期中测试专题训练（江西专用）专题03：文言文阅读 2025-2026学年统编版语文七年级下册

专题03 文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 【乙】 不二斋① 张岱 不二斋，高梧三丈，翠樾②千重。墙西稍空，腊梅补之，但有绿天，暑气不到。后窗墙高于槛③，方竹数竿，潇潇洒洒，天光下射，望空视之，晶沁④如玻璃、云母⑤，坐者恒在清凉世界。图书四壁，充栋⑥连床；余于左设石床竹几帷之纱幕以障蚊虻，绿暗侵纱，照面⑦成碧。余解衣盘礴⑧，寒暑未尝轻出。 （有删改） 【注】①不二斋：张岱旧日读书、休憩的屋舍。②翠樾（yuè）：绿荫。③槛：栏杆。④晶沁：亮光透入。⑤云母：一种造岩矿物，呈现六方形的片状晶形。⑥栋：这里指屋子。⑦面：这里指墙壁。⑧盘礴：这里指舒展两腿而坐。 1．解释文中加点词语的意思。 （1）但有绿天( )（2）坐者恒在清凉世界( )（3）充栋连床( ) 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）谈笑有鸿儒，往来无白丁。 （2）余解衣盘礴，寒暑未尝轻出。 3．请你结合【甲】【乙】两文的内容，完成人物对话。 小文：居室环境与闲居生活常能表现出一个人的志趣。刘禹锡和张岱的志趣不相近。刘禹锡身居陋室是对境况的一种抗争，表现了其安贫乐道、洁身自好的志趣；张岱过着惬意的闲居生活，他的志趣更多地体现为闲情逸致。 小语：我倒认为他们志趣相近。因为_____________________。 阅读下面文言文，完成下面小题。 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝输国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人④志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④先人：指死去的父亲。⑤金鱼：古人的一种佩饰。 4．解释文中加点的词。 （1）善( )        （2）及( )        （3）罔( ) 5．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）尧咨每以弓矢为乐。 （2）岂汝先人志邪？ 6．本文和《卖油翁》都涉及“技艺高超”这一内容，但是表达的主旨却各有侧重，请结合文本简要分析。 阅读下面文言文，完成下面小题。 于令仪诲人 曹州①于令仪者，市井人②也，长厚③不忤④物，晚年家颇丰富。一夕，盗入其家，诸子擒之，乃邻舍子也，令仪曰：“汝素寡悔，何苦而为盗耶？”曰：“迫于贫耳！”问其所欲，曰：“得十千⑥足以衣食。”如其欲与之。既去，复呼之，盗大恐。谓曰：“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去。”盗大感惭，卒为良民。 （摘自《渑水燕谈录》） 【注释]①曹州；古地名，今山东曹县。②市井人：做生意的人。③长厚：为人忠厚。④忤：触犯。⑤寡悔：很少做对不起自己良心的事，十千：即一万铜钱。 7．解释句中加点的词的含义。 （1）如其欲与之( )  （2）既去( )  （3）恐为人所诘( ) 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）汝素寡悔，何苦而为盗耶？ （2）盗大感惭，卒为良民。 9．从于令仪身上你学到了什么？文章揭示了什么现实意义？ 10．阅读下面文言文，完成问题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （选自《归田录》） 【乙】 王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅①。既灭烛，闻主人媪②隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“第几道下子矣。”妇曰：“第几道下子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局③。”积薪暗记，明日复其势，意思皆所不及也。 （选自《国史补》） 注释：①逆旅：旅店。②媪：老妇，指下文“妇”的婆婆。妇：指儿媳。③伏局：认输。 (1)解释下列加点的字。 ①徐________ ②惟_____ ③及_______ (2)翻译文中画线句子。 ①见其发矢十中八九，但微颔之。 ②王积薪棋术功成，自谓天下无敌。 (3)比较两则故事的共同点，说说两则故事都给了你什么启示？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 初，魏公子无忌仁而下士，致食客三千人。魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子置酒大会宾客，坐定，公子从车骑，虚左，自迎侯生。侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让。公子执辔愈恭。侯生又谓公子曰:“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。”公子引车入市，侯生下见其客朱亥，睥睨，故久立，与其客语，微察公子。公子色愈和，乃谢客就车，至公子家。公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。 11．解释文中加点词的含义。 （1）过( )         （2）引( )        （3）睨( ) 12．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）初，魏公子无忌仁而下士，致食客三千人。 （2）公子色愈和，乃谢客就车，至公子家。 13．人物言行往往能体现品格，请结合文章内容评价魏无忌这一人物？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 ［甲］ 卖油翁 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：”尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 ［乙］ 詹懋举以工为师 万历末，詹懋举为颍州守。偶召木工，詹适①弹琴，工立户外，矫首画指，若议其善否者。呼问之曰：“颇善此乎？”曰：“然。”使之弹，工即鼓前曲一过②，甚妙。詹大惊异，诘所自。工曰：“家在西郭外，曾见一老人，贸薪入城，薪担头常囊琴③，因请观之。闻其弹，心复悦之，遂受学耳。”詹予以金，不受，曰：“某，木工也，受工之直而已。”又曰：“公琴皆下材，工有琴，即老人所贻，今以献公。”果良琴也，詹乃从之学，一时琴师莫能及。 （选自王士祯《池北偶谈》） ［注释］①适：恰好②一过：一遍③囊琴：用袋子装着琴 14．解释文中加点词的含义。 （1）矜( )    （2）徐( )    （3）若( ) 15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）詹乃从之学，一时琴师莫能及。 16．［甲］文中陈康肃公对卖油翁的态度和［乙］文中詹懋举对待木工的态度有何不同？你从中获得什么启发？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 张孝基仁爱 许昌①士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐去。富人病且死，尽以家财付孝基，孝基与治后事如礼②。久之，其子丐于途，孝基见之，恻然谓曰：“汝能灌园乎？”答曰：“如得灌园以就③食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍自力，孝基怪之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望外，况管库乎？又甚幸也。”孝基使管库。其子颇驯谨④，无他过。孝基徐察之，知其能自新，不复有故态，遂以其父所委财产归之。 【注释】①许昌：古地名，在今河南境内。②如礼：按规定礼节。③就：本义为“接近”，此指“得到”。④驯谨：顺从而谨慎。 17．解释文中加点词的含义。 ①且( )②怪( )③徐( ) 18．翻译文中画线句子。 ①孝基与治后事如礼。 ②遂以其父所委财产归之。 19．结合原文内容，说说你从这个故事中你得到了怎样的启发？ 阅读下面文言文，完成小题 琢冰 昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变，变则修饰之。往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。 一日，语众曰：“孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰：“子之技诚巧矣。子何不范金①琢玉，为夏、殷、周、汉之器，可以宝②而不坏？今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣！吾甚惜事之技巧而非真③，心劳而无用，可以娱目前而不可以传之远也。” （选自《潜书·非文》）[注]①范金：把金属浇在模子里。范，模子，用作动词。②宝：珍藏。③真：实际。 20．解释文中加点字的含义。 （1）置( )    （2）语( )     （3）虽( ) 21．把文中画横线的语句翻译成现代文。 （1）往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神。        （2）孰能与我三斗粟，吾授之以吾技。 22．文中有人说琢冰“心劳而无用”，为什么？请根据文章内容，用自己的话回答。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】卖油翁 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （节选自欧阳修《卖油翁》） 【乙】碎金鱼 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎④，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 （节选自王辟之《渑水燕谈录》） 【注释】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：无不。④伎：同“技”。⑤金鱼：古人的一种佩饰，象征身份和权力。 23．解释文中加点词的含义。 （1）但( )（2）及( )（3）岂( ) 24．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 （2）陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”。 25．《卖油翁》和《碎金鱼》两文中，陈尧咨的射箭技艺都受到了他人的评价。请结合文章内容，分析二人（卖油翁与冯夫人）对陈尧咨射箭技艺的看法有何不同。 阅读下列文言文语段，完成下面小题。 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何政绩？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，吾每以弓矢为乐，坐客罔不③叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝侍国家，今汝不务行仁化而专一之伎④，岂汝先人⑤志邪？”杖之，碎其金鱼。 【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③罔不：双重否定，无不，没有不。④伎：同“技”，技能、技巧。⑤先人：指死去的父亲。⑥金鱼：古人的一种佩饰。 26．解释文中加点的词。 （1）善( )   （2）及( )   （3）日( ) 27．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）吾每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。 （2）岂汝先人志邪？杖之，碎其金鱼。 28．结合文中具体内容，说说陈母是怎样的人？ 阅读下面文言文，完成小题。 傅永，字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍、倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让①之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史、兼有才干。帝每叹曰：“上马能击贼，下马作露布②，唯傅修期耳。” （选自李延寿《傅永发愤读书》，有删改） 【注】①让：责备。②露布：公开的文告。 29．解释文中加点的词。 （1）执( )（2）每( )（3）唯( ) 30．翻译文中画线语句。 （1）年二十余，有友人与之书而不能答。 （2）永乃发愤读书，涉猎经史、兼有才干。 31．结合选文看，傅永和《孙权劝学》中的吕蒙有何共同点，他们的学习经历带给我们什么启示？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 刘兰，武邑人。年三十余，始入小学，书《急就篇》。家人觉其聪敏，遂令从师，受《春秋》《诗》《礼》于中山王保安。家贫无以自资，且耕且学。三年之后，便白其兄：“兰欲讲书。”其兄笑而听之，为立黉①舍，聚徒二百。兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本②先儒③之旨④。唯兰推《经》《传》之由，本注者之意，参⑤以先儒旧事，甚为精悉。 （选自《北史》，有删改） 【注】①黉：hóng古代学校。②本：按照。③先儒：古代儒者。④旨：意思。⑤参：验证。 32．解释文中加点词的含义。 （1）遂( )（2）欲( )（3）唯( ) 33．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）家贫无以自资，且耕且学。 （2）兰读《左氏》，五日一遍，兼通《五经》。 34．张吾贵与刘兰在解说经典时，有什么不同？ 阅读下面两篇文言文，完成下面小题。 【甲】 陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基”①。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政③？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔④不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎⑤，岂汝先人志邪？”杖之，碎其金鱼⑥。 （选自《宋史·碎金鱼》） 【注释】①由基：即养由基，战国时楚国神射手。②典郡：掌管郡务。③异政：新政。④罔：无，没有。⑤伎：同“技”，技艺。⑥金鱼：古人的一种配饰。 35．用“/”给下列句子划分朗读节奏（只划一处）。 坐 客 罔 不 叹 服 36．解释文中加点词的含义。 去( )      及( )     日( ) 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见其发矢十中八九，但微颔之。 （2）杖之，碎其金鱼。 38．面对陈尧咨“善射”而“自矜”，冯夫人与卖油翁各持怎样的态度？ 阅读下面文言文，完成下面小题。 何灌，字仲源，开封祥符人。武选登第，为河东从事。经略使①韩缜语之曰：“君奇士也，他日当据吾坐②。”为府州、火山军巡检。辽人常越境而汲，灌亲申画界堠③，遏其来，忿而举兵犯我。灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞④，敌惊以为神，逡巡⑤敛去。 陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：“太尉不能耶？”曰：“非也，以礼让客耳。”整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。迁步军都虞候。 【注释】：①经略使：官职名。②据吾坐：坐上我今天的座位。③界堠：边界。④没镞：射进山石里面。⑤逡巡：悄悄的。 39．解释文中加点词的含义。 （1）语( )   （2）汲( )   （3）去( ) 40．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）非也，以礼让客耳。 （2）整弓复中之，观者诵叹，帝亲赐酒劳之。 41．结合文意，简要评析何灌这一人物形象。 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，敦若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《资治通鉴》） 【乙】周蕙，字廷芳，泰州人。为临洮卫卒，戍兰州。年二十，听人讲《大学》首章，惕然①感动，遂读书。州人段坚，薛瑄门人也，时方讲学于里。蕙往听之。与辨析，坚大服。诲以圣学，蕙乃研究《五经》。又从学安邑李昶。昶，亦瑄门人也，由举人官清水教谕②。学使者叹其贤，荐昶代己，命未下而卒。蕙从之久，学益邃。恭顺侯吴瑾镇陕西，欲聘为子师，固辞不赴。或问之，蕙曰：“吾军士也，召役则可。若以为师，师岂可召哉？”瑾躬送二子于其家，蕙始纳贽③焉。后还居泰州之小泉，幅巾深衣④，动必由礼。州人多化之，称为小泉先生。以父久游江南不返，渡扬子江求父，舟覆溺死。蕙门人著者，薛敬之、李锦、王爵、夏尚朴。 （选自《明史》） 【注释】①惕然：警觉的样子。②清水教谕：清水的教谕。教谕，官名。③纳贽：初次拜见长者时馈赠礼物。④幅巾深衣：头裹围巾，身着长衫。 42．解释文中加点词的含义。 （1）即更刮目相待        更：__________ （2）又从学安邑李昶      从：__________ （3）以父久游江南不返    以：__________ 43．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）孤岂欲卿治经为博士邪！ （2）若以为师，师岂可召哉？ 44．简要说明甲、乙两文在写法上的相同之处并分析其作用。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （选自《孙权劝学》） 【乙】 墨子劝学 墨子劝弟子学，曰：“汝速学，当仕汝。”弟子学期年，就墨子责仕。墨子曰：“汝闻鲁人乎？”有昆弟五人，父死，其长子嗜酒，不肯预葬，其四弟曰：‘兄若送葬，我当为兄沽酒。’葬讫，就四弟求酒。四弟曰：‘子葬父，岂独吾父也？吾恐人笑，欺以酒耳！’今不学，人自笑子，故劝子也。”遂不复求仕。 45．解释句中加点词的意思。 （1）孰( )  （2）及( )  （3）遂( )  （4）闻( ) 46．用现代汉语写出下面句子的意思。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）今不学，人自笑子，故劝子也 47．【甲】【乙】孙权和墨子劝学的方法并不相同，孙权强调了学习的必要性外，还用了什么方法？墨子用了怎样的方式来劝说弟子学习的？ 阅读下面两个文言语段，完成下面小题。 【甲】 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 及羽①攻樊②，吕蒙上疏③曰：“羽讨樊而多留备兵④，必恐蒙图其后故也。蒙常有病，乞分士众还建业，以治疾为名，羽闻之，必撤备兵，尽赴襄阳。大军浮江昼夜驰上，袭其空虚，则南郡可下而羽可禽也。”遂称病笃⑤。权乃露檄⑥召蒙还，阴与图计。 （选自《资治通鉴·第六十八卷》） 【注释】①羽：关羽。②樊：樊城，位于湖北省西北部，汉水中游。③上疏：在朝官员专门上奏皇帝的一种文书形式。④备兵：指驻守的军队。⑤病笃：病情很严重。⑥露檄：发布公告。 48．解释文中加点词语的意思。 （1）辞( )    （2）孰( )    （3）及( ) 49．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孤常读书，自以为大有所益。 （2）则南郡可下而羽可禽也。 50．结合甲、乙两文内容，说说孙权和吕蒙两个人物你更欣赏谁，并说明理由。 阅读下面文言短文，完成下面小题。 雅士木芙蓉 水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可谓二季功臣矣。然水芙蓉必须池沼，“所谓伊人，在水一方”者，不可数得。茂叔①之好，徒有其心而已。木则随地可植。况二花之艳，相距不远。虽居岸上，如在水中，谓之秋莲可，谓之夏莲亦可，即自认为三春②之花，东皇③未去也亦可。凡有篱落之家，此种必不可少。如或傍水而居，而岸不见此花者，非至俗之人，即薄福不能消受之人也。 （选自《闲情偶寄》） 【注】①茂叔：周敦颐。②三春：指春天的第三个月，暮春。③东皇：天神，这里指春神。 51．解释文中加点词的含义。 （1）谓( )    （2）好( )    （3）至( ) 52．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）况二花之艳，相距不远。 （2）凡有篱落之家，此种必不可少。 53．读完选文后，小雅同学有个疑问：文中着重描写的是木芙蓉，为何开头还要写水芙蓉？这是运用了什么表现手法？有何作用？请你为她解惑。 阅读下面文言文，完成下面小题。 陈尧咨善射，百发百中，世以为神，常自号曰“小由基①”。及守荆南回，其母冯夫人问：“汝典郡②有何异政？”尧咨云：“荆南当要冲，日有宴集，尧咨每以弓矢为乐，坐客罔不叹服。”母曰：“汝父教汝以忠孝输国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎③，岂汝先人④志邪？”杖之，碎其金鱼⑤。 【注】①由基：养由基，战国时楚国神箭手。②典郡：掌管郡务。③伎：同“技”。④先人：指死去的父亲。⑤金鱼：古人的一种佩饰。 54．解释文中加点的词。 （1）陈尧咨善射( )    （2）及守荆南回( ) （3）坐客罔不叹服( )    （4）日有宴集( ) 55．用现代汉语翻译文中画线的句子。 （1）尧咨每以弓矢为乐。 （2）岂汝先人志邪？ 56．结合文中具体内容，说说陈母是怎样的人？ 阅读下面的文言文并完成下面小题。 郭子仪初与李光弼①俱为安思顺牙将②，不相能③，虽同席不交谈。后子仪代思顺为将，光弼恐见诛，乃跪请曰：“死所甘心，但乞贷④妻子。”子仪趋堂下，握其手曰：“今国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉！”因涕泣勉以忠义，即荐之为节度使⑤，遂同破贼，无纤毫猜忌。 （选自《资治通鉴》） 【注释】①郭子仪、李光弼：唐朝人，平定“安史之乱”的主要将领。②牙将：副将。③不相能：互相看不起。④贷：宽恕 ⑤节度使：古代官名 57．解释文中加点的词。 （1）虽( ) （2）乃( )  （3）荐( ) 58．翻译文中画线的句子。 （1）死所甘心，但乞贷妻子。 （2）遂同破贼，无纤毫猜忌。 59．说说郭子仪身上体现了什么样的精神品质？ 阅读下面文言语段，完成小题。 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊①田。父怒挞之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷②不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬③若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。 （选自《王冕僧寺夜读》，有删改） 【注释】①蹊（xī）：踩踏，践踏。②曷（hé）：为什么。③恬：安然，坦然。 60．解释文中加点词的含义。 （1）辄( )   （2）去( )   （3）异( ) 61．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）父怒挞之，已而复如初。 （2）儿痴如此，曷不听其所为？ 62．王冕在读书上有所成就的原因是什么？请结合选文内容简要分析。 阅读下面文言语段，完成下面小题。 衡①好学 许衡，幼有异质，七岁入学，授章句，问其师曰：“读书何为？”师曰：“取科第耳！”曰：“如斯而已乎？” 师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：“儿颖悟不凡，他曰必有大过人者，吾非其师也。”遂辞去，父母强之不能止，如是者，凡②更三师。稍长，嗜学如饥渴，然遭世乱，且贫无书。尝从日者③家见《书》④疏义因请寓宿手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆⑤诸义而后发。 尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎。” 帝欲相之，以疾辞。卒后，四方学士皆聚哭，有数千里来祭哭墓下者。 （选自《元史列传第四十五》，有改动） 【注释】①许衡：元初理学家、教育家。②凡：总共。③日者：古时以占卜为业的人。④《书》：也叫《尚书》或《书经》，是一部追述古代事迹著作的汇编，为儒家经典之一。⑥揆：揣度。 63．解释文中加点词的含义。 （1）谓( ) （2）尝( )（3）或( ) 64．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遂辞去，父母强之不能止。 （2）帝欲相之，以疾辞。 65．生前，帝欲相之；死后，四方学士皆聚哭。世人为何如此敬重许衡？请结合选文谈谈理由。 阅读下列文言文语段，完成下面小题。 承宫①樵薪苦学 承宫，琅邪②姑幕人。少孤，年八岁，为人牧猪。乡里徐子盛明《春秋》经，授诸生数百人。宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经。猪主怪其不还，求索。见而欲笞之。门下生③共禁，乃止。因留宫门下。