精品解析：湖南省长沙市湖南师大附中植基中学2025-2026学年八年级上学期期末语文试题

2025-2026学年度第一学期八年级期末考试 试题卷·语文 总分：120分 时量：120分钟 一、积累与运用（共20分） 湘水汤汤，岳麓苍苍。笔墨间流淌着“惟楚有材”的文脉，故事里回响着“敢为人先”的铿锵。今日，“江山如有待，湘楚正青春”校园文化节已经拉开序幕，诚邀你共赴一场传承与青春的盛会，在经典中汲取力量，在创造中点亮未来！ 1. 下面文段书写了湖湘先贤的奋斗历程，其中加点字读音或字形全都正确的一项是（ ） 湖湘先贤，风骨伟岸。他们中，有人以遒劲笔墨，描绘山河画卷；有人虽身处狼籍、濒临深渊，但仍如矗立的山峰，坚定不移；他们的言行被记载在史册中，那些激扬文字，至今仍针砭时弊、叩击人心。他们历经锤练，胸怀如大地般坦荡，面对磨难，不折不饶。这些精神浩然长存，光耀至今，足以洗涤人心。 A. “遒劲”的“遒”读“yóu”，“狼籍”的“籍”应改为“藉”。 B. “濒临”的“濒”应改为“频”，“矗立”的“矗”读“zhù”。 C. “记载”的“载”读“zài”，“锤练”的“练”应改为“炼”。 D. “不折不饶”的“饶”应改为“挠”，“洗涤”的“涤”读“dí”。 2. 下面是一段关于湖湘精神文化的解说词。请你找出成语运用不恰当的一项（ ） 走进湖湘，处处可见智慧与精神的印记。湘绣作品中的花鸟虫鱼绣得惟妙惟肖，尽显匠人的精湛技艺；湖湘学者勇于开拓，从不故步自封，其研究著作都是自出心裁；如今，前来岳麓书院参观的游客络绎不绝，讨论先贤思想时仍慷慨激昂；当人们听到先贤在困境中坚守的故事时，无不张目结舌，深受感动。 A 惟妙惟肖 B. 自出心裁 C. 络绎不绝 D. 张目结舌 3. 以下语句出自为“江山如有待，湘楚正青春”校园文化节拟写宣传文案。请选出没有语病的一项（ ） A. 通过本次文化节，让同学们深入了解湖湘文化“厚德、博学、创新、求实”的内涵。 B. 湖湘文化不仅孕育了一代代坚韧不拔的湖南人，还深深影响了中国近现代历史的进程。 C. 我们应学习湖湘文化中的务实与创新精神，并将其培养到日常的学习生活中。 D. 文化节将开展湖湘文化的专题讲座，欢迎同学们来学习、报名、交流！ 4. 关于“江山如有待，湘楚正青春”校园文化节活动流程的介绍材料，下列排序最恰当的一项是（ ） ①其中，主展区的橘子洲体验馆提供了VR沉浸式游览项目，让参与者扮演“小解说员”，为游览视频配解说词。 ②体验环节结束后，各班代表将围绕“我心中的湖湘精神”这一主题，展开深度讨论与分享。 ③我校迎来了盛大的文化节，师生们在参加完礼堂的开幕式之后，可自由参与分布在校园各处的体验项目。 ④最后，全体同学将齐聚操场，完成一场大型诗词诵读接力赛。 ⑤图书馆前坪还将同步开展“湖湘文化知识趣味闯关”活动，寓教于乐。 A. ③①⑤②④ B. ③⑤①④② C. ①③⑤②④ D. ⑤①③④② 5. “湖湘文化知识闯关”环节设置了传统文化常识题。下列表述正确的一项是（ ） A. “江阴”“淮阴”因地处“水之南”而得名，“衡阳”实指衡山之北的地区。 B. 古代作揖与拜礼都是表示尊敬的礼节，其中作揖需屈膝跪地，多用于下级对上级，拜礼只需弯腰拱手，用于平辈之间。 C. 我国第一部编年体通史《史记》，由西汉史学家司马迁编著，记载了从三皇五帝到西汉武帝时期的中国历史。 D. 儒家经典《孟子》一书，由孟子本人及其弟子共同编纂而成，系统阐述了孟子的仁政思想。 6. 请根据文段内容，补写相应的古诗文。 湖湘文化的核心，在于先辈们无论身处何种境遇皆坚守志节的品格，这正与《〈孟子〉三章》中大丈夫的精神品质相通：“富贵不能淫，________，威武不能屈”。追寻理想之际，我辈当如李清照《渔家傲》中所写，借“________”中的磅礴意象，乘风高飞，直向万里长空；面对时代的喧嚣纷扰，亦可从陶渊明《饮酒（其五）》“________，________”的诗句里，领悟人需要回归本真，像飞鸟归林一样，寻得自己内心的精神净土。 综合性学习（6分） 7. 为挖掘身边文化遗产价值，深度探寻湖湘文化根脉，我校开展“长沙文化遗产探寻”活动，请完成下面任务。 （1）布置活动展板，需选用贴合长沙文化遗产的宣传标语。下列选项中不符合主题的一项是（ ） A. 岳麓书院藏文脉，千年学府润潇湘 B. 湘绣针丝织锦绣，楚韵非遗展风华 C. 五一商圈聚人气，都市繁华展新颜 D. 马王堆中藏瑰宝，汉墓文明耀古今 （2）以下是关于长沙文化遗产的宣传对联，请根据上联，从备选词语中选择恰当短语组成下联。 【备选词语】岳麓山 铜官窑 橘子洲 爱晚亭 上联：天心阁雄姿永驻，护星城阁魂昂扬 下联：_________ （3）为让同学们近距离感受非遗魅力，校团委拟邀请非遗传承人何谷良师傅进校开展宣讲活动。请你修改下面邀请函的不当之处。 邀请函 尊敬的何谷良师傅： 您好！为引导同学们探寻长沙非遗的独特魅力，增强文化传承意识，我校八年级将开展“探寻长沙非遗魅力”主题活动。诚邀您莅临我校，于1月29日下午两点为同学们带来非遗专题讲解，并现场展示传统技艺。 请你务必准时到场，和我们共赴文化之约！ 校团委 2026年1月27日 ①请找出其中一处语言不得体的地方：将“_________”改为“_________”。 ②请写出该邀请函遗漏关键信息：_________。 二、阅读与鉴赏（共50分） （一）非文学作品阅读（共8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①书法，从广义讲是指语言符号的书写法则；从狭义讲，是指一种汉字书写的法则，即我们常说的“中国书法”。汉字是中华文明的基因，书写汉字的书法则是中国文化的核心。今天，全球掌握汉语汉字的人约有17亿，占世界人口的四分之一。我们都知道，有一门艺术，中国人长达三千年热爱它、保护它，这门艺术就是书法。 ②这里，我想着重谈谈书法之“书”字。“书”字有三层重要文化含义。其一，文字，字体。《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”其二，书写，书法。《墨子·兼爱》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。《说文》：“着于竹帛谓之书。”《尚书序》疏：“书者，以笔画之辞”。其三，书籍，著作。《论语·先进》：“何必读书，然后为学？”从以上对“书”字含义的梳理中，我们可以看到，“书”字的三层含义“文字——书写——书籍”，是层层递进。可见，我们不能仅仅将书法看成书写技巧，文字和文化内涵才是书法的生命。 （选自王岳川《大美书法提升中国文化软实力》，有改动） 材料二： ①中国书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术。首先中国的文字承载着中国文化。独一无二的中国书法，无疑是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。 ②如果回顾历史，我们会发现，作为文字的中国书法是完全实用性的。但作为艺术的中国书法，追求的则是法度、书卷气和文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更是用来体现文人的才情和学养的重要载体。正所谓“字如其人”，“书为心画”。一部中国书法史，就是一部中国文化发展史。 ③书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生。因此，书法的传承必须从小培养，必须做到薪火相传、孜孜不倦。