精品解析：贵州省遵义市红花岗区2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

遵义市红花岗区2025——2026学年度第一学期期末考试 八年级（语文） （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项 1.填涂与填写：选择题答案必须用2B铅笔在答题卡相应位置规范填涂；非选择题答案必须用黑色签字笔在规定的答题区域内作答，超出边框或写在试卷、草稿纸上无效。 2.信息核对：答题前，请认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人信息一致。 一、积累与运用（40分） 1. 阅读下列语段，按要求答题。 追梦需理想，园梦需奋斗。年轻人最不该在奋斗路上 ① ，悲观泻气。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能创造出来。梦想不会在翘首中 ② ，奋斗是其桥梁；目标不会在滞留中自动抵达，奋斗是其路径。以青春之我、奋斗之我，才能成就精彩之我、丰富之我，才能共同创建青春之国家、青春之民族。 （1）请给语段中加点的字注音。 翘：_________ 滞：_________ （2）语段中有两个错别字，请找出来并改正。 ________改为________ _______改为________ （3）在①②处填写的词语正确的一项是（ ） A. 知难而进 自动成真 B. 遇难而退 自动生成 C 遇难而退 自动成真 D. 知难而进 自动生成 2. 下列说法有误的一项是（ ） A. “信”即诚信，是中华民族的传统美德之一，无论是“曾子烹彘”“商鞅立木”，还是“一诺千金”，都包含着古人对诚信的尊崇。 B. 《生于忧患，死于安乐》选自《孟子》。《孟子》《论语》《大学》《中庸》并称“四书”。 C. “徜徉于诗歌之间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得深邃。”这个句子没有语病。 D. “每个人的脸上都洋溢着欢乐。”这个句子的主干是“人洋溢欢乐”。 3. 下列语句排序最恰当的一项是（ ） ①建设低碳城市，不仅要答好“技术题”，更要答好“治理题”。 ②城市是绿色发展的主战场，低碳成为城市发展的重要命题。 ③未来，支柱产业不同的城市，要因地制宜设计减碳方案，细化激励机制与约束办法． ④家庭排放也是碳排放的重要构成，需要疏堵结合，推动形成绿色低碳的生活方式。 ⑤自2010年开始，我国先后开展多批次低碳城市试点，各地探索出不少创新举措。 A ④①②⑤③ B. ⑤③②①④ C. ②①⑤③④ D. ①②④③⑤ 4. 诗文默写。 （1）______________，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） （2）晴川历历汉阳树，______________。（崔颢《黄鹤楼》） （3）陶渊明在《饮酒》（其五）中写出无意得之、悠然忘我心境的诗句是：______________，______________。 （4）祖国的山川大地，处处让人想起先贤的名篇佳句。在西北行走，你渴望欣赏王维诗中“大漠孤烟直，______________”的奇异风光；穿行三峡，你不觉吟诵起郦道元“素湍绿潭，______________”的名句；来到荆门，你能领略李白歌咏的“______________，江入大荒流”的壮美景色。 5. “诸子百家”是指我国先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，墨家的墨子，法家的韩非，兵家的孙子。春秋战国时期，诸子百家形成百花齐放、百家争鸣的文化繁荣景象。他们的思想对后世产生过重大影响。襄阳某校九年级开展了“初识诸子百家”的主题探究学习活动。根据要求，完成下列各题。  【拟写对联】请你根据提供的内容拟一个上联：儒家圣人孔子主张仁政教化，亚圣孟子宣扬性善学说。 上联： 下联：道家老子庄子从法自然追求虚无 【人物介绍】请仿照示例，用简洁的语言向大家介绍下面“诸子”中的一位。 孟子 老子 庄子 墨子 韩非 孙子 示例：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。 【材料探究】战国时期的荀子，是继孔子、孟子之后的又一儒学大师。阅读下面两则材料，简要概括材料中反映出的荀子的思想主张。 【材料一】 荀子在《大略》中提到“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅,则法度存”。 【材料二】 荀子《劝学》告诫人们：“学不可以已”。学习是一个长期积累的过程，必须持之以恒。“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 【交际运用】学校通知，明天将举行“诸子百家”知识讲座，时间是上午八点，地点为学校礼堂。班主任委托你打电话转告今天请假的王朋同学，让他准时参加。你将如何转述这个通知？ 二、阅读与鉴赏（60分） （一）（15分） 阅读下面名著选段，完成6—9题。 摘录一： ①许云峰丢开报纸，从拥挤不堪的人丛中站起来，仿佛一点也没有发现危险似的，缓步向甫志高走去。直到叛徒卑劣的目光对准了他时，许云峰才不慌不忙地高声招呼道：“甫志高！你来了？这边坐吧！” ②立刻，所有便衣特务的目光和注意力，完全集中在突然从人丛中出现的许云峰身上。 ③李敬原从容地离开茶桌，和进出的人群一道，从旁门的几个正全神注视着许云峰的特务身边走过，出了茶馆。他在门边，又回头望望许云峰的背影，虽然脸上毫无表情，可是亲眼看见多年战友的丧失，这种痛苦是任何人也无法忍受的啊！他的眼睛潮湿了，视线也模糊了，终于怀着沉重的心情，通过特务林立的警戒线，大步跨出了新生市场。 摘录二： 妈妈的声音很大。她从来没有这样大声讲过话。大概是希望让儿子听到。成岗一惊，突然站起来。他明白这是出现了敌人！在这时候，要想保全印刷机关和印刷品，是不可能的，如果自己逃命，也许可能，但他不能这样，也根本不想这样。此刻他需要做的，是宁肯牺牲自己，也不能让来找自己的同志和党的组织受到任何损失！他立刻拉开夜里用来遮灯光的窗帘，然后轻轻推开了窗户，把一把经常放在储藏室里备用的扫帚，小心地挂到窗口外面的那颗钉子上去——有了这个暗号，来找他的同志，远远地就可以发现危险的警号，不会再进厂里来。 6. 下列关于《红岩》的表述，有误的一项是（ ） A. 书中故事扣人心弦，齐晓轩领导的“绝食斗争”是狱中斗争的高潮。 B. 该小说讲述了中华人民共和国成立前夕，重庆地区的地下党人英勇斗争的故事。 C. 江姐既有作为妻子的丰富感情，又有作为共产党员的坚强意志，是无产阶级真善美的化身。 D. 成岗被捕后无论敌人怎样威逼利诱他都坚守自己的气节，充分展现了革命者崇高的精神品质。 7. 根据摘录文字的内容，说说许云峰和成岗的共同点。 8. 阅读名著，可以丰富心灵、陶冶情操，也可以汲取人生经验、提升思想境界。请你联系生活实际，谈谈对《红岩》中许云峰和成岗精神的感悟。 9. 探究摘录文字，你发现小说《红岩》的人物塑造具有哪些特点？ （二）（6分） 题弟侄书堂 （唐）杜荀鹤 何事①居穷道不穷②，乱时③还与静时④同。 家山⑤虽在干戈⑥地，弟侄常修礼乐⑦风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰⑧寸功。 【注释】①何事：为什么。②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。③乱时：战乱时期。④静时：和平时期。⑤家山：家乡的山，这里指故乡。⑥干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。⑦礼乐：这里指儒家思想。⑧惰：懈怠。 10. 下列对这首诗的理解不正确的一项是（ ） A. 从诗题来看，这首七言律诗是诗人为他侄子的书堂所题的诗。 B. 首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时勤奋修业，诗人悲伤之情溢于言表。 C. 颔联中故乡虽在干戈地但弟侄仍常修礼乐风，对比之中既明弟侄的勤勉好学，更表现出他高洁的品格。 D. 颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。 11 请你说说这首诗歌表现了诗人什么情感？ （三）（12分） 阅读下面文言文，完成各题。 ①孟子谓宋勾践曰：“子好游①乎？吾语②子游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。” ②曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” ③曰：“尊德乐义④，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道⑤。穷不失义故士得己⑥焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志，泽⑦加于民；不得志，修身⑧见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子·尽心上》） 【注释】①游：游说。②语：告诉。③嚣嚣：安然自得。④尊德乐义：尊崇道德，喜爱仁义。⑤达不离道：显达时不背离道德。⑥得己：自得其乐。⑦泽：恩惠。⑧修身：修养品德。 12. 解释下列句子中加点词语。 （1）孟子谓宋勾践曰（ ） （2）穷则独善其身（ ） 13. 下列对文中画横线部分断句正确的一项是（ ） A. 穷不失/义故士得己焉/达不离/道故民不失望焉 B. 穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉 C. 穷不失义故/士得己焉达/不离道故/民不失望焉 D. 穷不失义故士/得己焉达不离/道故民/不失望焉 14. 将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 何如斯可以嚣嚣矣？ 15. 《孟子》以睿智雄辩在历史长河中熠熠生辉。选文中“穷则独善其身，达则兼善天下”一句与《富贵不能淫》中的“______________，______________；______________，______________”的意思接近，表达了儒者入世与出世的政治选择和人生态度。 16. 《孟子》以雄辩著称，大量使用对偶句式，对仗工整，气势非凡，本文也不例外。请从选文第③段中举一个例子进行具体分析。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪莲花 吴聪先 ①雪域高原的春天是美的。天空湛蓝，云彩恬淡，举头似乎能透至根；大地绿韵，星花摇曳，低头似乎能触至魂。大美，还数雪莲花。她鹤立于群山之巅，绽放于厚雪之隅。她与皑皑白雪相依偎，在阳光的照耀下，圣洁飘逸，好似哈达在苍穹舞动祝福。 ②初踏西藏，雪莲花的诱惑让人难以忘怀。她生长在海拔4500米左右的悬崖峭壁上，面对如此恶劣的生存环境，她决意与纯净的雪山为伍，默默守望盛开。 ③自古以来，西藏百姓从白云、雪山、乳汁、糌粑等认识了白色，形成了以白为基调且为至尊的审美理念。白色的雪山、冰雪意味着力量、智慧、博大，给人敬畏之意。从白色对神的形象，逐渐发展到象征纯洁、正义、善良等美好的情感。生长于白雪之域的雪莲花，自然成为西藏的“天之骄子”。一千多年前，唐代边塞诗人曾经这样吟唱：“耻与众草之为伍，何亭亭而独芳！何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜？” ④在西藏时间长了，会时时被这种境界所熏染，震撼。 ⑤一次下乡到离大峡谷最近的一个村庄，沿途峡谷幽深空灵，瀑布跌宕，植物繁密如织。左边的天空暗云翻滚，雨雾弥漫，宛如冥界；右边的天空却艳阳升腾，灼热笼罩，似如炉盆。旷垠的沙丘不着边际，时有牲畜、野兽的残骸散落。我们三天风餐露宿，是眼前的村景消除了身心的疲惫。村中双人合抱的核桃树丛，果硕叶茂，缠绕小村；黄酥酥的青稞遍满田野，把“选美中国”首峰的南迦巴瓦峰囊括怀中。 ⑥在西藏，言语中谈到十八军这个字眼，军人会蓦然举手敬礼，普通人也露出敬仰的神情。1949年2月，中原解放军改编为第二野战军，以中原一纵队20旅为主组建了第十八军。1950年3月4日，在四川乐山举行进军西藏誓师大会后，十八军挥师西进。据一位老战士介绍：当时入藏，是既战斗，又修路。当时没像样的施工设备，路完全是一锤锤敲、一锨锨铲出来的。有的战友，不慎坠入深涧，与青山绿水共存；有的战士体能负荷过大，干着干着就窒息过去了。若遇到敌情，即刻又投入战斗。翠绿的高山松是他们的身躯，晶莹的白雪是他们的心灵，蜿蜒的路径是他们的血脉。十八军的后代，传承着父辈的精神，至今活跃在西藏各个领域。 ⑦我在西藏工作时，问一位在内地就学过的县农牧局的技术员为什么还回西藏，他说：“与生俱来的情感割舍不了，我的魂、灵都在西藏。我的孩子毕业了我也会叫他回藏工作。”献终生还要献子孙，这就是十八军的军魂。 ⑧一位在藏工作三十多年的老同志，组织上在家乡为他妥当安排了单位、房子、子女就业，可他回来后不适应，说：“见不到雪山，听不到雅鲁藏布江流淌的声响，心里难受。”又携妻带子返回西藏。 ⑨在边防哨所，我遇到一位刚入伍的四川籍年轻战士。攀谈中方知，他家中条件尚好，就他一个男孩，家人不让他从军，尤其是来西藏，可他钟情雪域。一年后，他在一次边境巡逻中，无常的雪崩夺去了他豆蔻的年华。我前往凭吊，茔碑周围盛开的雪莲花，晶莹剔透，展示了他的品格。 ⑩有人问我，到西藏就能看到雪莲花吗？我说，能啊！来自于祖国四面八方进藏的同志，立志高原，纯朴奉献，不就是一朵朵美丽的雪莲花吗？ 17. 文章开头从描写雪域高原的雪莲花写起，有什么作用？ 18. 文章第④段中加点的“这种境界”具体指什么？请用原文中的语句作答。 19. 文章题目为“雪莲花”，为什么用较大篇幅写“十八军”的动人事迹？ 20. 阅读文章，说说题目“雪莲花”有哪些含义。 21. 阅读下面的链接材料，说说它与本文在写法上的共同点是什么，这样写有什么好处？ 【链接材料】白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似：它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。 ——（茅盾《白杨礼攒》） （五）（12分） 阅读下面文章，完成各题。 中国灯文化 ①元宵节，故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会活动。灯会上既有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，当时引发了国内外亿万人的关注。 ②灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节里专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具，始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老的传统风俗，成为人们节庆期间的重要活动内容，形成了灯节文化现象。 ③灯彩只是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的则是实用性更强的照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并进行演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。 ④说起来，中国是世界上最先发明灯具的国家之一。比如宁夏海原新石器时代窑洞遗址里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4000多年历史。据考古发现报道，在窑壁距居住面5—130厘米的范围内，分布着50多个残留的圆形插孔，插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕迹，插孔里面留有松树残迹，经鉴定，这些松树应为松脂含量很高的红松。通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮。一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时。若将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不多就能达到现在100瓦电灯的亮度。 ⑤中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯浑然融为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。 ⑥无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来的灯具创新发明中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物。 ⑦后来，经过多方协调，才得以试装英制弧光灯。据当时的《申报》报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟可夺日，关记行点一盏，而内外各物历历可见，无异白昼。”“凡装电灯之处，观者来往如蚁。”试装成功后，人们发现电灯非但无害，反而有益，上海这才开始陆续安灯。 ⑧时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技手段举办灯会、装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程等，美化了城市的人文环境。各地推陈出新地举行各种灯会、灯节活动，也极大地丰富了人们的节假日生活。故宫这次举办的上元之夜活动，又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。 22. 下列对第②段内容的理解正确的一项是（ ） A. 灯彩既是观赏灯，又是日常的实用性灯具。 B. 灯彩作为观赏性灯具，始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗。 C. 灯彩作为一种社会风俗，从民间流行至宫廷之中。 D. 各地保留灯彩的传统习俗，是形成灯节文化的原因。 23. 根据第②—⑥段的内容，补全下列思维导图。 24. 第④段的画线句子使用了列数字和______________的说明方法，作用是_________________________。 三、表达与交流（50分） 25. 成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，你会发现，更多的理想需要追求，留一点梦想给自己；你会发现，幸福时，留一点责任给自己，帮助别人多么快乐；忧伤时，你会发现，平凡的生活充满阳光…… 请以“留一点______________给自己”为题，写一篇文章。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 遵义市红花岗区2025——2026学年度第一学期期末考试 八年级（语文） （满分150分，考试时间150分钟） 注意事项 1.填涂与填写：选择题答案必须用2B铅笔在答题卡相应位置规范填涂；非选择题答案必须用黑色签字笔在规定的答题区域内作答，超出边框或写在试卷、草稿纸上无效。 2.信息核对：答题前，请认真核对条形码上的姓名、准考证号是否与本人信息一致。 一、积累与运用（40分） 1. 阅读下列语段，按要求答题。 追梦需理想，园梦需奋斗。年轻人最不该在奋斗路上 ① ，悲观泻气。有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能创造出来。梦想不会在翘首中 ② ，奋斗是其桥梁；目标不会在滞留中自动抵达，奋斗是其路径。以青春之我、奋斗之我，才能成就精彩之我、丰富之我，才能共同创建青春之国家、青春之民族。 （1）请给语段中加点的字注音。 翘：_________ 滞：_________ （2）语段中有两个错别字，请找出来并改正。 ________改为________ _______改为________ （3）在①②处填写的词语正确的一项是（ ） A. 知难而进 自动成真 B. 遇难而退 自动生成 C 遇难而退 自动成真 D. 知难而进 自动生成 【答案】（1） ①. qiáo ②. zhì （2） ①. 园 ②. 圆 ③. 泻 ④. 泄 （3）C 【解析】 【小问1详解】 注意“翘”“滞”的读音。 【小问2详解】 第一空：“圆”有“使圆满、实现”之意，“园”指园子，故“园梦需奋斗”中，“园”改为“圆”。 第二空：“泄”有“放出、流露”之意，“泻”指液体快速流动，故“悲观泻气”中，“泻”改为“泄”。 【小问3详解】 第一空： 知难而进：指迎着困难上；遇难而退：遇到困难就退缩。“悲观泄气”是消极表现，此处应填“遇难而退”。 第二空： 自动成真：梦想自己变为现实；自动生成：多用于事物、产品等，自动生产出、成型。语境强调梦想需靠奋斗实现，不会自己实现，此处应填“自动成真”。 2. 下列说法有误的一项是（ ） A. “信”即诚信，是中华民族的传统美德之一，无论是“曾子烹彘”“商鞅立木”，还是“一诺千金”，都包含着古人对诚信的尊崇。 B. 《生于忧患，死于安乐》选自《孟子》。《孟子》《论语》《大学》《中庸》并称为“四书”。 C. “徜徉于诗歌之间，我们的情感将在潜移默化中得到熏陶，我们的思想将在孜孜求索中变得深邃。”这个句子没有语病。 D. “每个人的脸上都洋溢着欢乐。”这个句子的主干是“人洋溢欢乐”。 【答案】D 【解析】 【详解】D.句子“每个人的脸上都洋溢着欢乐”中，主语是“脸上”（“每个人的”是定语，修饰“脸上”），谓语是“洋溢着”，宾语是“欢乐”，因此句子主干应为“脸上洋溢着欢乐”，而非“人洋溢欢乐”，该选项表述错误。 3. 下列语句排序最恰当的一项是（ ） ①建设低碳城市，不仅要答好“技术题”，更要答好“治理题”。 ②城市是绿色发展的主战场，低碳成为城市发展的重要命题。 ③未来，支柱产业不同的城市，要因地制宜设计减碳方案，细化激励机制与约束办法． ④家庭排放也是碳排放的重要构成，需要疏堵结合，推动形成绿色低碳的生活方式。 ⑤自2010年开始，我国先后开展多批次低碳城市试点，各地探索出不少创新举措。 A. ④①②⑤③ B. ⑤③②①④ C. ②①⑤③④ D. ①②④③⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生的句子排序能力。语句排序题解决方法：①寻头断尾，确定首尾句；②把握时间顺序、空间顺序和逻辑顺序；③把握关联词的搭配；④把握话题衔接尤其是重复出现的词语。 本文围绕“低碳”展开；②句总领整个语段，引出话题“低碳”；接下来①句承接②句讲“建设低碳城市”的关键，强调“治理”的重要性；⑤句③句按照从过去（2010年）到未来的顺序，讲城市如何“治理”，实现“低碳”，最后④句补充说明“家庭”方面如何做到“低碳”；故排为：②①⑤③④； 故选C。 4. 诗文默写。 （1）______________，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》） （2）晴川历历汉阳树，______________。（崔颢《黄鹤楼》） （3）陶渊明在《饮酒》（其五）中写出无意得之、悠然忘我心境的诗句是：______________，______________。 （4）祖国的山川大地，处处让人想起先贤的名篇佳句。在西北行走，你渴望欣赏王维诗中“大漠孤烟直，______________”的奇异风光；穿行三峡，你不觉吟诵起郦道元“素湍绿潭，______________”的名句；来到荆门，你能领略李白歌咏的“______________，江入大荒流”的壮美景色。 【答案】 ①. 感时花溅泪 ②. 芳草萋萋鹦鹉洲 ③. 采菊东篱下 ④. 悠然见南山 ⑤. 长河落日圆 ⑥. 回清倒影 ⑦. 山随平野尽 【解析】 【详解】注意“溅”“萋”“鹦鹉洲”“篱”“圆”“清”“野”等字词的写法。 5. “诸子百家”是指我国先秦至汉初各学派的代表人物及其著作。如儒家的孔子、孟子，道家的老子、庄子，墨家的墨子，法家的韩非，兵家的孙子。春秋战国时期，诸子百家形成百花齐放、百家争鸣的文化繁荣景象。他们的思想对后世产生过重大影响。襄阳某校九年级开展了“初识诸子百家”的主题探究学习活动。根据要求，完成下列各题。  【拟写对联】请你根据提供的内容拟一个上联：儒家圣人孔子主张仁政教化，亚圣孟子宣扬性善学说。 上联： 下联：道家老子庄子从法自然追求虚无 【人物介绍】请仿照示例，用简洁的语言向大家介绍下面“诸子”中的一位。 孟子 老子 庄子 墨子 韩非 孙子 示例：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。 【材料探究】战国时期的荀子，是继孔子、孟子之后的又一儒学大师。阅读下面两则材料，简要概括材料中反映出的荀子的思想主张。 材料一】 荀子在《大略》中提到“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅,则法度存”。 【材料二】 荀子《劝学》告诫人们：“学不可以已”。学习是一个长期积累的过程，必须持之以恒。“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 【交际运用】学校通知，明天将举行“诸子百家”知识讲座，时间是上午八点，地点为学校礼堂。班主任委托你打电话转告今天请假的王朋同学，让他准时参加。你将如何转述这个通知？ 【答案】【拟写对联】儒家孔子孟子主张仁政宣扬性善 【人物介绍】示例：孔子，名丘，字仲尼，春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。 老子，姓李名耳，字伯阳。春秋时期思想家，道家的创始人。他的名言“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，充满着哲理。 【材料探究】荀子尊师重教，主张要坚持不懈地学习。 【交际运用】王朋同学，你好。班主任让我转告你，明天上午八点在学校礼堂将举行“诸子百家”知识讲座，请你准时参加。 【解析】 【详解】（1）考查学生对对联的理解与掌握。对联分上下两联，这两联字数相同，语义相关，相对应的词语词性相同。由内容“儒家圣人孔子主张仁政教化，亚圣孟子宣扬性善学说。”可知，道家老子庄子可对儒家孔子孟子，从法自然追求虚无可对主张仁政宣扬性善。 （2）本题考查学生的日常积累和仿写。作答时，需要根据自己的积累选择最熟悉的一位名人，然后按照例句的格式对其进行介绍即可。如，庄子，名周，字子休，先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。 孟子，名轲，字号子舆，战国时期著名的思想家、政治家和教育家。 （3）考查对材料的理解探究。材料一荀子这句话的意思是：国家想要振兴，必须尊敬教师，重视传授专长技术的师傅，教师受尊重，国家的法律制度就能得到保存。可见其主张尊师重教。材料二“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这话的意思是说不积累一步半步，就没有办法到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成江海。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这话的意思是说不能坚持到底，即使是朽木也不能折断。只要坚持不停地用刀刻，就算是金属玉石也可以雕出花饰。可见其主张学习要坚持不懈。 （4）考查学生的语言交际能力。转述是指把别人说的话说给另外的人。此题需要明确班主任委托让你转述对象是王朋同学，转述的内容：明天将举行“诸子百家”知识讲座，时间是明天上午八点，地点为学校礼堂，语气委婉得体即可。 二、阅读与鉴赏（60分） （一）（15分） 阅读下面名著选段，完成6—9题。 摘录一： ①许云峰丢开报纸，从拥挤不堪的人丛中站起来，仿佛一点也没有发现危险似的，缓步向甫志高走去。直到叛徒卑劣的目光对准了他时，许云峰才不慌不忙地高声招呼道：“甫志高！你来了？这边坐吧！” ②立刻，所有便衣特务的目光和注意力，完全集中在突然从人丛中出现的许云峰身上。 ③李敬原从容地离开茶桌，和进出的人群一道，从旁门的几个正全神注视着许云峰的特务身边走过，出了茶馆。他在门边，又回头望望许云峰的背影，虽然脸上毫无表情，可是亲眼看见多年战友的丧失，这种痛苦是任何人也无法忍受的啊！他的眼睛潮湿了，视线也模糊了，终于怀着沉重的心情，通过特务林立的警戒线，大步跨出了新生市场。 摘录二： 妈妈的声音很大。她从来没有这样大声讲过话。大概是希望让儿子听到。成岗一惊，突然站起来。他明白这是出现了敌人！在这时候，要想保全印刷机关和印刷品，是不可能的，如果自己逃命，也许可能，但他不能这样，也根本不想这样。此刻他需要做的，是宁肯牺牲自己，也不能让来找自己的同志和党的组织受到任何损失！他立刻拉开夜里用来遮灯光的窗帘，然后轻轻推开了窗户，把一把经常放在储藏室里备用的扫帚，小心地挂到窗口外面的那颗钉子上去——有了这个暗号，来找他的同志，远远地就可以发现危险的警号，不会再进厂里来。 6. 下列关于《红岩》的表述，有误的一项是（ ） A. 书中故事扣人心弦，齐晓轩领导的“绝食斗争”是狱中斗争的高潮。 B. 该小说讲述了中华人民共和国成立前夕，重庆地区的地下党人英勇斗争的故事。 C. 江姐既有作为妻子的丰富感情，又有作为共产党员的坚强意志，是无产阶级真善美的化身。 D. 成岗被捕后无论敌人怎样威逼利诱他都坚守自己的气节，充分展现了革命者崇高的精神品质。 7. 根据摘录文字的内容，说说许云峰和成岗的共同点。 8. 阅读名著，可以丰富心灵、陶冶情操，也可以汲取人生经验、提升思想境界。请你联系生活实际，谈谈对《红岩》中许云峰和成岗精神的感悟。 9. 探究摘录文字，你发现小说《红岩》的人物塑造具有哪些特点？ 【答案】6. A 7. 许云峰和成岗都具有舍己为人、忠诚于党、临危不惧、为保护同志和组织甘愿自我牺牲的崇高革命精神。 8. 许云峰和成岗为保护同志、守护党组织甘愿牺牲自我的精神令我深受震撼。在生活中，我们虽无需直面生死考验，但也要学习他们勇于担当、甘于奉献的品质，在集体中主动承担责任，关爱他人，坚守做人的底线与原则。 9. 通过典型情节塑造人物，凸显人物精神品质；运用侧面烘托的手法，强化人物形象。 【解析】 【导语】两则摘录均选自《红岩》，通过许云峰、李敬原、成岗等人物的言行，细腻展现了革命者在险境中的从容镇定、舍己为人与崇高信仰。动作与心理描写精准传神，情节张力十足，凸显了革命志士的大无畏精神。 【6题详解】 A.绝食斗争的领导者是龙光华，齐晓轩是狱中党组织的主要领导者。 【7题详解】 摘录一许云峰的行为是：主动吸引特务注意力，掩护李敬原撤离，甘愿自我牺牲。摘录二成岗的行为是：发现危险后挂扫帚发警报，保护同志与组织，放弃逃生机会。二人都临危不惧、忠诚于党，舍己为人，为了革命事业与同志安全甘愿牺牲自我，这是二人最核心的共同点。 【8题详解】 许云峰舍身掩护同志，成岗舍命发出危险警报暗号，二人都将革命利益、同志安全置于个人生命之上，展现了舍己为人、勇于担当、坚守信仰的崇高的革命精神。联系初中生生活实际时，主要围绕集体生活、责任担当、为人处世等方面，先谈精神震撼，再谈生活践行，最后升华感悟。 示例：许云峰同志和成岗同志都为了革命利益和同志安全，将生死置之度外，这一精神深深感染了我。我们在班级中要主动承担值日、帮助同学；面对困难不退缩，坚守道德底线。这种精神让我们明白，成长不仅是成就自我，更是学会担当与奉献，这也是名著给予我们的人生启示。 【9题详解】 通过典型情节塑造人物：摘录一中，许云峰主动吸引特务注意力，掩护李敬原撤离，甘愿自我牺牲；摘录二中，成岗发现危险后挂扫帚发警报，保护同志与组织，放弃逃生机会。《红岩》中通过描写革命者勇敢无畏、不怕牺牲的典型事件，塑造革命英雄形象。 侧面烘托：摘录一中，面对许云峰高声招呼甫志高、牺牲自己的行为（第①段），李敬原“眼睛潮湿了，视线也模糊了”（第③段）。《红岩》通过描写他人的反应，侧面衬托主角的革命英雄形象。 （二）（6分） 题弟侄书堂 （唐）杜荀鹤 何事①居穷道不穷②，乱时③还与静时④同。 家山⑤虽在干戈⑥地，弟侄常修礼乐⑦风。 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。 少年辛苦终身事，莫向光阴惰⑧寸功。 【注释】①何事：为什么。②居穷道不穷：处于穷困之境仍要注重修养。③乱时：战乱时期。④静时：和平时期。⑤家山：家乡的山，这里指故乡。⑥干戈：干和戈本是古代打仗时常用的两种武器，这里代指战争。⑦礼乐：这里指儒家思想。⑧惰：懈怠。 10. 下列对这首诗的理解不正确的一项是（ ） A. 从诗题来看，这首七言律诗是诗人为他侄子的书堂所题的诗。 B. 首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时勤奋修业，诗人悲伤之情溢于言表。 C. 颔联中故乡虽在干戈地但弟侄仍常修礼乐风，对比之中既明弟侄的勤勉好学，更表现出他高洁的品格。 D. 颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。 11. 请你说说这首诗歌表现了诗人什么情感？ 【答案】10. B 11. 首联叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业，赞美之情溢于言表；颈联写到书堂之景，表现作者内心宁静淡泊之情；尾联是对侄子的劝勉和期盼（希望）之情。（大意相近即可） 【解析】 【10题详解】 本题考查文意理解。 B.有误。首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。 故选B。 【11题详解】 本题考查情感主旨的理解。 首联“居穷道不穷”意思是处于穷困之境仍要注重修养，先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕、内心宁静淡泊之情。尾联“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。 （三）（12分） 阅读下面文言文，完成各题。 ①孟子谓宋勾践曰：“子好游①乎？吾语②子游：人知之，亦嚣嚣③；人不知，亦嚣嚣。” ②曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” ③曰：“尊德乐义④，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道⑤。穷不失义故士得己⑥焉达不离道故民不失望焉。古之人，得志，泽⑦加于民；不得志，修身⑧见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。” （节选自《孟子·尽心上》） 【注释】①游：游说。②语：告诉。③嚣嚣：安然自得。④尊德乐义：尊崇道德，喜爱仁义。⑤达不离道：显达时不背离道德。⑥得己：自得其乐。⑦泽：恩惠。⑧修身：修养品德。 12. 解释下列句子中加点的词语。 （1）孟子谓宋勾践曰（ ） （2）穷则独善其身（ ） 13. 下列对文中画横线部分断句正确的一项是（ ） A. 穷不失/义故士得己焉/达不离/道故民不失望焉 B. 穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉 C. 穷不失义故/士得己焉达/不离道故/民不失望焉 D. 穷不失义故士/得己焉达不离/道故民/不失望焉 14. 将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 何如斯可以嚣嚣矣？ 15. 《孟子》以睿智雄辩在历史长河中熠熠生辉。选文中“穷则独善其身，达则兼善天下”一句与《富贵不能淫》中的“______________，______________；______________，______________”的意思接近，表达了儒者入世与出世的政治选择和人生态度。 16. 《孟子》以雄辩著称，大量使用对偶句式，对仗工整，气势非凡，本文也不例外。请从选文第③段中举一个例子进行具体分析。 【答案】12. ①. 对……说。 ②. 文言虚词，表承接关系，“就”。 13. B 14. 要怎样才能够安然自得呢？ 15. ①. 得志 ②. 与民由之 ③. 不得志 ④. 独行其道 16. 示例：“得志，泽加于民；不得志，修身见于世”采用对偶句式，强调了“得志”与“不得志”时，“士”的处世态度，增强了说服力。 【解析】 【导语】本文是孟子与宋勾践的对话，核心围绕“嚣嚣”的处世境界展开。孟子提出，无论穷达，都应尊德乐义：困窘时坚守道义、独善其身，显达时不离正道、兼济天下。这既展现了儒家进退有度的人格理想，也传递出不为外界毁誉所扰的精神定力，语言凝练，思想深邃。 【12题详解】 句意：孟子对宋句践（姓宋，名句践）说。谓：对……说，告诉。 句意：穷困（不得志）时，就独自修养自身的品德。则：文言虚词，表承接关系。 【13题详解】 B.句意：穷困时不丧失仁义，所以士人能自得其乐；显达时不背离道义，所以百姓不会对他失望。 从结构看，“穷不失义”与“达不离道”两两对仗，因果复句工整对称；后半句“故士得己焉”与“故民不失望焉”也形成严格对应，属于两组并列因果复句。依据语法结构与语义停顿，应在每对因果关系之间断开，正确断句为：穷不失义/故士得己焉/达不离道/故民不失望焉。 【14题详解】 注意重点字词： 斯：这，这种。嚣嚣：安然自得，悠然自适的样子。 【15题详解】 根据给出语句“穷则独善其身，达则兼善天下”的意思是不得志时独自修养好自身，得志时就要同时给天下人带来好处。找到《富贵不能淫》中意思相一致的语句，即“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思是得志时，便与百姓一同遵循正道而行；不得志时，便独自走自己的道路。 【16题详解】 先从第③段中找出结构对称的语句，再从结构、语义、表达效果的角度分析其特点。 示例：穷则独善其身，达则兼善天下。 此句运用对偶，“穷”与“达”相对，“独善其身”与“兼善天下”相对，句式对称整齐，气势充沛，富有节奏感，鲜明突出了儒家士人无论穷达都坚守道义的人生追求，体现了《孟子》雄辩的艺术特色。 【点睛】参考译文： 孟子对宋勾践说：“你喜欢游说吗？我告诉你游说的态度：别人理解你，你也安然自得；别人不理解你，你也安然自得。” 宋勾践问：“怎样才能做到这种安然自得的状态呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安然自得了。所以士人穷困时不失去仁义，显达时不背离道义。穷困时不失去仁义，所以士人能保持内心自得；显达时不背离道义，所以百姓不会对他失望。古代的人，得志时，将恩泽施加于百姓；不得志时，修养自身品德而显现于世间。穷困时便独自修养自身，显达时便兼善天下。 （四）（15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 雪莲花 吴聪先 ①雪域高原的春天是美的。天空湛蓝，云彩恬淡，举头似乎能透至根；大地绿韵，星花摇曳，低头似乎能触至魂。大美，还数雪莲花。她鹤立于群山之巅，绽放于厚雪之隅。她与皑皑白雪相依偎，在阳光的照耀下，圣洁飘逸，好似哈达在苍穹舞动祝福。 ②初踏西藏，雪莲花的诱惑让人难以忘怀。她生长在海拔4500米左右的悬崖峭壁上，面对如此恶劣的生存环境，她决意与纯净的雪山为伍，默默守望盛开。 ③自古以来，西藏百姓从白云、雪山、乳汁、糌粑等认识了白色，形成了以白为基调且为至尊的审美理念。白色的雪山、冰雪意味着力量、智慧、博大，给人敬畏之意。从白色对神的形象，逐渐发展到象征纯洁、正义、善良等美好的情感。生长于白雪之域的雪莲花，自然成为西藏的“天之骄子”。一千多年前，唐代边塞诗人曾经这样吟唱：“耻与众草之为伍，何亭亭而独芳！何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜？” ④在西藏时间长了，会时时被这种境界所熏染，震撼。 ⑤一次下乡到离大峡谷最近的一个村庄，沿途峡谷幽深空灵，瀑布跌宕，植物繁密如织。左边的天空暗云翻滚，雨雾弥漫，宛如冥界；右边的天空却艳阳升腾，灼热笼罩，似如炉盆。旷垠的沙丘不着边际，时有牲畜、野兽的残骸散落。我们三天风餐露宿，是眼前的村景消除了身心的疲惫。村中双人合抱的核桃树丛，果硕叶茂，缠绕小村；黄酥酥的青稞遍满田野，把“选美中国”首峰的南迦巴瓦峰囊括怀中。 ⑥在西藏，言语中谈到十八军这个字眼，军人会蓦然举手敬礼，普通人也露出敬仰的神情。1949年2月，中原解放军改编为第二野战军，以中原一纵队20旅为主组建了第十八军。1950年3月4日，在四川乐山举行进军西藏誓师大会后，十八军挥师西进。据一位老战士介绍：当时入藏，是既战斗，又修路。当时没像样的施工设备，路完全是一锤锤敲、一锨锨铲出来的。有的战友，不慎坠入深涧，与青山绿水共存；有的战士体能负荷过大，干着干着就窒息过去了。若遇到敌情，即刻又投入战斗。翠绿的高山松是他们的身躯，晶莹的白雪是他们的心灵，蜿蜒的路径是他们的血脉。十八军的后代，传承着父辈的精神，至今活跃在西藏各个领域。 ⑦我在西藏工作时，问一位在内地就学过的县农牧局的技术员为什么还回西藏，他说：“与生俱来的情感割舍不了，我的魂、灵都在西藏。我的孩子毕业了我也会叫他回藏工作。”献终生还要献子孙，这就是十八军的军魂。 ⑧一位在藏工作三十多年的老同志，组织上在家乡为他妥当安排了单位、房子、子女就业，可他回来后不适应，说：“见不到雪山，听不到雅鲁藏布江流淌的声响，心里难受。”又携妻带子返回西藏。 ⑨在边防哨所，我遇到一位刚入伍的四川籍年轻战士。攀谈中方知，他家中条件尚好，就他一个男孩，家人不让他从军，尤其是来西藏，可他钟情雪域。一年后，他在一次边境巡逻中，无常的雪崩夺去了他豆蔻的年华。我前往凭吊，茔碑周围盛开的雪莲花，晶莹剔透，展示了他的品格。 ⑩有人问我，到西藏就能看到雪莲花吗？我说，能啊！来自于祖国四面八方进藏的同志，立志高原，纯朴奉献，不就是一朵朵美丽的雪莲花吗？ 17. 文章开头从描写雪域高原的雪莲花写起，有什么作用？ 18. 文章第④段中加点的“这种境界”具体指什么？请用原文中的语句作答。 19. 文章题目为“雪莲花”，为什么用较大篇幅写“十八军”的动人事迹？ 20. 阅读文章，说说题目“雪莲花”有哪些含义。 21. 阅读下面的链接材料，说说它与本文在写法上的共同点是什么，这样写有什么好处？ 【链接材料】白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方的农民相似：它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。 ——（茅盾《白杨礼攒》） 【答案】17. 以雪莲花生长环境的艰难，形体的圣洁、纯净、美好，衬托了进藏人员美好的品质。（意近即可） 18. 白色雪山、冰雪意味着力量、智慧、博大，给人敬畏之意。从白色对神的形象，逐渐发展到象征纯洁、正义、善良等美好的情感。生长于白雪之域的雪莲花，自然成为西藏的“天之骄子”。 19. ①写十八军的将士们曾在这里建设、战斗、生活过，以此来表现西藏地区的历史感；②由花想到人，以花写人，寓意美靠生命来创造；③为雪域高原奉献了青春乃至生命的十八军的将士们，谱写了建设西藏的动人诗篇，“晶莹的白雪是他们的心灵”，他们的心灵和品质就像雪莲花一样圣洁纯净，高贵无瑕。 20. ①是雪域高原鹤立于群山之巅的一种雪白的花；②代表了“立志高原，淳朴奉献的一颗颗心灵”和晶莹、剔透、圣洁的品格。（意近即可） 21. 写法：都运用了象征的手法，以植物喻人，喻指人的精神品质。好处：可以使文章立意高远，含蓄深刻；可以使某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象。（意近即可） 【解析】 【17题详解】 考查句段作用。根据第②段中的“她生长在海拔4500米左右的悬崖峭壁上，面对如此恶劣的生存环境，她决意与纯净的雪山为伍，默默守望盛开”可见雪莲花生长环境的艰难。根据首段中的“她与皑皑白雪相依偎，在阳光的照耀下，圣洁飘逸，好似哈达在苍穹舞动祝福”可见，它形体的圣洁、纯净、美好。联系末段中的“来自于祖国四面八方进藏的同志，立志高原，纯朴奉献，不就是一朵朵美丽的雪莲花吗”可知，开头从描写雪域高原的雪莲花写起，衬托了进藏人员美好的品质。 【18题详解】 考查筛选信息。根据第③段中的“白色的雪山、冰雪意味着力量、智慧、博大，给人敬畏之意。从白色对神的形象，逐渐发展到象征纯洁、正义、善良等美好的情感。生长于白雪之域的雪莲花，自然成为西藏的‘天之骄子’”提炼可得。 【19题详解】 考查对文本内容的理解。 根据第⑥段中的“在四川乐山举行进军西藏誓师大会后，十八军挥师西进。据一位老战士介绍：当时入藏，是既战斗，又修路”可知，写十八军的将士们曾在这里建设、战斗、生活过，以此来表现西藏地区的历史感。 根据第⑥段中的“翠绿的高山松是他们的身躯，晶莹的白雪是他们的心灵，蜿蜒的路径是他们的血脉”可知，由花想到人，以花写人，寓意美靠生命来创造。 根据第⑥段中的“有的战友，不慎坠入深涧，与青山绿水共存；有的战士体能负荷过大，干着干着就窒息过去了。若遇到敌情，即刻又投入战斗”“晶莹的白雪是他们的心灵”可知，为雪域高原奉献了青春乃至生命的十八军的将士们，谱写了建设西藏的动人诗篇，“晶莹的白雪是他们的心灵”，他们的心灵和品质就像雪莲花一样圣洁纯净，高贵无瑕。 【20题详解】 考查赏析题目的含义。 根据首段中的“美，还数雪莲花。她鹤立于群山之巅，绽放于厚雪之隅”可知，雪莲花指的是雪域高原鹤立于群山之巅的一种雪白的花。 联系第⑨段中“我前往凭吊，茔碑周围盛开的雪莲花，晶莹剔透，展示了他的品格”和末段中的“来自于祖国四面八方进藏的同志，立志高原，纯朴奉献，不就是一朵朵美丽的雪莲花吗”可知，代表了“立志高原，淳朴奉献的一颗颗心灵”和晶莹、剔透、圣洁的品格。 【21题详解】 考查比较阅读。 写法上的共同点。根据文本末段中的“来自于祖国四面八方进藏的同志，立志高原，纯朴奉献，不就是一朵朵美丽的雪莲花吗”可知，作者用雪莲花比喻进藏的同志，比喻他们立志高原、纯朴奉献的品质，这是象征手法。根据材料中的“它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精”可知，材料同样运用象征手法，以白杨树象征北方的农民，象征中华民族的精神。 好处：象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。 （五）（12分） 阅读下面文章，完成各题。 中国灯文化 ①元宵节，故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会活动。灯会上既有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，当时引发了国内外亿万人的关注。 ②灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节里专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具，始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老的传统风俗，成为人们节庆期间的重要活动内容，形成了灯节文化现象。 ③灯彩只是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的则是实用性更强的照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并进行演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。 ④说起来，中国是世界上最先发明灯具的国家之一。比如宁夏海原新石器时代窑洞遗址里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4000多年历史。据考古发现报道，在窑壁距居住面5—130厘米的范围内，分布着50多个残留的圆形插孔，插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕迹，插孔里面留有松树残迹，经鉴定，这些松树应为松脂含量很高的红松。通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮。一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时。若将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不多就能达到现在100瓦电灯的亮度。 ⑤中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯浑然融为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。 ⑥无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来的灯具创新发明中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物。 ⑦后来，经过多方协调，才得以试装英制弧光灯。据当时的《申报》报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟可夺日，关记行点一盏，而内外各物历历可见，无异白昼。”“凡装电灯之处，观者来往如蚁。”试装成功后，人们发现电灯非但无害，反而有益，上海这才开始陆续安灯。 ⑧时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技手段举办灯会、装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程等，美化了城市的人文环境。各地推陈出新地举行各种灯会、灯节活动，也极大地丰富了人们的节假日生活。故宫这次举办的上元之夜活动，又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。 22. 下列对第②段内容理解正确的一项是（ ） A. 灯彩既是观赏灯，又是日常的实用性灯具。 B. 灯彩作为观赏性灯具，始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗。 C. 灯彩作为一种社会风俗，从民间流行至宫廷之中。 D. 各地保留灯彩的传统习俗，是形成灯节文化的原因。 23. 根据第②—⑥段内容，补全下列思维导图。 24. 第④段的画线句子使用了列数字和______________的说明方法，作用是_________________________。 【答案】22. B 23. （1）中国灯文化分为日常实用灯和节庆观赏灯两个系统 （2）中国传统灯具设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽 （3）中国古代灯具在近代创新发明中落伍，人们起初难以接受电灯 24. ①. 作比较 ②. 将50多根松枝点燃的亮度与100瓦电灯的亮度作比较，同时用具体的数字，直观准确地突出了松枝的照明亮度，让读者对古代松枝灯的照明效果有更清晰的认知，也体现了我国灯具历史的悠久 【解析】 【导语】本文以故宫“上元之夜”灯会为引，串联中国灯文化的古今脉络。既介绍灯彩的历史流变与日常、节庆两大灯系，又展现古代灯具的悠久历史与精巧设计，还述及近代电灯传入的波折，最终落脚于当下灯文化的传承创新。文章兼具知识性与人文温度，清晰勾勒出灯文化的发展轨迹，彰显其承载的文化记忆与时代活力。 【22题详解】 A.根据第②段第一句可知，灯彩并非日常实用性灯具，该选项表述错误； C.根据第②段“广为流行于民间和宫廷之中”可知，灯彩是同时在民间与宫廷流行，并非“从民间流行至宫廷”，该选项表述错误； D.根据第②段第二句可知，保留灯彩风俗是灯节文化形成的表现，而非原因，该选项表述错误。 【23题详解】 （1）根据第③段第二句可知，中国灯文化分为日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，这是古代灯文化的核心体系特点。 （2）根据第⑤段第一句可知，“设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽”是中国传统灯具的典型特征，是古代灯文化的重要内容。 （3）根据第⑥段可知，近代灯文化的特点是古代灯具在创新中落伍，且人们起初难以接受电灯这一新生事物。 【24题详解】 根据第④段画线句可知，句子中“50多处”“100瓦”是列数字的说明方法，同时将“50多处松枝点燃的亮度”与“100瓦电灯的亮度”进行作比较。通过具体数字和亮度对比，直观准确地突出了古代松枝灯的照明亮度，让读者能清晰感知我国早期灯具的照明效果，也进一步体现了我国灯具发明早、历史悠久的特点。 三、表达与交流（50分） 25. 成长路上，有彩虹，也有风雨。成功时，你会发现，更多的理想需要追求，留一点梦想给自己；你会发现，幸福时，留一点责任给自己，帮助别人多么快乐；忧伤时，你会发现，平凡的生活充满阳光…… 请以“留一点______________给自己”为题，写一篇文章。 要求：①表达意图明确，内容具体充实；②不要套作，不得抄袭；③600字左右；④文中请回避与你有关的人名、校名、地名。 【答案】例文： 留一点遗憾给自己 窗外的雨淅淅沥沥，敲打着玻璃，也敲打着我烦躁的心。看着试卷上刺眼的分数，泪水不争气地滑落，那次期中考试的失利，成了我心底无法释怀的痛。 从前的我，总追求事事完美，不容许自己有半点差错。我日夜埋首于书山题海，把每一次考试都当作背水一战，可这次，我还是摔得遍体鳞伤。我把试卷揉成一团，又小心翼翼地展开抚平，一遍遍看着错题，埋怨自己的粗心，痛恨自己的失误，甚至开始否定自己的努力。 母亲轻轻走进房间，没有责备，只是温柔地说：“人生本就没有完美，留一点遗憾给自己，未必是坏事。”我愣在原地，望着母亲温和的眼神，心中的坚冰渐渐融化。 我静下心来，摊开试卷，认真分析每一道错题。原来那些失误，并非偶然，而是我知识点的漏洞。我不再沉浸在悲伤里，而是把遗憾化作动力，把错题整理成册，每天抽空温习，上课更加专注听讲，课后主动请教老师。 日子在笔尖流转，我渐渐明白，遗憾不是失败的烙印，而是成长的提醒。它让我看清自己的不足，让我学会沉下心来努力，更让我懂得接纳不完美的自己。我不再苛求事事尽善尽美，而是坦然面对失误，在遗憾中复盘，在反思中前行。 阳光穿透云层，洒在书桌前。如今的我，依旧会为目标拼搏，但也学会了留一点遗憾给自己。这份遗憾，是前行路上的灯塔，指引我不断完善自我，让我在成长的旅途中，走得更加坚定从容。 【解析】 【详解】第一，审题立意。根据材料提示，横线上要填的内容，是在不同情绪或人生阶段里，值得留存、滋养自己的东西。“留一点”意味着适度、不贪婪、不盲从，“给自己”强调这是对自我的关照与补给，不是给别人、不是为了迎合外界。立意上，写作时要写清楚“为什么留”“留了之后有什么变化”，把这份“留”的意义写透。比如，可以写留一点宁静给自己，在喧嚣中守住本心，沉淀成长的力量；或者是留一点勇气给自己，面对挫折不退缩，让前行的脚步更有底气；还可以写留一点遗憾给自己，接纳不完美，在释怀里学会成长与珍惜等等。 第二，选材构思。选材上，要小而具体，用细节打动人，不写空泛的大事件。比如，写曾因害怕失败不敢尝试演讲、社团，后来逼自己留一点“试错勇气”给自己，哪怕讲得不好、做得不完美，也收获了成长，懂得勇气不是不害怕，而是害怕也敢向前；或者每周画一幅小画、养一盆小多肉，保留对小事的热爱，让生活在平淡里有光；还可以写曾因一次考试失利耿耿于怀，后来学会留一点遗憾给自己，不强迫自己事事完美，在接纳遗憾中学会复盘、努力，明白遗憾也是成长的养分等等。构思上，开头结合材料中“成长有风雨”的语境，简洁点题，引出“留一点XX给自己”是成长的必修课；中间选取一件具体、有细节的事，写清楚“之前的状态”（比如焦虑、迷茫、盲从）→“决定留一点XX给自己”的契机（一次触动、一个瞬间）→“留存后的变化”（心态变平和、能力有提升、生活更充实），用细节描写（动作、心理、场景）打动人，避免空泛；结尾回扣题目与材料，升华主题，点明“留一点XX给自己，不是逃避，而是为了更好地成长、更好地面对生活”，呼应“成长路上的彩虹与风雨”，让文章有收尾、有深度。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $