精品解析：安徽省淮南市寿县部分学校2025-2026学年九年级上学期期末语文试题

安徽寿县部分学校联考2025-2026学年上学期九年级1月期末 语文试卷 你拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分),考试时间为150分钟。 一、语文积累与运用(35分) 1. 默写。 （1）祖国的一草一木，一山一水，皆为图画。诵读《岳阳楼记》，可以感受到洞庭湖“沙鸥翔集，______ ，郁郁青青”的春和景明；诵读《湖心亭看雪》，可以领略到西湖“雾凇沆砀，______，__________ ”的天地苍茫。 （2）家是最小国，国是千万家。有家才有国，有国才有家。正是因为有家国情怀，辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》里大声地吟唱“______ ，______ ”表达自己想建功立业、青史留名的愿望；范仲淹在《渔家傲•秋思》中用“______ ，______ ”揭示了戍边将士们虽想念家乡，但战事未平，功名未立的思家忧国复杂心理；秋瑾的“______ ，______ ”[《满江红》（小住京华）]运用数字来展现个人困境，抒发家国情怀。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗对宋江笑道：“押司，你看这厮恁么粗卤，全不识些体面！”李逵便道：“我问大哥，怎地是粗卤？”戴宗道：“兄弟，你便请问‘这位官人是谁’便好，你倒却说‘这黑汉子是谁’，这不是粗卤，却是甚么？我且与你说知，这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。”李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江？”戴宗喝道：“咄！你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！”李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚。节级哥哥不要欺mán我拜了，你却笑我。”宋江便道：“我正是山东黑宋江。”李逵拍手叫道：“我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”扑翻身躯便拜。宋江连忙答礼，说道：“壮士大哥请坐。”戴宗道：“兄弟，你便来我身边坐了吃酒。”李逵道：“不奈烦小盏吃，换个大碗来筛。” （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 咄（ ） 投奔（ ） 欺mán（ ） （2）文段中画横线词语“高低”的含义是（ ） A. 上下 B. 高明低下 C. 轻重 D. 尊卑 （3）《水浒传》中，好汉的诨号多与其形象、个性、能力等相关，如：宋江被称作“及时雨”，可见出他乐善好施、急公好义的个性；李逵被称作“①______”，可见出②______。 （4）金圣叹评点《水浒传》，总结了“以反托正”的手法，比如，“但要写李逵朴至，便倒写其奸滑，便愈朴至”。请以文段为例，分析这种手法的表达效果。 3. 阳光中学举行“青年当自强”主题演讲比赛，请你完成以下任务。 任务一：活动宣传 （1）同学们为演讲比赛活动制作了一张宣传海报，你认为海报中引用的诗句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是否合适？请表明观点并简述理由。 任务二：活动筹备 （2）学校打算邀请演讲协会张老师担任本次活动评委，请你以校学生会干部的身份，编辑一条短信邀请张老师。（要求：语言得体，表述清晰、简洁） 任务三：活动开展 （3）主持人拟写的活动开场白不够通顺，请你帮助修改。 【甲】尊敬的老师们、同学们，大家好！欢迎参加本次“青年当自强”主题演讲活动。党的二十届三中全会提出，“作为当代青年人，要培养国际视野、敏锐的创新思维和强烈的社会责任感，紧跟时代步伐，不断学习新知识、新技能，不断传承中华优秀文化，以实际行动诠释新时代青年的责任与担当。”这是对自强不息精神最好的阐释。自强不息的精神犹如璀璨的星辰，为我们照亮前行的道路；【乙】自强不息的精神______，______。它是中华民族的传统美德，激励着一代又一代人为梦想努力拼搏。【丙】今天，我们相聚于此，共同观赏各位演讲者对“自强”的深刻感悟。 ①【甲】处画线句子用语不得体，请你提出修改意见：______ ②【丙】处画线句子有一处搭配不当，请你提出修改意见：______ ③【乙】处语句不完整，请你结合语境补全句子，使其与前一句句式保持一致。______ 二、阅读(55分) [一](23分) 阅读下文，回答问题 何为诚信 ①在中华传统文化中，信是一个重要德目。《说文解字》言：“信，诚也。”信，就是真诚无欺，恪守信用。人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实何止千金，可以说，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。 ②诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。所谓人无信不可，民无信不立，国无信不威即是如此。 ③诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身。漫长岁月中，维系、巩固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后汉书》记载了这样一件事：范式字巨卿，年轻时游于太学，和汝南张劭结为好友。两人一起回乡，范式提出两年后去拜见张劭父母。时过两年，临近约定日期时，张劭让母亲准备酒食恭候范式。张母对此将信将疑，张劭说：“巨卿信士，必不乖违。”到了约定日期，范式果然前来赴约。这个故事后来被冯梦龙改编为话本小说《范巨卿鸡黍死生交》，虽不是惊天动地的大事，但恰恰是在看似细微的小事中，人们对于诚信的坚守，才显得格外珍贵。 ④诚信是治理国家的基本要义，国家不以诚信取民就无法稳固安定。子贡曾问为政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民无信不立”。对于一个国家的长治久安而言，百姓的信任是最为关键的因素。商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛。后来王安石从治国实际出发，言古论今地总结道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。” ⑤诚信是国家之间合作的重要原则，一个国家不讲信用的话是强大不起来的。春秋时期，常见“会”“盟”“警”“质”之类的行为与仪式。无论口头还是文字，都是双方对于某种事务的约定，这种约定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛赞，无信之盟则被斥责。《左传》中说：“信，国之宝也。”信是国家的重宝，信誉建立无比艰难，信诺百事才可能筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可能颠覆信任的根基；“弃信背邻，患款恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣”，如果丢弃信用，背弃邻国，那么患难时恐怕就没有别国会来帮助。 ⑥在中国历史上，诚信立身、诚信兴国的事例比比皆是。诚信对中国社会的方方面面都产生了深远影响，已经融入中华儿女的基因和血脉之中，已经成为坚定的价值追求。 （选自2024年7月5日《中国纪检监察报》，有删改） 4. 文章中心论点是什么？ 5. 文章开头引用《说文解字》中对“信”的解释，有什么作用？ 6. 第④段运用了哪些论证方法？试各举一例并加以说明。 7. 请简要分析文章第③段的论证思路。 8. “与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，这一名言可以为本文第几段做论据？为什么？ [二](16分) 如何看待孝文化 【材料一】 历代有不少皇帝昭告人民“以孝治天下”，自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子弑父的记载。但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必然震怒，处儿女以极刑中的极刑：万剐凌迟。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等，都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。 （摘编自季羡林《谈“孝”》） 【材料二】 ①孝是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值。孝德文化以“唯人为贵”为核心内容，既是治国理政必须秉持的基本理念，又是从上到下的基本价值遵循，这些要求与当代中国以富强、民主、文明、和谐等为内容的国家层面的价值目标具有高度的一致性。 ②孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本，君子务本，本立而道生。一个国家如果每个人都把孝做好，这个德就立起来了，德立起来，人就立起来了，人立起来，国就立起来了。所以说实现中国梦，要从孝道做起。 （摘编自何虎《孝为德之本》） 【材料三】 ①当然，孝作为一种道德观念，并非出于纯粹的功利，更主要的是人们的情感。“孝”的基础是基于自然性的血缘关系，人自幼受到父母的多年抚养而成长起来，自然就积累起对父母的一种无可替代和解除的原生性情感。所以在父母年迈失去劳动能力之时，绝大多数儿女都会承担起养老送终的责任。有人认为西方社会没有孝的观念，这其实是一种误解。在西方，人们注重自己的独立性，青年人不愿依赖父母生活，家长也不想拖累子女。可是一旦父母有需要时，子女仍会把照顾老人视为自己应尽的义务。在这方面与东方社会相比只有程度的区别，而无本质不同。所以，孝是人类普世的价值和道德。它的表现形式可以随时代和空间而变化，但作为人类必具的高级情感这点却是古今中外总体相同的。 ②从社会的角度讲，孝作为一种情感还具有超越家庭而普及全社会的意义。人是有情感的动物，情感包括亲情、爱情、友情等，其中最主要的是亲情，亲情中最主要的又是父母与子女间的感情。“百善孝为先”，作为家庭内部普遍存在的原生性关系的血缘情感，又是培养基本道德认识与道德情感的自然基础。如古语所道“忠臣出于孝子之门”。假如一个人没有特别原因而对父母不孝的话，基本上也不可能会有真正的爱情和友情，更不会有社会责任感。 （摘编自方新德《孝作为一种情感而存在》） 【材料四】 ①在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数。古有仲由为母百里负米，王祥卧冰求鲤，杨香扼虎救父，今有年过七旬养子蒋德明反哺105岁母亲，“她养我长大，我养她到老”，他一做就是几十年。全国道德模范张永珍，37年相继照顾6位与她毫无血缘关系的老人，用柔弱的肩膀撑起半边天，用坚韧谱写新时代敬老孝老的赞歌。 ②“常怀敬老之心，倾注爱老之情，笃行扶老之事”，其实，对父母来说，子女能回报多少，以什么形式回报，并不重要，父母对子女的爱如此无私伟大，比起在特定节日的问候，我们更应该让爱融出入日常生活的点滴细节中。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。世界上最大的遗憾无异于子欲孝而亲不在。多陪陪自己的父母。“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任，从自身做起，树立榜样，让孝老养老的家风代代相传！ （摘编自李巧莲《以敬老之心，笃行扶老之事》） 9. 下列诗句中，与“孝”的主题无关的一项是（ ） A. 父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。（《论语》） B. 谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》） C. 十月胎恩重，三生报答轻。（《劝孝歌》 D. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》 10. 材料一和材料四都提到了“王祥卧冰”的故事，分别证明了什么观点？ 11. 同是“孝”的话题，材料二和材料三侧重点有什么不同？ 12. 结合所给的四则材料，说一说你对“孝”的理解。 [三](16分) 13. 阅读下文，完成各题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充②，日昃③始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （节选自《宋名臣言行录》） [注]①再适：改嫁②饘（zhān）粥：稠粥；不充：不足，此处指喝不上。