樵薪④执苦⑤，数十年间，遂通其经。 【注释】①承宫：东汉人。②琅邪：古郡名，在今山东境内。③门下生：指学舍里的学生。④樵薪：砍柴。⑤执苦：干苦活。 66．解释文中加点的词及课内句子加点词。 （1）为( )        （2）过( )    （3）通( ) （4）但当涉猎( )    （5）释担而立( )（6）尔安敢轻吾射( ) 67．翻译文中画线的句子。 （1）少孤，年八岁，为人牧猪 （2）猪主怪其不还，求索。 68．请说说承宫的故事能给我们带来什么启示？ 阅读下文，回答问题。 八哥与蝉对话① 鸲鹆②之鸟，出于南方，南人罗③而调④其舌，久之，能效人言，但能效数声而止：终日所言，唯数句而已。蝉鸣于树，鸟闻而笑之。蝉谓之曰：“子能人言，甚善。然子之所言，犹若未言也。曷若⑤我自鸣其意哉?”鸟俯首而惭，终身不复效人言。 【注释】①本文据《叔苴子》改编。②钨鹞（qúyù）：即八哥。③罗：张网捕捉。④调：调教。⑤曷若：怎么像。 69．解释下列句子中加着重号的字。 （1）效( )（2）但( )（3）惭( ) 70．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）蝉鸣于树，鸟闻而笑之。 （2）曷若我自鸣其意哉？ 71．八哥为什么“俯首而惭”？你由此得到了什么启发？ 阅读下面的文言文，完成小题 王荆公介甫退处金陵。一日，幅巾①杖展②，独游山寺，遇数客盛谈文史，词辨纷然。公坐其下，人莫之顾。有一人徐问公曰：公亦知书否？”公唯唯而已，复问公何姓，公拱手答曰：“安石姓王。”众人惶恐，惭俯而去。 （选自《青琐高议》，有改动） 【注释】①幅巾：头上用一块绢遮裹。②杖展：挂着手杖行走。 72．解释文中加点词的含义。   （1）顾( )     （2）徐( )      （3）复( ) 73．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）遇数客盛谈文史，词辩纷然 （2）众人惶恐，惭俯而去。 74．从文中我们可以看出王安石有哪些优秀的品质？ 阅读下面文言文短文，完成小题。 钱货入瓶 唐扬州有丐者，曰胡媚儿。其有一瓶，与人言：“若钱施满此瓶，则永世福矣！”观者见瓶但容半升，故有施十钱、百钱者，然瓶未见满，人怪之。一富人过，施千钱，仍未见满。有好事者①牵一驴，曰：“施驴。”丐者颔之，驴随变之类细绳而入瓶，一市人皆惊。其时有货车过，货主闻之戏言：“能令诸货车入瓶否？”曰：“可。”丐微侧瓶口，货车一一入瓶。货主大骇，欲摔②丐，而丐已潜入瓶。货主击碎其瓶，一无所有。 世之贪财者，乃无底之瓶也。 【注】①好事者：喜欢新奇的人。②摔（zuó）：揪住。 75．解释下列加点字。 ①若钱施满此瓶________     ②观者见瓶但容半升________ ③丐者颔之________     ④一市人皆惊________ 76．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）故有施十钱、百钱者，然瓶未见满，人怪之。 （2）货主大骇，欲摔丐，而丐已潜入瓶。 77．从这个小故事中，你得到了哪些启示。 1． 只是，仅 永久，持久 堆满（或：塞满，充满） 2．①说说笑笑的是学问渊博的人，来来往往的没有平民。②我解衣舒展两腿而坐，无论寒暑都不曾轻易走出这里。 3．示例一：刘禹锡爱“调素琴，阅金经”，张岱“图书四壁，充栋连床”，可见两人都有高雅的情趣；两人对居室环境的清幽都颇为自得，有着相同的审美情趣（或：刘禹锡认为陋室不陋，张岱把书斋命名为“不二斋”，两人都有不随流俗的志趣）。 示例二：两人都很享受清幽宁静的居室环境。刘禹锡不愿丝竹乱耳、案牍劳形，乐于与高雅之人交往；张岱沉醉在不二斋中，读书赏景，寒暑不轻易出门。可见，两人都喜欢高雅脱俗的生活。（只要分析出两人共同的志趣，有自己独到的见解即可） 【导语】这两篇文言文都展现了文人雅士的居所情怀。【甲】文《陋室铭》以“陋室”为载体，通过“苔痕”“草色”等自然意象，突出主人安贫乐道的高洁志趣；“谈笑鸿儒”的交往更彰显其精神追求。【乙】文《不二斋》则用“翠樾千重”“晶沁如玻璃”等细腻描写，营造出清凉雅致的书斋意境，体现主人超然物外的闲适心境。两文虽风格不同，但都通过对居所环境的诗意描绘，表达了文人追求精神自由、远离尘嚣的共同志趣。 1．本题考查理解文言字词。 （1）句意：只有绿色的天空（浓荫）。但：只是，仅； （2）句意：坐在里面的人长久地处在清凉的世界里。恒：永久，持久； （3）句意：屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上。充：堆满，塞满，充满。 2．本题考查翻译文言语句。 翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）鸿儒：大儒，这里指博学的人；白丁：平民，这里指没有什么学问的人。 （2）解：解开；盘礴：舒展两腿坐；未尝：不曾；轻：轻易。 3．本题考查理解分析文章内容与作者情感。 ①在居室环境方面，结合【甲】文“苔痕上阶绿，草色入帘青”内容可知，刘禹锡的陋室有着苔痕碧绿，长到台上，草色青葱的景象，展现出自然清新之美。结合【乙】文“高梧三丈，翠樾千重。墙西稍空，腊梅补之”“方竹数竿，潇潇洒洒”“坐者恒在清凉世界”可知，不二斋有高大的梧桐、茂盛的腊梅，潇洒的竹子，环境清幽雅致，张岱沉醉于书斋的清凉幽静，安于其中。据此可知，他们都注重营造一种充满自然气息、宁静美好的居住氛围，两人都对自己的居室环境感到自得，有着相近的审美情趣； ②生活情趣上，结合【甲】文“调素琴，阅金经”可知，刘禹锡喜欢弹奏不加装饰的琴，阅读佛经，这种高雅的休闲方式体现了他对精神世界的追求。结合【乙】文“图书四壁，充栋连床”可知，张岱沉浸在书籍的世界中，同样展现出对知识和文化的热爱，以及高雅的生活品位。据此可知，两人都热爱读书、追求雅致的精神生活，有着高雅的生活情趣； ③在志趣方面，结合【甲】文“陋室不陋，惟吾德馨”可知，刘禹锡认为品德高尚才是居所最重要的，不随波逐流，不在乎物质的简陋，注重自身的修养和德行，彰显自身不慕名利、安贫乐道的追求。结合【乙】文“解衣盘礴，寒暑未尝轻出”可知，张岱愿意在不二斋解开衣服随意而坐，寒暑天不曾轻易出去，不被外界的喧嚣所干扰，独善其身，享受这份宁静与自在。据此可知，他们都有着不迎合世俗、坚守内心追求的品质，体现出对世俗的疏离和对自身精神世界的坚守，两人都有不随流俗的志趣。 综上分析，概括他们志趣相近的表现，合理即可。 【点睛】参考译文： 【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？ 【乙】不二斋，屋旁有株高三丈的梧桐，树冠茂密，能遮盖住大半个屋顶，但遮不到围墙的西面，（我）就在这里种上腊梅，（这样子）看上去周围全是树荫，连夏日的暑气也挡在了外面。从屋子的后窗看出去，有段比窗榄略高的矮墙，（它后面）是几只潇潇洒洒的竹子。（院子中间）天光照射下，抬眼看去，就像玻璃、云母（一样透明），总觉得自己是坐在一个清凉的世界里面。屋子里面放满了书，从墙角一直堆到了床上。我在房子的左边放了张床，并摆上竹几和蚊帐，以防蚊虻。（我坐在床上，）看到窗外的树叶透过蚊帐，连墙壁上也印上了绿色一样。我解开衣服舒展两腿而坐在屋里，一年四季也不轻易出门。 4． 擅长，善于 等到 没有 5．①每次我用射箭来取乐。②难道是你死去的父亲的意愿吗？ 6．本文通过陈尧咨母亲的话，批评他只炫耀射箭而不注重为政之道，强调德行比技艺更重要。而《卖油翁》一文通过卖油翁的“无他，但手熟尔”和陈尧咨的最终反应，强调熟能生巧，戒骄戒躁的道理。 【导语】这篇文言短文通过陈尧咨善射却遭母训斥的故事，展现了古代家庭教育中“德重于艺”的价值取向。文章以对比手法凸显冲突：前段极写射艺之精（“百发百中”“世以为神”），后段通过母亲“杖之碎佩”的严厉举动，强调为官者当以仁政为本。与《卖油翁》的“熟能生巧”不同，本文更侧重“修身为先”的儒家思想，用生活场景传递深刻道理。 4．此题考查文言文实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的意思，然后结合语境推断词语的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）“陈尧咨善射”句意为：陈尧咨擅长于射箭。善：擅长，善于。 （2）“及守荆南回”句意为：等到驻守荆南回到家中。及：等到。 （3）“坐客罔不叹服”句意为：在座的人没有不叹服的。罔：没有。 5．此题考查文言文语句翻译。文言文句子翻译要点：重点词语一定要翻译准确，尤其注意一些关键词的特殊用法，如古今异义、词类活用、一词多义、通假字；结合上下文，语句通顺，语意、语气不变；直译为主，意译为辅。重点词语有： （1）每：每次。以：把。为：当作。弓矢：弓箭。乐：乐趣。 （2）岂：难道。汝：你。先人：指陈尧咨逝去的父亲。志：心意。 6．本题考查文章主旨分析。 本文中，陈尧咨掌管郡务时，每日以射箭为乐，还向他人炫耀，其母直言“汝父教汝以忠孝输国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？”母亲的话明确指出，父亲教导他要以忠孝报效国家，而他却不致力于推行仁政教化，只专注于个人的射箭技艺，这显然违背了先人的志向。由此可见，文章着重批评陈尧咨舍本逐末，只看重技艺炫耀而忽视为政职责，凸显出德行与社会责任比单纯的技艺更为重要的主旨。 《卖油翁》里，陈尧咨射箭技艺精湛，却对卖油翁的态度感到不满，而卖油翁以“以我酌油知之”回应，并演示倒油技艺，道出“无他，但手熟尔”。这句话点出技艺的高超源于熟练练习的道理。陈尧咨最初的自傲与最终的“笑而遣之”形成对比，说明他明白了其中的道理。文章借此强调，无论何种技艺，熟能生巧是关键，同时也告诫人们要戒除骄傲自满的心态。 【点睛】参考译文： 陈尧咨擅长于射箭，百发百中，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，白天有宴会，每次我用射箭来取乐，在座的人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，而今你不致力于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，难道是你死去的父亲的心意吗？”用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 7． 给予 离开 责问 8．①你一向很少做对不起自己良心的事，（如今）为什么做起小偷来了呢？ ②盗贼非常感动惭愧，最终成为了善良的百姓。 9．教育别人要讲究方法。（或：用宽大的胸怀挽救失足者。） 文章揭示的现实意义是：对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅和向善的心，这样就能赢得他人的尊敬。 【导语】这篇文言短文通过于令仪宽恕感化盗贼的故事，展现了传统儒家“以德报怨”的教化思想。文章以简练笔法勾勒出两个鲜明形象：忠厚仁爱的长者与迷途知返的浪子，在“夜盗—擒获—赠金—感化”的叙事链条中，完成道德教谕的传递。 7．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：依照他的要求给了他。与，给，给予。 （2）句意：（小偷）已经离开。去，离开。 （3）句意：恐怕会被人追问责问。诘，追问，责问。 8．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）汝，你；素，一向，向来；寡悔，很少做对不起自己良心的事；何苦，为什么。 （2）大，非常；感惭，感动惭愧；卒，最终；为，成为；良民，善良的百姓。 9．本题考查文言文内容的理解。 根据“汝素寡悔，何苦而为盗耶？”“如其欲与之”“尔贫甚，夜负十千以归，恐为人所诘。留之，至明使去”可知，于令仪面对犯错的邻舍子，没有斥责惩罚，而是询问原因、满足其需求并为其考虑周全，体现出教育别人要讲究方法，要用宽大的胸怀挽救失足者。 根据“盗大感惭，卒为良民”可知，于令仪的善举让盗贼悔过自新，说明对于别人不能因一件事而下判断性的结论，要分析事件的原因，要有原谅和向善的心，这样就能赢得他人的尊敬，这是文章揭示的现实意义。 【点睛】参考译文： 曹州有个叫于令仪的人，是个做生意的人，为人忠厚，不触犯他人，晚年家里颇为富裕。 一天晚上，有小偷进入他家，他的几个儿子抓住了小偷，原来是邻居家的孩子。于令仪说：“你一向很少做对不起自己良心的事，为什么要做盗贼呢？”小偷回答说：“是被贫困逼迫的罢了！”于令仪问他想要什么，小偷说：“得到一万铜钱就足够用来穿衣吃饭了。”于令仪依照他的要求给了他一万铜钱。 小偷已经离开，于令仪又喊他回来，小偷非常害怕。于令仪对他说：“你非常贫困，夜里背着一万铜钱回去，恐怕会被人追问责问。把钱留下，到天亮后再让你离开。” 小偷非常感动且惭愧，最终成为了善良的百姓。 10．(1) 慢慢地 只 达到 (2)①卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。②王积薪的棋术高超，自认为天下没有自己的对手。 (3)《卖油翁》通过记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理，指出所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。乙文写自认为棋艺高超的王积薪在旅店遇到高手的故事，告诉人们，即使一个人认为自己在某个领域非常优秀，也可能会遇到更厉害的人或情况。因此，我们应该保持谦虚，不断学习和进步。 【导语】两则短文均以“技艺高手遇更强者”为叙事核心，风格简练却意味深长。甲文通过陈康肃射箭与卖油翁酌油的对比，乙文借王积薪观婆媳盲弈的经历，皆以具体场景展现“人外有人”的道理。文字朴素却藏锋芒，于日常琐事中提炼出戒骄戒躁、谦逊向学的深意，引人深思。 【详解】（1）本题考查文言词语。 ①句意：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐：慢慢地。 ②句意：只不过是手熟练罢了。惟：只。 ③句意：发现那两个人的棋艺水平都是自己无法达到的。及：达到。 （2）本题考查句子翻译。 ①重点词：但，只是；颔，点头。 ②重点词：自，自己；谓，认为。 （3）本题考查感悟启示。 结合甲文“陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜”可知，陈康肃凭借高超射技自视甚高，对他人态度傲慢；而卖油翁“睨之久而不去”“见其发矢十中八九，但微颔之”，以淡然态度暗示其射技不过“手熟”。随后卖油翁“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，用精准娴熟的酌油技艺印证“无他，惟手熟尔”，最终让“忿然”的陈康肃“笑而遣之”。由此可知，甲文通过对比陈康肃的自矜与卖油翁的谦逊，既说明“熟能生巧”是技艺精进的关键，也凸显“人外有人”的道理，告诫人们不可因擅长某事而骄傲。 结合乙文“王积薪棋术功成，自谓天下无敌”可知，王积薪因棋艺精湛而骄傲自满，自认无人能及；然而在旅店中，他“闻主人媪隔壁呼其妇曰：‘良宵难遣，可棋一局乎？’”，婆媳二人仅凭口述步数对弈，“各言数十”后便分出胜负。王积薪“暗记”棋局，“明日复其势，意思皆所不及也”，发现自己的棋艺远不及这对看似普通的婆媳。由此可知，乙文通过王积薪从自负到自叹不如的转变，说明即使在某领域有所成就，也可能遇到更厉害的人，启示人们要保持谦逊，始终保有学习之心。 两文均以“技艺高手遇更强者”为情节核心，通过主人公从自满到警醒的过程，共同传达出：无论本领高低，都应戒骄戒躁，以谦虚态度对待所学，方能不断进步。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。有一次，（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】王积薪的棋术高超，自认为天下没有自己的对手。打算去京城闯荡，在一家旅店借宿。熄灭蜡烛后，听见隔壁年老的主妇招呼她的儿媳说：“美好的夜晚难以消磨，可以下一局棋吗？”妇人说：“好的。”老太太说：“第几道下子了。”妇人说：“第几道下子了。”各自说了几十次。老太太说：“你输了。”妇人说：“我认输了。”王积薪暗暗记住，第二天将婆媳的棋势重新摆试一遍，发现那两个人的棋艺水平都是自己无法达到的。 11． 经过 拉，牵拉 斜着眼看 12．（1）当初，魏国公子魏无忌为人仁义且礼贤下士，招来门客三千人。 （2）魏无忌的脸色更加温和，于是（侯羸）告辞朋友登车，到了魏无忌家中。 13．魏无忌是个礼贤下士，宽厚爱人的人物形象。主要体现在魏无忌亲自驾车并空出左上位迎接侯嬴；面对侯嬴坐车时的衣着及态度，魏无忌愈加恭敬；在集市长时间等候侯嬴与屠夫闲聊而神色平和。 【导语】这篇文言文通过魏公子无忌礼遇隐士侯嬴的细节，生动展现了战国时期“礼贤下士”的贵族风范。文中“虚左”“执辔愈恭”等动作描写，与“色愈和”的神态刻画，层层递进地塑造了一位谦逊有礼的贵族形象。侯嬴“睥睨”“久立”的试探性行为，与公子始终如一的恭敬态度形成鲜明对比，凸显了魏公子超越阶级的真挚品格。全文以典型事例佐证开篇“仁而下士”的评语，体现了《史记》善用细节刻画人物的笔法。 11．本题考查词语解释。 （1）“愿枉车骑过之”句意：希望委屈一下车马去拜访他。过，经过。 （2）“公子引车入市”句意：公子驾车进入集市。引，拉，牵拉。 （3）“睥睨”句意：（他）斜着眼睛傲视着。睨，斜着眼看。 12．本题考查译句。重点词语： （1）初：当初。下：谦逊地对待。致：招来。 （2）色：脸色。愈：更加。乃：于是，就。谢：告辞。就：登上。 13．本题考查分析人物形象。 “公子从车骑，虚左，自迎侯生”，魏无忌亲自带着车马随从，空出左边的尊位去迎接侯嬴，“虚左”在古代是对人的一种极高礼遇，体现出他对贤士的敬重。 “侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐，不让。公子执辔愈恭”，侯嬴穿着破旧衣服毫不谦让地坐在上座，魏无忌不仅没有生气，反而手握缰绳，态度更加恭敬，足见其宽厚爱人，不因对方身份低微且行为无礼而有失风度。 “侯生下见其客朱亥，睥睨，故久立，与其客语，微察公子。公子色愈和”，侯嬴故意在集市上长时间与朋友闲聊，以此来观察魏无忌，而魏无忌脸色更加温和，没有丝毫不耐烦，展现出他礼贤下士的真诚，不因对方的考验而恼怒。 【点睛】参考译文： 当初，魏国公子无忌为人仁爱且能谦逊地对待士人，（因此）招来食客（达）三千人。魏国有个隐士名叫侯嬴，七十岁了，家境贫寒，是大梁城夷门的守门人。公子设置酒席，大宴宾客，（宾客）坐定之后，公子带着车马随从，空出车子上左边的尊位，亲自去迎接侯生。侯生整理了一下破旧的衣服帽子，径直登上车子，坐在公子的上座，毫不谦让。公子握着缰绳驾车，态度更加恭敬。侯生又对公子说：“我有个朋友在集市的屠户之中，希望委屈一下车马去拜访他。”公子驾车进入集市，侯生下车去会见他的朋友朱亥，（他）斜着眼睛傲视着，故意长久地站着，同他的朋友交谈，暗中观察公子（的表情）。公子的脸色更加温和，（侯生）于是向朋友告辞上了车，到了公子家中。公子引领侯生坐在上座，向全体宾客介绍（侯生），宾客都很惊讶。 14． 夸耀 慢慢地 好像 15．（1）（卖油翁）看见他射出的箭十支有八九支中的，只是对此微微点头。（2）于是詹懋举跟着木工学琴，当时的琴师没有一个能比得上他。 16．［甲］文中陈康肃公对卖油翁的态度开始是傲慢轻视，最终被卖油翁的酌油技艺所折服。［乙］文中詹懋举对待木工的态度是虚心请教。启示：对待自己的长处要谦虚谨慎，山外有山，人外有人，真正的学习者需要放下身份，向一切有专长的人请教。 【导语】这两则文言小品通过对比手法展现了传统技艺观的深刻内涵。《卖油翁》以手熟，解构权威，揭示熟能生巧的普遍真理；《詹懋举》则颠覆士农阶序，展现艺术超越阶级的力量。陈康肃的自矜与詹懋举的从学形成鲜明对比，前者体现认知局限，后者展示开放胸怀。两文共同指向“道艺合一”的哲学思想：真正的技艺既需反复锤炼，更需破除身份偏见。 14．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：他也就凭着这种本领而自夸。矜：夸耀。 （2）句意：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里。徐：慢慢地。 （3）句意：好像在评价好坏。若：好像。 15．本题考查学生对文言句子的翻译能力。注意下列注意字词的翻译： （1）发矢：射箭；但：只是；颔：点头。 （2）乃：于是；莫：没有谁；及：赶得上，比得上。 16．本题考查理解分析能力。 第一问， 甲文，从“康肃忿然曰”可知，陈康肃公起初傲慢轻视卖油翁；从“康肃笑而遣之”可知，后因对方演示技艺而勉强接受。所以，甲文中陈康肃公对卖油翁的态度开始是傲慢轻视，最终被卖油翁的酌油技艺所折服。 乙文，从“詹大惊异，诘所自”可知，詹懋举则对木工琴艺由衷钦佩；再从“詹乃从之学，一时琴师莫能及”可知，最后虚心拜师学习。 第二问， 詹懋举放下身份向木工学习，说明技艺无贵贱，应博采众长，虚心学习；卖油翁与木工的高超技艺均源于反复实践。这启示我们熟能生巧，做事要勤加练习，训练；陈康肃的转变警示勿因成就自满，詹懋举的谦逊体现真正的求知态度。两人态度的转变启示我们：做人要学会自省与谦逊。 综上分析，概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲：康肃公陈尧咨善于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，但只是微微点点头。　 陈尧咨问卖油翁：”你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。 乙：万历年间，詹懋举任颍州的太守。有次召用木工。詹懋举正在弹琴，木工站在窗外，抬头指画，好像在评价好坏。于是詹懋举把他叫来问：“你很擅长弹琴吗？”木工回答说：“是这样的”。于是詹懋举便让他弹，木工就演奏了一遍刚才詹懋举弹的曲子，弹得很好。詹懋举很惊讶，问他是从哪学来的。木工回答说：“我的家在西郊外，曾经看见一位老人进城卖柴，总把琴装在口袋里挂在柴担的担头上，于是请求看看。但听他弹奏，心里听着很高兴，于是向他学琴。”詹懋举赠予他金钱，他不要，说：“我只是贫贱的木工，只要做工的酬劳。”又说：“您的琴是下品，我有一把琴，是那位老人留下的，现在献给您。”詹懋举一看，果然是把好琴。于是詹懋举跟着木工学琴，学有所成，当时的琴师没有一个能比得上他。 17． 将要 对……感到惊讶(以……为怪) 慢慢地 18．①张孝基按规定礼节为富人办了后事。 ②于是把他父亲所委托的财产归还给他。 19．示例一：张孝基宽恕了不成器的妻弟，并给他改过自新的机会，启发我们：做人应当要心胸宽广，仁爱待人。有时候，给予别人改过的机会，不仅能挽救一个人，甚至能改变整个家庭的命运。 示例二：从张孝基让妻弟从底层劳作做起，逐步培养责任感，而非直接施舍，启示我们：帮助他人，要用正确的方法，逐步引导，教会他们自立的能力。 示例三：从考察富家子弟能改过自新后把其父财产归还他，告诉我们要有正确的金钱观：重义轻利，不慕钱财。 【导语】这篇《张孝基仁爱》通过简洁的叙事展现了传统儒家“仁爱”与“改过自新”的主题。文章以“不肖子病父贤婿”的人物关系为框架，通过“灌园管库归财”的三段式情节推进，层层展现张孝基对浪子的教化过程。文言笔法凝练，善用对话刻画人物心理变化（如“甚幸”“出望外”等语），“徐察之”等细节描写更显主人公的谨慎仁厚。故事在短小篇幅中完成了“浪子回头”的典型叙事，体现了传统文化中宽厚待人、重视教化的价值取向。 17．本题考查文言词语理解。 ①“富人病且死”句意：富人病重将死之际。且：将要。 ②“孝基怪之”句意：张孝基对此感到奇怪。怪：对……感到惊讶(以……为怪)。 ③“孝基徐察之”句意：张孝基慢慢观察他。徐：慢慢地。 18．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： ①与：参与，此处指“为（富人）”。治后事：处理后事（指丧葬事宜）。如礼：按照礼节。 ②遂：于是，就。以：把。委：委托，托付。归之：归还给他（“之”代指富人的儿子）。 19．本题考查感悟启示。 示例一：结合“富人惟一子，不肖，斥逐去”“孝基见之，恻然谓曰：‘汝能灌园乎？’”可知，富人之子曾因不成器被驱逐，而张孝基在其乞讨时仍心怀怜悯，给予浇灌菜园的工作机会，而非嫌弃或拒绝。再结合“遂以其父所委财产归之”可知，张孝基最终在确认其改过自新后归还财产，展现出对他人的宽恕与信任。由此可知，张孝基的行为体现了仁爱与宽容的力量，启示我们应心怀宽广，给予他人改过机会，可能成就他人人生。 示例二：结合“孝基使灌园”“孝基使管库”可知，张孝基并未直接施舍钱财，而是让妻弟先从浇灌菜园的底层劳动做起，待其表现出自立能力后，再逐步委以管理仓库的任务。这种“循序渐进”的帮助方式，既避免了对方因突然获得机会而懈怠，又通过实际劳动培养其责任感。由此可知，真正的帮助不是直接给予，而是如张孝基般用正确方法引导他人学会自立，方能使其真正成长。 示例三：结合“尽以家财付孝基”“遂以其父所委财产归之”可知，张孝基在接受富人临终托孤后，并未贪图其财产，而是在确认其子改过自新后，将全部财产归还。这一行为突破了“利益至上”的世俗观念，彰显了“重义轻利”的价值观。由此可知，张孝基面对金钱的克制与坚守，启示我们应树立正确的财富观，不慕钱财，重视道义与责任。 【点睛】参考译文： 许昌有个读书人叫张孝基，娶了同乡一位富人的女儿。富人只有一个儿子，不成器，被赶出了家门。富人病重将死之际，把全部家产都托付给了张孝基，张孝基依照礼节为他料理了后事。过了很久，富人的儿子在路边乞讨，张孝基遇见了他，同情地说：“你能浇灌菜园吗？”富人的儿子回答说：“如果能通过浇灌菜园来得到食物，那就太幸运了！”张孝基便让他去浇灌菜园。富人的儿子渐渐能自食其力，张孝基对此感到奇怪，又问他：“你能管理仓库吗？”他回答说：“能浇灌菜园，已经超出我的期望了，何况是管理仓库呢？这真是太幸运了。”张孝基于是让他管理仓库。富人的儿子很顺从而谨慎，没犯什么过错。张孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不再有过去的坏毛病，于是就把他父亲所托付的财产还给了他。 20． 放置 告诉 虽然 21．（1）前往观看的人每天有几百人，都赞叹他的手艺精巧，惊叹他的神功。 （2）谁能给我三斗粟米，我就把我的技艺传授给他。 22．“心劳”的原因：将冰雕刻成人形，达到栩栩如生的效果，需要心思巧妙，而且要花费很多时间和精力。“无用”的原因：花了很大功夫雕出来的作品，只能供观赏，不实用，并且冰容易融化，不能长久保存，白白地浪费人力、物力和时间。 【导语】此篇文言短小精悍却意味深长。前文极写琢冰者技艺之精妙，所琢人物栩栩如生，引众人惊叹。后文借他人之口，道出对琢冰之技的批判，认为其虽巧却无实用价值，不能长久流传。通过技艺巧与无用的对比，引发读者对技艺价值、人生追求的思考，发人深省，耐人寻味。 20．本题考查文言实词。 ⑴置之堂背：把冰雕放在厅堂背阴处。置：放置。 ⑵语众曰：告诉众人说。语：告诉。 ⑶其形虽有：虽然有形有状。虽：虽然。 21．本题考查句子翻译。 （1）日：名词作状语，每天；叹：赞叹，称赞；惊：惊叹，对……感到惊讶。 （2）孰：谁；与：给；授：传授，教授。 22．本题考查内容理解分析。 由第一段“昔京师有琢冰为人物之形者，被以衣裳，缀以丹碧，神色如生，形制如真。京师天寒，置之堂背，逾日不变，变则修饰之”可知，琢冰者需将冰雕琢成人物形状，还要为冰人披上衣裳、点缀色彩，使其神色与真实人物一般无二，形制也如同真人，这绝非易事。在雕刻过程中，需构思人物形态、神情，还要精心处理衣裳、色彩等细节，即便在寒冷天气下冰可短暂维持形态，一旦有变化还需修饰，这背后耗费的是大量时间、精力与心思，所以称得上“心劳”。 由第一段“往观者日数百人，皆叹其巧，惊其神”与第二段“今乃琢冰为玩物，其形虽有，不日而化矣”“可以娱目前而不可以传之远也”可知“无用”原因：众人虽惊叹于琢冰者技艺之精巧，但所琢冰人终究只是玩物。冰易融化，即便花费诸多心思雕琢出精美作品，也只能在短期内供人观赏娱乐，无法长久保存，不具备实用价值，难以流传久远，人力、物力与时间投入最终付诸东流，因此说“无用”。 【点睛】参考译文： 从前京城有个用冰雕刻人物造型的艺人，给冰雕穿上衣服，配上红绿装饰，神态栩栩如生，造型逼真。京城天气寒冷，把冰雕放在厅堂背阴处，过一天也不会融化，如有融化就稍加修整。每天都有数百人前来参观，大家都赞叹他手艺精巧，惊叹作品传神。 有一天，艺人对众人说：“谁能给我三斗粟米，我就把这门技艺传授给他。”但没有人回应。有人反问他：“你的技艺确实精巧。可你为什么不铸造金属雕刻玉石，制作夏商周汉那些朝代的器物呢？那样既能当作珍宝又不会损坏。如今你却雕冰做玩物，虽然有形有状，但过不了几天就融化了！我真替你可惜，这技艺虽然精巧却不实在，费尽心思却没什么用处，只能暂时取悦眼睛，却不能流传久远啊。” 23． 只是 等到 难道 24．（1）卖油翁于是说：“我也没有什么特别的本事，只不过手法熟练罢了。”陈尧咨笑着打发他离开了 （2）陈尧咨擅长射箭，射箭每次都能命中目标，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。 25．①卖油翁认为陈尧咨射箭技艺高超是因“手熟”（熟能生巧）；②冯夫人批评他“不务行仁化而专一夫之技”，违背忠孝辅国家的志向。 【导语】这篇文言文对比阅读通过《卖油翁》与《碎金鱼》两个片段，立体展现了陈尧咨的人物形象。卖油翁以“惟手熟尔”道出技艺本质，强调反复练习的重要性；冯夫人则从儒家伦理出发，批评其沉迷箭术而忽视仁政教化。两文形成有趣互文：前者体现民间智慧对专业技能的朴素认知，后者反映士大夫家庭对“德先于艺”的价值取向。欧阳修与王辟之通过不同视角，共同完成了对“技艺与德行”关系的思辨，语言简洁而意蕴深远。 23．本题考查文言词语理解。 （1）“但手熟尔”意为：只是手法技艺熟练罢了。但：只是。 （2）“及守荆南回”意为：等到他在荆南郡太守任上回到家中。及：等到。 （3）“岂汝先人志邪”意为：这难道是你父亲的志向吗？岂：难道。 24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）因：于是，接着。惟：只，不过。熟：熟练。尔：同“耳”，相当于“罢了”。遣：打发。 （2）善：擅长。以为：把……当作。自号：自称，自己给自己取号。曰：称为，叫做。 25．本题考查内容理解。 结合《卖油翁》中卖油翁所说“无他，但手熟尔”“以我酌油知之”“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁以自己倒油“自钱孔入，而钱不湿”的事例，类比陈尧咨射箭技艺高超并非有特殊天赋，只是长期练习达到“手熟”（熟能生巧）的结果，并未对其技艺本身给予高度认可。由此可知，卖油翁认为陈尧咨射箭技艺的本质是熟练，并无特别可贵之处。 结合《碎金鱼》中冯夫人所说“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”可知，冯夫人直接批评陈尧咨身为地方官员，不致力于施行仁政教化、以忠孝报国，却专注于个人射箭技巧的展示，认为这违背了父亲“忠孝辅国家”的教导与志向。由此可知，冯夫人认为陈尧咨不应沉溺于射箭技艺，而应将精力放在治国安民的正事上。 【点睛】参考译文： 【甲】康肃公陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精妙吗？”卖油翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”卖油翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦口，慢慢地用勺子舀油注入葫芦，油从铜钱的方孔进入，而铜钱没有被沾湿。卖油翁接着说：“我也没有别的（奥妙），只是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他当作神射手，他常常自称为“小由基”。等到他在荆南郡太守任上回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务时有没有什么优异的政绩？”陈尧咨回答说：“荆南是交通要道，每天都有宴会集会，我每次都以射箭为乐，在座的客人没有不叹服的。”母亲说：“你父亲教导你要以忠孝来辅佐国家，如今你不致力于施行仁政教化，却专注于个人射箭的技巧，这难道是你父亲的志向吗？”于是用手杖打他，摔碎了他的金鱼佩饰。 26． 擅长，善于。 等到 每天 27．（1）我每次都用射箭来取乐，在座的客人没有不叹服的。 （2）“难道这是你死去的父亲的意愿吗？”（母亲）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 28．陈母重视儿子对国家和政务的贡献，期望儿子能践行忠孝、施行仁政，是一个深明大义（关心国事、爱国）的人。对于儿子的错误毫不姑息，通过这种严厉的方式来教育儿子，体现了她教子严厉（教子有方）的特点。 【导语】这篇文言短文通过陈尧咨射箭自傲与母亲训诫的对比，展现了传统儒家价值观中“德行为先”的思想内核。文章以“善射”开篇，用“百发百中”的夸张手法突出其技艺之精，却通过母亲“杖之”的严厉管教形成强烈反差。冯夫人以忠孝、仁化为训，将个人技艺置于治国理政之下，体现了宋代士大夫家庭重视道德教化的特点。文末“碎其金鱼”的细节描写，既象征打破虚荣，也暗示对功名外饰的否定，使说理更富形象性。 26．本题考查重点文言词语在文中的含义。 （1）句意：陈尧咨擅长射箭。善：擅长，善于。 （2）句意：等到他驻守荆南回到家中。及：等到。 （3）句意：每天都有宴会。日：每天。 27．本题考查文言语句翻译，注意重点字词： （1）每：每次；以：用；弓矢：指射箭；为：当作；乐：乐趣。 （2）岂：难道；汝：你；先人：指死去的父亲；志：意愿；邪：同“耶”，表反问语气，相当于“吗”。 28．本题考查人物形象。 结合“及守荆南回，其母冯夫人问：‘汝典郡有何政绩？’”以及“母曰：‘汝父教汝以忠孝输国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’”可知，当陈尧咨从荆南回到家时，陈母询问他在掌管郡务期间有什么特别的政绩，这体现了陈母对儿子在政务方面的关注。并且，她教训儿子要以忠孝来报效国家，批评儿子不致力于施行仁政教化，却专注于个人射箭技巧，认为这不符合他死去父亲的意愿。由此可知，陈母重视儿子对国家和政务的贡献，期望儿子能践行忠孝、施行仁政，是一个深明大义（关心国事、爱国）的人。 结合“母曰：‘汝父教汝以忠孝侍国家，今汝不务行仁化而专一之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼”可知，陈母在指出儿子的错误行为后，不仅严厉地批评了他，还采取了实际行动，用棒子打他，并且摔碎了他的金鱼配饰。由此可知，陈母对于儿子的错误毫不姑息，通过这种严厉的方式来教育儿子，体现了她教子严厉（教子有方）的特点。 【点睛】参考译文： 陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他当作神射手，他常常自称为“小由基”。等到他驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，每天都有宴会，我每次都用射箭来取乐，在座的客人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，如今你不致力于施行仁政教化，却专注于个人的射箭技巧，难道这是你死去的父亲的意愿吗？”（母亲）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 29． 握着，拿着，抓着 常，经常 只，只有 30．（1）他二十多岁的时候，有个朋友给他写信，但是他却不会回信。（2）于是傅永就发奋读书，广泛阅读经书和史书，兼有文韬武略。 31．都是武将，开始在文采方面欠缺，通过读书成为文武双全的人。启示：学习，能增长知识与才干，实现自我提升，让自己变得更加优秀。（大意对即可） 【导语】这篇短文生动刻画了傅永从武夫到文武双全的转变过程。通过“执马鞍倒立”的细节描写展现其勇武，又以“不能答书”的窘境引出转折。文中“发愤读书”四字力透纸背，与后文“上马击贼，下马作露布”形成完美呼应，凸显了知行合一的理想人格。作者善用对比手法：前段“拳勇过人”与后段“涉猎经史”对照，末句帝王赞叹收束全篇，使人物形象跃然纸上。其叙事简洁有力，展现了古代士人追求文武兼备的价值取向。 29．本题考查文言词语理解。 （1）“能手执马鞍”意为：能够手抓马鞍。执：握着，拿着，抓着。 （2）“帝每叹曰”意为：皇帝经常赞叹说。每：常，经常。 （3）“唯傅修期耳”意为：只有傅修期能做到啊。唯：只，只有。 30．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）余：多，……多岁；与：给；书：写信；答：回复，回信。 （2）乃：于是，就；发愤：决心努力；涉猎：广泛阅读（粗略地阅读，不深入研究）；兼：同时具备；才干：文才和武略（才能干力）。 31．本题考查人物形象及感悟启示。 一问，结合选文‘有气干，拳勇过人，能手执马鞍、倒立驰骋’可知，傅永身为武将，勇猛过人，却因“有友人与之书而不能答”暴露文采不足的短板，后经发愤读书，达到“涉猎经史、兼有才干”的境界。结合《孙权劝学》中‘蒙曰：“士别三日，即更刮目相待”’可知，吕蒙起初以“军中多务”推辞学习，被孙权劝学后“乃始就学”，最终让鲁肃惊叹“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，实现从武将到“文武双全”的转变。由此可知，两人均为武将出身，起初在文采方面有所欠缺，但通过后天努力读书，成长为兼具武略与文才的人。 二问，结合傅永‘发愤读书，涉猎经史、兼有才干’和吕蒙‘笃志力学，学有所成’的经历可知，学习是改变自我、提升能力的关键。傅永因读书弥补了“不能答书”的不足，吕蒙因学习让鲁肃“刮目相看”，二者均通过学习突破了原有局限。由此可知，学习不仅能增长知识才干，更能拓宽人生格局，即便起点较低或忙于事务，只要有发愤图强的决心，勇于跳出舒适区，便能实现自我超越。这启示我们：无论何时何地，都应重视学习，以积极的态度汲取知识，让自己不断变得更优秀。 【点睛】参考译文： 傅永，字修期，是清河人。幼时跟随叔父傅洪仲从青州到魏，不久又投奔南方。他很有气魄和才干，勇气过人，能够手抓马鞍，倒立在马上驰骋。二十多岁时，有个朋友给他写信，他却不能回复，就向叔父洪仲请教，洪仲严厉地责备他，不帮他回信。傅永于是发愤读书，广泛阅读经史典籍，同时具备文才和武略。皇帝经常赞叹说：“战场上能击退贼兵，平时能撰写文告，只有傅修期能做到啊。” 32． 于是，就 想要 只有 33．（1）家里贫穷没有钱用来供给自己，一边耕种一边学习。 （2）刘兰阅读《左氏春秋》，五天读一遍，同时通晓《五经》。 34．①张吾贵解说经典时，不按照前人意旨；②刘兰推断经书的前因后果，并根据前人的注解，用先儒的往事验证，结果更为精细详尽。 【导语】这篇文言文通过对比手法展现了刘兰的治学品格。文章以“家贫无以自资”的困境开篇，突出其“且耕且学”的勤勉；又以“五日一遍”的苦读，彰显其治学之精。与张吾贵“不本先儒”的解说形成鲜明对比，刘兰“推《经》《传》之由”的严谨态度跃然纸上。文中“立黉舍，聚徒二百”的细节，更见其学问之深厚。全文以简练笔法，塑造了一位贫而好学、治学严谨的儒者形象。 32．题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。 （1）“遂令从师”句意：于是让（他）跟从老师学习 。遂：于是，就。 （2）“兰欲讲书”句意：刘兰想要讲授经书 。欲：想要。 （3）“唯兰推《经》《传》之由”句意：只有刘兰依据《经》《传》的本意。唯：只有。 33．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词： （1）贫：贫困。无以：没有用来。自资：供给自己（学习生活所需），“自资”是宾语前置，正常语序为“资自”。且……且：一边……一边。耕：耕种。 （2）读：阅读。兼：同时 ，一并。通：通晓。 34．本题考查理解文章内容。 结合文中“先是张吾贵以聪辩过人，其所解说，不本先儒之旨。唯兰推《经》《传》之由，本注者之意，参以先儒旧事，甚为精悉”可知，张吾贵对经典的讲解，不依据先代儒者的意旨 ，按照自己的理解和方式随意发挥。 结合文中“推《经》《传》之由，本注者之意，参以先儒旧事，甚为精悉”可知 ，刘兰解说经典依据《经》《传》本意，按照注释者的意思，并用先代儒者的旧例来验证，讲解精细详备。 【点睛】参考译文：        刘兰是武邑人。三十多岁时，才开始进入小学学习，抄写《急就篇》。家人发觉他聪慧机敏，于是让他跟从老师学习，在中山人王保安处学习《春秋》《诗经》《礼记》。（刘兰）家境贫寒，没有钱财来供自己求学，就一边耕种一边学习。三年之后，他就告诉自己的兄长：“我想要讲授经书。”他的兄长笑着听他说，为他建立了学舍，（不久就）聚集了二百名学生。刘兰研读《左传》，五天读一遍，同时还精通《五经》。在此之前，张吾贵凭借聪明善辩超过别人，他对经书的讲解，不依据前代学者的意旨。只有刘兰推究《经》《传》的缘由，依据注释者的本意，再参考前代学者的旧例，讲解得极为精细详尽。 35．坐客/罔不叹服 36． 离开 等到 每天 37．（1）（卖油翁）看见他放了十支箭，中了八九支，只是微微点了点头。 （2）（于是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼佩饰。 38．示例：卖油翁是不以为然、轻视的态度，在陈尧咨质问后用自己卖油的经历当场演示“无他，惟手熟尔”。冯夫人作为母亲则是关心、不满的态度，爱之深责之切，言语斥责且动手惩罚。 【导语】这两篇文言文通过对比手法展现了陈尧咨（康肃公）的“善射”与不同人物的态度。甲文以卖油翁“但手熟尔”的淡然态度，揭示了技艺精湛源于熟练的道理；乙文则通过冯夫人“杖之”的严厉训诫，强调为官者应以忠孝为本而非炫耀技艺。两文一褒一贬，形成鲜明对比，共同批判了骄傲自满的心态，体现了中国传统文化中“谦逊”与“务实”的价值取向。文中人物语言生动，细节描写传神，具有深刻的教育意义。 35．本题考查断句。 “坐客罔不叹服”的意思是“在座的客人没有不叹服的”。“坐客”是句子的主语，表示“在座的客人”，“罔不叹服”是谓语部分，描述客人的状态。根据句子的主谓结构，应在“坐客”后划分节奏。故断句为：坐客/罔不叹服。 36．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。去，离开。 （2）句意：句意：等到驻守荆南回到家中。及，等到。 （3）句意：每天都有宴会和集会。日，每天。 37．本题考查译句。重点词语：（1）矢：箭。但：只。颔：点头。  （2）杖：用棒子打。碎：摔碎。 38．本题考查内容理解。 卖油翁的态度是不以为然、轻视，从“见其发矢十中八九，但微颔之”可以看出，卖油翁看到陈尧咨射箭十中八九，只是微微点头，并不十分赞赏。当陈尧咨质问时，卖油翁以“无他，但手熟尔”回应，并用酌油的技能展示，表明在他看来，陈尧咨的射箭技艺不过是熟练罢了，没有什么值得自夸的。   冯夫人则是关心且不满的态度。从“汝典郡有何异政”可以看出母亲对陈尧咨在地方政绩的关心。而当得知陈尧咨在宴集中以射箭为乐，冯夫人说“汝父教汝以忠孝辅国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪”，言语中充满责备，认为他不致力于施行仁化之政却专注于个人射箭技艺，违背了父亲的教导，最后“杖之，碎其金鱼”，通过动手惩罚表达对他行为的不满。 【点睛】参考译文： 【甲】 康肃公陈尧咨擅长射箭，在当时没有第二个人能跟他相媲美，他也凭借射箭的本领自夸。曾经有一次，他在家里射箭的场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九成，只是对他微微点点头。   陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精湛吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他打发走了。 【乙】陈尧咨擅长射箭，能够百发百中，世人把他当作神射手，（陈尧咨）常常自称为“小由基”。等到驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新的政绩吗？”陈尧咨说：“荆南是重要的地方，每天都有宴会和集会，我每次都以射箭为乐，在座的客人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教导你要以忠孝来报效国家，如今你不致力于施行仁化之政却专注于个人的射箭技艺，这难道是你死去的父亲的心意吗？”（于是）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 39． 对……说 取水 离开 40．（1）不是，我是出于礼节让让客人你罢了。 （2）他整理弓箭再次射中了靶心，观看的人赞叹不已，皇帝亲自赐酒慰劳他。 41．何灌朝着山崖向上射箭，每射必中，有的箭头都射进山石里面，以至于敌人感到震惊，可见其射技精湛；陪同辽国使者在玉津园射箭，一箭就射中了靶心，第二次射却故意不中，可见其谦卑礼让。 【导语】这篇文言文通过典型事例刻画了北宋将领何灌的立体形象。文中“君奇士也”的评语奠定了人物基调，随后以“迎高射之”“没镞”等细节展现其超凡武艺，又以玉津园射箭时“以礼让客”的对话彰显其谦逊品格。作者运用“逡巡敛去”“诵叹”等侧面描写，烘托出人物令敌胆寒、使君赞赏的非凡气度。叙事语言简练而富有张力，在军事才能与礼仪修养的双重维度中，塑造了一位智勇双全的儒将形象。 39．本题考查词语解释。 （1）句意：经略使韩缜对他说。语，对……说。 （2）句意：辽人常常越过边境来取水。汲，取水。 （3）句意：悄悄地退去了。去，离开。 40．本题考查译句。重点词语解释如下： （1）非，不是。以，用。让，谦让。耳，罢了。 （2）整，整理。复，又，再。诵叹，赞叹。亲，亲自。劳，慰劳。 41．本题考查分析人物形象。 射技精湛：文中提到“灌迎高射之，发辄中，或著崖石皆没镞，敌惊以为神”，何灌面对犯境的辽人，朝高处射箭，箭箭命中，甚至箭头能射进山崖石头里，令敌人震惊，足见其射箭技术高超。 机智有谋：“辽人常越境而汲，灌亲申画界堠，遏其来”，何灌面对辽人越境取水的行为，通过亲自划定边界来阻止他们，体现了他处理问题机智且有谋略。 谦卑有礼：“陪辽使射玉津园，一发破的，再发则否。客曰：‘太尉不能耶？’曰：‘非也，以礼让客耳。’”何灌陪同辽使射箭，第一箭射中靶心，第二箭故意不中，以礼相让，展现出他的谦卑有礼。 【点睛】参考译文： 何灌，字仲源，是开封祥符人。通过武选考试考中，担任河东从事的官职。经略使韩缜对他说：“你是个奇才，将来有一天会坐上我今天的座位。”（后来）何灌担任府州、火山军巡检。辽人常常越过边境来取水，何灌亲自划定边界，阻止他们越境取水，辽人愤怒地发兵侵犯宋朝边境。何灌朝着高处射箭，每射必中，有的箭射在山崖石头上，箭头都射进石头里面，敌人惊恐地把他当作神人，悄悄地退去了。   何灌陪同辽使在玉津园射箭，第一箭就射中了箭靶，第二次射箭却没有射中。客人说：“太尉不能射中了吗？”何灌说：“不是的，我是出于礼节让让客人罢了。”他整理好弓箭又射中了箭靶，观看的人都赞叹不已，皇帝亲自赐酒慰劳他。（后来）何灌升任步军都虞候。 42． 另、另外 跟从、跟随 因为 43．（1）我难道想让你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？ （2）如果作为老师，难道老师是可以召唤的吗？ 44．两文都运用了侧面描写。甲文通过鲁肃的反应“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，从侧面表现了吕蒙开始读书后的变化之大，才略长进之快。乙文写“瑾躬送二子于其家”“州人多化之，称为小泉先生”，通过他人的反应，从侧面表现了周蕙的才能出众，学识渊博，使众人折服。 【导语】这篇阅读文章通过两个文言语段，展现了不同历史背景下的人物成长与学问追求。甲文以孙权劝学吕蒙为主线，突出了学习对个人才能提升的重要性；乙文则通过周蕙的求学经历，强调了圣贤学问的传承与个人品格的修养。两文在写法上均采用了对话和叙述相结合的方式，增强了故事的真实感和感染力，使读者能够深刻体会到学问的力量和人格的魅力。整体上，文章通过具体的历史人物故事，传递了学习和修身的重要性，具有启发性和教育意义。 42．本题考查文言实词虚词的含义。 （1）句意：就重新另眼看待了。更：另、另外； （2）句意：又向安邑的李昶学习。从：跟从、跟随； （3）句意：因为父亲长时间在江南游玩不回。 以：因为。 43．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）孤：古代王侯的自称。岂：难道。卿：古代君对臣或朋友之间的爱称。治经：研究儒家经典。博士：当时专掌经学传授的学官。邪：通“耶”，语气词，此处表示反问语气； （2）若：如果。以为：把……作为……。召：召唤。 44．本题考查对比阅读和写法。 结合【甲】“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙开始学习之后，效果如何，文中并没有直接对人物进行描述，而是以鲁肃的惊叹和一句“卿今者才略，非复吴下阿蒙”的评价来侧面表明吕蒙学有所成，才能长进之快； 结合【乙】“恭顺侯吴瑾镇陕西，欲聘为子师……瑾躬送二子于其家”和“州人多化之，称为小泉先生”可知，此两处，一处写恭顺侯想要聘周蕙为自己孩子的老师，并恭敬地将孩子送到周蕙家中，可见恭顺侯对周蕙学识的肯定和折服，另一处写一州的人很多都被他教化，称他为小泉先生，可见周蕙的学识赢得了州人的肯定。这两处都是以旁人对周蕙的态度来侧面表现周蕙的学识渊博，令人敬佩； 因此两文都运用了侧面描写。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。【乙】 周蕙，字廷芳，是泰州人。(他)是守卫临洮的士兵，驻守兰州。二十岁的时候，听别人讲《大学》第一章(后)，(一副)警觉而有所触动的样子，于是开始读书。州人段坚是薛瑄的门人，当时正在乡里讲学，周蕙前去听讲，与他辩论分析，段坚非常佩服他。(段坚)用圣人之学来教诲(周蕙)，周蕙于是开始研究《五经》。又向安邑的李昶学习。李昶也是薛瑄的门人，因为是举人做了清水的教谕。学政赞叹他的贤德，推荐李昶代替自己，命令还未下达李昶就去世了。周蕙跟着他学习了很久，学问日益深邃。恭顺侯吴瑾镇守陕西，想要聘(周蕙)做自己孩子的老师。(周蕙)坚持推托不去。有人问他原因，周蕙说：“我是一个军士，召唤我去服兵役可以。如果是去当老师，老师怎么可以被召见呢？”吴瑾恭敬地亲自把两个孩子送到周蕙家里，周蕙才接受了他们带来的礼物。后来(周蕙)回到泰州小泉居住，头裹围巾，身着长衫，行动一定要遵照“礼”。一州的人很多都被他教化，称他为小泉先生。(周蕙)因为父亲长时间在江南游玩不回来，渡过扬子江去找父亲。船翻溺水而死。周蕙门人当中最著名的有薛敬之、李锦、王爵、夏尚朴。 45． 谁 等到，到 于是 听说 46．（1）以你现在的才干和谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！（2）现在你不学习，别人就会笑话你，因此劝你学习啊。 47．孙权现身说法，劝说吕蒙重视学习。墨子作为老师，先是以做官来激励弟子学习，后又通过故事进行类比，劝说弟子自觉学习。 【导语】这篇文言文阅读材料通过【甲】【乙】两则故事，展现了古代劝学的不同方式。【甲】篇中，孙权以自身为例，强调学习的实用性和必要性，通过对比和现身说法，成功说服吕蒙学习，体现了领导者对下属的关怀与激励。【乙】篇中，墨子则通过寓言故事，揭示不学无术的后果，以幽默讽刺的方式劝导弟子，展现了其独特的说教艺术。两篇故事虽劝学方法不同，但都体现了古代对教育的重视，以及劝学者因材施教的智慧。 45．本题考查文言实词和虚词的意思。 ①句意为：谁能比得上我呢？孰，谁； ②句意为：等到鲁肃到寻阳的时候。及：等，等到； ③句意为：于是鲁肃拜见吕蒙的母亲。遂：于是； ④句意为：你听说过鲁国人的故事吗？闻，听说。 46．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①卿，你。才略，才干和谋略。非复，不再是。吴下阿蒙：指居处吴下一隅的吕蒙，比喻人学识尚浅； ②子，你。故，所以。 47．本题考查对内容的理解。 结合【甲】文“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权是用自己的学习体会（说自己经常读书，自己觉得有很大好处），现身说法劝吕蒙学习的。这样的劝说既可以增强说服力，又显得情真意切，语重心长，使人在心理上更容易接受；结合【乙】文“汝速学，当仕汝”可知，墨子先以“做官”来激励学生好好学习，结合“汝闻鲁人乎？…… 今不学，人自笑子”可知，后来又以鲁人兄弟劝长兄的故事来类比，并从反面强调不学习人家会嘲笑的后果来劝说弟子自觉学习。 【点睛】参考译文： 【甲】 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：“我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。 【乙】 墨子劝说弟子学习说：“你赶快学习，如果达到我这样，就让你做官。”弟子学了几年，就找墨子要求做官。墨子说：“你听说过鲁国人的故事吗？有兄弟五人，父亲死了，老大嗜好喝酒，不愿意参加丧事，他的四个弟弟说：‘哥哥如果你参加安葬，我们就给你买酒喝。’丧事完毕，老大就找四个弟弟要酒，弟弟们说：‘儿子安葬父亲（是天经地义的事），难道只是我们的父亲吗？我们怕你被别人笑话，用这话骗你的！’如果你不学习，人家就会笑话你，所以我当初这么劝你。”墨子的徒弟就不再要求当官了。 48． 推托 谁 到，等到 49．（1）我常常读书，自己认为非常有益处。 （2）那么南郡就可攻取，关羽也会（被我）擒获。 50．示例一：我更欣赏孙权。孙权不仅自己勤于学习，还鼓励吕蒙在繁忙的军务中抽时间学习。吕蒙的军事才能果然因为读书而大有长进，并在与关羽的作战中发挥作用。这体现了孙权作为一位领导者的远见卓识。他还知人善任，善于采纳部下的意见。 示例二：我更欣赏吕蒙。他不固执己见，能听取别人的意见。在孙权的鼓励下，他开始努力学习，在短时间内取得了显著的进步，并且能学以致用，将自己的军事才能用于实际作战中。 【导语】这两篇文言语段分别展现了孙权和吕蒙的不同侧面。甲文通过孙权劝学吕蒙的对话，体现了孙权作为君主的睿智与远见，他不仅自己勤学，还激励臣下提升自我。吕蒙的转变则展示了学习的力量，从“吴下阿蒙”到“才略非凡”，凸显了个人成长的重要性。乙文则展现了吕蒙的军事智慧，他通过巧妙策略，利用关羽的心理弱点，提出了夺取南郡的计划，体现了其深谋远虑的战略眼光。两文共同刻画了两位历史人物的智慧与谋略，展现了他们在政治与军事上的卓越才能。 48．本题考查文言实词。 （1）句意为：吕蒙用军中事务繁多来推托。辞：推托。 （2）句意为：谁比得上我？孰：谁。 （3）句意为：等到关羽征讨樊城。及：到，等到。 49．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： （1）孤，我；以为，认为；益，益处。 （2）则，那么；下，指攻取；禽，同“擒”，擒获。 50．本题考查内容理解和人物形象分析。首先，要仔细阅读甲、乙两文，理解文段的大致内容和情节。甲文主要讲述了孙权劝吕蒙学习，吕蒙听从劝告并努力学习，最终让鲁肃刮目相看的故事。乙文则描述了吕蒙如何巧妙利用关羽的疏忽，通过诈病诱使关羽撤兵，从而成功袭取南郡的军事行动。 接着，分析人物特点：孙权作为领导者，他勤于学习，有远见卓识，善于鼓励部下，知人善任。吕蒙他原本学识不高，但愿意听取意见，努力学习，进步显著，且能将所学应用于实战，表现出极高的军事才能和智谋。 然后，根据自己的价值观和偏好，对比孙权和吕蒙的优缺点。思考谁的行为、性格或成就更符合自己的欣赏标准。选择更欣赏的人物后，组织语言阐述理由。理由应基于文段中的具体事实，如孙权的劝学、吕蒙的学习进步和实战应用等。可以从人物的性格特点、行为表现等多个方面进行阐述。 示例：我更欣赏吕蒙。吕蒙是一个极具进取心和执行力的人物。在甲文中，他面对孙权的劝学，并没有因为军务繁忙而拒绝，而是虚心接受，开始努力学习。这种愿意改变自我、不断提升自己的精神，是非常难能可贵的。他不仅在短时间内取得了显著的进步，让鲁肃都刮目相看，更重要的是，他将所学的知识和智慧运用到了实际的军事行动中。在乙文中，吕蒙展现出了高超的智谋和战略眼光。他通过诈病诱使关羽撤兵，成功袭取了南郡，这一战术不仅体现了他的军事才能，也显示了他对敌情的准确判断和灵活应对。吕蒙的这种能够将理论与实践相结合，将智慧转化为实际行动的能力，让我深感敬佩。因此，我更欣赏吕蒙，他不仅是一个勇于改变、不断进取的人，更是一个能够将所学运用到实际中，取得卓越成就的智慧将领。 【点睛】参考译文： 甲 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。 乙 等到关羽征讨樊城，吕蒙上疏给孙权说：“关羽征讨樊城却留下了防守的部队，一定是害怕我从后面进攻他。我经常患病，请求您允许我以治病为名，率一部分士兵回建业，关羽知道后，必定撤走防守的军队，全部奔赴襄阳。我大军昼夜乘船湖长江而上，袭击关羽空虚的后方，那么南郡就可攻取，关羽也会（被我）擒获。”于是，吕蒙声称病重。孙权则公开发布命令召吕蒙返回，暗中与他谋划。 51． 算是，称作 喜爱 极，最 52．（1）何况这两种花的艳丽，相差不多。 （2）凡是有篱笆院落的人家，种植木芙蓉是一定不能缺少的。 53．运用了衬托的表现写法，用水芙蓉衬托木芙蓉种植广泛、绽放三季、雅致非凡的特点，突出对木芙蓉的赞美之情。 【导语】这篇文言文出自《闲情偶寄》，围绕雅士木芙蓉展开。开篇将水芙蓉与木芙蓉对比，水芙蓉需池沼且难得，而木芙蓉随地可植。接着描述二者艳丽程度相近，木芙蓉绽放时间长，可视为秋莲、夏莲甚至暮春之花。强调有篱落之家木芙蓉必不可少，临水而居若无此花，则主人非俗即福薄。文章通过衬托突出木芙蓉种植便利、艳丽持久、雅致的特点，表达对其赞美。 51．本题考查文言实词。 （1）句意：（它们）可以算是两个季节的功臣了。谓：算是，称作。 （2）句意：周敦颐对水芙蓉的喜爱，只是因为水芙蓉必须生长在池沼，所以他也只能空有这份喜爱之心罢了。好：喜爱。 （3）句意：如果临水而居却不见木芙蓉这种花，那这个人不是极其庸俗的人，就是福分浅薄不能享受这种美好的人。至：极，最。 52．本题考查文言句子翻译。注意关键词： （1）况：何况；艳：艳丽；相距不远：相差不多。 （2）凡：凡是；篱落：篱笆院落；此种：木芙蓉。 53．本题考查文章的写作手法。 表现手法：运用了衬托的表现手法。衬托是指为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬。 原因及作用：文中开头写水芙蓉“必须池沼”，“不可数得”，周敦颐对它虽喜爱却难以实现愿望，而木芙蓉“随地可植”。用水芙蓉生长环境的局限性来衬托木芙蓉种植广泛，不受地域限制的特点；又说“二花之艳，相距不远”，且木芙蓉“虽居岸上，如在水中，谓之秋莲可，谓之夏莲亦可，即自认为三春之花，东皇未去也亦可”，表明木芙蓉绽放的时间更长，可与水芙蓉媲美甚至更胜一筹。通过这些衬托，突出了木芙蓉种植便利、绽放时间长、艳丽非凡、雅致的特点，进而表达了作者对木芙蓉的赞美之情。 【点睛】参考译文： 水芙蓉在夏季绽放，木芙蓉在秋季盛开，（它们）可以算是两个季节的功臣了。然而水芙蓉必须生长在池塘沼泽之中，（就像《诗经》中所说的“所谓伊人，在水一方”所描绘的那种情境里的莲花），这样的（生长环境）并不多见。周敦颐对（水芙蓉）的喜爱，也只是空有那份心思罢了（因为难以满足水芙蓉的生长条件）。木芙蓉却可以在任何地方种植。何况这两种花的艳丽程度，相差不多。（木芙蓉）虽然生长在岸上，却如同生长在水中一样，把它叫做秋莲可以，把它叫做夏莲也可以，即使把它当作暮春时节的花，认为春神还没有离去（而绽放的花）也可以。凡是有篱笆院落的人家，种植木芙蓉这种花是一定不能缺少的。如果有人靠近水边居住，而岸边却看不到这种花的，（那么这个人）不是极其庸俗的人，就是福分浅薄不能享受这种美好（木芙蓉）的人。 54． 擅长，善于 等到 没有 每天 55．①每次我用射箭来取乐。②难道是你死去的父亲的意愿吗？ 56．例1：深明大义（关心国事、爱国）的人。从她问儿子如何掌管政务，教训儿子要忠孝辅国可以看出。例2：教子严厉（教子有方）。从“杖之，碎其金鱼”可以看出。 【导语】这篇文言文通过陈尧咨与其母的对话，展现了母子之间的思想冲突。陈尧咨以善射自傲，常以弓矢为乐，而陈母则强调忠孝与仁化，批评他不务正业，体现了儒家思想中对德行与技艺的权衡。文章语言简洁，对话生动，通过陈母的严厉训诫和杖责，凸显了古代家庭教育中对道德修养的重视。整体上，文章既反映了个人技艺与道德修养的矛盾，也揭示了传统家庭中长辈对后代的期望与教诲。 54．本题考查文言词语理解。 （1）句意：陈尧咨擅长射箭。善：擅长，善于。 （2）句意：等到他驻守荆南回到家中。及：等到。 （3）句意：在座的客人没有不叹服的。罔：没有。 （4）句意：每天都有宴会。日：每天。 55．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）每，每次；以，用；弓矢，指射箭；为，当作；乐，乐趣。 （2）岂，难道；汝，你；先人，指死去的父亲；志，意愿；邪，同“耶”，表反问语气，相当于“吗”。 56．本题考查人物形象。 结合“及守荆南回，其母冯夫人问：‘汝典郡有何异政？’”以及“母曰：‘汝父教汝以忠孝输国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’”可知，当陈尧咨从荆南回到家时，陈母询问他在掌管郡务期间有什么特别的政绩，这体现了陈母对儿子在政务方面的关注。并且，她教训儿子要以忠孝来报效国家，批评儿子不致力于施行仁政教化，却专注于个人射箭技巧，认为这不符合他死去父亲的意愿。由此可知，陈母重视儿子对国家和政务的贡献，期望儿子能践行忠孝、施行仁政，是一个深明大义（关心国事、爱国）的人。 结合“母曰：‘汝父教汝以忠孝输国家，今汝不务行仁化而专一夫之伎，岂汝先人志邪？’杖之，碎其金鱼”可知，陈母在指出儿子的错误行为后，不仅严厉地批评了他，还采取了实际行动，用棒子打他，并且摔碎了他的金鱼配饰。由此可知，陈母对于儿子的错误毫不姑息，通过这种严厉的方式来教育儿子，体现了她教子严厉（教子有方）的特点。 【点睛】参考译文： 陈尧咨擅长射箭，百发百中，世人把他当作神射手，他常常自称为“小由基”。等到他驻守荆南回到家中，他的母亲冯夫人问他：“你掌管郡务有什么新政？”陈尧咨说：“荆南位处要冲，每天都有宴会，我每次都用射箭来取乐，在座的客人没有不叹服的。”他的母亲说：“你的父亲教你要以忠孝来报效国家，如今你不致力于施行仁政教化，却专注于个人的射箭技巧，难道这是你死去的父亲的意愿吗？”（母亲）用棒子打他，摔碎了他的金鱼配饰。 57． 即使 就 推荐 58．（1）我甘愿一死，只希望您宽恕我的妻子和儿女。 （2）于是他们一起击破叛贼，两人之间没有丝毫的猜忌。 59．不计前嫌，心胸豁达；珍视人才；公而忘私、以国家利益为重。 【解析】57．本题考查文言词语的意思。 （1）句意为：即使坐在一起也不交谈。虽：即使； （2）句意为：于是（对子仪）下跪请求说。乃：就； （3）句意为：（郭子仪）便推荐他担任节度使。荐：推荐。 58．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）甘心：甘愿。但：只是。乞：请求。贷：宽恕。妻子：古今异义词，妻子和子女。 （2）遂：于是。破：攻破。纤毫：丝毫。 59．本题考查人物形象。 结合“虽同席不交谈。后子仪代思顺为将……子仪趋堂下，握其手”可知，刚开始郭子仪与李光弼一起担任安思顺麾下的将领时，二人（关系）不融洽，即使坐在一起也不交谈。后来子仪代替思顺当上将军后，面对下跪的李光弼，握住他的手，可见郭子仪心胸豁达，不计前嫌； 结合“国乱主辱，非公不能定，仆岂敢怀私忿哉”可知，郭子仪面对曾经与己不合的人，并未心怀私怨，而是以国家为重，可见郭子仪是个公而忘私，顾全大局，以国家利益为重，心胸坦荡的人； 结合“非公不能定……即荐之为节度使”可见郭子仪对待与己不合的人也能看到他们身上的优点，且能够忘记私怨，推荐他担任节度使，可见郭子仪是个珍视人才，爱惜人才的人。 【点睛】参考译文： 刚开始郭子仪与李光弼一起担任安思顺麾下的将领时，二人（关系）不融洽，即使坐在一起也不交谈。后来子仪代替思顺当上将军后，光弼恐怕被诛杀，于是（对子仪）下跪请求说：“我甘愿一死，只希望（你）宽恕我的妻子儿女。”子仪走下堂来，握住他的手说：“如今国家动乱，皇帝受人侮辱，除了您没有人能平定，我子仪又怎能心怀私怨呢！”于是一边流着涕泪一边（对李光弼）用忠义之道加以勉励，（郭子仪）便推荐他担任节度使，两人一起攻破乱贼，没有丝毫猜忌。 60． 就 离开 对……感到惊异 61．（1）父亲大怒，鞭打了王冕一顿，过后，他仍是这样。 （2）孩子对读书这样痴迷，为什么不听任他去做想做的事呢？ 62．王冕：学习时全神贯注，不为外界所动。结合内容分析。 【解析】60．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①“辄默记”译为：就默默地记住。辄，就； ②“冕因去”译为：王冕于是离开家。去，离开； ③“安阳韩性闻而异之”译为：安阳的韩性听说了这件事，感到很诧异。异，对……感到惊异。 61．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）挞，用鞭子或棍子打；已而，不久、过后；复，又、再；如，像；初，当初、以前。 （2）痴，痴迷、入迷；如此，像这样；曷，为什么；听 任凭、由着；所为，所做的事，这里指读书。 62．本题考查文言文内容的理解。 “暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊田。父怒挞之，已而复如初”，王冕因为专注于听学生诵读而忘记了放牛，即便被父亲责罚，过后依然如故，这体现了他对读书的痴迷程度极高，不受外界责罚的影响，一心沉浸在学习之中。 “夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见”，他晚上偷偷出来读书，一直读到天亮，且不受可怕佛像的影响，充分展现了他读书时的全神贯注和不为外界所动。 这些事件可以看出，王冕对读书的极度热爱和专注，使其能够克服种种困难，全身心投入学习，最终在读书上取得成就。 【点睛】参考译文： 王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书；听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿，过后，他仍是这样。王冕的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕；王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说了这件事，感到很诧异，将他收作学生，（王冕）于是学成了博学多通的儒生。 63． 对……说 曾经 有的人 64．（1）于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住。 （2）元世祖要任用许衡为宰相，许衡称病辞谢了。 65．从“如斯而已乎”可知许衡年少心怀大志，积极进取，令人敬佩；在战乱家贫的情况下，他依然坚持学习，刻苦勤奋值得称赞；“众争取啖之，衡独危坐树下自若”“梨无主，吾心独无主乎”可知他品行高洁，令人敬佩；“帝欲相之，以疾辞”可知，许衡不想入朝为官，他的淡薄名利，令人敬仰。 【分析】63．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 （1）句意：老师对他的父母说。谓：对……说。 （2）句意：曾经在酷暑天路过河阳。尝：曾经。 （3）句意：有人问他为什么不摘梨吃。或：有的人。 64．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。重点词： （1）遂：于是，就；去：离开；强：极力；止：留住。 （2）欲：想要；相：任用为宰相；以：凭、靠；疾：病；辞：辞谢。 65．本题考查学生理解文章内容的能力。 结合原文“问其师曰：‘读书何为？’师曰：‘取科第耳！’曰：‘如斯而已乎？’师大奇之。每授书，又能问其旨义。久之，师谓其父母曰：‘儿颖悟不凡，他日必有大过人者，吾非其师也’”可知，许衡认为读书并非仅为科举取士，所提问题使老师惊讶，甚至不能作答，他的胸怀大志令人称奇； 结合原文“且贫无书”“因请寓宿，手抄归。时兵乱中，衡夜思昼诵，身体而力践之，言动必揆诸义而后发”可知，出生贫困，借书手抄，白天诵读，夜理深思，身体力行，他的勤学苦读令人称赞； 结合原文“尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘世乱，此无主。’曰：‘梨无主，吾心独无主乎’”可知，逃难之人纷纷摘路旁之梨解渴，独许衡不摘，梨树无主，心却有至，他高尚的道德情操令人称颂。 【点睛】参考译文： 许衡，自幼就有与众不同的气质，七岁入学，老师交给学生剖章析句，许衡问他的老师说：“读书是为了干什么？”老师说：“为了科举考试中第！”许衡说：“就为了这个吗？” 老师大为惊讶。每次叫他读书，他都要问书文的旨义。时间长了，老师对他的父母说：“这个孩子聪明非凡，将来有一天肯定能远远超出常人，我不适合当他的老师。”于是告辞离去，许衡的父母极力挽留也没能留住，像这样，共换了三任老师。逐渐长大之后，许衡嗜好读书如饥似渴，可当时遭遇天下大乱，且家里贫穷，没有藏书。曾经在别人家里见到《书经》的注疏，于是就请求留宿下来，亲自抄写书籍。当时正处在战乱时期，许衡晚上思考，白天诵读，亲身体验，努力践行，举止言谈一定要揣度书中的大义然后才实行。 曾经在酷暑天路过河阳，渴得很厉害，道旁边有棵梨树，大家都争着摘梨吃，唯独许衡在树下正身独坐，神情自若。有人问他为什么不摘梨吃，他回答说：“不是自己的而拿来吃，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这棵树是没有主人的。”许衡回答：“梨树无主，我的内心难道也没有主人吗？” 元世祖想要任用许衡为宰相，（但是许衡）以自己有病（为理由）辞谢了。许衡去世后，四方有学之士都来聚集（灵前）痛哭，也有远从数千里外赶来痛哭在墓下的人。 66． 给，替 到，经过 精通 只，只是 放下 怎么 67．（1）（承宫）幼年丧父，在他八岁的时候，帮别人放猪。 （2）猪的主人对他还未回来感到十分奇怪，便去寻他。 68．示例：（1）勤奋能使人有所作为。（2）即使身处困境，只要能勤奋好学，就能有所成就。（任意一点，意思接近就给满分） 【解析】66．本题考查文言词语理解。 （1）句意：替别人放猪为生。为：给，替； （2）句意：承宫从他房前经过。过：到，经过； （3）句意：就精通了这本经书。通：精通； （4）句意：我只是让你粗略地阅读。但：只，只是； （5）句意：放下担子，站在那里。释：放下； （6）句意：你怎么敢轻视我射箭的本领！安：怎么。 67．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）少孤：幼年丧父；为：替；牧：饲养。 （2）怪：认为……奇怪；索：寻找。 68．本题考查阅读启示。 结合“宫过其庐下，见诸生讲诵，好之，因忘其猪而听经”“因留宫门下。樵薪执苦，数十年间，遂通其经”等内容可知，承宫幼时丧父，替别人放猪。徐子盛在为学生讲习《春秋》时，承宫便忘记放猪而去听老师讲座，承宫因此忘记回家。后来猪的主人责罚承宫，人们都为其求情，承宫因此留在徐子盛门下学习，最终精通经书。这启示我们：学习要勤奋刻苦，哪怕是深处困境，也要寻求和创造学习的机会，努力提升自己。 【点睛】参考译文： 承宫，是琅邪姑幕人。小的时候就死了父亲，替别人放猪为生。乡里徐子盛懂得《春秋》这本经书，给几百个学生教授《春秋》。承宫从他房前经过，看见那些学生在讲习诵读，很喜欢，于是忘记了他的猪就听老师讲经书。猪的主人很奇怪他怎么还不回来，就来找他。看见他在听讲经书，就要用板子来打他。众位学生一起阻止，才没有打他。于是就留承宫在门下学习。上山打柴，吃尽苦头，几十年里，就精通了这本经书。 69． 仿效，模仿； 只； 感到惭愧； 70．（1）蝉在树上鸣叫，八哥听了讥笑它。 （2）怎么能像我一样鸣唱自己的情意呢? 71．八哥听了蝉的话，意识到自己虽然能够学人说几句话，但是极为浅薄，没有抒发心意。启发：人要有自己的见解、自己的风格，单单“鹦鹉学舌”是不行的。 【解析】69．本题考查文言文实词。 （1）句意：时间长了，它能模仿人说话；效：仿效，模仿。 （2）句意：但是它只能模仿几句而已；但：只、仅。 （3）句意：八哥听了低下了头，感到非常惭愧；惭：感动惭愧。 70．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：鸣，鸣叫。于：在。闻：听到。笑：嘲笑、讥笑。 （2）句重点词语：曷，怎么；若：像。自鸣其意：鸣唱自己的情意。 71．本题考查文言文内容和主旨理解。 （1）八哥“俯首而惭”的原因，在原文中有明确的表述。原文中蝉对八哥说：“子能人言，甚善，然子之所言，犹若未言也。曷若我自鸣其意哉？”这句话指出，八哥虽然能够模仿人说话，但所说的话仅仅是模仿，没有真正表达自己的意思。与之相比，蝉的鸣叫是出于自然，能够真实表达自己的情感和意愿。八哥听后，意识到自己的不足，因此“俯首而惭”，即低下头感到惭愧。 （2）关于从这个故事中得到的启发。蝉说：“曷若我自鸣其意哉？”这句话强调了个体应该表达自己的真实意愿和情感，而不是仅仅模仿别人。这个启发告诉我们，人应该有自己的见解和风格，不能只是盲目模仿他人。我们应该发掘自己的独特之处，坚持自己的信仰和理念，展现出自己的个性和风格。只有这样，我们才能成为一个真正有价值的人，而不是一个鹦鹉学舌的模仿者。 【点睛】参考译文： 八哥出生在南方，南方人用网把它捕捉到并调整它的舌头，（加以训练），久而久之，便能模仿人说话，但只能模仿几句罢了，一天到晚说的就是那么几句。蝉在树上鸣叫，八哥听见了嘲笑它。蝉对八哥说：“你能说人话，很好，可是你自己要说的话却未曾说出来，怎么能像我一样鸣唱自己的心意呢？”八哥听了低下了头，非常惭愧，终生再也不模仿人说话了。 72． 回头看 慢慢地 又 73．（1）遇到几个游客在激烈地讨论文史，议论纷纷，争辩不休。（2）那群人（听了）很惶恐，惭愧地低头离开。 74．（1）衣着朴素、不拘小节。从他的衣着打扮可以看出来。（2）为人谦逊。从“唯唯而已”含糊应答可以看出来。（3）彬彬有礼。从他拱手回答可以看出来。（意思相近即可） 【解析】72．本题考查重点文言词语在文中的含义。 ①“人莫之顾”译为：没人回头看他。顾，回头看； ②“有一人徐问公曰”译为：有一个客人缓慢问他说。徐，慢慢地； ③“复问公何姓”译为：人家再问他姓名。复，再。 73．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： ①数，几个；盛，激烈的。 ②俯，低头；去，离开。 74．本题考查文言文内容的理解。 根据“幅巾杖展，独游山寺”可知，王安石衣着朴素，出行低调，可见其不拘小节； 根据“有一人徐问公曰：‘公亦知书否？’公唯唯而已”可知，王安石虽有学富五车的文史知识，但不显扬自己的知识，可见其为人谦逊；根据“复问公何姓，公拱手答曰”可知，王安石注意礼节，以拱手之礼回复他人所问，可见其彬彬有礼。 【点睛】参考译文： 王安石，字介甫，退居金陵。一天，他头裹一块绢，拄着手杖行走，独自游览山寺，遇见几个人在那里高谈阔论文史，议论纷纷。王安石坐在他们旁边，没人回头看他。有一个客人随意问他说：“你也懂得文书？”王安石含糊地应答。人家再问他姓名，王安石拱手回答说：“我姓王，叫安石。”那群人惶恐，惭愧地低着头离开。 75． 如果 只 点头 都 76．（1）因此有人放十文钱，百文钱的，然而瓶子仍旧没有满．人们对此感到奇怪。（2）货主非常震惊，想要揪住乞丐，但乞丐已经偷偷地躲进瓶子中。 77．贪婪的人就像无底的瓶子，永远不会得到满足。（言之有理即可） 【分析】75．本题考查文言词语的意思。 （1）句意是：如果你把钱放满这个瓶子。若：如果； （2）句意是：旁观的人看到这瓶子只能容纳半升。但：只； （3）句意是： 乞丐点了点头。颔：点头； （4）句意是：整个市场上的人都感到惊讶。皆：都。 76．本题考查对文言句子的翻译能力。我们在的翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）故：因此。施：施放。然：然而。怪：对……感到奇怪。之：代词，代指这件事； （2）骇：震惊。欲：想要，打算。潜：偷偷。 77．本题考查阅读启示。 结合第②段“世之贪财者，乃无底之瓶也”“故有施十钱、百钱者，然瓶未见满”可知，世界上贪财的人，就像这没有底的瓶子，永远都不可能装满，也永远都不会满足；结合“若钱施满此瓶，则永世福矣”“驴随变之类细绳而入瓶”“货车一一入瓶”可知，人们为了贪图所谓的幸福，将钱、驴和车都装进瓶子里，结果无一而获，可见不要为一点小利益被贪心的小人利用到最后受害的只有自己。 【点睛】参考译文： 扬州有一个乞丐，名字叫胡媚儿，她有一个瓶子，就对别人说：“如果你把钱放满这个瓶子，你就会永远得到幸福！”旁观的人看到这瓶子只能容纳半升，因此有人往瓶子里放了十文钱，百文钱的，然而瓶子仍旧没有放满。人们就对此感到奇怪，一个有钱人经过这里，放了千文钱，但还是没有满。有一个喜欢新奇的人牵着一头驴，说：放一头驴进去可不可以？乞丐点了点头，驴子随后变成像绳子似的进入到瓶子里，整个市场上的人都感到惊讶。这个时候，有几辆货车经过，货车的主人听闻这件事后便开玩笑说：能不能让我的各辆货车也进入到瓶子里？乞丐回答说：可以。乞丐将瓶口微微一侧，货车一一进入到瓶中，货主非常震惊，想要揪住乞丐，然而乞丐已经偷偷地躲进瓶子中。货主将瓶子打碎，却一无所有。 世界上贪财的人，就像这没有底的瓶子。 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $