中国古代的思想文化 专项练 --2026年初中历史内蒙古中考一轮复习备考

中国古代的思想文化 高频考点归纳 专项练 2026届初中历史中考一轮复习备考 一、单选题 1．春秋战国时期，众多思想家关注和担忧社会发展方向，纷纷提出救世之策。各学派之间相互论辩，形成了百家争鸣的局面。这是当时（   ） A．王室日渐衰微的表现 B．铁制农具和牛耕推广的直接结果 C．政治经济变革的反映 D．分封制度确立的影响 2．百家争鸣时期各家学派取长补短，共同塑造了中国传统文化“多元一体”的特性。符合上述表述观点的是（   ） A．各思想流派主张各异，纷纷著书立说以确立自身社会地位 B．儒墨道法等学派相辅相成，共同推动思想文化方面的繁荣 C．孔子周游列国传播儒家思想，使儒家思想发展为正统思想 D．百家争鸣中各学派既独立发展又相互吸收，体现多元融合 3．中华文化重视以人为本。子曰：“己所不欲，勿施于人。”“己欲立而立人，己欲达而达人。”这种“仁者爱人”的思想体现在政治伦理上就是民本思想。下列选项中，反映孔子民本思想的是（   ） A．无为而治 B．以法治国 C．反对苛政 D．兼爱非攻 4．据《墨子·辞过》记载：“是故圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也；作为衣服带履，便于身，不以为辟怪也。故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。”这表明墨子（   ） A．提倡节俭 B．主张兼爱 C．崇尚仁政 D．强调尚贤 5．孔子目睹了大量“君不君、臣不臣、父不父、子不子”的社会现实。为此孔子提出的解决之道是（    ） A．变法革新 B．无为而治 C．施行仁政 D．克己复礼 6．湖北省荆门市郭店一号楚墓出土的竹简保存了一些先秦时期的典籍，其“仁”字的写法是“从身从心、上下结构”，还有“君子敦于反已”的记载。可见，“仁”强调的是（    ） A．追求规则与秩序 B．行动的方式准则 C．内在的道德修养 D．不以物喜不以己悲 7．战国时期，各学派主张中常有“天下”一词。孟子曰：“仁者无敌于天下。”墨子曰：“一同天下之义。”韩非曰：“令行禁止于天下。”这种现象反映了（   ） A．儒家思想更能适应社会的需要 B．各学派都强调人民群众的力量 C．法家思想更有利于天下的治理 D．各学派都为治理国家提出策略 8．《史记·龟策列传》载：“今上（汉武帝）即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一技之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私。”据此所知，汉武帝的用人之道是（   ） A．独尊儒术 B．儒法兼并 C．博采百家 D．任人唯贤 9．考古发现在汉代铜镜铭文中有“长保二亲（子女要赡养父母、为父母祈福）乐毋事”、“子孙顺息家富戬（子孙繁昌）”等内容。据此可知，汉代（   ） A．社会等级观念强化 B．铜镜铸造技术成熟 C．儒家思想融入生活 D．生活水平得到提高 10．下表是根据《汉书·艺文志》整理的《西汉主要思想派别及其作品篇数统计表》。据此可知，西汉时期（    ） 派别 儒家（六艺） 道家 法家 名家 墨家 纵横家 杂家 支派 103 37 10 7 6 12 20 篇数 3123 993 217 36 86 107 403 A．诸子百家全被罢黜 B．文人地位尊崇 C．儒学地位相对较高 D．已实行科举取士 11．《史记》《汉书》《后汉书》等文献中常见有“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁”等类似表述。这反映了汉代（   ） A．边疆治理趋于完善 B．“尊王攘夷”思想意识 C．