③昃（zè）：太阳偏西。 （1）解释下列句子中加线的词。 ①予尝求古仁人之心 求______ ②或异二者之为 为______ ③去之南都入学舍 去______ ④先天下之忧而忧 先______ （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①微斯人，吾谁与归？ ②或夜昏怠，辄以水沃面 （3）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起______ 的作用；但两文采用的表达方式不同，甲文主要运用了______ 的表达方式，乙文主要运用了______ 的表达方式。 （4）从乙文看，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一伟大抱负的基础是什么？ 三、写作(55分) 14. 请阅读下面的文字，按要求作文。 回眸即转过眼睛，回顾。回眸让杨绛对老王深怀感激和愧怍；回眸让史铁生懂得了母爱的伟大，明白活着的意义；回眸让鲁迅先生的精神得以休憩和升华……回眸过往，看到曾经努力的自己和他人；回眸历史，发现那些被遗忘的英雄和事件；回眸文化，发现那些被忽视的传统和习俗。回眸会让你看到不一样的风景，会让你生出新的情愫、新的感触、新的思考，促你成长。 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活经历、体验或感悟写一篇文章。要求：①文体自选，除诗歌外；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 安徽寿县部分学校联考2025-2026学年上学期九年级1月期末 语文试卷 你拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分),考试时间为150分钟。 一、语文积累与运用(35分) 1. 默写。 （1）祖国的一草一木，一山一水，皆为图画。诵读《岳阳楼记》，可以感受到洞庭湖“沙鸥翔集，______ ，郁郁青青”的春和景明；诵读《湖心亭看雪》，可以领略到西湖“雾凇沆砀，______，__________ ”的天地苍茫。 （2）家是最小国，国是千万家。有家才有国，有国才有家。正是因为有家国情怀，辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》里大声地吟唱“______ ，______ ”表达自己想建功立业、青史留名的愿望；范仲淹在《渔家傲•秋思》中用“______ ，______ ”揭示了戍边将士们虽想念家乡，但战事未平，功名未立的思家忧国复杂心理；秋瑾的“______ ，______ ”[《满江红》（小住京华）]运用数字来展现个人困境，抒发家国情怀。 【答案】 ①. 锦鳞游泳 ②. 天与云与山与水 ③. 上下一白 ④. 了却君王天下事 ⑤. 赢得生前身后名 ⑥. 浊酒一杯家万里 ⑦. 燕然未勒归无计 ⑧. 四面歌残终破楚 ⑨. 八年风味徒思浙 【解析】 【详解】注意本题中的易错字：锦鳞、赢、身后、勒、残。 2. 请运用积累的知识，完成小题。 李逵看着宋江，问戴宗道：“哥哥，这黑汉子是谁？”戴宗对宋江笑道：“押司，你看这厮恁么粗卤，全不识些体面！”李逵便道：“我问大哥，怎地是粗卤？”戴宗道：“兄弟，你便请问‘这位官人是谁’便好，你倒却说‘这黑汉子是谁’，这不是粗卤，却是甚么？我且与你说知，这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。”李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江？”戴宗喝道：“咄！你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜，等几时！”李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚。节级哥哥不要欺mán我拜了，你却笑我。”宋江便道：“我正是山东黑宋江。”李逵拍手叫道：“我那爷！你何不早说些个，也教铁牛欢喜！”扑翻身躯便拜。宋江连忙答礼，说道：“壮士大哥请坐。”戴宗道：“兄弟，你便来我身边坐了吃酒。”李逵道：“不奈烦小盏吃，换个大碗来筛。” （1）给加点的字注音，根据拼音写出相应的汉字。 咄（ ） 投奔（ ） 欺mán（ ） （2）文段中画横线的词语“高低”的含义是（ ） A. 上下 B. 高明低下 C. 轻重 D. 尊卑 （3）《水浒传》中，好汉的诨号多与其形象、个性、能力等相关，如：宋江被称作“及时雨”，可见出他乐善好施、急公好义的个性；李逵被称作“①______”，可见出②______。 （4）金圣叹评点《水浒传》，总结了“以反托正”的手法，比如，“但要写李逵朴至，便倒写其奸滑，便愈朴至”。请以文段为例，分析这种手法的表达效果。 【答案】（1） ①. duō ②. bèn ③. 瞒 （2）D （3） ①. 黑旋风 ②. 他皮肤黝黑、粗鲁暴躁的特点 （4）示例：①李逵本是头脑简单之人，这从他直呼宋江名讳，“扑翻身躯便拜”等言行可以看出；②当李逵听说面前的黑汉子是宋江时，偏不相信，怀疑戴宗拿自己开玩笑，这种自作聪明的心理与他的言行形成强烈的反差，表现出李逵似奸实呆的个性。 【解析】 【小问1详解】 本题考查字音、字形。 咄（duō）：叹词，用于表示呵斥或惊异。 投奔（tóu bèn）：前往依靠别人或落脚到某地。 欺瞒（qī mán）：欺骗蒙混，把真实情况隐瞒起来不让人知道。 【小问2详解】 本题考查文言词语含义理解。 根据文段“你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低！兀自不快下拜”可知，戴宗指责李逵对宋江“直言叫唤”是“犯上”，这里的“高低”是指对长辈、上位者应有的礼仪规矩，即“尊卑”之分。 故选D。 【小问3详解】 本题考查人物形象分析与概括。 根据《水浒传》中对李逵的外貌描写“黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮”，以及他遇事冲动、性格火爆的行事风格可知，李逵被称作黑旋风，这个绰号里的“黑”对应他皮肤黝黑的外貌特征，“旋风”则形象地体现出他性格粗鲁暴躁、行事风风火火的特点。 【小问4详解】 本题考查手法分析与表达效果赏析。 根据文段中李逵“直呼宋江名讳”“扑翻身躯便拜”的言行可知，李逵本是头脑简单、直率赤诚之人，这是他性格里“朴至”的核心特质。 根据文段中李逵听说面前黑汉子是宋江时，“偏不相信，怀疑戴宗拿自己开玩笑”的心理和表现可知，作者特意写了李逵这种怕被捉弄的直率怀疑，这种“以反托正”的手法，没有掩盖李逵的质朴，反而让他“似奸实呆”的个性更鲜活立体，愈显其天真率直的本质，使人物形象更具感染力。 3. 阳光中学举行“青年当自强”主题演讲比赛，请你完成以下任务。 任务一：活动宣传 （1）同学们为演讲比赛活动制作了一张宣传海报，你认为海报中引用的诗句“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是否合适？请表明观点并简述理由。 任务二：活动筹备 （2）学校打算邀请演讲协会的张老师担任本次活动评委，请你以校学生会干部的身份，编辑一条短信邀请张老师。（要求：语言得体，表述清晰、简洁） 任务三：活动开展 （3）主持人拟写的活动开场白不够通顺，请你帮助修改。 【甲】尊敬的老师们、同学们，大家好！欢迎参加本次“青年当自强”主题演讲活动。党的二十届三中全会提出，“作为当代青年人，要培养国际视野、敏锐的创新思维和强烈的社会责任感，紧跟时代步伐，不断学习新知识、新技能，不断传承中华优秀文化，以实际行动诠释新时代青年的责任与担当。”这是对自强不息精神最好的阐释。自强不息的精神犹如璀璨的星辰，为我们照亮前行的道路；【乙】自强不息的精神______，______。它是中华民族的传统美德，激励着一代又一代人为梦想努力拼搏。【丙】今天，我们相聚于此，共同观赏各位演讲者对“自强”的深刻感悟。 ①【甲】处画线句子用语不得体，请你提出修改意见：______ ②【丙】处画线句子有一处搭配不当，请你提出修改意见：______ ③【乙】处语句不完整，请你结合语境补全句子，使其与前一句句式保持一致。______ 【答案】（1）示例1：我认为合适。这两句诗是强调不断追求与探索，而“自强”的含义之一便是努力向上，不断提升和完善自我。海报中的两句诗与演讲比赛主题一致。 示例2：我认为不合适。诗句主要是强调不断追求与探索，窄化了“自强”的内涵，作为海报，引用这两句诗不能鲜明地突出演讲比赛的主题。 （2）尊敬的张老师，您好！我是阳光中学的一名学生会干部。我校将于1月10日下午3点在校报告厅举行“青年当自强”主题演讲比赛，诚挚地邀请您担任比赛评委。 （3） ①. 在“同学们”前加“亲爱的 ②. 将“观赏”改为“聆听” ③. 示例：犹如扬起的风帆，助我们到达理想的彼岸。 【解析】 【小问1详解】 本题考查理解分析能力。 宣传海报上的诗句是“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”，该诗句原出自屈原《离骚》。表达了在漫长征途上自强不息、不懈追求的精神，正与“青年当自强”的主题相吻合。 不过从另一个角度来看，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”更多体现诗人上下求索、忧愤悲凉的情感，与“青年当自强”这一昂扬向上的主题不够贴合，难以直接突出青年奋发进取、担当使命的精神。因而不适合作为广告内容。 据上分析，选择一个观点答题即可。 【小问2详解】 本题考查邀请短语拟写。 拟写短语时，要交代好自己的身份，说清楚活动的主题、时间、地点及邀请的目的，同时语言要得体，要有问候语。据此拟写即可。 尊敬的张老师，您好！我是阳光中学学生会干部×××。我校定于2025年1月10日15：00在校报告厅举办“青年当自强”主题演讲比赛，诚挚邀请您担任评委。恳请拨冗光临，指导我们的活动！谢谢您，祝工作顺利！ 【小问3详解】 ①本题考查表达运用能力。 【甲】处“尊敬的老师们、同学们”表述不得体，可改为“尊敬的老师们、亲爱的同学们”以示对同学们的亲切之情，表述更为得体。 ②本题考查病句的辨析与修改。 【丙】处“共同观赏各位演讲者对‘自强’的深刻感悟”中的“观赏”与“……的深刻感悟”搭配不当，可将“观赏”改为“聆听”，使动词与“感悟”搭配得当。 ③本题考查句子的仿写。 参照句“自强不息的精神犹如璀璨的星辰，为我们照亮前行的道路”由两部分组成，前一部分是一个比喻句，后一部分表达出由这外比喻而表达的对“自强不息”精神的理解认识。据此在【乙】处拟写即可。 示例一：自强不息的精神犹如源源不断的活水，为我们注入前行的力量。 示例二：自强不息的精神好比高耸入云的山峰，为我们筑起顽强的意志。 二、阅读(55分) [一](23分) 阅读下文，回答问题 何为诚信 ①在中华传统文化中，信是一个重要德目。《说文解字》言：“信，诚也。”信，就是真诚无欺，恪守信用。人们常用“一诺千金”来衡量信的价值，其实何止千金，可以说，没有信誉的支撑，就没有人格的树立。 ②诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。所谓人无信不可，民无信不立，国无信不威即是如此。 ③诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身。漫长岁月中，维系、巩固友情，最重要的是依靠彼此的信任。《后汉书》记载了这样一件事：范式字巨卿，年轻时游于太学，和汝南张劭结为好友。两人一起回乡，范式提出两年后去拜见张劭父母。时过两年，临近约定日期时，张劭让母亲准备酒食恭候范式。张母对此将信将疑，张劭说：“巨卿信士，必不乖违。”到了约定日期，范式果然前来赴约。这个故事后来被冯梦龙改编为话本小说《范巨卿鸡黍死生交》，虽不是惊天动地的大事，但恰恰是在看似细微的小事中，人们对于诚信的坚守，才显得格外珍贵。 ④诚信是治理国家的基本要义，国家不以诚信取民就无法稳固安定。子贡曾问为政之道，孔子回答：“足食，足兵，民信之矣。”当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是“民信”——“自古皆有死，民无信不立”。对于一个国家的长治久安而言，百姓的信任是最为关键的因素。商鞅就是以“徙木立信”作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛。后来王安石从治国实际出发，言古论今地总结道：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。” ⑤诚信是国家之间合作的重要原则，一个国家不讲信用的话是强大不起来的。