此外，今天的书法家，如果仅仅追求独善其身，是远远不够的；要以自身的书法创作实践成果来影响当代，照进未来。要让“字如其人”“书为心画”重新成为我们必须接续的人文传统。 （选自孙晓云《书法：彰显中华文化独特魅力》，有改动） 材料三： ①记者：我们常说一个词，叫“字如其人”，说的是写好字，对我们中国人很重要，字写得如何反映一个人的人品。请问两位专家，写字与做人之间到底有什么关系？ ②苏士澍：写字和做人是一脉相承的。唐代著名书法家柳公权提出，“用笔在心，心正则笔正”。写字不只是单纯地提笔落笔，它实际上是通过笔墨纸砚来展现自己的内心世界。写字和人的思想道德品质等方面都存在有机的联系。所以，我要呼吁，学校要做好书法教育，做好人的培育。 ③郭振有：中国古人说，“作字如人然”。汉字是形音义的结合体，它是我们民族的独创。我们的先人在认识天地、自然以及人本身的时候，形成了独特的文字：横平竖直，上下包容，左右礼让，中正平和。每个字都是一个独立体，就像一个端庄的人，大大方方，亭亭玉立。中国文化强调诚意正心做人，如果人做不好，书法也是难好的。傅山说，“作字先作人”，写字只在“不放肆”，“一笔一画、平平稳稳”。书法作为“艺”，要以文化为前提和基础。认真做人，认真写字，人品和书品自然就会越来越高。 （整理自《中国教育报》等报刊） 8. 下列对上述材料的理解与归纳正确的一项是（ ） A. 全球约17亿人掌握汉语汉字，说明这部分人都热爱中国书法这门艺术。 B. 书法与绘画、音乐等纯艺术门类一样，都是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。 C. 书法的传承必须从小培养，当代书法家还应通过创作影响当代、照进未来。 D. 汉字“形音义的结合体”的属性源于先人对自然和人本身的认知，是我们区别于其他民族的独创。 9. 下列对材料相关内容的分析和推断不正确的一项是（ ） A. 材料一运用列数字、引资料、作比较等说明方法，全面且深入地介绍了书法及其内涵。 B. 材料一第②段层层递进地介绍“书”的含义，说明书法并非单纯的写字技巧，而是承载着深层的文化。 C. 材料二第①段画横线的语句中，“无疑”一词表肯定，加强语气，体现了说明文语言的准确性。 D. 材料三第③段写“字如其人”，写字与做人一脉相承。认真习字，诚心做人，字与德便会一同精进。 10. 我校将开展“书法育人”特色课程。请结合上述材料，说说中小学开展书法教育有哪些好处？ （二）文学作品阅读（共15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 老程的打更声 张晓根 ①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。 ②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。 ③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。 ④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。 ⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料？ ⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微辞的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没有直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。 ⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。 ⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。 ⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东南西北风的吹拂下，一点点生根发芽。 ⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出来，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。 11. 下列对文章的理解有误的两项是（ ）（ ） A. 老程最初在汴河街打更仅遵循传统，夜巡防火，后来受自身噪音优势启发开始边唱边打更，以警醒更多人。 B. 老程选择在白天打更，主要是为汴河街的美食增添独特“佐料”，吸引游客，这一行为本质是景区营销手段。 C. 文章第⑤段写“我”无法完全理解老程罕见的打更法，承接了前文对老程白天打更的不解，也为后文揭示打更的深层意义做了铺垫。 D. 文章第⑨段插入老程的人生经历，属于插叙，既丰富了人物形象，又解释了他创新打更方式的缘由。 E. 老程计划用花鼓戏腔调唱《岳阳楼记》，边唱边打更，只是一时兴起的想法，并未考虑过其文化价值与实际可操作性。 12. 请结合语境，从修辞角度赏析下列语句。 人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。 13. 请联系文章内容和主旨，分析探究“打更声”的多重意蕴。 （三）古诗文阅读（共19分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 早梅 柳宗元 早梅发高树，迥映楚①天碧。 朔吹②飘夜香，繁霜滋③晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客？ 【注】①楚：柳宗元被贬之地永州，古属楚地。②朔吹：北风吹。③滋：增加。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句用“高树”“楚天”等意象，为梅花的出场提供了一个天高地阔、澄澈明净的空间背景。 B. 第三、四句从视觉起笔，嗅觉落笔，调动多感官描摹早梅之态，丰富了表达层次，增强了感染力。 C. 诗句“杳杳山水隔”中“杳杳”一词写山水幽深，既勾勒出苍茫景致，又将情感藏于山水意境之中。 D. 全诗以早梅为线索，从赏梅、赞梅到想要赠梅，再到叹梅，情感层层递进，脉络清晰。 15. 请联系诗歌内容和写作背景，概括本诗抒发了作者怎样的思想情感。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待宗元。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄②，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移③为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗以男女质④钱过期则没入钱主宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法。凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注】①用事：掌权。②堙（yīn）厄：阻塞、险阻。③例移：按旧例被调任。④质：抵押。 16. 下面对文中字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. “尤奇待宗元”中的“奇”与成语“奇山异水”的“奇”意思相同。 