第03讲 课内内容理解（复习讲练）（成都专用）2026年中考语文一轮复习讲练测

第02讲 课内文言文内容理解（复习讲练） 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 1 02·思维导图·网络构建 2 03·考点通关·靶向突破 3 04·仿真模拟·实战演练 23 05·趋势领航·新题预测 27 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 课内文言文语句翻译（A卷第8题） 选择题 下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（3分） 下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（3分） 下列内容属于两文都写到的一项是（3分） 考情分析 1. 考查形式： 以选择题为主，3分一题。 2. 考查角度多元，聚焦核心素养： 重点围绕文章内容比较阅读等。 命题预测 1、 选材：以课内文言文为主，选取片段阅读。 2、 考察类型侧重于选择，对比阅读，引导学生关注课内两篇或三篇内容比较阅读，抓准内容理解。 【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。背诵优秀诗文80篇（段） 【考查范围】（以成都为例） 考点 考查形式 文章内容理解（A卷第8题） 选择题 七上知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 七上篇目示例 表达效果 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《陈太丘与友期行》中友人与元方的对比（友人无信无礼，元方有礼有节） 突出人物的性格差异，强调礼仪诚信的重要性 对比 狼中屠户前后态度的对比（起初畏惧，后奋起反抗） 突出屠户的机智勇敢，凸显“邪不压正”的道理 比喻 用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物 咏雪中“柳絮因风起”比喻大雪纷飞 生动形象地写出雪的轻盈、洁白与飘逸，使表达更具画面感 寓言 通过虚构的故事寄寓意味深长的道理 狼通过屠户与狼的斗争，寄寓“对待邪恶势力要敢于斗争、善于斗争”的道理 使抽象的道理具体化、形象化，便于读者理解与接受 寓言 穿井得一人通过丁氏挖井的传闻，寄寓“不要轻信传闻，要实事求是”的道理 增强文章的警示性，让读者在故事中领悟道理 排比 把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列 《论语》十二章“博学而笃志，切问而近思” 增强语言的节奏感与气势，突出学习应有的态度与方法 对偶 用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思 《论语》十二章“己所不欲，勿施于人” 形式整齐，节奏鲜明，便于记忆与传诵，凸显道理的对称性 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 咏雪 谢太傅 重视教育、和蔼可亲 寒雪日召集家人讲论文义，对晚辈的回答给予肯定（大笑乐） 谢道韫 聪慧机敏、善于联想 将大雪比作“柳絮因风起”，比喻贴切生动，超出众人所想 陈太丘与友期行 陈太丘 守时守信、坚持原则 与友相约正午，友人过中不至便舍去，不迁就无信之人 元方 聪慧明理、有礼有节 面对友人的无礼指责，清晰反驳“日中不至则无信，对子骂父则无礼”，入门不顾维护尊严 友人 无信无礼、知错能改 失约后还指责陈太丘，被元方反驳后惭愧下车引之 《论语》十二章 孔子 博学多才、重视教育、注重修身 提出诸多关于学习、修身、处世的至理名言，教导弟子注重品德修养与学习方法 诫子书 诸葛亮 重视修身、治学严谨、教子有方 通过家书告诫儿子“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志”，传递正确的价值观 狼 屠户 机智勇敢、警觉果断 面对狼的追赶，先是投骨避敌，后利用麦场地形与狼搏斗，最终击毙两狼 穿井得一人 丁氏 朴实直白 如实告知他人“穿井得一人”，未考虑语言可能产生的歧义 传者 盲目传播、不加核实 听到丁氏的话后，未弄清真相便四处传播“丁氏穿井得一人” 杞人忧天 杞人 忧虑过度、缺乏理性 无端担心天地崩坠，影响正常生活 晓之者 耐心劝导、理性豁达 针对杞人的忧虑，逐一解释天地不会崩坠的道理，帮助其消除顾虑 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 礼仪诚信 强调为人处世应注重礼仪、坚守诚信 《陈太丘与友期行》 通过陈太丘与友人的约定及元方的反驳，阐明“做人要守时守信、有礼有节”的道理，批评无信无礼的行为 学习修身 传授学习方法、强调品德修养的重要性 《论语》十二章 汇集孔子及其弟子关于学习态度、学习方法、修身养性、为人处世的言论，为后人提供学习与做人的准则 家书劝勉 告诫晚辈要注重修身治学、树立远大志向 诫子书 诸葛亮通过家书告诫儿子，要以“静”修身、以“俭”养德，淡泊明志、宁静致远，珍惜时光、勤学成才 哲理思辨 揭示事物本质，传递正确的思维方式与价值观 狼 通过屠户与狼的斗争，说明“对待像狼一样的邪恶势力，不能妥协退让，要敢于斗争、善于斗争才能取得胜利” 哲理思辨 穿井得一人 警示人们不要轻信传闻，要注重调查核实，避免以讹传讹 哲理思辨 杞人忧天 告诉人们不要为不必要的事情忧虑，要以理性的态度看待世界，避免陷入无端的担忧 轶事感悟 展现古代少年的聪慧，传递生活中的智慧与情趣 咏雪 通过谢道韫对大雪的精妙比喻，展现古代少年的聪慧机敏，体现生活中审美与联想的乐趣 七下知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 七下篇目示例 表达效果 对话描写 通过人物之间的对话展现情节和人物性格 《孙权劝学》中孙权与吕蒙的对话 生动展现孙权的劝导有方和吕蒙的态度转变，使情节更具趣味性和真实性 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《孙权劝学》中吕蒙学习前后的变化对比 突出学习对人的重要影响，使“学习能改变人”的道理更具说服力 托物言志 借助某种事物来表达自己的志向和志趣 《陋室铭》借陋室表达安贫乐道的情怀；《爱莲说》借莲花表达洁身自好的品格 使抽象的志向和品格具体化、形象化，表达委婉含蓄又富有感染力 举例 通过具体事例阐述道理 《卖油翁》中卖油翁倒油的事例 使“熟能生巧”的道理具体化、可感知，增强文章的说服力 衬托 用次要事物衬托主要事物的特点 《爱莲说》中用菊花、牡丹衬托莲花的君子品格 突出莲花的独特品质，使形象更鲜明，主旨更突出 说明顺序 按照一定的顺序介绍事物的特征和制作过程 《活板》按照“制作方法—印刷步骤—优点”的顺序 使说明条理清晰，读者能清楚了解活板的相关知识 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 孙权劝学 孙权 关心下属、善于劝导、重视学习 主动劝说吕蒙学习，用自己的经历现身说法，循循善诱 吕蒙 知错能改、勤奋好学、学有所成 接受孙权的劝导开始学习，最终才干和谋略得到鲁肃的赞赏 鲁肃 善于识人、坦诚豪爽 发现吕蒙的变化后大惊，对吕蒙刮目相看并与他结友 卖油翁 陈康肃公 技艺高超、骄傲自满、知错能改 擅长射箭却自夸，对卖油翁的态度从气愤到笑着让他离开 卖油翁 技艺娴熟、谦虚沉稳、善于说理 倒油技艺高超，用简单的事例说明“熟能生巧”的道理，不卑不亢 陋室铭 刘禹锡 安贫乐道、品德高尚、志趣高雅 居住简陋的屋舍却不感到简陋，喜爱弹琴、阅读佛经，与博学的人交往 爱莲说 周敦颐 洁身自好、不慕名利、追求高尚品格 喜爱莲花出淤泥而不染的品质，推崇君子般的高尚情操 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 劝学明理 强调学习的重要性，鼓励人们勤奋学习，不断提升自己 孙权劝学 通过孙权劝导吕蒙学习，吕蒙学有所成的故事，说明学习不分早晚，只要勤奋努力就会有收获，告诉人们要重视学习 技艺感悟 阐述“熟能生巧”的道理，强调实践的重要性，同时告诫人们要谦虚谨慎 卖油翁 通过卖油翁倒油的技艺和陈康肃公射箭的故事，说明任何技艺的精通都来源于反复实践，即“熟能生巧”，同时批评了骄傲自满的态度，赞扬了谦虚的品质 托物言志 借助具体事物表达作者的志向、品格和志趣 陋室铭 作者借简陋的屋舍，表达了自己安贫乐道、不慕荣利、重视品德修养的高尚情怀 托物言志 爱莲说 作者借莲花出淤泥而不染、濯清涟而不妖的特点，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污、追求君子般高尚品格的志向 说明记叙 介绍古代科技发明的特点、制作方法和优势，展现古代劳动人民的智慧 活板 详细介绍了活板的制作方法、印刷步骤和突出优点，赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创新精神 八上知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 八上篇目示例 表达效果 动静结合 将静态描写与动态描写结合，使景物更鲜活 《三峡》中“素湍绿潭，回清倒影”（静态）与“悬泉瀑布，飞漱其间”（动态） 动静相映，描绘出三峡春冬季节山水的灵动与静谧，画面感极强 动静结合 《与朱元思书》中“水皆缥碧，千丈见底”（静态）与“急湍甚箭，猛浪若奔”（动态） 突出江水的清澈与湍急，展现富春江山水的多样之美 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《得道多助，失道寡助》中“得道者多助”与“失道者寡助”的对比 突出“人和”的重要性，使观点更具说服力 对比 《周亚夫军细柳》中霸上、棘门军与细柳军的对比 凸显周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”形象 烘托 通过侧面描写突出主要对象的特点 《三峡》中用“渔者歌曰”烘托三峡秋季的凄凉氛围 增强文章的感染力，让读者更易体会三峡的环境特征 烘托 《记承天寺夜游》中用“竹柏影”烘托月色的澄澈 间接展现月光的皎洁，使描写更含蓄、精妙 比喻 用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物 《与朱元思书》中“猛浪若奔” 把“猛浪”比作“飞奔的骏马”，生动形象地写出浪的迅猛 比喻 《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明” 把“月光”比作“积水”，形象地表现月光的澄澈透明 排比 把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列 《富贵不能淫》中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 增强语势，突出大丈夫的行为准则，富有感染力 排比 《生于忧患，死于安乐》中列举六位名人事例的句子 增强文章气势，有力地论证了“生于忧患”的观点 拟人 把事物人格化，赋予事物人的动作、情感等 《与朱元思书》中“负势竞上，互相轩邈” 把山峦人格化，生动地写出山峦争高向上的态势 引用 引用名言、歌谣、典故等丰富文章内容 《三峡》中引用渔者歌 补充说明三峡的绵长与凄凉，使文章更具文学性和说服力 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 愚公移山 愚公 目光长远、意志坚定、不畏艰难、坚持不懈 面对太行、王屋二山的阻隔，决心“毕力平险”；不顾智叟嘲笑，坚持移山，坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 智叟 目光短浅、鼠目寸光、畏惧困难 嘲笑愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，看不到移山的可能性，反对移山 周亚夫军细柳 周亚夫 治军严明、刚正不阿、恪尽职守、忠诚不二 细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，军令如山，即使天子驾到也按军规行事；面对天子，以军礼相见，不卑不亢 汉文帝 知人善任、开明大度、尊重人才 亲自劳军，不强迫周亚夫打破军规；认识到周亚夫是“真将军”，对其大加赞赏 富贵不能淫 孟子 坚守道义、崇尚仁德、有坚定的价值观 明确提出大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，批判公孙衍、张仪的“妾妇之道” 生于忧患，死于安乐 舜、傅说等六位名人 历经磨难、坚韧不拔、才华出众 皆从卑微的地位被起用，在逆境中成长，最终成就大业 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 篇目 主旨提炼 山水赞美 赞美自然山水的壮美与灵秀，表达对自然的热爱 三峡 通过描写三峡不同季节的山水景色，展现了三峡的雄伟、壮丽与清幽，表达了作者对大自然神奇造化的赞美之情 答谢中书书 描绘了山川的秀美景色，表达了作者对自然之美深深的喜爱和与古今知音共赏美景的闲适之情 与朱元思书 刻画了富春江的奇山异水，表达了作者对自然美景的热爱，同时流露出对功名利禄的淡泊和对避世退隐生活的向往 人生感慨 表达旷达的人生态度或特殊境遇下的心境 记承天寺夜游 作者借夜游承天寺，描绘了澄澈的月色，表达了被贬谪后的复杂心境，既有郁郁不得志的悲凉，又有随缘自适的旷达 议论说理 阐述治国、修身、学习等方面的道理 得道多助，失道寡助 通过论述天时、地利、人和的重要性，强调了“人和”是治国取胜的关键，阐明了“得道多助，失道寡助”的道理 议论说理 富贵不能淫 明确了大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，倡导人们坚守道义、品格高尚 议论说理 生于忧患，死于安乐 通过列举古代名人历经磨难而成才的事例，论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，告诫人们要在逆境中磨砺意志，不能贪图安逸 寓言寓意 通过寓言故事传达深刻的道理 愚公移山 借助愚公移山的故事，赞扬了愚公目光长远、坚持不懈、不畏艰难的精神，告诉人们只要下定决心、持之以恒，就能克服困难，实现目标 史传颂扬 赞扬历史人物的优秀品质 周亚夫军细柳 通过记叙汉文帝劳军的经过，颂扬了周亚夫治军严明、刚正不阿、恪尽职守的“真将军”风范 八下知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 示例篇目 具体语句 表达效果 情景交融 将情感融入景物描写中 小石潭记 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 以寂寥之景衬凄清之情，凸显作者被贬后的孤寂心境 托物言志 借助事物寄托作者的志向与情感 马说 千里马常有，而伯乐不常有 以千里马喻人才，伯乐喻识才者，寄托作者怀才不遇的愤懑 白描 用简练文字勾勒景物或人物特征 桃花源记 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 简洁勾勒桃花源的安宁景象，凸显理想社会的质朴之美 细节描写 对细微之处进行细致刻画 核舟记 右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 细致刻画苏黄共读的姿态，凸显核舟雕刻的精巧 对比 将两种事物或情景对比，突出差异 马说 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 以千里马的遭遇与食马者的无知对比，强化讽刺效果 想象 发挥联想与想象，创造奇幻意境 《庄子》二则 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云 以夸张想象塑造大鹏形象，体现道家对自由的追求 排比 用句式相同或相似的句子增强气势 《礼记》二则 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 排比句式凸显大同社会的全面和谐，增强语势 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 桃花源记 桃花源中人 淳朴善良、安居乐业、与世无争 热情邀请渔人做客，“设酒杀鸡作食”；“往来种作，怡然自乐”，远离战乱纷争 渔人 好奇多事、不守信用 “欲穷其林”探寻桃花源；“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，违背“不足为外人道也”的嘱托 小石潭记 作者（柳宗元） 孤寂悲凉、热爱自然 沉醉于小石潭的清美景致，却因“寂寥无人”而生“凄神寒骨”之感，流露被贬后的苦闷 核舟记 王叔远 技艺高超、构思精巧 以径寸之木雕刻宫室、器皿、人物等，“罔不因势象形，各具情态”，细节刻画栩栩如生 马说 千里马 才华出众却遭埋没 能“日行千里”，却因食马者的无知“食不饱，力不足，才美不外见” 食马者 无知浅薄、昏庸无能 不识千里马的才能，“策之不以其道，食之不能尽其材”，还妄称“天下无马” 《礼记》二则 大同社会中的人们 品德高尚、和睦相处、各得其所 “选贤与能，讲信修睦”“不独亲其亲，不独子其子”，人人各有其用、各得其乐 《庄子》二则 庄子 思维敏捷、善于辩论、追求自由 与惠子围绕“鱼之乐”展开精彩辩论；塑造大鹏形象，寄托对自由境界的向往 惠子 逻辑严谨、求真务实 从“子非鱼”出发质疑庄子，注重事实与逻辑推理 考点3文言文主旨思想提炼与分类 篇目 主旨思想 核心情感/道理 桃花源记 描绘了一个安宁和谐、自给自足的世外桃源，表达了作者对黑暗现实的不满和对理想社会的向往 对理想生活的追求，对战乱现实的批判 小石潭记 通过描写小石潭的幽美景致与寂寥氛围，抒发了作者被贬后孤独悲凉的心境 寄情山水排遣苦闷，流露孤寂愤懑之情 核舟记 细致介绍核舟的雕刻技艺与布局，赞扬了王叔远的奇巧技艺，展现了我国古代微雕艺术的精湛 对古代工匠技艺的赞叹，对传统文化的自豪 马说 以千里马喻人才，以伯乐喻识才者，揭露了封建统治者埋没人才、摧残人才的黑暗现实，表达了作者怀才不遇的愤懑与呐喊 渴望被识才、被重用的愿望，对不公现实的批判 《礼记》二则·虽有嘉肴 阐述了“教学相长”的道理，强调教与学是相互促进、相辅相成的 重视学习与教学的辩证关系，倡导教学相长 《礼记》二则·大道之行也 描绘了“大同”社会的理想蓝图，展现了儒家追求的社会理想，表达了对和谐美好社会的向往 对理想社会的憧憬，对道德教化的重视 《庄子》二则·北冥有鱼 以大鹏展翅的奇幻想象，表达了对自由、广阔境界的追求，体现了道家“顺应自然”的思想 追求精神自由，倡导顺应自然本性 《庄子》二则·庄子与惠子游于濠梁之上 通过庄子与惠子的辩论，展现了两人不同的思维方式，表达了庄子对自然、自由的体悟 体现思辨智慧，追求顺应自然的快乐 九上知识梳理 考点1 文言文写作手法及表达效果 手法 定义 九上篇目示例 表达效果 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《岳阳楼记》中迁客骚人“悲”与“喜”的情感对比；“古仁人”与迁客骚人的对比 突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，深化文章主旨 对比 《醉翁亭记》中早晚景色的对比、四季景色的对比 展现山间景色的多样性和变化之美，为“乐”的情感铺垫 情景交融 将情感融入景物描写中，做到景与情的统一 《岳阳楼记》中通过描写洞庭湖的不同景色，抒发迁客骚人和古仁人的不同情感 使情感表达更含蓄深沉，景物描写更具感染力，增强文章的艺术表现力 情景交融 《湖心亭看雪》中通过描写湖心亭的雪景，寄托作者的故国之思和孤高情怀 营造出清冷、孤寂的意境，含蓄表达作者的情感，引发读者共鸣 托物言志 借助某种事物来表达自己的志向或思想感情 《岳阳楼记》借岳阳楼的景色和古仁人的情怀，表达作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 使抽象的志向具体化、形象化，增强文章的感染力和说服力 动静结合 对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬 《醉翁亭记》中“日出而林霏开”是动态描写，“云归而岩穴暝”是静态描写；“树林阴翳，鸣声上下”动静结合 使景物描写更生动形象，富有层次感，展现景物的不同侧面 白描 用简练的文字，不加渲染烘托，勾勒出事物的形象 《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已” 语言简洁凝练，以少胜多，准确勾勒出雪景的简约之美，突出景物的静谧和空旷 衬托 用次要事物衬托主要事物，使主要事物的特点更突出 《醉翁亭记》中以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐 层层递进，突出“与民同乐”的主旨，使情感表达更有层次 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 岳阳楼记 范仲淹（作者） 心怀天下、忧国忧民、豁达胸襟、政治抱负远大 提出“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟；主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现其忧国忧民的情怀和远大的政治抱负 滕子京 勤政爱民、政绩显著、积极向上 被贬官后仍能“政通人和，百废具兴”，重修岳阳楼，体现其勤政和积极的人生态度 古仁人 胸襟豁达、忧国忧民、以天下为己任 “不以物喜，不以己悲”的豁达；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民情怀 醉翁亭记 欧阳修（太守） 与民同乐、乐观豁达、热爱自然、政绩斐然 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”体现其热爱自然；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”体现其与民同乐的情怀；被贬后仍能享受山水之乐，体现其乐观豁达 湖心亭看雪 张岱（作者） 孤高自赏、痴迷山水、怀旧思乡、不随波逐流 雪夜独自前往湖心亭看雪，体现其孤高和对山水的痴迷；文末“莫说相公痴，更有痴似相公者”暗含其不被世人理解的孤高；结合创作背景，雪景描写中寄托着对故国的思念 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 忧乐情怀与政治抱负 表达忧国忧民的情怀，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，赞颂古仁人的高尚情操 岳阳楼记 文章通过描写岳阳楼的壮丽景色和迁客骚人登楼时的不同情感，对比突出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表达了作者对这种高尚情操和政治理想的追求，同时也暗含对滕子京的劝勉之意 山水之乐与民本思想 描绘山水之美，表达对自然的热爱，抒发与民同乐的情怀，体现民本思想 醉翁亭记 文章以醉翁亭为线索，描绘了滁州一带优美的山水景色和百姓安乐的生活场景，表达了作者对自然山水的热爱和与民同乐的情怀，同时也暗含了作者被贬后乐观豁达的人生态度和关注民生、重视百姓安乐的民本思想 山水之痴与故国之思 借雪景描写，表达对山水的痴迷和孤高自赏的情怀，寄托对故国的思念 湖心亭看雪 文章以简洁的笔触描绘了湖心亭静谧、广阔的雪景，展现了作者雪夜独往湖心亭看雪的“痴”情，表达了作者对自然山水的热爱和孤高自赏的情怀。结合明末清初的创作背景，文中还暗含着作者对故国的深切思念和不与世俗同流合污的高洁品格 考点3文言文文学常识（作者、出处、背景） 篇目 作者/出处 相关背景 作品简介 岳阳楼记 范仲淹（北宋政治家、文学家），选自《范文正公集》 庆历新政失败后，范仲淹被贬邓州。滕子京被贬巴陵郡后，重修岳阳楼，并嘱托范仲淹写文章记述此事。范仲淹借此文表达自己的政治抱负和人生理想 范仲淹，字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”。他的文章多关时政，风格简洁明快，富有感染力。《岳阳楼记》是其代表作，以景抒情、议论结合，意境开阔，思想深刻，对后世散文影响深远 醉翁亭记 欧阳修（北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一），选自《欧阳文忠公集》 欧阳修因支持范仲淹的庆历新政而遭贬谪，出任滁州知州。在滁州期间，他为政宽简，与民同乐，寄情山水，遂作此文 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。他在文学上倡导古文运动，主张文章应明道、致用。《醉翁亭记》以“乐”为线索，情景交融，语言优美，是宋代散文的典范之作 湖心亭看雪 张岱（明末清初文学家），选自《陶庵梦忆》 张岱出身仕宦世家，明亡后，不愿仕清，避居山中，潜心著述。《陶庵梦忆》是其追忆往昔繁华生活的作品，《湖心亭看雪》是其中的名篇 张岱，字宗子，号陶庵，又号蝶庵居士。其文风清新空灵，善于描写自然景物和生活场景，情感真挚深沉。《湖心亭看雪》以白描手法写景，意境深远，既展现了雪景的壮美，又暗含着对故国的思念之情 九下知识梳理 考点1 文言文写作手法及表达效果 手法 定义 九下篇目示例 表达效果 比喻 用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（鱼我所欲也） 以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“道义”，形象地突出了道义的重要性，使抽象的道理具体化 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 邹忌之妻私臣，妾畏臣，客欲有求于臣，故皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王（邹忌讽齐王纳谏） 将邹忌与徐公比美和齐王受蒙蔽的情况进行对比，突出了纳谏的必要性，使劝谏更具说服力 排比 把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王（邹忌讽齐王纳谏） 增强语言气势，强调齐王受蒙蔽的广泛性，为后文劝谏广开言路做铺垫 举例论证 通过具体事例阐述道理 举先王之政，以兴利除弊（拓展，文中曹刿论战中“齐人三鼓”的事例） 使抽象的道理更具体、更具说服力，让读者更容易理解 道理论证 运用讲道理的方式，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也（鱼我所欲也） 直接阐明观点，增强文章的逻辑性和权威性 讽喻 用委婉曲折的方式进行规劝或讽刺 邹忌讽齐王纳谏 以自身经历设喻，委婉地劝谏齐王广开言路，既避免了直接劝谏的冒犯，又使齐王易于接受 详略得当 根据表达中心的需要，对事物的描述有详有略 曹刿论战中对曹刿与鲁庄公的对话详写，对战争过程略写 突出重点，使文章中心明确，结构紧凑 托物言志 通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿 出师表中诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”表明自己的忠心 将抽象的情感和志向寄托于具体的言行之中，使表达更含蓄、深刻 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 鱼我所欲也 孟子 坚守道义、重义轻利、善于说理 提出“舍生取义”的观点，通过对比、比喻等手法论证道义的重要性，强调不能为了富贵名利而放弃礼义 唐雎不辱使命 唐雎 忠君爱国、不畏强权、智勇双全 面对秦王的威胁，敢于以死相拼，“士之怒”的言论震撼秦王，最终保全安陵国土 秦王 骄横跋扈、色厉内荏、虚伪狡诈 以五百里之地易安陵，实则想吞并安陵，面对唐雎的强硬态度，由骄横变为屈服 送东阳马生序 宋濂 勤学好问、不畏艰辛、虚心求教、安贫乐道 幼时家贫却嗜学，趋百里外求师，寒冬抄书不怠，面对老师的斥责恭敬有加，因心中有读书之乐而不慕富贵 曹刿论战 曹刿 深谋远虑、以民为本、有勇有谋、临危不乱 战前询问鲁庄公“何以战”，强调“取信于民”的重要性；战中把握战机，“一鼓作气”击溃齐军；战后准确分析取胜原因 鲁庄公 目光短浅但能虚心纳谏 起初将战争胜利寄托于神灵和近臣，经曹刿劝谏后明白“取信于民”的道理，并听从曹刿的指挥 邹忌讽齐王纳谏 邹忌 头脑清醒、善于反思、委婉劝谏、有自知之明 通过与徐公比美，反思出妻、妾、客赞美自己的原因，进而以自身经历讽谏齐王广开言路 齐威王 从善如流、虚心纳谏、开明果断 接受邹忌的劝谏，下令广开言路，悬赏纳谏，使齐国政治清明，“战胜于朝廷” 陈涉世家 陈胜 胸怀大志、敢于斗争、富有谋略、组织能力强 年轻时就有“鸿鹄之志”，在秦的暴政下，抓住时机发动起义，诈称公子扶苏、项燕，得到士卒拥护 吴广 机智勇敢、善于配合 协助陈胜策划起义，用“篝火狐鸣”“鱼腹藏书”等方式制造舆论，激发士卒的反抗热情 出师表 诸葛亮 忠心耿耿、鞠躬尽瘁、忧国忧民、深谋远虑 为报先帝知遇之恩，辅佐后主刘禅，提出“亲贤臣，远小人”等治国建议，率军北伐，誓要“兴复汉室，还于旧都” 刘禅 昏庸无能、依赖性强 需要诸葛亮的悉心辅佐和劝谏，缺乏治国理政的能力 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感 核心主旨 篇目 主旨提炼 义利之辨 强调道义高于生命和富贵，倡导舍生取义的价值观 鱼我所欲也 通过对“生”与“义”的抉择分析，阐明了“舍生取义”的道理，批判了那些为了富贵名利而放弃礼义的行为，鼓励人们坚守道义，保持本心 忠君爱国 赞扬忠诚于君主、热爱国家、不畏强权的精神 唐雎不辱使命 通过唐雎出使秦国，不畏秦王威胁，成功保全安陵国土的故事，歌颂了唐雎忠君爱国、智勇双全、不畏强权的高尚品格 劝学励志 强调学习的重要性，倡导勤学好问、不畏艰辛、虚心求教的学习态度 送东阳马生序 宋濂以自身经历现身说法，讲述了自己幼时求学的艰辛与不易，鼓励马生等后辈珍惜良好的学习条件，勤奋学习，虚心求教，将来有所成就 治国理政 阐述治国的道理和策略，强调以民为本、广开言路、知人善任等重要性 曹刿论战 通过曹刿与鲁庄公的对话和长勺之战的描写，阐明了“取信于民”是战争胜利的根本，也体现了治国需重视民心向背的道理 治国理政 强调了广开言路、虚心纳谏对于治理国家的重要性， 邹忌讽齐王纳谏 通过邹忌以自身经历讽谏齐王的故事，强调了广开言路、虚心纳谏对于治理国家的重要性，只有善于听取不同意见，才能使国家政治清明、国力强盛 反抗压迫 歌颂反抗暴政、敢于斗争、追求自由和正义的精神 陈涉世家 记叙了陈胜、吴广领导的秦末农民起义的原因、经过和初期成果，歌颂了他们敢于反抗秦的暴政、胸怀大志、勇于斗争的精神，反映了秦末农民的苦难和反抗诉求 忠君报国 表达对君主的忠诚和对国家命运的忧虑，提出治国理政的建议 出师表 诸葛亮在北伐前写给后主刘禅的奏章，既表达了对先帝刘备的感激之情和对蜀汉的忠心，又向后主提出了广开言路、亲贤远佞、赏罚分明等治国建议，希望后主能励精图治，兴复汉室 【典型例题】（2025·成都·中考真题） 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 8. 下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（ ） ①交友应以信 ②待人应以礼 ③求学应以勤 ④辩驳应以理 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【8题详解】本题考查理解文章内容。 甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。 乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出的道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。 因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【典型例题】（2024·成都·中考真题） 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） 8. 下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（ ） A. 社会稳定 B. 生活安乐 C. 为人诚信 D. 关系和睦 【答案】 8. C 【8题详解】本题考查文章内容理解。 根据甲文中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”等人民快乐地出游等可知，社会稳定，人们生活安乐，关系和睦； C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；故选C。 ►全国视野 类题拓展 （2025·山东滨州·中考真题） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。” 九年，拜援为太中大夫。十一年夏，玺书拜援陇西太守。视事①六年，征入为虎贲中郎将。数被进见，闲②于进对，又善兵策，每有所谋，未尝不用。援曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 二十四年，武威将军刘尚击五溪，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍④顾眄⑤，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援征五溪。明年春，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人。三月，进营壶头。会暑甚士卒多疫死援亦中病遂困。