地方行政制度的发展 D．“大一统”的政治理念 12．近年来，义务教育教科书关于汉“大一统”的具体措施在思想方面的表述由“罢黜百家，独尊儒术”到“罢黜百家，尊崇儒术”再到“尊崇儒术”。据此推断（   ） A．历史研究不断趋向客观性 B．儒家思想影响力减弱 C．汉代统治政策被重新解读 D．教材编写存在随意性 13．汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸使王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一。这反映出汉代（   ） A．注重利用主流观念渗透巩固统治 B．加强对基层社会的控制 C．郡国并行制具有广泛的社会基础 D．选官制度不断走向成熟 14．某同学在参加历史主题演讲比赛前查阅了《明朝宰相制度的终结》《锦衣卫特务机构研究》《“八股取士”制度考》等资料。下列选项中最符合本次活动主题的是（   ） A．论明朝对外交往 B．谈明朝君主专制 C．议明朝文化政策 D．赞明朝科技成就 15．诏令文书作为以皇帝名义颁布的古代高级别公文，具有很强的社会影响力。汉代中后期，皇帝诏令多阐述儒家理念，甚至大量引用儒家经典。这反映出当时（   ） A．行政效率得到提高 B．政令推行比较顺畅 C．儒家思想受到尊崇 D．皇权得到空前强化 16．《利马窦中国札记》中写道：“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的，井然有序地管理整个国家的责任完全交付给他们来掌握。”推动这一局面的主要因素是（   ） A．国家统一的实现 B．科举制度的发展 C．频繁的中外交往 D．科学技术的进步 17．洪武三年（1370年），朱元璋下诏设科取士……规定以八股文取士，以“四书”“五经”为题，行文必须根据古人的思想来阐释，不许有自己的见解。这一举措（   ） A．有利于科技发展 B．造成冗官现象 C．普及了法家思想 D．使得思想僵化 18．秦朝“焚书坑儒”，明朝“八股取士”，清朝大兴“文字狱”的共同目的是（   ） A．加强思想控制 B．发展传统文化 C．鼓励参政议政 D．选拔忠君官吏 19．明朝废除丞相制度和中书省、实行八股取士，清朝设置军机处、大兴文字狱。这都体现了（   ） A．君主专制的强化 B．政府机构的完善 C．社会矛盾的加剧 D．文学艺术的发展 二、综合题 20．阅读材料，回答问题。 中华文明源远流长，为了解中国古代文明的辉煌成就，认识中华文明对世界文明发展的贡献，某学校组织学生开展了“辉煌灿烂的中华文明”的项目式学习活动。 环节一：材料搜集阶段，同学们搜集了如下学习材料。 《论语》 《本草纲目》 指南针 《西游记》 《天工开物》 火铳 《韩非子》 《三国演义》 环节二：项目实施阶段，同学们制作了如下学习清单。 项目名称 辉煌灿烂的中华文明 驱动问题 了解中国古代文明的辉煌成就，认识中华文明对世界文明发展的贡献 项目任务 布置展板1．文学艺术:__________布置展板2．科技名著:__________ 布置展板3．科学技术:__________ 布置展板4．思想典籍:《论语》《韩非子》 学习成果 分享交流参观展板后的心得体会 (1)参照展板4，从展板1、2、3中任选其一，将环节一中对应的材料填入展板中。 (2)指出展板4中哪部思想典籍受到秦朝统治者推崇，并简要说明理由。 (3)若要论证“中华文明对世界文明发展作出了重要贡献”，请选择展板中的两项代表性成就进行具体说明。 三、材料题 21．中华文明源远流长，绵延不断，成就辉煌，对人类进步作出了伟大贡献。阅读材料，完成下列要求。 古代中华文明重要成就一览表（部分） 时期 重要成就 夏商周 甲骨文老子：顺应自然，“无为而治”世间的事物都有其对立面，对立的双方可以相互转化 孔子：“仁”“仁者爱人”“有教无类”，以德治国 秦汉 蔡伦：改进造纸术张仲景：《伤寒杂病论》 华佗：“麻沸散”“五禽戏” 三国两晋南北朝 祖冲之：把圆周率精确到小数点以后的第七位数字王羲之：《兰亭集序》 隋唐 唐诗 辽宋夏金元 毕昇：发明活字印刷术北宋末年：指南针开始用于航海 宋元时期：火药武器广泛用于战争 宋词 元曲 明清 李时珍：《本草纲目》宋应星：《天工开物》 曹雪芹：《红楼梦》 京剧形成 ——整理自义务教育教科书《中国历史》（七年级上、下） 根据以上材料并结合所学知识，请你选取上表中的2~4项成就，围绕“中华优秀传统文化”这一主题，自拟题目，写一篇历史小短文。（要求：史论结合，表述清晰，字数不少于120字） 参考答案 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 C D C A D C D C C C 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 答案 D A A B C B D A A 1．C 结合所学知识，春秋战国时期是中国历史上一个大变革的时代。政治上，周王室衰微，诸侯争霸，各国纷纷进行变法改革；经济上，铁制农具和牛耕的推广，促进了生产力的极大发展，井田制瓦解，封建土地私有制逐渐确立。在这样的背景下，众多思想家对社会发展方向表示关注和担忧，纷纷提出自己的救世之策，形成了百家争鸣的局面。所以百家争鸣是春秋战国时期政治经济变革在思想文化领域的反映。政治上的变革使社会处于动荡与转型之中，经济上的变革引发了社会阶层的变化，不同阶层的代表人物提出了不同的思想主张，C项正确；王室日渐衰微主要体现在政治上诸侯对周王室权威的挑战等方面，百家争鸣并非直接是王室衰微的表现，排除A项；铁制农具和牛耕推广是生产力发展的表现，它为百家争鸣局面的形成提供了物质基础，但不是直接结果，排除B项；分封制度确立是在西周时期，春秋战国时期分封制逐渐瓦解，百家争鸣不是分封制度确立的影响，排除D项。故选C项。 2．D 根据题干和所学知识可知，百家争鸣时期，各学派既保持自身思想特色独立发展，又相互交流、吸收其他学派的合理成分，这正体现了“多元一体”中多元融合的特性，D项正确；只强调了各思想流派确立自身社会地位，没有体现出 “取长补短”以及“多元一体”中相互融合的特点，排除A项；仅提及儒墨道法等学派推动思想文化繁荣，未突出“多元一体”中一体（即相互融合形成统一文化特性）的内涵，排除B项；儒家思想发展为正统思想是在汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”之后，且该选项没有体现“多元一体”，排除C项。故选D项。 3．C 据题干“子曰：‘己所不欲，勿施于人。’‘己欲立而立人，己欲达而达人。’这种‘仁者爱人’的思想体现在政治伦理上就是民本思想”和所学知识可知，孔子明确提出过“苛政猛于虎”，主张轻徭薄赋、体恤百姓，直接体现其民本思想，C项正确；无为而治属于道家思想，主张顺应自然，减少干预。孔子虽强调“为政以德”，但并未主张“无为”，排除A项；以法治国是法家思想（如韩非子），孔子主张以德治国而非严刑峻法，与民本思想无关，排除B项；“兼爱”是墨家核心主张，强调无差别之爱；“非攻”或指反对攻伐，与孔子思想无关，排除D项。故选C项。 4．A 据题干“故节于身，诲于民，是以天下之民可得而治，财用可得而足。”可知，墨子认为如果在上位者能约束自身、教化百姓，那么天下的民众就能治理得当，财物用度也会充足。体现墨子提倡节俭，A项正确；兼爱是墨子思想的核心，兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利，这在题干中没有体现，排除B项；仁政是儒家思想，与墨子无关，排除C项；尚贤主张任人唯贤，反对任人唯亲，题干中没有体现，排除D项。故选A项。 5．D 据材料“君不君、臣不臣、父不父、子不子”可知，这是礼崩乐坏的表现，孔子维护周礼，主张克己复礼，恢复社会秩序，D项正确；变法革新是法家思想，与材料孔子儒家思想不符，排除A项；无为而治是道家思想，与材料儒家思想不符，排除B项；施行仁政是孟子的主张，与孔子不符，排除C项。故选D项。 6．C 根据题干信息可知，“仁”字结构为“从身从心”，强调身心结合；“君子敦于反己”意为注重自我反省。材料中“心”与“反己”均指向内在的道德修养，符合儒家“克己复礼为仁”的内省要求，C项正确；“规则与秩序”对应“礼”的外在规范，与“仁”无关，排除A项；“行动的方式准则”属外在行为，与“心”的侧重不符，排除B项；“不以物喜不以己悲”出自宋代，与先秦“仁”的概念无直接关联，排除D项。故选C项。 7．D 根据题干信息“仁者无敌于天下”“一同天下之义”“令行禁止于天下。”和所学知识可知，战国时期期各学派用“天下”一词，提出各自治国主张，如儒家“仁”、墨家“一同天下之义”、法家“令行禁止”，反映各学派为治理国家提出策略，D项正确；题干中儒家（孟子）、墨家（墨子）、法家（韩非）都有关于“天下”的主张，不能体现儒家思想更适应社会需要，排除A项；孟子、墨子、韩非的主张未强调人民群众力量，排除B项；不同学派思想在不同方面对治理天下均有价值，尽管当时法家思想受重视，但不代表“更有利”具有绝对普遍性，排除C项。故选D项。 8．C 据题干“今上（汉武帝）即位，博开艺能之路，悉延百端之学，通一技之士咸得自效，绝伦超奇者为右，无所阿私”和所学知识可知，材料体现汉武帝广开纳才之路，延揽“百端之学”有一技之长的人，即用人方面博采百家之才，C项正确；“独尊儒术”强调推崇儒学，与题干“悉延百端之学”不符，排除A项；题干未突出儒法兼并，而是涵盖众多学说技艺，排除B项；“任人唯贤”侧重选贤能，而题干重点是广纳不同学说技艺人才，“博采百家”更契合，排除D项。故选C项。 9．C 据题干和所学知识可知，“长保二亲（子女要赡养父母、为父母祈福）乐毋事”体现了儒家的孝悌观念，“子孙顺息家富戠（子孙繁昌）”体现了对家族延续的重视，这些都表明儒家思想融入了汉代民众生活 ，C项正确；题干中铜镜铭文内容主要围绕家庭伦理、子孙繁衍等，未涉及社会等级相关信息，不能体现社会等级观念强化 ，排除A项；题干重点在铭文内容，未提及铜镜铸造技术相关细节，无法得出铜镜铸造技术成熟的结论 ，排除B项；铭文内容没有关于生活水平高低的描述，不能推断出汉代生活水平得到提高 ，排除D项。故选C项。 10．C 根据材料“《西汉主要思想派别及其作品篇数统计表》”分析可知，儒家共有103支派、3123篇作品，在主要思想派别中占比最高，结合所学知识，汉武帝时期把儒家思想确立为正统思想，因此材料反映了儒学地位相对较高，C项正确；当时还存在其他思想派别，诸子百家没有全被罢黜，排除A项；材料反映儒家思想地位高，无法得出文人地位尊崇，排除B项；隋朝时期开创科举取士，西汉时期还未实行科举取士，排除D项。故选C项。 11．D 根据材料和所学知识可知，汉代董仲舒提出 “春秋大一统” 和 “独尊儒术” 等主张，强调国家在政治、思想文化等方面的统一。“四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁” 等表述体现了汉代对国家统一、天下归一的一种认知和追求，反映了 “大一统” 的政治理念，D项正确；题干中 “四海之内”“六合同风”“九州共贯”“方内安宁” 等表述强调的是整体国家的状态，并非单纯指向边疆地区，排除A项；汉代强调的是大一统的中央集权，题干中的表述与 “尊王攘夷” 思想无关，排除B项；题干中的词汇重点体现的是一种国家整体的观念和状态，没有直接涉及地方行政制度的具体发展变化，排除C项。故选D项。 12．A 根据材料“‘罢黜百家，独尊儒术’到‘罢黜百家，尊崇儒术’再到‘尊崇儒术’。”并结合所学知识，可知在汉朝思想演变的表述上越加准确和客观，汉朝虽然“尊崇儒术”，但是并未对其他思想进行禁绝，其说法更为准确和客观，反映的是历史研究不断趋向客观性，A项正确；材料中叙述虽有不同，但都没有否定“尊崇儒术”，即儒家思想的地位，说明儒家的影响力是较强的，排除B项；材料反映的是汉代的统治思想，虽在表述上有所不同，但其中儒家思想地位得到了肯定，其政策没有并重新解读，排除C项；材料反映的是教材编写上更加注重用词，反映的是教材编写更加严谨的趋势，而非随意性，排除D项。故选A项。 13．A 根据题干“汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸使王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一。”可知，汉武帝及其后继者在统治过程中对诸侯王教化的逐步制度化和规范化，特别是昭帝时期，儒家经义的掌握成为判断诸侯王知识素养的标准之一。这反映出汉代统治者注重利用主流观念（儒家思想）来渗透和巩固其统治，A项正确；题干主要讨论的是对诸侯王的教化，而非基层社会的控制，排除B项；题干主要讨论的是对诸侯王的教化，未提及郡国并行制及其社会基础，排除C项；题干讨论的是对诸侯王的教化，而非选官制度，排除D项。故选A项。 14．B 根据《明朝宰相制度的终结》《锦衣卫特务机构研究》《“八股取士”制度考》等书目，结合所学知识可知明太祖朱元璋建立明朝后，为加强君主权力，着手改革行政机构。废除丞相，撤销中书省，由六部分理朝政，直接对皇帝负责，全国的军政大权都集中到了皇帝手里。明太祖朱元璋设立特务组织锦衣卫，他们受皇帝直接指挥，不受法律的约束，对官吏和百姓进行严密的监视和侦察。明朝为了选拔能听命于皇帝的官吏，科举考试内容限于四书五经，考生只能根据指定的观点答卷，不准发挥自己的见解。答卷的文体，必须分为八个部分，称为“八股文”，史称“八股取士”。读书人为了应试埋头苦读，不讲求实际学问，思想逐渐僵化，遏制了创造力，考中做官后大都成为皇帝的忠实奴仆。因此，八股取士是明朝统治者控制和奴化读书人的思想，加强中央集权的措施之一。可以看出，宰相制度的废除，锦衣卫的设立以及八股取士制度，都反映出了君主专制的不断强化与极度膨胀，论文题目应该是谈明朝君主专制，B项正确；明朝对外交往没有涉及，排除A项；明朝文化政策没有涉及，排除C项；明朝科技成就没有涉及，排除D项。故选B项。 15．C 据题干“汉代中后期，皇帝诏令多阐述儒家理念，甚至大量引用儒家经典”和所学知识可知，汉武帝时期“罢黜百家，尊崇儒术”，儒家思想成为正统思想，汉代中后期皇帝诏令的这种做法，体现出儒家思想在当时受到尊崇，成为官方正统思想，影响到国家公文发布，符合题意，C项正确；题干中皇帝诏令阐述儒家理念与行政效率提高无直接关联，行政效率侧重政令执行速度等，排除A项；政令推行顺畅需实际效果佐证，题干仅描述诏令内容，未提及其推行效果，排除B项；皇权得到空前强化是在明清时期，且题干重点强调的是儒家思想在诏令中的体现，并非皇权的强化，排除D项。故选C项。 16．B 据题干“他们全国都是由知识阶层，即一般叫做哲学家的人来治理的，井然有序地管理整个国家的责任完全交付给他们来掌握”和所学知识可知，科举制度是通过考试选拔人才的制度，它打破了门第限制，让许多出身平民的知识阶层人士有机会进入仕途，参与国家管理，符合题干中知识阶层治理国家的描述，B项正确；国家统一只是为国家治理提供了一个相对稳定的环境，但它本身并不能直接促使知识阶层成为治理国家的主要力量，排除A项；中外交往主要涉及的是不同国家和地区之间在文化、经济、贸易等方面的交流，与国内由知识阶层治理国家这一局面的形成没有直接的因果关系，排除C项；科学技术的进步更多地体现在推动生产力发展、改善人们生活等方面，与知识阶层治理国家的政治现象没有直接关联，排除D项。故选B项。 17．D 根据材料“规定以八股文取士，以‘四书’‘五经’为题，行文必须根据古人的思想来阐释，不许有自己的见解”结合所学可知，八股取士的目的是选拔听命于皇帝的官员，这禁锢了人们的思想，使得思想僵化，D项正确；八股取士的目的是选拔听命于皇帝的官员，会禁锢人们思想，不利于科技发展，排除A项；冗官现象出现于宋朝，与题干无关，排除B项；“四书”“五经”为儒家经典，与法家思想无关，排除C项。故选D项。 18．A 根据所学知识可得出秦朝“焚书坑儒”，明朝“八股取士”，清朝大兴“文字狱”这些是各朝在思想上的措施，目的是为了加强思想控制，加强中央集权，A项正确；发展传统文化与题干内容无关，排除B项；鼓励参政议政指隋唐科举制的作用，排除C项；隋唐时期选拔忠君官吏，明朝“八股取士”，死读“四书”“五经”，禁锢了人们的思想，成为皇帝旨意的顺从者，排除D项。故选A项。 19．A 根据所学知识，明太祖为加强君权，在中央废除丞相，撤中书省，由六部分理朝政，直接对皇帝负责；实行八股取士禁锢士人思想，使科举成为巩固皇权、控制知识分子的工具。清朝时期设军机处，直接听命于皇帝，协助处理军政事务，标志着君主专制达到顶峰。大兴文字狱，强化思想控制，进一步巩固皇权。A项正确；这些措施的核心目的是加强皇权，而非完善政府机构，大兴文字狱与完善机构无关。排除B项；材料这些措施强化皇权，一定程度上巩固了统治，不会直接导致社会矛盾的加剧，排除C项；八股取士和文字狱实际上束缚了文化发展，与题干无关。排除D项。故选A项。 20．(1)展板1文学艺术：《西游记》《三国演义》 展板2科技名著：《本草纲目》《天工开物》 展板3科学技术：指南针、火铳 (2)思想典籍：《韩非子》 理由：《韩非子》为法家代表著作，强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治等思想，适应了秦朝统治者维护统一多民族封建国家的需要。 (3)①指南针。说明：北宋末年，中国的海船上开始使用指南针，传到欧洲后大大促进了世界远洋航海技术的发展，为新航路开辟提供了技术支持。 ②火铳。说明：14世纪初火药经阿拉伯人传到了欧洲，对欧洲的火器制造和作战方式产生巨大影响，加速了欧洲封建势力瓦解，推动了欧洲社会的变革。 ③《本草纲目》。说明：《本草纲目》自问世以后，广为流传，17世纪初传入日本和朝鲜，以后又陆续被翻译成拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字。在世界医药史上占有重要地位。 ④《天工开物》  说明：《天工开物》记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术。这部书后来传到国外，被译成日文、法文、德文、英文等多种文字，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 （1）填写：根据材料环节一“ 《西游记》、《韩非子》”并结合所学知识可知，《西游记》是明朝中期的小说，是“四大名著”之一；《三国演义》是元末明初的小说，是是“四大名著”之一。它们都属于文学艺术，是展板1的内容。根据材料环节一“《本草纲目》《天工开物》”并结合所学知识可知，《本草纲目》总结了我国古代药物学成就，丰富了我国医药学宝库，在世界医药史上占有重要地位，是科技名著；《天工开物》是一部科技名著，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。它们都属于展板2内容。