精品解析：黑龙江绥化市绥棱林业局中学校2025-2026学年高二上学期10月月考语文试题

2025-2026学年度第一学期高二语文第一次月考 一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 （摘编自《习近平谈治国理政》） 材料二： 传统文化的“创造性转化”，是指按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。“创新性发展”，是指按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。 传承与创新是对待传统文化的两个方面，缺一不可。传承是创新的基础，创新是传承的生命。只有坚持传承与创新的辩证统一，才能使传统文化焕发新的生机与活力。 （摘编自《文化传承与创新》） 材料三： 近年来，传统文化类节目成为荧屏上的一大亮点。《中国诗词大会》《朗读者》《国家宝藏》等节目，以全新的方式展现了中华优秀传统文化的魅力，吸引了广大观众的关注。这些节目注重挖掘传统文化的当代价值，将传统文化与现代生活相结合，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。 然而，也有一些传统文化类节目存在形式单一、内容浅薄等问题，未能真正挖掘传统文化的精髓。如何在传承中创新，在创新中传承，是传统文化类节目面临的重要课题。 （摘编自《传统文化类节目的现状与发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化自信是中华民族伟大复兴的重要前提，只有文化繁荣兴盛，才能实现民族复兴。 B. 中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 C. 传统文化的“创造性转化”是指对传统文化的内涵和形式进行彻底改造，使其具有新的时代内涵。 D. 传承与创新是对待传统文化的两个方面，二者辩证统一，缺一不可。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统文化类节目只要注重挖掘传统文化的当代价值，就能吸引广大观众的关注。 B. 材料三认为，所有传统文化类节目都能很好地展现中华优秀传统文化的魅力。 C. 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是建设社会主义文化强国的重要途径。 D. 传统文化的“创新性发展”就是要对传统文化的内涵进行补充、拓展、完善，不需要考虑形式的创新。 3. 下列选项中，不属于传统文化“创造性转化、创新性发展”的一项是（ ） A. 将传统戏曲与现代音乐相结合，创作出新的戏曲作品。 B. 把《论语》中的名言警句改编成通俗易懂的漫画故事。 C. 按照原文内容，逐字逐句地背诵《诗经》中的名篇。 D. 利用3D技术重现故宫的建筑风貌，让观众身临其境。 4. 请简要概括材料三的主要内容。 5. 结合三则材料，谈谈如何推动中华优秀传统文化的传承与创新。 【答案】1. C 2. C 3. C 4. 材料三主要论述了传统文化类节目的现状：一方面，一些节目以全新方式展现了中华优秀传统文化的魅力，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展；另一方面，也有一些节目存在形式单一、内容浅薄等问题，面临如何在传承中创新的课题。 5. ①要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力。 ②要挖掘中华优秀传统文化的当代价值，按照时代特点和要求，对传统文化进行创造性转化和创新性发展。 ③要注重传承与创新的辩证统一，在传承的基础上创新，在创新的过程中传承。 ④要将传统文化与现代生活相结合，采用新的表现形式，增强其影响力和感召力。 【解析】 【导语】三则材料围绕“文化自信与传统文化的创造性转化、创新性发展”展开论述：材料一从国家战略高度阐明文化自信与建设社会主义文化强国的重大意义；材料二精准阐释传统文化“创造性转化、创新性发展”的内涵，强调传承与创新的辩证统一关系；材料三立足当下传统文化类节目发展现状，既肯定其创新实践成果，也指出存在的问题与发展课题。 【1题详解】 C.“彻底改造”错误，曲解文意。材料二第一段的原文表述为“对那些至今仍有借鉴价值的内涵和形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式”。“彻底” 意味着全盘否定、完全推翻传统文化原有内涵与形式，违背了“创造性转化”在继承优秀内核基础上改造创新的核心要义。 故选C。 【2题详解】 A. “只要……就……”表述绝对化。材料三仅表明相关节目通过挖掘当代价值吸引观众，但并非唯一条件。 B.“所有”一词表述绝对化。材料三第二段指出了“一些传统文化类节目存在形式单一、内容浅薄等问题”。 D.“不需要考虑形式的创新”无中生有。材料二第一段中“对……内涵和形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式”，并未否定形式创新。 故选C。 【3题详解】 题干中的“创造性转化、创新性发展”强调对传统文化进行改造、创新、赋予现代表达。 A.将传统艺术形式与现代元素融合，进行创新创作，符合题意。 B.对传统文化经典进行现代表达形式的改造，符合题意。 C.逐字逐句背诵只是单纯的传承记忆，未进行任何形式的创新与转化，因此不属于“创造性转化、创新性发展”。 D.运用现代科技手段赋予传统文化新的呈现形式，符合题意。 故选C。 【4题详解】 根据题干要求，首先定位概括范围为材料三，明确考查的是文本内容概括能力； 接着划分材料层次，第一段为节目取得的成绩，第二段为存在的问题与面临的课题； 然后分别提取关键信息，正面是部分节目以全新方式展现传统文化魅力，实现创造性转化和创新性发展，反面是部分节目存在形式单一、内容浅薄的问题，面临传承与创新的课题； 最后整合信息，形成规范简洁的答案。 【5题详解】 先定位材料对应点：①对应材料一；②对应材料二；③对应材料二；④对应材料三。 ①把握方向。材料一指出，文化是民族灵魂，需坚持中国特色社会主义文化发展道路，以文化自信引领传承创新，激发全民族创新活力。 ②落实两创。根据材料二，对有价值的传统内涵与形式改造，赋予时代内涵与现代表达（创造性转化）；按时代进展补充、拓展其内涵（创新性发展），激活生命力并增强感召力。 ③坚持辩证统一。传承是创新的基础，创新是传承的生命，二者缺一不可，需在传承基础上创新、创新中传承，避免形式单一、内容浅薄。 ④结合现代实践。材料三强调需挖掘当代价值，将传统文化与现代生活、新形式结合，如《中国诗词大会》等节目，让传统焕发活力。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 支队政委（节选） 王愿坚 我做了一个梦，梦见我像是负了伤，正在爬一个崖头，怎么也爬不上去。忽然，老胡来了，他变得跟棵老黄松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睁眼，可不是，我的手正在他手里攥着呢。 见我醒了，他把我的手捏紧了，突然问我：“老黄，我求你个事成不成？” “怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的脸被拂晓时的月光一照，更是苍白，简直像是块白石头刻出来的。 “我让你干什么你干什么？” “一定！” 他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起来，愣眉愣眼地问：“政委，要出发？” “不，有任务！”老胡说着抓起一个挎包，对我说：“咱们到那边竹林里去。” 我疑疑惑惑地背起他，来到了那片竹林边上。这时，启明星贼亮贼亮的，东方已经现出鱼肚白了。老胡四下里看了看，选了一棵大毛竹，靠在上面坐下来，又问了我一句：“真的叫你干啥你干啥？” “真的，快说吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。 “好！”他伸手从挎包里掏出两根绳子，“噗”的一声扔在我面前，然后两手往竹子后面一背，厉声说：“把我绑起来！” “该不是叫伤口疼得他神经错乱了吧？”我想，本想不干，无奈已经有言在先了，我一面绑，一面问“这是干啥？你疯啦？”他没搭我的腔，只是一个劲叫着：“绑紧点，绑紧点！”等我们把他两手绑好，他又把那条伤腿伸开，蹬住了另一棵竹子：“把这也绑住！”我们也照办了。 看看我们都弄妥了，他咬咬牙说：“来，使劲挤它！” 直到这时，我才明白他的意思，我叫过小林，轻经地打开了他伤口上的布带子。伤口，像个发得过了火的开花馒头，又红又肿，没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，这痛苦…… “快，快下手哇！”他在催我。 “我，我干不来！”我痛苦地说。 “你答应过我嘛，黄兴和同志！”他哀求似地说，“你总不能瞪着眼看我受罪呀，是不是？俗话说‘伤口出了脓，比不长还受用’，帮我挤挤就好了。好了，那不给队上减少了个累赘？又可以多帮你干点工作。”对我说完软的，又对小林来硬的：“林大富同志，‘三大纪律’头一条就是服从命今，我命令你：挤！” 我横了横心：“干！”便让小林抱住他的腿，我两手握着伤口按下去。随着手劲，我觉得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我问：“老胡，怎么样？” “没关系，你，你别管我！” 我继续用力挤着伤口，这会儿我真想看看他是不是吃得消，却又不敢看。为了分散他的注意，减少些痛苦，我故意把话岔开来：“老胡，你看今天敌人还会不会再跟上来？” “说……说不上…”他低声回答。他把“上”字说成了“桑”，听得出话是从牙缝里挤出来的。 “再追上来怎么办呢？”我又问。 “嗯……”他猛地抖了一下，那两株竹子也跟着索索地抖一阵。 “要是真来了，咱就再干他一下，好不好？” “嗯……”他又是一阵猛抖。 一连两次问话没有回答，我心慌了，扭头向他望了望，只见他两手紧紧抠住地面，那被痛苦扭歪了的脸上，汗水顺着那浓黑的眉毛和鬓角，一串串地流着。 我费了好大的劲才压下想住手的打算，火辣辣地喊了声小林：“快，快去化杯盐水来！” 蓦地，竹子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑过指缝掉落到脚下的草丛里。我停住了手。这才觉得自己的脊背一阵发冷，原来衣服不知什么时候已经被汗水湿透了。 我俩把他的伤口用盐水洗净，包扎好了，然后解开绳子，扶他在草地上平躺下来。他紧闭着眼，像睡着了似的。我撩把野草擦着手，坐到他的身边，小林正在掰着他的手指，他手里紧握着一把潮湿的泥土。 太阳已经出来了。阳光淡淡地洒在他的险上。他无力地睁开了眼，深深地吸了口气，说：“老黄，痛——啊！” 汗珠映着阳光，晶亮晶亮的。我觉得自己的眼睛仿佛被这晶亮的反光刺得发痛，一滴咸咸的东西滚下来，流到了嘴角上。 （有删改） 文本二： 长征：前所未闻的故事（节选） [美]哈里森·索尔兹伯里 陈毅的伤口始终愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游击队缺医少药，只有四种成药：八公丹、万金油、人丹和济公水。陈毅把万金油涂在伤口上，再换上新纱布。不久，伤口情况有所好转。① 夏天，陈毅还能一瘸一拐地走路，可是到了9月，伤口变得疼痛难忍，腿也肿了起来，为了去南雄开会，他不得不拄着拐棍，脚步蹒跚地翻山越岭。这时他决定彻底治疗一下他的腿伤。他叫警卫员把他伤口中的脓挤出去。警卫员看到陈毅痛得脸色发白，急忙停下手来。陈毅命令他继续挤，警卫员说他下不了手。陈毅已经痛得浑身发抖，“好吧，”他说，“用绳子把我捆起来，这样我就不会发抖了。”警卫员把陈毅的腿捆在树上又继续挤，直到把脓挤净并挤出了一片碎骨头才停下。然后，用盐水冲洗了伤口，用涂过万金油的干净布包扎好。陈毅痛得像得了舞蹈病似地浑身发抖，但不久就恢复了自制力，笑着说：“这回它不会再反攻了。”的确如此，伤口彻底愈合了，再也没有发作。② [注]①见陈丕显回忆录《赣南三年游击战争》。②材料来自1984年3月23日对胡华的采访。 （过家鼎等译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一依次写到“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”，既推进了情节发展，也暗示了主人公心理的变化。 B. 文本一中的老黄是小说叙述者，也是“手术”的实施者，小说通过描写他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的刚毅。 C. 文本二中陈毅“术”后笑着说“这回它不会再反攻了”，这样的话语既带着战争年代的特定色彩，也表现出陈毅的乐观与幽默。 D. 通过对老胡和陈毅战胜身体痛苦的描写，两个文本不仅写出了战斗生活的艰苦卓绝，更写出了革命信仰的巨大力量。 7. 老胡这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 8. 这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 【答案】6. A 7. ①意志坚强：为了继续战斗，能够忍受常人难以忍受的痛苦；②处事果断：一旦决定“手术”，坚决实施；③善于做思想工作：为了说服战友，或说理，或命令，或请求，切实有效。 8. ①文本一是小说，可以虚构；文本二是纪实作品，强调真实。②文本一运用场景描写、细节描写、语言描写、行动描写等多种表现手法，塑造了老胡这一艺术形象；文本二以采访、回忆录等为基础，记录了陈毅的真实经历。③文本一以描写为主，语言生动形象；文本二以叙事为主，语言平实简洁。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏小说内容和艺术特色的能力。 A．“也暗示了主人公心理的变化”错误，文中“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”主要是推进情节发展，如一开始“月光一照”才能体现老胡的苍白的脸色，所以有了下文挤脓血的情节；接着“启明星贼亮贼亮的”意味着时间的推移，挤出脓血势在必行；最后“太阳已经出来了”意味着挤脓血的危险过去，所以推动了情节的发展，不能暗示主人公心理的变化。 故选A。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 由“老黄，我求你个事成不成？” “把我绑起来！” “来，使劲挤它！”“帮我挤挤就好了”可知，老胡腿部受伤化脓，影响行动，且从后文“你看今天敌人还会不会再跟上来”可知，后面还有追兵，这种情况之下，老胡果断让人帮助把腿部的脓血挤出，体现出处事的果断。 由“没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，这痛苦”“听得出话是从牙缝里挤出来的”“没关系，你，你别管我！”“他猛地抖了一下”“他又是一阵猛抖”“蓦地，竹子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上”可知，当时没有器械，也没有麻药，是生生挤出腿部的脓血，甚至挤出了两片碎骨片，这些内容体现出老胡意志的坚强。 从当时的情境来看，老胡腿部中弹、伤口化脓、病情严重，为了继续战斗，只能在缺医少药的情况之下用土法疗伤，为了说服战友，他和“我”说理，如“你总不能瞪着眼看我受罪呀，是不是？俗话说‘伤口出了脓，比不长还受用’，帮我挤挤就好了。好了，那不给队上减少了个累赘？又可以多帮你干点工作”，对小林命令，如“林大富同志，‘三大纪律’头一条就是服从命今，我命令你：挤”，这说明老胡善于做思想工作。 【8题详解】 本题考查学生分析文体特征以及表现手法的能力。 由题干可知，首先要明确两个文本的文体。文本一是小说，文本二是纪实文学。 然后结合两种文体的特点分析二者艺术表现上的差异。 文本一是小说，小说是可以虚构的，在对老胡的塑造之中运用了动作、语言、神态等描写方式，如为了让“我”和林大富把他绑起来，他说“老黄，我求你个事成不成？”“我让你干什么你干什么？”“不，有任务！”，这些是语言描写，如”老胡说着抓起一个挎包”，这是动作描写，同时文中借助场景描写进行烘托，借助“我”和“林大富”进行衬托，作者借助这些方式塑造了一位铮铮铁骨的英雄形象； 文本二是纪实文学，所以重在真实，以采访、回忆的方式展现陈毅的疗伤的过程，这是真实的记录，没有环境的烘托渲染，真实展现当时的画面。 从语言来看，文本一是小说，在描写疗伤的过程中，有细致的描写，语言生动形象，而文本二主要是叙述事件，讲述了陈毅必须采用土法疗伤的原因以及疗伤的过程，叙事简约，语言平实简洁。 二、文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄，阳虎执怀，桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而释之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错（注）诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢。祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 （节选自《史记·孔子世家》） [注释]错，同“措”。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出对应字母写在答卷上。 阳A虎B欲C逐D怀E公F山G不H狃I止G之K其L秋M怀N益O骄P 10. 下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《（老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B. “请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思不同。 C. 《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D. 太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 11. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。 B. 孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。 C. 孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D. 孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 12. 翻译划线句子。 （1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 13. 在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 【答案】9. EKM 10. A 11. C 12. （1）又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。 （2）至于撰作《春秋》，他认为该写的就写，该删的就删,就连子夏等这些擅长文学的弟子也不能改动一字一句。 13. ①治国理政关键在于选用正直贤能的大臣； ②任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。 ③执政者要以身作则。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横。 “阳虎”作主语，“逐”作谓语，“怀”作宾语，主谓宾结构齐全，单独成句，所以E处断句； “其秋”是时间状语，其前后应断开，所以KM处断句。 故选EKM。 【10题详解】 本题考查学生理解古代文化常识和文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.错误。意思不相同。恢复；补救。句意：克制自己，一切都恢复到礼的要求去做，这就是仁。/学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。 B.正确。实践；侍奉。句意：请允许我遵从您的话去做。/如果不能够扩充它们，连赡养父母都成问题。 C.正确。 D.正确。 故选A。 【11题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 C.“力排众议”错误。原文的表述是“因史记作《春秋》，约其文辞而指博”“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞”可见，“力排众议”无中生有。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“平地”，填平洼地；“覆”，倾倒；“篑”，盛土的竹筐。 （2）“笔”，书写、记载；“削”，删除；“赞”，改动。 【13题详解】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 原文“政在选臣”，意为：治理国政最主要的是选择贤能的大臣。由此可概括为：治国理政关键在于选用正直贤能的大臣。 原文“举直错诸枉，则枉者直”，句意：举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。由此可概括为：任用正直的人，摒弃邪曲的人，从而感化邪曲之人。 原文“苟子之不欲，虽赏之不窃”，句意：如果您（在上面）没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。这是强调执政者要以身作则。 参考译文： 材料一： 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”（《泰伯》） 孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，停下来，我所有的努力都废弃了。譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时虽然只有一筐，但我也在前进。”（《子罕》） 孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（《子罕》） 颜渊问怎样做才是仁。孔子说：“克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜渊说：“请问实行仁的条目。”孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。”颜渊说：“我虽然愚笨，也要照您的这些话去做。”（《颜渊》） 子贡问孔子：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“大概是恕(道)吧！自己不愿意做的，不要施加在别人身上。”（《卫灵公》） 孔子说：“同学们为什么不学诗呢？学诗可以激发热情，可以提高观察力，可以团结群众，可以抒发不满。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王；还可以多知道些鸟兽草木的名字。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子出生在鲁国昌平乡陬邑，字仲尼。孔子孩童时做游戏，经常摆设各种礼器，学习模仿祭祀时的各种礼仪动作。孔子的母亲去世，他先将灵柩停放在五父之衢，是出于谨慎从事的考虑。陬邑人挽父的母亲告诉孔子父亲的墓址，这之后孔子才将母亲灵柩送往防山合葬。 孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子病危，告诫他的儿子懿子说：“孔丘是圣人的后代。我听说圣人的后代，一定有才德显达的人。如今孔子年少而好礼，难道他不是才德显达的人吗？我如果死了，你一定要拜他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学习礼仪。 孔子三十五岁时，季平子得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季平子和孟氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，鲁国大乱。孔子来到齐国，做了高昭子的家臣，想通过(高昭子)与齐景公交往。 孔子四十二岁时，鲁昭公死在干侯，鲁定公即位。鲁定公在位的第五年夏天，季平子去世，季桓子继位。季桓子的宠臣叫仲梁怀，和阳虎有矛盾。阳虎打算驱逐仲梁怀，公山不狃阻止了他。那年秋季，仲梁怀越来越骄横，阳虎拘捕了仲梁怀。季桓子发怒，阳虎乘机囚禁了季桓子，和他订立盟约才释放了他。阳虎从此越发看不起季氏。季氏自己也超越礼法凌驾于公室之上，大夫的家臣执掌国政，因此鲁国从大夫以下全都僭越礼法，背离正道。所以孔子不做官了，退居整理《诗》《书》《礼》《乐》，弟子众多，从远方而来，都来接受孔子传授的学业。 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。鲁哀公向孔子请教治理国政，孔子回答说：“治理国政最主要的是选择贤能的大臣。”季康子向孔子请教治理国政，孔子说：“举用正直的人，摒弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您(在上面)没有贪心，那么即使鼓励下面的人去偷盗，他们也不会行窃。”孔子根据鲁国史官的记载资料编写了《春秋》，《春秋》的文辞简练而义旨博大。 孔子为官时，审理诉讼案件，有应该和别人共同商议的文辞，从不独断判决。到他撰写《春秋》时，当写的就写，当删的就删，就连子夏等这些(擅长文学的)弟子也不能增删一个字词。 孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。孔子死后埋葬在鲁城北的泗水边，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师心里守丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又表达哀痛之情；有的弟子又留了下来。孔子的弟子和鲁国人前往移居孔子墓旁安家居住的有一百多家，因此命名这里为孔里。鲁国世世代代相传每年按时节祭祀孔子坟墓，儒生们也在孔子墓前讲演礼仪。汉高祖刘邦经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，然后才去处理政务。 （节选自《史记·孔子世家》） 三、诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了一幅边塞秋天的图景，“戍鼓断人行”写出了边塞的荒凉冷落。 B. “边秋一雁声”中的“雁声”既点明了季节，又引发了诗人对故乡和亲人的思念。 C. 颔联写白露节的夜晚，诗人感到故乡的月亮比其他地方的更明亮，表达了对故乡的眷恋之情。 D. 尾联写诗人寄给弟弟的书信常常无法到达，主要是因为路途遥远，交通不便。 15. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 【答案】14. D 15. ①思乡之情：“露从今夜白，月是故乡明”直接表达了对故乡的思念。 ②思念亲人之情：“有弟皆分散，无家问死生”写出了对弟弟们的牵挂和担忧。 ③对战争的厌恶和对和平的渴望：“寄书长不达，况乃未休兵”表达了对战争导致亲人离散、音信不通的不满。 【解析】 【导语】这是杜甫安史之乱时期的怀乡忆亲名作，诗人以边塞秋夜凄清之景起笔，将对弟弟的牵念、对故乡的思念，与对战乱的忧愤交融，语浅情深，沉郁动人，尽显杜诗忧时伤乱的底色。 【14题详解】 辨析选项对诗歌内容、情感及手法的理解正误，需抓住关键细节与诗旨的关联。 D.“主要是因为路途遥远，交通不便”错误。“寄书长不达”的原因在尾联已点明“况乃未休兵”，即战乱导致音信阻隔，而非“路途遥远，交通不便”。诗人借书信不通表达对战争的厌弃和对亲人的忧思，选项避重就轻。 故选D。 【15题详解】 分析诗歌思想感情，需逐联提取情感关键词并关联时代背景。 ①“露从今夜白，月是故乡明”，白露时节本是秋意渐浓，诗人却觉故乡月更明，以主观感受强化思乡之切。 ②“有弟皆分散，无家问死生”，兄弟离散、家园不存，连亲人生死都无从问讯，写出战乱中骨肉分离的无奈与牵挂。 ③“寄书长不达，况乃未休兵”，家书常寄而不达，原因正是战事未平，诗人借此表达对战争导致亲人音信隔绝的怨愤，以及对和平安定的渴望。 四、理解性默写（本题共4小题8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：“__________，__________。” （2）《论语》十二章中反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“__________，__________。” （3）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：“__________，__________。” （4）《论语》十二章中既强调榜样的良好作用又强调自我反省的句子是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 修我甲兵 ②. 与子偕行 ③. 君子喻于义 ④. 小人喻于利 ⑤. 春江潮水连海平 ⑥. 海上明月共潮生 ⑦. 见贤思齐焉 ⑧. 见不贤而内自省也 五。语言文字应用 语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 时代不同，中国青年所展现的形象和风采、所承担的使命和任务也有所不同，但有些精神品质却是__________的，尤其是服务人民、奉献社会的责任担当，心系国家前途、民族命运的家国情怀。今天，中国青年站在新的历史节点上，既面临时代机遇，又面对重重挑战。如何引导他们参与到__________的社会实践之中，在自己的岗位上发光发热呢？在传统的媒介手段之外，互联网创造了为我们走进青年心灵钥匙、开启青年精神世界的全新载体。随着媒体传播手段发生从“铅与火”到“光与电”再到“数与网”的变革，微信、微博、短视频直播等手段__________，“青年大学习”等聚焦青年的新媒体栏目也不断涌现，以鲜明的时代感、强烈的互动性、突出的贴近性，吸引了众多青年。无论时代如何改变、媒介手段怎样变迁，都有着一个不变的精神内核——堪当大任的中国青年，始终以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党和人民的重托。这种精神犹如火把，在百余年间的青年群体中__________，并以璀璨夺目的光辉，继续引领新时代青年笃定前行、矢志奋斗。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 一以贯之 风起云涌 一日千里 薪火相传 B. 一以贯之 波澜壮阔 日新月异 薪火相传 C. 有始有终 波澜壮阔 一日千里 衣钵相传 D. 有始有终 风起云涌 日新月异 衣钵相传 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在传统的媒介手段之外，互联网为我们开启青年心灵钥匙、走进青年精神世界的全新载体。 B. 在传统的媒介手段之外，互联网是我们创造了走进青年心灵钥匙、开启青年精神世界的全新载体。 C. 在传统的媒介手段之外，互联网为我们创造了开启青年心灵钥匙、走进青年精神世界的全新载体。 D. 在传统的媒介手段之外，互联网为我们创造了走进青年心灵钥匙、开启青年精神世界的全新载体。 19. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 【答案】17. B 18. C 19. 句中将精神比作火把，火把照亮了人前行的道路，精神照亮了人类前行之路，体现了比喻的相似性，把精神比作火把，生动形象地写出了精神之于人的重要性。 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。 第一空，“一以贯之”，用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。“有始有终”，做事情能坚持到底。 根据语境强调“有些精神品质却是”贯穿始终的，应用“一以贯之”。 第二空，“风起云涌”，比喻事物迅速发展，声势浩大。“波澜壮阔”，比喻声势雄壮或规模宏大。 根据语境强调规模宏大“的社会实践”，应用“波澜壮阔”。 第三空，“一日千里”，原形容马跑得很快，后比喻进展极快。“日新月异”，每天都在更新，每月都有变化。指发展或进步迅速，不断出现新事物、新气象。 根据语境强调“微信、微博、短视频直播等手段”发展迅速，不断更新，应用“日新月异”。 第四空，“薪火相传”，古时候比喻形骸有尽而精神不灭，后人用来比喻学问和技艺代代相传。“衣钵相传”，中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授予衣钵的仪式，比喻技术、学术的师徒相传。 根据语境强调“在百余年间的青年群体中”代代相传，应用“薪火相传”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 划线句子有三处语病。 一、搭配不当，“开启”与“走进”互换位置，可以排除BD。 二、句式杂糅，可以改成“互联网是开启青年心灵的钥匙、走进青年精神世界的全新载体”，或“互联网为我们创造了开启青年心灵钥匙、走进青年精神世界的全新载体”。 三、语序不当，“为我们”要放在“创造了”之前。 故选C。 【19题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 划线句子把“这种精神”比作“火把”。“这种精神”是本体，“火把”是喻体。“火把”可以给人们带来光明，为人们照亮前行的道路；而这种“始终以实现中华民族伟大复兴为己任”的精神，也将引领人们不断向前。两者都有引领人们向前的正面价值，体现了比喻的相似性。划线句子把“这种精神”比作“火把”，生动、形象、具体地突出了“这种精神”的重要意义。 语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读文字，完成下面小题。 达则兼济天下，穷则独善其身。这句话是“儒道互补”的很好诠释。 ①儒家士人以积极入世的精神力图治国安邦，有所作为，②为了彰显道统的尊严和崇高而对自我修养指出了极高的要求，③但世事常不如意，面对“有为”无望的情况下只能“无为”而治。道家的“无为”从根本上来说不完全是消极避世的。总体来说，老子的“无为”是遵循“道”的规律，顺应自然，根本的目的是“有为”，以退为进，以柔克刚。相比而言，庄子的“无为”则带有更多消极避世的色彩。 长期以来，道家的“无为”思想对中国传统知识分子的精神人格、身份认同有着深刻长远的影响。从积极方面说，“无为”的思想使传统士人在仕途不顺之时能够以退为进， ① ，不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折。但道家的“无为”带来的消极影响也不容小觑，易使中国知识分子走向 ② 和阳奉阴违，中国历史上不乏这样的典型人物。他们有的 ③ ，一边高唱超尘脱俗，以老庄自饰，一边忙着攀龙附凤、升官发财；有的沽名钓誉，故作清高，一边假装归隐，不理俗务，一边走终南捷径，时刻准备投怀送抱。 20. 文中画线部分有两处语病，请标明序号进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：_____ 修改：____________ 序号：_____ 修改：____________ 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 【答案】20. ①. ② ②. 为了彰显道统的尊严和崇高而对自我修养提出了极高的要求。 ③. ③ ④. 但世事常不如意，在“有为”无望的情况下只能“无为”而治。 21. ①韬光养晦 ②趋炎附势、阿谀奉承、曲意逢迎 ③心口不一 【解析】 【20题详解】 ②：动宾搭配不当。“指出”与“要求”不能搭配，正确搭配是“提出要求”。 ③：句式杂糅。混用了“面对……局面”和“在……情况下”两种句式，可将“面对”改为“在”。 【21题详解】 ①前文提到“以退为进”“不急不躁，不气不馁，……面对逆境和挫折”，强调在仕途不顺时隐藏才能、静待时机，此处需要一个形容“隐忍蓄势”的沉稳内敛的成语，可填“韬光养晦”。韬光养晦：隐藏才能，不外露。 ②前文提到“消极影响”，后文写假意归隐却攀附权贵，此处需要一个形容“依附权势、刻意讨好”的贬义成语与“阳奉阴违”形成并列，可填“趋炎附势”（或阿谀奉承、曲意逢迎）。趋炎附势：奉承依附有权有势的人。 阿谀奉承：曲从拍马，迎合别人，竭力讨好别人。曲意逢迎：违背自身意愿迎合他人。 ③ 后文“一边高唱超尘脱俗……一边忙着攀龙附凤、升官发财”表示言行相悖，是对填空处成语的进一步举例，因而此处需要一个形容“内心与言行不一致”的成语，可填“心口不一”。心口不一：心里想的和嘴上说的不一样。 八、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “志不立，天下无可成之事。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。 “功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。 “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”实现理想，离不开脚踏实地的努力。 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以志立心，以行致远 “志不立，天下无可成之事。”先贤警言穿越千年，依旧振聋发聩。理想是人生航向的灯塔，信念是精神世界的脊梁，若无高远之志，人便如无舵之舟，在岁月洪流中漂泊无依；而“道虽迩，不行不至”，再璀璨的理想，若脱离脚踏实地的耕耘，终是镜花水月。新时代青年当以理想立心，以实干立身，在仰望星空与躬身笃行中，书写人生华章。 立坚定之志，是人生破局的前提。王阳明言：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”理想信念，是人抵御迷茫、坚守初心的精神铠甲。张雪立志逐梦机车赛场，不惧前路坎坷与旁人质疑，以不服输的韧劲驰骋赛道，终凭硬核实力问鼎冠军、为国争光；钱学森心怀报国之志，冲破重重阻挠归国，用毕生所学铸就大国重器。若无坚定志向，便无跨越艰难的勇气，便无坚守一生的执着。反观当下，部分青年沉溺短期欢愉，缺失长远理想，精神“缺钙”，步履彷徨，终在浮躁中虚度光阴，一事无成。可见，立志是成事之基，是人生向上的第一块基石。 行踏实之路，是理想成真的阶梯。“功崇惟志，业广惟勤”，志向指明方向，勤勉铺就道路。理想从不是高悬天际的星辰，而是要靠一步一个脚印去摘取。苏炳添心怀“突破极限”之志，十年如一日打磨技术、强化体能，在日复一日的枯燥训练中突破年龄与种族的桎梏，改写亚洲短跑历史；“大国工匠”徐立平立志为国铸剑，以毫厘不差的标准雕刻火药，在危险岗位上坚守三十余载，用极致实干践行理想。空谈志向而怠于行动，再宏伟的蓝图也只是一纸空文；唯有以勤为径，以苦作舟，方能让理想落地生根，开花结果。 志与行相融，方为人生正道。理想为实干指引方向，实干为理想筑牢根基，二者相辅相成，不可偏废。只立志不实干，是好高骛远的空想；只实干无志向，是漫无目的的蛮干。孔子心怀“克己复礼”之志，周游列国十四年，屡遭困厄却未曾放弃，用一生践行理想；袁隆平怀揣“禾下乘凉梦”，躬身田垄数十载，在试验田中书写传奇。他们以志定向，以行践志，终成不朽功业。新时代青年，既需树立与时代同频的理想，更要摒弃“躺平”“佛系”的懈怠，在学习中深耕，在实践中磨砺，让志向与实干同频共振。 心有丘壑，目有繁星，脚踏实地，行稳致远。理想为炬，照亮前行之路；实干为足，踏平人生坎坷。愿我们皆能立长远之志，行踏实之路，以信念为骨，以勤勉为翼，在人生征途上步履铿锵，在时代浪潮中成就自我，不负韶华，不负时代。 【解析】 【详解】【审题】 材料以三句经典名言为核心，层层递进阐释理想信念与实干践行的辩证关系。首先引用“志不立，天下无可成之事”，强调立志是成事的前提，突出理想信念对人生方向的引领作用，指出缺失理想信念会造成精神空虚、无所依托；接着再次强化“理想指引方向，信念决定成败”的核心，点明精神“缺钙”的危害；最后以“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”收束，指明理想不能悬空而立，必须依靠脚踏实地、躬身实践才能最终实现。材料的内在逻辑清晰：立志是根基，实干是路径，二者缺一不可，既反对空有志向却不愿付出行动的空想主义，也反对埋头苦干却缺乏方向指引的盲目奋斗。其现实意义在于引导当代青年树立坚定的理想信念，同时摒弃浮躁心态，将远大志向转化为踏实努力，在仰望星空的同时不忘脚踏实地，实现个人成长与价值追求。 【立意】 1.以志为帆，以勤为桨，奔赴人生远方。 2.立鸿鹄之志，践实干之行。 3.心怀理想，脚踏实地，方筑功业。 【行文思路】 可采用总分总+并列式结构写作。开篇引用材料名言，点明中心论点：青年既要树立坚定的理想信念，又要秉持脚踏实地的实干精神，方能成就人生。主体部分分两层论述：第一层论述立志的重要性，理想是人生的灯塔，是精神的支柱，无志则人生迷茫、一事无成；第二层论述实干的必要性，志向需靠行动落地，唯有脚踏实地、勤勉付出，理想才能变为现实。随后补充辩证分析，指出立志与实干不可偏废，既不能空有志向而不行动，也不能盲目努力而无方向。结尾联系青年身份与时代现实，发出号召，呼吁当代青年以志立身、以行践志，在理想与实干中成就自我。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期高二语文第一次月考 一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。要坚持中国特色社会主义文化发展道路，激发全民族文化创新创造活力，建设社会主义文化强国。 中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。 （摘编自《习近平谈治国理政》） 材料二： 传统文化的“创造性转化”，是指按照时代特点和要求，对那些至今仍有借鉴价值的内涵和形式加以改造，赋予其新的时代内涵和现代表达形式，激活其生命力。“创新性发展”，是指按照时代的新进步新进展，对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，增强其影响力和感召力。 传承与创新是对待传统文化的两个方面，缺一不可。传承是创新的基础，创新是传承的生命。只有坚持传承与创新的辩证统一，才能使传统文化焕发新的生机与活力。 （摘编自《文化传承与创新》） 材料三： 近年来，传统文化类节目成为荧屏上的一大亮点。《中国诗词大会》《朗读者》《国家宝藏》等节目，以全新的方式展现了中华优秀传统文化的魅力，吸引了广大观众的关注。这些节目注重挖掘传统文化的当代价值，将传统文化与现代生活相结合，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。 然而，也有一些传统文化类节目存在形式单一、内容浅薄等问题，未能真正挖掘传统文化的精髓。如何在传承中创新，在创新中传承，是传统文化类节目面临的重要课题。 （摘编自《传统文化类节目的现状与发展》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文化自信是中华民族伟大复兴的重要前提，只有文化繁荣兴盛，才能实现民族复兴。 B. 中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。 C. 传统文化的“创造性转化”是指对传统文化的内涵和形式进行彻底改造，使其具有新的时代内涵。 D. 传承与创新是对待传统文化的两个方面，二者辩证统一，缺一不可。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 传统文化类节目只要注重挖掘传统文化的当代价值，就能吸引广大观众的关注。 B. 材料三认为，所有传统文化类节目都能很好地展现中华优秀传统文化的魅力。 C. 推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是建设社会主义文化强国的重要途径。 D. 传统文化的“创新性发展”就是要对传统文化的内涵进行补充、拓展、完善，不需要考虑形式的创新。 3. 下列选项中，不属于传统文化“创造性转化、创新性发展”的一项是（ ） A. 将传统戏曲与现代音乐相结合，创作出新的戏曲作品。 B. 把《论语》中的名言警句改编成通俗易懂的漫画故事。 C. 按照原文内容，逐字逐句地背诵《诗经》中的名篇。 D. 利用3D技术重现故宫的建筑风貌，让观众身临其境。 4. 请简要概括材料三的主要内容。 5. 结合三则材料，谈谈如何推动中华优秀传统文化的传承与创新。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 支队政委（节选） 王愿坚 我做了一个梦，梦见我像是负了伤，正在爬一个崖头，怎么也爬不上去。忽然，老胡来了，他变得跟棵老黄松似的，又高又大，伸出小葵扇那么大的一只手，拉住了我……一睁眼，可不是，我的手正在他手里攥着呢。 见我醒了，他把我的手捏紧了，突然问我：“老黄，我求你个事成不成？” “怎么不成！”我奇怪地看了他一眼。他的脸被拂晓时的月光一照，更是苍白，简直像是块白石头刻出来的。 “我让你干什么你干什么？” “一定！” 他扭身戳了戳正在酣睡的林大富。小伙子一骨碌爬起来，愣眉愣眼地问：“政委，要出发？” “不，有任务！”老胡说着抓起一个挎包，对我说：“咱们到那边竹林里去。” 我疑疑惑惑地背起他，来到了那片竹林边上。这时，启明星贼亮贼亮的，东方已经现出鱼肚白了。老胡四下里看了看，选了一棵大毛竹，靠在上面坐下来，又问了我一句：“真的叫你干啥你干啥？” “真的，快说吧！”我被他弄得又糊涂又心焦。 “好！”他伸手从挎包里掏出两根绳子，“噗”的一声扔在我面前，然后两手往竹子后面一背，厉声说：“把我绑起来！” “该不是叫伤口疼得他神经错乱了吧？”我想，本想不干，无奈已经有言在先了，我一面绑，一面问“这是干啥？你疯啦？”他没搭我的腔，只是一个劲叫着：“绑紧点，绑紧点！”等我们把他两手绑好，他又把那条伤腿伸开，蹬住了另一棵竹子：“把这也绑住！”我们也照办了。 看看我们都弄妥了，他咬咬牙说：“来，使劲挤它！” 直到这时，我才明白他的意思，我叫过小林，轻经地打开了他伤口上的布带子。伤口，像个发得过了火的开花馒头，又红又肿，没有器械，没有麻药，硬是把脓血从伤口里挤出来，这痛苦…… “快，快下手哇！”他在催我。 “我，我干不来！”我痛苦地说。 “你答应过我嘛，黄兴和同志！”他哀求似地说，“你总不能瞪着眼看我受罪呀，是不是？俗话说‘伤口出了脓，比不长还受用’，帮我挤挤就好了。好了，那不给队上减少了个累赘？又可以多帮你干点工作。”对我说完软的，又对小林来硬的：“林大富同志，‘三大纪律’头一条就是服从命今，我命令你：挤！” 我横了横心：“干！”便让小林抱住他的腿，我两手握着伤口按下去。随着手劲，我觉得手底下他的肌肉猛地哆嗦了一下。我问：“老胡，怎么样？” “没关系，你，你别管我！” 我继续用力挤着伤口，这会儿我真想看看他是不是吃得消，却又不敢看。为了分散他的注意，减少些痛苦，我故意把话岔开来：“老胡，你看今天敌人还会不会再跟上来？” “说……说不上…”他低声回答。他把“上”字说成了“桑”，听得出话是从牙缝里挤出来的。 “再追上来怎么办呢？”我又问。 “嗯……”他猛地抖了一下，那两株竹子也跟着索索地抖一阵。 “要是真来了，咱就再干他一下，好不好？” “嗯……”他又是一阵猛抖。 一连两次问话没有回答，我心慌了，扭头向他望了望，只见他两手紧紧抠住地面，那被痛苦扭歪了的脸上，汗水顺着那浓黑的眉毛和鬓角，一串串地流着。 我费了好大的劲才压下想住手的打算，火辣辣地喊了声小林：“快，快去化杯盐水来！” 蓦地，竹子剧烈地颤动了一下，两片硬硬的小碎骨片跳到了我的手上，然后滑过指缝掉落到脚下的草丛里。我停住了手。这才觉得自己的脊背一阵发冷，原来衣服不知什么时候已经被汗水湿透了。 我俩把他的伤口用盐水洗净，包扎好了，然后解开绳子，扶他在草地上平躺下来。他紧闭着眼，像睡着了似的。我撩把野草擦着手，坐到他的身边，小林正在掰着他的手指，他手里紧握着一把潮湿的泥土。 太阳已经出来了。阳光淡淡地洒在他的险上。他无力地睁开了眼，深深地吸了口气，说：“老黄，痛——啊！” 汗珠映着阳光，晶亮晶亮的。我觉得自己的眼睛仿佛被这晶亮的反光刺得发痛，一滴咸咸的东西滚下来，流到了嘴角上。 （有删改） 文本二： 长征：前所未闻的故事（节选） [美]哈里森·索尔兹伯里 陈毅的伤口始终愈合不了，到了1935年6月，他已不能行走。游击队缺医少药，只有四种成药：八公丹、万金油、人丹和济公水。陈毅把万金油涂在伤口上，再换上新纱布。不久，伤口情况有所好转。① 夏天，陈毅还能一瘸一拐地走路，可是到了9月，伤口变得疼痛难忍，腿也肿了起来，为了去南雄开会，他不得不拄着拐棍，脚步蹒跚地翻山越岭。这时他决定彻底治疗一下他的腿伤。他叫警卫员把他伤口中的脓挤出去。警卫员看到陈毅痛得脸色发白，急忙停下手来。陈毅命令他继续挤，警卫员说他下不了手。陈毅已经痛得浑身发抖，“好吧，”他说，“用绳子把我捆起来，这样我就不会发抖了。”警卫员把陈毅的腿捆在树上又继续挤，直到把脓挤净并挤出了一片碎骨头才停下。然后，用盐水冲洗了伤口，用涂过万金油的干净布包扎好。陈毅痛得像得了舞蹈病似地浑身发抖，但不久就恢复了自制力，笑着说：“这回它不会再反攻了。”的确如此，伤口彻底愈合了，再也没有发作。② [注]①见陈丕显回忆录《赣南三年游击战争》。②材料来自1984年3月23日对胡华的采访。 （过家鼎等译，有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一依次写到“月光一照”“启明星贼亮贼亮的”“太阳已经出来了”，既推进了情节发展，也暗示了主人公心理的变化。 B. 文本一中的老黄是小说叙述者，也是“手术”的实施者，小说通过描写他不敢下手、不敢看等情形，烘托了老胡的刚毅。 C. 文本二中陈毅“术”后笑着说“这回它不会再反攻了”，这样的话语既带着战争年代的特定色彩，也表现出陈毅的乐观与幽默。 D. 通过对老胡和陈毅战胜身体痛苦的描写，两个文本不仅写出了战斗生活的艰苦卓绝，更写出了革命信仰的巨大力量。 7. 老胡这一人物形象有哪些特点？请结合文本一简要分析。 8. 这两个内容相近的文本文体不同，因而艺术表现也有差异。请比较并简要分析。 二、文言文阅读（本题共4小题，19分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》） 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《子罕》） 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》） 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》） 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》） （节选自《<论语>十二章》） 材料二： 孔子生鲁昌平乡陬邑，字仲尼。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 孔子年十七，鲁大夫孟釐子病且死，诫其嗣懿子曰：“孔丘，圣人之后。吾闻圣人之后，必有达者。今孔丘年少好礼，其达者欤？吾即没，若必师之。”及釐子卒，懿子与鲁人南宫敬叔往学礼焉。 孔子年三十五，季平子得罪鲁昭公，昭公率师击平子，平子与孟氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，鲁乱。孔子适齐，为高昭子家臣，欲以通乎景公。 孔子年四十二，鲁昭公卒于干侯，定公立。定公立五年，夏，季平子卒，桓子嗣立。桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀公山不狃止之其秋怀益骄，阳虎执怀，桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而释之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错（注）诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”因史记作《春秋》，约其文辞而指博。 孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子家，而诸儒亦讲礼于孔子冢。高皇帝过鲁，以太牢。祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 （节选自《史记·孔子世家》） [注释]错，同“措”。 9. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请选出对应字母写在答卷上。 阳A虎B欲C逐D怀E公F山G不H狃I止G之K其L秋M怀N益O骄P 10. 下列对两则材料中加点字词的解说，不正确的一项是（ ） A. “克己复礼为仁”与“学不学，复众人之所过”（《（老子>四章》）中的两个“复”字意思相同。 B. “请事斯语矣”与“苟不充之，不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）中的两个“事”意思不同。 C. 《春秋》本来是周王朝和当时各个诸侯国历史的通称，后来特指孔子编写的关于鲁国的编年史。孔子修订《春秋》，行文中增减一字，都有微言大义，后称用笔曲折而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。 D. 太牢，即古代帝王祭祀社稷时，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。用羊、豕做祭品，叫“少牢”。天子祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。 11. 下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 孔子尊崇礼仪。儿童时代，他就经常演习一些礼仪动作；母亲去世，他在得知父亲的墓址后，才将母亲灵柩与之合葬。 B. 孔子秉持正道。季桓子执政鲁国时，阳虎藐视君主；季桓子僭越礼法，以致从大夫以下都不守正道，孔子因此而辞官。 C. 孔子传承文化。他隐退时整理《诗》《书》《礼》《乐》，教授弟子；力排众议，根据史官的记载资料删定《春秋》。 D. 孔子指出文学作品的社会功能，认为《诗经》，可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王。 12. 翻译划线句子。 （1）譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 （2）至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。 13. 在治国理政方面孔子有怎样的见解？请结合材料二简要说明。 三、诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读文字，完成下面小题。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。 14. 下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 首联描绘了一幅边塞秋天的图景，“戍鼓断人行”写出了边塞的荒凉冷落。 B. “边秋一雁声”中的“雁声”既点明了季节，又引发了诗人对故乡和亲人的思念。 C. 颔联写白露节的夜晚，诗人感到故乡的月亮比其他地方的更明亮，表达了对故乡的眷恋之情。 D. 尾联写诗人寄给弟弟的书信常常无法到达，主要是因为路途遥远，交通不便。 15. 这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合诗句简要分析。 四、理解性默写（本题共4小题8分） 16. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《无衣》中，描写将士们修理铠甲兵器，共同赶赴战场的句子是：“__________，__________。” （2）《论语》十二章中反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：“__________，__________。” （3）《春江花月夜》中勾勒出一幅江潮连海，月共潮生的春江月夜的壮丽画面的句子是：“__________，__________。” （4）《论语》十二章中既强调榜样的良好作用又强调自我反省的句子是：“__________，__________。” 五。语言文字应用 语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下列小题。 时代不同，中国青年所展现的形象和风采、所承担的使命和任务也有所不同，但有些精神品质却是__________的，尤其是服务人民、奉献社会的责任担当，心系国家前途、民族命运的家国情怀。今天，中国青年站在新的历史节点上，既面临时代机遇，又面对重重挑战。如何引导他们参与到__________的社会实践之中，在自己的岗位上发光发热呢？在传统的媒介手段之外，互联网创造了为我们走进青年心灵钥匙、开启青年精神世界的全新载体。随着媒体传播手段发生从“铅与火”到“光与电”再到“数与网”的变革，微信、微博、短视频直播等手段__________，“青年大学习”等聚焦青年的新媒体栏目也不断涌现，以鲜明的时代感、强烈的互动性、突出的贴近性，吸引了众多青年。无论时代如何改变、媒介手段怎样变迁，都有着一个不变的精神内核——堪当大任的中国青年，始终以实现中华民族伟大复兴为己任，不辜负党和人民的重托。这种精神犹如火把，在百余年间的青年群体中__________，并以璀璨夺目的光辉，继续引领新时代青年笃定前行、矢志奋斗。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 一以贯之 风起云涌 一日千里 薪火相传 B. 一以贯之 波澜壮阔 日新月异 薪火相传 C. 有始有终 波澜壮阔 一日千里 衣钵相传 D. 有始有终 风起云涌 日新月异 衣钵相传 18. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 在传统的媒介手段之外，互联网为我们开启青年心灵钥匙、走进青年精神世界的全新载体。 B. 在传统的媒介手段之外，互联网是我们创造了走进青年心灵钥匙、开启青年精神世界的全新载体。 C. 在传统的媒介手段之外，互联网为我们创造了开启青年心灵钥匙、走进青年精神世界的全新载体。 D. 在传统的媒介手段之外，互联网为我们创造了走进青年心灵钥匙、开启青年精神世界的全新载体。 19. 比喻具有相似性，请据此对文中画横线的句子所用比喻进行简要分析。 语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读文字，完成下面小题。 达则兼济天下，穷则独善其身。这句话是“儒道互补”的很好诠释。 ①儒家士人以积极入世的精神力图治国安邦，有所作为，②为了彰显道统的尊严和崇高而对自我修养指出了极高的要求，③但世事常不如意，面对“有为”无望的情况下只能“无为”而治。道家的“无为”从根本上来说不完全是消极避世的。总体来说，老子的“无为”是遵循“道”的规律，顺应自然，根本的目的是“有为”，以退为进，以柔克刚。相比而言，庄子的“无为”则带有更多消极避世的色彩。 长期以来，道家的“无为”思想对中国传统知识分子的精神人格、身份认同有着深刻长远的影响。从积极方面说，“无为”的思想使传统士人在仕途不顺之时能够以退为进， ① ，不急不躁，不气不馁，以辩证的态度和平和的心态面对逆境和挫折。但道家的“无为”带来的消极影响也不容小觑，易使中国知识分子走向 ② 和阳奉阴违，中国历史上不乏这样的典型人物。他们有的 ③ ，一边高唱超尘脱俗，以老庄自饰，一边忙着攀龙附凤、升官发财；有的沽名钓誉，故作清高，一边假装归隐，不理俗务，一边走终南捷径，时刻准备投怀送抱。 20. 文中画线部分有两处语病，请标明序号进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 序号：_____ 修改：____________ 序号：_____ 修改：____________ 21. 请在文中横线处填入恰当的成语。 八、写作（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “志不立，天下无可成之事。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。 “功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。 “道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”实现理想，离不开脚踏实地的努力。 请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $