第三单元阅读理解专项集训 2025-2026学年统编版语文八年级下册

第三单元阅读理解专项集训 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁……近岁道稍通渐能致五味③而寿益衰桃源盖此比也欤？使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （节选自苏轼《和桃花源诗序》） 【注】①多过其实：很多都夸大其词。②寿：长寿。③五味：日常调味品。 1．解释下列加点字。 ①无论魏晋______        ②便扶向路______ ③止言先世避秦时乱来此______    ④或至百二三十岁______ 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限段三处 近岁道稍通渐能致五味而寿益衰桃源盖此比也欤？ 3．将文中的划线句子翻译成现代汉语。 ①此中人语云：“不足为外人道也。” ②又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 4．对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对桃花源记有何看法，请结合甲、乙两文的内容简要说明。 【答案】1． 不要说，更不必说 沿着、顺着 同“只”，只、仅仅 有的人 2．近岁道稍通/渐能致五味/而寿益衰/桃源盖此比也欤？ 3． 桃花源里的人告诉渔人说：“（这里的事）不值得对外面的人说啊。” 又说（桃花源中人）杀鸡做食物，哪里有仙人会做杀生的事呢？ 4．示例：我同意苏轼的说法。《桃花源记》并非纪实，而是陶渊明以浪漫笔法构建的精神乌托邦，它既有对理想生活的向往，也暗含对现实的无奈；苏轼的考辨则让我们看到，理想净土的脆弱性，也更能体会陶渊明寄寓其中的深沉感慨。 【导语】《桃花源记》与苏轼序文形成互文：陶文以浪漫笔触构建隔绝尘世的理想乌托邦，藏着对乱世的厌弃与对安宁的向往；苏文则以理性考辨拆解传说，指出桃源并非仙境，是避世子孙的安居之所，更借“寿益衰”点破世俗侵扰对净土的消解。二者一造梦一醒梦，既见文人对理想家园的共通追寻，也显不同时代的现实关照。 1．①句意：（他们）竟然不知道有汉朝，更不必说魏、晋两朝了。无论：不要说，更不必说。 ②句意：（渔人）就顺着先前的路（回去）。扶：沿着、顺着。 ③句意：只说祖先为躲避秦朝战乱来到这里。止：同“只”，只、仅仅。 ④句意：有的人（寿命）达到一百二三十岁。或：有的人。 2．句意：近年来道路渐渐通达，（人们）逐渐能获取日常调味品，于是寿命更加衰减，桃花源大概也是这样的情况吧？ 从内容上看，“近岁道稍通”交代背景，指近年来道路渐渐通达，表意完整；“渐能致五味”指逐渐能获取日常调味品，是“道通”后带来的生活变化，独立表意；“而寿益衰”点明“致五味”的结果，即寿命更加衰减，独立表意；“桃源盖此比比也欤？”以反问收束，将菊水的变化类比到桃花源，表达感慨； 故断句为：近岁道稍通/渐能致五味/而寿益衰/桃源盖此比也欤？ 3．注意下列重点字词： ①语云：告诉（渔人）说；足：值得；为：给、向；道：说。 ②云：说；岂：哪里，怎么。 4．结合甲乙两文可知，甲文中渔人离开时“处处志之”，但太守派人按标记寻找却“遂迷，不复得路”，这种刻意的迷失感，暗示桃花源本就是虚幻的存在，是作者为寄托理想而设的虚构场景。乙文中苏轼指出桃源人是“避秦乱者的子孙”，而非长生不死的仙人；文中“杀鸡作食”的细节也不符合仙人不杀生的认知，可见世人将桃源传为仙境，是夸大其词。苏轼进一步假设，若太守进入桃源，这里早会变成“争夺之场”，说明桃花源的安宁只是隔绝世俗的理想状态，在现实中无法存续，更印证了它的虚构性。 示例：我同意苏轼的看法，桃花源并非真实存在的仙境，而是陶渊明虚构的理想社会。甲文中渔人离开时处处做标记，返程再寻找却完全迷路，说明桃花源本就是虚构的；乙文苏轼指出，桃源人只是秦乱避居者的后代，不是不死仙人，可见世人对桃源的传说多有夸大，桃花源只是陶渊明寄托理想、批判黑暗现实的精神家园，并非真实存在的仙地。 【点睛】参考译文： 【甲】（村里的人）见到渔人，就十分惊讶，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地回答了他们，（有人）就邀请（渔人）到自己家里，备酒杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。（他们）自己说祖先躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就和外面的人断绝了往来。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。 这个人一一为（他们）详细地说出自己所听到的事，（他们听了）都感叹惋惜。其余的人各自又邀请（渔人）到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。（渔人）住了几天，告辞离去。村里的人告诉（渔人）说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。” （渔人）出来后，找到了他的船，就顺着先前的路（回去），处处都做了标记。到了郡城，（渔人）去拜见太守，说了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，最终迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 【乙】世上流传的桃花源的故事，大多都夸大其词。考察陶渊明所记载的内容，只说祖先躲避秦朝的战乱来到这里，那么渔人所见到的，似乎是他们的子孙，并不是秦朝时就活着的不死之人。（文中）又说杀鸡做饭，哪里有仙人会杀生（吃鸡）的呢？……以前的传说南阳有一条菊水，水甘甜芬芳，居住在这里的有三十多户人家，喝这里的水都能长寿，有的人（寿命）达到一百二三十岁……近年来道路渐渐通达，（人们）逐渐能获取日常调味品，于是寿命更加衰减，桃花源大概也是这样的情况吧？如果武陵太守能够到达这里，那么这里早就已经变成争权夺利的场所了。我常常想，天地间像这样的地方有很多，不只是桃花源这一处。 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。【注释】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。 5．解释下列句中加点词语。 （1）土地平旷，屋舍俨然__________    （2）尝采药至衡山_____________ （3）欲还失道______________    （4）穴才容人_________________ 6．为【乙】文画波浪线的句子断句。（断两处） 一闭一开水深广不得渡 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）深山有人迹，异之。 8．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？ 9．【乙】文中的“开明朗然”与甲文中的“_________”一词意思相仿。 10．下面关于【甲】【乙】两文的表述，错误的一项是（   ） A．【甲】文中渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃花源是一个虚构的理想社会。 B．【甲】文中描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。 C．【乙】文中刘子骥“好游山水”，且常常深入深山老林采药探奇。 D．【乙】文中刘子骥“二进山”后，终于寻到了自己心心念念的仙药。 【答案】5． 整齐的样子 曾经 想要 仅仅、只 6．一闭一开/水深广/不得渡 7．（1）田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音可以互相听到。 （2）深山中竟然有人活动的踪迹，（他们两人）对此感到很奇怪。 8．第一问：暗示这样神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的。 第二问：表达了人们对美好生活的向往和追求及对黑暗现实的不满。 9．豁然开朗 10．D 【导语】本篇选取经典《桃花源记》，搭配同题材志怪短文联读，两篇都以“误入隐秘胜境、重寻却无踪”为叙事脉络，暗藏对不染尘俗的美好世外境地的向往，意蕴呼应，淡远耐读。 5．（1）句意：呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。俨然：整齐的样子。 （2）句意：曾经到衡山采药。尝：曾经。 （3）句意：想要返回却已经迷失了道路。欲：想要。 （4）句意：（一开始）洞穴仅能容一人通过。才：仅仅、只。 6．句意：一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去。其中“一闭一开”是描写水面两扇石门的情况，应断开；“水深广”这是完整的主谓句，描写水的情况，应断开；“不得渡”这是交代结果。故断为：一闭一开/水深广/不得渡。 7．重点词： （1）交通：交错相通；相闻：互相听到。 （2）迹：踪迹；异：对……感到惊异。 8．结合甲文第四段可知，刘子骥听闻人们发现桃源的这件事情，准备打算前往那里，可他还没开始行动不久就病逝了，寻找桃源的计划就不了了之了。结合乙文第一段的内容可知，刘子骥深入衡山采药，无意中发现水中有道神秘的石门，但他无法渡过对岸，后来他想再次找到那个地方的时候，竟然找不着。这两个故事都体现人是无法寻找到那些神秘而美好的境界，暗示这些宁静美好的理想境界，在现实社会中是不存在的；表达了作者对和平安宁、没有战乱压迫的美好生活的向往与追求，以及对黑暗现实的不满。 9．结合乙文第二段“穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间”，这是描写两位年轻人在水中的发现，一开始洞穴很狭窄，仅能通过一个人，后来才变得宽阔。由此可见，“开明朗然”指的是“进入洞穴后变得开阔明亮”的意思。结合甲文第一段“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”可知，渔人一开始洞口进入桃源的时候，这里很狭窄，走了数十步之后，视野才渐渐开阔起来，其中“豁然开朗”也是表示“视野开阔”，这与“开明朗然”的意思相近。 10．D.结合乙文第一段第七句话可知，刘子骥想要再次寻找那个地方，已经找不到了，他并没有寻到仙药。 【点睛】参考译文： 甲： 桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路纵横交错，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以听到，人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝， 更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。 乙： 南阳的刘子骥，喜欢游山玩水，曾经到衡山采药，深入衡山忘了出来。路上看到一道山涧，水的南面有两扇石门，一扇关一扇开。水极深，水面相当宽广，他无法渡到对岸去，想要返回却已经迷失了道路，遇到砍柴的人（刘子骥）就向砍柴人问路，只能找到回去的路（罢了）。有的人说石门里都是仙家的药方和灵验的药以及各种奇妙的东西。刘子骥想要再次去寻找（那个地方），不再能知道它在哪里。 长沙的醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到河岸下面的一个土洞当中有水顺着河流的方向流出，其中有新砍的木片随着水漂出来。深山中竟然有人活动的踪迹，这两人感到很奇怪，互相商量道：“可以试着到水里，看看是什么原因有这木片漂出来的”。（说完），其中一个砍柴人就用斗笠护着自己进入了河岸边的洞穴，（一开始）洞穴仅能容一人通过，走了几十步路，眼前就明亮起来，里面的景象不同于人世间（的景象）。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 材料二： 春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 材料三： 襄威将军陆崇，陇西布衣本也。永和间，幽州牧张猊叛，屠戮百姓，骸骨盈野。将军白衣请缨，呈表泣血：“豺狼在野，安可求一己之逸乎？” 率五千锐卒北讨。夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外。阵前流矢贯臂，犹大呼陷阵。及平乱尽散贼资赎妇孺跪受父老浆饭。收阵亡衣冠筑冢，亲植松柏八千。童叟追送，将军执辔叹曰：“惟愿天下止戈，不复需此剑耳。” 11．根据语境，解释加点词的意思 ①略无惧色 ( )         ②骸骨盈野( ) 12．用“/”给材料三画线部分断句（限断三处）。 及 平 乱 尽 散 贼 资 赎 妇 孺 跪 受 父 老 浆 饭 13．材料一的作者描绘了桃花源的怎样的生活？ 14．从修辞的角度赏析材料二中的诗句。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 15．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一《桃花源记》借渔人视角展现理想社会，体现了“记”这类文体叙事写景、寓情于境的特点。 B．材料二《春望》为五言律诗，首、颔、颈联对仗工整，符合近体诗注重格律的特点。 C．材料三中“夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外”一句，叙述了襄威将军率军奇袭、破敌粮道的军事行动，突出其英勇善战的形象。 D．材料一详写桃花源内景象与村民生活以及渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过，略写桃源外人们的生活，剪裁得当，旨在强化桃花源生活的美好。 16．陶渊明、杜甫、陆崇三人均有民本思想，对于战争，三人的态度也是一致的，请结合三则材料分析。 【答案】11． 丝毫没有，一点儿也没有 满，充满 12．及平乱 / 尽散贼资 / 赎妇孺 / 跪受父老浆饭 13．①自然环境：美丽富饶；②社会环境：安定祥和；③人民生活：安居乐业，自由快乐。④民风淳朴热情。 14．运用拟人的修辞手法，将花、鸟人格化，赋予花、鸟人的情感，花儿因感时伤怀而落泪，鸟儿因离别之苦而惊心，实则借花鸟抒发诗人对国家残破、亲人离散的悲痛之情，情景交融，感染力极强。 15．D 16．三人均反对战争，心怀百姓，体现出浓厚的民本思想。①陶渊明在《桃花源记》中描绘了远离战乱、百姓安居乐业的理想社会，暗含对现实战争的批判，表达了对和平生活的向往；②杜甫在《春望》中写战火连绵，国家残破，百姓流离失所，抒发了对战争的痛恨和对百姓的同情；③陆崇率军平定叛乱，解救百姓，战后散贼资、赎妇孺、祭阵亡，还慨叹 “惟愿天下止戈”，体现出他为百姓平定战乱、渴望天下无战的心愿。 【导语】《桃花源记》勾勒出与世隔绝的安宁乐土，是对乱世的温柔反抗；《春望》沉郁顿挫，道尽国破家亡的悲怆与思亲之痛；陆崇平叛的故事则以热血担当，彰显止戈为武的家国情怀。三者从理想、现实、行动三个维度，共同织就一幅乱世里的精神图景，映照出古人对和平与安宁的深切向往。 11．（1）句意：完全没有恐惧的神色。略无：完全没有。 （2）句意：尸骨布满了原野。盈：充满、布满。 12．句意：等到平定叛乱后，（陆崇将军）将缴获的贼寇财物全部分散出去，用来赎回（战乱中被掳走的）妇女和孩童，（百姓们）跪着接过父老乡亲送来的酒食饭菜。 从句意结构看，“及平乱”是时间状语，需单独断开；“尽散贼资”是核心动作，表意完整，其后断开；“赎妇孺”是“散贼资”的目的，表意独立；“跪受父老浆饭”主语变为百姓，与前文主语陆崇不同，中间需断开。 断句应为：及平乱/尽散贼资/赎妇孺/跪受父老浆饭。 13．陶渊明在《桃花源记》中描绘了一幅安宁和谐、自给自足、民风淳朴的理想生活图景：文中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人”，展现出这里环境优美、耕作有序，百姓安居乐业；“黄发垂髫，并怡然自乐”，体现出社会老有所养、幼有所依，人人安适愉快；“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”，更凸显出村民热情好客、淳朴友善的民风。整体而言，桃花源是一个没有剥削、没有战乱、人人劳作、生活富足的理想社会，寄托了作者对和平美好生活的深切向往。 14．诗人将花、鸟拟人化，因感伤时局，花儿仿佛落泪；因怅恨离别，鸟儿也叫得惊心。诗句对仗工整，以乐景写哀情，将国破之痛、离别之悲融入景物，情感深沉强烈。 15．D.《桃花源记》节选部分仅详写了渔人进入桃花源后所见的优美环境、村民安宁生活及交往场景，并未涉及渔人离开桃花源后官府寻访未果的内容，“详写……渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过”属于对文本内容的错误扩充。 16．陶渊明、杜甫、陆崇虽身处不同时代、采取不同方式，却都秉持民本思想，一致反对战乱、向往和平。陶渊明在《桃花源记》中借“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”“黄发垂髫，并怡然自乐”，构建出无战乱侵扰的理想社会，以虚构的安宁批判现实战乱之苦；杜甫在《春望》中以“国破山河在，城春草木深”“烽火连三月，家书抵万金”，直抒安史之乱带来的家国破碎与民生疾苦，痛斥战乱、渴望安定；陆崇面对“屠戮百姓，骸骨盈野”的叛乱，虽白衣请缨平叛，却在乱后“尽散贼资，赎妇孺”，并叹“惟愿天下止戈，不复需此剑耳”，以战止战、拯救百姓，最终追求天下太平。三人虽路径不同，却都以百姓福祉为核心，共同指向反对战争、向往和平的民本立场。 【点睛】参考译文： 材料一 桃林在溪水发源的地方就到头了，渔人便发现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人于是丢下船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，眼前突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫的声音能互相听到。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都跟桃花源以外的世人一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们听了都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 材料三 襄威将军陆崇，原本是陇西的平民。永和年间，幽州牧张猊叛乱，屠杀百姓，尸骨布满原野。将军身着白衣主动请求出战，呈上奏表流着泪说：“豺狼在野外横行，怎么能只顾自己安逸呢？” 他率领五千精锐士兵北伐。夜里渡过沼泽，丝毫没有畏惧的神色，在百里之外焚毁了叛军的粮草。战场上他被流箭射穿手臂，仍大声呼喊着冲锋陷阵。等到叛乱平定，他将叛军的财物全部分散出去，赎回被掳走的妇女孩童，跪着接受父老乡亲送来的酒浆饭食。他收拾阵亡将士的衣冠修建坟墓，亲自种下八千棵松柏。老人小孩前来送行，将军握着马缰绳感叹道：“只希望天下停止战争，不再需要这把剑了。” 阅读下面的文字，完成小题 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （《小石潭记》节选） 乙】 柳宗元，字子厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元。与监察吕温密引禁中③，与之图事。转尚书吏部外郎。叔文奇其才，欲大用之。会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移柳州太守。柳州土俗，以男女质⑧钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。元和十四年十月五日卒，时年四十七。 （《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注】①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧质：抵押。 17．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文“皆若空游无所依”一句中，“空”意为“在空中”，此处为名词用作状语。 B．乙文“其先盖河东人”与“盖大苏泛赤壁云”句中“盖”字意义和用法相同。 C．甲文为柳宗元被贬谪湖南永州期间所作，是“永州八记”之一。 D．乙文“登进士第”即考中进士，文中“监察御史”“刺史”“司马”“元和”“太守”皆为官职名。 18．下列对甲乙两文的理解或分析不正确的一项是（   ） A．甲文语言语精练优美，首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小潭，采用了移步换景的写法。 B．甲文中“隔篁竹”和王维“独坐幽篁里”异曲同工，都表现了宁静淡泊的心境。 C．乙文中“骚人”指文人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原为骚人，后泛指文人，“骚文”泛指文章。 D．乙文柳宗元到柳州后废除了当地借钱需用孩童抵押陋俗，并用自己的钱赎回被卖孩子，让他们骨肉团聚，充分表现了他为民谋事、敢于除旧的精神。 19．下面的句子有两处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填写到答案卷上。 会居位A不久B叔文败C与同辈D七人俱贬 20．用现代汉语翻译下面句子。 （1）叔文奇其才，欲大用之。 （2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 21．结合语段乙的内容，分析甲文中作者感到“凄神寒骨”的原因。 【答案】17．D 18．B 19．B C 会居位不久/叔文败/与同辈七人俱贬 20．（1）王叔文惊异于他的才华，将要重用他。 （2）青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 21．柳宗元受王叔文革新失败牵连，被一贬再贬；被贬之地偏远荒凉，远离京城，远离家乡，这不免激发心中的悲痛凄凉之情；柳宗元借游山玩水排遣苦闷，结果小石潭的“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，又触发了柳宗元忧伤悲凉、凄苦难耐的心情，感到“凄神寒骨”。 【导语】这篇阅读材料通过《小石潭记》与《柳宗元传》的互文呈现，展现了“贬谪文学”的典型特征。甲文以细腻笔触勾勒出小石潭“清幽—欢愉—凄寂”的情感曲线，其景物描写技法（如“空游”“犬牙差互”等）已达化境；乙文则通过生平叙述揭示创作背景，政治失意与蛮荒体验共同造就了其“骚体”文风。两文对照，既见唐代文人的精神困境，又显其“穷而后工”的创作规律。柳宗元将个人际遇转化为审美体验，使自然山水成为其郁结情感的投射对象。 17．D.“监察御史”“刺史”“司马”“太守”属于官职名，但“元和”是唐宪宗李纯的年号，并非官职名； 18．B.根据甲文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭”可知，此处“隔篁竹”仅作为发现小石潭的铺垫，后文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”更展现出作者被贬后内心的孤寂凄清；而王维“独坐幽篁里，弹琴复长啸”描绘的是诗人独自在竹林中悠然自乐的场景，借竹林表现宁静淡泊、超然物外的心境。本项“都表现了宁静淡泊的心境”有误； 19．句意：恰逢（王叔文）在位时间不长，王叔文（革新）失败，（柳宗元）和同属革新派的七个人都被贬谪。“会居位不久”说明正好赶上王叔文掌权时间不长这一情况；“叔文败”是一个独立的事件；“与同辈七人俱贬”则是说明柳宗元及其同党因王叔文失败而遭受的后果。 20．重点词有： （1）奇，认为……奇特；用，任用。 （2）蒙，覆盖；络，缠绕；摇，摇曳、摇动；缀，牵连、连结；参差披拂，参差不齐，随风飘拂。 21．根据乙文“会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马”可知，柳宗元因王叔文革新失败受到牵连，不仅仕途受挫，还遭遇一贬再贬的困境 ，这种政治上的失意使他内心充满苦闷与愤懑。根据乙文“既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄”可知，柳宗元被贬之地偏远，环境恶劣，充满瘴疠之气，道路崎岖难行，远离京城与家乡，孤独无依的处境难免激发他心中的悲痛凄凉之情。根据甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，柳宗元试图借游览山水排遣内心的苦闷，但小石潭周围幽僻寂寥的环境，与他孤寂的心境相互映照，触发了他忧伤悲凉、凄苦难耐的心情，因此感到“凄神寒骨”。 【点睛】参考译文： 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【乙】 柳宗元，字子厚，他的祖先大概是河东人。后来考中进士，担任监察御史。唐顺宗即皇位后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别器重礼遇柳宗元。（王叔文）和监察御史吕温秘密地把柳宗元引进皇宫中，和他一起谋划革新大计。柳宗元转任尚书吏部员外郎。王叔文认为他是个奇才，想要重用他。恰逢（王叔文）在位时间不长，王叔文革新失败，（柳宗元）和同属革新派的七个人都被贬谪。柳宗元被贬为邵州刺史，在赴任途中，又再次被贬为永州司马。柳宗元已经遭遇放逐，经历了蛮地瘴疠之苦，道路崎岖艰难，积聚着诗人（因被贬）而抑郁哀伤的情怀，写文章抒情叙事，一动笔就写成佳作。（柳宗元）写了十多篇骚体文，阅读的人都为他感到凄凉悲恻。元和十年，按旧例移职担任柳州太守。柳州当地的风俗，用儿女作抵押向人借钱，如果过期没还钱，儿女就被钱主没收为奴婢，柳宗元变革了这种乡俗。那些已经被没收为奴婢的人，（柳宗元）仍然拿出自己的钱财把他们赎出来，送还给他们的父母。元和十四年十月五日（柳宗元）去世，当时年仅四十七岁。 阅读下面两个文段，回答问题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》）【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。 22．用“/”为文中画线处断句。（限断2处） 其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石 23．解释下列句中加点词的意思。 （1）佁然不动         ___________________ （2）良久乃已         ___________________ （3）类智者所施设也   ___________________ 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）环之可上，望甚远。 25．这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州时所作，在这两篇短文中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围和荒远之地小石城山的景色奇秀，各抒发了怎样的感情？ 【答案】22．其气之灵/不为伟人而独为是物/故楚之南少人而多石 23． 静止不动的样子 停止 像 24．（1）向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 （2）环绕石山可以登上山顶，能望见很远的地方。 25．《小石潭记》借小石潭“凄神寒骨，悄怆幽邃”的清幽冷寂之景，抒发被贬后内心的孤寂、凄凉与愤懑。《小石城山记》通过小石城山“类智者所施设”却“列是夷狄”的奇秀景色，抒发对自身怀才不遇的悲愤与对世道不公的控诉。 【导语】这是柳宗元《永州八记》中的两篇经典山水小品，同作于贬谪永州时期，深得借景抒怀之妙。文辞简净传神，摹山状水鲜活入微，将贬谪后孤寂失意、怀才不遇的身世之感，完全融入山水形貌之中，清幽之景与凄怆之情浑然交融，是古代游记“景中有我”的典范之作。 22．句意：这地方山川钟灵之气，不孕育伟人而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。“其气之灵”为主语，应在其后断一处；“故楚之南少人而多石”中的“故”引出结果，应在“故”前断一处； 正确断句为：其气之灵／不为伟人而独为是物／故楚之南少人而多石。 23．（1）句意为：鱼儿呆呆地一动不动。佁然：静止不动的样子。 （2）句意为：过了很久才停止。已：停止。 （3）句意为：像是有智慧的人特意布置的。类：像。 24．注意重点字词： （1）西南，名词作状语，向西南；“斗”“蛇”，名词作状语，像北斗星一样、像蛇一样；明灭可见，时而看得见，时而看不见。 （2）环，环绕；上，名词作动词，登上（山顶）；甚，很，非常。 25．《小石潭记》中，作者先写小石潭水清鱼乐、环境幽美，内心暂时愉悦；但转而写“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，环境凄清，不由心生悲凉，抒发了被贬后孤独寂寞、凄苦忧伤、无法排遣的抑郁之情。 《小石城山记》中，“无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也”体现了这里景象的奇绝，“吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有”则是作者面对此情此景发出的惊叹和赞美。作者描绘小石城山景色奇秀、造化精巧，却地处偏远荒蛮之地，不被世人欣赏，以此自比，既赞叹自然之奇，又感慨美景被埋没，深层抒发了自己怀才不遇、被贬蛮荒、抱负难伸的愤懑与不平，以及对现实境遇的无奈与质疑。 【点睛】参考译文： 【甲】 我从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 小石潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间又向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。【乙】 从西山路口一直往北（走），越过黄茅岭下来，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的地方，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“用来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。 阅读下列文章，回答问题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭。水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性①，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月，此皆骚人思士③之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉④！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》⑤）【注释】①以物伤性：因外界事物而伤害自己的本性。②蓬户瓮牖：用蓬草做门，用破瓦罐做窗。③骚人思士：指心中有忧思的人。④乌睹其为快也哉：哪里看得出这些是畅快的呢！⑤此文为元丰六年苏辙去黄州探望苏轼及张梦得时所作，当时苏辙亦遭贬官。 26．解释下列句中加点的词。 （1）水尤清冽                尤：________ （2）穷耳目之胜以自适也哉    胜：________ 27．用“/”给文中画线句子断句。（限四处） 不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月 28．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。 29．甲乙两文的作者都在政治上有些失意，甲乙两文中的人物在心态上却完全不同，请具体分析。 【答案】26． 格外 美景 27．不然/连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月 28．（1）忽然间向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像是和游玩的人互相逗乐。 （2）这些都是使伤感失意的文人雅士、大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色。 29．甲文中的被贬者看见“四面竹树环合”的景象，感到心情凄凉、忧伤孤独；乙文中的被贬者寄情山水、坦然从容、旷达超然。 【导语】两篇同是贬谪士人借山水抒怀的古文，核心围绕贬谪际遇下的心境展开。《小石潭记》以清幽小石潭寄寓柳宗元贬后难遣的凄怆孤寂，乐景终转哀情；《黄州快哉亭记》以说理抒怀，传递出遭贬后坦然旷达的人生态度，同贬不同境，尽显文心差异。 26．（1）句意：潭水格外清澈。尤：格外。 （2）句意：尽享耳目的美景来自求安适呢？胜：美景。 27．句意：如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照。 “不然”表示转折，提出与前文不同的情况，应单独断开；“连山绝壑”“长林古木”是并列的名词短语，描绘自然景象，中间断开；“振之以清风”“照之以明月”句式相同，都是状语后置句，分别描述了清风、明月对前文景象的作用，结构完整，中间断开。正确划分为：不然/连山绝壑/长林古木/振之以清风/照之以明月。 28．注意重点词语： （1）俶尔：忽然。翕忽：轻快敏捷的样子。乐：玩乐，逗乐。 （2）皆：都。骚人思士：心中有忧思的人。胜：承受、禁受。 29．结合甲文第四段内容可知，柳宗元被小石潭清幽之景吸引，但看到“四面竹树环合，寂寥无人”的景象，便“凄神寒骨，悄怆幽邃”，内心充满凄凉、忧伤与孤独，无法排遣被贬的失意。 结合乙文第三、四句内容可知，张梦得虽被贬，却不以谪为患，利用闲暇时光，寄情山水，在自然中寻找乐趣，心态坦然从容、旷达超然，不因贬谪而悲伤憔悴。 【点睛】参考译文： 甲 从小土丘往西走约一百二十步，隔着竹林，听到水声，好像挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。（于是）砍伐竹子，开出一条道路，下面显现出一个小小的水潭，潭水格外清澈。潭以整块石头为底，靠近岸边，石底向上弯曲，露出水面，像各种各样的石头和小岛。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。 潭中大约有一百来条鱼，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光往下一直照到潭底，鱼儿的影子映在水底的石上。（鱼儿）呆呆地静止不动，忽然间（又）向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像跟游人逗乐似的。 向石潭的西南方向望去，（溪流）像北斗七星那样的曲折，（又）像蛇爬行一样的蜿蜒，（有时）看得见，（有时）看不见。两岸的形状像犬牙似的参差不齐，看不出溪水的源头在哪里。 　　 坐在石潭旁边，四面被竹林树木包围着，静悄悄的，空无一人，（这气氛）使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为环境过于凄清，不能长时间地待下去，就记下这番景致离开了。 乙 读书人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪里没有忧愁？假使胸怀坦荡，不因为外物而伤害天性（本性），那么，在什么地方会不感到快乐呢？现在，张梦得不因为被贬官而感到忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是让文人志士悲伤憔悴难以承受的景象，哪里看得出它们是令人畅快的呢！ 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①，其上为脾睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南⑨少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》） 【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì  nì）：城上的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑨楚之南：古代楚国的南部。 30．下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．如鸣珮环         夫环而攻之   （《得道多助，失道寡助》） B．为坻，为屿        行拂乱其所为   （《生于忧患，死于安乐》） C．寻之无所得        寻向所志   （《桃花源记》） D．愈以为诚有        帝感其诚   （《愚公移山》） 31．用现代汉语翻译下列句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 32．下列关于甲乙两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文中作者采用定点观察的方法来记叙发现小石潭的经过，用移步换景的方法来描写小石潭及周围的景物。 B．甲文结构严谨，作者以游踪为序，先写小石潭的整体风貌，后写潭中景物，再写潭边环境，最后抒发感触。 C．乙文描写了小石城山优美的山水景色，并感叹这样优美的山水却被弃置在偏远之地，“不得一售其伎”。 D．两篇选文都有对水的描写，但描写的方法不同。甲文用侧面描写的方法，以“皆若空游无所依”体现出小石潭水的清：乙文用正面描写的方法，以“窥之正黑”体现出水的深。 33．明末张岱有言：“古人记山水手（笔法），太上郦道元，其次柳子厚”，请以甲文第2段为例，说说柳宗元是如何巧妙地描写山水景物的。 34．这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州时写的作品，但表达的情感有所不同，请结合文章内容简要分析。 【答案】30．C 31．向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 32．A 33．示例一：采用了侧面（间接）描写，表面看是在写鱼，实则不只是写水中的鱼，更是在写水，通过写游鱼、阳光、影子，衬托小石潭水的清澈（无一字写水，但无处不在写水），表现了作者赏景的愉悦心情。 示例二：动静结合，“不动”“远逝”“翕忽”等词描写水中游鱼静态与动态的迅速更替，体现了游鱼的灵动，呈现出一派生机，表现了作者浓厚的赏景情趣。 34．《小石潭记》：作者先因小石潭景色优美而感到愉悦，如看到潭中游鱼活泼自在，与游者相乐：但后来因潭边环境凄清，引发内心孤寂、凄凉、哀怨之情，借景抒情，抒发了被贬后无法排遣的忧愁苦闷。《小石城山记》：作者欣赏小石城山的奇景，如描写积石呈现出的奇特形状等；同时借小石城山被弃置在偏远之地，感叹自己有才能却得不到施展，抒发了愤懑不平以及渴望被赏识、重用的心情。 【导语】这两篇山水游记，以清幽奇崛之景寄寓贬谪之思。《小石潭记》以乐景衬哀情，于清冽中见凄怆；《小石城山记》借奇石发问，在造物有无间抒不平。笔致幽峭，情与景融，尽显柳文“峻洁”之质。 30．A.名词，指玉制的环形佩饰/动词，指包围。两者意思和用法不同； B.动词，成为/名词，指做的事、行为； C.均为动词，寻找； D.副词，确实、的确/名词，诚心、诚意。两者意思和用法不同。 31．注意重点字词： 西南：名词作状语，向西南方向；斗折：像北斗星一样曲折；蛇行：像蛇一样蜿蜒前行；明灭可见：时隐时现，一会儿看得见，一会儿看不见。 32．A.有误，根据甲文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声…… 伐竹取道，下见小潭”，这是随着行踪移动来发现的，属于移步换景。根据甲文“潭中鱼可百许头”“四面竹树环合”，可知作者是坐在潭边进行定点观察，题干将两种写作方法的使用场景颠倒。 33．柳宗元在甲文第2段中，不直接写水，而是通过“皆若空游无所依”“日光下澈，影布石上”的侧面烘托，凸显潭水的澄澈透明；又以“佁然不动”与“俶尔远逝，往来翕忽”的动静结合，让潭中鱼的灵动跃然纸上；最后以“似与游者相乐”将鱼之乐投射到人的心境，情景交融。这种笔法既让景物鲜活生动，又暗含贬谪后暂得的片刻欢愉，尽显其山水游记“峻洁”“精妙”的艺术特色，也印证了张岱对他的高度评价。 34．《小石潭记》以景衬情，作者先因“如鸣珮环”而“心乐之”，后面对“四面竹树环合，寂寥无人”的凄清之境，生出“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感触，将贬谪后的孤寂悲凉与身世之叹，含蓄地融于清幽之景中。《小石城山记》则由景入议，作者惊叹于小石城山“益奇而坚”的奇景，却痛惜其“列是夷狄，更千百年不得一售其伎”，进而质疑造物者的安排，将自身怀才不遇、遭贬远谪的愤懑与不平，直接通过议论倾泻而出。由此可见，甲文是含蓄深沉的孤寂悲凉，乙文是锋芒毕露的愤懑不平，两篇文章共同构成了作者贬谪生涯中复杂心境的完整写照。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩环碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。 同游的人有：吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。跟随着同去的，是姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西延伸，沿路探寻却没有什么发现；另一条稍微偏北再向东，走不到四十丈，土山断裂，河水分流，有堆积的石块横挡在路的尽头。石块上面形成城墙上矮墙、屋梁的形状，旁边突出一座天然石堡，有像门一样的洞口。向洞里看，一片漆黑，扔一块小石头进去，发出咚咚的水声，声音清脆高亢，很久才停止。环绕着石堡可以登上山顶，能眺望很远的地方。山上没有泥土，却生长着美好的树木与竹子，更加奇特而坚实，它们疏密有致、高低起伏，好像是聪明人精心布置的。 唉！我怀疑造物者是否存在已经很久了。到了这里，越发认为造物者确实是有的。但又奇怪它不把这样的美景造在中原地区，却安置在这偏远之地，历经千百年也不能展现它的奇异景致，这实在是劳而无功。神灵或许不该这样做，那么造物者果真是没有的吗？有人说：“这是用来安慰那些贤能却被贬辱在这里的人。”有人说：“这里的天地灵气，不造就伟人，却只造就这些奇山异石，所以楚国南部人才稀少而奇石众多。”这两种说法，我都不相信。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 自英州西南行十五里，至石角头山。自山麓二百步至山半有洞门，冷风袭人，虽半春宴①温皆挟纩②。不数步即黑，束蕴③燃火始可入。洞之左，数石相峙，曰“菩萨”、曰“金刚”。神采晶荡，目如沙中星。拄杖陟险，奇诡④迭露。其平处可坐数十百人。益深入，石小，破如盘盂。见光，却出⑤，直东又二百步，始大明。双窍⑥穿豁，垂蔓摇丝，云在木叶间，日影漏入，乱石总总，所谓通天岩⑦也。 予书其石曰：“有天地即有此岩，而生是州，官是州，与游子迁客，曾无一言标榜之，遂使名不经人耳舌。吁，可叹哉！”同游者毗陵邵林宗、新安董谋道、予之叔光晦、弟景徐、报恩希赐师。 绍兴二十一年二月二十二日记。 （选自《通天岩记》，有删改）【注释】①宴：舒适。②纩（kuàng）：丝棉絮。③蕴：乱麻、旧絮。④诡：奇异。⑤却出：退出。⑥窍：孔穴。⑦通天岩：通天岩风景区位于赣州西北郊，其石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今保留着唐朝至宋代的石龛造像359尊，宋代至民国的摩崖题刻128品，被称为“江南第一石窟”。 35．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 自 山 麓 二 百 步 至 山 半 有 洞 门 36．解释文中加点词的含义。 （1）自( )    （2）束( )    （3）官( ) 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洞之左，数石相峙，曰“菩萨”、曰“金刚”。 （2）与游子迁客，曾无一言标榜之，遂使名不经人耳舌。 38．简要说说通天岩名字的由来及作者对通天岩的感情。 【答案】35．自山麓二百步至山半/有洞门 36． 从 捆扎 做官 37．（1）岩洞的左边，有几块大石头相对耸立着，（人们）称（它们）“菩萨”“金刚”。   （2）（以及）来游览或被降职（到这里）的人，都没有一句话宣扬这里的景致，于是使得通天岩默默无闻。 38．因为山洞顶上有两个孔穴豁开通天，阳光可以照射进来，所以叫通天岩。作者既惊叹于通天岩的神奇景象，又对它不为世人所知而感到遗憾。 【导语】本文以游踪为线索，从山行探洞到见景生叹，笔墨精炼，层次井然。开篇以“冷风袭人”“数步即黑”渲染幽邃，后以“日影漏入”“云在木叶间”勾勒奇境，动静相衬，画面感极强。文末“可叹哉”的感慨，将对自然之美的赞叹与对其声名不显的惋惜融为一体，于写景中寄寓深沉思考，短幅而有远韵。 35．本题考查断句。 句意：从山脚走二百步，到半山腰，有一个洞门。 从内容看，“自山麓二百步”是交代行走的起点和距离，表意完整；“至山半”是交代到达的位置，是一个独立的动作节点；“有洞门”是描述在该位置看到的事物。依据句子不同表意层次，应在“至山半”前后断开，使每个部分表意清晰。 故断句为：自山麓二百步至山半/有洞门 36．本题考查文言文词语含义。 （1）句意：从英州城向西南走十五里。自：从。 （2）句意：束起芦苇点燃（火把）才能进入。束：捆扎。 （3）句意：在这个州做官。官：做官。 37．本题考查文言文翻译。 翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）之：的；数：几；相峙：相对而立；曰：叫作、称为。 （2）游子：远游的人；迁客：被贬谪到外地的官员；曾无：完全没有；标榜：称颂、称道；遂：于是、就；经：经过、传入。 38．本题考查文章内容理解和概括。 文中提到“双窍穿豁，垂蔓摇丝，云在木叶间，日影漏入，乱石总总，所谓通天岩也”，又说“有天地即有此岩，而生是州，官是州，与游子迁客，曾无一言标榜之，遂使名不经人耳舌。吁，可叹哉！”，即因洞内有双窍，天光可透入，似与天相通，故得名“通天岩”；而作者见此奇丽之景却无人称颂，心生叹惋。从内容来看，二者分别对应名字由来与作者情感，都围绕“景美却名不显”，表达作者对通天岩被埋没的惋惜，以及对自然之景的珍视之情。 【点睛】参考译文： 从英州城向西南走十五里，到了石角头山。从山脚向上攀登二百步到半山腰处，有一个山洞，（洞口）冷风袭人，即使在春天二月舒适温暖的时候也都要穿棉衣。进洞没有几步就变得漆黑，要捆扎乱麻、旧絮并点燃（照明）才可以进入。岩洞的左边，有几块大石头相对耸立着，（人们）称（它们）“菩萨”“金刚”。（那“菩萨”“金刚”）神采飘逸，晶莹透彻，眼睛像沙砾般闪亮。（我）拄着拐杖在险路上攀登，奇异的景象层出不穷。洞中平坦的地方能够坐上几十上百人。越往洞的深处走，石壁上的小缝隙有圆盘方盂那么大。可透见光线，退出来，向东直走二百步，才彻底明亮。有两个孔穴豁开通天，垂下的藤蔓摇摆着枝条，云朵在树木空隙中飘动，阳光透进岩洞，乱石到处横列，这就是所说的通天岩。 我在石壁上题字：“自有天地以来就有通天岩，但是生在这个州的人，在这个州做官的人，（以及）来游览或被降职（到这里）的人，都没有一句话宣扬这里的景致，于是使得通天岩默默无闻。唉，真是令人叹息啊！”（这次）同游通天岩的有毗陵人邵林宗、新安人董谋道、我的叔父光晦、弟弟景徐、报恩寺的希赐和尚。 绍兴二十一年二月二十二日记。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】去玉泉五里许，入一音寺界。一音寺亦智者所建，峰峦甚多，总名一音寺岩也。翔舞飞腾，已异玉泉。中有两峰特起，若象王回顾。下有聚落①，背山临流，正玉泉青溪中。路讯②一音寺址，云正在岩颠，今废矣。 可四五里许，始入青溪诸山之界，裂雾奔云，姿态横生。昔游桃花源上，酷爱其山势生动，天外浪壁层层，以为稀有。今见此山，不啻③故人。生平有山水癖梦魂常在吴越间岂知眉睫前有青莲世界④乎？ （选自《游清溪记》，有删改）【注释】①聚落：村落。②讯：问，询问。③不啻（chì）：如同，好像。④青莲世界：纯洁和清雅的境界。 39．解释下列加点词在文中的意思。 （1）仿佛若有光    仿佛：_________________ （2）悉如外人    悉：________________ （3）去玉泉五里许    去：________________ （4）云正在岩颠    颠：________________ 40．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 生 平 有 山 水 癖 梦 魂 常 在 吴 越 间 岂 知 眉 睫 前 有 青 莲 世 界 乎？ 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）可四五里许，始入青溪诸山之界。 42．甲、乙两文均写到了“桃花源”，其目的有何不同？ 【答案】39． 隐隐约约，形容看不真切 全，都 距离 巅峰，顶端 40．生平有山水癖/梦魂常在吴越间/岂知眉睫前有青莲世界乎？ 41．（1）老人和小孩，都安适愉快，自得其乐。 （2）（走了）大约四五里路，才进入青溪各山的地界之内。 42．甲文描绘出一幅和平安宁、美好幸福的人间生活图景，表达了作者对当时黑暗现实的不满和对和平生活的向往。乙文描述桃花源里山峰的生动姿态，从侧面烘托了青溪各山的纯洁清雅，表达了作者对青溪各山的喜爱之情。 【导语】【甲】文以渔人游踪为引，绘出桃源安宁和乐的理想之境，文字质朴却寄寓深远，是对乱世的隐忧与对太平的向往。【乙】文以游踪写清溪山水，借与桃花源山势的对照，抒发对眼前奇景的惊喜与对山水的痴迷，尽显文人寄情山水的意趣。两文一虚一实，皆以山水为媒，承载着文人的精神追求。 39．本题考查文言实词。 （1）句意：（洞口）隐隐约约好像有光亮。仿佛：隐隐约约，形容看不真切。 （2）句意：（男女的穿戴）全都和外面的人一样。悉：全，都。 （3）句意：距离玉泉山大约五里路。去：距离。 （4）句意：（一音寺）原来就在岩顶。颠：巅峰，顶端。 40．本题考查文言文断句。 句意：我生平酷爱山水，梦境里常常在吴越一带游历，哪里知道眼前就有这样如莲花般的清净世界呢？ “生平有山水癖”点明作者对山水的酷爱；“梦魂常在吴越间”承接前句，写作者连梦境中都流连于吴越山水；“岂知眉睫前有青莲世界乎”以反问抒发对眼前美景的惊喜。 故断句为：生平有山水癖/梦魂常在吴越间/岂知眉睫前有青莲世界乎？ 41．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）黄发：指老人；垂髫：指小孩；并：都；怡然：安适愉快的样子。 （2）可：大约；许：表示约数；始：才；诸：各，众多；界：地界。 42．本题考查主题情感。 甲文详写桃花源“土地平旷，屋舍俨然，黄发垂髫，并怡然自乐”的和乐之景，又写桃源人避秦乱而居、不知外界战乱的状态，以这一理想图景与现实的黑暗动乱形成鲜明对比，借此表达作者对现实的不满，以及对太平安宁、人人安乐的理想生活的向往。 乙文写“往桃花源中，爱其山势奇秀”，先提及桃花源山峰的灵动之美，后又写青溪之山“峰壑攒秀，变态万状”，将桃花源的山势与青溪诸山对照，以桃花源山势的奇秀侧面烘托出青溪各山的秀美清雅，突出青溪山水的独特之美，以此表达作者对青溪诸山的喜爱与赞美之情。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头就是溪水的发源地，于是出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。眼前是平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子之类的植物。田间小路交错相通，能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴都和外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 【乙】距离玉泉山大约五里路，就进入了一音寺的地界。一音寺也是智者所建造的，这里山峰很多，总名为一音寺岩。山峰像飞舞奔腾的样子，已经和玉泉山的景色不同了。其中有两座山峰特别突出，好像大象回头张望。山下有村落，背靠青山，面临溪流，正是玉泉青溪的中央。寻找一音寺的旧址，它原来就在岩顶，现在已经荒废了。 大约走了四五里，才进入青溪诸多山峰的范围。这里的山峰穿透云雾，姿态万千。以前我在桃花源游览时，十分喜爱那里山势的灵动，天外层层石壁，以为是罕见的景致。如今见到这座山，就像见到老朋友一样。我生平酷爱山水，梦境里常常在吴越一带游历，哪里知道眼前就有这样如莲花般的清净世界呢？ 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造①饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 【丙】小国寡民。使有什伯④之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食美其服安其居乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 （选自老子《道德经》）【注释】①造：往，到。②短褐穿结：短的粗布衣服已经破损或是有了补丁。③晏如：安然自得的样子。④什伯：表示数量多。 43．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“村中闻有此人”中的“闻”与“鸡犬之声相闻”中的“闻”意思不同。 B．“自云先世避秦时乱”中的“云”是“说”的意思，与成语“人云亦云”中的“云”意思相同。 C．“用”有“使用，役使，任用，费用”等义项，“使有什伯之器而不用”中的“用”是“任用”的意思。 D．“好读书”的“好”与《〈论语〉十二章》中“知之者不如好之者”的“好”意思相同，都是“喜爱，爱好”的意思。 44．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句（限断三处）。 甘 其 食 美 其 服 安 其 居 乐 其 俗。 45．借助下面的知识卡片，将短文乙中画横线的句子翻译成现代汉语。 性：①人的本性；②事物固有的性质、特点；③性情，脾性；④生命。或：①有的，有人；②有时；③迷惑，后作“惑”。 46．短文甲中的桃花源与短文丙中的理想国有相同之处吗？请结合具体语句分析。 47．如果邀请短文乙的五柳先生去短文甲描绘的桃花源中居住，他会去吗？为什么？ 【答案】43．C 44．甘其食/美其服/安其居/乐其俗。 45．他生性爱好喝酒，可惜家境贫穷，不能经常得到。亲戚和老朋友知道他这样，有时就准备好酒邀请他来喝。 46．相同之处：都描绘了安宁自足的社会图景。短文甲“黄发垂髫，并怡然自乐”与短文丙“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”都体现百姓生活和美、自得其乐。 47．可能不会去。五柳先生“不慕荣利”“忘怀得失”，追求自由随性的生活，而桃花源虽然美好，但与世隔绝，而五柳先生更愿在自然中保持本真，即便清贫也怡然自乐，故未必适应桃花源的封闭生活。 【导语】这三篇选文以不同笔触勾勒理想生活：《桃花源记》绘出避世安乐的人间仙境，《五柳先生传》写尽隐士随性自适的生命姿态，《道德经》则提出小国寡民的治世构想。三者共同传递出对安宁自足的向往，在战乱频仍的时代，为世人构筑了精神的避风港。 43．本题考查一词多义和实词含义。 A.动词，听说/动词，听见，意思不同； B.都是动词，说，意思相同； C.句意：即使有各种各样的器具，也并不去使用它们。用：使用； D.都是动词，喜爱、爱好，意思相同； 故选C。 44．本题考查断句。 句意：自己的食物很甘甜，自己的衣服很华美，自己的居所很安适，自己的习俗很安乐。 这是四个并列的动宾短语，结构完全一致，形成排比句式。“甘、美、安、乐”都是形容词的意动用法，意思分别是“以……为甘”“以……为美”“以……为安”“以……为乐”。因为四个短语是并列关系，每个短语内部是“意动动词+宾语”的结构，所以在每个短语之间断开； 故断句为：甘其食/美其服/安其居/乐其俗 45．本题考查文言句子翻译。 该句重点字词：性：性情、本性；嗜：爱好；或：有时、有人。 46．本题考查对比阅读。 《桃花源记》中直接描绘桃花源内的生活状态：“黄发垂髫，并怡然自乐”，老人安享晚年、孩童无忧无虑，所有人都沉浸在当下的生活里，没有对物质的过度追求，内心满是怡然；《道德经》中则用“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”直接点出理想社会的百姓心境，人们不奢求外物，认为自己的食物甘甜、衣服美好、居所安适，对自身的生活状态全然满足，与桃花源中人的自足感高度契合。 《桃花源记》中，桃花源人“避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉”，这片土地因与世隔绝，远离了外界的战乱和苛政，村内“阡陌交通，鸡犬相闻”，只有日常的田园劳作与邻里间的平和相处，无任何纷争；《道德经》的理想社会是“小国寡民”，“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”，没有远行的需求、没有征战的武器，社会没有战乱、没有苛役，百姓无需颠沛流离，与桃花源“无战乱、无纷扰”的安宁环境完全一致。 《桃花源记》里的桃花源，人们仅靠“耕种劳作”满足基本生活，村内没有等级之分、没有功利之争，人与人之间的相处只有简单的热情（“便要还家，设酒杀鸡作食”），生活质朴纯粹；《道德经》中则提出“使民复结绳而用之”，让人们回归简单的生活方式，摒弃复杂的器具和功利的追求，顺应本心生活，这与桃花源中“简单质朴、无功利纷争”的生活节奏相呼应，都是对质朴本真生活的向往。 47．本题考查内容理解和开放性回答。 五柳先生可能不会去桃花源居住。 从生活追求看：五柳先生安于“现实清贫”，而非“避世隐居”。《五柳先生传》中写他“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也”，即便居所简陋、缺衣少食，他依旧安然自得；而桃花源是“与世隔绝的乌托邦”，是远离现实的避世之地。五柳先生的洒脱，是在现实生活中坚守本心的从容，而非逃离现实，因此他无需进入桃花源寻求安稳。 从精神志趣看：五柳先生的自由是“精神自足”，无需依托集体环境。五柳先生的生活核心是“不慕荣利”“忘怀得失”，他以“好读书，不求甚解”“性嗜酒”“常著文章自娱”为乐，精神世界的充实让他无需依赖外界的美好环境。而桃花源是一个有集体生活、固定秩序的封闭村落，其美好是群体性的安乐，与五柳先生“独善其身、随性自适”的精神追求不符——他无需在集体中获得安全感，独处的清贫生活已能满足其精神需求。 从人物内核看：五柳先生的“隐”是“心隐”，桃花源的“隐”是“身隐”。《桃花源记》的桃花源是身体上的避世，世人因躲避战乱逃离现实，是被动的、依托环境的隐；而五柳先生的“隐”是精神上的归隐，他身处世俗却不慕荣利，不与世俗同流合污，是主动的、无需依托环境的隐。对于五柳先生而言，“心远地自偏”，只要本心不变，何处都是“桃花源”，不必刻意前往那片与世隔绝的土地。 【点睛】参考译文： 【甲】桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约仿佛有光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林之类的。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩都安闲快乐。 村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详细地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“这里的情况不值得对外面的人说啊。” 【乙】不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名。因为住宅旁边有五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，可惜家里贫穷不能经常有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住寒风和烈日；粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，但他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。 【丙】国家要小，人民要少。即使有各种各样的器具，也并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙。虽然有船只车辆，也没有地方要乘坐它；虽然有武器装备，也没有地方去陈列它。使人民再用结绳的方法来记事。使人民认为他们的食物很香甜，认为他们的衣服很华美，认为他们的居所很安适，认为他们的习俗很快乐。邻近的国家互相望得见，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，而人民直到老死也不互相往来。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 观第五泄①记 袁宏道 从山门②右折，得石径。数步闻疾雷，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅，瀑见。石青削③，不容寸肤，三面皆郛④立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑦，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神不知作何等语。时夜已午，魈呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑧，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自《袁中郎全集》） 【注释】①泄：当地人称瀑布为“泄”。②山门：这里指五泄寺的大门。③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④郛（fú）：古代城池的外城墙。⑤掣折：转折。⑥欹：倾斜。⑦纬：编织物的横线。⑧谛观：仔细看。 48．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 恍 惚 牛 鬼 蛇 神 不 知 作 何 等 语。 49．解释文中加点词的含义。 （1）皆( )    （2）观( )    （3）时( ) 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数步闻疾雷，心悸。 （2）游人坐欹岩下望，以面受沫。 51．请根据选文内容，理清作者的出游路线。 【答案】48．恍惚牛鬼蛇神/不知作何等语。 49． 全、都 景象 当时，那时 50．（1）走了几步便听到很响的雷声，心里感到害怕。 （2）游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫。 51．石径—石罅—瀑布—暮归。 【导语】袁宏道的《观第五泄记》以游踪为序，生动描绘了五泄瀑布的奇险之景。文章通过“闻雷心悸”“喷雪直下”“怒石如虹”等视听交融的笔触，既展现了瀑布撼人心魄的壮美，又暗含对自然伟力的敬畏。夜归时“魈呼虎声”“须眉皆竖”的诡谲氛围，更将自然景观与心理体验巧妙结合，折射出晚明文人追求奇崛险怪的审美趣味。全文以“目既奇，思亦变幻”为内核，体现了山水游记中物我交感、主客浑融的独特境界。 48．本题考查文言文断句。 句意：恍惚之间，仿佛与牛鬼蛇神相对，不知道该说些什么样的话。 这句话可以分为两个部分：前半部分“恍惚牛鬼蛇神”，是描绘一种迷离奇幻的情境，为后半部分的感受做铺垫；后半部分“不知作何等语”，是对这种状态下自身感受的直接表达，表明在这种恍惚的状态里，不知道该说些什么。前后两部分存在着情境铺垫与感受表达的关联，前半部分营造氛围，后半部分抒发言语上的困惑。 故断句为：恍惚牛鬼蛇神/不知作何等语 49．本题考查实词含义。 （1）句意：三面都像城郭一样矗立着。皆：全、都。 （2）句意：（这是）在山中行走看到的最壮观的景象。观：景象。 （3）句意：当时已经是半夜。时：当时，那时。 50．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）数步：几步；闻：听到；疾：迅速。 （2）以：用；受：接住。 51．本题考查内容理解。 首先，“从山门右折，得石径”，明确起点是五泄寺的山门，向右拐后发现了一条石头小路；随后，“数步闻疾雷，心悸……疾趋，度石罅”，沿着石径走了几步，听到如雷鸣般的水声，于是快步穿过石缝；接着，“瀑见”，穿过石缝后终于看到了瀑布；之后，“游人坐欹岩下望”，作者与游人一同在倾斜的岩石下停留观瀑；直至“暮归，各赋诗”，游览至傍晚才结束行程返回。整体来看，作者的出游路线是：石径→石罅→瀑布→暮归。 【点睛】参考译文： 从五泄寺的大门往右拐，有（一条）石路。走了几步便听到很响的雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，穿过（一道）石头缝隙，就看见了瀑布。石头颜色青绿，陡峭如刀削，容不下寸肤的宽度，三面石壁都像外城墙一样耸立。瀑布在青绿色的石壁间落下，震撼山岳摇动河谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩石横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，（拍到岸边的水浪，）突然卷起来，然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游山看到的最壮观的景象了。游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始像一丝凉线，空空的就像编织物的横线，直到飞溅的雨水从山崖上倾泻下来，（游人们）还留恋不想离开。傍晚回来，（游人们）各自写诗（赞叹）。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻无常，恍惚就像牛鬼蛇神等各种怪诞形象，不知该怎么描述。当时已经是半夜，山鬼呼啸、老虎嚎叫的声音，就像在床边一样。大家相互仔细看着对方，胡子眉毛头发汗毛，全都竖立起来了，都好像鬼一样。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者或远在一舍外：锐者如簪，缺者如玦，隆者如髻，圆者如璧。长林远树，出没烟霏；聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛①，经纬参错；迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退；摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼；或志得意满而归，或夷犹②容与③若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。 （选自王质《游东林山水记》） 【注释】①支离胶葛：分散错杂。②夷犹：同“夷由”，徘徊不前。③容与：安逸自得的样子。 52．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 其 顶 隐 而 青 者 或 远 在 一 舍 外 53．解释文中加点词的含义。 （1）穷( )    （2）或( )    （3）俨( ) 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。 （2）青树碧蔓，交罗蒙络。 55．本文与《小石潭记》同为山水游记，都是寄情山水的佳作，表达的情感一样吗？试分析。 【答案】52．其顶隐而青者/或远在一舍外 53． 尽 有的人 整齐 54．（1）排列整齐的好像长枪，杂乱的好像头发，（我们）在幽暗不明中根据（自己的）想象给它们命名。 （2）青翠的树木与碧绿的藤蔓，交错缠绕，覆盖连结。 55．两篇文章表达的情感不一样。《小石潭记》通过清幽之景，表达柳宗元被贬后的孤寂悲凉；本文则通过生动的山水描写，展现作者对自然的热爱与闲适愉悦的心情。 【导语】这篇文言文描绘了作者游览东林山水时的所见所感，通过细腻的笔触展现了自然景色的千姿百态。文中以生动的比喻描摹山形水态，如“锐者如簪”“圆者如璧”，又以动态的笔法勾勒出烟霏中的长林远树和水脉纵横的景象。作者不仅观察入微，更将主观情感融入景物描写中，如“摘翠者菱，挽红者莲”等句，体现了人与自然的和谐互动。全文通过对山水景物的诗意化描写，表达了作者对自然之美的赞叹和悠然自得的心境，展现了传统山水游记“物我交融”的审美情趣。 52．本题考查文言文断句。 句意：那些隐在远处、呈现青绿色的景物，有的远在三十里之外。 这句话可以分为两个部分。前半部分“其顶隐而青者”，是在描述远处呈现青绿色的景物，为后面的距离描述做铺垫；后半部分“或远在一舍外”，是对这些景物距离的判断，表明它们有的远在三十里之外。前后两部分存在着描述对象与补充说明的关联，前半部分提出所观察的对象，后半部分给出该对象的距离信息，是一种先描述特征再补充位置的关系。 故断句为：其顶隐而青者/或远在一舍外 53．本题考查文言文实词。 （1）句意：还未走到溪水的尽头。穷：尽。 （2）句意：有的人心满意足地回家。或：有的人。 （3）句意：整齐地矗立在寺门的左右。俨：整齐。 54．本题考查文言文翻译。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）整：整齐的；戟：古代兵器，形似矛；发：头发；冥蒙：昏暗朦胧；以意命：凭想象命名。 （2）青树：青翠的树木；碧蔓：碧绿的藤蔓；交罗：交错缠绕；蒙络：覆盖缠绕。 55．本题考查对比阅读和主题情感。 本文《游东林山水记》通过细腻的景物描写，如“锐者如簪，缺者如玦”“摘翠者菱，挽红者莲”等比喻，展现山水之美的丰富多样，体现作者游览时的轻松惬意。结尾处“或志得意满而归，或夷犹容与若无所为者”更直接流露悠然自得的心态。因此本文的情感基调是愉悦闲适的，充满对自然美景的热爱赞叹之情。 《小石潭记》虽开头描写“水尤清冽”“鱼可百许头”等美景，但后半段“寂寥无人，凄神寒骨”的描写，作者心境由乐转忧，暗含孤寂凄清之意，反映出柳宗元被贬后寄情山水却难遣孤愤的心境。 两文作者的创作背景不同，王质是一为主动游览，柳宗元是为贬谪遣怀，故情感内涵迥异。王质写作本文是纯粹表达对山水审美的愉悦；柳宗元《小石潭记》是借景抒怀，在景物描写中隐含政治失意的抑郁之情。 【点睛】参考译文： 还没有走到溪水的尽头，就看到一条斜出的小路，向西高出地面几百尺。已经走到（小路的）尽头，那山的顶峰隐约青翠的地方，或许远在三十里之外：（顶峰一带的山形，）顶端尖尖的像簪子，环形有缺口的像玉玦，突出的像发髻，平圆的像玉璧。远处的树林，在烟云中时隐时现；（远处的树林）长在一起的如同欢聚，分开生长的如同别离，排列整齐的好像长枪，杂乱的好像头发，（我们）在幽暗不明中根据（自己的）想象给它们命名。水有几百条支流，分散错杂，纵横参差错落；（水）绵延的形成溪流，溢出的形成水泽，断开的形成池塘，干的成为洼地（山间平地）。沙洲水滩以及岛屿，有的相向而合，有的相背分离；青翠的树木与碧绿的藤蔓，交错缠绕，覆盖连结。一叶叶小舟，在水上纵横进退；（人们划着船）摘取那翠绿的菱角，采撷那红红的莲花，抓举那白白的鱼；有的人心满意足地回家，有的人悠闲自得，好像没有什么事可做。山上有座佛寺，有几十棵高大的松树，整齐地矗立在寺门的左右，（松涛声）历历分明，好像流水从空中坠落的声音。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ （选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①甫：刚，才。②洵：确实。 56．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“缘溪行”的“缘”与“只缘身在此山中”的“缘”含义不同。 B．“欲穷其林”的“穷”与“欲穷千里目”的“穷”含义相同。 C．“而妇人汲井且浣衣”的“汲”与“家无井而出溉汲”的“汲”含义相同。 D．“余顾而慕之”的“顾”与“顾野有麦场”的“顾”含义不同。 57．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 见 四 野 禾 油 油 然 老 幼 男 女 俱 耘 于 田 间。 58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）自恨不如远甚也！ 59．甲、乙两文描绘的农村风光有何相同之处？这两篇文章分别寄托了作者怎样的情感？ 【答案】56．D 57．见四野禾油油然/老幼男女/俱耘于田间。 58．（1）田间小路交错相通，（村落间）彼此都能听到鸡鸣狗叫的声音。  （2）我遗憾比他们差得远呢！ 59．相同之处：甲、乙两文都展现了田园的宁静祥和，有农作物、屋舍、家禽，人们劳作有序，生活安乐。  甲文寄托了作者对理想社会的向往，乙文表达了作者对江北淳朴民风、和谐生活的羡慕与赞美。 【导语】甲乙两文均以笔墨勾勒田园安居之态，却各有侧重、一虚一实。甲文以渔人游踪为引，铺写桃花缤纷、屋舍俨然、黄发垂髫怡然自乐的桃花源幻境，藏避世之愿，寄寓作者对乱世的不满与对太平理想生活的向往。乙文记旦子冈实景，写禾苗丰茂、男女共耕、家有瓜棚、鸡鸣犬吠的人间烟火，赞江北淳朴民风，抒作者对这般万物得所、安宁祥和生活的羡慕。两文笔墨质朴，皆藏对安宁美好的由衷期许。 56．本题考查一词多义。 A.顺着、沿着/因为； B.穷尽/穷尽； C.都是“从井里取水”的意思； D.都是“看、望”的意思； 故选D。 57．本题考查文言文断句。 句意：看见田野里的禾苗长得郁郁葱葱，老人小孩男男女女都在田间耕耘劳作。 “见四野禾油油然”描绘田野间禾苗的繁茂之景；“老幼男女”点明参与劳作的人群范围；“俱耘于田间”承接前文，具体展现众人共同耕耘的劳作画面。 故断句为：见四野禾油油然/老幼男女/俱耘于田间。 58．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）阡陌：田间小路；交通：交错相通；闻：听到。 （2）恨：遗憾；甚：很，极。 59．本题考查文章内容理解和主题情感。 相同之处：甲、乙两文描绘的农村风光皆满含宁静祥和的气息，处处可见安居乐业的美好图景。甲文写桃花源中“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属”，兼具农作物与屋舍景致，又有“阡陌交通，鸡犬相闻”的鲜活，人们“往来种作”、老幼“怡然自乐”，劳作有序、生活安乐；乙文记旦子冈的乡村景象，先见“四野禾油油然”的繁茂农作物，又写农家“门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然”，伴着“鸡鸣犬吠”，男子灌园、妇人汲井浣衣，儿女啼笑，同样有着规整的屋舍、鲜活的家禽，人们各司其职、生活和睦，与甲文的田园之美高度契合。 甲文以虚构的桃花源为载体，描绘出一个与世隔绝、没有战乱、人人安居乐业的理想之地，从“黄发垂髫，并怡然自乐”的美好画面中，不难看出作者对这种没有剥削、没有压迫的理想社会的深切向往；乙文则以旦子冈的真实乡村生活为蓝本，细致描摹江北农家“万物得所”的生活状态，作者见此景“顾而慕之”，直言“自恨不如远甚也”，字里行间满是对江北淳朴的民风、和谐安乐的乡村生活的由衷羡慕与赞美。 【点睛】参考译文： 【甲】东晋太元年间，武陵有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美好，落花纷纷飘落。渔人对此感到十分诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林的尽头正是溪水的发源地，眼前便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约好像有光亮。渔人于是下了船，从洞口走了进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，眼前的景象突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、秀丽的池塘，还有桑树、竹子这类植物。田间小路交错相通，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴打扮，都和外面的人一样。老人和小孩，都安闲快乐。 【乙】第二天，我留宿在旦子冈。刚走了几里路，就看见田野里的禾苗长得郁郁葱葱，老人、小孩、男子、女子都在田间耕耘劳作。大概江北的习俗，妇女也耕田干活；比起西北那些游手好闲、不从事生产的男子，这里的风俗实在是美好啊。我偶尔放下马匹步行，路过一户农家，这家的男子正挑着粪浇灌菜园，女子则从井里打水还在洗衣服；门前有豆棚瓜架，又有几棵树长得郁郁葱葱，孩子啼哭欢笑，鸡鸣狗叫。我看着这景象十分羡慕，认为这一户人家中，有万物各得其所的意趣，遗憾自己远远不如他们啊！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 武风子者，滇南之武定州人也。性好闲不谋荣利。嗜酒，日惟谋醉，箪瓢屡空，晏如①也。凡游艺杂技，过目即知之。 滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼、花鸟、山水、人物、城门、楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百。生顾未尝售也，颇自矜重。好事者每瞷②其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘臂起，顷刻完数十箸，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。 （选自《虞初新志》，有删改） 【注释】①晏如：安定的样子。②瞷（jiàn）：窥视，窥探。 60．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 性 好 闲 不 谋 荣 利。 61．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )    （2）造( )    （3）或( ) 62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人奇之，每得其双箸，争购钱数百。 （2）或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。 63．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．武风子贫贱不能移，生性喜好闲散，嗜酒，每天都要谋得一醉，虽穷困潦倒，却不改其乐。 B．武风子只重玩乐，不务正业。凡是游乐技艺、杂耍技艺，他过目就能学会。 C．武风子擅长用火绘筷子，巧夺天工，人们对此感到惊奇，就争相高价购买。 D．武风子桀骜不驯，同情弱者。他人高价求购也不出售筷子，酒酣时却在筷子上绘图；他人嘱托不做，遇到穷困之人却慷慨赠筷。 【答案】60．性好闲/不谋荣利。 61． 曾经 到 有时 62．（1）人们对此感到惊奇，每每为求得他的一双筷子，争相用数百钱购买。 （2）有人在喝酒过程中用给筷子绘画的事来嘱托他，（他）就发怒，拂袖而去，一辈子不再见那个人。 63．B 【导语】文章以白描手法写民间艺人武风子，先叙其性好闲散、不谋荣利，嗜酒安贫的性情，活现其疏放自适的形象；再写其火绘竹箸技艺绝妙，禽鱼山水等景致精夺鬼工，见其技艺超凡。又记其处世准则：拒为谋利者作箸，遇贫士释道却欣然为之，虽累百不倦。寥寥数笔，将一位技艺高超、性情傲岸、心地纯善的民间奇人形象勾勒得鲜明生动，简淡文字中藏人物风骨，韵味悠长。 60．本题考查文言文断句。 句意：（武风子）生性喜爱清闲，不谋求功名利禄。 “性好闲”点明武风子的天性喜好；“不谋荣利”承接前句，进一步说明其淡泊名利的人生态度，是对其处世追求的完整描述。 故断句为：性好闲/不谋荣利。 61．本题考查文言实词。 （1）句意：武风子却从不肯售卖，对自己的技艺颇为珍视。尝：曾经。 （2）句意：喜爱他手艺的人常常趁他想要喝酒时，置办酒席邀请他，他赴约后定会开怀畅饮。造：到。 （3）句意：倘若有人在酒桌上拿竹筷嘱托他作画，他就会发怒，甩袖离去，这辈子都不再见这个人。或：有时。 62．本题考查文言文翻译。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释： （1）奇：对……感到惊奇；争：争相；数百：数百钱。 （2）或：有人；箸：筷子；相属：嘱托；拂衣：拂袖。 63．本题考查文章内容理解和分析。 B.“凡游艺杂技，过目即知之”是在表现武风子的聪慧与天赋，并非指责他不务正业。武风子只是生性闲散、不谋荣利，且拥有高超的火绘技艺，并非“只重玩乐”； 故选B。 【点睛】参考译文： 武风子，是滇南武定州人。他生性喜爱清闲，不谋求功名利禄。嗜好饮酒，每天只想着一醉方休，常常食瓢空、缺衣少食，却依然安然自若。凡是各种游艺、杂技，他只要看一眼就能通晓其中门道。 云南盛产细竹，质地坚实的可以做成筷子。武风子用火烧灼竹筷在上面绘图，画出飞禽游鱼、花鸟草木、山水风光、人物百态、城门楼阁等景致，工艺精巧得胜过鬼神造作。人们都为他的技艺惊叹，每每得到他的一双竹筷，都争相花数百钱购买。可武风子却从不肯售卖，对自己的技艺颇为珍视。喜爱他手艺的人常常趁他想要喝酒时，置办酒席邀请他，他赴约后定会开怀畅饮。酒喝到尽兴时，人们把火和竹筷杂乱地摆放在他面前却不说话，武风子便捋起袖子起身创作，片刻间就能完成几十双竹筷，之后挥手就走，毫不在意。倘若有人在酒桌上拿竹筷嘱托他作画，他就会发怒，甩袖离去，这辈子都不再见这个人。要是遇到贫苦的读书人或是僧人、道士这类人，对方把穷困的境况告诉他，他便会欣然为其制作竹筷，即便接连做上百双，也毫无倦意。于是云南的读书人、官员们互相馈赠礼物时，都把武风子的竹筷当作珍贵之物。到云南游历的王公贵族，倘若没能得到武风子的竹筷，就觉得颜面无光。 64．阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》）【注释】①得罪：苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①日光下澈    澈：_________________ ②以其境过清    清：_________________ ③使思过而自新焉    过：_________________ ④身心皆空    皆：_________________ (2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚 香 默 坐 深 自 省 察 则 物 我 相 忘 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 (4)同样是被贬谪后写的游记，甲、乙两文表达的思想感情有什么不同？请结合选文内容简要分析。 【答案】(1) 穿透 凄清 过错 全、都 (2)焚香默坐/深自省察/则物我相忘 (3)①向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。 ②早晨前往而晚上返回，已经在这里整整五年了。 (4)由“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，甲文借小石潭景物的凄清反衬出作者无法摆脱被贬的忧伤凄苦。由“焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空”“私窃乐之”等可知，虽然仕途上遭受打击，但是苏轼还是保持着乐观豁达的心态。 【导语】这篇文言文对比阅读选取了柳宗元《小石潭记》和苏轼《黄州安国寺记》的片段，展现了两位文人在贬谪期间的不同心境。柳宗元通过描写小石潭的清幽环境，流露出孤寂凄凉的贬谪之痛；苏轼则在安国寺的静修中达到物我两忘的境界，表现出超然豁达的人生态度。两文都体现了古代文人在逆境中寻求精神寄托的共性，但柳宗元偏重环境烘托的孤寂感，苏轼则更强调通过内省获得精神解脱，展现了面对人生挫折的两种典型态度。 【详解】（1）本题考查重点文言实词。 （1）句意：阳光直照（到水底）。澈：穿透。 （2）句意：因为这里的环境太凄清。清：凄清。 （3）句意：给我一个改过自新的机会。过：过错。 （4）句意：身心全空。皆：全，都。 （2）本题考查文言文断句。 句意：烧香打坐，深深地自我反省审察，心灵达到了忘我的境界。“焚香默坐”是动作，“深自省察”是思想，“则物我相忘”是结果。 故断句为：焚香默坐/深自省察/则物我相忘 （3）本题考查文言文翻译。 重点词有： （1）西南：向西南方向；斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；明灭可见：时隐时现。 （2）旦：早晨；往：去；还：回来；于：在。 （4）本题考查比较阅读和分析思想感情。 根据甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可知，这远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。而其幽清无闻与柳宗元的遭遇相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。 根据乙文“间一二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。一念清净，染污自落，表里翛然，无所附丽，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣”可知，虽然政治上受打击，但是苏轼还是保持了豁达从容的心态。 【点睛】参考译文： 【甲】潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有，阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，一段明的看得见，一段暗的看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】元丰二年十二月，我任职吴兴地方的太守，由于得罪了权贵，皇上偏爱又不忍心责备我，所以把我降职为黄州地方的团练副职，给我一个改过自新的机会。第二年，即元丰三年二月到达黄州后。初步安排了一下吃住的地方，收拾收拾卫生，收收一路劳累的心思，就开始闭门思过，寻找改过自新的方法。探得吴兴城南边有个安国寺，树木茂盛，竹子修美，有池塘亭榭，景色不错。间隔一两天就去烧香打坐，深深地自我反省审察，心灵达到了忘我的境界，身心全空，寻求罪过产生的原因是不可得了。心灵清净，杂念全无，内外超脱，什么依附都没有，私下里很快乐。早上前往、晚上返回，持续了五年的时间。 阅读下面选文，回答问题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼①上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，渤渤②如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石石被激射反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠③羽凫④毛。潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋⑤远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼孯⑥，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽⑦崖端偃木⑧牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺，日已入。苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛⑨如故人。老先生谓南山公也。 （节选自《大龙湫记》） 【注释】①矼（gāng）：桥。②渤渤：喷溢四散的样子。③翠：翡翠鸟。④凫（fú）：野鸭。⑤洋洋：舒缓的样子。⑥擊：坚固，牢固。⑦挽：牵引，拉。⑧偃（yǎn）木：倒伏着的树木。⑨宛宛：好像。 65．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．伐竹取道    得道者多助（《得道多助，失道寡助》） B．以其境过清    以钱覆其口（《卖油翁》） C．日已入    隐天蔽日（《三峡》） D．水忽舞向人    寻向所志（《桃花源记》） 66．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）乃解衣脱帽著石上，相持扼紧，欲争取之。 67．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 水 落 潭 上 洼 石 石 被 激 射 反 红 如 丹 砂 68．甲、乙两文写潭中水的相同特点是①____________，鱼的相同特点是②____________，树木的相同特点是③____________，表达的相同情感是④__________________。 【答案】65．C 66．（1）让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。 （2）（家僮）于是脱下衣服摘下帽子放在石头上，互相扶持着用力握住（容器），想要争着接水。 67．水落潭上洼石/石被激射/反红如丹砂 68． 清澈 自由自在 青翠茂盛 对自然景物的喜爱与欣赏 【导语】甲乙两文均以记游笔法写水石之景。甲文绘小石潭，写水清冽、石态各异，鱼游水中似空游无依，末以寂寥氛围显凄清；乙文记大龙湫，描瀑布渤渤如苍烟，潭水激石映丹砂，鱼避人如隐士，黄猿窥啼添生趣。两文皆融观察于细节，甲含孤寂之感，乙蕴闲游之乐，同是山水记，情味迥异却各具妙趣。   65．本题考查一词多义辨析。 A.名词，道路/名词，道义、仁政； B.连词，因为/介词，用； C.两个都是名词，太阳； D.介词，朝着/形容词，先前的； 故选C。 66．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。 （1）重点字词有：凄：形容词的使动用法，使……感到凄凉；寒：形容词的使动用法，使……感到寒冷；悄怆：忧伤、悲凉；邃：深。 （2）重点字词有：乃，于是、就；著，放置、安放；相持，互相扶持；扼掔，这里指用力握住（瓶子）。 67．本题考查文言文断句。 本句句意：水流落到潭边的洼石上，石头被水冲击，反射出红色，像丹砂一样。 句意：水位下降，潭边凹陷的石头露出，石头被水流冲击喷射，反而红得像朱砂一样。“水落潭上洼石”点明水落后潭边石头的状态；“石被激射”承接前句，进一步说明石头所受的水流作用；“反红如丹砂”是对石头颜色状态的完整描述。故断句为：水落潭上洼石/石被激射/反红如丹砂。 68．本题考查内容分析与概括。 第一空，根据甲文“水尤清冽”“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上”可知，小石潭的水格外清凉，鱼仿佛在空中游动，可见水的清澈；乙文“始见瀑布垂，渤渤如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急”“石间无秋毫土气”，瀑布水喷溢如苍烟，石间无丝毫土气，侧面体现出潭中水的清澈。 第二空，根据甲文“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，小石潭中的鱼时而静止，时而迅速游动，十分自在；乙文“潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋远去，闲暇回缓，如避世士然”，斑鱼听到声音缓缓游开，闲适舒缓，尽显自由自在之态。 第三空，根据甲文“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”可知，小石潭周围的树木青翠，藤蔓缠绕，长势茂盛；乙文“产木宜瘠，反碧滑如翠羽凫毛”，在贫瘠之地生长的树木反而碧绿光滑，如同翡翠鸟和野鸭的羽毛，可见其青翠茂盛。 第四空，根据甲文作者为水声吸引，伐竹取道探寻小潭，对潭中鱼、周围树木等景物细致描绘，体现出对自然景物的喜爱与欣赏；乙文作者“纵观久之”，细致观察瀑布、潭鱼、树木、黄猿等，同样表达了对自然景物的喜爱与欣赏。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面，成为水中的高地，成为小岛，成为不平的岩石，成为凸起的岩石。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可以长久停留，于是记下这里的情景就离开了。 【乙】这之后，我一年大约来一次。来的时候，常常在九月；到了十月，水就减少了，不能像以前所见到的那样。今年冬天又大旱，我进入（庵中），到了庵外的石桥上，渐渐听到有水声。于是沿着石桥往下走，从乱石中间穿过去，才看见瀑布垂挂着，喷溢四散像青色的烟雾，一会儿小一会儿大，水声渐渐变得雄壮急促。水流落到潭边的洼石上，石头被水冲击，反射出红色，像丹砂一样。石头中间没有丝毫泥土的气息，适宜生长在贫瘠之地的树木，反而碧绿光滑得像翡翠鸟和野鸭的羽毛。潭中有二十多条斑鱼，听到石头滚动的声音，就舒缓地游向远处，悠闲时又缓缓游回来，好像避世隐居的人一样。家僮正把大瓶子放在石头旁边，抬头接瀑布的水，水忽然像跳舞一样向人扑来，又比之前雄壮一倍，没办法再接到瓶子里，于是就脱下衣服、帽子放在石头上，互相用力抓住（瓶子），想要争着接到水，于是大声呼叫着笑起来。西南方的石壁上，有几十只黄猿，听到声音，都自己惊扰起来，拉着崖边倒伏的树木互相牵连地爬下来，窥视着人鸣叫。尽情观赏了很久，走出瑞鹿院前——现在是瑞鹿寺，太阳已经落山了。苍翠的树林里积满了落叶，往前走，人们迷路找不到路，只看见明亮的月亮好像老朋友一样（在前方）。老先生说的是南山公。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 广昌西南九十里有地曰金井。承仕郎黄君愈敬①之别墅也。 余昔获愈敬书一封，其谓予曰：“金井多佳山水，奇峰罗列若牙梳嶂，若飞来峰，巅崖秀谷，虎兕②蹲而鸾鹤③翥④者，皆环拱于吾居。而仙人井、七星潭，含烟云而出风雨者，近在东阡西陌，可游也。吾甚爱之，故筑室于兹。垦田以种稻，凿池以养鱼。可以娱耳目而养口体，吾将老焉。” 又曰：“吾观今之所谓巨室者营营焉务厚积以充其欲，以遗其子孙，或子孙不能守而复为豪有力所夺者有之。吾以为山水之乐，非良田美庄、象犀珠玉珍丽之物可比，可以终吾身、遗吾子孙，而豪有力者亦将不吾夺也。” 予叹曰：“愈敬之贤，知烦嚣之可厌，遂远身于间旷之野，知货财之不可守，而娱情于山水之观，可不谓贤乎。” （选自虞集《金井山居记》有删改） 【注释】①黄愈敬，明代江西广昌人，为当地名士，曾任承仕郎。②虎兕，像老虎和犀牛。③鸾鹤，像凤凰和仙鹤。④翥，指飞翔。 69．下列选项中加点词的意思和用法相同的一组是（   ） A．全石以为底   为宫室、器皿、鸟兽（《核舟记》） B．似与游者相乐  为此所以成吾乐也 C．乃记之而去  大道之行也（《大道之行也》） D．遂远身于间旷之野   遂率子孙荷担者三夫（《愚公移山》） 70．用现代汉语翻译下面句子。 （1）俶尔远逝，往来翕忽。 （2）可以娱耳目而养口体，吾将老焉。 71．下列对甲乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文写鱼儿“似与游者相乐”，这是自然美景对柳宗元内心的抚慰：乙文则是以山水之乐反衬作者的怀才不遇之感。 B．甲文作者从“伐竹取道”到“下见小潭”，用行踪变化展现小石潭的景致：乙文作者亦是通过自己的行踪变化一步步描写金井别墅山水环绕的美景。 C．甲文中“皆若空游无所依”是用侧面描写体现潭水清澈：乙文中用“虎兕蹲而鸾鹤翥”写山峰奇秀是正面描写的手法。 D．文中画横线句应断句为“吾观今之/所谓巨室者营营/焉务厚积/以充其欲。” 72．柳宗元与黄愈敬都寄情山水，但他们表达的思想感情却有所不同。请结合两文具体内容加以分析。 【答案】69．D 70．（1）（鱼儿）忽然间向远处游去，来来往往，轻快敏捷。 （2）可以用来愉悦耳目、保养身体，我将在这里终老。 71．C 72．柳宗元：借小石潭的幽美、凄清之景，抒发了被贬谪后内心的孤寂、凄凉与忧愤。黄愈敬：寄情金井山水，表达了对世俗烦嚣与货财争夺的厌弃，以及追求淡泊自适、安享山水之乐的人生志趣。 【导语】甲文通过“水尤清冽”“鱼若空游”等意象，展现自然之美，但结尾透露出柳宗元贬谪后的孤寂心境，景愈美而情愈悲，形成强烈反差。乙文则借黄愈敬之口，赞山水之乐胜过物质积累，体现其超脱世俗、追求精神自由的人生态度。虞集的评语进一步强化了这种隐逸情怀，语言质朴而哲理鲜明。两文均以山水为载体，风格迥异。 69．本题考查一词多义。 A.动词，作为/动词，雕刻； B.动词，玩乐/名词，乐趣； C.代词，代指小石潭的景致/助词，用于主谓之间，取消句子独立性； D.均为副词，于是、就； 故选D。 70．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）俶尔：忽然；翕忽：轻快敏捷的样子。 （2）可以：可以用来；娱耳目：使耳目愉悦；养口体：保养身体；吾将老焉：我将在这里终老。 71．本题考查内容理解。 A.由【乙】文“知烦嚣之可厌，遂远身于间旷之野”可知，乙文是赞美黄愈敬的隐逸之贤，并非反衬怀才不遇。 B.由【乙】文“金井多佳山水，奇峰罗列若牙梳嶂，若飞来峰”可知，乙文是通过黄愈敬的书信描述金井美景，并非作者自己的行踪变化。 D.【乙】文“吾观今之所谓巨室者营营焉务厚积以充其欲”的句意为：我看现在所谓的大户人家，忙忙碌碌致力于丰厚积累，来满足欲望。“吾观今之所谓巨室者”是主语，“营营焉务厚积”是写这些人的行为，“以充其欲”是前一行为的目的。据此，正确断句应为：吾观今之所谓巨室者/营营焉务厚积/以充其欲。 故选C。 72．本题考查作者情感。 由甲文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元笔下的小石潭，虽有“青树翠蔓”“鱼可百许头”的生机，但整体环境“寂寥无人”“其境过清”，这种幽僻凄清的氛围，正是他被贬谪后内心孤寂、凄凉的投射。他借山水排遣愁绪，却又被环境触发了更深的忧愤，最终只能“记之而去”，可见其内心无法排遣的贬谪之悲。由此可知，柳宗元寄情山水，实则抒发了被贬谪后的孤寂、凄凉与忧愤之情。 由乙文“吾观今之所谓巨室者营营焉务厚积以充其欲，以遗其子孙，或子孙不能守而复为豪有力所夺者有之。吾以为山水之乐，非良田美庄、象犀珠玉珍丽之物可比，可以终吾身、遗吾子孙，而豪有力者亦将不吾夺也”“知烦嚣之可厌，遂远身于间旷之野，知货财之不可守，而娱情于山水之观”可知，黄愈敬批判了世俗大户“营营焉务厚积”、争夺货财的行为，认为这些财物“不能守”，而“山水之乐”却可以“终吾身、遗吾子孙”，且不会被豪强夺走。他主动远离“烦嚣”，到“间旷之野”筑室隐居，在山水间“娱耳目而养口体”，体现出对世俗名利的厌弃。由此可知，黄愈敬将身心托付于金井的山水之中，借此抒发对世俗喧嚣与逐利纷争的厌弃，传递出他追求超然物外、以林泉之乐安享余生的人生理想。 【点睛】参考译文： 【甲】从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为水中高地、屿、不平的岩石、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，（鱼的）影子映在水底的石头上，鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方向看去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉再哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人。让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，于是记录下游览经历就离开了。 同游的人有吴武陵，龚古，我的弟弟宗玄。跟随者同去的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 【乙】广昌西南九十里有个地方叫金井，是承仕郎黄愈敬的别墅。 我从前收到愈敬的一封信，他对我说：“金井有很多美好的山水，奇峰排列得像牙梳嶂、飞来峰，高崖秀谷，像虎兕蹲踞、鸾鹤飞翔的景致，都环绕在我的居所。而仙人井、七星潭，含着烟云、生出风雨的地方，就在近处的田间小路，可以游览。我很喜爱这里，所以在此建房。开垦田地种稻，凿池养鱼。可以愉悦耳目、保养身体，我将在这里终老。” 他又说：“我看现在所谓的大户人家，忙忙碌碌致力于丰厚积累来满足欲望，把这些留给子孙，有的子孙不能守住，又被豪强夺走的情况是有的。我认为山水之乐，不是良田美庄、象犀珠玉这些珍丽之物可以相比的，可以终我一生、留给子孙，而豪强也不会夺走它。” 我感叹道：“愈敬贤明，知道烦嚣可厌，于是远离尘嚣到空旷的郊野；知道货财不能守住，而在山水观赏中愉悦性情，难道不可以说是贤明吗。” 关雎（节选） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 73．选文中___________、___________、___________三个短语写出了男子对女子的追求、思念之情。 74．所谓“兴”就是全诗的开头或其中某一章的开头先描写周围的景物，然后由景生情，引出下文。选文三章中第___________章采用了“兴”的表现手法。 75．选文中加横线句子的意思是：__________________________ 76．如何理解选文中的“辗转反侧”？ 77．《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等。《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？ 【答案】73． 寤寐求之 寤寐思服 辗转反侧 74．一、二 75．雎鸠关关地对唱，成双成对在河滩。文静美好的姑娘，正是我的好配偶。 76．这一句生动传神，使我们仿佛看到这位君子由于思慕之深，求之心切，以至在床上翻来覆去，无法睡眠。 77．兴。如沙洲上有成双成对的鸠鸟，因而引起一种美好的联想——淑女是君子的佳偶。使情感表达含蓄委婉，富有艺术感染力。 【导语】本诗以雎鸠和鸣、采摘荇菜起兴，细腻描摹男子对淑女的爱慕与思慕，暗含先秦婚恋观的温婉克制，回环往复的韵律与质朴语言，让这份纯粹的情思跨越千年仍动人，是中国古典抒情诗的典范开篇。 73．“寤寐求之”直白展现男子无论醒睡都执着追求淑女的心意；“寤寐思服”进一步强调他日夜不停的思念；“辗转反侧”则以动作细节，刻画他因求而不得、思慕深切而夜不能寐的焦灼，三个短语层层深入，完整呈现了男子从追求到思念再到煎熬的情感脉络。 74．由“兴”先绘景再引情的定义可知，选文第一章以河洲和鸣的雎鸠起兴，借水鸟成双的图景引出君子对淑女的爱慕；第二章以参差荇菜被左右采摘的场景起兴，借劳作动态引出对淑女的执着追求，因此一、二章都采用了“兴”的手法。 75．注意重点词语的解释： 关关：雎鸠和鸣之声；河之洲：河中沙洲；窈窕：形容女子文静美好；好逑：指理想配偶。 76．由“辗转反侧”的字面义与上下文语境可知，“辗转”“反侧”都是翻来覆去的意思，这是对男子睡姿的细节刻画。结合前文“求之不得，寤寐思服”，可知他因思慕淑女、追求未果而内心焦灼，连睡眠都不得安宁，这个细节将抽象的思念具象化，生动传递出他深情又焦灼的心境。 77．《关雎》主要运用兴的手法。开篇以沙洲和鸣的雎鸠起兴，借水鸟成双引出君子对淑女的爱慕；又以参差荇菜的采摘起兴，借劳作引出追求的执着。这种手法既营造了清新温婉的意境，让情感抒发更自然含蓄，又赋予诗歌节奏感与感染力，让质朴情思更具艺术美感。 第2页，共46页 第3页，共46页 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元阅读理解专项集训 【甲】 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。 此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】 世传桃源事，多过其实①。考渊明所记，止言先世避秦乱来此，则渔人所见，似是其子孙，非秦人不死者也。又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？……旧说南阳有菊水，水甘而芳，居民三十余家，饮其水皆寿②，或至百二三十岁……近岁道稍通渐能致五味③而寿益衰桃源盖此比也欤？使武陵太守得至焉，则已化为争夺之场久矣。常意天地间若此者甚众，不独桃源。 （节选自苏轼《和桃花源诗序》） 【注】①多过其实：很多都夸大其词。②寿：长寿。③五味：日常调味品。 1．解释下列加点字。 ①无论魏晋______        ②便扶向路______ ③止言先世避秦时乱来此______    ④或至百二三十岁______ 2．用“/”给文中画波浪线的句子断句，限段三处 近岁道稍通渐能致五味而寿益衰桃源盖此比也欤？ 3．将文中的划线句子翻译成现代汉语。 ①此中人语云：“不足为外人道也。” ②又云杀鸡作食，岂有仙而杀者乎？ 4．对于陶渊明的《桃花源记》，苏轼认为“世传桃源事，多过其实”，你对桃花源记有何看法，请结合甲、乙两文的内容简要说明。 阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 【乙】南阳刘子骥，好游山水。尝采药至衡山，深入忘反。见有一涧水，水南有二石囷①。一闭一开水深广不得渡。欲还失道，遇伐薪人问径，仅得还家。或说囷中皆仙方灵药及诸杂物。子骥欲更寻索，不复知处。 长沙醴陵县有小水，有二人乘舟取樵，见岸下土穴中水逐流出，有薪斫②木片逐流下。深山中有人迹，异之，乃相谓曰：“可试入水中，看何由尔。”一人便以笠自障，入穴。穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。【注释】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。 5．解释下列句中加点词语。 （1）土地平旷，屋舍俨然__________    （2）尝采药至衡山_____________ （3）欲还失道______________    （4）穴才容人_________________ 6．为【乙】文画波浪线的句子断句。（断两处） 一闭一开水深广不得渡 7．用现代汉语翻译下列句子。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）深山有人迹，异之。 8．【甲】文写刘子骥“欣然规往”“未果”，【乙】文写刘子骥“欲更寻索，不复知处”。两文作者这样写暗示了什么？表达了什么愿望？ 9．【乙】文中的“开明朗然”与甲文中的“_________”一词意思相仿。 10．下面关于【甲】【乙】两文的表述，错误的一项是（   ） A．【甲】文中渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃花源是一个虚构的理想社会。 B．【甲】文中描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。 C．【乙】文中刘子骥“好游山水”，且常常深入深山老林采药探奇。 D．【乙】文中刘子骥“二进山”后，终于寻到了自己心心念念的仙药。 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 材料二： 春 望 杜甫 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 材料三： 襄威将军陆崇，陇西布衣本也。永和间，幽州牧张猊叛，屠戮百姓，骸骨盈野。将军白衣请缨，呈表泣血：“豺狼在野，安可求一己之逸乎？” 率五千锐卒北讨。夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外。阵前流矢贯臂，犹大呼陷阵。及平乱尽散贼资赎妇孺跪受父老浆饭。收阵亡衣冠筑冢，亲植松柏八千。童叟追送，将军执辔叹曰：“惟愿天下止戈，不复需此剑耳。” 11．根据语境，解释加点词的意思 ①略无惧色 ( )         ②骸骨盈野( ) 12．用“/”给材料三画线部分断句（限断三处）。 及 平 乱 尽 散 贼 资 赎 妇 孺 跪 受 父 老 浆 饭 13．材料一的作者描绘了桃花源的怎样的生活？ 14．从修辞的角度赏析材料二中的诗句。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 15．对以上三则材料表述不正确的一项是（   ） A．材料一《桃花源记》借渔人视角展现理想社会，体现了“记”这类文体叙事写景、寓情于境的特点。 B．材料二《春望》为五言律诗，首、颔、颈联对仗工整，符合近体诗注重格律的特点。 C．材料三中“夜渡沼泽，略无惧色，焚贼粮于百里外”一句，叙述了襄威将军率军奇袭、破敌粮道的军事行动，突出其英勇善战的形象。 D．材料一详写桃花源内景象与村民生活以及渔人出了桃花源后官府寻访未果的经过，略写桃源外人们的生活，剪裁得当，旨在强化桃花源生活的美好。 16．陶渊明、杜甫、陆崇三人均有民本思想，对于战争，三人的态度也是一致的，请结合三则材料分析。 阅读下面的文字，完成小题 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （《小石潭记》节选） 乙】 柳宗元，字子厚，其先盖河东人。后登进士第，为监察御史。顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待②宗元。与监察吕温密引禁中③，与之图事。转尚书吏部外郎。叔文奇其才，欲大用之。会居位不久叔文败与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。既罹窜逐④，涉履蛮瘴⑤，崎岖堙厄⑥，蕴⑦骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。元和十年，例移柳州太守。柳州土俗，以男女质⑧钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其已没者，仍出私钱赎之，归其父母。元和十四年十月五日卒，时年四十七。 （《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注】①用事：执掌政权。②奇待：器重礼遇。③禁中：帝王住处。④罹窜逐：遭遇放逐。⑤涉履蛮瘴：经历蛮地瘴疠之苦。⑥堙厄：道路艰难。⑦蕴：积聚。⑧质：抵押。 17．下列说法不正确的一项是（   ） A．甲文“皆若空游无所依”一句中，“空”意为“在空中”，此处为名词用作状语。 B．乙文“其先盖河东人”与“盖大苏泛赤壁云”句中“盖”字意义和用法相同。 C．甲文为柳宗元被贬谪湖南永州期间所作，是“永州八记”之一。 D．乙文“登进士第”即考中进士，文中“监察御史”“刺史”“司马”“元和”“太守”皆为官职名。 18．下列对甲乙两文的理解或分析不正确的一项是（   ） A．甲文语言语精练优美，首段文字从小丘到篁竹，从篁竹到水声，再从水声到小潭，采用了移步换景的写法。 B．甲文中“隔篁竹”和王维“独坐幽篁里”异曲同工，都表现了宁静淡泊的心境。 C．乙文中“骚人”指文人，战国时屈原作《离骚》，因此称屈原为骚人，后泛指文人，“骚文”泛指文章。 D．乙文柳宗元到柳州后废除了当地借钱需用孩童抵押陋俗，并用自己的钱赎回被卖孩子，让他们骨肉团聚，充分表现了他为民谋事、敢于除旧的精神。 19．下面的句子有两处需要断句，请将需要断句处相应的字母依次填写到答案卷上。 会居位A不久B叔文败C与同辈D七人俱贬 20．用现代汉语翻译下面句子。 （1）叔文奇其才，欲大用之。 （2）青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 21．结合语段乙的内容，分析甲文中作者感到“凄神寒骨”的原因。 阅读下面两个文段，回答问题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》）【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì nì）：“埤堄”，城上有孔的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。 22．用“/”为文中画线处断句。（限断2处） 其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石 23．解释下列句中加点词的意思。 （1）佁然不动         ___________________ （2）良久乃已         ___________________ （3）类智者所施设也   ___________________ 24．用现代汉语翻译下列句子。 （1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （2）环之可上，望甚远。 25．这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州时所作，在这两篇短文中，作者借小石潭周围清幽冷寂的氛围和荒远之地小石城山的景色奇秀，各抒发了怎样的感情？ 阅读下列文章，回答问题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭。水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性①，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月，此皆骚人思士③之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉④！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》⑤）【注释】①以物伤性：因外界事物而伤害自己的本性。②蓬户瓮牖：用蓬草做门，用破瓦罐做窗。③骚人思士：指心中有忧思的人。④乌睹其为快也哉：哪里看得出这些是畅快的呢！⑤此文为元丰六年苏辙去黄州探望苏轼及张梦得时所作，当时苏辙亦遭贬官。 26．解释下列句中加点的词。 （1）水尤清冽                尤：________ （2）穷耳目之胜以自适也哉    胜：________ 27．用“/”给文中画线句子断句。（限四处） 不然连山绝壑长林古木振之以清风照之以明月 28．将下列句子翻译成现代汉语。 （1）俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 （2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者。 29．甲乙两文的作者都在政治上有些失意，甲乙两文中的人物在心态上却完全不同，请具体分析。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】 自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠①，其上为脾睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭⑤，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也。 噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之于中州⑥，而列是夷狄⑦，更千百年不得一售其伎⑧，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南⑨少人而多石。”是二者，余未信之。 （选自柳宗元《小石城山记》） 【注释】①垠：边界，尽头。②睥睨（pì  nì）：城上的矮墙。③梁欐（lì）：屋的正梁。④堡坞（wù）：小城堡，此处是指由山石天然形成的，因此作者称其“小石城山”。⑤箭：指竹子。⑥中州：中原，指黄河中下游一带。⑦夷狄：这里指偏远地区。⑧伎：同“技”，技艺，指小石城山的奇景。⑨楚之南：古代楚国的南部。 30．下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是（   ） A．如鸣珮环         夫环而攻之   （《得道多助，失道寡助》） B．为坻，为屿        行拂乱其所为   （《生于忧患，死于安乐》） C．寻之无所得        寻向所志   （《桃花源记》） D．愈以为诚有        帝感其诚   （《愚公移山》） 31．用现代汉语翻译下列句子。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 32．下列关于甲乙两文的叙述，不正确的一项是（   ） A．甲文中作者采用定点观察的方法来记叙发现小石潭的经过，用移步换景的方法来描写小石潭及周围的景物。 B．甲文结构严谨，作者以游踪为序，先写小石潭的整体风貌，后写潭中景物，再写潭边环境，最后抒发感触。 C．乙文描写了小石城山优美的山水景色，并感叹这样优美的山水却被弃置在偏远之地，“不得一售其伎”。 D．两篇选文都有对水的描写，但描写的方法不同。甲文用侧面描写的方法，以“皆若空游无所依”体现出小石潭水的清：乙文用正面描写的方法，以“窥之正黑”体现出水的深。 33．明末张岱有言：“古人记山水手（笔法），太上郦道元，其次柳子厚”，请以甲文第2段为例，说说柳宗元是如何巧妙地描写山水景物的。 34．这两篇短文都是唐代文学家柳宗元被贬到湖南永州时写的作品，但表达的情感有所不同，请结合文章内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 自英州西南行十五里，至石角头山。自山麓二百步至山半有洞门，冷风袭人，虽半春宴①温皆挟纩②。不数步即黑，束蕴③燃火始可入。洞之左，数石相峙，曰“菩萨”、曰“金刚”。神采晶荡，目如沙中星。拄杖陟险，奇诡④迭露。其平处可坐数十百人。益深入，石小，破如盘盂。见光，却出⑤，直东又二百步，始大明。双窍⑥穿豁，垂蔓摇丝，云在木叶间，日影漏入，乱石总总，所谓通天岩⑦也。 予书其石曰：“有天地即有此岩，而生是州，官是州，与游子迁客，曾无一言标榜之，遂使名不经人耳舌。吁，可叹哉！”同游者毗陵邵林宗、新安董谋道、予之叔光晦、弟景徐、报恩希赐师。 绍兴二十一年二月二十二日记。 （选自《通天岩记》，有删改）【注释】①宴：舒适。②纩（kuàng）：丝棉絮。③蕴：乱麻、旧絮。④诡：奇异。⑤却出：退出。⑥窍：孔穴。⑦通天岩：通天岩风景区位于赣州西北郊，其石窟开凿于唐朝，兴盛于北宋，至今保留着唐朝至宋代的石龛造像359尊，宋代至民国的摩崖题刻128品，被称为“江南第一石窟”。 35．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 自 山 麓 二 百 步 至 山 半 有 洞 门 36．解释文中加点词的含义。 （1）自( )    （2）束( )    （3）官( ) 37．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洞之左，数石相峙，曰“菩萨”、曰“金刚”。 （2）与游子迁客，曾无一言标榜之，遂使名不经人耳舌。 38．简要说说通天岩名字的由来及作者对通天岩的感情。 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】去玉泉五里许，入一音寺界。一音寺亦智者所建，峰峦甚多，总名一音寺岩也。翔舞飞腾，已异玉泉。中有两峰特起，若象王回顾。下有聚落①，背山临流，正玉泉青溪中。路讯②一音寺址，云正在岩颠，今废矣。 可四五里许，始入青溪诸山之界，裂雾奔云，姿态横生。昔游桃花源上，酷爱其山势生动，天外浪壁层层，以为稀有。今见此山，不啻③故人。生平有山水癖梦魂常在吴越间岂知眉睫前有青莲世界④乎？ （选自《游清溪记》，有删改）【注释】①聚落：村落。②讯：问，询问。③不啻（chì）：如同，好像。④青莲世界：纯洁和清雅的境界。 39．解释下列加点词在文中的意思。 （1）仿佛若有光    仿佛：_________________ （2）悉如外人    悉：________________ （3）去玉泉五里许    去：________________ （4）云正在岩颠    颠：________________ 40．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 生 平 有 山 水 癖 梦 魂 常 在 吴 越 间 岂 知 眉 睫 前 有 青 莲 世 界 乎？ 41．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 （2）可四五里许，始入青溪诸山之界。 42．甲、乙两文均写到了“桃花源”，其目的有何不同？ 【甲】林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造①饮辄尽，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结②，箪瓢屡空，晏如③也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （选自陶渊明《五柳先生传》） 【丙】小国寡民。使有什伯④之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食美其服安其居乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。 （选自老子《道德经》）【注释】①造：往，到。②短褐穿结：短的粗布衣服已经破损或是有了补丁。③晏如：安然自得的样子。④什伯：表示数量多。 43．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“村中闻有此人”中的“闻”与“鸡犬之声相闻”中的“闻”意思不同。 B．“自云先世避秦时乱”中的“云”是“说”的意思，与成语“人云亦云”中的“云”意思相同。 C．“用”有“使用，役使，任用，费用”等义项，“使有什伯之器而不用”中的“用”是“任用”的意思。 D．“好读书”的“好”与《〈论语〉十二章》中“知之者不如好之者”的“好”意思相同，都是“喜爱，爱好”的意思。 44．请用“/”给丙文中画波浪线的句子断句（限断三处）。 甘 其 食 美 其 服 安 其 居 乐 其 俗。 45．借助下面的知识卡片，将短文乙中画横线的句子翻译成现代汉语。 性：①人的本性；②事物固有的性质、特点；③性情，脾性；④生命。或：①有的，有人；②有时；③迷惑，后作“惑”。 46．短文甲中的桃花源与短文丙中的理想国有相同之处吗？请结合具体语句分析。 47．如果邀请短文乙的五柳先生去短文甲描绘的桃花源中居住，他会去吗？为什么？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 观第五泄①记 袁宏道 从山门②右折，得石径。数步闻疾雷，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅，瀑见。石青削③，不容寸肤，三面皆郛④立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬⑦，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神不知作何等语。时夜已午，魈呼虎之声，如在床几间。彼此谛观⑧，须眉毛发，种种皆竖，俱若鬼矣。 （选自《袁中郎全集》） 【注释】①泄：当地人称瀑布为“泄”。②山门：这里指五泄寺的大门。③青削：颜色青绿，陡峭如刀削。④郛（fú）：古代城池的外城墙。⑤掣折：转折。⑥欹：倾斜。⑦纬：编织物的横线。⑧谛观：仔细看。 48．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 恍 惚 牛 鬼 蛇 神 不 知 作 何 等 语。 49．解释文中加点词的含义。 （1）皆( )    （2）观( )    （3）时( ) 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）数步闻疾雷，心悸。 （2）游人坐欹岩下望，以面受沫。 51．请根据选文内容，理清作者的出游路线。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 溪未穷，得支径，西升上数百尺。既竟，其顶隐而青者或远在一舍外：锐者如簪，缺者如玦，隆者如髻，圆者如璧。长林远树，出没烟霏；聚者如悦，散者如别，整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。水数百脉，支离胶葛①，经纬参错；迤者为溪，漫者为汇，断者为沼，涸者为坳。洲汀岛屿，向背离合；青树碧蔓，交罗蒙络。小舟叶叶，纵横进退；摘翠者菱，挽红者莲，举白者鱼；或志得意满而归，或夷犹②容与③若无所为者。山有浮图宫，长松数十挺，俨立门左右，历历如流水声从空中坠也。 （选自王质《游东林山水记》） 【注释】①支离胶葛：分散错杂。②夷犹：同“夷由”，徘徊不前。③容与：安逸自得的样子。 52．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 其 顶 隐 而 青 者 或 远 在 一 舍 外 53．解释文中加点词的含义。 （1）穷( )    （2）或( )    （3）俨( ) 54．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）整者如戟，乱者如发，于冥蒙中以意命之。 （2）青树碧蔓，交罗蒙络。 55．本文与《小石潭记》同为山水游记，都是寄情山水的佳作，表达的情感一样吗？试分析。 【甲】晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （选自陶渊明《桃花源记》） 【乙】明日，宿旦子冈。甫①行数里，见四野禾油油然老幼男女俱耘于田间。盖江北之俗，妇女亦耕田力作；以视西北男子游惰不事生产者，其俗洵②美矣。偶舍骑步行，过一农家，其丈夫方担粪灌园，而妇人汲井且浣衣；门有豆棚瓜架，又有树数株郁郁然，儿女啼笑，鸡鸣犬吠。余顾而慕之，以为此一家之中，有万物得所之意，自恨不如远甚也！ （选自戴名世《乙亥北行日记》）【注释】①甫：刚，才。②洵：确实。 56．下列对文中加点词语的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．“缘溪行”的“缘”与“只缘身在此山中”的“缘”含义不同。 B．“欲穷其林”的“穷”与“欲穷千里目”的“穷”含义相同。 C．“而妇人汲井且浣衣”的“汲”与“家无井而出溉汲”的“汲”含义相同。 D．“余顾而慕之”的“顾”与“顾野有麦场”的“顾”含义不同。 57．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 见 四 野 禾 油 油 然 老 幼 男 女 俱 耘 于 田 间。 58．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）阡陌交通，鸡犬相闻。 （2）自恨不如远甚也！ 59．甲、乙两文描绘的农村风光有何相同之处？这两篇文章分别寄托了作者怎样的情感？ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 武风子者，滇南之武定州人也。性好闲不谋荣利。嗜酒，日惟谋醉，箪瓢屡空，晏如①也。凡游艺杂技，过目即知之。 滇多产细竹，坚实可为箸。武生以火绘其上，作禽鱼、花鸟、山水、人物、城门、楼阁，精夺鬼工。人奇之，每得其双箸，争购钱数百。生顾未尝售也，颇自矜重。好事者每瞷②其谋醉时，置酒招之，造必尽欢。酒酣，以火与箸杂陈于前而不言。生攘臂起，顷刻完数十箸，挥手不顾也。或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。或遇贫士及释道者流，告以困穷，辄忻然为之，虽累百不倦。于是滇之士夫或相馈遗，皆以武生箸为重。王公大人游于滇者，不得武生箸即不光。 （选自《虞初新志》，有删改） 【注释】①晏如：安定的样子。②瞷（jiàn）：窥视，窥探。 60．文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 性 好 闲 不 谋 荣 利。 61．解释文中加点词的含义。 （1）尝( )    （2）造( )    （3）或( ) 62．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人奇之，每得其双箸，争购钱数百。 （2）或于酒中以箸相属，则怒，拂衣出，终身不与之见。 63．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．武风子贫贱不能移，生性喜好闲散，嗜酒，每天都要谋得一醉，虽穷困潦倒，却不改其乐。 B．武风子只重玩乐，不务正业。凡是游乐技艺、杂耍技艺，他过目就能学会。 C．武风子擅长用火绘筷子，巧夺天工，人们对此感到惊奇，就争相高价购买。 D．武风子桀骜不驯，同情弱者。他人高价求购也不出售筷子，酒酣时却在筷子上绘图；他人嘱托不做，遇到穷困之人却慷慨赠筷。 64．阅读下面的文言文，回答问题。 【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （选自柳宗元《小石潭记》） 【乙】元丰二年十二月，余自吴兴守得罪①，上不忍诛，以为黄州团练副使，使思过而自新焉。其明年二月至黄，舍馆粗定，衣食稍给，闭门却扫，退伏思念，求所以自新之方。 得城南精舍，曰安国寺，有茂林修竹，陂池亭榭。间一二日辄往，焚香默坐深自省察则物我相忘，身心皆空，求罪垢②所从生而不可得。一念清净，染污③自落，表里翛然④，无所附丽⑤，私窃乐之。旦往而暮还者，五年于此矣。 （选自苏轼《黄州安国寺记》）【注释】①得罪：苏轼在吴兴任太守期间因“乌台诗案”获罪，被贬黄州。②罪垢：罪过。③染污：烦恼。④翛（xiāo）然：自在超脱的样子。⑤附丽：附着，依附。 (1)解释下列加点词在文中的意思。 ①日光下澈    澈：_________________ ②以其境过清    清：_________________ ③使思过而自新焉    过：_________________ ④身心皆空    皆：_________________ (2)文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 焚 香 默 坐 深 自 省 察 则 物 我 相 忘 (3)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 ②旦往而暮还者，五年于此矣。 (4)同样是被贬谪后写的游记，甲、乙两文表达的思想感情有什么不同？请结合选文内容简要分析。 阅读下面选文，回答问题。 【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自《小石潭记》） 【乙】是后，予一岁或一至。至，常以九月；十月则皆水缩，不能如向所见。今年冬又大旱，客入，到庵外石矼①上，渐闻有水声。乃缘石矼下，出乱石间，始见瀑布垂，渤渤②如苍烟，乍小乍大，鸣渐壮急。水落潭上洼石石被激射反红如丹砂。石间无秋毫土气，产木宜瘠，反碧滑如翠③羽凫④毛。潭中有斑鱼廿余头，闻转石声，洋洋⑤远去，闲暇回缓，如避世士然。家僮方置大瓶石旁，仰接瀑水，水忽舞向人，又益壮一倍，不可复得瓶，乃解衣脱帽著石上，相持扼孯⑥，欲争取之，因大呼笑。西南石壁上，黄猿数十，闻声，皆自惊扰，挽⑦崖端偃木⑧牵连下，窥人而啼。纵观久之，行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺，日已入。苍林积叶，前行，人迷不得路，独见明月宛宛⑨如故人。老先生谓南山公也。 （节选自《大龙湫记》） 【注释】①矼（gāng）：桥。②渤渤：喷溢四散的样子。③翠：翡翠鸟。④凫（fú）：野鸭。⑤洋洋：舒缓的样子。⑥擊：坚固，牢固。⑦挽：牵引，拉。⑧偃（yǎn）木：倒伏着的树木。⑨宛宛：好像。 65．下列句中加点词的意思相同的一项是（   ） A．伐竹取道    得道者多助（《得道多助，失道寡助》） B．以其境过清    以钱覆其口（《卖油翁》） C．日已入    隐天蔽日（《三峡》） D．水忽舞向人    寻向所志（《桃花源记》） 66．把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。 （1）凄神寒骨，悄怆幽邃。 （2）乃解衣脱帽著石上，相持扼紧，欲争取之。 67．用“/”给乙文画波浪线的句子断句（断两处）。 水 落 潭 上 洼 石 石 被 激 射 反 红 如 丹 砂 68．甲、乙两文写潭中水的相同特点是①____________，鱼的相同特点是②____________，树木的相同特点是③____________，表达的相同情感是④__________________。 阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 （柳宗元《小石潭记》） 【乙】 广昌西南九十里有地曰金井。承仕郎黄君愈敬①之别墅也。 余昔获愈敬书一封，其谓予曰：“金井多佳山水，奇峰罗列若牙梳嶂，若飞来峰，巅崖秀谷，虎兕②蹲而鸾鹤③翥④者，皆环拱于吾居。而仙人井、七星潭，含烟云而出风雨者，近在东阡西陌，可游也。吾甚爱之，故筑室于兹。垦田以种稻，凿池以养鱼。可以娱耳目而养口体，吾将老焉。” 又曰：“吾观今之所谓巨室者营营焉务厚积以充其欲，以遗其子孙，或子孙不能守而复为豪有力所夺者有之。吾以为山水之乐，非良田美庄、象犀珠玉珍丽之物可比，可以终吾身、遗吾子孙，而豪有力者亦将不吾夺也。” 予叹曰：“愈敬之贤，知烦嚣之可厌，遂远身于间旷之野，知货财之不可守，而娱情于山水之观，可不谓贤乎。” （选自虞集《金井山居记》有删改） 【注释】①黄愈敬，明代江西广昌人，为当地名士，曾任承仕郎。②虎兕，像老虎和犀牛。③鸾鹤，像凤凰和仙鹤。④翥，指飞翔。 69．下列选项中加点词的意思和用法相同的一组是（   ） A．全石以为底   为宫室、器皿、鸟兽（《核舟记》） B．似与游者相乐  为此所以成吾乐也 C．乃记之而去  大道之行也（《大道之行也》） D．遂远身于间旷之野   遂率子孙荷担者三夫（《愚公移山》） 70．用现代汉语翻译下面句子。 （1）俶尔远逝，往来翕忽。 （2）可以娱耳目而养口体，吾将老焉。 71．下列对甲乙两文的理解和分析正确的一项是（   ） A．甲文写鱼儿“似与游者相乐”，这是自然美景对柳宗元内心的抚慰：乙文则是以山水之乐反衬作者的怀才不遇之感。 B．甲文作者从“伐竹取道”到“下见小潭”，用行踪变化展现小石潭的景致：乙文作者亦是通过自己的行踪变化一步步描写金井别墅山水环绕的美景。 C．甲文中“皆若空游无所依”是用侧面描写体现潭水清澈：乙文中用“虎兕蹲而鸾鹤翥”写山峰奇秀是正面描写的手法。 D．文中画横线句应断句为“吾观今之/所谓巨室者营营/焉务厚积/以充其欲。” 72．柳宗元与黄愈敬都寄情山水，但他们表达的思想感情却有所不同。请结合两文具体内容加以分析。 关雎（节选） 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 73．选文中___________、___________、___________三个短语写出了男子对女子的追求、思念之情。 74．所谓“兴”就是全诗的开头或其中某一章的开头先描写周围的景物，然后由景生情，引出下文。选文三章中第___________章采用了“兴”的表现手法。 75．选文中加横线句子的意思是：__________________________ 76．如何理解选文中的“辗转反侧”？ 77．《诗经》的主要艺术表现手法有赋、比、兴等。《关雎》这首诗主要运用了什么手法？运用这种手法起到了什么作用？ 第2页，共17页 第3页，共17页 学科网（北京）股份有限公司 $