根据材料环节一“指南针、火铳”并结合所学知识可知，指南针的发明和使用，属于科技成就；元朝发明火铳，比以前的突火枪威力更大，属于科技成就。它们属于科学技术展板内容。 （2）思想：根据所学知识可知，《韩非子》是法家思想家韩非的代表作，秦朝受法家思想的影响，创立了以皇帝为中心的中央集权制度。 理由：法家思想强调依法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治等思想，适应了秦朝统治者维护统一多民族封建国家的需要。 （3）说明：根据所学知识可知，指南针是北宋末年，中国的海船上开始使用指南针。后来，指南针经过阿拉伯地区传到了欧洲。指南针的发明和使用，对世界经济文化的交流和发展起了巨大推动作用。同时它也为欧洲航海家开辟新航路和实现环球航行提供了重要条件。 根据所学知识可知，元朝用金属作筒，发明火铳，这比以前的突火枪威力更大。14世纪初火药经阿拉伯人传到了欧洲，对欧洲的火器制造和作战方式产生巨大影响，加速了欧洲封建势力瓦解，推动了欧洲社会的变革。 根据所学知识可知，《本草纲目》总结了我国古代药物学成就，丰富了我国医药学宝库，在世界医药史上占有重要地位。它自问世以后，广为流传，17世纪初传入日本和朝鲜，以后又陆续被翻译成拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字。 根据所学知识可知，《天工开物》是一部科技名著。它对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面总结，记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术。这部书后来传到国外，被译成日文、法文、德文、英文等多种文字，被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”。 21．成就：蔡伦：改进造纸术；毕昇：发明活字印刷术；宋元时期：火药武器广泛用于战争。 题目：中华优秀传统文化推动人类文明发展。 论述：西汉时发明造纸术，东汉蔡伦总结前人经验，改进造纸术，使纸的质量大大提高，纸成为人们广泛使用的书写材料，推动了文化的交流传播。北宋匠人毕昇发明活字印刷术，提高了印刷效率，对世界文明进程和人类文化发展产生了重大影响；唐朝时发明火药并开始用于军事，宋元时期火药武器广泛用于战争，传入欧洲后，使作战方式产生巨大变化，推动欧洲社会的变革。 综上所述，中国人民通过自己的劳动和智慧，丰富了世界文明成果，为人类历史发展作出杰出的贡献。 根据题干材料“古代中华文明重要成就一览表（部分）”可知，题干反映了古代中华文明中的部分重要成就，不同历史时期均有不同的文明成果，根据题干材料并结合所学知识，选取题干表格中的2~4项成就，围绕“中华优秀传统文化”这一主题，自拟题目，如选择成就“蔡伦：改进造纸术”“毕昇：发明活字印刷术”“宋元时期：火药武器广泛用于战争”，可以拟定题目为“中华优秀传统文化推动人类文明发展”，写一篇历史小短文，运用造纸术、活字印刷术、火药武器等有关知识论证，做到史论结合，表述清晰，字数不少于120字即可，如： 成就：蔡伦：改进造纸术；毕昇：发明活字印刷术；宋元时期：火药武器广泛用于战争。 题目：中华优秀传统文化推动人类文明发展。 论述：西汉时发明造纸术，东汉蔡伦总结前人经验，改进造纸术，使纸的质量大大提高，纸成为人们广泛使用的书写材料，推动了文化的交流传播。北宋匠人毕昇发明活字印刷术，提高了印刷效率，对世界文明进程和人类文化发展产生了重大影响；唐朝时发明火药并开始用于军事，宋元时期火药武器广泛用于战争，传入欧洲后，使作战方式产生巨大变化，推动欧洲社会的变革。综上所述，中国人民通过自己的劳动和智慧，丰富了世界文明成果，为人类历史发展作出杰出的贡献。 学科网（北京）股份有限公司 $