B. “绝”有“断绝，竭尽”“偏远的，极远的”“极，非常”“独一无二”等义项，“西南绝域”中的“绝”应为“独一无二”之意。 C. “禹锡终易连州”的“易”与《愚公移山》中“寒暑易节”的“易”意义不相同。 D. “仍出私钱赎之”中的“之”与《周亚夫军细柳》中“称善者久之”的“之”意义和用法相同，均为代词，意思是“他或他们”。 17. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 柳州土俗/以男女质钱/过期则没入/钱主宗元革其乡法 B. 柳州土俗以男女/质钱过期/则没入钱主/宗元革其乡法 C. 柳州土俗/以男女质钱/过期则没入钱主/宗元革其乡法 D. 柳州土俗以男/女质钱/过期则没入/钱主宗元革其乡法 18. 用现代汉语写出文中画横线句的大意。 江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法。 19. 王安石认为，柳宗元虽然被贬到荒远之地，处境艰难，但他依然能“自强”。请结合上文分析柳宗元是如何在逆境中“自强”的？ （四）名著阅读（共8分） 长沙市将举办“红岩精神永流传”主题展，为应征“红岩精神讲解员”，请你根据选段和原著完成以下面试准备。 【语段一】 ①尽管她们并不知道五星红旗的图案，但她们却通过炽热的心，把自己无穷的向往付与祖国。不知是谁抢先绣上了第一针，接着，许多灵巧的手，飞快地刺绣起来。热血沸腾着，把坚贞的爱，把欢乐的激情，全寄托在针线上，你一针，我一线，一针一线织绣出闪亮的金星。 ②红旗正中，闪现了一颗星，接着，又出现了四颗。 ③她知道，在越狱和屠杀的斗争中，必须付出多少生命作为代价。这代价，也许首先是自己，也许还有别人，但她宁愿用自己来代替一切战友，为党保存更多的力量。然而，在欢乐的战友们面前，在五星红旗面前，她什么也没有讲。 【语段二】 几个墨迹饱满的字，布满了一整张纸。成岗的胸脯起伏着，再也无法抑制那烈火一样的感情，他索性扔开了笔，冲着敌人高声朗诵起来：任脚下响着沉重的铁镣/任你把皮鞭举得高高/我不需要什么“自白”/哪怕胸口对着带血的刺刀/人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”/毒刑拷打算得了什么/死亡也无法叫我开口/对着死亡我放声大笑/魔鬼的宫殿在笑声中动摇/这就是我——一个共产党员的“自白”/高唱凯歌埋葬蒋家王朝！ 【语段三】 小萝卜头开始读书了。手写的课文是爸爸编的；废纸改的本子是妈妈订的；半截铅笔是黄伯伯送的。小萝卜头可用功了，黄伯伯教的生字都会写，讲的数学习题全会算。好多天过去了，黄伯伯发现了一件怪事，半截铅笔早该用光了，可在小萝卜头手里却学会了长个儿，天天用，不见短。原来，小萝卜头非常爱惜那半截铅笔，只有上课才用。下课怎么办？开始他用石块在地上写字，写得到处都是，擦起来很困难。后来，他拾到根铁钉，又用硬纸壳做了个盒子，装上沙，用铁钉在沙上写，这下可好了，写了，可以弄平再写。 【语段四】 许多日子过去了，他的手指早已磨破，滴着鲜血，但他没有停止过挖掘。石灰的接缝，愈挖得深，他的进度愈慢。脚镣手铐妨碍着他的动作，那狭窄的接缝也使他难于伸手进去。困难，但是困难不能使他停止这场特殊的战斗……如果可能，他宁肯自己不用，也要为将来战友们的越狱，准备一条备用的通道。 （节选自《红岩》，有删改） 20. 下列关于《红岩》的表述，不正确的一项是（ ） A. 刘思扬曾因资产阶级的家庭出身对革命产生过迷茫，后在狱中经历教育与考验，最终成长为信念坚定的革命者。 B. 小说通过刻画许云峰、江姐、成岗、华子良、“小萝卜头”等众多人物，塑造了革命者团结斗争的英雄群像，展现了集体主义精神的光辉。 C. “狱中联欢”是小说中一段富有生活气息的情节，革命者利用春节之际开展文艺活动，传递情报，鼓舞斗志，体现出革命乐观主义精神。 D. 小说标题“红岩”，指重庆红岩村这一真实地点，以此反映革命者在此地坚持斗争的历史事实，并未赋予其更深层的象征意义。 21. “红岩精神永流传”主题展陈列着四件核心展品，请你选择其中一件展品，撰写一段讲解词。要求结合相关故事，阐释其体现的“红岩精神”，并联系生活实际谈谈你从中得到的启示。 ①狱中缝制的红旗 ②成岗的《我的“自白书”》 ③“小萝卜头”的半截铅笔 ④许云峰戴的镣铐 三、表达与写作（50分） 22. 阅读下面文字，按要求作文。 我们总被鼓励要勇敢、坚强、永不言弃。仿佛“害怕”就是怯懦，“流泪”等于软弱，“放弃”就是失败。其实，真正的成长，往往始于对自己真实状态的接纳。承认偶尔的胆怯，接纳无声的眼泪，学会力不从心时的止步。接纳自己的不完美，我们才能卸下精神重负，及时调整，积蓄力量，继续前行。 请以“接纳自己_________”为题，写一篇记叙文。 要求：①补全标题；②力求写出自己独特的经历和感悟，给人以启迪；③字迹工整，书写规范，不少于600字；④文中不得出现真实的姓名、地名、校名等信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期八年级期末考试 试题卷·语文 总分：120分 时量：120分钟 一、积累与运用（共20分） 湘水汤汤，岳麓苍苍。笔墨间流淌着“惟楚有材”的文脉，故事里回响着“敢为人先”的铿锵。今日，“江山如有待，湘楚正青春”校园文化节已经拉开序幕，诚邀你共赴一场传承与青春的盛会，在经典中汲取力量，在创造中点亮未来！ 1. 下面文段书写了湖湘先贤的奋斗历程，其中加点字读音或字形全都正确的一项是（ ） 湖湘先贤，风骨伟岸。他们中，有人以遒劲笔墨，描绘山河画卷；有人虽身处狼籍、濒临深渊，但仍如矗立的山峰，坚定不移；他们的言行被记载在史册中，那些激扬文字，至今仍针砭时弊、叩击人心。他们历经锤练，胸怀如大地般坦荡，面对磨难，不折不饶。这些精神浩然长存，光耀至今，足以洗涤人心。 A. “遒劲”的“遒”读“yóu”，“狼籍”的“籍”应改为“藉”。 B. “濒临”的“濒”应改为“频”，“矗立”的“矗”读“zhù”。 C. “记载”的“载”读“zài”，“锤练”的“练”应改为“炼”。 D. “不折不饶”的“饶”应改为“挠”，“洗涤”的“涤”读“dí”。 【答案】D 【解析】 【详解】A.遒劲（qiú）； B.濒临，矗立（chù）； C.记载（zǎi） 2. 下面是一段关于湖湘精神文化的解说词。请你找出成语运用不恰当的一项（ ） 走进湖湘，处处可见智慧与精神的印记。湘绣作品中的花鸟虫鱼绣得惟妙惟肖，尽显匠人的精湛技艺；湖湘学者勇于开拓，从不故步自封，其研究著作都是自出心裁；如今，前来岳麓书院参观的游客络绎不绝，讨论先贤思想时仍慷慨激昂；当人们听到先贤在困境中坚守的故事时，无不张目结舌，深受感动。 A. 惟妙惟肖 B. 自出心裁 C. 络绎不绝 D. 张目结舌 【答案】D 【解析】 【详解】A.惟妙惟肖：形容描写或模仿得非常逼真，生动形象。句中形容湘绣作品里的花鸟虫鱼绣得十分逼真，使用恰当； B.自出心裁：出于自己的创造，不抄袭、模仿别人。句中形容湖湘学者的研究著作有独创之处，使用恰当； C.络绎不绝：形容行人、车马、船只等来往频繁，连续不断。句中形容来岳麓书院的游客很多，接连不断，使用恰当； D.张目结舌：形容因吃惊、窘迫或紧张而说不出话的样子。句中用来表达人们被先贤故事感动，并非吃惊或窘迫，使用不恰当。 3. 以下语句出自为“江山如有待，湘楚正青春”校园文化节拟写的宣传文案。请选出没有语病的一项（ ） A. 通过本次文化节，让同学们深入了解湖湘文化“厚德、博学、创新、求实”的内涵。 B. 湖湘文化不仅孕育了一代代坚韧不拔的湖南人，还深深影响了中国近现代历史的进程。 C. 我们应学习湖湘文化中的务实与创新精神，并将其培养到日常的学习生活中。 D. 文化节将开展湖湘文化的专题讲座，欢迎同学们来学习、报名、交流！ 【答案】B 【解析】 【详解】A.原句存在主语残缺的问题。“通过本次文化节”与“让同学们”同时使用，导致句子缺少主语，删去其中任意一个，让句子拥有明确主语即可。 C.原句存在动宾搭配不当的问题。“将其培养到日常的学习生活中”语义不通，“精神”不能被“培养到”某个场景中，应将“培养”改为“融入”。 D.原句存在语序不当的问题。“学习、报名、交流”顺序不合逻辑，应先“报名”，再“学习”，后“交流”。 4. 关于“江山如有待，湘楚正青春”校园文化节活动流程的介绍材料，下列排序最恰当的一项是（ ） ①其中，主展区的橘子洲体验馆提供了VR沉浸式游览项目，让参与者扮演“小解说员”，为游览视频配解说词。 ②体验环节结束后，各班代表将围绕“我心中的湖湘精神”这一主题，展开深度讨论与分享。 ③我校迎来了盛大的文化节，师生们在参加完礼堂的开幕式之后，可自由参与分布在校园各处的体验项目。 ④最后，全体同学将齐聚操场，完成一场大型诗词诵读接力赛。 ⑤图书馆前坪还将同步开展“湖湘文化知识趣味闯关”活动，寓教于乐。 A. ③①⑤②④ B. ③⑤①④② C. ①③⑤②④ D. ⑤①③④② 【答案】A 【解析】 【详解】③句交代文化节启动，明确活动起点是参加礼堂开幕式后，自由参与体验项目，应放在首位； ③句末尾提到“体验项目”，①句中“主展区的橘子洲体验馆”是体验项目的内容，应放在③句之后； ⑤句中图书馆前坪的趣味闯关活动是另一项并列的体验项目，用“还将同步开展”体现与①句中主展区体验的并列关系，故⑤句紧跟①句； ②句中“体验环节结束后”，明确承接前文的体验项目，应放在⑤句之后； ④句中“最后”一词表明是活动的收尾环节，放在最后。 故顺序为③①⑤②④。 5. “湖湘文化知识闯关”环节设置了传统文化常识题。下列表述正确的一项是（ ） A. “江阴”“淮阴”因地处“水之南”而得名，“衡阳”实指衡山之北的地区。 B. 古代作揖与拜礼都是表示尊敬的礼节，其中作揖需屈膝跪地，多用于下级对上级，拜礼只需弯腰拱手，用于平辈之间。 C. 我国第一部编年体通史《史记》，由西汉史学家司马迁编著，记载了从三皇五帝到西汉武帝时期的中国历史。 D. 儒家经典《孟子》一书，由孟子本人及其弟子共同编纂而成，系统阐述了孟子的仁政思想。 【答案】D 【解析】 【详解】A.山南水北为阳，山北水南为阴，衡阳应在衡山之南； B.作揖是弯腰拱手，多用于平辈；拜礼需屈膝跪地，更庄重； C.《史记》是纪传体通史，不是编年体。 6. 请根据文段内容，补写相应的古诗文。 湖湘文化的核心，在于先辈们无论身处何种境遇皆坚守志节的品格，这正与《〈孟子〉三章》中大丈夫的精神品质相通：“富贵不能淫，________，威武不能屈”。追寻理想之际，我辈当如李清照《渔家傲》中所写，借“________”中的磅礴意象，乘风高飞，直向万里长空；面对时代的喧嚣纷扰，亦可从陶渊明《饮酒（其五）》“________，________”的诗句里，领悟人需要回归本真，像飞鸟归林一样，寻得自己内心的精神净土。 【答案】 ①. 贫贱不能移 ②. 九万里风鹏正举 ③. 山气日夕佳 ④. 飞鸟相与还 【解析】 【详解】注意“贱”“移”“鹏”等字的写法。 综合性学习（6分） 7. 为挖掘身边文化遗产价值，深度探寻湖湘文化根脉，我校开展“长沙文化遗产探寻”活动，请完成下面任务。 （1）布置活动展板，需选用贴合长沙文化遗产的宣传标语。下列选项中不符合主题的一项是（ ） A. 岳麓书院藏文脉，千年学府润潇湘 B. 湘绣针丝织锦绣，楚韵非遗展风华 C. 五一商圈聚人气，都市繁华展新颜 D. 马王堆中藏瑰宝，汉墓文明耀古今 （2）以下是关于长沙文化遗产的宣传对联，请根据上联，从备选词语中选择恰当短语组成下联。 【备选词语】岳麓山 铜官窑 橘子洲 爱晚亭 上联：天心阁雄姿永驻，护星城阁魂昂扬 下联：_________ （3）为让同学们近距离感受非遗魅力，校团委拟邀请非遗传承人何谷良师傅进校开展宣讲活动。请你修改下面邀请函的不当之处。 邀请函 尊敬的何谷良师傅： 您好！为引导同学们探寻长沙非遗的独特魅力，增强文化传承意识，我校八年级将开展“探寻长沙非遗魅力”主题活动。诚邀您莅临我校，于1月29日下午两点为同学们带来非遗专题讲解，并现场展示传统技艺。 请你务必准时到场，和我们共赴文化之约！ 校团委 2026年1月27日 ①请找出其中一处语言不得体的地方：将“_________”改为“_________”。 ②请写出该邀请函遗漏的关键信息：_________。 【答案】（1）C （2）示例：爱晚亭秀色长留，染麓山亭韵悠长 （3） ①. 请你务必准时到场 ②. 诚邀您拨冗莅临 ③. 活动地点（如：学校多功能报告厅/阶梯教室） 【解析】 【小问1详解】 A.岳麓书院是长沙千年学府，属于历史文化遗产； B.湘绣是长沙非遗项目，属于文化遗产； C.五一商圈是现代商业街区，属于都市商业景观，不属于文化遗产； D.马王堆汉墓是长沙重要考古文化遗产。 【小问2详解】 对联要求字数相等、结构相似、词性相对、意境相合。上联结构：两字名词+四字主谓短语，三字动宾短语+三字主谓结构。需从备选词语中选取长沙文化地标，搭配对应内涵的短语，与上联形成对仗，同时贴合长沙文化遗产主题。 示例1：橘子洲意气长存，承屈贾洲韵久长 示例2：岳麓山文脉绵长，传湖湘山魂悠远 示例3：铜官窑瓷韵流芳，承千年窑魂久长 示例4：爱晚亭枫红似火，承志士亭魂激昂 【小问3详解】 第一、二空，“务必”意思是必须、一定要，语气强硬，带有命令口吻，不符合邀请函礼貌、恭敬的语体要求，应改为委婉、尊重的邀请用语。如：期待您的莅临。 第三空，邀请函中明确了时间（1月29日下午两点）、活动内容，但未说明具体举办地点，受邀人无法准确前往，属于关键信息缺失，可在“下午两点”后面加上“学校多功能报告厅”。 二、阅读与鉴赏（共50分） （一）非文学作品阅读（共8分） 阅读下面文字，完成下面小题。 材料一： ①书法，从广义讲是指语言符号的书写法则；从狭义讲，是指一种汉字书写的法则，即我们常说的“中国书法”。汉字是中华文明的基因，书写汉字的书法则是中国文化的核心。今天，全球掌握汉语汉字的人约有17亿，占世界人口的四分之一。我们都知道，有一门艺术，中国人长达三千年热爱它、保护它，这门艺术就是书法。 ②这里，我想着重谈谈书法之“书”字。“书”字有三层重要文化含义。其一，文字，字体。《荀子·解蔽》：“故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”其二，书写，书法。《墨子·兼爱》：“以其所书于竹帛，镂于金石，琢于盘盂，传遗后世子孙者知之”。《说文》：“着于竹帛谓之书。”《尚书序》疏：“书者，以笔画之辞”。其三，书籍，著作。《论语·先进》：“何必读书，然后为学？”从以上对“书”字含义的梳理中，我们可以看到，“书”字的三层含义“文字——书写——书籍”，是层层递进。可见，我们不能仅仅将书法看成书写技巧，文字和文化内涵才是书法的生命。 （选自王岳川《大美书法提升中国文化软实力》，有改动） 材料二： ①中国书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术。首先中国的文字承载着中国文化。独一无二的中国书法，无疑是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。 ②如果回顾历史，我们会发现，作为文字的中国书法是完全实用性的。但作为艺术的中国书法，追求的则是法度、书卷气和文人气，使书法不仅成为人们用来记叙和表述思想的实际手段，更是用来体现文人的才情和学养的重要载体。正所谓“字如其人”，“书为心画”。一部中国书法史，就是一部中国文化发展史。 ③书法不仅是写字，其深层所蕴含的是中国古人认知世界的一种睿智的方式，是中国文化的一个重要标杆。文化不能遗传和移植，也不能复制和再生。因此，书法的传承必须从小培养，必须做到薪火相传、孜孜不倦。此外，今天的书法家，如果仅仅追求独善其身，是远远不够的；要以自身的书法创作实践成果来影响当代，照进未来。要让“字如其人”“书为心画”重新成为我们必须接续的人文传统。 （选自孙晓云《书法：彰显中华文化独特魅力》，有改动） 材料三： ①记者：我们常说一个词，叫“字如其人”，说的是写好字，对我们中国人很重要，字写得如何反映一个人的人品。请问两位专家，写字与做人之间到底有什么关系？ ②苏士澍：写字和做人是一脉相承的。唐代著名书法家柳公权提出，“用笔在心，心正则笔正”。写字不只是单纯地提笔落笔，它实际上是通过笔墨纸砚来展现自己的内心世界。写字和人的思想道德品质等方面都存在有机的联系。所以，我要呼吁，学校要做好书法教育，做好人的培育。 ③郭振有：中国古人说，“作字如人然”。汉字是形音义的结合体，它是我们民族的独创。我们的先人在认识天地、自然以及人本身的时候，形成了独特的文字：横平竖直，上下包容，左右礼让，中正平和。每个字都是一个独立体，就像一个端庄的人，大大方方，亭亭玉立。中国文化强调诚意正心做人，如果人做不好，书法也是难好的。傅山说，“作字先作人”，写字只在“不放肆”，“一笔一画、平平稳稳”。书法作为“艺”，要以文化为前提和基础。认真做人，认真写字，人品和书品自然就会越来越高。 （整理自《中国教育报》等报刊） 8. 下列对上述材料的理解与归纳正确的一项是（ ） A. 全球约17亿人掌握汉语汉字，说明这部分人都热爱中国书法这门艺术。 B. 书法与绘画、音乐等纯艺术门类一样，都是中国文化区别于世界其它文化的重要标志。 C. 书法的传承必须从小培养，当代书法家还应通过创作影响当代、照进未来。 D. 汉字“形音义的结合体”的属性源于先人对自然和人本身的认知，是我们区别于其他民族的独创。 9. 下列对材料相关内容的分析和推断不正确的一项是（ ） A. 材料一运用列数字、引资料、作比较等说明方法，全面且深入地介绍了书法及其内涵。 B. 材料一第②段层层递进地介绍“书”的含义，说明书法并非单纯的写字技巧，而是承载着深层的文化。 C. 材料二第①段画横线的语句中，“无疑”一词表肯定，加强语气，体现了说明文语言的准确性。 D. 材料三第③段写“字如其人”，写字与做人一脉相承。认真习字，诚心做人，字与德便会一同精进。 10. 我校将开展“书法育人”特色课程。请结合上述材料，说说中小学开展书法教育有哪些好处？ 【答案】8. C 9. A 10. ①传承中华优秀书法文化，推动书法文化薪火相传，接续“字如其人”“书为心画”的人文传统；②帮助学生体悟书法承载的文化内涵，感受中国古人认知世界的智慧，增强文化认同；③以字育人，引导学生端正心性、涵养品格，实现人品与素养同步提升。 【解析】 【导语】三篇材料围绕中国书法展开，各有侧重又相辅相成。材料一界定书法内涵，梳理“书”字三层含义，强调书法的文化内核；材料二区分书法与纯艺术的不同，阐述其文化标志意义与传承要求；材料三通过访谈，解读“字如其人”，点明写字与做人的关联。整体以书法为载体，串联文化传承、人格涵养等内容，论证严谨，兼具知识性与文化性，彰显中国书法的独特魅力与深厚价值。 8题详解】 A.根据材料一第①段“全球掌握汉语汉字的人约有17亿，占世界人口的四分之一。我们都知道，有一门艺术，中国人长达三千年热爱它、保护它，这门艺术就是书法”可知，文中仅说明中国人长期热爱书法，并未提及17亿掌握汉语汉字的人“都热爱”书法，“都”字表述过于绝对，与原文不符； B.根据材料二第①段“中国书法与绘画、音乐等纯艺术门类不同，它不仅仅是艺术……独一无二的中国书法，无疑是中国文化区别于世界其它文化的重要标志”可知，书法与绘画、音乐等纯艺术门类“不同”，并非“一样”，选项表述与原文相悖； D.根据材料三第③段“汉字是形音义的结合体，它是我们民族的独创。我们的先人在认识天地、自然以及人本身的时候，形成了独特的文字”可知，原文仅说明汉字是民族独创、由先人对天地自然及人本身的认知形成，并未说“形音义的结合体”这一属性“源于”这种认知，选项强加因果。 【9题详解】 A.根据材料一内容可知，文中运用列数字（全球掌握汉语汉字的人约有17亿）、引资料（引用《荀子·解蔽》《墨子·兼爱》等文献）的说明方法，但并未运用作比较的说明方法，选项中“作比较”的表述与材料内容不符，分析不正确。 【10题详解】 根据材料二第①②段可知，书法是中华文化的重要标志与文化标杆，开展书法教育能够传承中华优秀书法文化，推动书法薪火相传，接续“字如其人”“书为心画”的人文传统。 根据材料一第②段、材料二第③段可知，书法承载着深厚的文字内涵与文化精神，开展书法教育可以让学生体悟古人认知世界的智慧，加深对中华文化的理解，增强文化认同。 根据材料三第②③段可知，写字与做人一脉相承，“心正则笔正”“作字先作人”，开展书法教育能够以字育人，引导学生端正心性、涵养品格，实现人品与素养同步提升。 （二）文学作品阅读（共15分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 老程的打更声 张晓根 ①老程头戴灰色毡帽，身着印有“更”字的红外套，提着铜锣，亮起嗓音唱：清早起，长精神，要到汴河街来打更……他每唱两句，就用梆子敲三下锣，一顿敲打和高唱后，吆喝：天干物燥，小心火烛。 ②早听说老程在汴河街打更，以为不过是景区营销的把戏。这次亲眼见他敲锣打更，我面带坏笑，问老程白天为何打更。他停住唱腔，瞪着眼睛，“安全巡检侍卫”的三角彩旗摆动，旗角就对着我。 ③他捋了一把浓密的八字胡，指着岳阳楼的方向说，那是鲁肃的阅兵楼，现在湖里没了操练的水兵，楼仍在那里。我脑子一下短了路，想不明白打更与岳阳楼有什么关联。老程没多讲，转身继续往前去，“咣咣咣”三声锣，用花鼓戏调唱：人无千日好，花无百日红。“咣咣咣”，又三声锣，再唱：青山依旧在，几度夕阳红。 ④暖暖的阳光下，汴河街烟火气十足，冒着热气的小吃店面一字排开。人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。老程不怕人多，锣声一响，梆子一敲，人们闪开一条道，纷纷伫立街道两旁，打量这个一边敲锣一边唱戏的更夫。汴河街氤氲的烟火气好像被老程搅得升腾起来，欢笑声，谈论声，一串串挂在古色古香的檐角上。 ⑤我跟着老程穿行汴河街，鼻腔塞满各种小吃的香味，耳里充盈花鼓戏的腔调。我似乎慢慢品出他白天打更也有一种味道，汴河街这条闻名一方的美食街，以老程的更声和唱腔为佐料，色香味俱全。可如此罕见的打更法，难道仅仅是为汴河街添点佐料？ ⑥我们左拐右拐，一座老戏台突现眼前，匾上“岳舞台”三个金黄的字闪着光芒。空荡的戏台上，忽然吹来一股湖风，一场悲欢离合仿佛就要上演。老程深情地望了一眼岳舞台，刹住唱腔，坐在台下的条凳上休憩，面对我这个对他颇有微辞的人，目光炯炯。我对他温和一笑，摆出洗耳恭听的样子。他并没有直接回答打更的事，而是给我讲古人如何掌握时间。目测太阳、公鸡打鸣、滴漏沙漏、更夫打更，都是最原始的手法，钟表出现后，它们湮没在历史的烟尘中。他话锋一转，说在这条古街上打更的意义在于唤醒历史中的记忆。 ⑦我猛地一震。原来他不是简单的更夫，也不是简单的唱花鼓戏的人。他有着自己独特的想法。 ⑧他指着岳舞台，向我普及巴陵戏的相关知识。巴陵戏是国家级非遗，流行于湖南岳阳、益阳、常德、湘西等地，历史悠久。抗战时期，巴陵戏艺人竖起“岳舞台”大旗，成立抗敌宣传队登台义演，令岳舞台声名大噪。这里承载了多少记忆呀？伴着舞台上的吹拉弹唱，一段段历史风云在这上演。老程的打更声和唱腔，赋予这些记忆鲜活的生命力。 ⑨老程出生在洞庭湖边的一个小渔村，当过民办教师，做过木工，唱过花鼓戏，开过工艺店。3年前，年近古稀的他来汴河街打更。刚来时，他坚守传统意义上的打更，夜巡发现电线短路，火花四溅。他及时处置，避免了一场火灾。防火对这条木质结构的古街意义重大，“小心火烛”的吆喝声让人们时常绷紧防火的弦。这让他的思路打开：打更不仅限于独自守夜，也要能警醒更多的人。怎么做？自己不是有响亮的嗓音吗？他的奇想就像一粒种子，在洞庭湖东南西北风的吹拂下，一点点生根发芽。 ⑩老程说得起劲，摆起架势，唱道：人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。唱罢，他笔挺地站在我跟前，一副庄重的神情，说要把《岳阳楼记》用花鼓戏的腔调唱出来，边唱边打更。我吃惊地看着他。这个大胆的设想，无疑将为这一楼一街一湖一岛的记忆增添新的色彩。若是范公得知，怕是也要拍案点赞。 11. 下列对文章的理解有误的两项是（ ）（ ） A. 老程最初在汴河街打更仅遵循传统，夜巡防火，后来受自身噪音优势启发开始边唱边打更，以警醒更多人。 B. 老程选择在白天打更，主要是为汴河街的美食增添独特“佐料”，吸引游客，这一行为本质是景区营销手段。 C. 文章第⑤段写“我”无法完全理解老程罕见的打更法，承接了前文对老程白天打更的不解，也为后文揭示打更的深层意义做了铺垫。 D. 文章第⑨段插入老程的人生经历，属于插叙，既丰富了人物形象，又解释了他创新打更方式的缘由。 E. 老程计划用花鼓戏腔调唱《岳阳楼记》，边唱边打更，只是一时兴起的想法，并未考虑过其文化价值与实际可操作性。 12. 请结合语境，从修辞角度赏析下列语句。 人群熙攘，欢声鼎沸，汴河街变成了一条河。 13. 请联系文章内容和主旨，分析探究“打更声”的多重意蕴。 【答案】11. BE 12. 运用比喻的修辞手法，将“人群熙攘、欢声鼎沸的汴河街”比作“一条河”，生动形象地写出了汴河街人群密集、热闹非凡的场景，突出了汴河街的烟火气和活力，表达了作者对汴河街热闹景象的喜爱之情。 13. ①表层含义：“打更声”是老程打更时发出的声音，是老程履行打更职责的标志，具有提醒人们防火、报时等实际功能。②深层含义：承载着地方历史文化记忆，能够唤醒人们对历史、传统文化的记忆，赋予旧记忆鲜活生命力；寄托着老程传承创新地方传统文化的追求，承载着非遗文化新生的匠心。 【解析】 【导语】本文以老程的打更声为线索，记叙了“我”对老程白天打更从误解到敬佩的过程。文章通过外貌、语言、动作描写，塑造了一位坚守传统、心怀文化、尽责守护古街的民间传承者形象。文字质朴温暖，将市井烟火、非遗文化与历史记忆相融，既写出古街的鲜活气息，也赞美了普通人对传统文化的守护与创新，意蕴深厚，耐人寻味。 【11题详解】 B.根据第⑤段尾句及第⑥段尾句可知，老程白天打更并非单纯为美食添“佐料”或景区营销，其本质是唤醒历史记忆、传承文化，选项中“主要是为……增添佐料，本质是景区营销手段”的表述完全曲解了老程打更的深层意义，与原文不符； E.根据第⑩段最后两句可知，老程的这个设想是经过思考的，并非一时兴起，且文中明确指出该设想能增添记忆色彩、有文化价值，选项中“只是一时兴起的想法，并未考虑文化价值与实际可操作性”的表述与原文不符。 【12题详解】 这句话将人群涌动、喧闹欢腾的汴河街比作奔涌不息的河流，运用了比喻的修辞手法。它把密集穿梭的行人、此起彼伏的欢声笑语，都具象成河水流动的形态与声响，生动刻画出汴河街人潮连绵、热闹喧嚣的市井模样，既凸显出古街浓郁的烟火气息与蓬勃旺盛的生命力，也暗含着作者置身于这鲜活场景中时，内心满溢的沉醉与喜爱之情。 【13题详解】 （1）表层上： 根据第①段和第⑨段对老程打更的描写内容可知，“打更声”表层指老程打更时敲响的锣声与梆子声，是他履行打更职责的标志，既承担着提醒古街居民、游客“小心火烛”的防火警示功能，也延续着传统报时、巡检的实用意义。 （2）深层上： 根据第⑥段和第⑧段对历史记忆与巴陵戏的叙述可知，“打更声”承载着汴河街与巴陵戏的地方历史文化记忆，老程的打更声与唱腔唤醒了人们对古街历史、非遗文化的回忆，让尘封的历史记忆重获鲜活生命力，成为传承地方文化的载体。 根据第⑨段和第⑩段对老程经历与创新设想的记述可知，“打更声”寄托着老程对传统文化的传承与创新追求，他将花鼓戏腔调融入打更，计划传唱《岳阳楼记》，这声音里承载着他让非遗文化焕发新生的匠心与热忱，是普通民间守护者传承文化的象征。 （三）古诗文阅读（共19分） 阅读下面这首诗，完成下面小题。 早梅 柳宗元 早梅发高树，迥映楚①天碧。 朔吹②飘夜香，繁霜滋③晓白。 欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客？ 【注】①楚：柳宗元被贬之地永州，古属楚地。②朔吹：北风吹。③滋：增加。 14. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 前两句用“高树”“楚天”等意象，为梅花的出场提供了一个天高地阔、澄澈明净的空间背景。 B. 第三、四句从视觉起笔，嗅觉落笔，调动多感官描摹早梅之态，丰富了表达层次，增强了感染力。 C. 诗句“杳杳山水隔”中“杳杳”一词写山水的幽深，既勾勒出苍茫景致，又将情感藏于山水意境之中。 D. 全诗以早梅为线索，从赏梅、赞梅到想要赠梅，再到叹梅，情感层层递进，脉络清晰。 15. 请联系诗歌内容和写作背景，概括本诗抒发了作者怎样的思想情感。 【答案】14. B 15. 本诗借早梅抒怀，抒发了诗人对早梅凌寒独开、高洁坚贞品格的赞美；被贬蛮荒、身处逆境的孤寂与落寞；对远方亲友的深切思念；以及年华空逝、抱负难伸的悲凉与无奈。 【解析】 【导语】本诗是柳宗元被贬永州期间所作，先以“发高树”“映楚天”写出早梅凌寒独放的姿态，以“朔吹”“繁霜”烘托其风骨，暗合诗人虽遭贬谪仍坚守节操的心境。后四句笔锋一转，眼见寒英凋零，更添对远方亲友的思念与自身孤寂。全诗将高洁物象与贬谪情怀熔于一炉，清丽中见沉郁，含蓄里藏深致。 【14题详解】 B.“从视觉起笔，嗅觉落笔”第三句写北风吹来，梅花的香气在夜色中飘散，是从嗅觉角度入手，第四句写寒霜映衬着梅花，让梅花的色泽更加洁白鲜亮，是从视觉角度刻画，是先从嗅觉落笔，再转向视觉描写。 【15题详解】 由前四句可知，诗人开篇便描绘了早梅生长在高树之上，映衬着澄澈碧蓝的楚天，在凛冽的北风中飘散着幽香，在厚重的寒霜中显得愈发洁白。梅花生长在严寒环境中，却能傲然绽放、香气清远、色泽洁净，这份凌寒不屈、清雅高洁的品格，正是诗人所推崇和赞美的，诗人借早梅自比，也暗含着自己坚守节操、不与世俗同流合污的信念。 由前两句及注释可知，诗人此时被贬偏远的永州，身处蛮荒之地，远离京城与亲友。诗中描绘的天高地阔、清冷寂寥的环境，没有丝毫热闹的气息，恰好映衬出诗人被贬谪后的孤独心境，无人相伴、无人理解，满心都是身处逆境的孤寂与苦闷。 由第五、六句可知，诗人看到清雅高洁的早梅，心生思念，想要折下一枝梅花寄赠给远方的亲友，以此传递自己的牵挂与问候，但遥远幽深的山水阻断了他的心意，这份想要赠梅却无法送达的遗憾，直白又深切地表达出诗人对远方亲友的思念之情，以及无法相见、无法传递心意的惆怅。 