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。援病逝军中。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注】①视事：就职治事。②闲：同“娴”，擅长。③愍（mǐn）：担心。④据鞍：跨在马上。⑤顾眄（miǎn）：左顾右盼。 1．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（     ） A．“马援字文渊，扶风茂陵人也”与《马说》中“安求其能千里也”句式相同，都是判断句。 B．“诸兄奇之”与《核舟记》“明有奇巧人曰王叔远”中的“奇”，均译为“认为……奇特”。 C．“以马革裹尸还葬耳”与《岳阳楼记》中的“不以物喜”，两个“以”字意义和用法相同。 D．“未许之”与《出师表》中的“遂许先帝以驱驰”，两个“许”字都是“答应”的意思。 2．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 左右哀其壮意，莫不为之流涕。 《说文解字》： “哀，闵也。从口，衣声。”本义为因怜悯而发出的悲声。“哀”的常见引申义有： ①慰问、哀悼；②哀伤、哀痛；③怜悯、同情。 【答案】1.D 2.身边的人为他的壮心（壮志）感到哀痛，没有人不为他流下眼泪。 【解析】 1.本题考查文言文句式和一词多义。 A."马援字文渊，扶风茂陵人也”是判断句，其中”也”是表判断的标志；《马说》中”安求其能千里也”是反问句，”也”在这里表反问语气，二者句式不同； B.“诸兄奇之”的意思，他的哥哥们都认为他很奇特。其中"奇”是“认为.....奇特”的意思；“明有奇巧人日王叔远”的意思，明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。其中"奇”是“奇妙”的意思，二者不同； C.“以马革裹尸还葬耳”的意思，用马皮包裹尸体运回家乡安葬才对。其中“以”是“用”的意思；“不以物喜”的意思是，（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧。其中“以”是“因为”的意思，二者意义和用法不同；故选D。 2.本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： 哀：为.....感到悲哀；莫：没有人；流涕：流下眼泪。 参考译文： 马援，字文渊，是扶风郡茂陵县人。他十二岁时父亲就去世了，年少时就有远大的志向，他的哥哥们都认为他很奇特。他常常对朋友们说：“大丈夫立志，（志向受到）困顿反而更加坚持，年龄越大越有壮志雄心。 建武九年，朝廷任命马援为太中大夫。建武十一年夏天，皇帝下诏书任命马援为陇西太守。他就职治事六年，被召回担任虎贲中郎将。他多次被召见，应对自如，又精通军事谋略，每次提出建议，没有不被采纳的。马援曾说：“男子汉应当战死在边疆荒野，用马皮包裹尸体运回家乡安葬才对。 建武二十四年，武威将军刘尚攻打五溪，全军覆没，马援于是想要请求让他自己带领军队前进。当时马援已经六十二岁了，皇帝同情他已经年老，没有同意。马援又请求说：“我还可以披甲上阵。”皇帝命令他试一试。马援扶着马鞍回头看，来表示他可以再次被任用。皇帝笑着说：“真是个精神的小老头啊！”于是派马援率军征讨五溪。第二年春天，敌军攻打县城，马援迎击，打败了敌人，斩杀和俘虏两千多人。三月，进军到壶头山扎营。怡逢天气酷热，士兵大多染上瘟疫而死，马援也染病，陷入困境。敌人每每登上高处擂鼓呐喊，马援就拖着病体勉强支撑起来观看敌情。身边的将士们都被他这种英勇顽强的精神所感动，无不流泪。后来，马援病逝于军中。 【2025·河北唐山中考·二模】 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自《三峡》） [乙]于是南经鉴山①寺，出东南门，觅舟不得，得便粥就餐于市。询知渡江而东十里，有状元山，出西门二里，有龙洞岩，为此中名胜，此外更无古迹新奇著人耳目者矣。急于觅舟，遂复入城，登鉴山寺。寺倚山俯江，在翠微②中，城郭得此，沈彬云“碧莲峰里住人家”，诚不虚矣。时午日铄金③，遂解衣当窗，遇一儒生以八景授：市桥双月，鉴寺钟声，龙洞仙泉，白沙渔火，碧莲波影，东岭朝霞，状元骑马，马山岚气。复北由二门觅舟至文庙门终不得舟。于是仍出东南门，渡江而东，一里至白沙湾，则舟人之家在焉。 （节选自《徐霞客游记》） 【注】：①鉴山：即通常所称碧莲峰，在阳朔县城边，漓江西岸。②翠微：青绿的山色。③午日铄（shuò）金：形容天气酷热，中午的太阳能使金属熔化。铄，熔化。 1．根据语境，解释加着重号的词语。 （1）于是南经鉴山寺    南： （2）得便粥就餐于市 市： （3）诚不虚矣    诚： （4）遇一儒生以八景授    授： 2．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．复北/由二门觅舟至文庙门/终不得舟。 B．复北由二门觅舟/至文庙门终/不得舟。 C．复北由二门觅舟/至文庙门/终不得舟。 D．复北由二门/觅舟至文庙门终/不得舟。 3．[甲][乙]两文都多用四字短语，请分析这种句式的表达效果。 【答案】 1.向南 集市 确实，实在 给……讲述 2.C 3．四字短语句式整齐，读起来节奏分明，音韵和谐，传达出蓬勃的生命气息。 【导语】这篇文言文对比阅读选段展现了两种不同的山水游记风格。[甲]文《三峡》节选以凝练工整的四字句勾勒春冬三峡的秀丽奇绝，通过“素湍绿潭”“清荣峻茂”等意象呈现静态的山水画卷；[乙]文《徐霞客游记》则以散句为主，穿插四字短语，通过“觅舟”“询知”“登寺”等动态叙事展现探险过程。两文均善用四字短语，甲文营造韵律美感，乙文则增强场景表现力，共同体现了古代游记文学“诗画相生”的美学追求和“格物致知”的考察精神。 1．本题考查文言词语在句中含义。 （1）句意为：于是向南经过鉴山寺。南：向南。 （2）句意为：在市集买了简单的粥食充饥。市：集市。 （3）句意为：确实名不虚传。诚：确实，实在。 （4）句意为：遇到一个儒生将阳朔八景给我讲述了一下。授：给……讲述。 2．本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 该句意为：又向北从第二道城门寻找船只，直至文庙门前，终究未能找到船只。“复北由二门觅舟”中，“复北”表方向，“由二门”表路径，“觅舟”是核心动作，三者连贯，不宜断开；“至文庙门”是动作的结果（到达地点），需独立成句； “终不得舟”是最终结果（未找到船），应单独成句以强调结果。据此可断句为：复北由二门觅舟/至文庙门/终不得舟；故选C。 3．本题考查语四字短语的表达效果。 根据甲文“素湍绿潭，回清倒影”“悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”等四字短语可知，这些生动形象地描写出三峡之水的动静相映之美，也描写出山水草木的典型特点，简洁明了却又极具表现力。根据乙文“出东南门，觅舟不得”“急于觅舟，遂复入城，登鉴山寺”等句可知，作者通过四字短语描写自己的行踪，使得文章结构紧凑，叙事层次分明；根据乙文“市桥双月，鉴寺钟声，龙洞仙泉，白沙渔火，碧莲波影，东岭朝霞，状元骑马，马山岚气”等句可知，以四字短语描写景象，既使文章句式整齐，凝练生动，又富有音韵美和画面美，传达出蓬勃的生命气息。同时，两文中的四字短语都起到了使文章结构紧凑，层次分明的作用，增强了语言的节奏感和画面感。据此总结作答即可。 【参考译文】： 【甲】 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 【乙】 于是向南经过鉴山寺，从东南门出城，寻找船只没有找到，在集市买了简单的粥食充饥。询问得知渡江向东十里处，有一座状元山，从西门出去二里地，有龙洞岩，都是当地名胜，除此之外再无令人耳目一新的古迹奇观了。（我）急着找船，就又进入城里，登上鉴山寺。寺庙背倚青山俯瞰江流，隐没于青翠的山色间，城邑因得此景而增色，正如沈彬所言“碧莲峰里住人家”，确实名不虚传。当时正午烈日灼金，便解衣倚窗纳凉，遇到一个儒生将阳朔八景给我讲述了一下：市桥双月映水、鉴山寺钟声悠扬、龙洞岩仙泉潺潺、白沙湾渔火明灭、碧莲峰倒影成双、东岭朝霞绚烂、状元山骑马赏景、马山雾气氤氲。又向北从第二道城门寻找船只，直至文庙门前，终究未能找到船只。于是仍就从东南门出城，渡江向东行，走了一里抵达白沙湾，发现船夫之家就在此处。 （2025·成都成华·二模） 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。益余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 非学无以广才 广：广博 B. 淫慢则不能励精 慢：懈怠 C. 同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿着 D. 缀公卿之后 缀：跟随 2. 下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 静以修身 去以六月息者也 B. 从乡之先达执经叩问 策之不以其道 C. 或遇其叱咄 安陵君其许寡人 D. 足肤皲裂而不知 学而不思则罔 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 A. 四只手指僵硬不能动弹、服侍的人拿来热汤给我喂下，用被子给我盖上，很久才暖和过来。 B. 四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热汤给我服下，用被子给我盖上，心情很久才缓和过来。 C. 四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。 D. 四只手指僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，心情很久才缓和过来 4. 下列内容属于两文都写到的一项是（ ） A. 尊敬老师 B. 勤奋学习 C. 为人诚信 D. 生活艰苦 （2025·成都锦江·二模） 甲 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （选自《得道多助，失道寡助》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未乎，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三故。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《曹刿论战》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 委而去之 委：放弃 B. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 C. 战则请从 从：跟随 D. 遂逐齐师 逐：放逐 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A 环而攻之 言和而色夷 B. 域民不以封疆之界 徒以有先生也 C. 乃入见 乃重修岳阳楼 D. 公与之乘 虽我之死 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 小大之狱，虽不能察，必以情。 A. 大大小小的案件，虽然不能一一明察，也一定根据诚心处理。 B. 大大小小的案件，虽然不能一一明察，也一定了解真实情况。 C. 大大小小的监狱，虽然不能一一视察，也一定了解真实情况。 D. 大大小小的监狱，虽然不能一一视察，也一定根据诚心处理。 4. 甲文论述战争成败的关键，与乙文相符的一项是（ ） A. 天气时令是作战取胜的前提。 B. 民心向背能决定战争的胜负。 C. 粮草装备是战争胜利的保障。 D. 地形优劣会影响战争的成败。 （2025·成都青羊·二模） 甲 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先成众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 乙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 会天大雨 会：适逢，恰巧遇到 B. 置人所罾鱼腹中 罾：用网捕 C. 军士吏被甲 被：覆盖 D. 介胄之士不拜 士：将领 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 扶苏以数谏故 以我酌油知之 B. 乃行卜 乃不知有汉 C. 不闻天子之诏 吾妻之美我者，私我也 D. 成礼而去 温故而知新 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 A. 士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。 B. 士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的书信，本来就认为这件事十分奇怪了。 C. 士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的书信，本来已经对这件事感到奇怪了。 D. 士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的丝帛，本来就认为这件事十分奇怪了。 4. 下列有关乙文选段中“周亚夫”形象特点的表述，在甲文选段中“陈涉”形象特点同样涉及的一项是（ ） A. 治军严明 B. 恪尽职守 C. 勇谋兼备 D. 刚正不阿 （2025·成都武侯·二模） 甲 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 乙 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自《鱼我所欲也》 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 人不堪其忧 堪：能忍受 B. 蹴尔而与之 蹴：踩踏 C 万钟于我何加焉 加：增加 D. 所识穷乏者得我与 得：同“德”，感激 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 回也不改其乐 安陵君其许寡人 B. 不义而富且贵 盖余之勤且艰若此 C. 于我如浮云 尝射于家圃 D. 呼尔而与之 而戍死者固十六七 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 A. 饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣也在这样的生活中了。 B. 饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也在生活的其它方面了。 C. 吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣在生活的其它方面了。 D. 吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也就在这样的生活中了。 4. 下列关于“人生境界”的表述，在两文中均有体现的一项是（ ） A. 享受读书乐趣 B. 保持乐观态度 C. 坚守人生道义 D. 直面生死考验 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸣翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．连月不开   开：指天气放晴 B．沙鸥翔集   集：聚集 C．佳木秀而繁阴    秀：茂盛 D．射者中   射：投壶 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．其喜洋洋者矣     颓然乎其间者 B．四时之景不同    得之心而寓之酒也 C．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 D．溪深而鱼肥    太守归而宾客从也 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 A．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 B．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 C．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 D．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 4．下列选项中两篇选文都不涉及的一项是（   ） A．亡国之悲 B．四季之景 C．悲喜之情 D．