精品解析：上海市莘庄中学2025-2026学年高三上学期期中考试语文试卷

上海市莘庄中学2025-2026学年高三上学期期中考试 语文试卷 一、积累与运用10分 1. 按要求填空。 （1）______，形影相吊（《陈情表》） （2）王羲之《兰亭集序》中引用《论语·述而》中“_______”表达“欣于所遇”之乐。 （3）固知一死生为虚诞，________。（《兰亭集序》） （4）《蜀道难》中“_______，然后天梯石栈相钩连”两句写出了蜀道开辟的代价之大。 2. 随着中国风的流行，大量以古代社会为背景的电视剧开始走红，但是其中有不少台词因为有语病（不得体）而遭到网友吐槽。下列句子中没有语病（得体）的一项是（ ） A. 款待不周啊，请各位见谅！ B. 恭喜小女喜结良缘，嫁了个好人家。 C. 尊驾勤奋好学之精神，值得吾辈效尤 D. 一点薄礼不成敬意，还望笑纳。 3. 将下面句子组成语意连贯的一段话，排序恰当的是（ ） 小未搜集了一段关于“人工智能（AI）”的新闻材料，并进行了阅读和思考。      。      ，      ，      ，      。 ①基于此现实需求，××社区开展“AI赋能，创新养老”主题科普活动，旨在通过系列讲座帮助老年人掌握“智能设备基础操作”及“AI助手应用技巧”两项核心能力。 ②从线上社交、智能医疗到无现金支付，技术应用正在重构老年群体的生活方式。 ③然而在推进过程中也面临认知差异的挑战：约15%受访老年人坚持认为“摆弄机器不如子孙照顾贴心”，拒绝学习操作智能设备。 ④随着AI与互联网技术深度融入日常生活，数字化能力已成为现代社会的生存技能。 ⑤这提示组织方需在后续活动中加强“技术工具性与情感联结性”的辩证阐释，通过子女协同学习、邻里互助小组等形式构建温暖的技术接纳环境。 A. ④①②③⑤ B. ②④①③⑤ C. ④②①③⑤ D. ②①③④⑤ 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成小题。 ①瑞典的马顿让大学生阅读教科书的某些章节与新闻报道，询问他们阅读的方式，分析他们对教科书与新闻报道的理解，并把5到6周之后的记忆保持作为学习成果来进行分析，借以揭示阅读方式与学习成果之间的关系。他的研究表明，阅读大体可分两种类型：第一种，着眼于作者的意图是什么，报道的要点有哪些，可以从中得出哪些结论。这是一种把握教材的知识内容和新闻报道整体意义的阅读方式，利用此方式进行学习的学习成果是优异的。第二种，并不要求深度理解阅读内容，仅仅是发现问题点，或着眼于文章某个侧面的阅读方式。这种阅读方式带来的学习成果是不充分的。 ②据此，马顿揭示了两种学习方式的差别。“深度学习”寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理；而“浅层学习”是作为碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义，意味着无目的的学习。 ③比格斯与唐用动词归纳了两种学习的特征。“深度学习”的特征是多采用“反思”“运用于不同类型的问题”“提炼核心概念”之类的高阶认知技能，以求得真实性问题的解决。相反，“浅层学习”的特征是多采用“记忆”“理解文本”“变换说法”之类的非反思性的机械记忆方式，以求得形式上的问题解决。 ④海倡导借助“概念地图”，把儿童“学习”的知识世界的变化与概念理解加以可视化。他不仅吸纳“深度学习”与“浅层学习”的研究，而且吸纳贾维斯的“非学习”概念，来进行“学习”的分类，制订了“深度学习”“浅层学习”“非学习”的判定标准。在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化，可判定为“深度学习”。“既有知识”之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化，可判定为“浅层学习”。 ，可评定为“非学习”。 ⑤世界各国重视“深度学习”的背景是，基于学习科学的研究成果，刷新了学校教育的目标。面对社会急剧的变化，单纯地灌输知识的教育已经落后于时代。习得知识固然重要，但更需要的是，能否直面周遭环境产生的种种问题，与不同背景的他者一起协作，合力探求最优的解决方案。换言之，“能做什么”——能够运用复杂的知识与信息、形成自己的思考、创造新的观念——变得格外重要。因此，“核心素养”的思潮强调了三根支柱：一是理解了什么，能够做什么（习得鲜活的知识与技能）。二是怎样运用理解所掌握了的知识（培育能够直面未知情境的思考力、判断力与表达力）。三是怎样处世，创造精彩的人生（向学秉性与人格的涵养）。这样，作为主体的学习者，就同现实社会与实际生活联系起来。 ⑥与传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”概念大相径庭，“深度学习”强调三个视点。首先是实现“主体性学习”。所谓“主体性学习”是指作为学习者的儿童能够控制自身的学习，凭借自己的能力解决课题，并且经过反复磨砺，能够认清学习的过程与成果，最终凭借自身的能力调控学习。其次是实现“对话性学习”。在教学实践中学习的意义不是基于知识的传递与讲解的理解，而是基于儿童的知识的功能性运用与探究的活动。佐藤学把“学习”界定为“同客观世界的相遇与对话，同他者的相遇与对话，同自己的相遇与对话”的三位一体的对话性实践。最后是实现“协同性学习”。正如PISA的调查所示，在问题解决的情境中不是单枪匹马，而是通过同众多的人协同地直面问题的解决，这才是重要的。一则，儿童使用所掌握的知识与技能向对方做出解说，可以使得自己的知识变成有某种关联的结构化的知识。二则，收集来自他者的多样化信息，进行分析理解，有助于进一步提升结构化的质量。三则，同他者一起产生创造新知的场域的同时，可以期待指向问题解决的行动化。 ⑦总之，“深度学习”不是指特定的教学方法，也不否定学校教育中教师的作用，但要求教育者把握学习的本质。不能单凭教师发号施令——教师说，开始对话吧，于是儿童就被动地展开对话。而所谓“学科教学”，也不仅是单纯的知识量的增加，更是“因应不同学科特征的思维方式与见解得以形成的状态”，亦即“学科素养”的养成。 （选自钟启泉《深度学习》，有删改） 4. 根据表格示例，概括深度学习与浅层学习相关的内容。 学者 深度学习 浅层学习 马顿 寻求意义链接，发现范式原理 （1） 比格斯、唐 （2） 利用机械记忆，解决问题形式 海 链接“既有知识”，改变知识结构 （3） 5. 下面高中校园学习情境最贴合“深度学习”的是（ ） A. 自主整理课堂笔记，深入理解新接触的物理概念。 B. 翻阅古代思想史，详细了解宋明理学的理论主张。 C. 借鉴某类型题的解法，自己解出了一道数学难题。 D. 在教师指导下调查城市规划问题，提出解决建议。 6. 填入第④段空白处的句子最适合的是（ ） A. 没有借助“概念地图”，顽固地维持学习前“既有知识”，未能温故知新。 B. 新概念未能形成有效链接，仍然维持学习前的“既有知识”，学业没有进展。 C. “既有知识”与“新知识”未能形成有效链接，未能应用到新的问题情境。 D. 学习遇到比较大的阻碍，无法理解新概念，产生畏难情绪，最终放弃学业。 7. 能够依据文章第⑤⑥段内容做出的一项推断是（ ） A. 学习科学的进步、社会的急剧变化、国家的重视，都是教育变革的必要条件。 B. 人们直面并解决周遭环境产生的种种问题的过程，就是“深度学习”的过程。 C. 作为主体的学习者的向学秉性与人格的涵养，只能在直面未知情境之时获得。 D. 传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”都不是以学习者为主体的学习。 8. 读罢此文，小瑞对于“协同性学习”提出了质疑：平时课堂上的小组合作学习大都流于形式，存在着很多问题。一是很多同学在小组合作时都不愿意承担负责，互相推诿；二是大家的认识水平和执行能力都差不多，很难在小组中获得有意义的启示。因此，协同性学习毫无用处。请你结合文中观点，回应小瑞的质疑。 （二）（18分） 阅读下文，完成小题。 海啸 盛文强 ①海啸袭来时正是深夜，院子里起了风，石榴树沙沙响，我们丝毫没有觉察，均匀的呼吸声从窗户传来，墨绿的窗纱随着风势一起一伏。村子栖在半岛的岬角上，大水轻轻一抬腿就进了村，黑暗中闪着亮的釉质海水从墙角、树根冒出来，村口的低洼地带瞬间被抹平。有它们开路，后面的大队人马就更加顺畅了，它们争相钻进巷子，胀满了整个村庄。有几个浪头攀上院门又掉了下去，黑漆铁门的下摆立刻透出一片油光，过年时贴的春联只剩下些残片，经水冲刷后纷纷脱落，它们侧着身穿过了宽大的门缝，在满院的激流里翻滚几下就不见了。 ②那是我从未有过的经历。海水溢过了桐木的炕沿，在秫秸炕席的缝隙里迂回前进，我们后背上渐渐有了斜纹状的丝丝凉意。后来水势暴涨，炕上的水由偷偷摸摸变得明目张胆，骤然间送来了刺骨的寒意。我梦见我在一个黑夜里赶路，天上没有月亮，四外空旷无人，狗尾草的硕大穗头扑剌剌作响，它们摇摆的方向各不相同，不知风是从哪个方向吹来的，这时下起雨来，雨点敲在头上隐隐生疼，并带来轻微的晕眩。我倒退几步，脚后挨了一绊，仰面栽倒在一片水洼中，倒地的瞬间，忽然看见漫天白亮的雨珠，它们在夜幕中悬浮了片刻，接着齐刷刷地砸下，我双手来回拍打，直打得水花四溅，蓦地惊醒，发现竟然真是在水中，双手还保留着拍打的姿势，许久也没弄明白哪是梦境，哪是真实。来不及细想，水已经漫过半身，一只塑料的苍蝇拍朝我漂过来，急剧的痉挛赶走了残留的梦境。翻身下炕，已经高过炕的大水减缓了我的落地速度，双脚着地时悄无声息，虽然已经是七月，但海水却像来自遥远的冰雪国度，往前趟了几步，头发都要一根根立起来了，下半身瞬间失去知觉，每挪一步都要靠手拨动大腿。 ③父亲和母亲从西屋蹚水出来，尖声叫着我的名字，看见我出来，这才放下心。父亲把母亲推上楼梯，回身一把拽住我，紧往前赶几步，几乎是拖着走，把我拖到了台阶下，一家人互相搀扶着上了屋顶。我打开阁楼盖板，迎面扑来密集的雨点，它们在疾风里横着飞，侧头望天，乌云的浓烟缝隙里闪出了月亮的身影，马上又被遮住了。我不敢打开盖板，父亲在后面推了一把，我才顶开了盖板，冒雨到了房顶，父亲母亲在后边也上来了。屋顶有一片平地，这是留着晒鱼虾用的，平地西侧有两间阁楼，父亲拔开插销，把母亲和我塞了进去。 ④阁楼是堆放渔网的仓库，我们坐在网上，浑身滴着水，头上是尖角的秫秸顶棚，雨点砸在瓦上，我们清楚地听到了巨大的回声。父亲在外面带上门，叫我们在里面别动，我知道，他是不放心停在海边的船。侧耳细听，他咚咚下楼去了。我推开一点门缝，见父亲推出一块小舢板，他坐在上面，顺手抄了根竹竿划着走了。巷子里注满了黑里透亮的海水，其中布满了细小的漩涡，到处飘着塑料拖鞋、树叶。父亲拿竹竿拨打水面的杂物，不时撑住巷子两边的砖墙，舢板靠反作用力前进，像走路一样灵巧。他端坐在舢板上，翻滚的头发在风中剧烈燃烧，到了巷口，他回过头朝阁楼望了一眼，瞬间拐出巷子不见了。 ⑤父亲走后不久，水势逐渐下跌，东方微微泛白时，水只剩下到脚踝的薄薄一层了。母亲带着我下楼，地里积了一层泥，炕上，桌子上，被褥，全是一层黄泥，里面掺杂着石榴树叶、旧拖鞋、笤帚头，还有几尾掉队的白条鱼，在炕上不住地弹跳着。滴水的窗台上落着一只浑身湿透的麻雀，小黑眼珠瞪了我，又微微合上，它在大水中也耗尽了力气。 ⑥第二天上午，父亲扛着舢板从海边回来，顺便带回一条死讯，前街王家的小女儿被水冲走了。海啸来的那个晚上，她出门看热闹，她家房子在高坡上，没有进水，却失足掉进自家门前的排水沟。这沟是人工修建的，红砖砌成，水泥抹的底子，直通大海。孩子瘦小的身躯掉在里面，宽度正好，沟里是山上流下的雨水，把她给带走了。穿着红背心的孩子像一只弩箭的红缨，笔直地射进了海湾，消失在莽莽苍苍的海湾里。她的母亲从屋里跑出来时，只能眼睁睁地看着，想救已经来不及了，片刻之后，传来了声嘶力竭的呼喊，邻居们听见后，提着筒往外舀水的手停下了，掘土堵住房门的手停下了，拧衣服的手也停下了，大家纷纷摇头叹气。大水总会带走很多东西，留给我们的只有悲伤和绝望。 ⑦久别重逢的太阳驱散了最后的云层，把我们滴水的头发烘干。 9. 请从语言运用的角度，赏析第①段的描写。 10. 文章第②段营造出如真似幻的境界，请从表现手法的角度分析。 11. 第⑤⑥两段写到白条鱼、麻雀、小女孩等内容，请从构思的角度加以赏析。 12. 本文围绕“海啸”展开叙事与描写，既写了个人的亲身经历，也提及他人的悲剧遭遇。请结合全文内容，探究文章的主题意蕴。 （三）（8分） 阅读下面的词作，完成下面小题。 定风波·暮春漫兴① 辛弃疾 少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆②小帘栊。 卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。 【注】①此词是辛弃疾被罢官后闲居带湖所作。②香篆：篆字形的盘香。 13. 从字数来看，这首词（ ） A. 小调 B. 小令 C. 中调 D. 长调 14. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，是宋朝的爱国词人，他的词承豪放一脉，清健雄奇，本词就是一例。 B. 上阕侧重抒情，给“茶瓯香篆小帘栊”冠以“唯有”二字，词人仿佛除此之外什么都不关心。 C. 下阕以绘景起篇，“卷尽残花风未定”原是词人透过“小帘栊”所见，风卷残花的景象引出后面的感情。 D. 全词情景交融，回环扣合，以喻开篇，赋春以性灵，以老少张目，寓情于景，自见机杼。 15. 这首词表达了作者怎样的感情？请结合词句具体分析。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 ①狄仁杰，字怀英，太原并州人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。” ②稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？’今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃然。 ③使岐州亡卒数百剽行人道不通官捕系盗党穷讯，而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其技穷，且为患。”乃明开首原格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。中宗即位，追赠司空。 （《新唐书·狄仁杰传》） 16. 写出下列加点词语在句中的意思。 （1）举明经（ ） （2）仁基咨美其谊（ ） 17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）张释之廷诤曰（ ） A.通“争”，争论 B.警告 C.规劝 D.公开发表讼言 （2）王本立怙宠自肆（ ） A.放纵 B.卖弄 C.依仗 D.趁着 18. 第③段画线部分有3处需加句读，请选择正确的断句（ ） A. 使岐州/亡卒数百剽行人/道不通/官捕系盗党穷讯 B. 使岐州亡卒/数百剽行/人道不通官/捕系盗党穷讯 C. 使岐州亡卒/数百剽行人/道不通/官捕系盗党穷讯 D. 使岐州/亡卒数百剽行/人道不通官/捕系盗党穷讯 19. 把第②段画线句译成现代汉语。 陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。 20. 蔺仁基为什么称赞狄仁杰“贤”？ 21. 第②段中，狄仁杰是如何化解高宗怒气的？请结合文本加以分析。 （五）（9分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： 兰亭记 （明）袁宏道 ①古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父③圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道□？ ②羲之《兰亭记》，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》为白璧微瑕，其陋可知。 ③兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！ [注释]①曲蘖：酒母。②蒙庄：庄子，蒙人。藏山典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”③尼父：指孔子。 材料二： 余见今之英灵男子，有两大病：一是黏滞，二是虚生。夫万法无常，一生如电，即今目前一念，便是千古绝调。于此不味，而乃规规然忧身后名，戚戚然惧将来事，亦惑矣。 ——袁宏道《识张幼于惠泉诗后》 22. 在材料一第①段的“□”中填入恰当的虚词为（ ） A. 诸 B. 哉 C. 矣 D. 也 23. 下列表述符合材料一文意的一项是（ ） A. 古今文士虽事迹不同，但全都是贪生怕死之徒。 B. 只有耽溺名利的凡夫俗子才会惧怕眼前的死亡。 C. 只有敬畏死亡，才能算得上是闻道的圣贤达士。 D. 作者对今人重新修建的流觞曲水之景颇为满意。 24. 材料一第①段中作者对“一种腐儒”的观点的批驳，有何作用？ 25. 结合材料二袁宏道的观点，试给材料一补写一个结尾，评价王羲之《兰亭集序》中“死生亦大矣”的感叹。 三、作文70分 26. 作文。 有人以为，欣赏源自我们和观看对象之间取得共振。 对此，你是否认同？请写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：题目自拟，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市莘庄中学2025-2026学年高三上学期期中考试 语文试卷 一、积累与运用10分 1. 按要求填空。 （1）______，形影相吊。（《陈情表》） （2）王羲之《兰亭集序》中引用《论语·述而》中的“_______”表达“欣于所遇”之乐。 （3）固知一死生为虚诞，________。（《兰亭集序》） （4）《蜀道难》中“_______，然后天梯石栈相钩连”两句写出了蜀道开辟的代价之大。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 不知老之将至 ③. 齐彭殇为妄作 ④. 地崩山摧壮士死 2. 随着中国风流行，大量以古代社会为背景的电视剧开始走红，但是其中有不少台词因为有语病（不得体）而遭到网友吐槽。下列句子中没有语病（得体）的一项是（ ） A. 款待不周啊，请各位见谅！ B. 恭喜小女喜结良缘，嫁了个好人家。 C. 尊驾勤奋好学之精神，值得吾辈效尤。 D. 一点薄礼不成敬意，还望笑纳。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生语言运用得体的能力。 A.“款待”是敬辞，只能说别人招待自己，不能用于自己招待别人。 B.“小女”是说自己的女儿，不能用于别人的女儿。 C.“效尤”是学坏样子，这里是学习别人的勤奋好学之精神，不合语境。 D.“笑纳”，客套话，用于请人收下自己的礼物，使用正确。 故选D。 3. 将下面句子组成语意连贯的一段话，排序恰当的是（ ） 小未搜集了一段关于“人工智能（AI）”的新闻材料，并进行了阅读和思考。      。      ，      ，      ，      。 ①基于此现实需求，××社区开展“AI赋能，创新养老”主题科普活动，旨在通过系列讲座帮助老年人掌握“智能设备基础操作”及“AI助手应用技巧”两项核心能力。 ②从线上社交、智能医疗到无现金支付，技术应用正在重构老年群体的生活方式。 ③然而在推进过程中也面临认知差异的挑战：约15%受访老年人坚持认为“摆弄机器不如子孙照顾贴心”，拒绝学习操作智能设备。 ④随着AI与互联网技术深度融入日常生活，数字化能力已成为现代社会的生存技能。 ⑤这提示组织方需在后续活动中加强“技术工具性与情感联结性”的辩证阐释，通过子女协同学习、邻里互助小组等形式构建温暖的技术接纳环境。 A. ④①②③⑤ B. ②④①③⑤ C. ④②①③⑤ D. ②①③④⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 ④句以宏观视角点明技术对生活的影响，是整个段落的总起背景。应排在第一位。 ②句承接④句，聚焦老年群体具体生活场景，说明技术渗透的广泛性。应排在第二位。 ①句“基于此现实需求”中的“此现实需求”指代②句中老年人面临的数字化生活需求，逻辑衔接紧密，并引出主题科普活动。应排在第三位。 ③句以“然而”转折，引出活动推进中的具体问题（老年人拒绝学习）。应排在第四位。 ⑤句以“这提示”总结问题，提出针对性解决方案，收束全段。应放到最后。 此文段思路呈现为背景（④）→现象（②）→举措（①）→问题（③）→建议（⑤），层层递进，符合认知逻辑。 故选C。 二、阅读70分 （一）（16分） 阅读下文，完成小题。 ①瑞典的马顿让大学生阅读教科书的某些章节与新闻报道，询问他们阅读的方式，分析他们对教科书与新闻报道的理解，并把5到6周之后的记忆保持作为学习成果来进行分析，借以揭示阅读方式与学习成果之间的关系。他的研究表明，阅读大体可分两种类型：第一种，着眼于作者的意图是什么，报道的要点有哪些，可以从中得出哪些结论。这是一种把握教材的知识内容和新闻报道整体意义的阅读方式，利用此方式进行学习的学习成果是优异的。第二种，并不要求深度理解阅读内容，仅仅是发现问题点，或着眼于文章某个侧面的阅读方式。这种阅读方式带来的学习成果是不充分的。 ②据此，马顿揭示了两种学习方式的差别。“深度学习”寻求意义与知识、经验的链接，发现共同的范式与原理；而“浅层学习”是作为碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义，意味着无目的的学习。 ③比格斯与唐用动词归纳了两种学习的特征。“深度学习”的特征是多采用“反思”“运用于不同类型的问题”“提炼核心概念”之类的高阶认知技能，以求得真实性问题的解决。相反，“浅层学习”的特征是多采用“记忆”“理解文本”“变换说法”之类的非反思性的机械记忆方式，以求得形式上的问题解决。 ④海倡导借助“概念地图”，把儿童“学习”的知识世界的变化与概念理解加以可视化。他不仅吸纳“深度学习”与“浅层学习”的研究，而且吸纳贾维斯的“非学习”概念，来进行“学习”的分类，制订了“深度学习”“浅层学习”“非学习”的判定标准。在“既有知识”之间形成了有说服力的链接，体现了整体知识结构的重要变化，可判定为“深度学习”。“既有知识”之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化，可判定为“浅层学习”。 ，可评定为“非学习”。 ⑤世界各国重视“深度学习”的背景是，基于学习科学的研究成果，刷新了学校教育的目标。面对社会急剧的变化，单纯地灌输知识的教育已经落后于时代。习得知识固然重要，但更需要的是，能否直面周遭环境产生的种种问题，与不同背景的他者一起协作，合力探求最优的解决方案。换言之，“能做什么”——能够运用复杂的知识与信息、形成自己的思考、创造新的观念——变得格外重要。因此，“核心素养”的思潮强调了三根支柱：一是理解了什么，能够做什么（习得鲜活的知识与技能）。二是怎样运用理解所掌握了的知识（培育能够直面未知情境的思考力、判断力与表达力）。三是怎样处世，创造精彩的人生（向学秉性与人格的涵养）。这样，作为主体的学习者，就同现实社会与实际生活联系起来。 ⑥与传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”概念大相径庭，“深度学习”强调三个视点。首先是实现“主体性学习”。所谓“主体性学习”是指作为学习者的儿童能够控制自身的学习，凭借自己的能力解决课题，并且经过反复磨砺，能够认清学习的过程与成果，最终凭借自身的能力调控学习。其次是实现“对话性学习”。在教学实践中学习的意义不是基于知识的传递与讲解的理解，而是基于儿童的知识的功能性运用与探究的活动。佐藤学把“学习”界定为“同客观世界的相遇与对话，同他者的相遇与对话，同自己的相遇与对话”的三位一体的对话性实践。最后是实现“协同性学习”。正如PISA的调查所示，在问题解决的情境中不是单枪匹马，而是通过同众多的人协同地直面问题的解决，这才是重要的。