从头到尾穿过一个或一系列事物”之外，还指“穿过、连通”，既可用于抽象的事物，也可用于具体的事物。 准运用 ①持续了一千三四百年之久的浑盖之争，是中国天文学史上的一件大事，它_____于这个时期中国天文学的发展过程之中。 ②港珠澳大桥是中国境内一座_____香港、澳门、珠海的跨海大桥。 2.贯串·贯穿 贯串 贯穿 10 辨异同 ①含义不同。“息息相关”指呼吸相关联，形容关系密切。“休戚相关”有同甘共苦、利害一致的意思。②使用范围不同。“息息相关”适用对象比较广泛，可以指人，也可以指事物；“休戚相关”适用对象较少，一般只能指有祸福可言的人、集团、国家等相互间的关系，不能指无祸福可言的一般事物。③褒贬词性不同。“休戚相关”具有褒义色彩，“息息相关”是中性词。 准运用 ①人的日常生活与环境保护_________，每个人的微小行动都可能影响着地球的未来。 ②因为人类的命运_________，所以建构关乎全人类命运的现实的有机的联合体(即“人类命运共同体”)意义重大。 3.息息相关·休戚相关 息息相关 休戚相关 11 三、学会重组句子 请用“天文学”作为开头语，重组下面的句子，可适当增删词语，但不能增减信息。 推动自然科学发展和高新技术发展，促进人类社会进步的最重要、最活跃的前沿学科之一是天文学。它是使人类认识宇宙的科学，对其他门类的自然科学和技术进步有着巨大的推动作用。 12 [分析]　本题考查语言运用中的句式变换能力。此文段有三个句子，在第一句中，“天文学”作宾语，主语成分比较复杂，是一个判断句，题目要求用“天文学”作为句子的开头语，这样重组的句子中“天文学”应作主语，于是组合成“天文学是使人类认识宇宙的科学，是推动自然科学发展和高新技术发展，促进人类社会进步的最重要、最活跃的前沿学科之一”。因为题干没有其它要求，用“天文学”作为开头语即可，其他句子可以顺势拿过来放在其后，但要注意逻辑性， 13 也不要出现语病，主语不能重复，承前可以省略主语，也可以适当借助代词，但不能残缺成分，还需要注意的是，在重组句子的时候“可适当增删词语，但不能增减信息”。 [参考答案]　天文学是使人类认识宇宙的科学，是推动自然科学发展和高新技术发展，促进人类社会进步的最重要、最活跃的前沿学科之一，对其他门类的自然科学和技术进步有着巨大的推动作用。 14 句子重组就是根据题目要求，在不改变原意的条件下，打乱句子的结构，改变陈述的对象，重造一个新句子。这种方式与单纯语法方面的变换相比，变化要大一些，难度也要大一些，但却是近几年高考常见的题型。 系统指导 15 句子重组“四步骤”： 16 请以“瑞兽葡萄及花鸟、花卉”作开头，将下面的句子进行重组，要求含有“把”字句和对偶句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 汉镜中流行的神仙羽人、奇禽异兽题材，到了唐朝武则天时期就被瑞兽葡萄及花鸟、花卉取代，一幅幅禽鸟俊美、花枝华丽、充满生活气息的图景，呈现出轻快、自如的情调。 即时训练 参考答案：瑞兽葡萄及花鸟、花卉在唐朝武则天时期把汉镜中流行的神仙羽人、奇禽异兽题材取代了，禽鸟俊美、花枝华丽，生活气息浓郁，情调轻快自如。 17 四、文学文化常识 中国古代天文历法常识 1.二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。 2.参商：参星与商星，二者在星空中此出彼没，两不相见，以此比喻人分离不得相见。也比喻不和睦，如“兄弟参商”。 3.流火：流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。七月流火，指夏去秋来，天气转凉。 4.北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七颗亮星。 18 5.二十四节气：二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。二十四节气的名称和顺序：正月(立春、雨水)、二月(惊蛰、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小满)、五月(芒种、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、处暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、腊月(小寒、大寒)。 19 Ⅱ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 20 (一)作者简介 关增建，1956年生，国际科学史研究院通讯院士、科学技术史专家。1984年至1990年先后获得中国科学技术大学科学史硕士和博士学位；1990年至2000年6月任教于郑州大学；1995年任郑州大学文博学院院长，同年破格晋升为教授；2000年7月调入上海交通大学；2012年至2017年担任上海交通大学科学史与科学文化研究院教授，博士生导师。 文本整体把握 21 (二)写作背景 中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争——浑天说和盖天说的争论最为激烈。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，为了观测、记录、研究和演示天象，两派都创造了许多天文仪器。浑天学派的浑天仪奇瑰雄浑，在历史上备受推崇；盖天学派的圭表也广为世人所知；而随着研究的不断深入，盖天学派被人们长期忽视的盖天图仪也逐渐受到重视。今天再进行浑盖之争显然已经毫无意义，但重述这段历史对于我们了解中国古人的宇宙观、科学观，了解中国古代天文学发展史以及当代的天文学、科学乃至哲学研究仍有重大价值。 22 (三)文脉架构(根据文本，恰当填充下面空缺处的内容) 盖天说 浑盖之争秉持的原则 23 任务(一)　理解文章内容 [明确任务]　本文聚焦中国天文学史上著名的宇宙结构学说之争，突出其核心论争——浑盖之争。在解说浑盖之争前，先介绍了几种学说的观点和特点。 核心任务达成 [任务落实] 1.作者在论述浑盖之争前先叙述了几种学说的观点和特点，试结合文章内容完善下面表格。 24 学说 观　点 特　点 “天圆 地方”说 ① 没有形成系统的学说，本身存在着比较明显的漏洞 宣夜说 ② 似乎比水晶天说更接近宇宙的实际情形，但不能给人们提供有用的信息，而且本质上是反理性的，不利于科学发展 　天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置；地是方的，静止不动 　主张一种无限空间的宇宙图景，日月星辰自由飘浮在虚空中 25 盖天说 ③ 能够为人们提供有价值的信息，预测日月星辰的运行、预报二十四节气，能够接受观测实践的检验，是富有科学意义的宇宙结构理论，但对宇宙结构本身的描述是错误的 浑天说 ④ 跟其他学说相比，与实际天象符合得最好 　天地是两个中央凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动 　天是个圆球，天包着地，天大地小 续表 26 2.文章的题目是“天文学上的旷世之争”，为什么有关“天圆地方”说和宣夜说的内容占了大量篇幅? 参考答案：①充分展现了中国古人在天文学探索道路上的曲折历程和坚持不懈的科学精神。“天圆地方”说和宣夜说虽然最终被天文学家抛弃，但它们都是古人对宇宙探索的过程，体现了科学探究之路的坎坷和中国古人对待科学的严谨、坚持的态度。②能使读者充分了解浑天说和盖天说出现的背景，凸显旷世之争的意义。中国人很早就形成了对宇宙形状的认识，相继出现了“天圆地方”说和宣夜说，但这些学说最终都被否定了，这是浑天说和盖天说出现的背景， 27 由此更凸显了“浑盖之争”的价值和意义。③使文章结构条理清晰，有层层深入之感。“天圆地方”说和宣夜说相较于“浑盖之争”出现得更早，文章按时间顺序依次介绍，使文章结构清晰，由浅入深。④丰富了文章内容，增强了文章的可读性，使读者能够全面了解中国古代天文学理论的发展史。作者用饶有趣味的文笔和丰富的史料介绍了“天圆地方”说和宣夜说，既能够让读者深入了解中国古人在天文学理论方面的探索过程，又能体现出中国古代天文学的进步与发展，增加了文章的趣味性和可读性。 28 任务(二)　把握作者观点 [明确任务]　作者通过梳理浑盖之争，阐明中国古代天文学的核心特质：以实践校验为核心、遵循学术理性，并强调这种“旷世之争”对科学发展的催化作用，堪称中华文明理性精神的典范。 29 [任务落实] 3.为什么说“宣夜说的描述似乎更接近宇宙的实际情形”?请结合文本简要论述。 参考答案：宣夜说认为，天是无形无体、无色无质、无边无际的广袤空间，人目所见的浑圆的蓝天，仅是由视觉上的错觉造成的，这如同“旁望远道之黄山而皆青，俯察千仞之深谷而窈黑”是一个道理。宣夜说还认为，星辰在广阔无垠的空间中的分布与运动是随其自然的，各具特性，并在气的作用下悬浮不动或运动不止。这样，宣夜说既否定了天壳的存在，又描绘了一幅天体在物质的无限空间自然分布与运动的图景，因而更接近宇宙的实际情形。 30 4.“盖天说”与早期的“天圆地方说”有什么区别和联系?其“科学性”体现在哪些方面? 参考答案：(1)“盖天说”把早期的“天圆地方说”加以改造，提出了“天似盖笠，地法覆槃”的新学说。认为天和地均为拱形，天在上，地在下，天地相距八万里。日月星辰均依附在天壳上，绕北极运动。太阳位置的四季变化，则是由于太阳运行的轨道四季不同而造成的，有七衡六间。(2)其“科学性”体现在数学方法的运用上，如勾股定理的运用、二十四节气的预报和历法的编制。 31 5.“浑盖之争”反映的实质问题是什么?简要概括浑盖之争的特点与意义，以及表现了怎样的科学传统。 参考答案：(1)浑盖之争是指盖天说和浑天说之间的论争，其实质是有关宇宙结构问题的学术之争和科学思想之争。 (2)特点：①争议延续时间长，从公元前2世纪一直持续到公元12世纪；②参与人员多、规模大、涉及面广；③影响深远，成就丰富；④注重以实际测量的方式进行检验(注重以实践检验真理)；⑤学术争议较少受政治、宗教权威的影响。 (3)意义：①促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的获得；②表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的态度。 (4)科学传统：重视实际校验，严谨务实。 32 任务(三)　赏析艺术技巧 [明确任务]　本文以科学史实为框架，展现人类认知宇宙的曲折历程，内容翔实，语言兼具学术严谨性与通俗生动性，说明方法灵活，凸显科学探索的精神内核，给人以深刻启迪。 33 [任务落实] 6.本文在阐释各种观点时主要采用了引用与作比较两种说明方法，试举例说明其作用。 参考答案：①引用说明。如介绍宣夜说时引用了《晋书·天文志》中的一段文字，既指出了学说出处，体现了其真实性，又完整呈现了学说观点及原理，也为作者进一步阐释提供了依据。②比较说明。在介绍宣夜说时，作者拿古希腊人的水晶天说与之作比较，证明了中国早期的天文学说的描述更接近宇宙的实际，赢得了学者的高度评价。通过比较，使观点更加清晰。 34 7.本文作为一篇科学史类文章，体现出横跨历史和科学两大领域的科学史研究的一些特点。本文的艺术特点有哪些?请选择突出的几个方面简要分析。 参考答案：(1)语言简练。本文语言文白相间，既不像白话文那样过于通俗，也不像文言文那样过于深奥。文言文与白话文互为注解，令文章深刻而不失简洁，风趣而不失严肃，琐碎中传递着思考，平实中蕴藏着哲理。 35 (2)内容翔实。文章引经据典，大量引用古典书籍记载，像《大戴礼记·曾子天圆》《晋书》《隋书》《朱子语类》等典籍中的内容，很好地佐证了各个天文学说的观点，体现了旷世之争的真实性，充实了文章内容，增强了文章的说服力。 (3)观点公允。本文作者客观记录了各个时代的学说与内容，没有主观的评价和感情的褒贬，而是真实地再现历史，还原历史，公正客观地梳理概括了中国古代宇宙结构学说的发展历程。 (4)启迪深刻。文章分析中国天文学上的旷世之争，给读者以深刻的启迪，中国古代这场旷世之争，秉持着一个重要原则：判断一个学说是否正确，关键在于是否符合实际情况。这一原则是我国古代天文学的一个优秀传统。 36 Ⅲ.学考对接与迁移/“高度”提素养 37 教材启悟 引用是指在说话或写作中引用现成的话，如诗句、格言、著述材料等等，以阐述事理、表达思想感情的修辞手法。在论述性文本和科学小品，乃至文学性文本中，这种手法都经常使用。如本文中，作者大量引用了我国古代的史学、哲学著作，如《晋书·天文志》中对宣夜说、盖天说的介绍，《隋书·天文志》中对浑盖之争的记述，这些文字，不仅增强了论证的力量，也使文章更具有史料性、可读性。 专题讲座　引用古诗文 38 系统指导 引用古诗文，既可使文章言简意赅，有助于说理抒情，又可增加文采，增强表现力。根据所引出处是否明示，有明引与暗引之分。“明引”指直接引用原文，并加上引号，或者是只引用原文大意，不加引号，但是都注明原文的出处。“暗引”指不说明引文出处，而将其编织在自己的话语中，或是引用原句，或是只引大意。 就引用的目的而言，有“正引”和“反引”之别。“正引”就是引用者对所引用的语句持肯定的态度，用在引文与原文意思相一致的场合。正引一般是用来印证自己的观点，表达自己的思想感情。它既可以是明引，也可以是暗引。“反引”又称“反用”，就是引用者对所引用的语句加以评判，持否定的态度，以达到标新立异或讽刺的作用。 39 请运用“引用古诗文”的写法，写一段文字，阐述一种事理或说明一种观点。注意引用的准确性，字数不限。 针对训练 参考答案：(示例)《荀子》有云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”此言道出积累之要义。人生如逆水行舟，非进则退，欲成大业，必始于细微。陶渊明“采菊东篱下”的悠然，实则是“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的日积月累。苏轼“竹杖芒鞋轻胜马”的洒脱，背后是“回首向来萧瑟处”的千锤百炼。古人云：“绳锯木断，水滴石穿”，今人当知：任何辉煌成就，皆由无数平凡时日堆砌而成。正如王羲之染黑池水方成书圣，我们唯有以恒心为楫，方能渡向理想的彼岸。 40 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 41 阅读导引：选文和教材都涉及古代宇宙论，介绍了盖天说、浑天说和宣夜说三种天文学说，体现了古人对宇宙的认识。另外，选文在文末还介绍了中国古代宇宙论的一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应，“天文”与“人文”密切关联。 42 中国古代天文学：何为“天极”(节选) 孙小淳 中国古代在观测天象过程中对宇宙也有认识，形成了一些宇宙学说。其中影响较大的有三种：盖天说、浑天说和宣夜说。 盖天说以为“天圆地方”，“天似盖笠，地法覆槃”。这是对天地结构比较直观的认识。它对古代天文学的影响很大。汉代成书的《周髀算经》利用影长测量数据，试图把盖天说构造成一个天地几何模型，说明日月出入、昼夜变化等各种天文现象。但由于天地平行和圭表影长“千里差一寸”的基本假设有误，结果并不理想。 43 不过盖天说对绘制星图、测量天体坐标来说还是很有用的。汉代有一种星图叫“盖图”，大概就是按盖天说的原理绘制的。此外，天体的赤道坐标在中国古代是“入宿度”和“去极度”，与盖天说并不矛盾。 汉代出现的浑天说大概出现在太初改历之时。东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：“浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。”可见浑天说的本质就是对天球的认识。浑天说对后来天文观测的影响很大。有了浑天说，就有了浑仪，并且有可能在浑仪上加黄道、白道等，使天体位置测量越来越精密。 44 宣夜说是一种认为宇宙无限的气宇宙论，是汉代的郗萌根据其老师一代一代的讲述而记载下来的。宣夜说认为“天”并没有一个固定的天穹，而只不过是无边无涯的气体，日月星辰就在气体中飘浮游动。这种宇宙论虽然对天文测量和天文历法没有产生什么影响，却启发人们认识宇宙本原和天体演化。宋代理学家朱熹更是根据这种气的宇宙论提出了关于宇宙演化的猜想。他认为宇宙起先只是阴阳二气，两者旋转摩擦，磨出一些渣滓，结在中央，便形成地。气之清者就上升成为日月星辰，在外周转不停。这个宇宙演化理论虽然还很粗糙，但其气旋涡论却比西方著名自然哲学家笛卡儿的宇宙演化旋涡说早400多年。 45 中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主。中国星官体系则完全不同，它是把人间帝王社会搬到了天上。天地是名副其实的对应。正是有了这种对应，中国古代的天与人之间才那么接近。“天文”永远与“人文”密切关联，所以中国古代的天文学其根本的目的是探究天人关系，正如司马迁所说，“究天人之际”。 46 [亮点赏析] 1.比较说明。选文最后一段“中国古代宇宙论还有一个重要特点，就是强调天地对应和天人对应。中国古代的星官体系是这一特点的突出表现。西方的传统开始于古埃及和古巴比伦，到古希腊时期形成星座体系，以神话中的事物为主”介绍中国古代宇宙论强调天地对应、天人对应时，与西方的星座体系以神话中的事物为主作对比，突出中国古代天文学“探究天人关系”的根本目的，使观点更加明晰。 2.引用说明。第3段“东汉张衡的《浑天仪注》对浑天说有非常形象的描写：‘浑天如鸡子，天体圆如弹丸，地如鸡中黄。’”引用了东汉张衡的《浑天仪注》中对浑天说的形象描写，使文章更具有史料性和可读性。 47 课时跟踪检测 48 1 2 3 4 5 6 7 8 9 一、语言文字运用 (一)阅读下面的文字，完成1~3题。 大自然的神奇总让人__A__，16日4时25分将上演海王星合月。南极圈内、南美洲和南大西洋部分区域将有机会看见月掩海王星，其他地区的公众借助望远镜可以看到月亮和海王星互相接近的景象。细心的你可能发现，1月当中会上演多场名为“掩”的天象，除了月掩行星，还有月掩恒星等。  10 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 (　①　)?中国科学院紫金山天文台科普主管王科超说，掩是天体之间相对运动所产生的一种视觉现象，指的是一个天体被另一个角直径较大的天体所掩蔽。掩需要发生在两个天体地心视赤经或地心视黄经相同的时候，即天文学上的合。换句话说，发生掩时，两个天体必然是相合的，那么，(　②　)?由于地球表面不同地区的观测者视角本身存在差异，通常掩发生时，只有一部分区域内的观测者可以见掩，其他区域的人可以看到一般相合的景象。“掩”的概念虽然并不为人所熟知，但“掩”的现象却__B__。月球绕地球公转，每月会在天球 10 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 背景上移动一圈，“顺路”掩住恒星、行星都是较为常见的现象。此外，行星也会掩住恒星，如金星掩轩辕十四；恒星之间也可能互掩，如大陵五双星互掩。同样是被遮蔽，还有个相似的概念：食。王科超介绍，食是指一个天体被另一个天体的影子所遮掩，(　③　)。对公众而言，较为熟悉的有月食。以月全食为例，这是指月球运行进入地球的影子中，原本明亮的满月变为暗淡的“红月亮”。还有常见一类的食是木卫食，即木星的卫星进入木星的影子里，出现木星的卫星“消失”。  10 11 1 2 3 4 5 6 7 8 9 与掩的定义相对，角直径小的天体或物体从角直径较大的天体前经过，称为凌。例如平均每100年发生约13次的水星凌日，约243年发生4次的金星凌日。不仅如此，凌也会发生在卫星和其母行星之间，如木卫一凌木。近年来有许多人将天象与命运、玄学等挂钩，将“掩”“凌”等现象的神奇之处说得__C__，但实际上这些天象都只是自然的规律。  10 11 1.请在文中横线处填入恰当的成语。 答：A. _________　B. _________　C. _________ 解析：A处，由“神奇”可知，这里是说大自然让人们惊奇、感叹，可填“惊叹不已”。惊叹不已：形容因为惊奇敬佩而发出的感叹久久不止，感受至深。B处，由“概念虽然并不为人所熟知”可知，此处是说现象却很常见，可填“屡见不鲜”“不足为奇”。屡见不鲜：常常见到，并不新奇。不足为奇：某种事物或现象很平常，没有什么奇怪的。C处，是修饰“说”的，由后文“但实际上……”可知，此处是说“说”得很奇特，但实际并不是，可填“天花乱坠”。天花乱坠：形容说话言词巧妙，有声有色，非常动听；多指夸大而不切实际。 参考答案：A.惊叹不已　B.屡见不鲜(不足为奇) 　C.天花乱坠 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 2.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过18个字。 答：①________________________________________________ ②____________________________________________________ ③____________________________________________________ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析：①处，此句在第二段开头，起到承上启下的作用，并且是个问句；前文提到“‘掩’的天象”，后文“掩是天体之间相对运动所产生的一种视觉现象”是在解释“掩”这种天象是怎么回事，故可填： “掩”究竟是什么。②处也是个问句，后文“由于地球表面不同地区的观测者视角本身存在差异，通常掩发生时，只有一部分区域内的观测者可以见掩，其他区域的人可以看到一般相合的景象”是在解释为什么不同区域的人看到的“掩”的景象不同，故可填：为什么不同区域的人看到的景象不同呢。③处是前句“一个天体被另一个天体的影子所遮掩”的结果，应该是被遮住的天体变暗或消失，这也与我们所了解的“食”意思一致，故可填：使其在视觉上变暗或消失。 参考答案：①“掩”究竟是什么　②为什么不同区域的人看到的景象不同呢　③使其在视觉上变暗或消失 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 3.文中画波浪线的句子有语病，请找出并进行修改。 解析：原句语病有两处：①语序不当，“还有常见一类的食”中的“一类”应该放到“常见”的前面，改为“还有一类常见的食”；②成分残缺，“出现”缺少宾语中心语，应在句末加“的现象”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 参考答案：还有一类常见的食是木卫食，即木星的卫星进入木星的影子里，出现木星的卫星“消失”的现象。 (二)阅读下面的文字，完成4~6题。 盖天说与浑天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。浑天学派的浑天仪和浑象奇瑰雄浑，在历史上备受推崇，盖天学派的圭表也广为世人所知。其实，盖天派还创制了一种盖天图仪，同样闪烁着先哲智慧的光芒，然而遗憾的是，这种盖天图仪在中国天文学史上却鲜有提及，所以今天仍有必要介绍和探讨。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 盖天说是中国一种古老的天文学理论，传说出自周人之手的《周髀算经》说：“天似盖笠，地法覆槃。”古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹，于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图。与盖相类者有笠，笠无柄，顶戴于头遮日防雨。用笠制作法天之器，作用与盖相同，故有“盖笠”一词。但笠小盖大，盖上可以绘制更多星辰，这大约就是后代多称“盖天”的原因吧。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 4.下列各句中的引号，和文中句子“这大约就是后代多称‘盖天’的原因吧”中的引号作用相同的一项是 (　 ) A.“知之为知之，不知为不知”我记住了。 B.荷兰有“风车之国”的美誉。 C.鲁迅在书桌上刻了个“早”字。 D.你这个把白说成黑的人可真“了不起”! √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析：文中句子的引号表示特定称谓。A项，表示引用；B项，表示特定称谓；C项，表示强调突出；D项，表示讽刺否定。 5.比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 解析：“古人于伞盖之下，仰观其形有若天穹”中把“伞盖”比作“天穹”，因为伞盖和天穹的形状相似，都是圆形，体现了比喻的相似性。“天穹”遥远而且抽象，用“伞盖”来比喻“天穹”，使其具体形象可感。“于是绘制星辰图像于其上，就成为一幅盖天图”也写出了盖天图的由来。 参考答案：句中把“伞盖”比作“天穹”，体现了比喻的相似性；伞盖和天穹的形状相似，具体形象地描述了盖天图的由来。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 6.文中画波浪线的句子可以改写成：“两派都创造了许多用于观测、记录、研究和演示天象的天文仪器”，从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析：原句和改句的区别在于“用于观测、记录、研究和演示天象”的位置不同。原句中“用于观测、记录、研究和演示天象”是单独成句的，且放在句子的后半部分，这样能起到突出强调的作用，突出了创造天文仪器的目的。而改句中“用于观测、记录、研究和演示天象”是作为定语成分修饰天文仪器的，放在句子中间，不醒目，起不到突出强调的作用。 参考答案：原句是将定语从句子中单独拿出来放到后面加以强调，突出了创造天文仪器的目的，能给人以深刻印象，改句没有这样的效果。 二、信息性文本阅读 阅读下面的文字，完成7~11题。 材料一： 太史令司马迁向汉武帝上书，建议修订一部新的历法，叫作《太初历》。汉武帝采纳了他的建议，命令他组织学者，制订《太初历》。司马迁组织的修历队伍工作了一段时间后，参加者之间观点上出现了分歧，来自四川的民间天文学家落下闳提出了一种新的主张：天是个圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内，天大地小。双方主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同，这就导致了在修历过程中的争论。双方争论得非常激烈，以至于到了不能在一起工作的程度。对此，汉武帝采用的解决办法是让他们分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法。最后的结果是浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，于是就采纳了邓平的历法。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停歇，总的趋势是信奉浑天说的人越来越多，浑天说逐渐成为天文学界对宇宙结构认识的主流。 (摘自《天文学上的旷世之争》) 材料二： 2021年5月15日凌晨1时许，天问一号探测器在火星停泊轨道实施降轨，机动至火星进入轨道。随后，环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 天问一号在进入火星大气层以后首先借助火星大气，进行气动减速。紧接着天问一号打开降落伞，进行伞系减速，主要有降落伞展开、抛大底、抛伞抛背罩几个步骤。当速度降至100米/秒时，天问一号通过反推发动机进行再减速，由大气减速阶段进入动力减速阶段。在距离火星地表100米时天问一号进入悬停阶段，完成精准避障后，着陆巡视器在缓冲装置的保护下，落到火星表面。 5月29日，我长征七号遥三运载火箭将天舟二号货运飞船准确送入预定轨道。30日，天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接，天和核心舱迎来第一位“访客”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 按空间站在轨建造任务规划，今明两年我国共实施11次飞行任务，包括3次空间站舱段发射，4次货运飞船发射及4次载人飞船发射。 从1970年4月24日，中国第1颗人造地球卫星东方红1号发射成功开始，中国人探索宇宙奥秘、和平利用太空、造福人类的序幕就徐徐展开了。时至今日，中国航天事业在几代航天人的顽强拼搏下，在运载火箭、人造卫星、载人航天和深空探测等多个领域均取得了举世瞩目的成就。 (摘自《南方日报》 中国青年网等) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 材料三： 飞天梦是我们民族的千年梦想，正是这种特别的梦想、特别的精神，才可能有特别的业绩。在载人航天工程建设实践过程中，中国航天人所展现出来的精神特质，是一首史无前例的赞歌，值得我们永远学习和铭记。 中国载人航天事业是在极其艰苦和困难的条件下起步的。茫茫戈壁、浩瀚海洋，自然环境恶劣的驻训场；白手起家、晚他国30多年起步，持续数十年的昼夜攻关；承受8倍于自身体重的重力、在与外界 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 隔绝的狭小空间，独自一人72小时不休息的抗疲劳抗寂寞训练……然而，中国航天人没有被吓倒，他们咬紧牙关，一次次向艰难险阻发起进攻，一次次向生理和心理极限发起挑战。中国载人航天之路是一条建立在完全独立自主基础上的创新道路。为了确保中国载人航天事业的后发优势，我们在飞船设计、火箭改进、轨道控制、空间应用、测控通信、航天员训练、发射场和着陆场等方案论证设计中，一开始就瞄准世界一流，努力实现关键技术重大突破，把关键技术掌握在自己手里。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业。从人类探索太空的历史来看，航天员从选择这份使命那一刻开始，就始终与巨大风险、考验为伴。据统计，目前世界上共有540多名航天员，其中27人在执行任务或训练时罹难。正是由于在航天人心中祖国的分量最重、人民的利益最大，他们才能始终以报效祖国、成就航天事业为最高荣誉，中国的载人航天之路，才能铸就辉煌、创造奇迹。 (摘自2020年12月2日《光明日报》) 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 7.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是 (　 ) A.浑天说和盖天说在本质上完全不同，这主要是因为双方对宇宙结构的认知、所采用的测量仪器和测量方法存在差异。 B.邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好，这可以证明在当时浑天说对宇宙结构的认识比盖天说更为合理。 C.从东方红1号发射成功，到天问一号、天舟二号成功巡天，种种成就展现了中国在太空探索上步步提升的能力。 D.中国载人航天白手起家，却能取得辉煌的飞天业绩，是与航天人心中坚定祖国和人民利益至上的信念息息相关的。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 √ 解析：A项，“这主要是因为”说法错误。材料一中说的是“浑天说与司马迁等信奉的盖天说本质上完全不同”，并进一步解释了双方不同的具体内容“主张的宇宙结构不同，所采用的测量仪器和测量方法也不同”。因此，“浑天说和盖天说在本质上完全不同”和“双方对宇宙结构的认知、所采用的测量仪器和测量方法存在差异”之间不存在因果关系，选项的说法强加因果。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 8.对天问一号降落火星过程的概括，最恰当的一项是 (　 ) A.降轨——两器分离——返轨——进入火星大气层——减速——落火 B.降轨——进入火星大气——动力减速——悬停——精准避障——落火 C.降轨——两器分离——减速——悬停——精准避障——落火 D.降轨——进入火星大气——减速——悬停——精准避障——落火 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 √ 解析：根据材料二的说法，“环绕器与着陆巡视器开始两器分离，继而环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器运行到距离火星表面125千米高度的进入点，开始进入火星大气”，可见“天问一号”实际由两部分构成：环绕器与着陆巡视器，返轨的是环绕器，落火的实际是天问一号的着陆巡视器。根据“环绕器升轨返回停泊轨道，着陆巡视器……进入火星大气”可知，“返轨”的是环绕器，不是着陆巡视器。由此排除A项。根据材料二的说法，“环绕器与着陆巡视器开始两器分离……进入火星大气……进行气动减速”可知，在降轨和进入火星大气之间，还应有一个“两器分离”的环节。由此排除B、D两项。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 9.下列各项，最能支撑材料三“载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业”观点的一项是 (　 ) A.对承担载人航天大地测量任务的单位而言，“一切为了任务，一切为了胜利”是他们的唯一目的，为此必须抵达要求的地点。 B.神舟二号发射的前10天，火箭意外被撞，总指挥黄春平经过严密细致地诊断后，斩钉截铁地作出了抉择：“按计划组织发射!” 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 C.航天科技工作者们连续攻克了飞船研制、运载火箭的高可靠性、轨道控制、飞船返回等国际宇航界公认的尖端课题。 D.景海鹏与战友在太空执行任务时，曾连续出现过两个意外情况，后在执行天宫二号与神舟十一号任务时，险情再次发生。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析：A项，体现了航天人的吃苦精神；B项，说明航天人具备应对高风险的能力；C项，体现了航天人攻坚克难、自主创新的精神。D项，体现了载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业。 √ 10.请结合材料，简要概述中国航天人在探索宇宙过程中体现出的精神特质。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析：材料一主要介绍了浑天说和盖天说的内容与区别，材料二主要介绍了天问一号降落火星的过程和中国航天事业取得的成就，材料三叙述了中国航天人所展现出来的精神特质，因此，应主要从材料三中去概括答案要点。根据材料三中对“中国载人航天事业是在极其艰苦和困难的条件下起步的”的描述，中国航天人在极其艰苦的环境下，“白手起家”“昼夜攻关”“一次次向艰难险阻发起进攻，一次次向生理和心理极限发起挑战”可知，中国航天人拥有吃苦耐劳， 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 攻坚克难的精神特质。根据对“中国载人航天之路是一条建立在完全独立自主基础上的创新道路”的叙述，以及中国航天人“一开始就瞄准世界一流，努力实现关键技术重大突破，把关键技术掌握在自己手里”可知，中国航天人拥有独立自主，勇于创新的精神品质。“载人航天是用生命去探险、用躯体去铺路的神圣事业”，在此过程中，中国航天人“与巨大风险、考验为伴”“27人在执行任务或训练时罹难”。尽管如此，中国航天人还是勇于探索，始终以报效祖国、成就航天事业为最高荣誉，这体现了他们甘于奉献，不怕牺牲的可贵品质。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 结合材料一中“浑天说”与“盖天说”之争，汉武帝让他们“分别制订自己心仪的历法，然后拿出来接受检验，谁的历法更符合实际，就用谁的历法”，实践证明“浑天说者邓平等人制订的历法与实际天象符合得最好”；而“此后的一千多年的时间里”，天文学界的争论一直没有停止，依然在实践的基础上不断论证、探索可知，这体现了中国航天人敢于探索，尊重实践的精神。 参考答案：①吃苦耐劳，攻坚克难；②独立自主，勇于创新；③甘于奉献，不怕牺牲；④敢于探索，尊重实践。 11.这三则材料都提到了中国人对宇宙奥秘的探索，侧重点有何不同? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 解析：材料一主要叙述了汉武帝时期，司马迁组织的修历队伍中出现了观点的分歧，并具体介绍了浑天说和盖天说的内容和以实践来检验的过程，最后浑天说被采纳；并在此后一千多年的时间里依旧存在争论。因此，材料一主要是回首历史，分析了浑天说和盖天说之争的情况及影响。材料二主要叙述了天问一号降落火星的过程。此外，还介绍了天舟二号货运飞船与空间站天和核心舱在近地轨道精准实现自主快速交会对接的内容，以及中国航天事业在多个领域取得的成就。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 因此，材料二侧重立足当下，列举天问一号、天舟二号的成功例子，概述了中国在航天路上取得的成绩。材料三主要叙述了中国航天人所展现出来的精神特质：在极其艰苦和困难的条件下白手起家、昼夜攻关、挑战极限、攻克难关；敢于创新，独立自主，努力实现关键技术重大突破；甘冒风险、不怕牺牲、前仆后继、无私奉献。“正是由于在航天人心中祖国的分量最重、人民的利益最大，他们才能始终以报效祖国、成就航天事业为最高荣誉，中国的载人航天之路，才能铸就辉煌、创造奇迹。”因此，材料三侧重挖掘中国航天人的精神特质，追溯中国航天事业快速发展的原因。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 参考答案：①材料一回首历史，分析了浑天说和盖天说之争的情况及影响；②材料二立足当下，列举天问一号、天舟二号的成功例子，概述了中国在航天路上取得的成绩；③材料三挖掘中国航天人的精神特质，追溯中国航天事业快速发展的原因。 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 82 1.圭臬(　　　) 2.千仞(　　　) 3.七曜(　　　) 4.蔡邕(　　　) 5.周髀(　　　) 6.盖笠(　　　) 7.日晷(　　　) 8.眼瞀(　　　) 9.曲 10.泥 11.相形见_____ (chù) 12. _____热(chì) 13.安_____ (mì) $