民本思想 （24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 与朱元思书 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 岳阳楼记（节选） ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．负势竞上            负：凭借 B．蝉则千转不穷    转：旋转，这里指上下翻飞 C．前人之述备矣        备：详尽 D．把酒临风        临：对着，面对 2．下列语句中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．猿则百叫无绝            则有心旷神怡 B．居庙堂之高则忧其民        前人之述备矣 C．处江湖之远则忧其君    其如土石何 D．此乐何极                问今是何世 3．对文中画线句子翻译有误的一项是（   ） A．急湍甚箭，猛浪若奔。 译文：湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 B．经纶世务者，窥谷忘反。 译文：那些治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。 C．览物之情，得无异乎？ 译文：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ D．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。 译文：登上这座楼啊，就会产生离开国家，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被讥笑的情怀。 4．下列内容属于两文都涉及的一项是（   ） A．向往自然 B．融情于景 C．骈散交替 D．劝诫勉励 【甲】 岳阳楼记（节选） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 醉翁亭记（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．樯倾楫摧        倾：倒下。 B．微斯人         微：微小的。 C．晦明变化者       晦：暗。 D．泉香而酒洌       洌：清。 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心    宴酣之乐，非丝非竹 B．先天下之忧而忧     溪深而鱼肥 C．或异二者之为      酿泉为酒 D．此乐何极        然则何时而乐耶？ 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 【甲】而或长烟一空；【乙】而不知太守之乐其乐也。 A．【甲】有时大片烟雾布满天空；    【乙】却不知道太守以游人的快乐为快乐。 B．【甲】有时大片烟雾布澜天空；    【乙】却不知道太守的快乐是游人的快乐。 C．【甲】有时大片烟雾完全消散；    【乙】却不知道太守以游人的快乐为快乐。 D．【甲】有时大片烟雾完全消散；    【乙】却不知道太守的快乐是游人的快乐。 4．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．两文立意较为相似，都表达了济世安民之心。【甲】文凸显的是“忧国忧民”的情怀；【乙】文凸显的是“与民同乐”的情怀。 B．两文的情旨都是在比较中体现。【甲】文作者的情旨不同于前文中的“以物喜以己悲”；【乙】文作者的情旨则与百姓的相同。 C．两则选文都有议论抒情，但【甲】文偏重写景，写阴晴天气下于岳阳楼所见的不同景象；【乙】文偏重叙事，叙滁人游宴之事。 D．两文语言风格不同，但均体现音韵之美。如【甲】文写景多用四字偶句，整齐流畅；【乙】文多用虚词“之”“也”，舒缓平和。 26 / 39 学科网（北京）股份有限公司 $ 第02讲 课内文言文内容理解（复习讲练） 目 录 01·考情剖析·命题前瞻 1 02·思维导图·网络构建 2 03·考点通关·靶向突破 3 04·仿真模拟·实战演练 23 05·趋势领航·新题预测 32 考点 考查形式 2025年 2024年 2023年 课内文言文语句翻译（A卷第8题） 选择题 下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（3分） 下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（3分） 下列内容属于两文都写到的一项是（3分） 考情分析 1. 考查形式： 以选择题为主，3分一题。 2. 考查角度多元，聚焦核心素养： 重点围绕文章内容比较阅读等。 命题预测 1、 选材：以课内文言文为主，选取片段阅读。 2、 考察类型侧重于选择，对比阅读，引导学生关注课内两篇或三篇内容比较阅读，抓准内容理解。 【课标要求】阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。背诵优秀诗文80篇（段） 【考查范围】（以成都为例） 考点 考查形式 文章内容理解（A卷第8题） 选择题 七上知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 七上篇目示例 表达效果 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《陈太丘与友期行》中友人与元方的对比（友人无信无礼，元方有礼有节） 突出人物的性格差异，强调礼仪诚信的重要性 对比 狼中屠户前后态度的对比（起初畏惧，后奋起反抗） 突出屠户的机智勇敢，凸显“邪不压正”的道理 比喻 用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物 咏雪中“柳絮因风起”比喻大雪纷飞 生动形象地写出雪的轻盈、洁白与飘逸，使表达更具画面感 寓言 通过虚构的故事寄寓意味深长的道理 狼通过屠户与狼的斗争，寄寓“对待邪恶势力要敢于斗争、善于斗争”的道理 使抽象的道理具体化、形象化，便于读者理解与接受 寓言 穿井得一人通过丁氏挖井的传闻，寄寓“不要轻信传闻，要实事求是”的道理 增强文章的警示性，让读者在故事中领悟道理 排比 把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列 《论语》十二章“博学而笃志，切问而近思” 增强语言的节奏感与气势，突出学习应有的态度与方法 对偶 用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近的意思 《论语》十二章“己所不欲，勿施于人” 形式整齐，节奏鲜明，便于记忆与传诵，凸显道理的对称性 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 咏雪 谢太傅 重视教育、和蔼可亲 寒雪日召集家人讲论文义，对晚辈的回答给予肯定（大笑乐） 谢道韫 聪慧机敏、善于联想 将大雪比作“柳絮因风起”，比喻贴切生动，超出众人所想 陈太丘与友期行 陈太丘 守时守信、坚持原则 与友相约正午，友人过中不至便舍去，不迁就无信之人 元方 聪慧明理、有礼有节 面对友人的无礼指责，清晰反驳“日中不至则无信，对子骂父则无礼”，入门不顾维护尊严 友人 无信无礼、知错能改 失约后还指责陈太丘，被元方反驳后惭愧下车引之 《论语》十二章 孔子 博学多才、重视教育、注重修身 提出诸多关于学习、修身、处世的至理名言，教导弟子注重品德修养与学习方法 诫子书 诸葛亮 重视修身、治学严谨、教子有方 通过家书告诫儿子“静以修身，俭以养德”“非淡泊无以明志”，传递正确的价值观 狼 屠户 机智勇敢、警觉果断 面对狼的追赶，先是投骨避敌，后利用麦场地形与狼搏斗，最终击毙两狼 穿井得一人 丁氏 朴实直白 如实告知他人“穿井得一人”，未考虑语言可能产生的歧义 传者 盲目传播、不加核实 听到丁氏的话后，未弄清真相便四处传播“丁氏穿井得一人” 杞人忧天 杞人 忧虑过度、缺乏理性 无端担心天地崩坠，影响正常生活 晓之者 耐心劝导、理性豁达 针对杞人的忧虑，逐一解释天地不会崩坠的道理，帮助其消除顾虑 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 礼仪诚信 强调为人处世应注重礼仪、坚守诚信 《陈太丘与友期行》 通过陈太丘与友人的约定及元方的反驳，阐明“做人要守时守信、有礼有节”的道理，批评无信无礼的行为 学习修身 传授学习方法、强调品德修养的重要性 《论语》十二章 汇集孔子及其弟子关于学习态度、学习方法、修身养性、为人处世的言论，为后人提供学习与做人的准则 家书劝勉 告诫晚辈要注重修身治学、树立远大志向 诫子书 诸葛亮通过家书告诫儿子，要以“静”修身、以“俭”养德，淡泊明志、宁静致远，珍惜时光、勤学成才 哲理思辨 揭示事物本质，传递正确的思维方式与价值观 狼 通过屠户与狼的斗争，说明“对待像狼一样的邪恶势力，不能妥协退让，要敢于斗争、善于斗争才能取得胜利” 哲理思辨 穿井得一人 警示人们不要轻信传闻，要注重调查核实，避免以讹传讹 哲理思辨 杞人忧天 告诉人们不要为不必要的事情忧虑，要以理性的态度看待世界，避免陷入无端的担忧 轶事感悟 展现古代少年的聪慧，传递生活中的智慧与情趣 咏雪 通过谢道韫对大雪的精妙比喻，展现古代少年的聪慧机敏，体现生活中审美与联想的乐趣 七下知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 七下篇目示例 表达效果 对话描写 通过人物之间的对话展现情节和人物性格 《孙权劝学》中孙权与吕蒙的对话 生动展现孙权的劝导有方和吕蒙的态度转变，使情节更具趣味性和真实性 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《孙权劝学》中吕蒙学习前后的变化对比 突出学习对人的重要影响，使“学习能改变人”的道理更具说服力 托物言志 借助某种事物来表达自己的志向和志趣 《陋室铭》借陋室表达安贫乐道的情怀；《爱莲说》借莲花表达洁身自好的品格 使抽象的志向和品格具体化、形象化，表达委婉含蓄又富有感染力 举例 通过具体事例阐述道理 《卖油翁》中卖油翁倒油的事例 使“熟能生巧”的道理具体化、可感知，增强文章的说服力 衬托 用次要事物衬托主要事物的特点 《爱莲说》中用菊花、牡丹衬托莲花的君子品格 突出莲花的独特品质，使形象更鲜明，主旨更突出 说明顺序 按照一定的顺序介绍事物的特征和制作过程 《活板》按照“制作方法—印刷步骤—优点”的顺序 使说明条理清晰，读者能清楚了解活板的相关知识 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 孙权劝学 孙权 关心下属、善于劝导、重视学习 主动劝说吕蒙学习，用自己的经历现身说法，循循善诱 吕蒙 知错能改、勤奋好学、学有所成 接受孙权的劝导开始学习，最终才干和谋略得到鲁肃的赞赏 鲁肃 善于识人、坦诚豪爽 发现吕蒙的变化后大惊，对吕蒙刮目相看并与他结友 卖油翁 陈康肃公 技艺高超、骄傲自满、知错能改 擅长射箭却自夸，对卖油翁的态度从气愤到笑着让他离开 卖油翁 技艺娴熟、谦虚沉稳、善于说理 倒油技艺高超，用简单的事例说明“熟能生巧”的道理，不卑不亢 陋室铭 刘禹锡 安贫乐道、品德高尚、志趣高雅 居住简陋的屋舍却不感到简陋，喜爱弹琴、阅读佛经，与博学的人交往 爱莲说 周敦颐 洁身自好、不慕名利、追求高尚品格 喜爱莲花出淤泥而不染的品质，推崇君子般的高尚情操 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 劝学明理 强调学习的重要性，鼓励人们勤奋学习，不断提升自己 孙权劝学 通过孙权劝导吕蒙学习，吕蒙学有所成的故事，说明学习不分早晚，只要勤奋努力就会有收获，告诉人们要重视学习 技艺感悟 阐述“熟能生巧”的道理，强调实践的重要性，同时告诫人们要谦虚谨慎 卖油翁 通过卖油翁倒油的技艺和陈康肃公射箭的故事，说明任何技艺的精通都来源于反复实践，即“熟能生巧”，同时批评了骄傲自满的态度，赞扬了谦虚的品质 托物言志 借助具体事物表达作者的志向、品格和志趣 陋室铭 作者借简陋的屋舍，表达了自己安贫乐道、不慕荣利、重视品德修养的高尚情怀 托物言志 爱莲说 作者借莲花出淤泥而不染、濯清涟而不妖的特点，表达了自己洁身自好、不与世俗同流合污、追求君子般高尚品格的志向 说明记叙 介绍古代科技发明的特点、制作方法和优势，展现古代劳动人民的智慧 活板 详细介绍了活板的制作方法、印刷步骤和突出优点，赞颂了我国古代劳动人民的聪明才智和创新精神 八上知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 八上篇目示例 表达效果 动静结合 将静态描写与动态描写结合，使景物更鲜活 《三峡》中“素湍绿潭，回清倒影”（静态）与“悬泉瀑布，飞漱其间”（动态） 动静相映，描绘出三峡春冬季节山水的灵动与静谧，画面感极强 动静结合 《与朱元思书》中“水皆缥碧，千丈见底”（静态）与“急湍甚箭，猛浪若奔”（动态） 突出江水的清澈与湍急，展现富春江山水的多样之美 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《得道多助，失道寡助》中“得道者多助”与“失道者寡助”的对比 突出“人和”的重要性，使观点更具说服力 对比 《周亚夫军细柳》中霸上、棘门军与细柳军的对比 凸显周亚夫治军严明、刚正不阿的“真将军”形象 烘托 通过侧面描写突出主要对象的特点 《三峡》中用“渔者歌曰”烘托三峡秋季的凄凉氛围 增强文章的感染力，让读者更易体会三峡的环境特征 烘托 《记承天寺夜游》中用“竹柏影”烘托月色的澄澈 间接展现月光的皎洁，使描写更含蓄、精妙 比喻 用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物 《与朱元思书》中“猛浪若奔” 把“猛浪”比作“飞奔的骏马”，生动形象地写出浪的迅猛 比喻 《记承天寺夜游》中“庭下如积水空明” 把“月光”比作“积水”，形象地表现月光的澄澈透明 排比 把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列 《富贵不能淫》中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道” 增强语势，突出大丈夫的行为准则，富有感染力 排比 《生于忧患，死于安乐》中列举六位名人事例的句子 增强文章气势，有力地论证了“生于忧患”的观点 拟人 把事物人格化，赋予事物人的动作、情感等 《与朱元思书》中“负势竞上，互相轩邈” 把山峦人格化，生动地写出山峦争高向上的态势 引用 引用名言、歌谣、典故等丰富文章内容 《三峡》中引用渔者歌 补充说明三峡的绵长与凄凉，使文章更具文学性和说服力 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 愚公移山 愚公 目光长远、意志坚定、不畏艰难、坚持不懈 面对太行、王屋二山的阻隔，决心“毕力平险”；不顾智叟嘲笑，坚持移山，坚信“子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 智叟 目光短浅、鼠目寸光、畏惧困难 嘲笑愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，看不到移山的可能性，反对移山 周亚夫军细柳 周亚夫 治军严明、刚正不阿、恪尽职守、忠诚不二 细柳军“军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”，军令如山，即使天子驾到也按军规行事；面对天子，以军礼相见，不卑不亢 汉文帝 知人善任、开明大度、尊重人才 亲自劳军，不强迫周亚夫打破军规；认识到周亚夫是“真将军”，对其大加赞赏 富贵不能淫 孟子 坚守道义、崇尚仁德、有坚定的价值观 明确提出大丈夫的标准“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，批判公孙衍、张仪的“妾妇之道” 生于忧患，死于安乐 舜、傅说等六位名人 历经磨难、坚韧不拔、才华出众 皆从卑微的地位被起用，在逆境中成长，最终成就大业 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 篇目 主旨提炼 山水赞美 赞美自然山水的壮美与灵秀，表达对自然的热爱 三峡 通过描写三峡不同季节的山水景色，展现了三峡的雄伟、壮丽与清幽，表达了作者对大自然神奇造化的赞美之情 答谢中书书 描绘了山川的秀美景色，表达了作者对自然之美深深的喜爱和与古今知音共赏美景的闲适之情 与朱元思书 刻画了富春江的奇山异水，表达了作者对自然美景的热爱，同时流露出对功名利禄的淡泊和对避世退隐生活的向往 人生感慨 表达旷达的人生态度或特殊境遇下的心境 记承天寺夜游 作者借夜游承天寺，描绘了澄澈的月色，表达了被贬谪后的复杂心境，既有郁郁不得志的悲凉，又有随缘自适的旷达 议论说理 阐述治国、修身、学习等方面的道理 得道多助，失道寡助 通过论述天时、地利、人和的重要性，强调了“人和”是治国取胜的关键，阐明了“得道多助，失道寡助”的道理 议论说理 富贵不能淫 明确了大丈夫的标准，即“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，倡导人们坚守道义、品格高尚 议论说理 生于忧患，死于安乐 通过列举古代名人历经磨难而成才的事例，论证了“生于忧患，死于安乐”的观点，告诫人们要在逆境中磨砺意志，不能贪图安逸 寓言寓意 通过寓言故事传达深刻的道理 愚公移山 借助愚公移山的故事，赞扬了愚公目光长远、坚持不懈、不畏艰难的精神，告诉人们只要下定决心、持之以恒，就能克服困难，实现目标 史传颂扬 赞扬历史人物的优秀品质 周亚夫军细柳 通过记叙汉文帝劳军的经过，颂扬了周亚夫治军严明、刚正不阿、恪尽职守的“真将军”风范 八下知识梳理 考点1文言文写作手法及表达效果 手法 定义 示例篇目 具体语句 表达效果 情景交融 将情感融入景物描写中 小石潭记 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃 以寂寥之景衬凄清之情，凸显作者被贬后的孤寂心境 托物言志 借助事物寄托作者的志向与情感 马说 千里马常有，而伯乐不常有 以千里马喻人才，伯乐喻识才者，寄托作者怀才不遇的愤懑 白描 用简练文字勾勒景物或人物特征 桃花源记 土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属 简洁勾勒桃花源的安宁景象，凸显理想社会的质朴之美 细节描写 对细微之处进行细致刻画 核舟记 右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 细致刻画苏黄共读的姿态，凸显核舟雕刻的精巧 对比 将两种事物或情景对比，突出差异 马说 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 以千里马的遭遇与食马者的无知对比，强化讽刺效果 想象 发挥联想与想象，创造奇幻意境 《庄子》二则 鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云 以夸张想象塑造大鹏形象，体现道家对自由的追求 排比 用句式相同或相似的句子增强气势 《礼记》二则 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 排比句式凸显大同社会的全面和谐，增强语势 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 桃花源记 桃花源中人 淳朴善良、安居乐业、与世无争 热情邀请渔人做客，“设酒杀鸡作食”；“往来种作，怡然自乐”，远离战乱纷争 渔人 好奇多事、不守信用 “欲穷其林”探寻桃花源；“既出，得其船，便扶向路，处处志之”，违背“不足为外人道也”的嘱托 小石潭记 作者（柳宗元） 孤寂悲凉、热爱自然 沉醉于小石潭的清美景致，却因“寂寥无人”而生“凄神寒骨”之感，流露被贬后的苦闷 核舟记 王叔远 技艺高超、构思精巧 以径寸之木雕刻宫室、器皿、人物等，“罔不因势象形，各具情态”，细节刻画栩栩如生 马说 千里马 才华出众却遭埋没 能“日行千里”，却因食马者的无知“食不饱，力不足，才美不外见” 食马者 无知浅薄、昏庸无能 不识千里马的才能，“策之不以其道，食之不能尽其材”，还妄称“天下无马” 《礼记》二则 大同社会中的人们 品德高尚、和睦相处、各得其所 “选贤与能，讲信修睦”“不独亲其亲，不独子其子”，人人各有其用、各得其乐 《庄子》二则 庄子 思维敏捷、善于辩论、追求自由 与惠子围绕“鱼之乐”展开精彩辩论；塑造大鹏形象，寄托对自由境界的向往 惠子 逻辑严谨、求真务实 从“子非鱼”出发质疑庄子，注重事实与逻辑推理 考点3文言文主旨思想提炼与分类 篇目 主旨思想 核心情感/道理 桃花源记 描绘了一个安宁和谐、自给自足的世外桃源，表达了作者对黑暗现实的不满和对理想社会的向往 对理想生活的追求，对战乱现实的批判 小石潭记 通过描写小石潭的幽美景致与寂寥氛围，抒发了作者被贬后孤独悲凉的心境 寄情山水排遣苦闷，流露孤寂愤懑之情 核舟记 细致介绍核舟的雕刻技艺与布局，赞扬了王叔远的奇巧技艺，展现了我国古代微雕艺术的精湛 对古代工匠技艺的赞叹，对传统文化的自豪 马说 以千里马喻人才，以伯乐喻识才者，揭露了封建统治者埋没人才、摧残人才的黑暗现实，表达了作者怀才不遇的愤懑与呐喊 渴望被识才、被重用的愿望，对不公现实的批判 《礼记》二则·虽有嘉肴 阐述了“教学相长”的道理，强调教与学是相互促进、相辅相成的 重视学习与教学的辩证关系，倡导教学相长 《礼记》二则·大道之行也 描绘了“大同”社会的理想蓝图，展现了儒家追求的社会理想，表达了对和谐美好社会的向往 对理想社会的憧憬，对道德教化的重视 《庄子》二则·北冥有鱼 以大鹏展翅的奇幻想象，表达了对自由、广阔境界的追求，体现了道家“顺应自然”的思想 追求精神自由，倡导顺应自然本性 《庄子》二则·庄子与惠子游于濠梁之上 通过庄子与惠子的辩论，展现了两人不同的思维方式，表达了庄子对自然、自由的体悟 体现思辨智慧，追求顺应自然的快乐 九上知识梳理 考点1 文言文写作手法及表达效果 手法 定义 九上篇目示例 表达效果 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 《岳阳楼记》中迁客骚人“悲”与“喜”的情感对比；“古仁人”与迁客骚人的对比 突出古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情操，深化文章主旨 对比 《醉翁亭记》中早晚景色的对比、四季景色的对比 展现山间景色的多样性和变化之美，为“乐”的情感铺垫 情景交融 将情感融入景物描写中，做到景与情的统一 《岳阳楼记》中通过描写洞庭湖的不同景色，抒发迁客骚人和古仁人的不同情感 使情感表达更含蓄深沉，景物描写更具感染力，增强文章的艺术表现力 情景交融 《湖心亭看雪》中通过描写湖心亭的雪景，寄托作者的故国之思和孤高情怀 营造出清冷、孤寂的意境，含蓄表达作者的情感，引发读者共鸣 托物言志 借助某种事物来表达自己的志向或思想感情 《岳阳楼记》借岳阳楼的景色和古仁人的情怀，表达作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负 使抽象的志向具体化、形象化，增强文章的感染力和说服力 动静结合 对事物、景物作动态、静态的描写，两者相互映衬 《醉翁亭记》中“日出而林霏开”是动态描写，“云归而岩穴暝”是静态描写；“树林阴翳，鸣声上下”动静结合 使景物描写更生动形象，富有层次感，展现景物的不同侧面 白描 用简练的文字，不加渲染烘托，勾勒出事物的形象 《湖心亭看雪》中“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已” 语言简洁凝练，以少胜多，准确勾勒出雪景的简约之美，突出景物的静谧和空旷 衬托 用次要事物衬托主要事物，使主要事物的特点更突出 《醉翁亭记》中以禽鸟之乐衬托游人之乐，以游人之乐衬托太守之乐 层层递进，突出“与民同乐”的主旨，使情感表达更有层次 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 岳阳楼记 范仲淹（作者） 心怀天下、忧国忧民、豁达胸襟、政治抱负远大 提出“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟；主张“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现其忧国忧民的情怀和远大的政治抱负 滕子京 勤政爱民、政绩显著、积极向上 被贬官后仍能“政通人和，百废具兴”，重修岳阳楼，体现其勤政和积极的人生态度 古仁人 胸襟豁达、忧国忧民、以天下为己任 “不以物喜，不以己悲”的豁达；“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的忧国忧民情怀 醉翁亭记 欧阳修（太守） 与民同乐、乐观豁达、热爱自然、政绩斐然 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”体现其热爱自然；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”体现其与民同乐的情怀；被贬后仍能享受山水之乐，体现其乐观豁达 湖心亭看雪 张岱（作者） 孤高自赏、痴迷山水、怀旧思乡、不随波逐流 雪夜独自前往湖心亭看雪，体现其孤高和对山水的痴迷；文末“莫说相公痴，更有痴似相公者”暗含其不被世人理解的孤高；结合创作背景，雪景描写中寄托着对故国的思念 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感类别 核心主旨 对应篇目 主旨提炼 忧乐情怀与政治抱负 表达忧国忧民的情怀，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，赞颂古仁人的高尚情操 岳阳楼记 文章通过描写岳阳楼的壮丽景色和迁客骚人登楼时的不同情感，对比突出了古仁人“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，表达了作者对这种高尚情操和政治理想的追求，同时也暗含对滕子京的劝勉之意 山水之乐与民本思想 描绘山水之美，表达对自然的热爱，抒发与民同乐的情怀，体现民本思想 醉翁亭记 文章以醉翁亭为线索，描绘了滁州一带优美的山水景色和百姓安乐的生活场景，表达了作者对自然山水的热爱和与民同乐的情怀，同时也暗含了作者被贬后乐观豁达的人生态度和关注民生、重视百姓安乐的民本思想 山水之痴与故国之思 借雪景描写，表达对山水的痴迷和孤高自赏的情怀，寄托对故国的思念 湖心亭看雪 文章以简洁的笔触描绘了湖心亭静谧、广阔的雪景，展现了作者雪夜独往湖心亭看雪的“痴”情，表达了作者对自然山水的热爱和孤高自赏的情怀。结合明末清初的创作背景，文中还暗含着作者对故国的深切思念和不与世俗同流合污的高洁品格 考点3文言文文学常识（作者、出处、背景） 篇目 作者/出处 相关背景 作品简介 岳阳楼记 范仲淹（北宋政治家、文学家），选自《范文正公集》 庆历新政失败后，范仲淹被贬邓州。滕子京被贬巴陵郡后，重修岳阳楼，并嘱托范仲淹写文章记述此事。范仲淹借此文表达自己的政治抱负和人生理想 范仲淹，字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”。他的文章多关时政，风格简洁明快，富有感染力。《岳阳楼记》是其代表作，以景抒情、议论结合，意境开阔，思想深刻，对后世散文影响深远 醉翁亭记 欧阳修（北宋文学家、史学家，“唐宋八大家”之一），选自《欧阳文忠公集》 欧阳修因支持范仲淹的庆历新政而遭贬谪，出任滁州知州。在滁州期间，他为政宽简，与民同乐，寄情山水，遂作此文 欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，谥号“文忠”。他在文学上倡导古文运动，主张文章应明道、致用。《醉翁亭记》以“乐”为线索，情景交融，语言优美，是宋代散文的典范之作 湖心亭看雪 张岱（明末清初文学家），选自《陶庵梦忆》 张岱出身仕宦世家，明亡后，不愿仕清，避居山中，潜心著述。《陶庵梦忆》是其追忆往昔繁华生活的作品，《湖心亭看雪》是其中的名篇 张岱，字宗子，号陶庵，又号蝶庵居士。其文风清新空灵，善于描写自然景物和生活场景，情感真挚深沉。《湖心亭看雪》以白描手法写景，意境深远，既展现了雪景的壮美，又暗含着对故国的思念之情 九下知识梳理 考点1 文言文写作手法及表达效果 手法 定义 九下篇目示例 表达效果 比喻 用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也（鱼我所欲也） 以“鱼”比喻“生命”，以“熊掌”比喻“道义”，形象地突出了道义的重要性，使抽象的道理具体化 对比 把两种相反或相近的事物、情景放在一起比较 邹忌之妻私臣，妾畏臣，客欲有求于臣，故皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王（邹忌讽齐王纳谏） 将邹忌与徐公比美和齐王受蒙蔽的情况进行对比，突出了纳谏的必要性，使劝谏更具说服力 排比 把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列 宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王（邹忌讽齐王纳谏） 增强语言气势，强调齐王受蒙蔽的广泛性，为后文劝谏广开言路做铺垫 举例论证 通过具体事例阐述道理 举先王之政，以兴利除弊（拓展，文中曹刿论战中“齐人三鼓”的事例） 使抽象的道理更具体、更具说服力，让读者更容易理解 道理论证 运用讲道理的方式，用经典著作中的精辟见解、古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也（鱼我所欲也） 直接阐明观点，增强文章的逻辑性和权威性 讽喻 用委婉曲折的方式进行规劝或讽刺 邹忌讽齐王纳谏 以自身经历设喻，委婉地劝谏齐王广开言路，既避免了直接劝谏的冒犯，又使齐王易于接受 详略得当 根据表达中心的需要，对事物的描述有详有略 曹刿论战中对曹刿与鲁庄公的对话详写，对战争过程略写 突出重点，使文章中心明确，结构紧凑 托物言志 通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿 出师表中诸葛亮以“鞠躬尽瘁，死而后已”表明自己的忠心 将抽象的情感和志向寄托于具体的言行之中，使表达更含蓄、深刻 考点2 文言文人物形象分析与归纳 篇目 人物 形象特征 依据 鱼我所欲也 孟子 坚守道义、重义轻利、善于说理 提出“舍生取义”的观点，通过对比、比喻等手法论证道义的重要性，强调不能为了富贵名利而放弃礼义 唐雎不辱使命 唐雎 忠君爱国、不畏强权、智勇双全 面对秦王的威胁，敢于以死相拼，“士之怒”的言论震撼秦王，最终保全安陵国土 秦王 骄横跋扈、色厉内荏、虚伪狡诈 以五百里之地易安陵，实则想吞并安陵，面对唐雎的强硬态度，由骄横变为屈服 送东阳马生序 宋濂 勤学好问、不畏艰辛、虚心求教、安贫乐道 幼时家贫却嗜学，趋百里外求师，寒冬抄书不怠，面对老师的斥责恭敬有加，因心中有读书之乐而不慕富贵 曹刿论战 曹刿 深谋远虑、以民为本、有勇有谋、临危不乱 战前询问鲁庄公“何以战”，强调“取信于民”的重要性；战中把握战机，“一鼓作气”击溃齐军；战后准确分析取胜原因 鲁庄公 目光短浅但能虚心纳谏 起初将战争胜利寄托于神灵和近臣，经曹刿劝谏后明白“取信于民”的道理，并听从曹刿的指挥 邹忌讽齐王纳谏 邹忌 头脑清醒、善于反思、委婉劝谏、有自知之明 通过与徐公比美，反思出妻、妾、客赞美自己的原因，进而以自身经历讽谏齐王广开言路 齐威王 从善如流、虚心纳谏、开明果断 接受邹忌的劝谏，下令广开言路，悬赏纳谏，使齐国政治清明，“战胜于朝廷” 陈涉世家 陈胜 胸怀大志、敢于斗争、富有谋略、组织能力强 年轻时就有“鸿鹄之志”，在秦的暴政下，抓住时机发动起义，诈称公子扶苏、项燕，得到士卒拥护 吴广 机智勇敢、善于配合 协助陈胜策划起义，用“篝火狐鸣”“鱼腹藏书”等方式制造舆论，激发士卒的反抗热情 出师表 诸葛亮 忠心耿耿、鞠躬尽瘁、忧国忧民、深谋远虑 为报先帝知遇之恩，辅佐后主刘禅，提出“亲贤臣，远小人”等治国建议，率军北伐，誓要“兴复汉室，还于旧都” 刘禅 昏庸无能、依赖性强 需要诸葛亮的悉心辅佐和劝谏，缺乏治国理政的能力 考点3 文言文主旨思想提炼与分类 情感 核心主旨 篇目 主旨提炼 义利之辨 强调道义高于生命和富贵，倡导舍生取义的价值观 鱼我所欲也 通过对“生”与“义”的抉择分析，阐明了“舍生取义”的道理，批判了那些为了富贵名利而放弃礼义的行为，鼓励人们坚守道义，保持本心 忠君爱国 赞扬忠诚于君主、热爱国家、不畏强权的精神 唐雎不辱使命 通过唐雎出使秦国，不畏秦王威胁，成功保全安陵国土的故事，歌颂了唐雎忠君爱国、智勇双全、不畏强权的高尚品格 劝学励志 强调学习的重要性，倡导勤学好问、不畏艰辛、虚心求教的学习态度 送东阳马生序 宋濂以自身经历现身说法，讲述了自己幼时求学的艰辛与不易，鼓励马生等后辈珍惜良好的学习条件，勤奋学习，虚心求教，将来有所成就 治国理政 阐述治国的道理和策略，强调以民为本、广开言路、知人善任等重要性 曹刿论战 通过曹刿与鲁庄公的对话和长勺之战的描写，阐明了“取信于民”是战争胜利的根本，也体现了治国需重视民心向背的道理 治国理政 强调了广开言路、虚心纳谏对于治理国家的重要性， 邹忌讽齐王纳谏 通过邹忌以自身经历讽谏齐王的故事，强调了广开言路、虚心纳谏对于治理国家的重要性，只有善于听取不同意见，才能使国家政治清明、国力强盛 反抗压迫 歌颂反抗暴政、敢于斗争、追求自由和正义的精神 陈涉世家 记叙了陈胜、吴广领导的秦末农民起义的原因、经过和初期成果，歌颂了他们敢于反抗秦的暴政、胸怀大志、勇于斗争的精神，反映了秦末农民的苦难和反抗诉求 忠君报国 表达对君主的忠诚和对国家命运的忧虑，提出治国理政的建议 出师表 诸葛亮在北伐前写给后主刘禅的奏章，既表达了对先帝刘备的感激之情和对蜀汉的忠心，又向后主提出了广开言路、亲贤远佞、赏罚分明等治国建议，希望后主能励精图治，兴复汉室 【典型例题】（2025·成都·中考真题） 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 8. 下列从选文得出的道理，只能在甲文中得到体现的一项是（ ） ①交友应以信 ②待人应以礼 ③求学应以勤 ④辩驳应以理 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】B 【8题详解】本题考查理解文章内容。 甲文讲述的是陈太丘与朋友约定时间同行，但朋友迟到，陈太丘离开后朋友才到。朋友因此发怒，指责陈太丘“非人哉”，而陈太丘的儿子元方则反驳朋友“无信”（不守信用）和“无礼”（对子骂父）。最后朋友惭愧，但元方不理会他。从文中可以得出的道理：交友应以信（朋友不守时，体现不守信）；待人应以礼（朋友骂陈太丘，体现无礼；元方批评朋友无礼）；辩驳应以理（元方用“无信”和“无礼”反驳朋友，逻辑清晰）。 乙文是宋濂自述年少时求学的经历，主要内容包括：“录毕，走送之，不敢稍逾约”写家贫借书抄录，按时归还（体现诚信，但重点是勤学而非交友）；“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”写天寒仍坚持抄书（体现勤奋）；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”写远行百里向名师请教，态度恭敬（待人应以礼）。从文中可以得出的道理：做人要诚信（非交友）；求学应以勤（抄书、远行求师等）；待人应以礼（面对老师严厉时仍保持恭敬）。 因此，我们需要找出只能在甲文体现的道理：①交友应以信和④辩驳应以理。 【点睛】参考译文： 甲：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在正午。过了正午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是君子啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手。元方头也不回地走进家门。 乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 【典型例题】（2024·成都·中考真题） 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 乙 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 （选自《礼记正义》） 8. 下列有关乙文“大同”的表述，在甲文中没有得到体现的一项是（ ） A. 社会稳定 B. 生活安乐 C. 为人诚信 D. 关系和睦 【答案】 8. C 【8题详解】本题考查文章内容理解。 根据甲文中“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”等人民快乐地出游等可知，社会稳定，人们生活安乐，关系和睦； C.甲文写了太守与人民共同出游的快乐，没有体现“为人诚信”的内容；故选C。 ►全国视野 类题拓展 （2025·山东滨州·中考真题） 一、阅读下面的文字，完成下面小题。 马援字文渊，扶风茂陵人也。援年十二而孤，少有大志，诸兄奇之。常谓宾客曰：“丈夫立志，穷当益坚，老当益壮。” 九年，拜援为太中大夫。十一年夏，玺书拜援陇西太守。视事①六年，征入为虎贲中郎将。数被进见，闲②于进对，又善兵策，每有所谋，未尝不用。援曰：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。” 二十四年，武威将军刘尚击五溪，军没，援因复请行。时年六十二，帝愍③其老，未许之。援自请曰：“臣尚能披甲上马。”帝令试之。援据鞍④顾眄⑤，以示可用。帝笑曰：“矍铄哉是翁也！”遂遣援征五溪。明年春，遇贼攻县，援迎击，破之，斩获二千余人。三月，进营壶头。会暑甚士卒多疫死援亦中病遂困。贼每升险鼓噪，援辄曳足以观之，左右哀其壮意，莫不为之流涕。援病逝军中。 （选自《后汉书·马援列传》，有删改） 【注】①视事：就职治事。②闲：同“娴”，擅长。③愍（mǐn）：担心。④据鞍：跨在马上。⑤顾眄（miǎn）：左顾右盼。 1．下列对文中加点词语和句子的理解，正确的一项是（     ） A．“马援字文渊，扶风茂陵人也”与《马说》中“安求其能千里也”句式相同，都是判断句。 B．“诸兄奇之”与《核舟记》“明有奇巧人曰王叔远”中的“奇”，均译为“认为……奇特”。 C．“以马革裹尸还葬耳”与《岳阳楼记》中的“不以物喜”，两个“以”字意义和用法相同。 D．“未许之”与《出师表》中的“遂许先帝以驱驰”，两个“许”字都是“答应”的意思。 2．借助下面资料，把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 左右哀其壮意，莫不为之流涕。 《说文解字》： “哀，闵也。从口，衣声。”本义为因怜悯而发出的悲声。“哀”的常见引申义有： ①慰问、哀悼；②哀伤、哀痛；③怜悯、同情。 【答案】1.D 2.身边的人为他的壮心（壮志）感到哀痛，没有人不为他流下眼泪。 【解析】 1.本题考查文言文句式和一词多义。 A."马援字文渊，扶风茂陵人也”是判断句，其中”也”是表判断的标志；《马说》中”安求其能千里也”是反问句，”也”在这里表反问语气，二者句式不同； B.“诸兄奇之”的意思，他的哥哥们都认为他很奇特。其中"奇”是“认为.....奇特”的意思；“明有奇巧人日王叔远”的意思，明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远。其中"奇”是“奇妙”的意思，二者不同； C.“以马革裹尸还葬耳”的意思，用马皮包裹尸体运回家乡安葬才对。其中“以”是“用”的意思；“不以物喜”的意思是，（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧。其中“以”是“因为”的意思，二者意义和用法不同；故选D。 2.本题考查学生对句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整，做到文从字顺。重点词有： 哀：为.....感到悲哀；莫：没有人；流涕：流下眼泪。 参考译文： 马援，字文渊，是扶风郡茂陵县人。他十二岁时父亲就去世了，年少时就有远大的志向，他的哥哥们都认为他很奇特。他常常对朋友们说：“大丈夫立志，（志向受到）困顿反而更加坚持，年龄越大越有壮志雄心。 建武九年，朝廷任命马援为太中大夫。建武十一年夏天，皇帝下诏书任命马援为陇西太守。他就职治事六年，被召回担任虎贲中郎将。他多次被召见，应对自如，又精通军事谋略，每次提出建议，没有不被采纳的。马援曾说：“男子汉应当战死在边疆荒野，用马皮包裹尸体运回家乡安葬才对。 建武二十四年，武威将军刘尚攻打五溪，全军覆没，马援于是想要请求让他自己带领军队前进。当时马援已经六十二岁了，皇帝同情他已经年老，没有同意。马援又请求说：“我还可以披甲上阵。”皇帝命令他试一试。马援扶着马鞍回头看，来表示他可以再次被任用。皇帝笑着说：“真是个精神的小老头啊！”于是派马援率军征讨五溪。第二年春天，敌军攻打县城，马援迎击，打败了敌人，斩杀和俘虏两千多人。三月，进军到壶头山扎营。怡逢天气酷热，士兵大多染上瘟疫而死，马援也染病，陷入困境。敌人每每登上高处擂鼓呐喊，马援就拖着病体勉强支撑起来观看敌情。身边的将士们都被他这种英勇顽强的精神所感动，无不流泪。后来，马援病逝于军中。 【2025·河北唐山中考·二模】 阅读下面文言文，完成下面小题。 [甲]春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 （节选自《三峡》） [乙]于是南经鉴山①寺，出东南门，觅舟不得，得便粥就餐于市。询知渡江而东十里，有状元山，出西门二里，有龙洞岩，为此中名胜，此外更无古迹新奇著人耳目者矣。急于觅舟，遂复入城，登鉴山寺。寺倚山俯江，在翠微②中，城郭得此，沈彬云“碧莲峰里住人家”，诚不虚矣。时午日铄金③，遂解衣当窗，遇一儒生以八景授：市桥双月，鉴寺钟声，龙洞仙泉，白沙渔火，碧莲波影，东岭朝霞，状元骑马，马山岚气。复北由二门觅舟至文庙门终不得舟。于是仍出东南门，渡江而东，一里至白沙湾，则舟人之家在焉。 （节选自《徐霞客游记》） 【注】：①鉴山：即通常所称碧莲峰，在阳朔县城边，漓江西岸。②翠微：青绿的山色。③午日铄（shuò）金：形容天气酷热，中午的太阳能使金属熔化。铄，熔化。 1．根据语境，解释加着重号的词语。 （1）于是南经鉴山寺    南： （2）得便粥就餐于市 市： （3）诚不虚矣    诚： （4）遇一儒生以八景授    授： 2．下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（   ） A．复北/由二门觅舟至文庙门/终不得舟。 B．复北由二门觅舟/至文庙门终/不得舟。 C．复北由二门觅舟/至文庙门/终不得舟。 D．复北由二门/觅舟至文庙门终/不得舟。 3．[甲][乙]两文都多用四字短语，请分析这种句式的表达效果。 【答案】 1.向南 集市 确实，实在 给……讲述 2.C 3．四字短语句式整齐，读起来节奏分明，音韵和谐，传达出蓬勃的生命气息。 【导语】这篇文言文对比阅读选段展现了两种不同的山水游记风格。[甲]文《三峡》节选以凝练工整的四字句勾勒春冬三峡的秀丽奇绝，通过“素湍绿潭”“清荣峻茂”等意象呈现静态的山水画卷；[乙]文《徐霞客游记》则以散句为主，穿插四字短语，通过“觅舟”“询知”“登寺”等动态叙事展现探险过程。两文均善用四字短语，甲文营造韵律美感，乙文则增强场景表现力，共同体现了古代游记文学“诗画相生”的美学追求和“格物致知”的考察精神。 1．本题考查文言词语在句中含义。 （1）句意为：于是向南经过鉴山寺。南：向南。 （2）句意为：在市集买了简单的粥食充饥。市：集市。 （3）句意为：确实名不虚传。诚：确实，实在。 （4）句意为：遇到一个儒生将阳朔八景给我讲述了一下。授：给……讲述。 2．本题考查文言文断句。文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等断句。 该句意为：又向北从第二道城门寻找船只，直至文庙门前，终究未能找到船只。“复北由二门觅舟”中，“复北”表方向，“由二门”表路径，“觅舟”是核心动作，三者连贯，不宜断开；“至文庙门”是动作的结果（到达地点），需独立成句； “终不得舟”是最终结果（未找到船），应单独成句以强调结果。据此可断句为：复北由二门觅舟/至文庙门/终不得舟；故选C。 3．本题考查语四字短语的表达效果。 根据甲文“素湍绿潭，回清倒影”“悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”等四字短语可知，这些生动形象地描写出三峡之水的动静相映之美，也描写出山水草木的典型特点，简洁明了却又极具表现力。根据乙文“出东南门，觅舟不得”“急于觅舟，遂复入城，登鉴山寺”等句可知，作者通过四字短语描写自己的行踪，使得文章结构紧凑，叙事层次分明；根据乙文“市桥双月，鉴寺钟声，龙洞仙泉，白沙渔火，碧莲波影，东岭朝霞，状元骑马，马山岚气”等句可知，以四字短语描写景象，既使文章句式整齐，凝练生动，又富有音韵美和画面美，传达出蓬勃的生命气息。同时，两文中的四字短语都起到了使文章结构紧凑，层次分明的作用，增强了语言的节奏感和画面感。据此总结作答即可。 【参考译文】： 【甲】 在春、冬两个季节，白色的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速冲荡。水清，树荣，山高，草盛，有很多趣味。 【乙】 于是向南经过鉴山寺，从东南门出城，寻找船只没有找到，在集市买了简单的粥食充饥。询问得知渡江向东十里处，有一座状元山，从西门出去二里地，有龙洞岩，都是当地名胜，除此之外再无令人耳目一新的古迹奇观了。（我）急着找船，就又进入城里，登上鉴山寺。寺庙背倚青山俯瞰江流，隐没于青翠的山色间，城邑因得此景而增色，正如沈彬所言“碧莲峰里住人家”，确实名不虚传。当时正午烈日灼金，便解衣倚窗纳凉，遇到一个儒生将阳朔八景给我讲述了一下：市桥双月映水、鉴山寺钟声悠扬、龙洞岩仙泉潺潺、白沙湾渔火明灭、碧莲峰倒影成双、东岭朝霞绚烂、状元山骑马赏景、马山雾气氤氲。又向北从第二道城门寻找船只，直至文庙门前，终究未能找到船只。于是仍就从东南门出城，渡江向东行，走了一里抵达白沙湾，发现船夫之家就在此处。 （2025·成都成华·二模） 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （选自诸葛亮《诫子书》） 乙 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。益余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ （节选自宋濂《送东阳马生序》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 非学无以广才 广：广博 B. 淫慢则不能励精 慢：懈怠 C. 同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿着 D. 缀公卿之后 缀：跟随 2. 下列语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ） A. 静以修身 去以六月息者也 B. 从乡之先达执经叩问 策之不以其道 C. 或遇其叱咄 安陵君其许寡人 D. 足肤皲裂而不知 学而不思则罔 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 A. 四只手指僵硬不能动弹、服侍的人拿来热汤给我喂下，用被子给我盖上，很久才暖和过来。 B. 四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热汤给我服下，用被子给我盖上，心情很久才缓和过来。 C. 四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。 D. 四只手指僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，心情很久才缓和过来 4. 下列内容属于两文都写到的一项是（ ） A. 尊敬老师 B. 勤奋学习 C. 为人诚信 D. 生活艰苦 【答案】1. A 2. D 3. C 4. B 【解析】 【导语】这篇选文由诸葛亮《诫子书》和宋濂《送东阳马生序》两篇经典文本组成，展现了古代文人的修身治学之道。甲文以“静以修身”为核心，强调淡泊明志、宁静致远的君子品格；乙文则通过作者艰苦求学的亲身经历，彰显“勤且艰”的治学精神。两文虽风格迥异——前者说理凝练，后者叙事生动——但都贯穿着儒家“立德”“勤学”的思想内核。文中加点词的设置和画线句的翻译题，既考查文言实词虚词的理解，又注重整体文意的把握，体现了文言文阅读“言文结合”的教学要求。 【1题详解】本题考查词语解释。 A．“非学无以广才”中“广”应解释为“增长” ，整句意思是不学习就无法增长才干。解释为“广博”错误，在这里“广”是使动用法，使才学广博，也就是增长才学的意思。故选A。 【2题详解】本题考查一词多义。 A. 连词，表目的，来＼介词，凭借； B. 结构助词，的＼代词，指千里马； C. 代词，他，指先达＼副词，表祈使语气； D. 连词，表转折，却、但是＼连词，表转折，却、但是；故选D。 【3题详解】本题考查译句。重点词语：四支，四肢。僵劲，僵硬。媵人，服侍的人。持，拿着。汤，热水。沃灌，浇洗。以，用。衾，被子。乃，才。和，暖和。故译为：四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。故选C。 【4题详解】本题考查内容理解。 甲文分析：勤奋学习：“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学” ，强调学习的重要性，学习需要宁静专一，要增长才干就必须学习，体现了要勤奋学习的观点。文中未体现 “尊敬老师”“为人诚信”相关内容 ；“静以修身，俭以养德” 强调修身养德要宁静、节俭，并非着重突出生活艰苦。 乙文分析：勤奋学习：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录……”“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中……” ，从借书抄书，到远途求师，在艰苦条件下坚持学习，体现勤奋学习。 尊敬老师：“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉” ，体现对老师的尊敬。 生活艰苦：“穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动……寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享” ，体现求学生活的艰苦。 为人诚信：“录毕，走送之，不敢稍逾约”，按照约定期限还书，体现了宋濂的为人诚信。 综上，两文都写到的是勤奋学习，故选B。 【点睛】参考译文： 甲：君子的行为操守，依靠宁静来修养身心，依靠节俭来培养品德。不内心恬淡、不慕名利就无法明确志向，不屏除杂念和干扰、宁静专一就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习，不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及！ 乙：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，没有办法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。天气非常寒冷的时候，砚台里的墨汁像冰一样坚硬，手指冻得不能弯曲伸直，也不放松抄录书。抄写完后，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多愿意把书借给我，我因而能够看遍各种各样的书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑不能与学问渊博的老师、有名望的人交往，曾经快步走到百里以外，拿着经书向同乡有道德有学问的前辈请教。前辈道德声望高，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色略变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句话来辩解；等待他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪深达几尺，脚上的皮肤因寒冷干燥而开裂都不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，旅舍中的仆役拿了热水来洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在旅店里，店主人每天供应两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。与我同住的学生们都穿着华丽的丝绸衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边挂着香囊，光彩照人，如同神仙一般；我却穿着破旧的衣服生活在他们中间，毫无羡慕的意思，因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如别人。我的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然已经年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也错误地称颂我的姓名，更何况才能超过我的人呢？ （2025·成都锦江·二模） 甲 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 （选自《得道多助，失道寡助》） 乙 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未乎，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三故。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 （选自《曹刿论战》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 委而去之 委：放弃 B. 亲戚畔之 畔：同“叛”，背叛 C. 战则请从 从：跟随 D. 遂逐齐师 逐：放逐 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A 环而攻之 言和而色夷 B. 域民不以封疆之界 徒以有先生也 C. 乃入见 乃重修岳阳楼 D. 公与之乘 虽我之死 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 小大之狱，虽不能察，必以情。 A. 大大小小的案件，虽然不能一一明察，也一定根据诚心处理。 B. 大大小小的案件，虽然不能一一明察，也一定了解真实情况。 C. 大大小小的监狱，虽然不能一一视察，也一定了解真实情况。 D. 大大小小的监狱，虽然不能一一视察，也一定根据诚心处理。 4. 甲文论述战争成败的关键，与乙文相符的一项是（ ） A. 天气时令是作战取胜的前提。 B. 民心向背能决定战争的胜负。 C. 粮草装备是战争胜利的保障。 D. 地形优劣会影响战争的成败。 【答案】1. D 2. C 3. A 4. B 【解析】 【导语】这两则文言选段均出自先秦经典，展现了古代军事思想的精髓。甲文《得道多助》以排比句式层层递进，通过“天时-地利-人和”的对比，突出“得道者多助”的核心观点，逻辑严密；乙文《曹刿论战》以对话体展开，通过曹刿与鲁庄公的三问三答，生动呈现“取信于民”的战争智慧。两文都强调民心向背的决定性作用，甲文偏重理论阐述，乙文则以战例佐证，形成互补。语言风格上，甲文气势磅礴，乙文简洁明快，共同构成中国古代军事思想的经典表述。 【1题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 D.有误，句意：于是追击齐军。逐：追击。故选D。 【2题详解】本题考查一词多义。 A.连词，表承接/连词，表并列； B.介词，凭借/连词，因为； C.相同，都是连词，于是、就； D.代词，他/助词，用在主谓之间，取消句子的独立性；故选C。 【3题详解】本题考查句翻译。 重点词：狱，诉讼案件；察，明察；以，根据；诚，诚心。句意：大大小小的案件，虽然不能一一明察，也一定根据诚心处理。故选A。 【4题详解】本题考查比较阅读。 根据“夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”可知，【甲】文认为战争成败的关键是“天时”“地利”“人和”，其中最要的是“人和”，即民心向背。 根据“小大之狱，虽不能察，必以情”“忠之属也。可以一战。战则请从”可知，【乙】文中认为作战的先决条件是取信于民。 可见甲文论述战争成败的关键，与乙文相符合的是“民心向背”。故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】 一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。 【乙】 鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求鲁庄公接见自己。他的同乡说：“打仗的事当权者自会谋划，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食这一类安身立命的东西，不敢独自享有，一定把它分给别人。”曹刿回答说：“这些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不会听从您的。”鲁庄公说：“祭祀神灵的牛、羊、玉帛之类的用品，我(从来)不敢虚报数目，一定按照承诺的去做。”曹刿说：“这只是小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑你的。”鲁庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定会根据自己的诚心处理。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以凭借这个条件打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。” （到了那天，）鲁庄公和他共坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，说：“可以追击了。”于是追击齐军。 （2025·成都青羊·二模） 甲 二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先成众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （节选自《陈涉世家》） 乙 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （节选自《周亚夫军细柳》） 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 会天大雨 会：适逢，恰巧遇到 B. 置人所罾鱼腹中 罾：用网捕 C. 军士吏被甲 被：覆盖 D. 介胄之士不拜 士：将领 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 扶苏以数谏故 以我酌油知之 B. 乃行卜 乃不知有汉 C. 不闻天子之诏 吾妻之美我者，私我也 D. 成礼而去 温故而知新 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。 A. 士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。 B. 士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的书信，本来就认为这件事十分奇怪了。 C. 士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的书信，本来已经对这件事感到奇怪了。 D. 士兵买鱼回来烹食，找到了鱼肚子里的丝帛，本来就认为这件事十分奇怪了。 4. 下列有关乙文选段中“周亚夫”形象特点的表述，在甲文选段中“陈涉”形象特点同样涉及的一项是（ ） A. 治军严明 B. 恪尽职守 C. 勇谋兼备 D. 刚正不阿 【答案】1 C 2. D 3. A 4. C 【解析】 【导语】甲文《陈涉世家》展现了陈胜、吴广在绝境中的反抗精神，他们巧妙利用“鱼腹丹书”“篝火狐鸣”制造舆论，体现其谋略与胆识，同时反映了秦末暴政下民心的动荡。乙文《周亚夫军细柳》通过汉文帝劳军的细节，以对比手法突出周亚夫治军严明、刚正不阿的形象，彰显将领的威严与原则。两文一重“变局中的智慧”，一重“秩序中的坚守”，均以人物为核心，生动刻画了历史关键节点的典型形象，语言简练而张力十足。 【1题详解】本题考查理解文言字词。 C.“军士吏被甲”句意：官兵都披戴盔甲。被：同“披”，披戴，穿戴。故选C。 【2题详解】本题考查理解文言虚词的意义与用法。 A.介词，因为/介词，凭借； B.副词，于是，就/副词，竟然； C.助词，的/助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义； D.都是连词，表示顺承关系，译为“然后”或“就”。故选D。 【3题详解】本题考查翻译文言语句。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。本句中注意重点字词“卒（士兵），得（发现），书（指写了“陈胜王”三字的书帛），固（本来），以（已经），怪（对……感到奇怪）”要理解正确。故选A。 【4题详解】本题考查分析人物形象。 结合【甲】文“陈胜、吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎’”可知，陈涉在队伍失期后和吴胜商议，决意起义，体现其勇气与胆识过人； 结合“陈胜曰：‘天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。挟苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者’”“乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中”“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’”可知，陈涉分析当前形势，并具体策划鱼腹藏书、篝火狐鸣为起义造势，体现其谋略过人。据此分析可知，甲文通过陈胜的起义策划，假托扶苏、项燕、制造舆论等突出其谋略与胆识，与“勇谋兼备”契合。故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】秦二世元年七月，朝廷征调贫苦平民九百人去戍守渔阳，驻在大泽乡。陈胜、吴广都被按次序编入戍边的队伍里面，担任了小头目．恰巧遇到天下大雨，道路不通，估计已经误期。误期，按照秦朝法令都要斩首。陈胜、吴广于是一起商量说：“现在逃跑也是死，起义也死，同样是死，为国事而死可以吗？”陈胜说：“全国百姓长期受秦王朝压迫，痛苦不堪。我听说秦二世是秦始皇小儿子，不应当立为皇帝，应当立为皇帝的人是公子扶苏。扶苏因为多次劝诫秦始皇的原因，皇帝派他在外面带兵．现在有人听说扶苏没有罪，二世却杀了他．百姓多数听说他贤明，却不知道他已经死了。项燕做楚国的将领的时候，多次立有战功，又爱护士兵，楚国人很爱怜他。有人认为他死了，有人认为他逃跑了。现在果真把我们的这些人冒充公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有很多响应的人。”吴广认为陈胜所说的正确．于是二人去占卜。占卜的人知道他们的意图，说：“你们的事情都能成功，将建立功业．然而你们把这件事向鬼神卜问一下吧？”陈胜、吴广很高兴，又考虑卜鬼的事，说：“这是教我们首先威服众人罢了。”于是用丹砂在丝绸上写道：“陈胜王”，放在别人用网捕获的鱼的肚子里面．戍卒买到那条鱼回来煮着吃，发现鱼肚子里面的帛书，本来已经对这件事感到奇怪了。陈胜又暗中派遣吴广到戍卒驻地旁边丛林里的神庙中去，在晚上用竹笼罩着火装作鬼火，像狐狸一样叫喊道：“大楚复兴，陈胜为王！”戍卒们夜里都惊慌恐惧。第二天，戍卒中到处谈论这件事，都指指点点，互相示意的看着陈胜。 【乙】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，驱驰而入，将军及其属下都骑着马迎送。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满月，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。于是皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“我是盔甲在身的将士，不便跪拜，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 （2025·成都武侯·二模） 甲 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） （节选自《<论语>十二章》） 乙 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？ （节选自《鱼我所欲也》 1. 下列语句中加点词的解释有误的一项是（ ） A. 人不堪其忧 堪：能忍受 B. 蹴尔而与之 蹴：踩踏 C 万钟于我何加焉 加：增加 D. 所识穷乏者得我与 得：同“德”，感激 2. 下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 回也不改其乐 安陵君其许寡人 B. 不义而富且贵 盖余之勤且艰若此 C. 于我如浮云 尝射于家圃 D. 呼尔而与之 而戍死者固十六七 3. 对文中画线句子翻译正确的一项是（ ） 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 A. 饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣也在这样的生活中了。 B. 饭少吃，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也在生活的其它方面了。 C. 吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊睡在枕头上，乐趣在生活的其它方面了。 D. 吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也就在这样的生活中了。 4. 下列关于“人生境界”的表述，在两文中均有体现的一项是（ ） A. 享受读书乐趣 B. 保持乐观态度 C. 坚守人生道义 D. 直面生死考验 【答案】1. C 2. B 3. D 4. C 【解析】 【导语】甲文出自《论语》，借孔子对颜回安贫乐道的赞叹，以及自身对粗食陋居却心怀快乐的阐述 ，展现出儒家君子不慕富贵，坚守内心道德准则的精神。乙文选自《鱼我所欲也》，通过对比“一箪食”“一豆羹”关乎生死时行道之人、乞人对不合礼义给予的拒绝，与万钟俸禄下有人不辨礼义而受之，强调人应坚守礼义，不被利欲诱惑，二者都围绕坚守道义展开。 【1题详解】本题考查文言实词。 C.有误。句意：优厚的俸禄对我有什么益处呢。加：益处。故选C。 【2题详解】本题考查一词多义。 A.其：代词，代指颜回/语气副词，起加强语气作用； B.且：都是连词，表并列，并且； C.于：介词，对于/介词，在； D.而：连词，表修饰，连接“呼”与“与”两个动作/连词，表转折，然而、可是。故选B。 【3题详解】本题考查翻译语句。 饭：动词，吃。疏食：指粗粮。曲肱：弯曲胳膊。枕之：是把弯曲的胳膊当作枕头来枕靠。其：指代前文描述的“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”这种简朴的生活状态。乐亦在其中矣：指乐趣就在这样（吃粗粮、喝冷水、曲肱为枕）的生活当中。正确翻译为：吃粗粮，喝冷水，弯曲胳膊当作枕头，乐趣也就在这样的生活中了。故选D。 【4题详解】本题考查理解内容。 A.两篇文章中都未提及读书相关内容，不存在享受读书乐趣的体现。 B.甲文主要强调安贫乐道、坚守道义，并非重点突出保持乐观态度；乙文围绕舍生取义、坚守礼义展开，也不是在体现乐观态度。 C.甲文通过孔子对颜回的赞美（一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐），以及自身“不义而富且贵，于我如浮云”的表述，强调即便身处贫困，也不追求违背道义的富贵，体现了坚守道义的人生境界。乙文以“一箪食，一豆羹”的事例，说明人宁可饿死也不接受“呼尔而与之”“蹴尔而与之”的侮辱性施舍，批判“不辩礼义而受万钟”的行为，直接突出了对道义的坚守。 D.甲文没有涉及直面生死考验的内容，乙文虽提到关乎生死的“一箪食，一豆羹”，但重点是在这种情境下对礼义的坚守，并非单纯强调直面生死考验。故选C。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！” 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【乙】一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果吆喝着给人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩踏后给人吃，乞丐也不愿意接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？ 阅读下面的选文，完成下面小题。 甲 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸣翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 乙 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．连月不开   开：指天气放晴 B．沙鸥翔集   集：聚集 C．佳木秀而繁阴    秀：茂盛 D．射者中   射：投壶 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．其喜洋洋者矣     颓然乎其间者 B．四时之景不同    得之心而寓之酒也 C．行者休于树    刻唐贤今人诗赋于其上 D．溪深而鱼肥    太守归而宾客从也 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 A．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 B．要说那太阳出来了林间的花朵就开放了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 C．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上。 D．要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾回来了山谷就显得昏暗了，（这）由昏暗变得明亮的景象，就是山中的早晨和晚上。 4．下列选项中两篇选文都不涉及的一项是（   ） A．亡国之悲 B．四季之景 C．悲喜之情 D．民本思想 【答案】1．B 2．C 3．C 4．A 【导语】这两段文章节选自范仲淹的《岳阳楼记》和欧阳修的《醉翁亭记》，展现了中国古典文学中的写景抒情方式。两篇文章通过描绘不同的自然景象，传达了作者不同的情感体验：前者表达了在风雨中因思乡和担忧而产生的感慨，后者通过春日和露天宴会描绘了欢快的醉酒场面和人情之乐。两者在对比中互相映衬，展示了古代文人敏锐的情感和丰富的生活体验。 1．本题考查文言实词解释。B.“沙鸥翔集”意思是：沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇。集：栖止；故选B。 2．本题考查文言虚词的意义和用法。A.指示代词，可释为“那，那个，那些”/代词，指宾客，在宾客之间；B.助词，的/代词，指“山水之乐”；C.都是介词，在；D.连词，表并列/连词，表承接；故选C。 3．本题考查句子翻译。重点词：林霏：树林中的雾气；开：消散，散开；归：聚拢；晦明变化：意思朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一。句意为：要说那太阳出来了林间的雾气就散了，云雾聚拢来山谷就显得昏暗了，（这）明暗交替的景象，就是山中的早晨和晚上；故选C。 4．本题考查内容理解。由甲文“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，本段描述了两种对比鲜明的情景：一种是在恶劣天气下的萧条景象和由此引发的悲伤情感；另一种是在晴好天气下的愉悦心情。因此，这里涉及到了“悲喜之情”；由乙文“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”可知，本段文字描绘了山间四季不同的自然美景；由“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，本段描述了滁州人民游玩、太守宴饮的欢乐场景，体现了与民同乐的民本思想。因此，这段文字涉及到了“四季之景”以及“民本思想”；结合以上分析可知，两篇选文都不涉及的是“亡国之悲”；故选A。 参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，觉得喜气洋洋了。 【乙】至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 （24-25九年级上·四川成都·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 与朱元思书 ①风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 ②水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 ③夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 【乙】 岳阳楼记（节选） ①予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ②若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ③至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ④嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．负势竞上            负：凭借 B．蝉则千转不穷    转：旋转，这里指上下翻飞 C．前人之述备矣        备：详尽 D．把酒临风        临：对着，面对 2．下列语句中加点词的用法和意义相同的一项是（   ） A．猿则百叫无绝            则有心旷神怡 B．居庙堂之高则忧其民        前人之述备矣 C．处江湖之远则忧其君    其如土石何 D．此乐何极                问今是何世 3．对文中画线句子翻译有误的一项是（   ） A．急湍甚箭，猛浪若奔。 译文：湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 B．经纶世务者，窥谷忘反。 译文：那些治理国家大事的人，看到这些幽深的山谷，也会流连忘返。 C．览物之情，得无异乎？ 译文：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ D．登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥。 译文：登上这座楼啊，就会产生离开国家，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被讥笑的情怀。 4．下列内容属于两文都涉及的一项是（   ） A．向往自然 B．融情于景 C．骈散交替 D．劝诫勉励 【答案】1．B 2．A 3．D 4．D 【导语】《与朱元思书》以奇山异水展现自然之美，寄情山水，表达对功名利禄的淡泊。《岳阳楼记》通过洞庭湖的阴晴之景，引出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚情怀。两篇文章各具特色，前者重自然之趣，后者重家国之忧，皆为传世佳作。 1．本题考查文言词语解释。B.句意：蝉长久不断地鸣叫。转：同“啭”，这里指蝉鸣。故选B。 2．本题考查一词多义辨析。A.均为连词，就；B.定语后置的标志，不译/结构助词，的；C.代词，那/放在“如……何”前面，加强反问语气；D.疑问代词，哪有/疑问代词，什么；故选A。 3．本题考查文言翻译辨析。D.重点字词：国：国都。讥：批评指责。句意：登上这座楼啊，就有离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）指责的心情。故选D。 4．本题考查对内容的理解与分析。A.甲文流露出作者向往自然、厌弃尘俗的思想感情；乙文未体现；B.甲文融情于景，作者在描写具体的山水景色中融入了自己的情感，表达了对自然山水的喜爱，对俗世功名利禄的蔑视，对自然隐居生活的向往；乙文没有融情于景，乙文写景有三处，首段中的景色就是在描绘洞庭湖景色，没有过多的情感，而第二、第三两个段落则是先写景，再抒情，层次分明，没有融情于景；C.甲文是骈文，对仗工整，音韵和谐；乙文写景多对偶句，骈散交替；D.甲文既用人的感受反衬出山水之美，也抒发了对世俗官场和追求名利之徒的藐视之情，对友人的规劝，乙文表现作者对被贬滕子京的鼓励和安慰；故两文涉及劝诫勉励；故选D。 参考译文： 【甲】 没有一丝风，烟雾也都消散干净，天空和群山是同样的颜色。我乘着船随着江流漂荡，任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。从富阳到桐庐一百里左右的水路上，山水奇特独异，天下独一无二。 水都是青白色的，深深的江水清澈见底。一直看下去，水底游动的鱼儿和细小的石头都可以看得很清楚，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪像飞奔的骏马。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树木，让人心生寒意，高山凭依高峻的地势争着向上，往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。山间泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣叫，猿不停地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力追求功名利禄的人，追逐名利的心就会平静下来；看到这些幽美的山谷，忙于治理事务的人，就会流连忘返。横斜的树木遮蔽了上面的天空，即使在白天，林间也昏暗如黄昏；稀疏的枝条互相掩映，有时还能露出阳光。 【乙】 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流；浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象。前人的记述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星辰隐藏起了光辉，山岳也潜伏起了形体；商人和旅客不能前行，桅杆倒下、船桨断折；傍晚的天色暗了下来，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就有离开国都，怀念家乡，担心（别人）说坏话，害怕（别人）指责的心情，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到了极点而悲伤。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿，游来游去；岸边的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片的烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光闪着的金色，静静的月影像沉下的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这种乐趣哪有穷尽呢！在这时登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢？不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧；不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐” 吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【甲】 岳阳楼记（节选） 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 醉翁亭记（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 1．下列语句中加点词的解释有误的一项是（   ） A．樯倾楫摧        倾：倒下。 B．微斯人         微：微小的。 C．晦明变化者       晦：暗。 D．泉香而酒洌       洌：清。 2．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．予尝求古仁人之心    宴酣之乐，非丝非竹 B．先天下之忧而忧     溪深而鱼肥 C．或异二者之为      酿泉为酒 D．此乐何极        然则何时而乐耶？ 3．对文中画线句子翻译正确的一项是（   ） 【甲】而或长烟一空；【乙】而不知太守之乐其乐也。 A．【甲】有时大片烟雾布满天空；    【乙】却不知道太守以游人的快乐为快乐。 B．【甲】有时大片烟雾布澜天空；    【乙】却不知道太守的快乐是游人的快乐。 C．【甲】有时大片烟雾完全消散；    【乙】却不知道太守以游人的快乐为快乐。 D．【甲】有时大片烟雾完全消散；    【乙】却不知道太守的快乐是游人的快乐。 4．下列对文章理解和分析有误的一项是（   ） A．两文立意较为相似，都表达了济世安民之心。【甲】文凸显的是“忧国忧民”的情怀；【乙】文凸显的是“与民同乐”的情怀。 B．两文的情旨都是在比较中体现。【甲】文作者的情旨不同于前文中的“以物喜以己悲”；【乙】文作者的情旨则与百姓的相同。 C．两则选文都有议论抒情，但【甲】文偏重写景，写阴晴天气下于岳阳楼所见的不同景象；【乙】文偏重叙事，叙滁人游宴之事。 D．两文语言风格不同，但均体现音韵之美。如【甲】文写景多用四字偶句，整齐流畅；【乙】文多用虚词“之”“也”，舒缓平和。 【答案】1．B 2．A 3．C 4．B 【解析】 1．本题考查文言词语解释。B.句意：如果没有这种人。微：如果没有。故选B。 2．本题考查一词多义。A.之：结构助词，的/结构助词，的；B.而：连词，表顺承/连词，表并列；C.为：名词，指心理活动/动词，成为；D.何：副词，多么/疑问代词，什么；故选A。 3．本题考查句子翻译。（甲）重点词：或，有时；空，消散；句意：有时大片烟雾完全消散。 （乙）重点词：第一个“乐”，以……为乐；第二个“乐”，快乐。句意：却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。故选C。 4．本题考查对文章内容的理解。B.有误，由乙文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，作者的情旨是“与民同乐”，百姓则享受山水之乐，二者不同。故选B。 参考译文： （甲） 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客（一译：行商和客商）不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲，在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？ （乙） 至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 26 / 39 学科网（北京）股份有限公司 $