1.2 《离骚》同步练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

1.2《离骚》练习 一、文言文阅读 阅读下面的文言文，完成各题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《<离骚>赞序》） 材料二： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，杨雄雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四： 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴吟于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《<楚辞集注>序》） 材料五： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 1．材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 然使世之放臣A屏子怨妻B去妇抆泪C讴吟于下D而所天者E幸F而听之G则于彼此之间H天性民彝之善I岂不足以J交有所发 2．下列材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 B．悲，为动用法，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不同。 C．罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D．为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死。 B．扬雄认为虽然屈原的才华超过司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C．朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D．李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作赋甚弘丽温雅，杨雄雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 （2）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 5．请结合上述五则材料，指出与司马迁观点最相近的评家，并结合材料具体分析二者观点的相同点。 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。（司马迁《史记·屈原贾生列传》） 阅读下面文言文，完成小题。 屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。 6．下列对文中画线词语的解释，不正确的一项是（   ） A．被发行吟泽畔 被：通“披” B．形容枯槁 形容：外貌，模样 C．不凝滞于物 凝滞：拘泥，执着 D．而蒙世之温蠖乎 温蠖：温暖 7．下列句子中，“以”字的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．是以见放 B．不以物喜，不以己悲 C．作《师说》以贻之 D．以其求思之深而无不在也 8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ） A．屈原被流放至江滨，形容憔悴，他认为自己是因为举世混浊唯自己清白，众人皆醉唯自己清醒才被放逐。 B．渔父建议屈原随波逐流，而屈原以新沐、新浴之人必弹冠、振衣为喻，表明自己不愿受世俗污染。 C．屈原在与渔父对话后，作《怀沙》之赋，最终怀石自投汨罗江而死，其死是一时冲动之举。 D．文段通过屈原与渔父的对话，表现了屈原坚守理想、不与世俗同流合污的高尚品质。 9．下列加点词语解释有误的一项是（   ） ①謇朝谇而夕替（废弃）            ②竞周容以为度（气度） ③延伫乎吾将反（久立）            ④回朕车以复路兮（皇帝的谦称） ⑤进不入以离尤兮（到朝廷做官）    ⑥忍尤而攘诟（排斥） ⑦宁溘死以流亡兮（突然）          ⑧苟余情其信芳（苟且） A．①④⑤⑦ B．①③⑦⑧ C．②④⑥⑧ D．②③⑦⑧ 10．下列《离骚》诗句译文意思不正确的一项是（   ） A．皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。 先父观察衡量我降生时的情况，一出生就赐给我美名。 B．扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 肩披江离与幽僻处的白芷，将秋天的兰花连缀做成配饰。 C．不抚壮而弃秽兮，何不改此度。 无法趁着年富力强去除邪恶污秽，怎能改变现行的法度。 D．朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 早晨我采撷坡上的木兰，晚上摘取洲中的宿莽。 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 《离骚》是中国最著名的诗歌之一，19世纪以来不断被翻译成多种西方文字。大部分译者都将“离”理解为“遭遇”，这当然不错，也有历史依据——班固在《离骚赞序》中明确指出： 屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也，明己遭忧作辞也。 简而言之，“离”就是“罹”，“离骚”就是“遭忧”。 班固的解释不是最早的，在他前面还有司马迁：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。‘离骚’者，犹离忧也。”司马迁把“离骚”解释为“离忧”，实际上只解决了“骚”的问题，但体会“信而见疑，忠而被谤”的上下文，意见应该和班固相近。后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说。这些解释，无疑是西方译者最可信赖的依据。 《离骚》不是单篇流传后世，而是作为《楚辞》中的一篇（当然是最重要的一篇）。东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在“离骚”问题上的发言权未必低于两位史学大师：“屈原执履忠贞而被谗邪，忧心烦乱，不知所愬，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。”也就是说，“离骚”是离别的忧愁，这里“离”的意思是“离别”，不再是“遭受”，与班固、司马迁之说几乎正好相反。明代汪瑗《楚辞集解》、近人姜亮夫《重订屈原赋校注》均赞同此说。另外，1878年《离骚》最早被翻译成英文时，题目就是The Sadnessof Separation，译者庄延龄（E·H·Parker）给予王（逸）说有力的“海外支持”。 对于“离”的不同解释，各有各的道理，都能找到佐证。一方面，《离骚》中“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”中的“离尤”就是“遭受责难”的意思；屈原另一篇作品《怀沙》中的“郁结纡轸兮，离愍而长鞠”中的“离愍”意思是“遭受悲哀”。另一方面，“离”作离别、分离讲，在现代汉语中最为常见，在古汉语中同样不少见，不说别的，《离骚》本身中的“余既不难夫离别兮”“纷总总其离合兮”都是适例。 “离”有两个意思，虽然相反，但是否可以在“离骚”中得到某种统一？这个可能性是存在的。屈原遭遇不公正的待遇，满腹忧伤，于是决定离开是非之地，他希望通过上下求索去寻找新的理想和希望。“离”既说明了过去，也指向了未来。但离别对于屈原来说，绝不是“逝将去女，适彼乐土”那样简单直接干脆，而是“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”“离”既说明了外在的困境，也指向了内心的纠结。 一词多义，甚至同时含有两个相反的意思，是很多语言共有的现象。比如英语中ravel既有使纠缠、使混乱的意思，也有解除纠缠和混乱的意思；dust则既可以指除去灰尘，也可以指沾上灰尘。黑格尔曾傲慢地认为只有德语才能做到这一点，对此钱锺书先生在《管锥编》一开头就以《论易之三名》予以迎头痛击：“黑格尔尝鄙薄吾国语文，以为不宜思辨；又自夸德语能冥契道妙……其不知汉语，不必责也；无知而掉以轻心，发为高论，又老师巨子之常态惯技，无足怪也。” 国外学者威廉姆斯研究《离骚》，认为严格从字面上兼顾“离”的两种解释几乎不可能，但可以把“离骚”翻译成Sublimating Sorrow。他认为屈原最终扬弃了世俗的情感——对君王和身边小人的怨恨、对楚国前途的担心以及自己无从施展政治抱负的失望，实现了自我的超越和升华。他甚至认为，屈原没有自沉汨罗，而是过上了隐居生活。 也许这个研究成果有些过于标新立异，但其合理性在于，诗歌创作（以及一切文艺）从本质上来说都是一种超越和升华，写作无疑是屈原宣泄自己所遭受痛苦的最佳方式。另外，司马迁也指出过，包括《离骚》在内的杰作都是“发愤之所为”，是上古圣贤“意有所郁结，不得通其道”的结果。 钱锺书对于黑格尔“自夸”的批判，威廉姆斯也注意到了，但威廉姆斯没有深究一个耐人寻味的事实：钱先生在“离骚”的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的“遭忧”，也不认可王逸的“放逐离别，中心愁思”。针对后者他写道： “离骚”一词，有类人名之“弃疾”“去病”或诗题之“遣愁”“送穷”；盖“离”者，分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之，与“愁”告“别”，非因“别”生“愁”。 按照钱先生的意见，“离骚”用英语来表达就是Departing from Trouble，更通俗一点就是Saying Goodbye to Trouble。 和“离骚”这个题目一样，屈原最终的结局也是众说纷纭。威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说，或许不无道理，《离骚》中“__________”句就有助于说明这一点。有种意见认为屈原所表达的是求贤君、求知己，但更合理的理解或许是他想远离庙堂，走向乡间。 （摘编自顾钧《“离骚”的几种翻译方法》 ） 材料二： 反训是指用反义词解释词义的语言现象，常见于古汉语中兼具相反两义的词语。反训词可分为施受同词与美恶同词两类，需结合语境辨别正反义项。如“市”可解释买，也可解释卖；“颇”可表稍微或非常，“臭”可指香气或秽气。 （摘编自AI智能回答：什么是“反训”？） 11．从下列各项中选择语句填入原文画横线处，最恰当的一项是（   ） A．纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 B．乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ C．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 D．忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。 12．下列对“离”字各家解说的理解，与原文完全一致的一项是（   ） A．班固、司马迁皆把“离”释为“罹”，强调屈原因遭谗而“遭忧”。 B．王逸以“离别”释“离”，首次将“离骚”解读为“放逐后的愁思”。 C．钱锺书认为“离”应作“分阔”讲，其出发点与朱熹、段玉裁完全一致。 D．威廉姆斯提出“离”字两义不可调和，故只能放弃传统训诂而另立新译。 13．若未来出土战国楚简中“离”字均用作“离别”义，而未见“罹”义用例，则作者最可能主张（   ） A．彻底放弃班固旧说，统一译作Farewell to Sorrow。 B．仍须兼顾《离骚》内部“离尤”“离愍”等用例，避免以考古证据否定文本内证。 C．将“离骚”音译，另加长篇脚注说明考古新发现。 D．认定司马迁、班固系后世误读，应重新撰写《楚辞》校勘记。 14．请你为本文撰写阅读札记，供同学学习“词语积累与词语解释”单元时作参考。 15．古汉语中有不少“同时含有两个相反的意思”的字词。请结合选文内容，根据材料二的有关内容，从以下题目（1）和（2）中任选一题，尝试解释句中加点的“颇”字，并结合上下文简要说明如此解释的理由。 （1）涉浅水者见虾，其颇深者察鱼鳖，其尤甚者观蛟龙。 （2）贾谊，雒阳人也，年十八，以能诵诗书属文称于郡中。……廷尉乃言谊年少，颇通诸家之书。文帝召以为博士。 三、古代诗歌阅读 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 屈原庙 梁辰鱼① 寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩②。 山鬼暗吹青殿火，灵儿③昼舞白霓幡。 龙舆已逐峰头梦④，鱼腹空埋水底魂。 斑竹丛丛杂芳杜⑤，鹧鸪飞处欲黄昏。 [注]①梁辰鱼：戏剧家，生活在君庸臣昏、阉党当政的明末时代。②水蘩：白蒿，可食，古代用为祭品。③灵儿：与“山鬼”皆为屈原作品中所描绘的民间传说中山神、仙灵的形象。④峰头梦：指楚怀王梦与巫山神女在阳台幽会之事。⑤杜：指杜衡，香草名。 16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．首联写旅客秋天来到寒云掩映的屈原庙，献上白蒿祭奠屈原，紧扣诗题。 B．颔联中山鬼暗吹火、灵儿昼舞是诗人的想象，采用虚写，显示出屈原庙的神秘。 C．颈联将荒淫昏庸的楚王与献身理想的屈原进行对比，表达了诗人的惋惜之情。 D．尾联写斑竹、芳杜、鹧鸪、黄昏等，以景结情，色彩暗淡，情感怅惘。 17．本诗在表现屈原形象上，与《离骚》（节选）最大的不同是什么？请加以赏析。 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 蝶恋花·月下醉书雨岩石浪① 辛弃疾 九畹②芳菲兰佩好，空谷无人，自怨蛾眉巧。宝瑟泠泠千古调③，朱丝弦断知音少。 冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草？唤起湘累④歌未了，石龙舞罢松风晓。 【注】①雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。石浪：雨岩的一块巨石，长三十余丈，状甚怪；篇末“石龙”指此。②九畹：泛指田亩广大。③泠泠：指瑟音清越如流水。千古调：高山流水之调。④湘累：指屈原。 18．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“蛾眉”代指女子美丽的容颜，作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤。 B．上阕化用了屈原《离骚》的诗句来表情达意，下阕则是对上阕抒情的深化。 C．作者借助比兴手法来抒发政治感慨，写出了自己与屈原类似的情感和心绪。 D．这首词不尚铺陈，意象含蓄，意境蕴藉，堪称一首意近而旨远的抒情篇章。 19．《离骚》开创的“香草美人”寄托情意的手法对后世诗歌产生了重要影响，辛弃疾这首词很能体现这一传统，请简要分析。 四、名篇名句默写 20．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）屈原在《离骚》中，表明自己具有美好内在品质和才能的句子是“______________，______________”。这也强调自己才能修养不同于一般人，体现了诗人对自我价值的发现。 （2）我们可以从屈原《离骚》中“_______________，_______________”两个句子看出，屈原特别注重提高自己的修养，可以说只要是美好的品格，他都学习。 （3）屈原在《离骚》中，写时间更替很快的句子是“_______________，_______________”。这表明诗人自己非常焦虑，担心时光逝去，却没有机会把美好的品格和超凡的才能献给楚国。 （4）屈原在《离骚》中表明自己崇仰真理，当仁不让，自荐充当楚国政治的引路人的句子是：“______________，______________！” （5）屈原在《离骚》中以饱蘸激情的笔墨，发出长声叹息，哀伤人民生活多灾多难的两句诗是“_____________，_____________”。 （6）屈原在《离骚》中表现自己虽然遭到不公的待遇，但仍誓死不悔的诗句是“____________，____________”。 五、作文题 21．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：《离骚》中，屈原心怀家国、坚守初心，虽遭奸佞陷害、君主疏远，却始终坚守爱国情怀、坚守道德节操，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，以执着的追求、不屈的抗争，诠释了忠诚、坚守与担当的深刻内涵；他心怀百姓、心怀社稷，宁死不屈、以身殉志，用一生践行了“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”的信念，成为千古传颂的爱国典范。 材料二：当下，我国正处在民族复兴的伟大征程中，时代呼唤爱国担当、坚守初心、执着求索的精神。从科研工作者坚守初心、深耕领域，助力科技自立自强；到基层干部扎根一线、担当作为，践行为民使命；再到新时代青年心怀家国、奋勇争先，在追梦路上执着求索，都与屈原《离骚》中的精神内核不谋而合，彰显着新时代的精神追求。 结合上述材料，联系《离骚》中屈原的言行与精神，谈谈你对“坚守初心、爱国担当、执着求索”的理解与思考，联系当下现实，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．DGH 2．C 3．B 4．（1）（司马相如）创作的赋文十分宏大华丽、温和典雅，扬雄心中推崇他，每次创作赋文，常常模仿他，把他的文章作为范式。 （2）所以智慧越盛大的人，他的言辞就越广博，才华越出众的人，他的见识就越深远。 5．（1）与司马迁观点最相近的评家是扬雄。 （2）相同点：①对屈原才华的高度认可。司马迁认可屈原的才华与情志，扬雄明确肯定屈原的文辞才华远超司马相如，两者均高度推崇屈原的文学与精神价值。②对屈原投江自尽的惋惜与不解。司马迁对屈原选择投江的行为感到奇怪、惋惜，扬雄认为君子应顺应时势，不必以身殉志向，对屈原的自尽表示不解与惋惜。③对屈原遭遇的同情。司马迁观屈原沉渊“未尝不垂泪”，扬雄读屈原作品也为之流泪，均表达对屈原的人生遭遇怀有深切同情。 【导语】这组汇编性文言阅读材料，围绕屈原其人其文，汇集汉至明六位评论家的不同观点，涵盖《离骚》创作缘起、文辞价值、屈原人格评价等议题，既考查文言解读功底，也牵引对经典接受的思考，内容充实兼具思辨性。 1．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ “放臣、屏子、怨妻、去妇”为四类身份并列的人物，是“抆泪讴吟于下”的主语，“讴吟于下”是状语后置，其后应断开，故第一处断D； “而所天者幸而听之”是承接前文的假设结果，为完整的主谓宾结构，故第二处断G； “则于彼此之间”是状语，引出后文对“天性民彝之善”的论述，“天性民彝之善”为“岂不足以交有所发”的主语，中间可以不断开。故第三处断H。 故选DGH。 2．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。陈述/陈列，摆开。句意：他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道。/可靠的大臣、精锐的士兵摆开锋利的兵器盘问过往行人。 B.正确。为动用法，为……悲伤/名词作动词，用木匣子装。句意：他为屈原的文章悲伤。/用木匣子装着后梁君臣的头颅。 C.错误。无穷无尽，没有边际/没有准则，反复无常。句意：名声流传没有尽头。/男子的行为没有准则，反复无常。 D.正确。句意：会把不被羞辱玷污作为美德。/ 为什么不把它系结起来作为大的酒樽，漂浮在江湖之上呢？ 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“扬雄认为虽然屈原的才华超过司马相如”错误。“文过相如”意为屈原的文辞才华超过司马相如，选项与原文矛盾。 故选B。 4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“壮”，推崇，以……为壮；“拟”，模仿，效法；“式”范式，榜样；“以为”，以……为，把……当作。 （2）“弥”，越，更加；“盛”，盛大，充沛；“益”，更加。 5．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。 （1）结合司马迁“悲其志”“未尝不垂涕”“又怪屈原以彼其材……而自令若是”，与扬雄 “悲其文，读之未尝不流涕”“又怪屈原文过相如，至不容……何必湛身哉”的表述，可得出与司马迁观点最相近的评家是扬雄的结论。 （2）①司马迁认可屈原之才，称其 “以彼其材，游诸侯，何国不容”，扬雄直言“屈原文过相如”，二者均高度认可屈原的才华。②司马迁“又怪屈原以彼其材……而自令若是”，扬雄 “怪屈原文过相如，至不容……何必湛身哉”，二者皆对屈原投江感到惋惜与不解。③司马迁观沉渊“未尝不垂涕”，扬雄读其文“未尝不流涕也”，二者均对屈原的遭遇满怀同情。 参考译文： 材料一： 《离骚》是屈原创作的作品。屈原起初侍奉怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，向怀王进谗言，怀王发怒而疏远了屈原。屈原因为忠诚守信却被怀疑，心中忧愁愤懑而创作了《离骚》。“离”，就是“遭遇”的意思；“骚”，就是“忧愁”的意思。（篇名）表明自己遭遇忧愁而作此辞。这时周王朝已经灭亡，七国纷争。屈原痛心于君主不英明，信任任用一群小人，国家将面临危亡，忠诚的情感在心中无法停止，所以创作了《离骚》。他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道，下讲后羿、浇、桀、纣的过失，来委婉劝谏（怀王）。怀王始终没有醒悟，相信了反间的谗言，向西到秦国去朝见。秦国人拘禁了他，他客死秦国再没回来。到了顷襄王时，又听信谗言，放逐了屈原。屈原在民间又创作《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。屈原死后，秦国果然灭掉了楚国。他的文辞被众多贤人哀悼悲叹，所以流传到后世。 材料二： 在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。（扬雄）又对屈原的文才超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。（扬雄）认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。 材料三： 《离骚》这篇文章，是依托五经来确立它的主旨的。所以智慧越盛大的人他的言辞越广博，才能越多的人他的见识越深远。屈原的文辞，确实是广博深远的。自从他去世以来，有名的儒者和学识渊博的人，创作辞赋，没有不模仿他的样式，效法他的典范的。吸取他的精妙之处，窃取他华丽辞藻的。（屈原）真的是如金似玉般美好，百代没有能与之匹敌的，名声流传没有尽头，永远不会磨灭。   材料四： 屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。屈原的著作，其文辞主旨虽然有时流于放荡不羁、怪诞神异、怨恨愤懑、情绪激烈而不能作为典范，但都产生于深切的眷恋与悲怆、不能自我抑制的极致情感。虽然他不懂得向北方（的学者）学习，来追求周公、孔子的学说，却独自在《诗经》中变风、变雅这类衰乱时期作品的末流中驰骋。因此，正统的儒者和庄重的士人有时羞于称赞他。然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ 材料五： 李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思。《反离骚》，是反转《离骚》的文辞，却蕴含着更深的忧愁。扬雄认为世人不值得愤慨，他对世事的愤慨反而更强烈；认为世俗不值得痛恨，他对世俗的痛恨反倒更深切。（扬雄）把神龙深藏深渊的行为视为美德，却轻视世间众人。他看待屈原是什么样的人，看待这个世道又是什么样子呢？大概他深深觉得（屈原的遭遇）可惜，又深深觉得（屈原）可怜，对屈原的痛惜越发加深，对世事的悲叹也越发强烈。拥有伯夷那样品行的人，会把饿死当作快意之事；拥有柳下惠那样胸襟的人，会把不被羞辱玷污作为美德。不过是各自遵从自己的喜好罢了。如果秉持伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；有了柳下惠的随和，又想同时拥有伯夷的清高，那么柳下惠不再是柳下惠，伯夷也不再是伯夷，两者都成了虚伪的样子罢了。屈原是伯夷这类人，扬雄是柳下惠这类人，他们虽然行事相反，内心却彼此理解，其实从来不互相痛惜挂念。 6．D 7．C 8．C 【导语】这篇文言文通过屈原与渔父的对话，展现了两种截然不同的人生态度。屈原以“被发行吟”“形容枯槁”的形象出场，其“独清独醒”的坚守与渔父“与世推移”的劝诫形成鲜明对比。文中运用“新沐弹冠”“新浴振衣”等生动比喻，凸显屈原“宁赴常流”也不愿同流合污的高洁品格。结尾“怀石投江”的悲剧性选择，既是对黑暗现实的最后抗争，也是对理想人格的终极诠释。全文语言凝练，对话富有哲理，深刻展现了屈原“举世皆浊我独清”的精神境界。 6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。句意：披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。 B.正确。句意：形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。 C.正确。句意：不受外界事物的束缚。 D.“温蠖：温暖”错误。温蠖：尘滓重积的样子。句意：去蒙受世俗的尘垢呢？ 故选D。 7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.介词，因为。句意：因此被放逐。 B.介词，因为。句意：不因外物的好坏和自己的得失而感到欢愉和沮丧。 C.连词，表目的，来。句意：作了一篇《师说》来赠送给他。 D.介词，因为。句意：因为他们探求思考得深入而且广泛。 故选C。 8．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“一时冲动”错误。屈原在投江前与渔父有深入对话，详细阐述了自己的价值观，并且通过创作《怀沙》之赋表明心迹，这一系列行为是他经过深思熟虑后，对理想和人格的坚守，而非一时冲动。 故选C。 参考译文： 屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他，便问道：“您不是三闾大夫吗？为什么来到这儿？”屈原说：“整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说：“聪明贤哲的人，不受外界事物的束缚，而能够随着世俗变化。整个世界都混浊，为什么不随大流而且推波助澜呢？众人都沉醉，为什么不吃点酒糟，喝点薄酒？为什么要怀抱美玉一般的品质，却使自己被放逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙，刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯，蒙受外物的污染呢？宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质，去蒙受世俗的尘垢呢？”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。 9．C 【详解】本题考查学生理解文言词语在文中的意义的能力。 ①句意：早上进谏晚上就遭贬黜。 ②度，法度、准则。句意：争着把迎合讨好作为法度。 ③句意：我长久伫立而想要返回。 ④朕，我，指屈原自己。句意：掉转我的车子回到原路。 ⑤句意：到朝廷做官不被接纳反而又遭受指责。 ⑥攘，容忍。句意：忍受责骂和辱骂。 ⑦句意：宁愿突然死去并随着流水消逝。 ⑧苟，如果、只要。句意：只要我的情操确实是美好的。 故选C。 10．C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“无法……怎能”错误。原句“不抚壮而弃秽兮，何不改此度”是屈原对君主的劝谏，正确的语义是：为什么不趁着年富力强除去邪恶污秽，为什么不改变这种不好的法度（行为准则）呢？选项把反问语气都理解反了。 故选C。 11．D 12．A 13．B 14．①一词多义现象：“离”在古汉语中兼具“遭遇”与“离别”两义。②文本内证的重要性：解读词义需回归文本，避免孤立依赖考古或单一训诂。③语境决定词义：班固、王逸对“离骚”的争议源于不同语境侧重，注意词义的灵活性。④反训现象：古汉语中存在“同时含有两个相反意思”的反训词（如“离”兼具“遭遇”与“离别”义），需结合语境辨别正反义项。 15．（1）句中“涉浅水”“颇深”“尤甚”呈由浅入深递进。“浅水”见虾、“尤甚”观蛟龙，“颇深”需承上启下，释“非常深”则与“尤甚”重复，破坏逻辑，故“颇”为“稍微”。（2）贾谊年少却被荐，廷尉称其“通诸家之书”，“年少”与学识形成对比，需突出才华，释“稍微”无法体现其渊博，与召为博士结果不符，故“颇”为“非常”。 【导语】两则材料围绕古汉语词义辨析展开，以《离骚》“离”的释义争议为典型案例，辅以“反训”概念说明，适配“词语积累与词语解释”单元的学习需求。既有具体可感的考证实例，又点明古汉语一词多义、反训现象的规律，兼具知识性与探究性，能引导学生理解词义辨析的复杂性，适合学习参考。 11．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 根据前文“威廉姆斯在他的论文中赞成隐居说”与后文“他想远离庙堂，走向乡间”可知此处需表达远离、归隐之意。 A.强调自身的内在美德与才能修养，与“远离庙堂、走向乡间”的隐居之意无关。 B.表达引导君王的积极入世之志，不符合“隐居”的语境。 C.侧重坚守清白正直的节操，与“远离庙堂”无关。 D.写屈原回头远望，将要去往四方荒野，表达了屈原想要远离庙堂、走向远方的意愿，与威廉姆斯主张的“屈原没有自沉汨罗，而是过上了隐居生活”相呼应，契合“远离庙堂，走向乡间”的隐居内涵。 故选D。 12．本题考查学生理解作者观点态度的能力。 B.“首次”错误。王逸并非“首次”将“离骚”解读为“放逐后的愁思”，且原文材料一第五段信息是“东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在‘离骚’问题上的发言权未必低于两位史学大师”，只说王逸给予离别的解释，并未强调“首次”。 C.“其出发点与朱熹、段玉裁完全一致”错误。结合材料一第四段“司马迁把‘离骚’解释为‘离忧’……后世如朱熹、段玉裁、王念孙等均持此说”和材料一后数第四段“钱先生在‘离骚’的理解上没有采取兼容并蓄，他既不赞成班固、司马迁的‘遭忧’”可知，钱锺书认为“离”是“分阔之谓，欲摆脱忧愁而遁避之”（材料一后数第三段），其出发点与朱熹、段玉裁并不一致。 D.“两义不可调和，故只能放弃……”错误。原文说威廉姆斯“严格从字面上兼顾‘离’的两种解释几乎不可能”，并非“两义不可调和”，同时也没有表明“只能放弃传统训诂而另立新译”。 故选A。 13．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“彻底放弃班固旧说”错误。原文提到《离骚》中“离尤”“离愍”等“离”作“遭受”讲的文本内证，不会彻底放弃班固旧说。 B.“仍需兼顾……避免……”正确。作者在文中强调《离骚》内部就有“离尤”“离愍”等“遭受”义的用例，这是文本内证，不应被考古证据完全否定，考古新发现可以引发讨论，但不能取代文本自身提供的证据。因此不会因出土楚简未见“罹”义用例就否定文本内证。 C.“将‘离骚’音译，另加长篇脚注……”错误。原文虽然提到：《离骚》最早被翻译成英文时，题目就是The Sadnessof Separation，译者庄延龄（E·H·Parker）给予王（逸）说有力的“海外支持”；国外学者威廉姆斯研究《离骚》，认为严格从字面上兼顾“离”的两种解释几乎不可能，但可以把“离骚”翻译成Sublimating Sorrow；按照钱先生的意见，“离骚”用英语来表达就是Departing from Trouble，更通俗一点就是Saying Goodbye to Trouble。但将《离骚》音译并非作者的主张，更没有说另加长篇脚注说明考古新发现，且本文作者更强调兼顾文本内证。 D.“……误读，应重新撰写《楚辞》校勘记”错误。原文说“离”的两种解释各有道理，并未否定司马迁、班固之说；“东汉王逸的《楚辞章句》是今传《楚辞》的最早注本，他在‘离骚’问题上的发言权未必低于两位史学大师”，也没有明确说重新撰写《楚辞》校勘记。 故选B。 14．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①文中围绕“离骚”之“离”，呈现了“遭遇”与“离别”两种核心释义。《离骚》自身“离尤”“离愍”的用词，印证了“遭遇”义；而“余既不难夫离别兮”等句，又支撑了“离别”义，清晰展现古汉语中一词多义的特点。 ②解读“离”的词义时，班固、王逸等学者的观点均需结合《离骚》文本及相关语境佐证。脱离文本单一依赖训诂或他人注解易有偏差，回归文本寻找内证才是准确释词的关键。 ③班固侧重屈原“遭谗被疏”的遭遇，将“离”解为“遭遇”；王逸聚焦其放逐离别之境，释“离”为“离别”。可见语境不同会导致词义理解差异，把握词义灵活性是词语解释的重要原则。 ④反训现象，即一个字同时含有相反的两个意思。比如“臭”字，既可指香气（如“其臭如兰”），也可指秽气。文中指出，“离” 既可表遭受，又可表离别，意义相反，这就是汉语中的反训现象。顾先生还举了英语中dust、ravel的例子，说明这是很多语言共有的现象，并非汉语独有。钱锺书先生批评黑格尔的傲慢，提醒我们要破除对西方理论的迷信，树立文化自信。 15．本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 题目聚焦材料二古汉语反训词“颇”的含义辨析，需结合语境判断其“稍微”或“非常”的义项。 （1）全句以水的深度由浅入深分层递进：浅水可见虾，稍微深的水可见鱼鳖，极深的水可见蛟龙，“尤甚”是“更深”，则“颇深”应是比“浅水”略深一层，程度介于浅与甚之间，故“颇”解释为“稍微”。 （2）语境围绕贾谊年少却才华出众展开。他十八岁便闻名郡中，被廷尉举荐时虽“年少”，却能被召为博士。贾谊年少而能“通诸家之书”，是夸赞其才学出众，若仅训为“稍微通晓”，则与下文“召以为博士”的破格提拔不匹配。故此处“颇”应取“很”“非常”义，表示通达甚广。 16．B 17．①表现人物形象的角度不同，本诗为侧面烘托，《离骚》（节选）为正面描写。 ②本诗通过旅客祭奠、山神仙灵陪伴、庙堂景象、与楚王对比等，从侧面来表现屈原的形象，抒发感情。《离骚》（节选）则运用第一人称，通过写屈原的身世、遭遇等，从正面表现屈原的形象，抒发感情。 【导语】本诗是梁辰鱼凭吊屈原之作，全诗意境苍凉凄婉，情景交融。诗人以寒云、白蒿、山鬼、灵儿等意象渲染古庙肃穆氛围，既绘出祠庙幽寂之景，又寄寓追怀之情；用龙舆梦断、鱼腹埋魂的典故，痛悼屈原忠而被逐、沉江殉国的悲剧，笔调沉郁；尾句斑竹、鹧鸪、黄昏，以景结情，凄婉悠长，吊古伤今，既赞其忠魂，又抒怀古之悲，格调苍凉典雅，情感真挚深沉。 16．本题考查学生理解赏析诗歌的思想内容和表达技巧的能力。 B.“显示出屈原庙的神秘”错误。此联是虚写诗人在庙堂内所见，庙中壁画里的山神、仙灵日夜陪伴屈原， “山鬼、灵儿” 暗合屈原作品中的形象，诗人通过奇幻的想象，展现屈原作品的神秘色彩和屈原灵魂的不朽，表现其文采与精神的深远影响，从侧面烘托出屈原的伟大，显示出屈原在后世人心目中的崇高地位，“显示出屈原庙的神秘”理解狭隘、片面。 故选B。 17．本题考查学生比较鉴赏诗歌中的形象和表达技巧的能力。 ①形象塑造角度不同：本诗不直接刻画屈原本人，而是借助外物、他人、环境、典故进行侧面烘托；《离骚》（节选）则以屈原自我视角，直接叙写自身经历、情志与品格，属于正面描写。二者一虚一实，一间接一直接。 ②本诗中，首联写后世旅客秋日祭奠，从后人缅怀角度凸显其精神影响，颔联以山鬼、灵儿等神灵相伴的幻境，烘托屈原忠魂不灭，颈联将楚王梦境消散与屈原沉江殉国对比，突出其忠烈悲剧，尾联斑竹、鹧鸪、黄昏之景，以凄清氛围烘托其千古悲慨；全诗借助屈原庙周边环境与相关人事、景物间接表现屈原，无对其的正面直写。《离骚》（节选）则以第一人称“余”自述，直接叙写自身身世、政治遭遇、高洁品格与理想追求，直接展现屈原的内心世界与精神特质，是正面描写。 18．A 19．①以兰佩芳菲比喻自己高尚的品质和过人的才干。 ②以蛾眉空好比喻自己虽有高洁操守但横遭嫉妒排挤。 ③以宝瑟弦断比喻自己知音寥寥，无人理解自己。 ④以汀洲水涨，芳草难觅比喻年华老去，理想难以实现。 ⑤以“唤起湘累歌未了”诉说在人世难寻知音的苦恼。 【导语】这首《蝶恋花》是辛弃疾典型的托物言志之作。上阕以“兰佩”“宝瑟”等香草意象暗喻高洁品格，“知音少”道出怀才不遇之痛；下阕“寻芳草”“湘累”呼应屈原典故，将个人身世之悲升华为千古志士共有的孤独。全词融屈骚意象与山水清音于一炉，在婉约词风中寄寓着慷慨悲凉的英雄气概。 18．本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 A.“作者对一国之君沉迷美色的现状心生怨愤”错，“蛾眉巧”并非指君主沉迷美色，而是化用“香草美人”手法，“蛾眉”是作者以美人自喻，自怨因“蛾眉巧”而遭嫉妒。 故选A。 19．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和情感的能力。 ①“九畹芳菲兰佩好”化用屈原香草意象，以芬芳兰草、精美兰佩，比喻自身高尚的品德与出众的济世才干，是“香草美人”手法的典型运用。 ②“空谷无人，自怨蛾眉巧”，以“蛾眉巧”喻高洁操守与过人才能，“空谷无人”“自怨”写美好无人赏识，反而遭嫉妒排挤的境遇，借美人遭际抒愤懑。 ③“朱丝弦断知音少”，以宝瑟弦断、千古知音之调难续，比喻自己心怀家国抱负，却知音寥寥，无人理解的孤独。 ④“水满汀洲，何处寻芳草”，汀洲水涨、芳草难寻，既抒年华老去的怅惘，又以芳草喻复国理想，写理想随时光流逝愈发难以实现。 ⑤“唤起湘累歌未了”，呼唤同是怀才不遇的屈原同歌，借追念屈原，诉说自身人世难寻知音、壮志难伸的深沉苦恼。 20．纷吾既有此内美兮 又重之以修能 扈江离与辟芷兮 纫秋兰以为佩 日月忽其不淹兮 春与秋其代序 乘骐骥以驰骋兮 来吾道夫先路 长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔 【解析】略 21．（一）作文命题分析 ①命题立足文本核心，创新关联时政热点，贴合高考导向。命题以《离骚》中屈原的爱国情怀、初心坚守与执着求索为核心，提炼“坚守初心、爱国担当、执着求索”的核心立意，打破传统命题仅聚焦文本词句解读的局限，链接民族复兴、科技自立、青年担当等当下时政热点，将古典爱国精神与新时代国家发展、青年使命深度融合，既考查考生文本解读与迁移能力，也引导考生厚植爱国情怀，兼具人文性、时代性与创新性，契合高考命题趋势。 ②材料逻辑清晰，聚焦思辨，引导性突出。两则材料互补共生：材料一立足文本，通过屈原的遭遇与坚守，阐释“初心、担当、求索”的内涵及价值；材料二关联现实，展现国家发展与青年成长中对这份精神的践行，既为考生提供现实论述载体，也引导考生辩证思考“坚守与变通”“担当与奉献”“求索与坚守”的关系，避免立意空泛、单一化。 ③命题意图明确，凸显“立德树人”核心，贴合青年使命。命题核心考查考生的辩证思维、价值判断与现实关联能力，引导考生深刻理解：初心是前行的灯塔，爱国是立身的根本，求索是成长的动力；新时代青年当传承屈原精神，将个人理想融入国家发展，以初心践行使命，以担当书写忠诚，以求索成就自我，契合高考“立德树人”的核心导向。 ④写作导向清晰，规避套作，适配高考要求。考生需选准角度，可侧重坚守初心的价值，可强调爱国担当的意义，也可辩证分析三者的关系，结合文本、时政热点与自身体验展开论述。要求明确文体（议论文为主），题目自拟，不少于800字，鼓励考生写出有思维深度、有人文底蕴、有现实温度的文章，贴合高考评分标准，规避机械套作。 （二）范文：守初心之炬，赴爱国之约 《离骚》一曲，穿越千年依然振聋发聩；屈原之心，历经沧桑依旧赤诚滚烫。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原心怀家国、坚守初心，虽遭贬谪却不改其志，虽遇磨难却勇毅前行，用一生诠释了爱国担当的重量与执着求索的意义。当下，民族复兴的号角已然吹响，新时代青年当从《离骚》中汲取精神力量，守初心、勇担当、勤求索，在时代征程中书写爱国华章。 坚守初心，是穿越迷雾的灯塔，是砥砺前行的底气。屈原一生坚守“爱国为民”的初心，心怀社稷、心系百姓，即便被奸佞陷害、被君主疏远，即便身处僻远之地，也始终没有忘记自己的使命与信念，“苟余心之端直兮，虽僻远其何伤”，这份初心，是他面对磨难时的精神支柱，是他宁死不屈的精神底气。初心不是一时的热血，而是一生的坚守，是面对诱惑时的清醒，是遭遇挫折时的坚韧。当下，科研工作者坚守科研初心，深耕实验室、攻坚克难，助力科技自立自强；基层干部坚守为民初心，扎根乡村、实干笃行，守护百姓幸福；青年学子坚守成长初心，勤学苦练、锤炼本领，立志报国为民。唯有守住初心，才能在纷繁复杂的世界中不迷失方向，在风雨兼程的奋斗中不轻言放弃。 爱国担当，是立身的根本，是时代的使命。屈原的一生，是爱国的一生，是担当的一生。他心怀家国，忧心社稷安危，直言进谏、坚守正义，即便屡遭排挤，也始终坚守爱国立场，最终以身殉志，用生命诠释了“爱国”二字的千钧重量。爱国从来不是空洞的口号，而是融入血脉的信仰，是脚踏实地的担当。当下，我国正处在民族复兴的关键时期，无数人以爱国为己任，主动担当、奋勇争先：边防战士坚守边疆、守护国土，用热血诠释爱国担当；医护人员逆行出征、守护生命，用坚守传递爱国情怀；新时代青年立足自身、奋勇拼搏，将个人理想融入国家发展，用行动践行爱国使命。对青年而言，爱国担当，就是立足当下、努力成长，以过硬本领守护家国，以实际行动诠释忠诚。 执着求索，是突破困境的勇气，是成就卓越的基石。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原在追求理想、坚守初心的道路上，从未停止求索的脚步，即便遭遇重重磨难，也始终勇于探索、永不言弃。这种执着求索的精神，是突破困境的勇气，是追求卓越的动力。当下，时代发展日新月异，面临的挑战与机遇并存，更需要我们传承屈原的求索精神。科研工作者在技术封锁面前，执着求索、攻坚克难，突破一个又一个技术壁垒；青年学子在学习路上，执着求索、勤学善思，攻克一个又一个知识难关；国家在发展征程中，执着求索、勇于创新，实现一个又一个发展突破。执着求索，不是盲目坚持，而是在坚守初心、明确方向后的勇毅前行，是在遭遇挫折后的奋起直追。 坚守初心、爱国担当、执着求索，三者相辅相成、辩证统一。没有初心的指引，担当便会失去方向，求索便会沦为盲目；没有担当的践行，初心便会沦为空谈，求索便会缺乏动力；没有求索的勇气，初心便难以坚守，担当便难以落地。屈原用一生的践行，诠释了三者的深刻内涵，而这份精神，正是新时代我们不可或缺的宝贵财富。 作为新时代青年，我们当以屈原为镜，传承《离骚》中的精神基因，坚守爱国初心，不辱时代使命；扛起爱国担当，不负家国期许；秉持求索精神，不惧前路坎坷。在学习中锤炼本领，在担当中华丽前行，在求索中实现突破，将个人成长与国家发展紧密结合，用青春的力量、执着的追求、坚定的担当，书写属于新时代青年的爱国篇章，为民族复兴的伟大事业贡献青春力量。 学科网（北京）股份有限公司 $