一则，儿童使用所掌握的知识与技能向对方做出解说，可以使得自己的知识变成有某种关联的结构化的知识。二则，收集来自他者的多样化信息，进行分析理解，有助于进一步提升结构化的质量。三则，同他者一起产生创造新知的场域的同时，可以期待指向问题解决的行动化。 ⑦总之，“深度学习”不是指特定的教学方法，也不否定学校教育中教师的作用，但要求教育者把握学习的本质。不能单凭教师发号施令——教师说，开始对话吧，于是儿童就被动地展开对话。而所谓“学科教学”，也不仅是单纯的知识量的增加，更是“因应不同学科特征的思维方式与见解得以形成的状态”，亦即“学科素养”的养成。 （选自钟启泉《深度学习》，有删改） 4. 根据表格示例，概括深度学习与浅层学习相关的内容。 学者 深度学习 浅层学习 马顿 寻求意义链接，发现范式原理 （1） 比格斯、唐 （2） 利用机械记忆，解决问题形式 海 链接“既有知识”，改变知识结构 （3） 5. 下面高中校园学习情境最贴合“深度学习”的是（ ） A. 自主整理课堂笔记，深入理解新接触的物理概念。 B. 翻阅古代思想史，详细了解宋明理学的理论主张。 C. 借鉴某类型题的解法，自己解出了一道数学难题。 D. 在教师指导下调查城市规划问题，提出解决建议。 6. 填入第④段空白处的句子最适合的是（ ） A. 没有借助“概念地图”，顽固地维持学习前的“既有知识”，未能温故知新。 B. 新概念未能形成有效链接，仍然维持学习前的“既有知识”，学业没有进展。 C. “既有知识”与“新知识”未能形成有效链接，未能应用到新的问题情境。 D. 学习遇到比较大的阻碍，无法理解新概念，产生畏难情绪，最终放弃学业。 7. 能够依据文章第⑤⑥段内容做出的一项推断是（ ） A. 学习科学的进步、社会的急剧变化、国家的重视，都是教育变革的必要条件。 B. 人们直面并解决周遭环境产生的种种问题的过程，就是“深度学习”的过程。 C. 作为主体的学习者的向学秉性与人格的涵养，只能在直面未知情境之时获得。 D. 传统的“接受学习”“系统学习”“应试学习”都不是以学习者为主体的学习。 8. 读罢此文，小瑞对于“协同性学习”提出了质疑：平时课堂上的小组合作学习大都流于形式，存在着很多问题。一是很多同学在小组合作时都不愿意承担负责，互相推诿；二是大家的认识水平和执行能力都差不多，很难在小组中获得有意义的启示。因此，协同性学习毫无用处。请你结合文中观点，回应小瑞的质疑。 【答案】4. （1）暗记与再现碎片知识，不寻求目的 （2）利用高阶认知，解决问题实质 （3）缺失“既有知识”链接，未能统整概念，没有结构性变化 5. D 6. B 7. D 8. 小瑞，你描述的课堂上的小组合作学习，并不是文中的“协同性学习”。 其一，平时课堂的小组合作学习往往是教师提出问题，要求小组进行合作学习，并不是在真实的学习情境下直面真实的问题，所以大家也无法针对真实问题进行真实有效的分析。 其二，这种小组合作学习，也不是真正以学习者为主体的合作学习，因而不能真正调动起学习者的学习积极性。 总之，平时课堂上的小组合作学习如果只是为了完成教师布置的问题，自然没有多大用处，但这不能证明，协同性学习也是无效的。 【解析】 【导语】本文以马顿研究为引，逐层引入比格斯与唐、海等学者的观点，清晰界定了“深度学习”与“浅层学习”的内涵与特征。文章逻辑严谨，从阅读方式推及学习本质，再延伸至教育目标与教学实践，结构层层递进。结尾强调深度学习并非特定教法，而是对学习本质的把握，深化了主题，对当下教育变革具有切实的启发意义。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）第二段指出“‘浅层学习’是作为碎片化知识的暗记与再现，不寻求价值与意义，意味着无目的的学习” 。 （2）“深度学习”特征是采用“反思”“运用于不同类型的问题”“提炼核心概念”等高阶认知技能，求得真实性问题的解决。 （3）第四段指出“‘既有知识’之间并没有形成链接，未能显示出概念统整性的重建，并没有显示有意义的重要的结构性变化，可判定为‘浅层学习’”。 【5题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 第⑥段提到“深度学习”包含“主体性学习”“对话性学习”和“协同性学习”。 A.自主整理笔记属于个体知识梳理，缺乏协作与实际问题解决。 B.了解理论属知识积累，未体对话和协同。 C.解题虽应用知识，但属个体行为，无协作或真实情境。 D.调查规划符合“主体性学习”（自主调查）、“对话性学习”（分析问题）、“协同性学习”（协作提出建议）。 故选D。 【6题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 第④段先引入“概念地图”和贾维斯的“非学习”概念，然后给出深度学习、浅层学习、非学习的判定标准，可见“非学习”要比“浅层学习”程度更浅，不仅无链接、无结构变化，而且完全没有发生学习，即新旧知识没有任何互动，学习前后无变化。 A.前半句讲方法，不是学习结果判定，且“没有借助‘概念地图’”不必然导致“非学习”，逻辑不严密。 B.“新概念未能形成有效链接”表明接触新知识但无融入，比浅层学习（“‘既有知识’之间并没有形成链接”）更浅。“仍然维持学习前的‘既有知识’，学业没有进展”点明无变化，符合“非学习”的概念。 C.“未能形成有效链接”已经隐含接触了新知识，“未能应用到新的问题情境”是浅层学习可能的结果。与“非学习”无关。 D.这是心理和行为过程，不是学习结果的判定标准。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生根据文本进行判断、推理的能力。 第⑤段指出学习者作为主体，与现实社会、实际生活联系起来。第⑥段指出深度学习与传统的区别及深度学习的三个视点。 A.“国家的重视”错误。第⑤段提到各国重视“深度学习”的背景是学习科学进步、社会变化，可见国家重视是果，并非必要条件。 B.“就是”错误。解决问题是深度学习的目标之一，但未说明过程即深度学习。 C.“只能……之时”错误。第⑤段提到“人格的涵养”是核心素养的内容，但未限定“只能在直面未知时获得”。 D.正确。由第⑥段深度学习强调主体性且与传统学习“大相径庭”，可推断传统学习缺乏主体性。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 先明确小瑞的质疑点，并表明态度。小瑞用课堂小组合作的“推诿”“大家水平差不多，难获启发”来否定“协同性学习”，但这两者并不等同。 再结合文本进行质疑。其一，第⑥段对“协同性学习”的界定是“在问题解决的情境中不是单枪匹马，而是通过同众多的人协同地直面问题的解决”。从问题情境角度：平时课堂是教师布置任务，学生被动合作，学生不是自主直面真实问题。不符合“直面问题”。 其二，从主体性角度：“推诿”，缺乏主体性，不是以学习者为主体，无法调动积极性，不符合“主体性学习”前提。这是形式化的小组合作。 因此，形式化的小组合作无效，不能证明协同性学习无效。 （二）（18分） 阅读下文，完成小题。 海啸 盛文强 ①海啸袭来时正是深夜，院子里起了风，石榴树沙沙响，我们丝毫没有觉察，均匀的呼吸声从窗户传来，墨绿的窗纱随着风势一起一伏。村子栖在半岛的岬角上，大水轻轻一抬腿就进了村，黑暗中闪着亮的釉质海水从墙角、树根冒出来，村口的低洼地带瞬间被抹平。有它们开路，后面的大队人马就更加顺畅了，它们争相钻进巷子，胀满了整个村庄。有几个浪头攀上院门又掉了下去，黑漆铁门的下摆立刻透出一片油光，过年时贴的春联只剩下些残片，经水冲刷后纷纷脱落，它们侧着身穿过了宽大的门缝，在满院的激流里翻滚几下就不见了。 ②那是我从未有过的经历。海水溢过了桐木的炕沿，在秫秸炕席的缝隙里迂回前进，我们后背上渐渐有了斜纹状的丝丝凉意。后来水势暴涨，炕上的水由偷偷摸摸变得明目张胆，骤然间送来了刺骨的寒意。我梦见我在一个黑夜里赶路，天上没有月亮，四外空旷无人，狗尾草的硕大穗头扑剌剌作响，它们摇摆的方向各不相同，不知风是从哪个方向吹来的，这时下起雨来，雨点敲在头上隐隐生疼，并带来轻微的晕眩。我倒退几步，脚后挨了一绊，仰面栽倒在一片水洼中，倒地的瞬间，忽然看见漫天白亮的雨珠，它们在夜幕中悬浮了片刻，接着齐刷刷地砸下，我双手来回拍打，直打得水花四溅，蓦地惊醒，发现竟然真是在水中，双手还保留着拍打的姿势，许久也没弄明白哪是梦境，哪是真实。来不及细想，水已经漫过半身，一只塑料的苍蝇拍朝我漂过来，急剧的痉挛赶走了残留的梦境。翻身下炕，已经高过炕的大水减缓了我的落地速度，双脚着地时悄无声息，虽然已经是七月，但海水却像来自遥远的冰雪国度，往前趟了几步，头发都要一根根立起来了，下半身瞬间失去知觉，每挪一步都要靠手拨动大腿。 ③父亲和母亲从西屋蹚水出来，尖声叫着我的名字，看见我出来，这才放下心。父亲把母亲推上楼梯，回身一把拽住我，紧往前赶几步，几乎是拖着走，把我拖到了台阶下，一家人互相搀扶着上了屋顶。我打开阁楼盖板，迎面扑来密集的雨点，它们在疾风里横着飞，侧头望天，乌云的浓烟缝隙里闪出了月亮的身影，马上又被遮住了。我不敢打开盖板，父亲在后面推了一把，我才顶开了盖板，冒雨到了房顶，父亲母亲在后边也上来了。屋顶有一片平地，这是留着晒鱼虾用的，平地西侧有两间阁楼，父亲拔开插销，把母亲和我塞了进去。 ④阁楼是堆放渔网的仓库，我们坐在网上，浑身滴着水，头上是尖角的秫秸顶棚，雨点砸在瓦上，我们清楚地听到了巨大的回声。父亲在外面带上门，叫我们在里面别动，我知道，他是不放心停在海边的船。侧耳细听，他咚咚下楼去了。我推开一点门缝，见父亲推出一块小舢板，他坐在上面，顺手抄了根竹竿划着走了。巷子里注满了黑里透亮的海水，其中布满了细小的漩涡，到处飘着塑料拖鞋、树叶。父亲拿竹竿拨打水面的杂物，不时撑住巷子两边的砖墙，舢板靠反作用力前进，像走路一样灵巧。他端坐在舢板上，翻滚的头发在风中剧烈燃烧，到了巷口，他回过头朝阁楼望了一眼，瞬间拐出巷子不见了。 ⑤父亲走后不久，水势逐渐下跌，东方微微泛白时，水只剩下到脚踝的薄薄一层了。母亲带着我下楼，地里积了一层泥，炕上，桌子上，被褥，全是一层黄泥，里面掺杂着石榴树叶、旧拖鞋、笤帚头，还有几尾掉队的白条鱼，在炕上不住地弹跳着。滴水的窗台上落着一只浑身湿透的麻雀，小黑眼珠瞪了我，又微微合上，它在大水中也耗尽了力气。 ⑥第二天上午，父亲扛着舢板从海边回来，顺便带回一条死讯，前街王家的小女儿被水冲走了。海啸来的那个晚上，她出门看热闹，她家房子在高坡上，没有进水，却失足掉进自家门前的排水沟。这沟是人工修建的，红砖砌成，水泥抹的底子，直通大海。孩子瘦小的身躯掉在里面，宽度正好，沟里是山上流下的雨水，把她给带走了。穿着红背心的孩子像一只弩箭的红缨，笔直地射进了海湾，消失在莽莽苍苍的海湾里。她的母亲从屋里跑出来时，只能眼睁睁地看着，想救已经来不及了，片刻之后，传来了声嘶力竭的呼喊，邻居们听见后，提着筒往外舀水的手停下了，掘土堵住房门的手停下了，拧衣服的手也停下了，大家纷纷摇头叹气。大水总会带走很多东西，留给我们的只有悲伤和绝望。 ⑦久别重逢的太阳驱散了最后的云层，把我们滴水的头发烘干。 9. 请从语言运用的角度，赏析第①段的描写。 10. 文章第②段营造出如真似幻的境界，请从表现手法的角度分析。 11. 第⑤⑥两段写到白条鱼、麻雀、小女孩等内容，请从构思的角度加以赏析。 12. 本文围绕“海啸”展开叙事与描写，既写了个人的亲身经历，也提及他人的悲剧遭遇。请结合全文内容，探究文章的主题意蕴。 【答案】9. ①本段运用一连串典型的动词，如“冒”“抹平”“攀”，形象贴切地刻画了深夜洪水袭来的迅猛和悄无声息； ②采用比拟、比喻手法，如“均匀的呼吸声从窗户传来”“大水一抬腿就进”“后面的大队人马就更加顺畅”“它们争相钻进巷子”等，形象生动地刻画了洪水突袭的肆无忌惮、来势凶猛。 10. ①本段整体上虚实结合，细腻描写了梦境中自己茫然不知所措中遭遇大雨的场景，与现实中海水透过炕席送来刺骨寒意的遭遇紧密结合； ②营造出如真似幻境界，真切地描写出洪水袭来的骤然与不可预测，真实地刻画出身处其中的人们的无助与惊恐。 11. ①第⑤段承接上文我们一家的遭遇内容，交代了海啸给生灵带来的创伤后果，其中掉队的白条鱼与无助的麻雀更是凸显了在洪水之中无论是人还是动物都会遭遇困境； ②而小女孩在海啸中丧生进一步呈现海啸给人们留下的悲伤与绝望，凸显大自然带来的灾难的沉重性； ③由此，深化了文章的主旨，阐发了在大自然面前人类的渺小以及对大自然的敬畏之情，体现了作者的悲悯情怀。 12. ①通过展现海啸的残酷与破坏力，使人感受到自然灾难的无情与不可抗拒，传递对大自然的敬畏之心； ②通过展现家人在灾难中相互搀扶避险，歌颂了灾难中亲情的温暖与人性的担当； ③通过写灾后人与动物的无力，展现了生命在灾难面前的渺小，抒发对生命脆弱的悲悯与惋惜； ④最后一段写人与太阳久别重逢，暗含灾难后的生存韧性与希望，传递出在绝望中坚守、于废墟上重拾生活的力量。 【解析】 【导语】这篇散文以一场午夜海啸为叙事主线，通过儿童视角细腻呈现灾难降临的猝然与恐怖。作者巧妙交织梦境与现实，在感官细节中营造强烈的临场感。前半部分聚焦家庭逃生，节奏紧迫；后半段以邻家女孩意外溺亡收尾，将灾难主题从自然延伸至日常，深化了生命的无常感。结尾的平静与开篇的躁动形成张力，文字克制却余韵悠长。 【9题详解】 本题考查学生品味作品的语言艺术的能力。 ①动词的精准使用。“冒出来”写海水从墙角、树根突然出现，突出来势之快；“抹平”写低洼地带瞬间被淹没，写出覆盖力；“攀上院门又掉了下去”写浪头的动态，拟人化；“侧着身穿过了宽大的门缝”赋予海水以灵巧的动作。这些动词共同刻画了海啸迅猛、无声、无孔不入的特点。 ②采用比拟、比喻手法。“均匀的呼吸声从窗户传来”将人的呼吸声与夜的宁静并置，反衬灾难的突然；“大水轻轻一抬腿就进了村”，拟人，写其轻松、随意；“后面的大队人马就更加顺畅了”将海浪比作军队，突出规模大、来势汹汹；“它们争相钻进巷子”，拟人，写其争先恐后的动态。这些手法让海水具有了生命感和侵略性，强化了恐怖氛围。 【10题详解】 本题考查学生分析作品的表现手法的能力。 ①内容概括：虚实结合。先写海水渗入炕席的现实，再插入梦境，最后回到现实，但梦境中的拍打感觉延续到现实，使两者交融。梦境中狗尾草扑剌剌响、雨点敲在头上生疼、漫天白亮的雨珠的细节；现实中后背的丝丝凉意、苍蝇拍漂过来、头发一根根立起来的细节。 ②作用分析：这些细节让梦境和现实都显得极其真切，难以区分。“许久也没弄明白哪是梦境，哪是真实”写出人物的迷惘，强化如真似幻的感受。梦境中的雨点击打与现实中海水的寒意，都带来身体上的痛感和冷感，使两者在感觉上重叠。 【11题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 ①第⑤段承接上文逃生归来的线索，写灾后景象。从财物损失延伸到生灵受难——离水的白条鱼、湿透的麻雀，都是无辜生命在洪水中的挣扎。动物意象的选择本身就带有无处可逃的象征意味，凸显灾难的无差别打击。 ②第⑥段小女孩之死将灾难的沉重性推向极致：不仅是财物损失、动物受困，而是鲜活生命的消逝。与前文我们一家成功逃生形成对比，暗示灾难面前的偶然与无常，令人痛惜。 ③从构思角度看，作者安排了一个由近及远、由轻到重、由物及人的递进层次：自家受灾→动物受困→他人死亡，灾难的沉重感一步步累积，最终落在人身上。由此深化主旨，阐发人类在自然面前的渺小、对自然的敬畏，以及作者的悲悯情怀。 【12题详解】 本题考查学生理解文章的主题意蕴的能力。 ①自然之威：大水“轻轻一抬腿”便带来毁灭，梦中雨点敲在头上生疼，现实中海水刺骨寒冷，以拟人与感官描写凸显自然不可抗拒，传递敬畏之情。 ②亲情与担当：父母尖叫寻“我”、拽“我”上台阶、搀扶逃生；父亲冒雨查看渔船仍回望阁楼。细节中见灾难中的人性温暖与责任担当。 ③生命的脆弱：白条鱼在炕上弹跳；麻雀湿透、合眼，耗尽力气；小女孩“像一只弩箭的红缨，笔直地射进了海湾”。突出生命在灾难面前的渺小与脆弱，表现作者的悲悯与惋惜。 ④希望与韧性：太阳象征希望，烘干头发象征生活继续。体现绝望中的坚守，废墟上重拾生活的力量。 （三）（8分） 阅读下面的词作，完成下面小题。 定风波·暮春漫兴① 辛弃疾 少日春怀似酒浓，插花走马醉千钟。老去逢春如病酒，唯有，茶瓯香篆②小帘栊。 卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风。试问春归谁得见？飞燕，来时相遇夕阳中。 【注】①此词是辛弃疾被罢官后闲居带湖所作。②香篆：篆字形的盘香。 13. 从字数来看，这首词为（ ） A. 小调 B. 小令 C. 中调 D. 长调 14. 下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 辛弃疾，字幼安，号稼轩，是宋朝的爱国词人，他的词承豪放一脉，清健雄奇，本词就是一例。 B. 上阕侧重抒情，给“茶瓯香篆小帘栊”冠以“唯有”二字，词人仿佛除此之外什么都不关心。 C. 下阕以绘景起篇，“卷尽残花风未定”原是词人透过“小帘栊”所见，风卷残花的景象引出后面的感情。 D. 全词情景交融，回环扣合，以喻开篇，赋春以性灵，以老少张目，寓情于景，自见机杼。 15. 这首词表达了作者怎样的感情？请结合词句具体分析。 【答案】13. C 14. A 15. ①结合“老去逢春如病酒”可知作者为年老体衰、仕途失意感到落寞凄凉； ②结合“试问春归谁得见”可知表达了为春天即将逝去的伤春、孤寂之情； ③结合“卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风”可知表达了自我开导消解愁怨的乐观豁达之情。 【解析】 【导语】这首《定风波·暮春漫兴》以今昔春怀对比为轴，上阕“少日醉千钟”与“老去病酒”形成强烈反差，暗喻壮志消磨；下阕风卷残花之景引出“飞燕遇春”的灵动想象，在颓唐中透出希冀。全词以茶烟篆香写闲愁，以燕影夕阳寄遐思，将罢官后的落寞与不甘揉进暮春光影，刚健笔力中见婉转情致。 【13题详解】 本题考查学生掌握文学常识的能力。 词中小令：58字以内；中调：59-90字；长调：91字以上。本词共62字（上下阕各31字），属于中调范畴。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生对诗词内容的理解和赏析能力。 A.“本词就是一例”错误。本词风格并非典型的豪放雄奇，而是婉约含蓄，通过暮春意象抒写闲居苦闷，体现辛词另一面。 故选A。 【15题详解】 本题考查学生把握诗词情感的能力。 ①“老去逢春如病酒”意思是年老的时候，春天来了，觉得毫无兴味，就像因喝酒过量而感到难受一样。这里是写内心的感受，为年老体衰、仕途失意感到落寞凄凉； ②“试问春归谁得见”，古典诗词中的“春归”有两种含义，一种指春来，一种指春去，其例甚多，本词指春去，抒发了作者伤春、孤寂之感； ③“卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风”，风卷残花，当悲，但以“休恨”开解；“花开元自要春风”，一反一正，寓意颇深，耐人寻味。表达了作者自我开导消解愁怨的乐观豁达之情。 （四）（19分） 阅读下文，完成下面小题。 ①狄仁杰，字怀英，太原并州人。为儿时，门人有被害者，吏就诘，众争辨对，仁杰诵书不置，吏让之，答曰：“黄卷中方与圣贤对，何暇与吏语耶？”举明经，调汴州参军。为吏诬，黜陟使阎立本召讯，异其才。谢曰：“仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。”荐授并州法曹参军。亲在河阳，仁杰登太行山，反顾，见白云孤飞，谓左右曰：“吾亲舍其下。”瞻怅久之，云移乃得去。同府参军郑崇质母老且疾，当使绝域。仁杰谓曰：“君可贻亲万里忧乎？”诣长史蔺仁基请代行。仁基咨美其谊，时方与司马李孝廉不平，相语曰：“吾等可少愧矣！”则相待如初，每曰：“狄公之贤，北斗以南，一人而已。” ②稍迁大理丞，岁中断久狱万七千人，时称平恕。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义坐误斧昭陵柏，罪当免，高宗诏诛之。仁杰奏不应死，帝怒曰：“是使我为不孝子，必杀之。”仁杰曰：“汉有盗高庙玉环，文帝欲当之族，张释之廷诤曰：‘假令取长陵一抔土，何以加其法？’今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之、辛毗于地下。陛下作法，悬之象魏，徒流死罪，俱有等差。岂有犯非极刑，即令赐死？法既无常，则万姓何所措其手足？今误伐一柏，杀二臣，后世谓陛下为何如主？”帝意解，遂免死。数日，授侍御史。左司郎中王本立怙宠自肆，仁杰劾奏其恶，有诏原之。仁杰曰：“朝廷借乏贤，如本立者不鲜。陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。”本立抵罪。由是朝廷肃然。 ③使岐州亡卒数百剽行人道不通官捕系盗党穷讯，而余曹纷纷不能制。仁杰曰：“是其技穷，且为患。”乃明开首原格，出系者，禀而纵之，使相晓，皆自缚归。帝叹其达权宜。圣历三年卒，年七十一。赠文昌右相，谥曰文惠。仁杰所荐进，若张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，皆为中兴名臣。中宗即位，追赠司空。 （《新唐书·狄仁杰传》） 16. 写出下列加点词语在句中的意思。 （1）举明经（ ） （2）仁基咨美其谊（ ） 17. 为下列句中加点词选择释义正确的一项。 （1）张释之廷诤曰（ ） A.通“争”，争论 B.警告 C.规劝 D.公开发表讼言 （2）王本立怙宠自肆（ ） A.放纵 B.卖弄 C.依仗 D.趁着 18. 第③段画线部分有3处需加句读，请选择正确的断句（ ） A. 使岐州/亡卒数百剽行人/道不通/官捕系盗党穷讯 B. 使岐州亡卒/数百剽行/人道不通官/捕系盗党穷讯 C. 使岐州亡卒/数百剽行人/道不通/官捕系盗党穷讯 D. 使岐州/亡卒数百剽行/人道不通官/捕系盗党穷讯 19. 把第②段画线句译成现代汉语。 陛下惜有罪，亏成法，奈何？臣愿先斥，为群臣戒。 20. 蔺仁基为什么称赞狄仁杰“贤”？ 21. 第②段中，狄仁杰是如何化解高宗怒气的？请结合文本加以分析。 【答案】16. ①. 考中 ②. 赞叹 17. （1）C （2）C 18. A 19. 陛下怜惜有罪的人，使现行的法律受到破坏，这该怎么办呢？我愿意首先被贬斥，作为对群臣的警诫，作为对大臣们的警诫。 20. 狄仁杰孝顺且能推己及人，郑崇质母亲年老且有疾病，狄仁杰便想代替郑崇质出使僻远的地方，以免郑崇质的母亲担忧儿子。蔺仁基赞赏他的品行，且为自己与人不睦的行为感到惭愧。 21. 狄仁杰先举出前朝汉文帝时的典故实例，引导高宗意识到法律有差别等次之分，不可一概而论。接着从法律对百姓的影响而言，按法令不当死，若赐死，百姓将无法所依、不知所措。最后从对高宗自身的影响角度分析，因为一棵树杀两名大将，恐招后人议论。狄仁杰通过三层逻辑递进的劝谏，既维护法理又顾及高宗孝心，最终化解了高宗的怒气。 【解析】 【导语】这篇《新唐书·狄仁杰传》选段通过三个典型事例，立体展现了狄仁杰的品格与才能。首段以“白云孤飞”的典故凸显其孝心，代同僚出使展露仁厚；次段谏阻高宗滥刑，体现其刚正与法理智慧；末段以怀柔政策平定盗乱，彰显政治韬略。全文以事写人，通过语言描写、行为细节和对比手法，塑造了一位兼具儒家德治理想与法家务实精神的中兴名臣形象。 【16题详解】 结合平时积累，联系前后语境分析。 ①举：考中。句意：（狄仁杰）考中明经科。 ②美：赞叹。句意：蔺仁基赞叹他的情谊。 【17题详解】 作答习题可将选项带入句子理解分析。 （1）诤：规劝。句意：张释之在朝廷直言规劝说。 故选C。 （2）怙：倚仗。句意：王本立仗着受宠恣意而行。 故选C。 【18题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：（狄仁杰）出使岐州，几百名逃亡的士兵抢掠行人，道路上人们不敢往来。官府抓捕了盗贼党羽严加审讯。 “岐州”是“使”的宾语，其主语为省略的“狄仁杰”，语意完整；“亡卒”是下句主语，故其前断开，排除BC； “亡卒”是主语，“数百”是后置定语，“行人”是“剽”的宾语，结构完整，在其后断开，排除D。 故选A。 【19题详解】 “亏”，使……受到破坏；“奈何”，怎么办；“斥”，被贬斥；“戒”，警诫。 【20题详解】 作答此题时，需先通读原文，在理解文章大意和情感的基础上分析称赞狄仁杰“贤”的原因。 定位原文信息：锁定第①段中狄仁杰代郑崇质出使、蔺仁基赞叹其“贤”相关语句，找准事件核心。 提炼狄仁杰的品行与行为：先概括狄仁杰孝顺的本性，再分析其体谅同僚母老多病、主动代人远行的义举，体现推己及人的仁德。 分析蔺仁基的心理与评价动机：蔺仁基本与李孝廉关系不和，见到狄仁杰的高尚品行后自感惭愧，因此由衷赞赏其贤德。 【21题详解】 作答此题时，需先通读原文，在理解文章大意的基础上理清段落的结构和思路。 定位答题区间：明确答案出自第②段狄仁杰劝谏高宗不要诛杀权善才、范怀义的内容，核心是梳理其劝谏的层次与逻辑。 拆分劝谏内容：按语句顺序，将狄仁杰的话拆解为三层： 第一层：引用汉代张释之劝谏汉文帝的典故，以古喻今； 第二层：从法律本身的等级规定出发，说明罪不至死，乱法会动摇民心； 第三层：从君主声誉角度，指出因一棵树杀大臣会被后世非议。 理清逻辑关系：狄仁杰采用层层递进的方式，先引古例，再论法理，最后谈君主名声，既不直接顶撞皇帝，又坚守法度，从而化解高宗怒气。 参考译文： 狄仁杰，字怀英，是并州太原人。当他还是小孩时，家里有位门人被杀害，官吏前来询问（情况），众人争着申辩对答，狄仁杰读书而不予理会，官吏责问他，他回答说：“我在书中正与圣贤对话，哪有时间同世俗的官吏说话呢？”（狄仁杰）考中明经科，调任汴州参军。他受到官吏的诬告，黜陟使阎立本召见并讯问他，惊异于他的才华，道歉说：“圣人孔子说查看一个人所犯下的过错就可以了解他的为人，您是被埋没的人才啊！”便极力推荐他，使他得授并州法曹参军。狄仁杰的父母住在河阳，狄仁杰登上太行山，回头看，看见一片白云孤身飞过，对身边的人说：我的父母就住在它的下面。”他眺望惆怅很久，白云飘走才离开。同府参军郑崇质的母亲年岁大而且有病，郑崇质本应该出使僻远的地方。狄仁杰对他说：“你怎能留给双亲儿子远行万里的担忧呢？”（狄仁杰）到长史蔺仁基那里请求代替郑崇质前往。蔺仁基赞叹他们的友谊，这时蔺仁基正和司马李孝廉不和，两人相对说：“我们可要稍稍感到惭愧了！”于是两人对待彼此像原来一样，他常常说：“狄仁杰品德贤良，北斗以南，只有他一个人罢了。” 不久狄仁杰升任大理丞，一年之中判完了积压时间长的案件，涉及一万七千人，当时的人称道他公平宽厚。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义由于用斧头误砍了昭陵的柏树，按律定罪应当免死，高宗下诏书要处死他们。狄仁杰上奏说他们不应被处死，皇帝生气地说：“这使我成为不孝子孙，一定要处死他们。”狄仁杰说：“汉朝有偷盗高庙玉环之人，文帝想要灭其族，张释之在朝廷直言规劝说：‘假如拿了长陵一捧土，该如何按律定他的罪呢？’如今陛下不采纳我的进言，我死后，无颜于地下去见张释之、辛毗。陛下制定法律，悬挂在大庭广众之中（予以公布），徒刑、流放、处死、问罪，都有一定的标准。哪里有犯的不是该判处极刑的罪，却马上命令处死的？法律如果没有一定的标准，那么万民百姓手脚往哪里放都不知道了。现在误砍一棵柏树，就杀掉两位大臣，后世将会说陛下是什么样的君主呢？”于是皇帝怒意渐消，免去了二人的死罪。几天后，狄仁杰被任命为侍御史。左司郎中王本立仗着受宠恣意而行，狄仁杰弹劾上奏他的罪过，皇帝下诏宽宥他。狄仁杰说：“朝廷假使缺少有才的人，但像王本立这样的人却不少。陛下怜惜有罪的人，使现行的法律受到破坏，这该怎么办呢？我愿意首先被贬斥，作为对群臣的警诫，作为对大臣们的警诫。”王本立受到惩处。从此朝廷上下都严整恭顺起来。 （狄仁杰）出使岐州，几百名逃亡的士兵抢掠行人，道路上人们不敢往来。官府抓捕了盗贼党羽严加审讯，然而其他人仍混乱不能制止。狄仁杰说：“这是因为他们方法用尽，只能成为祸患。”于是公开宽免自首者的条例，放出被关押的人，发给他们粮食之后就释放了，让他们相互传话，于是（他们）都自己绑着自己来到衙门。皇帝赞叹他通晓变通之策。（狄仁杰）在圣历三年去世，享年七十一岁。朝廷追封狄仁杰为文昌右相，谥号叫文惠。狄仁杰所推荐引进的人才，如张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等，都是唐朝中兴时期的名臣。中宗即位，追封他为司空。 （五）（9分） 阅读下文，完成下面小题。 材料一： 兰亭记 （明）袁宏道 ①古今文士爱念光景，未尝不感叹于死生之际。故或登高临水，悲陵谷之不长；花晨月夕，嗟露电之易逝。虽当快心适志之时，常若有一段隐忧埋伏胸中，世间功名富贵举不足以消其牢骚不平之气。于是卑者纵情曲蘖①，极意声伎；高者或托为文章声歌，以求不朽；或究心仙佛与夫飞升坐化之术。其事不同，其贪生畏死之心一也。独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死。而一种腐儒，为道理所锢，亦云：“死即死耳，何畏之有！”此其人皆庸下之极，无足言者。夫蒙庄达士，寄喻于藏山②；尼父③圣人，兴叹于逝水。死如不可畏，圣贤亦何贵于闻道□？ ②羲之《兰亭记》，于死生之际，感叹尤深。晋人文字，如此者不可多得。昭明《文选》独遗此篇，而后世学语之流，遂致疑于“丝竹管弦”“天朗气清”之语，此等俱无关文理，不知于文何病？昭明，文人之腐者，观其以《闲情赋》为白璧微瑕，其陋可知。 ③兰亭在乱山中，涧水弯环诘曲，意古人流觞之地即在于此。今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉！ [注释]①曲蘖：酒母。②蒙庄：庄子，蒙人。藏山典出《庄子·大宗师》：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下而不得所遁，是恒物之大情也。”③尼父：指孔子。 材料二： 余见今之英灵男子，有两大病：一是黏滞，二是虚生。夫万法无常，一生如电，即今目前一念，便是千古绝调。于此不味，而乃规规然忧身后名，戚戚然惧将来事，亦惑矣。 ——袁宏道《识张幼于惠泉诗后》 22. 在材料一第①段的“□”中填入恰当的虚词为（ ） A. 诸 B. 哉 C. 矣 D. 也 23. 下列表述符合材料一文意的一项是（ ） A. 古今文士虽事迹不同，但全都是贪生怕死之徒。 B. 只有耽溺名利的凡夫俗子才会惧怕眼前的死亡。 C. 只有敬畏死亡，才能算得上是闻道的圣贤达士。 D. 作者对今人重新修建的流觞曲水之景颇为满意。 24. 材料一第①段中作者对“一种腐儒”的观点的批驳，有何作用？ 25. 结合材料二袁宏道的观点，试给材料一补写一个结尾，评价王羲之《兰亭集序》中“死生亦大矣”的感叹。 【答案】22. B 23. C 24. 通过“一种腐儒”因被道理所约束而轻视生死的态度与“古今文士”尊重生命本性、重视生死的态度形成鲜明对比，表明有贪生畏死之心是人之常情，体现作者对于生死的敬畏和对于王羲之的生死观的准确理解。 25. 示例一：右军“死生亦大矣”五字，字字千钧，道尽对生命的深沉挚爱。其执著处，正是其动人处。然天地大化，本无分别。执着于生命之重，反失当下之轻。若能从此执中觉醒，则此刻曲水流觞，即是永恒。 示例二：右军“死生亦大矣”之叹，终是未破我执。既知终期于尽，此刻之清风朗竹、曲水流觞，便是唯一真实。执着于悲悯，反负了当下之酣畅；寄望于金石，亦是对此刻的疏离。真达者，但享此刻之我在，便是超越了死生。 【解析】 【导语】袁宏道两文皆直指世人对生死与声名的执念，深具晚明性灵之风。《兰亭记》批驳庸人畏死、腐儒妄言，赞王羲之对死生感慨至深，亦讥萧统选文之陋，兼议兰亭实景与俗造流觞之异，尽显通达见识。后文直指时人黏滞虚名、虚耗此生，痛陈忧名惧事之惑。二文一脉相承，破执求真，崇尚当下自适，尽显其洒脱超拔的文学与人生理念。 【22题详解】 【详解】解答此题需对课文重点虚词准确识记，结合语境进行分析。 原句为反问句，需填入表反问语气的虚词。 句意：如果死亡不可怕，那么圣贤又何必以懂得道理为可贵呢？ A.“之于”或“之乎”的合音，此处无“之于”“之乎”的语义需求； B.“何……哉”是文言文中典型的反问句式，“哉”用于反问句末加强反问语气，契合“如果死不可怕，圣贤又何必重视闻道”的反问语境； C多用于陈述句末尾，表陈述或感叹，不符合反问语境； D.可表示疑问语气，不符合反问语境。 故选B。 【23题详解】 【详解】本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“全都是贪生怕死之徒”错误。材料一第①段提到“其事不同，其贪生畏死之心一也”的是古今文士中不同做法的人，而“蒙庄达士”“尼父圣人”是圣贤，并非贪生怕死之徒。 B.“只有耽溺名利的凡夫俗子才会惧怕眼前的死亡”错误。材料一第①段说“独庸夫俗子，耽心势利，不信眼前有死”，是“不信”而非“惧怕”。 D.“颇为满意”错误。材料一第③段“今择平地砌小渠为之，与人家园亭中物何异哉”，可见作者对今人修建的流觞曲水之景不满意。 故选C。 【24题详解】 【详解】作答此题时，需先理解题干“一种腐儒”的观点，再检索材料中有关作者评价的内容，理清结构，联系文章主旨分析作用。 定位内容： 锁定材料一第①段中“腐儒”的观点：“死即死耳，何畏之有！”，以及作者对其“庸下之极”的评价。 明确对比对象：找出与腐儒形成对比的两类人：一是古今文士，多有贪生畏死之心；二是圣贤（庄子、孔子），亦对生死有所感慨。 梳理批驳逻辑：先否定腐儒“不畏死”的虚伪僵化，再证明“贪生畏死”是人之常情，连圣贤都不能免，以此确立作者对生死的基本态度。 关联全文主旨：点明此批驳为后文赞赏王羲之《兰亭记》中深切的生死感叹做铺垫，突出作者对真实、自然的生死观的认同。 【25题详解】 【详解】作答此题要读懂两则材料的核心观点，结合写作任务“给材料一补写一个结尾”构建表达逻辑。 读懂两则材料核心观点： 材料一：袁宏道肯定王羲之对生死的深切感叹，认为感慨死生是文士正常情感，反对腐儒漠视生死。 材料二：袁宏道批评世人“黏滞”“虚生”，主张万法无常、人生如电，应重视当下一念，不必忧身后名、惧将来事。 明确写作任务： 结合材料二的观点，为材料一补写结尾，评价“死生亦大矣”。既要承认王羲之感叹生死的合理性，又要点出其仍有执着、未超脱当下的一面，体现袁宏道“重当下、破执着”的思想。 构建表达逻辑： 先肯定“死生亦大矣”的价值与深情；再用材料二“人生如电、当下即真”的观点进行评析；最后落脚到“放下执念、珍惜当下”的主张，形成完整结尾。 参考译文： 材料一： 从古至今，文人雅士喜爱珍惜时光景物，在生死问题上没有不发出感叹的。所以有的人登上高处、临近水边，悲叹山川不能长久；在花朝月夕，感慨人生如朝露闪电般容易消逝。即使在心情畅快、志向顺遂的时候，心中也常常好像埋伏着一段隐忧，世间的功名富贵全都不足以消除他们的牢骚不平之气。于是，低俗的人有的就纵情饮酒，尽情享受歌舞伎乐；高雅一些的人有的就托身于文章诗歌，以求不朽；有的则潜心研究仙佛以及飞升、坐化等道术。他们所做的事情不同，但贪生怕死的心理是一样的。只有平庸凡俗之人，一心沉迷于权势利益，不相信眼前会有死亡。还有一种迂腐的儒生，被所谓的道理束缚，也说：“死就死罢了，有什么可怕的！”这些人都是极其平庸低下的，不值得一谈。庄子这样的旷达之士，以藏山的故事寄托对生死的看法；孔子这样的圣人，对着流逝的江水发出感叹。如果死亡不可怕，那么圣贤又何必以懂得道理为可贵呢？ 王羲之的《兰亭集序》，对于生死的感慨尤其深刻。晋代人的文章，像这样的不可多得。萧统编《文选》却唯独遗漏了这篇文章，而后世只会套用别人话语的人，就对“丝竹管弦”“天朗气清”这样的语句产生怀疑，这些都与文章的条理没有关系，不知道对文章有什么不好呢？萧统，是个迂腐的文人，看他把《闲情赋》当作白璧上的微小瑕疵，他的浅陋就可想而知了。 兰亭在群山环抱之中，涧水曲折环绕，想来古人举行流觞曲水活动的地方就在这里。现在人们选择平坦的地方砌一条小渠来模仿，这与人家园林亭台中的景物又有什么不同呢！ 材料二： 我看当今有才情的男子，大多有两种毛病：一是执着、不洒脱，二是虚度人生。世间一切事物都变化不定，人的一生快如闪电，就在当下这一念真心，便可成为千古绝唱。若不能体会这点，却还拘泥计较，忧心死后的名声，忧愁畏惧将来的事情，也真是太糊涂了。 三、作文70分 26. 作文。 有人以为，欣赏源自我们和观看对象之间取得共振。 对此，你是否认同？请写一篇议论文，谈谈你的认识和思考。 要求：题目自拟，不少于800字。 【答案】例文： 以共振生共情，以包容赏万象 有人认为，欣赏源自我们与观看对象之间取得共振。诚然，精神同频，方能心生欢喜、生出欣赏。但倘若只囿于同频，便会囿于一隅、目光狭隘。依我所见，欣赏始于共振，而不止于共振；既要以共振邂逅美好，也要以包容接纳不同，方能赏世间万象，见天地辽阔。 共振，是欣赏最初的底色，是彼此心意相通的自然而然。所谓共振，便是自身的人生阅历、情感体悟与价值追求，与外物、与他人不谋而合。当我们读到一句诗词，触碰到心底的心事，便会欣赏文字的唯美；当我们看见他人坚守初心、奋勇前行，契合自己的理想追求，便会欣赏他人的品格。古往今来，多少欣赏皆源于此：苏东坡读懂陶渊明的淡泊通透，只因二人皆看淡浮沉、心向淡然；世人感动于凡人微光，只因善良与真诚，总能唤醒心底的柔软。共振拉近了彼此的距离，让欣赏有了温度，让美好有了回响。在同频之中，我们欣赏他人，也看见自己、读懂自己。 然而，一味追求共振，只会困于信息茧房，让欣赏变得狭隘。我们总习惯欣赏与自己相同的人、相符的事，排斥陌生、排斥差异。久而久之，眼界只会越来越窄，心智只会越来越固化。世界本是多元共生，万物本是各不相同。山水各异，方显山河壮阔；人心不同，方成人间百态。若是只愿与同频之人相伴，只愿欣赏相合之物，便无法看见不一样的美好，无法理解不一样的人生，最终困于方寸之地，难有成长与突破。 真正的欣赏，贵在跳出共振，平视差异，懂得包容与理解。不共情，亦可欣赏；不同频，亦可敬重。我们不必读懂每一种人生，却可以尊重每一种选择；不必认同每一种活法，却可以欣赏每一份坚守。我们不必与异域文化共振，却可以欣赏其独特魅力，促进文明交流；不必与旁人境遇相同，却可以欣赏其不屈风骨，感受生命力量。这种欣赏，褪去了感性的共情，多了理性的通透；少了刻意的契合，多了平等的尊重。它让我们跳出自我，拥抱世界，在差异之中看见更多美好，在多元之中拓宽人生格局。 于我辈青年而言，身处纷繁世间，当学会双向欣赏。既要守住心底的共振，以共情感受人间温暖，以同频遇见世间美好；也要放下固有的偏见，以包容看待差异，以理性读懂不同。 共振生共情，包容纳万象。愿我们不以同频为限，不以相合为界，在共情中相守，在包容中前行，学会欣赏，遇见更好的世界，也成就更好的自己。 【解析】 【详解】【审题】 材料由物理概念引出“共振与欣赏”的思辨关系。物理上，共振是外物频率与物体固有频率相合而产生的振动；迁移到审美和生活中，精神共振指个人情感经历、价值观念与作品、他人、文化等对象内在意蕴彼此同频，由此触发共鸣，形成欣赏。从逻辑来看，共振是产生深度欣赏的基础与前提，共振相遇催生欣赏，使人在对照中反观自我、认识自我、涵养品格、提升审美，实现自我成长，形成新的精神感知。同时写作要有思辨：不能只认同“同频才懂、相合才赏”。当下信息茧房明显，一味只追求共振，容易封闭视野、固化认知。真正的欣赏，既依托感性共振而生共情，也要学会理性看待差异、接纳不同、理解异类，跳出圈层，由只会共鸣走向懂得包容，让欣赏成为对话世界、拓宽胸襟、完善自我的动态过程。 【立意】 1.欣赏源于共振。 2.欣赏始于共振，不止于共振。 3.欣赏既要以共振共情，也要以包容赏异。 【行文思路】 写作时可采用总分总结构，先明确观点，如欣赏始于共振，更成于包容。开篇由材料引出中心论点，先论证共振是欣赏的天然起点，人与人、人与物精神同频催生共情与欣赏，并举文学审美、凡人善意为例佐证；再转折递进，分析只依赖共振容易陷入信息茧房、固化认知，阐释超越同频、接纳差异才是更深层次的欣赏，辅以文化交流、多元包容的事例；最后联系青年实际，呼吁我们既要懂得共情共振，也要学会平视差异，在共情与包容之间学会欣赏，拓宽格局、完善自我，收束全文。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $