2《孔雀东南飞（并序）》练习 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

2《孔雀东南飞（并序）》练习 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。 《孔雀东南飞》有一个难解的历史难题是“说有兰家女”，刘兰芝明明姓“刘”，为什么称“兰家”？刘兰芝称谓繁复，有“此妇”（5次）、“妇”（按：“妇”应该是“此妇”的省略，受诗句字数的限制而改）、“新妇”（9次）、“阿女”（5次）、“此女”（按：此女，对外；阿女，对内）、“兰家女”（1次）、“女子”（1次）、“阿妹”（1次）八种。刘兰芝自称也有“君妇”（2次）“妾”（4次）“兰芝”（3次）三种。 我们统计后发现：他称中，始终没有称“兰芝”的；自称中，称“兰芝”的，只占三分之一；这样一首长篇叙事诗，作为诗歌的主角，到第164句才自称“兰芝”。无论是叙事还是抒情，无论是对话还是描写，都是无法解释的一道坎。 只有一种解释：此诗在流传的早期，刘兰芝根本没有名姓，就是焦家的媳妇，所以称“此妇”5次；而且是婚后不久就被拆散，焦仲卿也说“共事二三年，始尔未为久”，所以称“新妇”9次。如果说刘兰芝自称“妾”“妇”，应该是比较正常的，但他称自始至终不提“兰芝”，也是蛮奇怪的；而“兰芝”的三次出现，居然是兰芝自称，显然也不正常。所以，我们可以论定，“兰芝”之名是在传播过程中被人们加上去的。 这首诗写到“兰”共5次。“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰”，终于透出了秘密。 “庭兰”，即庭院中栽种的兰花，受到“严霜”的摧残打击。这不仅是环境渲染，衬托悲剧发生，实际上更是通过兰花夭折，暗示了女主人公的投水结局。 这里可以发掘到冥昧而遥远的兰图腾故事。《左传·宣公三年》记载了郑穆公的出生与死亡，皆跟兰花有关。郑文公“贱妾”燕姞梦见天使赠她兰花并告诉她“以是为尔子”，后果然怀孕生子，取名为兰，即郑穆公郑兰。郑穆公即位二十二年后，一次病了，他说：“兰花死了，我恐怕也要死了吧，我是靠着它出生的。”于是“刈兰而卒”。这个故事中的“征兰”之义，正是图腾文化的体现，离开了图腾文化，就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性。 回到“兰芝”的名字上，“兰芝”，就是“芝兰”，就是兰花，就是国兰。尽管贾祖璋《花与文学》直接说“兰芝”就是“芝兰”，就是兰花，似乎没有论证过程，但我们今天完全有条件来做一番考释。 《孔子家语·在厄》：“芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所处者焉。” “芝兰”，就是“芷兰”，指兰、芷两种香草。《荀子·宥坐》：“且夫芷兰生于深林，非以无人而不芳。君子之学，非为通也，为穷而不困，忧而意不衰也。 “芝兰”，也可以写作“兰芷”，《文子》卷六《上德》云：“清之为明，杯水可见眸子，浊之为害，河水不见太山，兰芷不为莫服而不芳，舟浮江海不为莫乘而沉，君子行道不为莫知而止，性之有也。”《大戴礼记》卷五《曾子疾病》第五十七云：“与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣。” 在以上典籍中，“芝兰”“芷兰”“兰芷”都是相通的，带有远古个人图腾的痕迹。久而久之，“兰芷”与“兰芝”，“芝兰”与“兰芝”，渐渐通用，如：“欢会难再遇，芝兰不重荣。”（曹植：《杂诗七首》）“芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。”（陈陶：《将进酒》）似乎“兰芝”更为流行，如：“朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。”（王延寿：《鲁灵光殿赋》）“蔓草蔽极野，兰芝结孤根。”（孟浩然：《示孟郊》）“帝子有灵能鼓瑟，凄然依旧伤情。微闻兰芝动芳馨。”（滕宗谅：《临江仙》）“混沌之中，恍惚存亡，何所运为。自妆分天地，三才应化，山川华丽，秀野兰芝。”（侯善渊：《沁园春》） 基于此，《孔雀东南飞》中的女主人公“刘兰芝”，来源于传统典籍的“芝兰”“芷兰”“兰芷”，当然是得益于后代文人不断创作、不断润色、不断完善的人物层次提升工程。而“芝兰”“芷兰”，“兰芷”“兰芝”，本来指兰花、白芷两种高档次的香草，是并列关系。但在这首诗的传播过程中，“兰芝”逐渐演变为偏义关系，重点指兰花，这样就能为突兀无厘头的“兰家女”找到图腾的原型；而刘兰芝投河自尽前，焦仲卿对其母亲说：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。”严霜笼罩，煎逼庭兰，则意味着主人公的生命悲剧即将发生，就像郑穆公郑兰“兰花死了，我恐怕也要死了吧”的预言征兆一样，因兰而生，刈兰而卒，这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响。 于是，我们通过图腾追寻，不难发现《孔雀东南飞》以“兰芝”命名，对理解女主人公很有意义。 （选自《名作欣赏》2024年6月第16期） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ） A．女主人公的名字无论称“芝兰”“芷兰”，还是称“兰芷”“兰芝”，都能体现兰芝这个称谓的意义。 B．“兰芝”是主角，但全诗称“兰芝”的次数却只占称谓的三分之一，确实无法做出合理的解释。 C．作者认为，《孔雀东南飞》有一个流传的过程，并且称谓在流传中得到过修改。 D．“兰芝”是女主人公的名字，只有别人称才正常，她自己称呼自己的名字就不正常。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．“严霜结庭兰”通过环境描写，暗示了后面情节的发展，赋予主人公命运悲剧色彩。 B．在《孔雀东南飞》的流传过程中，文人的作用使本来是两种香草的兰芝重点指兰花了。 C．兰芝名字的来历和郑兰一样，显然也是受了兰图腾文化的深层制约与潜在影响。 D．本文以多种论证方法，充分的论据，从此彻底破解了“说有兰家女”这个历史难题。 3．图腾意思为“它的亲属”“它的标记”。在许多图腾神话中，“亲属”“标记”多为某种动物或植物。下列选项中和图腾相关的一项是（   ） A．“天命玄鸟，降而生商”（《诗经》） B．《红楼梦》中的娇杏，原是甄家丫环，因一回顾，被贾雨村认为知己，后成为贾雨村的夫人。 C．制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。《离骚》 D．闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。《行路难（其一）》 4．结合全文，作者是如何剖析《孔雀东南飞》中将刘兰芝称为“兰家女”这一说法的？ 5．作者通过图腾追寻，认为《孔雀东南飞》以“兰芝”称谓女主人公有特别的意义。请结合全文分析意义的内涵。 二、文言文阅读 6．下列句子中，加点词语解释错误的一项是（   ） A．多谢后世人，戒之慎勿忘    谢：告诉 B．贫贱有此女，始适还家门    适：出嫁 C．故作不良计，勿复怨鬼神    故：故意 D．自可断来信，徐徐更谓之    信：书信 7．下列句子中，没有通假字的一项是（   ） A．无食桑葚 B．犹可说也 C．虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 D．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错 8．下列加点字解释有误的一项是（   ） A．年始十八九，偏言多令才    令：美好 B．否泰如天地，足以荣汝身    否：坏运气 C．多谢后世人，戒之慎莫忘    谢：告诉，告知 D．贫贱有此女，始适还家门    适：刚刚 9．下列句子中加点词的意义和用法与其他三项不同的一项是（   ） A．勤心养公姥，好自相扶将 B．登即相许和，便可作婚姻 C．新妇识马声，蹑履相逢迎 D．枝枝相覆盖，叶叶相交通 10．下列选项中的加点词，全部是偏义复词的一项是（   ） ①五里一徘徊    ②便可白公姥    ③昼夜勤作息    ④便作旦夕间 ⑤逼迫兼弟兄    ⑥我有亲父兄    ⑦否泰如天地    ⑧贵贱情何薄 A．②③⑤⑥ B．①③⑥⑦ C．②④⑤⑧ D．①④⑦⑧ 三、语言文字运用 阅读下面的文字，完成各题。 作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（       ） 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却 ① ，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会 ② 。而刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是谋求妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的 ③ ，令礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以暴露。 再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。 11．请在文中横线处填入恰当的成语。 12．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。 B．他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。 C．他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。 D．后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。 13．《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”中有这样的情节：贾政视察基本建成的大观园，要给园中的各景点题名，贾宝玉给满是竹子的后来叫“潇湘馆”的地方题了一副对联“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉”（注：古代人家用鼎焚香），请分析其内涵，写一段此联的赏析文字。 阅读下面的文字，完成下面小题。 刘兰芝、焦仲卿作为《孔雀东南飞》全诗的主角，是诗人 ① 塑造的人物，写得最为充分和成功，刘兰芝更是格外 ② 。她不但美丽可爱、勤劳能干，而且感情真挚、性格坚毅。她未出嫁前，也曾接受过一些当时社会（1）“妇德”的熏陶，（2）“诵诗书”“知礼仪”，明白在婆媳相处中自己作为晚辈应该承担的责任和必须具备的克制。婚后，原以为自己的勤快和温顺能够赢得婆婆的好感和信任，可是婆婆不仅任意驱使她，还视她为仇人，对她（3）“久怀”憎恨，充满敌意。如果她满脑子充塞着封建愚孝观念，在那种恶劣的环境中还会 ③ 地生活下去。但是，刘兰芝并非如此，她尊重自己的人格，为了捍卫自己的尊严，反抗家长的淫威，主动表示愿意（4）“遣归”，这种勇气和胆量在当时是惊人的。她最后选择了殉情，在这一贞烈之举中，同样也强烈地表现出她不容母兄逼迫自己改嫁、蹂躏自己意愿的可贵人格精神。为维护个人的权利和尊严而反抗、斗争，这是刘兰芝性格中最可贵的地方。 14．在文中横线序号处依次填入恰当的成语（   ） A．浓墨重彩  光彩夺目  忍气吞声 B．浓墨重彩  卑躬屈膝  光彩照人 C．淋漓尽致  卑躬屈膝  光彩照人 D．淋漓尽致  光彩夺目  忍气吞声 15．文中4处引号的作用，依次说明正确的一项是（   ） A．表特定称谓     表强调        表强调      表引用 B．表引用         表引用        表强调      表引用 C．表讽刺         表特殊含义    表引用     表强调 D．表特定称谓    表引用         表引用     表引用 16．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。 阅读下面的文字，完成下面小题。 作为最长的我国古代汉民族叙事诗，讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。（   ） 首先，他们为爱情而献身的精神是难能可贵的。追求爱情是人的一种生命本能，但真正为追求爱情而献出生命的人却___①___，特别是在当时的封建社会。人们渴望爱情，但往往面对困难和阻碍就会___②___。而刘兰芝和焦仲卿却用他们的生命、热血和义无反顾的执着，谱写了一曲爱情壮歌。 其次，主人公反抗礼教的巨大勇气和行为极具意义。虽然他们夫妻恩爱，但是焦母偏要以一己之好恶拆散二人，礼教的荒谬性、片面性可见一斑。夫妇二人一开始并没有萌生反抗之念，而是谋求妥协。但礼教并不体恤他们，刘兰芝被遣回家后，其兄长逼迫她另嫁他人。二人的爱情无处可托，最终他们走向了死亡。他们用生命进行的反抗实现了对爱情的___③___，令礼教的荒谬性、残酷性、非人性得以暴露。 再次，《孔雀东南飞》所揭示的生存世界的深度，不亚于哲学对人类的存在的沉思。它形象地描绘了焦、刘殉情的悲剧，而悲剧的成因并非简单地指向某些人的人性之恶，而是直指人背后的历史文化弊病，展示了封建传统观念噬人的本质。 17．请在文中横线处填入恰当的成语。 18．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（   ） A．这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌。 B．他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义。 C．他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉。 D．后人因为他们的勇敢反抗而赞叹不已，并深受鼓舞。 19．文中画波浪线的句子有语病，请修改。 20．《孔雀东南飞（并序）》用了不少联绵词和叠音词来表现事物的情状。请结合文本加以分析。 21．根据要求答题。 《孔雀东南飞》被明人胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝唱”。 它是古代乐府民歌的代表作，歌颂了刘兰芝的忠贞品质与反抗精神。假若刘兰芝当选为当年“感动世界”年度人物，请你为她写一段颁奖词，至少运用两种修辞手法（不少于60个字）。 22．下列各项中，与《孔雀东南飞》中“交语速装束，络绎如浮云”所使用的修辞手法不相同的一项是（   ） A．绿云扰扰，梳晓鬟也。（杜牧《阿房宫赋》） B．飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（李白《蜀道难》） C．纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》） D．然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？（林觉民《与妻书》） 23．在封建社会，妇女被休被认为是奇耻大辱，会遭人唾弃。为什么《孔雀东南飞》中刘兰芝被休后的身份反而更高了？你如何认识县令、太守为子求婚的举动？ 四、名篇名句默写 24．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《孔雀东南飞并序》中用比喻的手法直接描写刘兰芝美丽的句子是“_____________，_____________”。 （2）《孔雀东南飞并序》中表现出刘兰芝辞别婆婆前内心杂乱情绪的句子是“____________，____________”。 （3）《孔雀东南飞并序》中用对比兼比喻的手法写刘兰芝对焦仲卿诉说自己忠于爱情、绝不背叛的诗句是“____________，____________，____________，____________”。 （4）《诗经·氓》中“尔卜尔筮，体无咎言”所写婚俗与《孔雀东南飞并序》中“____________，____________”所写的做法相似。 五、作文题 25．阅读下面的材料，根据要求写作。 在《孔雀东南飞》一文中，刘兰芝自述“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟”，直言自己勤劳尽责却不被认可；焦仲卿坚信妻子“女行无偏斜，何意致不厚”，认可其贤良淑德、无可指摘；而焦母却执意指责“此妇无礼节，举动自专由”，否定其品行、执意休弃。 在我们的成长与前行中，总会面临他人多元甚至对立的评价，有肯定与赞许，有质疑与指责。面对不同的声音，我们应如何坚守本心、理性看待他人的评价，不困于非议、不迷于赞誉？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。 要求：选准角度；确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．C 2．D 3．A 4．首先，列举了诗中女主人公的各种称谓，论证这首诗在流传早期，女主人公没有名姓，“兰芝”之名是在传播过程中被人们加上去的。 其次，采用例证法论证“兰芝”之名和兰图腾有关。 再次，采用例证法、引证法和对比论证论证“兰芝”和“芝兰”相通。同时，指出本诗在流传过程中，“兰芝”由并列关系变成了偏正关系，重点指兰花。 最后，得出结论，通过图腾可以看出，“兰芝”命名有深层意义。 5．①象征意义：刘兰芝名字来历与兰图腾相关，兰花象征高洁，值得赞美； ②命运暗示：刘兰芝有不寻常的遭遇，兰花遭到摧残暗示不正常的死亡； ③文化传承：刘兰芝是全诗咏叹、歌颂、惋惜的主要对象，兰图腾文化使刘兰芝这一悲剧形象蕴含深层的民族审美特征。 【导语】这篇评论文从称谓学和文化图腾角度，对《孔雀东南飞》中“兰家女”的命名之谜进行了深度解构。作者通过文本细读发现称谓矛盾，进而追溯“兰芝”的命名源流，揭示其与古代兰图腾文化的隐秘关联。论证层层递进：先统计称谓异常，再结合郑穆公“刈兰而卒”的图腾典故，最终指出“兰芝”之名暗含“因兰而生，随兰而逝”的悲剧宿命。这种将文本细节与文化原型相结合的解读方式，既破解了历史悬疑，又深化了对诗歌象征系统的理解。 1．本题考查学生对文章内容理解和分析的能力。 A.“都能体现兰芝这个称谓的意义”错误，根据原文“回到‘兰芝’的名字上，‘兰芝’，就是‘芝兰’，就是兰花，就是国兰。……但我们今天完全有条件来做一番考释”，文中说“‘芝兰’‘芷兰’‘兰芷’本来指兰花、白芷两种高档次的香草，是并列关系。但在这首诗的传播过程中，“兰芝”逐渐演变为偏义关系，重点指“兰花” ，所以不是无论哪种称呼都能体现兰芝称谓在诗中的意义。 B.“确实无法做出合理的解释”错误，原文说“我们可以论定，‘兰芝’之名是在传播过程中被人们加上去的”，是可以做出解释的。 D.“只有别人称才正常，她自己称呼自己的名字就不正常”错误，文中说“他称中，始终没有称‘兰芝’的；自称中，称‘兰芝’的，只占三分之一……‘兰芝’的三次出现，居然是兰芝自称，显然也不正常”，但不能就此得出只有别人称才正常，自己称就不正常的绝对结论。 故选C。 2．本题考查学生根据文章内容进行推断的能力。 D.“从此彻底破解了”错误，原文“这里可以发掘到冥昧而遥远的兰图腾故事……正是图腾文化的体现，离开了图腾文化，就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性”，作者通过图腾文化提出了一种解释，但未宣称“彻底破解”，学术问题往往存在多元解读。 故选D。 3．本题考查学生理解文中相关概念的能力。 A.“天命玄鸟，降而生商”是典型的图腾神话（玄鸟为商族图腾），直接体现图腾的“亲属”“标记”功能。 B.《红楼梦》中娇杏的情节是小说人物命运的安排，不存在图腾相关。 C.“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”是屈原用香草来比喻自己美好的品德，不是图腾。 D.“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用吕尚、伊尹的典故，与图腾无关。 故选A。 4．本题考查学生分析文章论证思路和论证方法的能力。 首先，“刘兰芝称谓繁复，有‘此妇’……刘兰芝自称也有‘君妇’（2次）‘妾’（4次）‘兰芝’（3次）三种”，首先，列举了诗中女主人公的各种称谓，分析诗中刘兰芝的复杂称谓（如“此妇”“新妇”），指出其早期可能无名，“兰芝”之名是在传播过程中被人们加上去的； 其次，“这里可以发掘到冥昧而遥远的兰图腾故事。《左传·宣公三年》记载了郑穆公的出生与死亡，皆跟兰花有关。……这个故事中的‘征兰’之义，正是图腾文化的体现，离开了图腾文化，就无法理解故事中兰花的神秘性与特殊性”，文中举出了郑穆公的事例，运用例证法论证“兰芝”之名和兰图腾有关； 再次，“《孔子家语·在厄》：‘芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节’”“‘芝兰’……‘兰芝’逐渐演变为偏义关系，重点指兰花，这样就能为突兀无厘头的‘兰家女’找到图腾的原型”，采用例证法、引证法和对比论证，通过对《孔子家语》《荀子》等众多典籍中 “芝兰”“芷兰”“兰芷” 相关内容的考释，发现它们相通且带有远古个人图腾痕迹，“兰芝” 逐渐演变为偏义关系重点指兰花，为 “兰家女” 找到图腾原型； 最后，“……就像郑穆公郑兰‘兰花死了，我恐怕也要死了吧’的预言征兆一样，因兰而生，刈兰而卒，这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响。于是，我们通过图腾追寻，不难发现《孔雀东南飞》以‘兰芝’命名，对理解女主人公很有意义”，得出结论，通过图腾可以看出，“兰芝”命名有深层意义。 5．本题考查学生分析文章内容、概括要点的能力。 ①象征意义：“《孔子家语·在厄》：‘芝兰生于深林，不以无人不芳；君子修道立德，不为穷困而改节’”，《孔子家语》以芝兰喻君子，刘兰芝名字来历与兰图腾相关，兰花象征高洁，值得赞美。 ②命运暗示：“而刘兰芝投河自尽前，焦仲卿对其母亲说：‘今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。’严霜笼罩，煎逼庭兰，则意味着主人公的生命悲剧即将发生”，“庭兰摧折”的环境描写预示刘兰芝之死，与郑穆公“刈兰而卒”的图腾叙事同构，表明了刘兰芝有不寻常的遭遇，兰花遭到摧残暗示不正常的死亡。 ③文化传承：“在以上典籍中，‘芝兰’‘芷兰’‘兰芷’都是相通的，带有远古个人图腾的痕迹”“基于此，《孔雀东南飞》中的女主人公‘刘兰芝’……当然是得益于后代文人不断创作、不断润色、不断完善的人物层次提升工程”“严霜笼罩，煎逼庭兰，则意味着主人公的生命悲剧即将发生……这是兰图腾文化的深层制约与潜在影响”，兰图腾的融入使刘兰芝超越个体悲剧，成为民族审美符号。 6．D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：多多告诉后人，把这件事作为教训，千万不要忘记啊。 B.正确。句意：我们贫贱人家有这么个女儿，才出嫁不久就被休回娘家。 C.正确。句意：我故意作出这种不好的打算，不要再去怨恨什么鬼神了。 D.信：这里指媒人。句意：可以回绝来做媒的人，以后再慢慢再谈吧。 故选D。 7．C 【详解】本题考查学生理解文言词语中的通假字现象的能力。 A.“无”，同“毋”，不要。句意：你不要贪吃桑葚。 B.“说”，同“脱”，摆脱、脱身。句意：尚且可以脱身。 C.没有通假字。句意：即使被肢解我仍然不会改变，难道我的心会因为受到惩罚而停止（爱美好，从正道）？ D.“错”同“措”，举措。句意：世俗本来是善于取巧的，违背规矩而任意改变正常的措施。 故选C。 8．D 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.正确。令：美好。句意：年龄只有十八九岁，口才很好，又多才能。 B.正确。否：坏运气。句意：运气的好坏相差得像天上地下一样，（嫁给太守的儿子）足够使你终身荣耀。 C.正确。谢：告诉，告知。句意：我要郑重地告诉后来的人，以此为鉴戒千万不要把它忘。 D.错误。适：出嫁。句意：我们贫贱人家养育了这个女儿，刚出嫁不久便被赶回家里。 故选D。 9．D 【详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.偏指一方，相当于“你”“你们”，指代“公姥”（婆婆）。句意：（你要）尽心奉养婆婆，好好照顾她。 B.偏指一方，相当于“你”“你们”，指代“媒人”或“对方”。句意：马上答应了这门亲事，就可以结为儿女亲家。 C.偏指一方，相当于“你”“你们”，指代“焦仲卿”。句意：新妇听到了马的声音，急忙穿鞋出来迎接（焦仲卿）。 D.副词，互相。句意：树枝相互覆盖，树叶相互交错。 故选 D。 10．A 【详解】本题考查学生掌握文言词语之偏义复词的能力。 ①“徘徊”，译为“来回走动”。不是偏义复词。句意：每飞五里便是一阵徘徊。 ②“公姥”偏“姥”，指婆婆。句意：你这就禀告婆婆。 ③“作息”偏“作”，劳作。句意：日日夜夜勤劳地劳作。   ④“旦夕”为并列关系，由“旦”和“夕”组成，二字合指时间短暂。不是偏义复词。句意：但只能坚持很短的时间。 ⑤“弟兄”偏“兄”，指兄长。句意：逼迫我的还有我的亲兄长。 ⑥“父兄”偏“兄”，指兄长。句意：我有一个亲哥哥。 ⑦“否泰”，表示命运的好坏或世道的盛衰。不是偏义复词。句意：运气的好坏，相差像天上地下一样。 ⑧“贵贱”，指身份地位的高低。不是偏义复词。句意：贵贱不同你将她遗弃怎能算情薄。 综上所述，②③⑤⑥是偏义复词。 故选A。 11．①寥寥无几 ②畏葸不前 ③至死不渝 12．B 13．此联以“宝鼎焚香”“幽窗对弈”两个场景，含蓄传达潇湘馆的竹林幽境。 上联“茶闲烟尚绿”，巧妙化用视觉通感：鼎中茶烟萦绕，因四周翠竹掩映，竟似染上绿意； 下联“棋罢指犹凉”，以触觉写竹荫清凉，棋局已终而凉意未散。 全联未直言“竹”字，却借烟之绿、指之凉，侧面烘托出竹林茂密、清幽静谧的意境，凸显宝玉对自然雅趣的敏锐感知。 【解析】11．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，语境是指真正为追求爱情而献出生命的人却数量很少，没有几个，应用“寥寥无几”。寥寥无几：数量很少，没有几个。形容极其稀少，没有几个。 ②处，语境是指人们往往面对困难和阻碍就会害怕退缩，不敢前进，应用“畏葸不前”。畏葸不前： 害怕退缩，不敢前进。 ③处，语境是指他们用生命进行的反抗体现了他们对爱情一直到死也不改变的忠贞，应用“至死不渝”。至死不渝：一直到死也不改变。形容意志坚强或感情深厚，无法动摇。 12．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 首先看语境，前面概述焦仲卿和刘兰芝的故事，由后文“首先”“其次”“再次”后面的内容可知，这三部分主要讲的是焦仲卿与刘兰芝的反抗行为的现实意义。括号里的句子应该起到过渡作用，由二人的故事过渡到二人行为的现实意义。然后分析四个选项。 A.“这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌”仅是对前面故事的概括，与下文的现实意义不衔接。 B.“他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义”这一表述更能承上启下。 C.“他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉”也是对前面的概括，与后文不衔接。 D.“后人……”和上文二人的内容不衔接。 故选B。 13．本题考查学生对对联的赏析能力。 手法上：“绿”是视觉描写，让人仿佛看到了那袅袅的绿色烟气；“凉”是触觉描写，让人感受到了指尖的寒意。运用了通感的手法，将视觉“绿烟”与触觉“凉意”交融。 上联竹影染绿茶烟，突出竹林苍翠欲滴；下联竹荫浸润指尖，暗写环境清幽凉爽。 对联通篇未直接提及竹子，但却处处体现出竹子的特点。正是因为有千百竿翠竹的遮映，才会有“烟尚绿”的视觉效果，也才会在“棋罢”后有“指犹凉”的感觉，通过这些物来侧面描写竹子。以生活闲趣寄托超脱尘俗的志趣，契合潇湘馆“清雅脱俗”的定位，凸显宝玉对自然雅趣的敏锐感知。 14．A 15．D 16．她最后选择了殉情，这一贞烈之举，同样也强烈地表现出她不容母兄蹂躏自己意愿、逼迫自己改嫁的可贵人格精神。 【解析】14．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，结合前文“作为《孔雀东南飞》全诗的主角”和后文的“写得最为充分和成功”可知，此处语境是在强调诗人塑造人物时的着力描写，故选“浓墨重彩”。浓墨重彩：用浓重的墨汁和颜色来描绘，形容着力描写。/“淋漓尽致”，意思是形容文章或说话表达得非常充分、透彻。也可形容非常痛快。 ②处，结合前文“写得最为充分和成功”和后文“她不但美丽可爱、勤劳能干，而且感情真挚、性格坚毅”可知，此处语境是在强调刘兰芝形象的耀眼夺目，故选“光彩夺目”。光彩夺目：形容光泽颜色耀眼好看。/“卑躬屈膝”，指卑躬指低头弯腰，屈膝指下跪。形容没有骨气，低声下气地讨好奉承。 ③处，结合前文“任意驱使她，还视她为仇人”可知，刘兰芝要想生活下去必须勉强忍耐，故选“忍气吞声”。忍气吞声：受了气而勉强忍耐，不敢说出来。/“光彩照人”，用以形容人（一般形容女子）或事物十分美好或艺术成就辉煌，令人注目、敬仰。 故选A。 15．本题考查学生辨析标点符合作用的能力。 （1）处，“妇德”指妇女贞顺的德行，为妇女四德之一，引号表特定称谓。 （2）处，“诵诗书”“知礼仪”出自《孔雀东南飞》原文，引号表直接引用。 （3）处，“久怀”出自《孔雀东南飞》原文，引号表直接引用。 （4）处，“遣归”出自《孔雀东南飞》原文，引号表直接引用。 故选D。 16．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画横线处句子语病有两处： 一是成分残缺，“在这一贞烈之举中，同样也强烈地表现出……”缺少主语，可将“在这一贞烈之举中”改为“这一贞烈之举”； 二是语序不当，应将“逼迫自己改嫁、蹂躏自己意愿”语序调整为“蹂躏自己意愿、逼迫自己改嫁”，否则不合逻辑。 17．①寥寥无几   ②畏葸不前   ③至死不渝 18．B 19．作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 【解析】17．本题考查学生正确使用成语的能力。 ①语境是指真正为追求爱情而献出生命的人却数量很少，没有几个，应用“寥寥无几”。寥寥无几：数量很少，没有几个。形容极其稀少，没有几个。 ②语境是指人们往往面对困难和阻碍就会 害怕退缩，不敢前进，应用“畏葸不前”。畏葸不前： 害怕退缩，不敢前进。 ③语境是指他们用生命进行的反抗体现了他们对爱情一直到死也不改变的忠贞，应用“至死不渝”。至死不渝：一直到死也不改变。形容意志坚强或感情深厚，无法动摇。 18．本题考查学生语言表达之连贯的能力。 首先看语境，前面概述焦仲卿和刘兰芝的故事，由后文“首先”“其次”“再次”后面的内容可知，这三部分主要讲的是焦仲卿与刘兰芝的反抗行为的现实意义。括号里的句子应该起到过渡作用，由二人的故事过渡到二人行为的现实意义。然后分析四个选项。 A.“这是一曲有关爱情、婚姻、生存的悲歌”仅是对前面故事的概括，与下文的现实意义不衔接。 B.“他们的死已冲破个别人、个别家庭的狭小范围而具有了典型的现实意义”这一表述更能承上启下。 C.“他们的死，是对封建礼教罪恶本质的控诉”也是对前面的概括，与后文不衔接。 D.“后人……”和上文二人的内容不衔接。 故选B。 19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线句子的语病有： 一是语序不当，“最长的”语序不当，应放在“叙事诗”前面； 二是成分残缺，缺主语，在“讲述”前加上“《孔雀东南飞》”。 修改为：作为我国古代汉民族最长的叙事诗，《孔雀东南飞》讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双自尽的故事，感动了无数人。 20．①诗中用了不少联绵词来表现事物的情状。如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”描绘了兰芝孤苦辛勤的形貌。“东家有贤女，窈窕艳城郭”极言姿容之美，衬托兰芝和仲卿的忠贞。“徘徊庭树下，自挂东南枝”描写仲卿自缢前心乱如麻、犹疑彷徨的动作神态及心理。诗中还有不少联绵词，如“葳蕤自生光”“婀娜随风转”“踯躅青骢马”“府吏见丁宁”“寡妇起彷徨”等，增强了诗歌的形象性和音乐性。 ②诗中用了不少叠音词，如“纤纤作细步，精妙世无双”，“纤纤”突出行步姿态的优美、轻盈。“举手长劳劳，二情同依依”连用两个叠音词将怅惘若失，别情依依的神情，跃然纸上。“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”这车声衬托了仲卿夫妇烦乱的心绪，绵绵的情思。“媒人下床去，诺诺复尔尔”，媒人的应诺之声在耳，媒人的喜悦之形可见。“晻晻日欲暝，愁思出门啼”，日色无光，情景交融。“奄奄黄昏后，寂寂人定初”连用两个叠音词突出，黄昏后天色渐渐昏暗，渐渐夜深人静，绝命时多么寂寞凄凉！从以上例句中看出运用叠音词来描绘动作、形貌之外，还可用之来摹拟声音，渲染气氛。 【详解】本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①用联绵词表现人物形象及处境，增强诗的形象性和音乐性。 如“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”写刘兰芝日夜辛勤地劳作，却依然孤独地承受着生活的苦辛。反映了刘兰芝在婆家的艰辛生活，也揭示了古代妇女在家庭中的地位和处境。“东家有贤女，窈窕艳城郭”是对刘兰芝美貌和品德的高度赞美。这么美的女子，被遣送回家后却以死拒婚，可见她对爱情的忠贞。‌“徘徊庭树下，自挂东南枝”写焦仲卿在得知刘兰芝死后，心知自己与她永别，于是来到庭院的大树下徘徊，最终选择自缢于东南方向的树枝上。这一行为写出了焦仲卿自缢前心乱如麻、犹疑彷徨的动作神态及心理，体现了对妻子深情的告别，和对自己命运的绝望抗争‌。“葳蕤自生光”将刺绣的茂盛与女性的美丽和坚韧相结合，展现了刘兰芝的高洁品质和对美好生活的向往‌。“婀娜随风转”展现了太守家的富贵和排场，还与后面刘兰芝和焦仲卿的悲剧命运形成鲜明对比，突出了他们忠贞不渝的爱情‌。‌“踯躅青骢马”描述了太守家迎娶新娘的场面，通过极力铺排来反衬兰芝的悲惨命运，加深悲剧气氛。‌‌“府吏见丁宁”是焦仲卿对妻子刘兰芝的嘱咐和叮咛，表达了焦仲卿对刘兰芝的深情和不舍，预示着他们之间的深厚感情和未来的重逢‌。寡妇起彷徨”的描写，隐喻了刘兰芝和焦仲卿死后灵魂的不安和痛苦，揭示了悲剧产生的社会原因，控诉了封建礼教的残酷无情‌。 ②用叠音词描绘人的动作、形貌，摹拟声音，渲染气氛。 ‌“纤纤作细步，精妙世无双”写她轻轻地小步行走，艳丽美妙真是举世无双‌。“纤纤”展现了刘兰芝的美丽和优雅，突出她行步姿态的优美、轻盈。‌“举手长劳劳，二情同依依”描绘了焦仲卿与刘兰芝分别时的场景。‌“劳劳”和“依依”展现了两人分别时的深情与不舍。‌“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”描绘了焦仲卿和刘兰芝在分别时的场景。车声的沉闷象征着分离时的沉重心情，与夫妻二人的悲痛心情相呼应。“隐隐”和“甸甸”两个叠词的使用，不仅增加了语言的节奏感，还通过声音的描写渲染了分离时的沉重气氛‌。‌媒人下床去，诺诺复尔尔”‌描绘了媒人在传达消息时的欢喜态度。“诺诺”和“尔尔”生动地表现了媒人听到许婚时的欢喜。‌“晻晻日欲暝，愁思出门啼”通过对环境的描写，营造了一种压抑的氛围，进一步突出了主人公内心的愁苦。“晻晻”展现出日光的淡然，凸显出人物不喜的心情。‌“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中“奄奄”、“寂寂”两个叠词生动地描绘了黄昏后的昏暗景象和深夜的寂静。营造了一种压抑、沉闷的氛围，还为整首诗定下了哀伤的基调‌。 21．示例1： 她，纤纤作细步，精妙世无双；她，昼夜勤作息，伶俜萦苦辛；她，十七为君妇，仍更被驱遣；她，揽裙脱丝履，举身赴清…… 她以自己的娇柔与自尊演绎了以支柔肠寸断而又荡气回肠的爱情悲歌！“举身赴清池”，这是凤凰涅擊的悲壮，这一刻，昭示了她对爱情的忠贞，宣告了她对生命的决绝，控诉了封建礼教和家长制的罪恶…… 世间的爱情凝固在这一瞬间，生死相许的爱情见证了这一瞬间！ 示例2： 在漫漫长夜里，刘兰芝以自身的娇柔美丽与宿命相抗衡，像在沙漠里幻想绿洲一样找寻着美好的爱情，那清池中层层的涟漪，是漫漫长夜中的美丽的火花，是怨男恨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤。 “举身赴清池”这种凤凰涅盘式的悲壮，在那一瞬间，绽放生与死，绽放爱与恨！让人们眼睁睁看着美丽的爱情，在自己眼前轻轻、轻轻地碎了。这是一次血与火的洗礼，更是对封建礼教的控诉。 【详解】本题考查学生语言表达之写作颁奖词的能力。 写作人物颁奖词时需要注意四点： 一是从大处着眼，抓住人物最主要的令人钦敬的事迹，简要概述，如刘兰芝主要的事迹就是追寻爱情，最终殉情。 二是对人物精神的赞美是颁奖词写作的重点，也是难点。通过人物的事迹，引出对人物精神的评价，如刘兰芝体现的精神有坚强、忠贞、对封建礼教的抗争等。 三是颁奖词在表达方式上，需要将叙述、议论、抒情这三种表达方式综合运用。将人物事迹、精神以及对人物的赞美之情有机融合在一起。 四是颁奖词一般不能冗长，这就要求语言高度浓缩，言简意赅。 如概述刘兰芝事迹时，可写“刘兰芝以自身的娇柔美丽与宿命相抗衡，像在沙漠里幻想绿洲一样找寻着美好的爱情”，将其追寻美好爱情比作“沙漠里幻想绿洲”，而突出她反抗，可用排比句式，如“是漫漫长夜中的美丽的火花，是怨男恨女血泪的控诉，是对人类文明最强烈的呼唤”。对其进行评价与赞美时，可用对偶句概括其“绽放生与死，绽放爱与恨”等。 22．C 【详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 《孔雀东南飞》中“交语速装束，络绎如浮云”，使用了比喻，将前来筹办婚事、忙碌准备的人们，比喻成“浮云”。 A. 使用了比喻，将宫女们乌黑浓密的头发比作“绿云”。 B. 使用了比喻，将水流冲击山崖、万壑轰鸣的声音比作雷鸣。 C. 使用了拟人，“弄巧”赋予云以人的灵巧，“传恨”赋予星星以人的情感。 D. 使用了比喻，将清朝残酷血腥的统治比作“腥云”，将反动统治者的爪牙比作“狼犬”。 故选C。 23．观点一：这是表现人物形象的艺术需要。诗歌中既有对刘兰芝善良美丽、贤惠能干的正面描写，又有县令、太守为子求婚，刘兰芝再嫁热闹隆重场景的侧面烘托。这除了表现太守对此事的重视外，也与刘兰芝被焦母驱遣回家的“冷落”情境形成鲜明对比，表明刘兰芝是无辜的，因为她的素养和品行是有口皆碑的，因此更反衬出焦母的专断和蛮横。 观点二：这个情节的出现是广大人民意愿的反映。在东汉时代，像刘兰芝这样被婆家驱遣、被封建礼教折磨而死的弱女子大有人在。她们的遭遇是令人同情的，所以广大群众在传唱刘兰芝的故事时自然而然地加入了自己的感情。《孔雀东南飞》以真人真事为原型，又在传唱中再创造，融入了人们善良美好的愿望。所以写刘兰芝再嫁的情形，既揭露了弱势群体无力主宰自己命运的事实，又曲折反映了人民的意愿。 【导语】《孔雀东南飞》以焦仲卿、刘兰芝的爱情悲剧为核心，以质朴的叙事与细腻的心理刻画，深刻控诉了封建家长制与礼教对人性的摧残。人物形象鲜明对立，情节完整曲折，语言自然传神。全诗以悲剧收尾，既歌颂了忠贞不渝的爱情与反抗精神，也成为汉乐府叙事诗的巅峰之作，具有强烈的艺术感染力与思想深度。 【详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 在封建社会，女子被休本是屈辱之事，但《孔雀东南飞》中刘兰芝被驱遣后，反而引来县令、太守纷纷为子求婚，其身份看似更高，可从两方面认识。 一是艺术表现需要。诗歌正面写兰芝美丽善良、贤惠能干，又以权贵争相求婚、再嫁场面隆重从侧面烘托，与被焦家驱逐的冷落形成强烈对比，突出兰芝品行出众、无辜被屈，反衬焦母的专横无理。 二是人民意愿的反映。东汉时期，无数女子被礼教与家长制迫害，百姓同情弱者。此诗在民间传唱中不断加工，融入民众美好愿望，既写出女子无法掌控命运的现实，又借权贵求婚表达对兰芝的肯定与同情，寄托了人民的情感与理想。 从任何一点阐明观点即可。 24．指如削葱根 口如含朱丹 著我绣夹裙 事事四五通 君当作磐石 妾当作蒲苇 蒲苇纫如丝 磐石无转移 便利此月内 六合正相应 25．（一）作文命题分析 ①命题紧扣文本核心，贴合原题范式。仿写题目严格延续原题“《孔雀东南飞》文本评价对比+现实追问+写作要求”的结构，以刘兰芝的自我认知、焦仲卿的肯定、焦母的否定为核心对比，精准还原原题“多元评价”的核心情境，既扎根文本，又实现文本与现实的深度联结，与原题的命题逻辑、文本关联度高度契合。 ②立意角度多元，贴合青年成长实际。材料核心围绕“如何看待他人评价”展开，蕴含多重思辨维度：自我认知与他人评价的关系、理性对待赞誉与非议、坚守本心与接纳建议、客观评判他人与自我审视，考生可任选一个角度深入挖掘，也可综合论述，既贴合青年成长中易被他人评价左右的现实，也引导考生树立正确的自我认知观，兼具针对性与引导性。 ③贴合时代导向，凸显核心素养考查。题目聚焦“自我认知”“理性思辨”“坚守本心”等核心素养，呼应当下青年成长中“不被外界声音裹挟、坚守自我”的时代需求，引导考生在纷繁复杂的评价中保持清醒，既要学会接纳合理建议，也要坚守自身底线，避免盲从与自我否定，符合高考“立德树人”的核心导向。 ④写作导向清晰，规避套作。题目明确要求结合自身感悟与思考，引导考生链接自身成长经历（如学习中的评价、生活中的质疑与赞许）展开论述，既避免了脱离文本与现实的空泛议论，也规避了机械套作，鼓励考生写出有真情实感、有思辨深度、有个人思考的文章，适配高考作文评分标准。 （二）范文：守本心之尺，辨他人之言 《孔雀东南飞》中，刘兰芝的勤劳尽责与焦母的指责非议形成鲜明对比，焦仲卿的坚定认可与世俗的偏见态度相互碰撞，一场关于评价的分歧，最终酿成千古悲剧。这不禁引人深思：我们的一生，总会被他人的声音包围，有赞许的掌声，有质疑的目光，有肯定的认可，有否定的非议。面对多元甚至对立的评价，唯有守住本心之尺，理性辨别他人之言，不困于非议、不迷于赞誉，才能在成长路上行稳致远、坚守自我。 理性看待他人评价，首先要学会辨别是非，不盲从、不盲从。焦母对刘兰芝的评价，源于自身的偏见与控制欲，无视其“鸡鸣入机织，夜夜不得息”的勤劳，片面指责其“无礼节、自专由”，这种不公的评价，最终逼走贤良，酿成悲剧。反观当下，我们身边也充斥着各种声音：有人因他人的片面指责而自我否定，有人因他人的盲目赞誉而骄傲自满，皆因未能理性辨别评价的真伪与合理性。真正的智慧，是既能倾听他人的建议，也能分清是非对错，不被偏见裹挟，不被情绪左右。就像青年学子在学习中，面对老师的批评，要分清是自身的不足还是误解，及时改正、完善自我；面对他人的嘲讽，要坚定自身的目标，不被负面声音击垮，在辨别中坚守方向。 理性看待他人评价，更要坚守本心，不迷失、不妥协。刘兰芝即便面对焦母的指责、世俗的压力，也始终坚守自身的品行，不卑不亢、不卑躬屈膝，用“昼夜勤作息，伶俜萦苦辛”的坚守，证明自己的贤良；焦仲卿坚信妻子无过，坚守对爱情的忠诚，即便与母亲对立，也始终没有放弃对正义与美好的追求。本心，是我们面对他人评价时的“定盘星”，是不被外界声音左右的底气。当下，无数青年在成长路上坚守本心：有人坚守自己的理想，不被“热门专业”“安稳工作”的声音裹挟，执着追求热爱；有人坚守自己的底线，不被他人的错误引导、不良诱惑影响，始终保持清醒与坚定。唯有守住本心，才能在纷繁复杂的评价中不迷失自我，才能在风雨兼程中坚守方向。 理性看待他人评价，还要学会接纳合理建议，在反思中成长。他人的评价并非全是偏见与非议，合理的建议、真诚的批评，是我们完善自我、提升自我的重要途径。刘兰芝若能在坚守本心的同时，适当倾听焦母的合理诉求（而非无底线妥协），或许能避免悲剧的发生；焦仲卿若能在坚守爱情的同时，学会沟通、化解母亲的偏见，也能守护自己的幸福。对我们而言，面对他人的肯定，要保持谦逊，不骄傲自满，在赞誉中寻找不足；面对他人的批评，要保持包容，不抵触抗拒，在反思中完善自我。就像科研工作者，倾听同行的建议，才能突破科研瓶颈；青年学子，倾听师长的教诲，才能改正自身不足，在接纳与反思中不断成长。 人生路上，他人的评价是一面镜子，既能照出我们的优点，也能映出我们的不足；既能给予我们前行的力量，也能带来迷茫与困扰。《孔雀东南飞》的悲剧警示我们，盲目听从错误的评价，只会迷失自我、酿成遗憾；而完全无视他人的评价，也会变得固执己见、难以成长。 作为新时代青年，我们当以刘兰芝、焦仲卿的经历为镜，守本心之尺，辨他人之言。既能理性辨别评价的是非，不被偏见裹挟、不被赞誉迷惑；也能坚守自身的初心与底线，不迷失、不妥协；更能接纳合理建议，在反思中成长、在坚守中前行。唯有如此，我们才能在他人的评价中保持清醒，在成长的征程中坚定自我，用自己的脚步，走出属于自己的精彩人生。 学科网（北京）股份有限公司 $