由最后两句可知，他以早梅的凋零自喻，感叹自己如同这早梅一般，年华在贬谪的岁月中悄然流逝，才华被埋没，无法施展自己的抱负。既不能凭借自己的才华实现理想，也无法折梅慰藉远方的亲友，心中满是时光空逝、壮志难酬的悲凉与无奈，情感深沉而沉痛。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 顺宗即位，王叔文、韦执谊用事①，尤奇待宗元。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬永州司马。即罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙厄②，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 元和十年，例移③为柳州刺史。时朗州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾于禹锡为执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。 柳州土俗以男女质④钱过期则没入钱主宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法。凡经其门，必为名士。著述之盛，名动于时，时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。 （节选自《旧唐书·柳宗元传》，有删改） 【注】①用事：掌权。②堙（yīn）厄：阻塞、险阻。③例移：按旧例被调任。④质：抵押。 16. 下面对文中字词的理解或推断，正确的一项是（ ） A. “尤奇待宗元”中的“奇”与成语“奇山异水”的“奇”意思相同。 B. “绝”有“断绝，竭尽”“偏远的，极远的”“极，非常”“独一无二”等义项，“西南绝域”中的“绝”应为“独一无二”之意。 C. “禹锡终易连州”的“易”与《愚公移山》中“寒暑易节”的“易”意义不相同。 D. “仍出私钱赎之”中的“之”与《周亚夫军细柳》中“称善者久之”的“之”意义和用法相同，均为代词，意思是“他或他们”。 17. 下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 柳州土俗/以男女质钱/过期则没入/钱主宗元革其乡法 B. 柳州土俗以男女/质钱过期/则没入钱主/宗元革其乡法 C. 柳州土俗/以男女质钱/过期则没入钱主/宗元革其乡法 D. 柳州土俗以男/女质钱/过期则没入/钱主宗元革其乡法 18. 用现代汉语写出文中画横线句的大意。 江岭间为进士者，不远数千里皆随宗元师法。 19. 王安石认为，柳宗元虽然被贬到荒远之地，处境艰难，但他依然能“自强”。请结合上文分析柳宗元是如何在逆境中“自强”的？ 【答案】16. C 17. C 18. 长江至岭南一带考进士的人，都不远千里跟随柳宗元学习。 19. ①虽被贬蛮荒，仍坚持撰文抒怀，不沉沦；②为朋友刘禹锡主动请求去荒远之地，重情重义；③到柳州废除陋俗，自赎奴婢，为民造福；④悉心教导士子，培养人才，著述丰厚。 【解析】 【导语】本文节选自《旧唐书》，记述了柳宗元在政治风波中被贬永州的坎坷经历，以及在柳州刺史任上释放抵债奴婢、教化士子等政绩。文中既展现了他在逆境中坚守友情、为民请命的高尚品格，也突出了其文学成就与教育贡献，勾勒出一位兼具文人风骨与政治担当的历史形象。 【16题详解】 A.句意：尤其优待柳宗元。奇：形容词作动词，优待、看重/句意：奇特的山，奇异的水。奇：奇特的。二者意思不同； B.句意：西南极偏远的地方。绝：偏远的，极远的； D.句意：他用私人钱财赎回他们。之：代词，代指那些被抵押的人/句意：称赞了周亚夫很久。之：助词，补足音节，无实义。二者用法不同。 【17题详解】 句意：柳州当地风俗是用男女抵押借钱，逾期不还就被抵押为债主奴婢，柳宗元废除了这种乡规。 “柳州土俗”是整句的主语，其后应断开；“以男女质钱”是习俗内容，“过期则没入钱主”是违约的后果，二者均应独立成句；“宗元革其乡法”是柳宗元对这种旧俗的处理，与前面的主语“柳州土俗”不同，应独立成句。 【18题详解】 注意以下字词的翻译： 江岭间：长江至岭南一带；为进士者：考进士的人；师法：学习、效法。 【19题详解】 由第一段最后两句可知，柳宗元虽被贬放逐，身处蛮荒艰险之地，却没有消沉颓废，而是坚持撰文抒怀，保持精神追求。由第二段柳宗元的话可知，他在自身遭遇贬谪的情况下，仍为挚友着想，主动请求调换恶劣职位，重情重义、坚守品格。 由第三段前两句可知，他到任柳州后，改革陋俗，自掏腰包赎回被抵押的人，为民办实事，体现担当作为。 由第三段第三至五句可知，他悉心教导读书人，培养人才，勤于著书立说，文学与教育成就卓著，在逆境中实现人生价值。据此分析概括即可。 【点睛】参考译文： 顺宗即位后，王叔文、韦执谊掌权，尤其优待柳宗元。王叔文想重用他，恰逢任职时间不长，王叔文失败，柳宗元与同辈七人都被贬官。柳宗元被任为邵州刺史，赴任途中又被贬为永州司马。此后遭遇放逐，涉足南方瘴疠之地，道路崎岖艰险，心中郁结着诗人的忧愤，抒情叙事必定写成文章。写了十几篇骚体文，读到的人都为之悲伤。 元和十年，按旧例柳宗元调任柳州刺史。当时朗州司马刘禹锡被派任播州刺史，诏书下达后，柳宗元对亲近的人说：“刘禹锡有老母亲年事已高，如今要到西南极偏远的地方任职，往返万里，怎能和母亲同行？若母子分离两地，便是永别。我与禹锡是挚友，怎忍心看他这样？”当即起草奏章，请求把柳州刺史职位让给刘禹锡，自己去播州。恰逢裴度也奏请此事，刘禹锡最终改任连州刺史。 柳州当地风俗是用男女抵押借钱，逾期不还就被抵押为债主奴婢，柳宗元废除了这种乡规。对被抵押的人，他用私人钱财赎回他们，送还给他们的父母。长江至岭南一带考进士的人，都不远千里跟随柳宗元学习。凡是经他指点的人，必定成为名士。他的著述丰富，名声震动一时，当时号称“柳柳州”。著有文集四十卷。元和十四年十月五日去世，享年四十七岁。 （四）名著阅读（共8分） 长沙市将举办“红岩精神永流传”主题展，为应征“红岩精神讲解员”，请你根据选段和原著完成以下面试准备。 【语段一】 ①尽管她们并不知道五星红旗的图案，但她们却通过炽热的心，把自己无穷的向往付与祖国。不知是谁抢先绣上了第一针，接着，许多灵巧的手，飞快地刺绣起来。热血沸腾着，把坚贞的爱，把欢乐的激情，全寄托在针线上，你一针，我一线，一针一线织绣出闪亮的金星。 ②红旗正中，闪现了一颗星，接着，又出现了四颗。 ③她知道，在越狱和屠杀的斗争中，必须付出多少生命作为代价。这代价，也许首先是自己，也许还有别人，但她宁愿用自己来代替一切战友，为党保存更多的力量。然而，在欢乐的战友们面前，在五星红旗面前，她什么也没有讲。 【语段二】 几个墨迹饱满的字，布满了一整张纸。成岗的胸脯起伏着，再也无法抑制那烈火一样的感情，他索性扔开了笔，冲着敌人高声朗诵起来：任脚下响着沉重的铁镣/任你把皮鞭举得高高/我不需要什么“自白”/哪怕胸口对着带血的刺刀/人，不能低下高贵的头，只有怕死鬼才乞求“自由”/毒刑拷打算得了什么/死亡也无法叫我开口/对着死亡我放声大笑/魔鬼的宫殿在笑声中动摇/这就是我——一个共产党员的“自白”/高唱凯歌埋葬蒋家王朝！ 语段三】 小萝卜头开始读书了。手写的课文是爸爸编的；废纸改的本子是妈妈订的；半截铅笔是黄伯伯送的。小萝卜头可用功了，黄伯伯教的生字都会写，讲的数学习题全会算。好多天过去了，黄伯伯发现了一件怪事，半截铅笔早该用光了，可在小萝卜头手里却学会了长个儿，天天用，不见短。原来，小萝卜头非常爱惜那半截铅笔，只有上课才用。下课怎么办？开始他用石块在地上写字，写得到处都是，擦起来很困难。后来，他拾到根铁钉，又用硬纸壳做了个盒子，装上沙，用铁钉在沙上写，这下可好了，写了，可以弄平再写。 【语段四】 许多日子过去了，他的手指早已磨破，滴着鲜血，但他没有停止过挖掘。石灰的接缝，愈挖得深，他的进度愈慢。脚镣手铐妨碍着他的动作，那狭窄的接缝也使他难于伸手进去。困难，但是困难不能使他停止这场特殊的战斗……如果可能，他宁肯自己不用，也要为将来战友们的越狱，准备一条备用的通道。 （节选自《红岩》，有删改） 20. 下列关于《红岩》的表述，不正确的一项是（ ） A. 刘思扬曾因资产阶级的家庭出身对革命产生过迷茫，后在狱中经历教育与考验，最终成长为信念坚定的革命者。 B. 小说通过刻画许云峰、江姐、成岗、华子良、“小萝卜头”等众多人物，塑造了革命者团结斗争的英雄群像，展现了集体主义精神的光辉。 C. “狱中联欢”是小说中一段富有生活气息的情节，革命者利用春节之际开展文艺活动，传递情报，鼓舞斗志，体现出革命乐观主义精神。 D. 小说标题“红岩”，指重庆红岩村这一真实地点，以此反映革命者在此地坚持斗争的历史事实，并未赋予其更深层的象征意义。 21. “红岩精神永流传”主题展陈列着四件核心展品，请你选择其中一件展品，撰写一段讲解词。要求结合相关故事，阐释其体现的“红岩精神”，并联系生活实际谈谈你从中得到的启示。 ①狱中缝制的红旗 ②成岗的《我的“自白书”》 ③“小萝卜头”的半截铅笔 ④许云峰戴的镣铐 【答案】20. D 21. 示例：大家现在看到的是“小萝卜头”宋振中的半截铅笔。这是狱中的黄伯伯送给他的学习礼物，从小在监狱长大的“小萝卜头”格外珍惜这笔，仅上课使用，下课就在沙盒上练字，让半截铅笔用了很久都不见短。这半截铅笔，藏着狱中小小革命者对知识的渴望、对自由光明的向往，更体现了红岩精神里苦中向上、绝不屈服的力量。如今我们有着优渥的学习条件，更不该浪费光阴，要珍惜当下，努力学习，不负先辈们用生命换来的光明生活。 【解析】 【20题详解】 D.“红岩”不仅指重庆红岩村这一地点，更象征着革命者坚韧不拔、不怕牺牲的革命精神，选项中“并未赋予其更深层的象征意义”的表述错误。 【21题详解】 先从四件展品中选取一件，结合《红岩》原著梳理展品相关的核心情节，明确展品背后的人物事迹，阐释展品所承载的红岩精神（如坚贞不屈、坚守信仰、顽强拼搏、乐观向上等）；再联系青少年生活实际，结合自身学习、成长中的经历，谈从中获得的启示。 示例1：狱中缝制的红旗。渣滓洞狱中的革命者，虽不知五星红旗的具体图案，却怀着对祖国和党的赤诚，一针一线绣制红旗，将坚贞的信仰与对光明的渴望寄托其中。这面红旗体现了革命者绝境中坚守信仰、热爱祖国的红岩精神。如今我们生在和平年代，应铭记先辈牺牲，传承这份赤诚，以坚定的信念努力成长，守护来之不易的幸福。 示例2：成岗的《我的“自白书”》。成岗被捕后，面对敌人的严刑拷打与威逼利诱，始终坚贞不屈，在狱中写下这篇慷慨激昂的诗文，控诉敌人残暴，彰显共产党员宁死不屈的气节。它承载着坚守信仰、勇于斗争的红岩精神。我们在学习中遇挫折时，应学习成岗的坚韧，坚守理想，不向困难低头，做红岩精神的传承者。 示例3：许云峰戴的镣铐。许云峰在狱中戴着重镣铐，遭受酷刑却毫无惧色，不顾手指磨破流血，悄悄挖掘越狱通道，只为为战友创造生机。这副镣铐见证了他坚韧不拔、无私奉献的红岩精神。我们应铭记先辈的坚守，在成长中克服困难、勇于担当，以实际行动践行红岩精神，书写新时代青少年的责任。 三、表达与写作（50分） 22. 阅读下面文字，按要求作文。 我们总被鼓励要勇敢、坚强、永不言弃。仿佛“害怕”就是怯懦，“流泪”等于软弱，“放弃”就是失败。其实，真正的成长，往往始于对自己真实状态的接纳。承认偶尔的胆怯，接纳无声的眼泪，学会力不从心时的止步。接纳自己的不完美，我们才能卸下精神重负，及时调整，积蓄力量，继续前行。 请以“接纳自己的_________”为题，写一篇记叙文。 要求：①补全标题；②力求写出自己独特的经历和感悟，给人以启迪；③字迹工整，书写规范，不少于600字；④文中不得出现真实的姓名、地名、校名等信息。 【答案】例文： 接纳自己的不完美 成长路上，我总被教导要优秀、要坚强，仿佛一丝怯懦、一点失误，都是不可饶恕的瑕疵。直到那次长跑，我才真正懂得，接纳自己的不完美，才是与自己和解，也是真正成长的开始。 那是学校的运动会，我头脑一热报了八百米。站在起跑线上，看着身边信心满满的同学，我手心冒汗，心跳如鼓。我一遍遍告诉自己不能怕、不能输，可双腿却止不住发颤。哨声响起，我奋力向前冲，可没过半圈，呼吸就乱了，喉咙干涩发疼，脚步越来越沉。 耳边是呼啸的风声和同学们的呐喊，我却只想停下。脑海里有个声音在苛责：你怎么这么没用？连坚持都做不到？我咬紧牙关，勉强又跑了一小段，眼前阵阵发黑，双腿像灌了铅。那一刻，我再也撑不住，慢慢放慢了速度，最终走下了跑道。 我低着头，满脸通红，觉得自己狼狈又失败，甚至不敢看老师和同学的目光。回到座位，我沉默不语，心里满是自责。同桌轻轻拍了拍我的肩：“没关系啊，尽力就好，不是每个人都擅长跑步的。” 一句话点醒了我。我一直逼着自己事事做到最好，不肯承认自己的体力不足，不肯接纳自己也有做不到的事。我总把“不放弃”挂在嘴边，却忘了量力而行也是一种智慧；我追求事事完美，却忽略了不完美，才是人生最真实的模样。 我抬头望向操场，阳光正好。我慢慢释然：我可以不擅长长跑，可以在力不从心时停下，可以坦然面对不如别人的地方。接纳自己的平凡，接纳自己的短板，不是认输，而是卸下沉重的枷锁，轻装前行。 从那以后，我不再苛责自己。学习上遇到难题，我不再焦躁自责，而是慢慢钻研；与人相处时，我不再刻意迎合，而是坦然做自己。我渐渐明白，人生本就不是一场处处完美演出，那些胆怯、失误、力不从心，都是成长的一部分。 接纳自己的不完美，我终于学会与自己温柔相处。不必光芒万丈，不必事事逞强，真实而坦然地活着，便是最好的成长。 【解析】 【详解】第一、审题立意。本次作文为半命题记叙文，题目需补充自己真实的、曾不愿面对的自身状态，结合材料提示，可补充“胆怯”“不完美”“眼泪”“平凡”“力不从心”等内容，核心关键词是“接纳自己”。审题核心是明确“接纳”的内涵——接纳不是妥协、不是放弃，更不是自我放任，而是正视自己的真实状态，不再自我苛责、自我否定，卸下精神重负后，学会调整自我、积蓄力量，最终实现成长与前行。立意时需紧扣“接纳”的完整过程，从最初拒绝承认自身的不足、逃避真实的自己，到逐渐正视、坦然接受，再到因接纳而获得内心的从容、勇气或进步，突出“接纳”带来的心理变化和人生收获。 第二、选材构思。本题明确要求写记叙文，比如补充“胆怯”，可选取“不敢上台发言”“不敢参加竞赛”的经历，讲述自己曾因胆怯而自卑、逃避，某次在老师、朋友的鼓励下，尝试正视这份胆怯，哪怕只是勇敢举手发言、站上讲台，哪怕表现不够完美，也坦然接受自己的胆怯，最终明白“勇敢不是不害怕，而是害怕仍愿意尝试”，接纳胆怯才能突破自我；若补充“不完美”，可选取“学习上的短板”“容貌上的小遗憾”等经历，如数学多次考试失利，因自卑而逃避刷题，后来在同学的帮助、自己的反思下，正视自己的短板，不再苛责自己，一点点努力，接纳自己的不完美，最终收获进步与内心的从容；若补充“眼泪”，可选取“考试失利”“努力未被认可”等遭遇挫折的经历，讲述自己曾觉得流泪是软弱，不敢在他人面前释放情绪，后来明白眼泪是情绪的正常释放，接纳自己的脆弱，才能更快走出低谷、重新出发。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $