第三单元 第10课 篇目(二) 归去来兮辞并序-【新课程学案】2025-2026学年高中语文选择性必修下册配套课件PPT（统编版）

北宋欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已。”当这位“不为五斗米折腰”的诗人，在某个清晨决然摘下官帽，转身走向南山时，他笔下的“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，不仅是田园牧歌，更是一个灵魂对自由最炽热的宣言。现在，让我们触摸这些穿越千年的文字，感受那份“久在樊笼里，复得返自然”的畅然。 导读 1 第10课 篇目(二)　 归去来兮辞并序 2 学习任务 1.积累重要的文言实词、虚词和特殊句式等文言基础知识。 2.理解作者辞官的原因，感受其高洁的志趣和坚定的人生追求。 3.品味文章自然质朴、音韵和谐的语言之美。 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 Ⅲ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 目录 课时跟踪检测 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 大课统整•群文阅读 4 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 5 一、作者简介 陶渊明(365—427)，字元亮，别号“五柳先生”，晚年更名潜。卒后亲友私谥“靖节”，世称“靖节先生”。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋诗人、文学家、辞赋家、散文家。曾做过几任小官，后辞官回家，从此隐居。田园生活是陶渊明诗的主要题材，因此后来文学史上称其为“田园诗人”。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好、不愿屈身逢迎的志趣；但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想。其作品兼有平淡与爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精练，具有独特风格。作品有《饮酒》《桃花源诗》《桃花源记》《五柳先生传》等。 助读资料 6 [人物颂歌] 渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。(李白《九日登山》) 渊明如：“历览千载书，时时见遗烈；高操非所攀，深得固穷节”，不与物竞，不强所不能，自然守节。(晁说之《晁氏客语》) 7 二、写作背景 陶渊明最后一次出仕，做了80多天的彭泽令。据《宋书·隐逸传》和萧统《陶渊明传》记载，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里的一位督邮来彭泽巡视，县吏让陶渊明束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我不能为五斗米向乡里小人折腰!”即日便解绶去职。本文是陶渊明辞官归隐之初激动欣喜之情的自然流露，表现了他对官场生活的鄙弃、对田园生活的热爱。 8 一、破译重点字词(在括号内译出加点词的意思) 文意疏通 参考答案： ①自给：供给自己生活　 ②幼稚：小孩　 ③生生：维持生活　④资：凭借　⑤脱然：忧虑解除而放松的样子　⑥有怀：有了某种念头　 ⑦靡途：没有门路　 ⑧会：恰逢　⑨去：距离　 9 ⑩眷然：思念的样子　 ⑪质性：本性　 ⑫矫厉：造作勉强　⑬切：急迫 ⑭违己：违反自己的意志　 ⑮交病：(身心)都感到痛苦。交，都 ⑯从：从事　⑰人事：指做官　⑱慷慨：感叹　 ⑲一稔：庄稼成熟一次，引申为一年 ⑳敛裳：收拾衣装　 　寻：不久　　骏奔：急速奔驰 10 　胡：何，为什么　 　奚：何，为什么　 　谏：挽回　 　追：补救　 　飏：船缓缓前进　 　征夫：行人　 　熹微：光线微弱　 11 　衡宇：简陋的房屋。衡，横木，横木为门，是贫者之居的布置 　载：语助词　 　就：接近、靠近　 　引：举　 　眄：看　 　怡：愉快，使动用法，使愉快 　审：深知　 　涉：游玩、游览　　 12 　策：拄着　 　扶老：拐杖　 　流憩：指无目的地漫步和随时随地休息　 　矫：举　 　岫：峰峦　 　景：日光　 　翳翳：阴暗的样子　 13 　焉求：追求什么 　情话：知心话　 　乐：以……为快乐　 　畴：田地 　或：有时　　棹：用桨划　 　窈窕：幽深的样子　 　寻：循着　　善：羡慕　 　行：将要　　休：终结　 14 　曷：相当于“何”，为什么　 　遑遑：惊恐匆忙、心神不定　 　之：到、往　　期：期求　 　怀：留恋、爱惜 　植：立，倚着　 　耘：除草　　耔：培土　 　东皋：水边向阳的高地　 　聊：姑且　　乘化：顺随自然　 　奚：什么 15 二、理解重点语句(在横线上填名句) 1.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中，正文起笔二句“__________，________________”既有对田园生活的向往，又有对当初自己为了谋生而出仕的懊悔。  2.当我们读到《归去来兮辞(并序)》中的“___________________，______________”两句时，仿佛看到无官一身轻的陶渊明乘着小船归家时任意漂荡、心情舒畅的样子。  3.《归去来兮辞(并序)》中，“_____________，______________”两句写陶渊明问道于行人，怨晨光微弱，耽误行程，可见其归心似箭。  归去来兮 田园将芜胡不归 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 问征夫以前路 恨晨光之熹微 16 4.陶渊明《归去来兮辞(并序)》中，“_____________，_____________”两句写诗人拄杖出门，或游或息，常常昂首远望，畅享自然风景。  5.刘禹锡在《陋室铭》里说“斯是陋室，惟吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞(并序)》里说“_____________，_____________”，两者异曲同工，说明简陋的居室也不能阻挡人享受精神的乐趣。  6.在《陋室铭》中，刘禹锡说“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”；在《归去来兮辞(并序)》中，陶渊明说“______________，_____________”。两人都以“琴”“书”为友，陶冶情操。  策扶老以流憩 时矫首而遐观 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 17 7.在《归去来兮辞(并序)》正文中，陶渊明责备自己为了免于饥寒而违背心意做了官，却又一直悲愁失意的两句是“______________，_____________”，恰好与小序中的“皆口腹自役”相照应。  8.《归去来兮辞(并序)》中，写诗人自己问自己为什么心神不定，到底想要到哪里去，表现了诗人不奢求富贵与仙境的人生态度的句子是“________________? ___________，____________”。  9.古代诗人长于描绘自然景物，有许多描写自然万物生机勃勃的诗句。如陶渊明《归去来兮辞(并序)》中的“_____________，_____________”两句，便写了草木茂盛、溪水漫流的景象，描绘出一幅春水始动、万物生长的早春图景。  既自以心为形役 奚惆怅而独悲 胡为乎遑遑欲何之 富贵非吾愿 帝乡不可期 木欣欣以向荣 泉涓涓而始流 18 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 19 ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ 一、语境辨义 故交，朋友 所以 何，为什么 什么 不久 循着 20 ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ ______________ 恰逢 一定 聚集 将要 实行，做 行走 行为 执行 21 ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ 拄着 马鞭子 政策 动词，断绝 形容词，与世隔绝的 动词，横渡 22 ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ ____________________ 动词，举，拿 动词，引来 动词，引用 动词，留恋、爱惜 名词，胸前 名词，心意、心情 动词，拉弓 动词，想念、怀念 23 ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ ________________________ 读“chénɡ”，动词，顺随 读“chénɡ”，介词，趁着 读“chénɡ”，动词，冒着 读“shènɡ”，量词，用于 计算车、马、舟等 读“chénɡ”，动词，乘坐 24 ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ 代词，代指“官职” 助词，的 助词，用于主谓之间，取消句子独立性 表并列，并且 表修饰，不译 表转折，却 动词，到……去 表承接，就 25 ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ ______________________ 介词，使、让 连词，表修饰 介词，用、拿 连词，表目的，来 连词，表顺承 介词，把 连词，表结果 26 _____________________ _____________________ _____________________ _____________________ 名词，人 助词，无实义 代词，那个 句首语气词，无实义 27 __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ 均为名词作动词，弹琴、读书 名词作动词，用桨划 名词作动词，拄着 名词作动词，误入迷途，指出来做官 名词作状语，每天 名词作状语，常常 名词作状语，像骏马 名词作状语，在晚上 形容词作名词，傲世的情怀 28 __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ __________________________________ 形容词作名词，儿童、小孩 形容词作名词，小孩 动词作名词，生活 形容词的使动用法，使……愉快 形容词的使动用法，使……安适 形容词的意动用法，以……为快乐 形容词的意动用法，以……为喜悦 形容词作动词，羡慕 29 指做官 内外亲属，包括父母和兄弟 知心话 30 感叹 指耕种之事 小孩 31 拐杖 行人 幽深的样子 生死 32 四、文言句式(分析句式特色并翻译) 1.判断句 (1)皆口腹自役。(“皆”表判断) 翻译：___________________________________________ (2)富贵非吾愿。(“非”表判断) 翻译：___________________________________________ 2.被动句 (1)遂见用于小邑。(“见”表被动) 翻译：___________________________________________ (2)既自以心为形役。(“为”表被动) 翻译：___________________________________________ 都是为了谋生糊口而役使自己。 享受荣华富贵不是我的愿望。 于是我就被委任到小县做官。 既然自己使精神被形体役使。 33 3.宾语前置句 (1)复驾言兮焉求?(宾语“焉”前置) 翻译：___________________________________________ (2)胡为乎遑遑欲何之?(宾语“何”前置) 翻译：___________________________________________ (3)乐夫天命复奚疑!(宾语“奚”前置) 翻译：___________________________________________ 还要驾车出去追求什么? 为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去? 乐天安命，还有什么可疑虑的呢? 34 4.状语后置句 (1)农人告余以春及。(状语“以春及”后置) 翻译：___________________________________________ (2)将有事于西畴。(状语“于西畴”后置) 翻译：___________________________________________ (3)寻程氏妹丧于武昌。(状语“于武昌”后置) 翻译：___________________________________________ (4)问征夫以前路。(状语“以前路”后置) 翻译：___________________________________________ 农夫把春天到了的消息告知我。 将要到西边的田里去春耕。 不久，(我)嫁到程家的妹妹在武昌去世。 向行人问前面的路程。 35 5.省略句 (1)寓形宇内复几时?(“寓形”后省略介词“于”) 翻译：___________________________________________ (2)景翳翳以将入。(最后省略宾语“山”) 翻译：___________________________________________ 人寄身于天地间能有多长时间? 阳光黯淡，太阳快要下山了。 36 五、文学文化常识 (一)文化常识 1.仲秋：古代常用伯(孟)、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、仲尼(孔子的字)、叔齐。后来孟、仲、季引申为每季月份的顺序，分别与每一季中的三个月相配。所以，仲秋即农历八月。 2.三径：古代隐士住处的代称。西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院中开辟三径，只与求仲、羊仲来往。 3.帝乡：天帝居住的地方，也就是所谓的仙境。 37 (二)文体知识 辞 辞，古代的一种文学体裁。最早是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种诗歌体裁。因用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活、山川风物有关，故又称“楚辞”。又因屈原所作的《离骚》为这种文体的代表，故又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长、短句，多用语气词“兮”，每句三拍。到了西汉，赋在辞的影响下产生，为有韵的散文，讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。 38 Ⅲ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 39 (一)理清文脉架构 根据文本，恰当填充下面空缺处的内容。 文本整体把握 参考答案：①田园之乐　②交往之乐　③出游之乐　④顺随自然，乐天安命 40 (二)内容理解分析 1.下列各项中，全都属于作者归居田园原因的一项是(　 ) ①质性自然，非矫厉所得 　②彭泽去家百里 ③饥冻虽切，违己交病 　④尝从人事 ⑤犹望一稔 　⑥程氏妹丧于武昌 A.①③⑥ B.②④⑤ C.①②③ D.④⑤⑥ √ 解析：②是说彭泽离家并不很远，是出去做官的有利条件；④是说自己曾经出仕；⑤是说希望等任职一年后再回家。 41 2.下列对正文第1、2段有关内容的概述，不正确的一项是 (　 ) A.作者以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹唤起全篇，平地拔起，直抒胸臆，以突兀峻峭的笔势表达了自己归田之志的坚决。 B.小舟漂泊，衣袂飘飘，写尽归田的欢愉，与“惆怅而独悲”的做官心境形成鲜明对比，一“问”一“恨”，显归意之坚，归心之切。 C.正文第2段写归家后的生活情趣，从“园中之乐”写到“室中之乐”，创设了一个安乐闲适、自由自在的意境。 D.“松菊犹存”似说坚贞芬芳的节操仍在，“出岫”之云，“倦飞”之鸟，犹言做官本来无心，“流憩”“遐观”“盘桓”，其实是作者遗世独立生活的写照。 解析：应该是“从‘室中之乐’写到‘园中之乐’”。 √ 42 3.下列句子表达的感情与其他三项不同的一项是 (　 ) A.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。 B.善万物之得时，感吾生之行休。 C.怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。 D.登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 解析：B项表达对人生短促的感叹，其余三句均表达愉悦之情。 √ 43 4.下列对正文第3、4段有关内容的概述，不正确的一项是 (　 ) A.作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，这本身也反映了作者的矛盾心情。 B.第3段是转承段，从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个优美而充满生机的隐居世界。 C.第4段中写天好则出游，农忙则耕种，登高则长啸，临水则赋诗。劳动、自然、人文构成了陶渊明田园生活的元素，表达了作者高洁的志趣和质朴的情怀。 √ 44 D.“乐夫天命”既表明作者坚信自己的抉择无可怀疑，又体现出其旷达的心胸，还表现出作者积极乐观的人生态度。 解析：不是矛盾心情。“请息交以绝游”是断绝与官场的往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者的角度有别。 45 任务(一)　理解文章内容 [明确任务]　《归去来兮辞(并序)》作为陶渊明的代表作，体现了他辞官归隐的心路历程，写出了他回归田园之后的生活乐趣。 核心任务达成 46 [任务落实] 1.在课文正文的第1段中，诗人辞官归隐时的心境经历了怎样的变化过程?请摘录原文回答。 参考答案：诗人的心境由“田园将芜胡不归”的自责、自悔，到“悟以往之不谏，知来者之可追”的自觉、自醒，再到“舟遥遥以轻飏”的自在和“恨晨光之熹微”的急迫。 47 2.当作者“载欣载奔”地回到魂牵梦萦的田园后，他的生活多了哪些乐趣?请结合文本分析。 参考答案：①室内之乐。作者回家后，“引壶觞以自酌”，这种自斟自饮的欢愉之情在官场生活中是难以找到的；闲暇时又“倚南窗”来寄托傲然自得的情怀，足见作者的悠然之乐。 ②园中之乐。园内“三径就荒”，但“松菊犹存”，拄着拐杖出去走走，随时随地休息，自成一种乐趣；常常矫首遐观，见园中将暮之景，徘徊不忍离去。 48 ③山野之乐。农人提醒作者春至，作者有时坐车有时乘船来到山野之间，为万物及时生长而欣喜，同时慨叹自己人生迟暮。 ④身心自由之乐。作者认为人生苦短，应该“委心任去留”，归隐田园正顺随了自己的心意，“乐夫天命复奚疑!”表明作者坚信自己的选择无须怀疑，其心胸旷达，心情愉快。 49 任务(二)　感受语言之美 [明确任务]　陶渊明通过返璞归真的语言风格、音韵节奏的自然流动、意象与哲理的深度融合，以及情感的真挚流露，使《归去来兮辞(并序)》成为兼具形式美与思想性的典范之作，奠定了其在文学史上“平淡中见奇崛”的独特地位。 50 [任务落实] 3.赏析下面句子的表达效果。 (1)悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。 参考答案：化用《论语·微子》中“往者不可谏，来者犹可追”之语，这是作者沉痛的自白、决绝的宣言。“今是而昨非”，前后对比，鲜明有力，“迷途其未远”，悔悟与庆幸之情溢于言表。 51 (2)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 参考答案：前两句寓情于景、情景交融，用舟的轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，具有很强的感染力，表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。后两句则让我们深切地感受到作者归心似箭的急切之情。 52 (3)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 参考答案：这两句一方面描写景物自然妥帖、毫无雕琢之痕，又极具诗情画意；另一方面寄托深远，出则无心、归则有意，这正是作者出仕和辞官情形的真实写照。作者以云、鸟自喻，以云之无心出岫，象征自己无意于仕途而出仕；以鸟之倦飞知还，象征自己厌恶官场后的归隐之志。 53 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 54 阅读导引：“死去何所道，托体同山阿”和《归去来兮辞(并序)》中的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”都体现了陶渊明的生死观，都强调面对生死要顺应自然，不喜不惧，表现出超脱旷达。这两句话的不同之处在于“死”句暗含对世道不公的失望与不满，表现出超脱与忧患的冲突和拉扯；“聊”句融入对人生的感慨，世间诸多困苦有始亦有终，因此无需多虑。 55 陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 用晚饭的时候，陶渊明看见他儿媳端出两大盘风鸡和糟鱼来。“嘿，了不起，哪里来的这许多好东西?”陶渊明惊疑而又奇怪地问。“还不是爹带来的。两边都是老人家，真是收下不好，不收下也不好。”这个聪敏的儿媳妇知道，如果公公一不高兴，他是连筷子也都不会去动的，于是她才这样惴惴地解释。 56 近些年来，特别是在有了孙儿以后，陶渊明对于儿媳的神态不觉已经变得柔和、温存得多了，有时甚至有意去揣摩和投合她的心意。“总是这样时常地道谢他老人家。好，有了好菜，我们大家都来喝上几杯。阿通，你用大碗喝我的菊花酒，我喝糯米酒。儿媳妇儿也不能不喝。只有一个人喝酒就太没意思啦!”陶渊明的这种兴致，显然是为了投合他儿媳的心意。 三人围着一张矮饭桌，席地坐下。阿通喝起酒来，正同他种庄稼一样是个能手。他大口大口地喝着，在晒得黝黑的圆脸上，也不时露出一种开朗的笑容来。 57 在喝过两杯之后，陶渊明不禁又发起平日爱发的感慨来了。“爸爸干吗总爱说这些，读书有什么用?你看颜延之叔叔做了一辈子官，到头还不充军似的到始安郡去做个什么太守。依我看，还是地不哄人，你挖多少锄就能有多少锄的收成!”阿通说罢，大大地喝了一口酒，咂了一咂嘴，又用他粗大的手掌去把嘴唇抹了一下。 “爸爸说话，你好好地听着不好吗?”那个知书识礼的媳妇想制止丈夫的说话。 58 “不，不。他说得对，说得很对!颜延之是个好人，就是名利心重，官瘾大了点。上回他来，还同我吵架呢。他把自己诗写得不好，归于公务太忙，没有时间去推敲。其实哪里是这样。他一天到晚都在同什么庐陵王、豫章公这一些人搞在一起，侍宴啦，陪乘啦，俗务萦心，患得患失，哪还有什么诗情?没有诗情，又哪里来的好诗!他的那几首《五君咏》，还是他官做得不如意的时候写的。除此之外，可就不大高明啦。”陶渊明理了理胡须，又满满地干了一杯。 “爸爸昨天上庐山见着那个慧远和尚没有?”庞家姑娘担心地问。 59 “见是见着啦，他们正在做什么法会。这位大法师，就欢喜装腔作势，净拿些什么生啦死啦的大道理来吓唬人。” “‘未知生，焉知死?’还是孔老夫子说得对呀。”儿媳妇又在运用她的《论语》知识。 “我所看重慧远和尚的，就在于三件事情：第一，他写过五篇《沙门不敬王者论》，而且博通六经，更懂得老庄的道理；第二，他不许可那个架子很大，拿富贵来骄人的谢灵运加入白莲社；第三，他竟同那个贼头儿卢循欢然道旧，一点也不怕得附逆之罪的名声。 60 这些都是要有点胆量、修养、本领的人才能做得到的。不过我同他究竟还是两路人。关于生死的看法，我就同他有很大的不同。说来说去还是我在《归去来兮辞》里面说过的那两句话，‘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑’。我主要的意见就在‘纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑’这四句当中。尽，就是完结。凡事有头就有尾，有开头就得有个完结。这不是很自然的吗?何况人活在世上多么不容易啊。以咱们家里的事来做个比喻吧，你们死过两个母亲，一个堂叔叔，一个堂姑姑，在我四十四岁的时候大火又把我们的房子烧得精光，在这段时间，几乎大半要靠向别人借贷口粮过日子。像这样，没个完结，行吗?” 61 这时陶渊明已经有些醉意了，他立起身来，庞家姑娘就赶忙上前去搀扶着他，把他送入室内。 陶渊明一觉醒来，时间只不过三更左右。桌上的一盏黯淡的菜油灯更衬托出这秋夜的萧索和静寂。他起身把灯芯拨亮了一下。本来打算下床，将自己早已打好腹稿的三首《挽歌》记下来，可是窗孔间的阵阵秋风，却使他接连打了两个喷嚏。他又感觉自己四肢无力，实在站不起来。“果然人一到秋天便大不同了啊。脚软，站不起来，这不正表明我的时间不会太多了吗?”他心里这样地嘀咕着，便放弃了要下床去动纸笔的念头。 62 他从“有生必有死，早终非命促”起，一直默念到“亲戚或余悲，他人亦已歌”止，本来这三首诗写到这里，他认为便可完结了的，可是庐山法会上慧远和尚那种专门拿死来吓唬人的情景，蓦地又在他的脑子里闪现出来了。“再在这篇诗里面表示一下我对于生死大事的最终看法吧!”于是他在诗的末尾又加上了“死去何所道，托体同山阿”这两句。“‘死去何所道，托体同山阿’。不错，死又算得个什么!人死了，还不是与山阿草木同归于朽。不想那个赌棍刘裕竟会当了皇帝，而能征惯战的刘牢之反而被背叛朝廷的桓玄破棺戮尸。 63 活在这种尔虞我诈、你砍我杀的社会里，眼前的事情实在是无聊至极；一旦死去，归之自然，真是没有什么值得留恋的!‘死去何所道，托体同山阿’，好，这首诗，就该这样结束，不必再做什么添改的啦。” “‘人生实难，死之如何’!唉，脚都站不起来，老了，看来是真正的老了啊!凡事得有个结束。” 想到这里，窗外的雄鸡，拍了拍翅膀，已高声啼唱起来了。 (有删改) 64 [亮点赏析] 1.多角度描写。小说截取了陶渊明生活中的片段，描写了陶渊明的语言和心理，使故事更具有艺术性。小说对阿通饮酒时的语言、动作进行了描写，表现出其在清贫生活中的乐观和自足。 2.思想蕴藉。陶渊明在萧索和静寂的秋夜感受到强烈的无力感，他将打好腹稿的《挽歌》又回忆了一遍，又深入思考了生与死的问题，认为“死去何所道，托体同山阿”。关于生与死的思考蕴藏于行文中，使得文意丰富蕴藉，耐人寻味。 65 课时跟踪检测 66 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一、文言基础落实 1.下列对句子中加点词的解释，有误的一项是(　 ) √ 16 15 解析：行：将要。 2.下列对句中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　 ) √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：D项，意思不同。深知/详细、周密。A项，均指接近、靠近。B项，不对、不正确/除了。C项，顺随/冒着。 3.下列各句中，加点词的古今意义不同的一项是 (　 ) √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：亲戚：古义，内外亲属，包括父母和兄弟；今义，跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员。 4.下列加点词的活用情况归类正确的一项是 (　 ) √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：①②是名词作状语；③⑤是使动用法；④⑧是形容词作名词；⑥⑨是形容词的意动用法；⑦是名词作动词。 5.对下列各句中“以”字的用法，分类正确的一组是 (　 ) √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：①②④为连词，表修饰关系；③⑧连词，表目的关系，译为“来”；⑤连词，表并列关系，不译；⑥⑦为介词，译为“把”“拿”。 解析：B项，疑问代词“焉”作动词“求”的宾语，前置。C项，疑问代词“胡”“何”分别作介词“为”和动词“之”的宾语，前置。D项，疑问代词“奚”作动词“疑”的宾语，前置。 6.下列句子中，不是宾语前置句的一项是 (　 ) A.田园将芜胡不归 B.复驾言兮焉求 C.胡为乎遑遑欲何之 D.乐夫天命复奚疑 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 7.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)在《归去来兮辞(并序)》中，陶渊明用“________________，________________”表达归心似箭的心情。  (2)《归去来兮辞(并序)》中描写作者归乡途中轻舟快水的句子是“______________，______________”。  (3)陶渊明在《归去来兮辞(并序)》中用“__________，__________”描写初到家时的欢乐情景。  (4)《归去来兮辞(并序)》中，表现作者享受自然，与云鸟相伴的句子是“______________，_____________”。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 问征夫以前路 恨晨光之熹微 舟遥遥以轻飏 风飘飘而吹衣 僮仆欢迎 稚子候门 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 8.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)悟已往之不谏，知来者之可追。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)倚南窗以寄傲，审容膝之易安。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考译文：(1)我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。 (2)倚着南窗寄托我的傲世之情，深知住在小屋里反而容易使自己安适。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 二、文言文精读双练 阅读下面的文言文，完成9~16题。 材料一： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 [注]　①四友：孔子的学生颜回、子贡、子路、子张，为孔子四友。②僶俛(mǐn miǎn)：勤勉，努力。③二仲：汉代的两位隐士羊仲、求仲。④莱妇：老莱子的妻子。她支持老莱子隐居江南。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 [原生态题组] 9.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。 意浅识A罕B谓C斯言D可保E日月F遂G往H机巧好疏。 字母：__________ 答案：BEH 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：句意：(我)思想单纯，见识稀少，认为这样自在的生活可以保持下去，时光逐渐流逝，逢迎取巧之事仍旧生疏。“意浅识罕”“谓斯言可保”都省略主语“吾”，意思完整，应在中间断开，故在B处断开；“谓斯言可保”是动宾结构，其后应断开，故在E处断开；“日月遂往”是主谓结构，独立成句，其后应断开，故在H处断开。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 10.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (　 ) A.窈窕，幽深的样子，与“窈窕淑女，君子好逑”中的“窈窕”意思不同。 B.靡，无，没有，与《氓》“三岁为妇，靡室劳矣”中的“靡”意思相同。 C.见，用于动词前表示对我怎么样，与《陈情表》“慈父见背”中的“见”意思及用法都不同。 D.道，讲述、谈论，与《庖丁解牛》“臣之所好者道也”中的“道”意思及用法都不同。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：A项正确。幽深的样子。/文静美好的样子。B项正确。“靡”，均是“无、没有”的意思。C项错误。“见”都是助动词，用于动词前表示对我怎么样。D项正确。动词，讲述、谈论/名词，天道，自然的规律。 11.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (　 ) A.材料一通过描写具体的景物和人物活动，营造出一种宁静闲适、乐天自然的意境。 B.材料二认为人在贫穷的时候，往往过分追求显达，期望长寿，可是这些是不可得到的。 C.材料二中作者款款而谈，语重心长，其一生的志向情趣及满腔深厚的舐犊之情跃然于纸上。 D.材料二作者使用管鲍等人的故事，意在告诫自己的儿子们要做到互相关心，和睦相处。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：“过分追求显达，期望长寿”错误。原文的意思是命运的好坏不可妄自追求，对寿命的长短永远不能有分外的期求。 12.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子? 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  (2)虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 解析：(1)“尝”，曾经；“拥”，拥有；“惭”，为……感到惭愧。(2)“虽”，即使；“尔”，那样；“汝”，你们；“慎”，谨慎。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 参考答案：(1)我曾有感于王孺仲贤妻所说的话，自己穿着破棉袄御寒，又何必为儿子(的贫寒)而感到惭愧呢? (2)即使不能达到那样(的境界)，也要诚心诚意地崇尚他们(的美德)。你们一定要谨慎(做人)啊!我没什么可再说的了。 13.两则材料中的作者对于辞官归田流露的情感有何异同?请简要概括。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 参考答案：同：都有远离官场、回归田园、享受闲适的喜悦。异：《与子俨等疏》还有对儿子们以往缺衣少食生活的愧疚，以及对儿子们今后生计的担忧。 解析：穷：困窘，不得志。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 √ 解析：B项，均为连词，虽然。A项，目的连词，用来/介词，因为。C项，连词，表顺承/连词，表修饰。D项，助词，用于主谓之间，取消句子独立性/代词，代指“汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免”这件事。 √ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 16.把材料中画双横线的句子翻译成现代汉语。 (1)农人告余以春及，将有事于西畴。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　 (2)遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉! 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　  参考答案：(1)农人们把春天到来的消息告诉我，将要到西边的田里去耕作。 (2)于是才使得(管仲)在失败中转向成功，(伍举)在逃亡之后(回国)立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能如此，何况你们是同父之人呢! 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 参考译文： 材料一：略。 材料二： 告示俨、俟、份、佚、佟诸子： 天地给人以生命，有生就一定有死。自古以来，即使是圣贤之人，谁又能逃脱死亡呢?子夏曾说过：“死生之数自有命定，富贵与否在于天意。”(子夏)属于孔子四友之列的学生，亲自聆听过孔子的教诲，(他)发出这样的议论，难道不是因为困厄与显达不可妄自追求，对长寿与短命永远不能有分外期求的缘故吗? 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 我已年过五十，青年时家中穷苦，常因家贫四处奔波。我秉性刚强，无逢迎取巧之能，与人共事多有矛盾，自己估量自己，(如果做官)一定会留下祸患，因此努力辞官归隐，致使你们从小就过着忍饥受寒的生活。我曾有感于王孺仲贤妻所说的话，自己穿着破棉袄御寒，又何必为儿子(的贫寒)而感到惭愧呢?这是同样的事啊。只是遗憾邻居中没有羊仲、求仲(那样的高尚之士)，家中又没有老莱子妻子(那样的妻室)，怀有这样的痛苦，内心很是愧疚。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 (我)青年时学习琴、书，有时喜爱闲静，开卷读书，有所心得，便高兴得忘了吃饭。看见树木枝叶交错成荫，听见候鸟不同的鸣叫，我也十分高兴。常说五六月中，躺在北窗之下，遇到凉风阵阵吹来，便自认为是生活在伏羲氏以前的人。(我)思想单纯，见识稀少，认为这样自在的生活可以保持下去，时光逐渐流逝，逢迎取巧之事仍旧生疏，想要恢复过去那种生活，希望又是多么渺茫! (我)患病以来，(身体)日渐衰弱，亲朋故旧不遗弃我，时常用药物医治我，而我则担心寿命将有限定。你们幼时家中贫困，常常承担 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 16 15 打柴挑水的劳动，何时才能免除呢?(我)心里想着此事，可是又有什么可说呢?然而，你们虽非一母所生，但应当理解普天之下皆兄弟的道理。鲍叔与管仲分钱时，从不猜忌(管仲拿得多)；归生与伍举二人相逢异国，(在路边)铺开荆条坐下叙旧。才使得(管仲)在失败中转向成功，(伍举)在逃亡之后(回国)立下功劳。他们并非亲兄弟尚且能如此，何况你们是同父之人呢! 《诗经》说：“对古人崇高的道德则敬仰若高山，对古人高尚的行为则效法和遵行。”即使不能达到那样(的境界)，也要诚心诚意地崇尚他们(的美德)。你们一定要谨慎(做人)啊!我没什么可再说的了。 大课统整•群文阅读 95 1.王羲之和陶渊明都寄情山水，请结合《兰亭集序》《归去来兮辞(并序)》的相关内容，分析他们对自然的不同态度。 任务一　比较情感态度   对自然的不同态度 王羲之 《兰亭集序》 着力描绘了会稽的山水之美，沉浸于美景之中，抒发了对大自然的热爱赞美之情。欣赏着“茂林修竹”“清流激湍”，享受着“惠风和畅”“流觞曲水”，心中感到无限快意!但王羲之却没有真正融入自然之中。“足以极视听之娱”，说明他登山临水只是为了满足感官享受；“足以畅叙幽情”，说明他赏山鉴水只是为了获得禅玄理趣。甚至因为只把山水当作驿站，当他面对青山秀水感叹“信可乐也”的时候，想到的竟是“修短随化，终期于尽”，对生命易逝的大悲哀始终难以释怀，这秀美的山水只不过是他的“心灵驿站”而已。 96   对自然的不同态度 陶渊明 《归去来兮辞 (并序)》   附：参考答案　细致描述了田园生活之美，抒写了融入大自然的陶然之乐。“眄庭柯以怡颜”说明家园的一草一木都让他心旷神怡；“园日涉以成趣”表示熟悉的地方照样天天能看到风景；“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”说明山水成了他日常生活的必需；“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”说明他摆脱了现实人生的困惑与虚幻，回到了生命本源的大地，回到了安身立命的精神家园。 97 2.《兰亭集序》与《归去来兮辞(并序)》两篇美文都谈及了生死问题，表达了作者各自的生死观。请对他们观点的异同加以分析。   《兰亭集序》 《归去来兮辞(并序)》 不同点(对待生命有限，人生易逝的态度) ① ② 相同点 生年有限，人生易逝。如《兰亭集序》：“夫人之相与，俯仰一世”“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。”《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休”“寓形宇内复几时?”面对良辰美景，两人都感叹人生苦短，不及自然万物那样生命持久。 98 附：参考答案　①王羲之的态度是回避的、悲观的，不敢正视死亡的必然性。他认为人生无常，寿夭由天，生命终归幻灭消失，因而为之无限伤感。例如他慨叹“修短随化，终期于尽”，表现了在生死面前只能听天由命、无能为力、无可奈何的悲伤；他又借“古人”之口感叹“死生亦大矣”，并直接对人生的最终结局发出悲叹，如“岂不痛哉”“悲夫”等。②陶渊明的态度是比较达观的、开朗的，看得开，敢正视。“寓形宇内复几时?曷不委心任去留?”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”他认为在有限的、所剩无几的生命中，要顺应自然，随缘自足，恬然自安，安度余生，不可有非分之想。 99 3.魏晋时期，文坛上已经开始出现雕饰堆砌之风，而《兰亭集序》和《归去来兮辞(并序)》却能保持其特有的语言风格，请结合两篇文章，简要分析其语言风格特点。 任务二　比较语言风格 附：参考答案　语言风格：“淡远”“疏放”“拙朴”。①“淡远”，两者都表现一种闲散、恬逸的意境。在《兰亭集序》中，淡远主要表现为景物描写清新淡雅、情感表达恬淡超脱等；在《归去来兮辞(并序)》中，作者淡泊、恬逸，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光来静静观察世相人生。 100 ②“疏放”，两者都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。在《兰亭集序》中，作者直陈生死，强调不应空谈玄理，对生死较为豁达，而《兰亭集序》本身句式灵活多变，骈散结合，这种句式上的疏放增强了文章的感染力；在《归去来兮辞(并序)》中，作者采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港。③“拙朴”，两者的语言大多如口语不经意流出，自然真切，是作者心胸的真实展示。在《兰亭集序》中，作者对兰亭优美景象的描绘，自然而然地流露出“信可乐也”；在《归去来兮辞(并序)》中，作者写出了回到田园后的园中之乐、田中之乐和身心自由之乐。 101 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 102 余家贫，耕植不足以自给①。幼稚②盈室，瓶无储粟，生生③所资④，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然⑤有怀⑥，求之靡途⑦。会⑧有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去⑨家百里，公田之利， 足以为酒。故便求之。及少日，眷然⑩有“归欤”之情。何则?质性⑪自然，非矫厉⑫所得。饥冻虽切⑬，违己⑭交病⑮。尝从⑯人事⑰，皆口腹自役。于是怅然慷慨⑱，深愧平生之志。犹望一稔⑲，当敛裳⑳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 　 　 　 　 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉 　 　 　 以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 　 　 　 　 　 　 　 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 1.故 ①亲故多劝余为长吏　　　　　　　 ②故便求之 2.奚 ①奚惆怅而独悲 ②乐夫天命复奚疑 3.寻 ①寻程氏妹丧于武昌 ②既窈窕以寻壑 4.会 ①会有四方之事 ②吾已失恩义，会不相从许[《孔雀东南飞(并序)》] ③迁客骚人，多会于此(《岳阳楼记》) 5.行 ①善万物之得时，感吾生之行休 ②则知明而行无过矣(《劝学》) ③余嘉其能行古道(《师说》) ④三人行，必有我师焉(《论语》) ⑤事无大小，悉以咨之，然后施行(《出师表》) 6.策 ①策扶老以流憩 ②振长策而御宇内(《过秦论》) ③惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策(《过秦论》) 7.绝 ①请息交以绝游 ②假舟楫者，非能水也，而绝江河(《劝学》) ③率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》) 8.引 ①引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜　 ②引以为流觞曲水(《兰亭集序》) ③不宜妄自菲薄，引喻失义(《出师表》) ④君子引而不发，跃如也(《孟子·尽心上》) 9.怀 ①怀良辰以孤往　　　　　　 ②感君区区怀[《孔雀东南飞(并序)》] ③汝姊在吾怀(《项脊轩志》) ④登斯楼也，则有去国怀乡(《岳阳楼记》) 10.乘 ①聊乘化以归尽　　　 ②因利乘便，宰割天下(《过秦论》) ③自京师乘风雪(《登泰山记》) ④公与之乘，战于长勺(《曹刿论战》) ⑤比至陈，车六七百乘(《陈涉世家》) 11.之 ①求之靡途 ②会有四方之事 ③悟已往之不谏 ④胡为乎遑遑欲何之 12.而 ①觉今是而昨非 ②门虽设而常关 ③时矫首而遐观 ④鸟倦飞而知还 13.以 ①既自以心为形役 ②舟遥遥以轻飏 ③问征夫以前路 ④园日涉以成趣 ⑤乐琴书以消忧 ⑥农人告余以春及 ⑦聊乘化以归尽 14.夫 ①问征夫以前路　　　 ②乐夫天命复奚疑 ③微夫人之力不及此(《烛之武退秦师》) ④夫战，勇气也(《曹刿论战》) 二、词类活用(指出活用类型并解释) 1.乐琴书以消忧　 2.或棹孤舟 3.策扶老以流憩 4.实迷途其未远 5.园日涉以成趣 6.时矫首而遐观　 7.情在骏奔 8.当敛裳宵逝 9.倚南窗以寄傲 10.携幼入室 11.幼稚盈室 12.生生所资 13.眄庭柯以怡颜 14.审容膝之易安 15.乐琴书以消忧 16.悦亲戚之情话 17.善万物之得时 三、古今异义(在横线上释解古义) 1.尝从人事 古义：____________________________ 今义：常指人的离合、境遇、存亡等情况，或关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等工作 2.悦亲戚①之情话② ①古义：____________________________ 今义：跟自己家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭或其成员 ②古义：____________________________ 今义：男女间表示爱情的话 3.于是怅然慷慨 古义：____________________________ 今义：充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜 4.将有事于西畴 古义：____________________________ 今义：指有事情(要处理) 5.幼稚盈室 古义：____________________________ 今义：年纪小；形容头脑简单或缺乏经验 6.策扶老以流憩 古义：________________ 今义：扶着老人 7.问征夫以前路 古义：________________ 今义：指出征的人 8.既窈窕以寻壑 古义：________________ 今义：(女子)文静而美好 9.曷不委心任去留 古义：________________ 今义：离去或留下 A.感吾生之行休 行：行走 脱然有怀，求之靡途 靡途：没有门路 B.引壶觞以自酌 引：举、拿 眷然有“归欤”之情 眷然：思念的样子 C.请息交以绝游 绝：断绝 质性自然，非矫厉所得 矫厉：造作勉强 D.策扶老以流憩 策：拄着 于是怅然慷慨 慷慨：感叹 A.“三径就荒”与“木受绳则直，金就砺则利”(《劝学》)两句中的“就”字意思相同。 B.“觉今是而昨非”与“曰以为‘非我莫能为’也”(《屈原列传》)两句中的“非”字意思不同。 C.“聊乘化以归尽”与“自京师乘风雪”(《登泰山记》)两句中的“乘”字意思不同。 D.“审容膝之易安”与“审视，巨身修尾，青项金翅”(《促织》)两句中的“审”字意思相同。 A.奚惆怅而独悲 B.实迷途其未远 C.僮仆欢迎 D.悦亲戚之情话 1 园日涉以成趣　②时矫首而遐观　③审容膝之易安　 ④倚南窗以寄傲　⑤眄庭柯以怡颜　⑥悦亲戚之情话 ⑦或棹孤舟　⑧携幼入室　⑨乐琴书以消忧 A.①②/③⑦/④⑧/⑤⑥/⑨ B.①②⑦/③/④⑧/⑤⑨/⑥ C.①②/③⑤/④⑧/⑥⑨/⑦ D.①②/③/④⑦/⑤⑥/⑧⑨ 1 舟遥遥以轻飏　　②木欣欣以向荣　　③乐琴书以消忧 ④云无心以出岫　　⑤请息交以绝游　　⑥问征夫以前路 ⑦农人告余以春及　⑧眄庭柯以怡颜 A.①②/③④⑤/⑥⑦/⑧ B.①②/③④⑧/⑤/⑥⑦ C.①②④/③⑧/⑤/⑥⑦ D.①②④/③/⑤⑧/⑥⑦ 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓始流。善万物得时，感吾生之行休。 [节选自陶渊明《归去来兮辞(并序)》] 材料二： 告俨、俟、份、佚、佟： 天地赋命，生必有死。自古圣贤，谁能独免?子夏有言：“死生有命，富贵在天。”四友①之人，亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶? 吾年过五十，少而穷苦，每家弊，东西游走。性刚才拙，与物多忤，自量为己，必贻俗患，僶俛②辞世，使汝等幼而饥寒。余尝感孺仲贤妻之言，败絮自拥，何惭儿子?此既一事矣。但恨邻靡二仲③，室无莱妇④，抱兹苦心，良独内愧。 少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。意浅识罕谓斯言可保日月遂往机巧好疏。缅求在昔，眇然如何! 疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免?念在心，若何可言!然汝等不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉! 《诗》曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉，吾复何言。 (节选自陶渊明《与子俨等疏》) [精读发掘题组] 14.对下列句子中加　词的解释，有误的一项是 (　 ) A.将非穷达不可妄求 穷：贫穷 B.性刚才拙，与物多忤 忤：违逆 C.必贻俗患，僶俛辞世 贻：留下 D.每役柴水之劳 役：做，承担 15.下列各组加○的虚词，意义和用法相同的一项是 (　 ) A.引壶觞自酌 每家弊，东西游走 B.门设而常关 然汝等不同生 C.鸟倦飞知还 泉涓涓始流 D.善万物得时 念在心，若何可言 $