春秋时期，常见“会”“盟”“警”“质”之类的行为与仪式。无论口头还是文字，都是双方对于某种事务的约定，这种约定一般要采取盟誓的方式，有信之盟被盛赞，无信之盟则被斥责。《左传》中说：“信，国之宝也。”信是国家的重宝，信誉建立无比艰难，信诺百事才可能筑造起一道信任的高墙，但毁诺一事就可能颠覆信任的根基；“弃信背邻，患款恤之，无信患作，失援必毙，是则然矣”，如果丢弃信用，背弃邻国，那么患难时恐怕就没有别国会来帮助。 ⑥在中国历史上，诚信立身、诚信兴国的事例比比皆是。诚信对中国社会的方方面面都产生了深远影响，已经融入中华儿女的基因和血脉之中，已经成为坚定的价值追求。 （选自2024年7月5日《中国纪检监察报》，有删改） 4. 文章的中心论点是什么？ 5. 文章开头引用《说文解字》中对“信”的解释，有什么作用？ 6. 第④段运用了哪些论证方法？试各举一例并加以说明。 7. 请简要分析文章第③段的论证思路。 8. “与朋友交，言而有信”出自《论语·学而》，这一名言可以为本文第几段做论据？为什么？ 【答案】4. 诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。 5. 开头引用《说文解字》的注释，激发了读者的阅读兴趣；通过对“信”字的解读，自然过渡到下文，引出文章的中心论点。 6. 示例一：道理论证。引用“自古皆有死，民无信不立”有力地论证了国家不以诚信取民就无法稳固安定。示例二：举例论证。举商鞅变法的例子具体有力地论证了诚信是治理国家的基本要义。 7. 首先提出分论点“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身”；然后举范式如期赴约的例子加以论证；最后再次点明诚信的重要性。 8. 这一名言可以为本文第③段做论据。因为“与朋友交，言而有信”的意思是朋友之间交往要诚信，符合③段开头提出的分论点“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身”，因此适用于第③段。 【解析】 【导语】这篇《何为诚信》以传统文化为根基，层层递进地阐述了诚信在人际交往、治国理政和国际关系中的核心价值。文章结构严谨，通过典籍引证、历史事例和名言警句，多维度论证了诚信的普世意义。语言凝练典雅，既有学术深度又具现实关怀，展现了诚信作为中华文明精神内核的永恒魅力。 【4题详解】 本题考查论点提炼。 根据文章第②段“诚信是人与人交往的基本准则，是治理国家的基本要义，更是国家之间合作的重要原则。所谓人无信不可，民无信不立，国无信不威即是如此”的内容分析可知，这句话直接、明确地提出了全文的核心观点，即诚信在人际交往、国家治理和国际合作三个层面都具有根本性的重要地位。 文章第③段通过范式与张劭的交往事例论证“诚信是人与人交往的基本准则”；第④段通过孔子论政和商鞅徙木立信的故事论证“诚信是治理国家的基本要义”；第⑤段通过春秋盟誓制度和《左传》名言论证“诚信是国家之间合作的重要原则”。这三个分论点从个人到国家再到国际，层层递进，共同支撑了第②段提出的中心论点。 【5题详解】 本题考查议论文开头。 根据文章第①段开头引用《说文解字》中“信，诚也”的内容分析可知，这一引用首先从字源学角度对核心概念“信”进行了权威阐释，明确了“信”即“真诚无欺，恪守信用”的内涵，为下文的论述奠定了准确的概念基础，通过引用资料，激起读者阅读兴趣。 同时，根据第①段在释义后紧接着展开论述——“信，就是真诚无欺，恪守信用。人们常用‘一诺千金’来衡量信的价值……没有信誉的支撑，就没有人格的树立”的内容分析可知，这一引用并非孤立存在，它自然地引出了作者对“信”的价值探讨，并以此为起点，逐步导向第②段提出的中心论点，起到了引出论点、自然过渡的作用。 【6题详解】 本题考查辨析论证方法的能力。需要准确识别第④段所使用的论证方法，并从段落中找出具体例子，说明其论证作用。 根据文章第④段“子贡曾问为政之道，孔子回答：‘足食，足兵，民信之矣。’当子贡追问三者最后只留其一时，孔子留下的是‘民信’——‘自古皆有死，民无信不立’”的内容分析可知，此处引用了孔子与子贡的经典对话，属于道理论证（或引用论证），通过圣贤的权威言论，有力地证明了“诚信是治理国家的基本要义”这一分论点。 根据文章第④段“商鞅就是以‘徙木立信’作为变法的突破点，在百姓心中树立起了信誉，才确保了新法的实施，使秦国日渐强盛”的内容分析可知，此处列举了商鞅通过“徙木立信”取得百姓信任从而使变法成功、秦国强盛的历史事实，属于举例论证，用一个具体、典型的事例证明了“诚信是治理国家的基本要义”的观点，增强了文章的说服力。 根据文章第④段“后来王安石从治国实际出发，言古论今地总结道：‘自古驱民在信诚，一言为重百金轻’”的内容分析可知，此处再次引用了王安石的诗句，这同样是道理论证（或引用论证），通过后世政治家的总结，进一步强化和深化了“诚信是治理国家的基本要义”的论点，使论证更具层次感和文化底蕴。 示例：第④段运用了道理论证和举例论证。 道理论证：如引用孔子“自古皆有死，民无信不立”的观点，论证了百姓信任对治国的重要性，进而论证了“诚信是治理国家的基本要义”的观点。 举例论证：如列举商鞅“徙木立信”的历史故事，具体证明了诚信是确保政令畅通、国家强盛的基础，论证了“诚信是治理国家的基本要义”的观点。 道理论证：引用王安石“自古驱民在信诚，一言为重百金轻”的诗句，进一步强调了诚信在治理国家中的核心地位论证了“诚信是治理国家的基本要义”的观点，。 【7题详解】 本题考查论证思路。 根据文章第③段开篇“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身”的内容分析可知，本段首先直接提出了分论点，明确了论述的核心。 接着，根据第③段中“《后汉书》记载了这样一件事：范式字巨卿……到了约定日期，范式果然前来赴约”的内容分析可知，作者在提出论点后，引用了《后汉书》中范式守信赴约的经典事例作为论据，通过具体的历史故事对分论点进行论证，使说理更加真实可信。 最后，根据第③段结尾“虽不是惊天动地的大事，但恰恰是在看似细微的小事中，人们对于诚信的坚守，才显得格外珍贵”的内容分析可知，作者在对事例进行分析后，进一步点明并强调了诚信的价值，指出其可贵之处正是在于对平凡承诺的坚守，从而回扣并深化了本段的分论点。 【8题详解】 本题考查论据补充。 根据文章第③段开篇“诚信是人与人交往的基本准则，人如果失去诚信的话不足以立身”的内容分析可知，本段的核心论点是论证诚信在人际交往中的根本性作用。 “与朋友交，言而有信”这句名言，其含义是“与朋友交往，说话要诚实守信”，它直接阐述了朋友之间相处所应遵循的诚信原则。这与第③段所论述的“诚信是人与人交往的基本准则”这一观点完全契合。该名言可以作为理论依据，从儒家经典的角度有力地支撑本段的观点，强化“人际交往必须以诚信为本”的论述。 [二](16分) 如何看待孝文化 【材料一】 历代有不少皇帝昭告人民“以孝治天下”，自己还装模作样，尽量露出一副孝子的形象。尽管中国历史上也并不缺少为了争夺王位导致儿子弑父的记载。但那是天子的事，老百姓则是绝对不能允许的。如果发生儿女杀父母的事，皇帝必然震怒，处儿女以极刑中的极刑：万剐凌迟。在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等，都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响。 （摘编自季羡林《谈“孝”》） 【材料二】 ①孝是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值。孝德文化以“唯人为贵”为核心内容，既是治国理政必须秉持的基本理念，又是从上到下的基本价值遵循，这些要求与当代中国以富强、民主、文明、和谐等为内容的国家层面的价值目标具有高度的一致性。 ②孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”国以人为本，人以德为本，德以孝为本，君子务本，本立而道生。一个国家如果每个人都把孝做好，这个德就立起来了，德立起来，人就立起来了，人立起来，国就立起来了。所以说实现中国梦，要从孝道做起。 （摘编自何虎《孝为德之本》） 【材料三】 ①当然，孝作为一种道德观念，并非出于纯粹的功利，更主要的是人们的情感。“孝”的基础是基于自然性的血缘关系，人自幼受到父母的多年抚养而成长起来，自然就积累起对父母的一种无可替代和解除的原生性情感。所以在父母年迈失去劳动能力之时，绝大多数儿女都会承担起养老送终的责任。有人认为西方社会没有孝的观念，这其实是一种误解。在西方，人们注重自己的独立性，青年人不愿依赖父母生活，家长也不想拖累子女。可是一旦父母有需要时，子女仍会把照顾老人视为自己应尽的义务。在这方面与东方社会相比只有程度的区别，而无本质不同。所以，孝是人类普世的价值和道德。它的表现形式可以随时代和空间而变化，但作为人类必具的高级情感这点却是古今中外总体相同的。 ②从社会的角度讲，孝作为一种情感还具有超越家庭而普及全社会的意义。人是有情感的动物，情感包括亲情、爱情、友情等，其中最主要的是亲情，亲情中最主要的又是父母与子女间的感情。“百善孝为先”，作为家庭内部普遍存在的原生性关系的血缘情感，又是培养基本道德认识与道德情感的自然基础。如古语所道“忠臣出于孝子之门”。假如一个人没有特别原因而对父母不孝的话，基本上也不可能会有真正的爱情和友情，更不会有社会责任感。 （摘编自方新德《孝作为一种情感而存在》） 【材料四】 ①在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数。古有仲由为母百里负米，王祥卧冰求鲤，杨香扼虎救父，今有年过七旬养子蒋德明反哺105岁母亲，“她养我长大，我养她到老”，他一做就是几十年。全国道德模范张永珍，37年相继照顾6位与她毫无血缘关系的老人，用柔弱的肩膀撑起半边天，用坚韧谱写新时代敬老孝老的赞歌。 ②“常怀敬老之心，倾注爱老之情，笃行扶老之事”，其实，对父母来说，子女能回报多少，以什么形式回报，并不重要，父母对子女的爱如此无私伟大，比起在特定节日的问候，我们更应该让爱融出入日常生活的点滴细节中。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。世界上最大的遗憾无异于子欲孝而亲不在。多陪陪自己的父母。“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任，从自身做起，树立榜样，让孝老养老的家风代代相传！ （摘编自李巧莲《以敬老之心，笃行扶老之事》） 9. 下列诗句中，与“孝”的主题无关的一项是（ ） A. 父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。（《论语》） B. 谁言寸草心，报得三春晖。（孟郊《游子吟》） C. 十月胎恩重，三生报答轻。（《劝孝歌》 D. 莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡《酬乐天咏老见示》 10. 材料一和材料四都提到了“王祥卧冰”故事，分别证明了什么观点？ 11. 同是“孝”的话题，材料二和材料三侧重点有什么不同？ 12. 结合所给四则材料，说一说你对“孝”的理解。 【答案】9. D 10. 材料一提到“王祥卧冰”的故事，是证明“在中国流传时间极长而又极广的所谓‘孝’中，就有一些提倡愚孝的故事”的观点。材料四提到了“王祥卧冰”的故事，是证明“在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数”的观点。 11. 材料二侧重从德的角度，谈孝对于个人、家庭和国家的重要意义。材料三侧重从情感的角度，谈孝是人类普世的价值和道德。（意思对即可） 12. ①古代的愚孝不值得提倡。②孝敬是社会文明的基础，对实现中国梦意义深远。③孝是人类普世的价值和道德，是每个人必备的情感。④“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任。（任答三点，意思对即可） 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“孝”文化展开多维度探讨：材料一揭示古代孝道被统治者工具化的问题；材料二强调孝道作为治国理政的伦理基础；材料三从情感普适性角度论证孝的跨文化共性；材料四通过古今案例展现孝道的实践价值。四则材料形成递进结构，既批判愚孝糟粕，又肯定孝道的情感本质与社会功能，最终落脚于新时代孝文化的传承。论述中引用典籍与实例相结合，体现历史纵深与现实关怀。 【9题详解】 本题考查句子理解。 A.本句指因父母高寿而喜悦与担忧并存的心理状态，与“孝”的主题有关； B.意思是：有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？与“孝”的主题有关； C.本句直接表达了母恩，与“孝”的主题有关； D.句意：不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。本句赋予“老”以全新的价值内涵，让乐观豁达的人生态度更具感染力，与“孝”的主题无关； 故选D。 【10题详解】 本题考查材料（论据）的作用。 根据材料一“在中国流传时间极长而又极广的所谓‘教孝’中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等，都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响”可知，此处用“王祥卧冰”的故事，证明在中国流传时间极长而又极广的所谓“教孝”中，就有一些提倡愚孝的故事的观点。 根据材料四“在家尽孝，为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数。古有仲由为母百里负米，王祥卧冰求鲤，杨香扼虎救父”可知，此处用“王祥卧冰”的故事，证明在家尽孝，为国尽忠是中华民族的优良传统，古往今来，孝顺的人不计其数的观点。 【11题详解】 本题考查内容理解。 根据材料二①段“孝敬是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值。孝德文化以‘唯人为贵’为核心内容，既是治国理政必须秉持的基本理念，又是从上到下的基本价值遵循，这些要求与当代中国以富强、民主、文明、和谐等为内容的国家层面的价值目标具有高度的一致性”和②段“一个国家如果每个人都把孝做好，这个德就立起来了，德立起来，人就立起来了，人立起来，国就立起来了。所以说实现中国梦，要从孝道做起”可知，本文侧重从“德”的角度，谈孝对于个人、家庭和国家的重要意义。 根据材料三①段“当然，孝作为一种道德观念，并非出于纯粹的功利，更主要的是人们的情感”和②段“孝作为一种情感还具有超越家庭而普及全社会的意义”可知，本文侧重从情感的角度，谈孝是人类普世的价值和道德。 【12题详解】 本题考查材料概括。 根据材料一“在中国流传时间极长而又极广的所谓‘教孝’中，就有一些提倡愚孝的故事，比如王祥卧冰、割股疗疾等等，都是迷信色彩极浓的故事，产生了不良的影响”，可概括为：古代的愚孝不值得提倡； 根据材料二①段“孝敬是社会文明的基础，是人类出于社会本性追求的基本价值”和②段“一个国家如果每个人都把孝做好，这个德就立起来了，德立起来，人就立起来了，人立起来，国就立起来了。所以说实现中国梦，要从孝道做起”，可概括为：孝敬是社会文明的基础，对实现中国梦意义深远； 根据材料三②段“孝作为一种情感还具有超越家庭而普及全社会的意义……假如一个人没有特别原因而对父母不孝的话，基本上也不可能会有真正的爱情和友情，更不会有社会责任感。”，可概括为：孝是人类普世的价值和道德。是每个人必备的情感； 根据材料四②段“‘百善孝为先’，敬老养老是每个子女的义务与责任，从自身做起，树立榜样，让孝养老的家风代代相传”，可概括为：“百善孝为先”，敬老养老是每个子女的义务与责任。 [三](16分) 13. 阅读下文，完成各题。 【甲】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 【乙】 范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适①长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充②，日昃③始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 （节选自《宋名臣言行录》） [注]①再适：改嫁。②饘（zhān）粥：稠粥；不充：不足，此处指喝不上。③昃（zè）：太阳偏西。 （1）解释下列句子中加线的词。 ①予尝求古仁人之心 求______ ②或异二者之为 为______ ③去之南都入学舍 去______ ④先天下之忧而忧 先______ （2）将下列句子翻译成现代汉语。 ①微斯人，吾谁与归？ ②或夜昏怠，辄以水沃面。 （3）“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”一句在甲、乙两文中都起______ 的作用；但两文采用的表达方式不同，甲文主要运用了______ 的表达方式，乙文主要运用了______ 的表达方式。 （4）从乙文看，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一伟大抱负的基础是什么？ 【答案】（1） ①. 探求 ②. 表现 ③. 离开 ④. 在……之前 （2）①如果没有这种人，我同谁一道呢？ ②有时夜里昏沉困倦，就用冷水洗脸。 （3） ①. 揭示主题（点明文章中心；点明主旨） ②. 议论 ③. 记叙（叙述） （4）示例：家世贫苦，了解人民的疾苦；从小立志苦读，大通六经之旨。 【解析】 【导语】这组选文搭配颇为巧妙：甲段节选自《岳阳楼记》，直接阐发范仲淹“先忧后乐”的济世抱负，是情志的抒怀；乙段补叙范仲淹少历贫苦、苦学立志的生平，点明这一抱负的生成土壤。一文言志，一记行迹，虚实呼应，文短意丰，能让读者完整感知范仲淹精神品格的表里。 【小问1详解】 ①句意：我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情。求：探求。 ②句意：或许不同于前面两种人的心情。为：表现。 ③句意：离开家到南都进入学堂学习。去 ：离开。 ④句意：在天下人忧愁之前先忧愁。先：在……之前。 【小问2详解】 注意重点字词。 （1）微：如果没有；斯：这；谁与归：同谁一道。 （2）或：有时；昏怠：昏沉困倦；辄：就；以：用；沃面：洗脸。 【小问3详解】 第一空：甲文中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹对古仁人高尚情怀的高度概括，集中表达了作者以天下为己任的政治理想与博大胸襟，直接点明了《岳阳楼记》的核心主旨；结合乙文中范仲淹自幼苦学、立志报国并常以此言自勉可知，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话是他一生追求与精神追求的集中体现，点明了人物的品格与文章中心，因此在两文中都起到揭示主题、点明文章中心的作用。 第二空：甲文中作者通过自问自答、评析古仁人心境与抱负，直接表达自己的政治理想与人生追求，以发表观点、抒发感慨为主，没有叙述事件，因此主要运用了议论的表达方式。 第三空：乙文按顺序交代了范仲淹的身世、求学经历、刻苦精神与远大志向，以叙述人物生平事迹为主，因此主要运用了记叙（叙述）的表达方式。 【小问4详解】 结合乙文可知，范仲淹早年丧父，家境贫苦，自幼体会到生活的艰难与百姓的疾苦，这让他心怀百姓、心系民生；同时他从小刻苦勤学、昼夜苦读，精通儒家经典的要义，树立了以天下为己任的远大志向，正是家世贫苦让他体察民间疾苦，自幼苦读让他通晓儒家大义、立下远大志向，这两点共同构成了他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”伟大抱负的坚实基础。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于前面两种人的心情，这是为什么呢？他们不因外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区做地方官就为君主忧虑。这样进身朝廷也忧虑，退居江湖也忧虑，那么什么时候才能快乐呢？他们一定会说：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐吧！唉！如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 【乙】范仲淹两岁时就失去了父亲，母亲贫穷无依，改嫁到长山朱氏。他长大后知道了自己的身世，感动流泪辞别母亲，离开家到南都进入学堂学习，日夜刻苦读书，五年以来不曾解开衣服好好睡觉，有时夜里昏沉疲倦，就用冷水洗脸提神，常常连稠粥都吃不饱，每天要到太阳偏西才开始吃饭，最终精通了六经的主旨，情绪激昂，立志为天下人谋福利。他经常自己诵读：读书人应当在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 三、写作(55分) 14. 请阅读下面的文字，按要求作文。 回眸即转过眼睛，回顾。回眸让杨绛对老王深怀感激和愧怍；回眸让史铁生懂得了母爱的伟大，明白活着的意义；回眸让鲁迅先生的精神得以休憩和升华……回眸过往，看到曾经努力的自己和他人；回眸历史，发现那些被遗忘的英雄和事件；回眸文化，发现那些被忽视的传统和习俗。回眸会让你看到不一样的风景，会让你生出新的情愫、新的感触、新的思考，促你成长。 上面的材料引发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活经历、体验或感悟写一篇文章。要求：①文体自选，除诗歌外；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名。 【答案】例文： 回眸 从呱呱坠地至咿呀学语，再到如今的懵懂敏感，漫漫求学路已行至大半，念念不忘地仍旧是她。倘若将我喻作风筝，她就似那平凡的放线人，她放手让我飞翔，却不舍得让我受伤。所以无论在哪里，回眸、眺望，她一定在那里。 “瑶瑶，有空多回来看看！”她呼唤着我的小名，自然、亲切，被这样唤着，我也格外舒心。 我定定地走着，下意识地停步、转头、侧身、回眸，我怔住，她仍立在那儿，一动不动地立在那儿，循着目光望去，她老了，老得我不敢相信，两鬓的白发似岁月的风霜，眼角的皱纹是心湖泛起的涟漪，唯有嘴边一枚圆润的痣，嵌得那么妥当。 我哭了又笑，也许这也是她的习惯，一如那时一样。 “徐老师再见！”我脆生生地与她告别。每每离开时，我都会重又回眸，像静候棉花糖的孩子一样静候着她一抹慈祥的笑容、一个温柔的目光，这种感觉胜过棉花糖那种腻腻的甜，如珍珠一般饱满，如绸缎一样顺滑。 记得离开学校的最后一天，我清楚地意识到我不能天天和她告别了，我哭着闹着不想离开。被妈妈抱走的那一瞬，回眸，她的眼泪已噙满了泪，可她却笑着目送我离开，那情那景，时不时便会在脑海中浮现，仍旧是那么清晰、那么完好。 从此之后不再有人足以让我回眸挂念，回眸的习惯也随时光的流逝被填平、被淡忘。 十多年了，什么都变了，人心却未变。 相隔十多年的这次回眸，一下子将我拉回那段天真的日子，而我又明白，我已经过了那个天真的年纪。四目相对的那一刻，风沙静止，飞快打着旋儿的黄叶也放慢了速度，寒冷褪去，我的暖源来自怦怦跳动的心，暖入心扉。 “路上小心！”她嘱咐着，没有一丝做作的痕迹。 而我也更加从容，“徐老师你快进去吧，有空我再来看你。”她微笑着点点头。 乘车远去，我想，这种习惯也许会一直保持下去。因为，用她的话说，我在她眼里永远是个孩子，和当初一样。纵使我身在天涯，回眸，她一定在，哪怕在梦里。 人生无数次回眸，因不舍、因疑惑、因震撼、因渴盼，而我却认为无数的回眸，都因了有一份情在维系着，牵着彼此的心，亲情、友情、乃至爱情…… 不由想起那句经典：蓦然回首，那人已在灯火阑珊处！其实，只要人在、情在，该在的都还在。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 首先，审题立意。根据材料“回眸即转过眼睛，回顾”和“回眸过往，看到曾经努力的自己和他人；回眸历史，发现那些被遗忘的英雄和事件；回眸文化，发现那些被忽视的传统和习俗。回眸会让你看到不一样的风景，会让你生出新的情愫、新的感触、新的思考，促你成长”可知，材料中的核心关键词是“回眸”，“回眸”本意是指“回转眼睛，回过头看”，引申意为回味、回忆。我们“回眸”的可以是成长历程中的一件事、一个人、一株花草；可以是心灵中最值得珍藏的某种情愫；还可以是某个让自己铭记的点滴画面、某个引发自己心灵触动的历史瞬间；也可以是历史中的荡气回肠的历史人物和英雄事件；还可以是优秀的传统文化和习俗……总之，只要是值得回味的，就都可以选择入文。可以由某人某事某物或者某个回转眼睛的动作引发回忆，可以采用以小见大、虚实结合的手法，也可采用补充句意法形成文章的主旨。淬炼主旨时，可以在叙写“回眸”的人、事、物的基础上，抒写自己对往事的独特感受，彰显自己对人生的顿悟。 其次，构思选材。本文适合写作记叙文或抒情散文。如我们可以回眸过去轻言放弃的失败经历，让我懂得只有坚持不懈才能走得更远（反思自我，才能更好的改正错误，走向成功）；也可以回眸过去的遗憾，让我懂得要珍惜所拥有的美好时光（或体味到某种情感）；可以回眸过去取得成功的经历，我明白了某个道理……在作文的写法上，最好使用以小见大的写法、细节描写的方法等突出主题；在表达方式上，应该以叙述为主，合理运用抒情、议论等表达方式，使文章的主旨得以升华。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $