第一单元 第1课 篇目(三) 庖丁解牛-【新课程学案】2025-2026学年高中语文必修下册配套课件PPT（统编版）

南怀瑾先生说：“儒家是粮店，道家是药店。”面对春秋战国的纷乱社会，儒家关心现实问题，像粮店，帮助人们解决温饱等实际问题；道家所关心如何立身处世、保全自我的问题，更像药店，帮助人们解决精神困扰。今天我们将一起走进道家代表人物庄子的“药店”，探寻一下庄子给世人开了一副什么样的养生秘方。 导读 1 篇目(三)　庖丁解牛 第1课 2 学习任务 1.掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。　 2.领会庄子论事说理的特色，提升理性思维水平。 3.理解“解牛之道”的内涵，能够结合实际思考社会、感悟人生，培养学生敢于实践、运用规律的精神。 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 Ⅲ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 目录 课时跟踪检测 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 大课统整•群文阅读 4 Ⅰ.文本初解与明意/“多维”读懂文 5 一、作者简介 庄子(约前369—前286)，名周，字子休(一作子沐)。我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。原系楚国王族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙(今河南商丘)，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系被思想学术界尊为“老庄哲学”，其文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”。代表作《庄子》(亦称《南华经》)，是道家学派经典著作之一，其中的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。 助读资料 6 [人物颂歌] 一位须发皆白的老者，在斜阳晚照下的河边悠然地摆弄着他的鱼竿。 有经邦济世之才、虚怀若谷之量的他抛弃了那个时代。他义无反顾地选择属于他的人生。不与世俗争名利，只在深山求逍遥。楚王的盛情相邀只换来他的淡然谢绝。他是一向视权贵如腐鼠的，在他眼里，窃国者诸侯，与盗贼共事岂不是对他的侮辱? 7 自嘲曳尾涂中的他却有凌云之志。“抟扶摇而上者九万里”的豪言是英雄的气魄与哲人的睿智最完美的结合。他人最大的志向不过“修身齐家治国平天下”，在人间过上极尽奢华的生活，得到万古流芳的美名，谁看到了头上高远的天空?别人俯下身子，只有他昂着头。 8 二、写作背景 庄子生活的战国时期，是一个动荡的年代，旧的经济结构被破坏，旧贵族阶级没落，社会动乱，民不聊生。身处乱世的人们对人生、对前途充满了迷茫，士人学子们为了推行自己的学术见解孜孜不倦地游走四方。此时生活在贫困边缘的庄子，对自己所处的那个时代的残酷性有着比常人更直观、更清醒的认识。《庖丁解牛》一文就体现了庄子保全本性、修养延续精神生命的思想。 9 文意疏通 10 11 12 13 14 15 二、理解重点语句(在横线上填名句) 1.最能代表庖丁观点的一句话是“_______________，_________”。 2.庖丁解牛经过三个阶段，请用课文中的原句回答，“_________________；_______________；_____________________，________________”。 3.《庖丁解牛》中，庖丁解牛三年之后达到的境界是“_______________”。 4.庖丁解牛时“__________”“__________”，由此可知，庖丁解牛遵循事物的规律。 5.庖丁解牛采取谨慎的态度，遇见难以下刀的地方，就“__________，________，________，_________”。 臣之所好者道也 进乎技矣 所见无非牛者 未尝见全牛也 臣以神遇而不以目视 官知止而神欲行 未尝见全牛也 依乎天理 因其固然 怵然为戒 视为止 行为迟 动刀甚微 16 Ⅱ.语言建构与运用/“厚度”积语基 17 一、明辨通假 1.砉然向然　　　　　　　 _____同_____ 2.技盖至此乎 _____同_____，_________ 3.批大郤 _____同______，______ “向” “盖” “响” “盍” 何、怎么 “郤” “隙” 空隙 18 剖开，分割肢体 解释，解答 能，会 动词，解决 了解，理解 19 形容词，众 名词，(筋骨)交错聚结 的地方 名词，类 副词，起初 副词，才 20 形容词词尾，……的样子 代词，这样 正确的，对的 指示代词，这样 21 连词，表转折关系 连词，表修饰关系 连词，表并列关系 连词，表递进关系 连词，表修饰关系 22 介词，给、替 动词，做 介词，因为，后面省略“之” 介词，因为 介词，跟、同 动词，治 动词，做 23 语气词，在句末表疑问 介词，相当于“于” 语气词，在句末表感叹 助词，用于形容词词尾，……的样子 介词，在 24 连词，又 代词，这样 动词，是 代词，你的 副词，竟 副词，才 连词，于是 25 介词，引出对象 介词，从 介词，对于 介词，比 介词，表被动关系/介词，引出对象，可译为“向” 26 名词作动词，踩 名词作状语，每年 名词作状语，每月 形容词作名词，厚度 形容词作动词，揩拭 27 没有不是 指牛体的自然结构 28 本来的结构 不曾尝试 29 虽然是这样 很难做 30 两个词。行，动作；为，介词，因为，后面省略“之” 31 五、文言句式(分析句式特色并翻译) 1.判断句 (1)臣之所好者道也。(“……者……也”表判断) 翻译：______________________________ (2)良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。(“……，……也； ……，……也”表判断) 翻译：__________________________________________________ ________________________________________________________ 我所爱好的是(事物的)自然规律。 技术好的厨师每年更换一把刀，(因为他们)用刀割肉； 一般的厨师每月(就得)更换一把刀，(因为他们)用刀砍断骨头。 32 2.宾语前置句 技经肯綮之未尝。(“之”是宾语前置的标志，正常语序为“未尝技经肯綮”) 翻译：_____________________________________________ 3.省略句 (1)怵然为戒。[“为”后省略了“之”，应为“怵然为(之)戒”] 翻译：________________________ 脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。 就戒惧地为(此)提高警惕。 33 (2)视为止，行为迟。[“为”后省略了“之”，应为“视为(之)止，行为(之)迟”] 翻译：________________________________________________________ (3)如土委地。[“委”后省略了“于”，应为“如土委(于)地”] 翻译：____________________________ 眼睛因为(筋骨交错聚结的地方)而凝视不动，动作也因此慢下来。 就像泥土散落(在)地上一样。 34 六、明辨词义(判断例句中加点词语使用的正误) 1.庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。 2.目无全牛：形容技艺已达到十分纯熟的地步。 ( ) 3.官止神行：不用眼睛看，只凭潜意识去做某种活动。指对某一事物有透彻的了解。 ×　本句使用“目无全牛”望文生义，误以为是“缺乏全局”的意思。 35 4.批郤导窾：从骨头接合处击开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。 5.切中肯綮：解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。 6.新硎初试：像新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。 36 √ √ 37 √ √ 38 七、文学文化常识 (一)文学常识 道家学派经典著作——《庄子》 《庄子》是道家经文，是战国中期庄子和他的门人以及后学所著。汉代以后，庄子被尊为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等，涉及政治、社会等诸多方面，分内篇、外篇、杂篇三部分，大小寓言二百多个，该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。 39 《庄子》与《归藏》《黄帝四经》《老子》等著作同为中华民族的源头性经典，它们不仅是哲学跟文化的重要载体，而且是古代圣哲关于文学、美学、艺术、审美的智慧结晶。庄子等人的道家思想是历史上除了儒学外唯一被定为官学与道举的学说。 (二)文化常识 庖丁：庖是厨师，丁是他的名，庖丁就是一个名叫“丁”的厨师。春秋战国时期人们称呼以某种技艺为职业的人，习惯在其名字前面加上一个表其职业的词。如：“师旷”，师，乐官的称谓。西周金文称乐官为辅师或师，春秋时各国多称乐官为师。师旷就是一个名叫“旷”的乐师。 40 Ⅲ.文本阅读与赏析/“深度”析文意 41 (一)理清文脉架构 根据文本，恰当填充下面空缺处的内容。 文本整体把握 参考答案：①目无全牛　②解牛得道 42 (二)内容理解分析 1.下列对第1~2段有关内容的概述，不正确的一项是(　 ) A.作者描写了庖丁解牛的场面，生动地再现了庖丁动作的节奏感，展现了一个至高境界。 B.作者以动作描写为主，一连用了五个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”。 C.庖丁一系列的艺术化、舞蹈化的解牛动作，充分体现了其解牛技术的娴熟流畅。 D.本部分内容侧重描摹庖丁解牛时进刀的动作，同时运用了“《桑林》之舞”“《经首》之会”两个比喻。 √ 43 解析：D项，“本部分内容侧重描摹庖丁解牛时进刀的动作”错误，应为“本部分内容侧重描摹庖丁解牛时进刀而发出的声音”。 44 2.下列对第3~4段关于“更刀”内容的概括和分析，不正确的一项是 (　 ) A.“良庖岁更刀”是因为他是在那里切削；“族庖月更刀”是因为他砍缺了刀口。 B.庖丁的屠刀用了十九年，宰杀的牛达几千头之多，但刀刃如新，因为他能在牛身上寻找空隙。 C.庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬，来说明“良庖”和“族庖”都不懂得“道”，不知道“依乎天理”。 D.庖丁利用了刀锋没有空隙那么宽的道理，因此达到了“游刃有余”的境界，所以“十九年而刀刃若新发于硎”。 √ 45 解析：C项，“来说明‘良庖’和‘族庖’都不懂得‘道’，不知道‘依乎天理’”错误，应是庖丁用“良庖”和“族庖”作为反衬，来说明自己技法的高超。 46 3.下列对课文有关内容的概述，不正确的一项是 (　 ) A.文章先写庖丁解牛的熟练动作和美妙音响，再写文惠君的夸赞，引出庖丁对自己追求“道”的解说，以此表明主旨，条理清楚，层次分明。 B.文章用庖丁解牛之初与三年之后作对比，解牛三年之后，庖丁对牛的全身结构完全摸清了，凭精神和牛接触，不用眼睛看就可把它拆卸。 C.庖丁解牛动作熟练，声响美妙、自然、优美。他能够“依乎天理”“因其固然”，所以他的刀用了十九年，刀刃“若新发于硎”。 D.庄子通过这个寓言故事来说明“养生”的道理。文中的“养生之道”是指在社会错综复杂的矛盾中把握规律，按照规律办事，才能游刃有余地处世。 √ 解析：B项中把“三年之后”的庖丁和“方今之时”的庖丁混为一谈。 47 任务(一)　赏析形象化说理 [明确任务]　庄子散文善于运用形象化说理的手段。《庖丁解牛》在写作上采用多种描写手法和说理方法，结构严密，语言生动简练，体现了庄子文章汪洋恣肆的特点。 核心任务达成 48 [任务落实] 1.第一段是如何写庖丁解牛之“神”的? 2.文章第二段写文惠君对庖丁解牛高超技艺的赞叹，有何作用? 参考答案：从侧面烘托了庖丁解牛技艺的精湛，同时引出下文庖丁对“技盖至此乎”的回答，从现象描述转入本质追索，有过渡作用。 3.本文主要运用了哪些说理方法?试举例分析。 参考答案：①层层推进。庄子把庖丁摸索解牛规律的经历分三个阶段去写，“所见无非牛者”“未尝见全牛也”以及“以神遇而不以目视”。把解牛技术层层提升，“进乎技矣”，进入“以神遇”的“道”。②善用比喻。庄子以庖丁解牛来比喻养生之道。③善用对比。庄子将庖丁与良庖、族庖进行对比，表明不同层次的厨师用刀的情况不同，以此突出庖丁解牛技艺的高超。 任务(二)　分析文章的主题思想 [明确任务]　虽然庖丁所好的“道”和文惠君所理解的“道”并不相同，但社会如牛体，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神，这样才能达到“保身”“全生”“养亲”“尽年”的目的。 52 [任务落实] 4.文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生”之道，解牛之道和这种养生之道有什么联系?《庖丁解牛》这则寓言故事告诉了人们什么道理? 参考答案：(1)解牛之道与养生之道具有相似性和可比性。作者把牛比喻成复杂的社会，尽管矛盾复杂，斗争激烈，但总有间隙可寻，只要像庖丁那样，“以无厚入有间”，顺应环境，随俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，养护精神。这样，人就能在社会中游刃有余，精神和身体不会受到伤害。 53 (2)《庖丁解牛》的故事告诉我们：人类社会充满错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养亲、尽年；在踌躇满志，感到心满意足的同时，也应该好好地收敛自己，不要得意忘形，否则还是会容易受到伤害。 54 Ⅳ.阅读拓展与延伸/“宽度”拓视野 55 阅读导引：时代造就了庄子，但庄子超越了时代。他顺应自然，追求绝对的自由，上九天，下九渊，无所不达。这和《庖丁解牛》一样，表现了其不受牵绊、洒脱自由的人生态度。 56 庄子：会飞翔的人 朱以撒 　　深秋，在商丘的土地上走动，抬眼便可看到挂在树杈上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了，它们有着矫健弹性的翅膀，随着时节的转凉，毅然起飞，抛弃当时辛劳筑就的巢。 这时我想起商丘的一个古人——庄子。庄子和远行的鸟一样，善于飞翔。 57 我接触庄子的文字是在读大学的时候。当时把他的作品和老子、孔子、孟子、韩非子的作品比较起来读。我一直觉得这些文字如与庄子的文采相比，毫无疑问是素了些。尽管后世明显地循孔说来立名立言，可是要让自己怡悦和自在一些，则不妨多多翻动庄子的文墨，在这里，我们可以知道这只大鸟如何地飞翔。 58 庄子的超脱很容易被捕捉。据说他曾做过蒙城的漆园吏，也曾有楚威王拜他为相遭拒绝之说，余下的生活痕迹就不甚了了了。现在似乎也没有什么人去对庄子行踪作细致的考订，那个时节各式各样的人物，都离我们太远了，有的已经模糊得如同雾色一般不可一掬。庄子的生动诙谐无所拘囿，他从历史迷雾中走了出来，让我们点滴感受，我当然也品味了老子的玄乎、孔子孟子的实在、韩非子的狡黠。不同的人有不同的敏感，尽管实在的人要遵循孔孟之说去建功立业。但在精神上，我还是更倾向庄子，以至于后来把诸子篇章略过，只余庄子。 59 飞翔的庄子是因为他极少牵绊，以至于他的思绪上九天下九渊无所不达。他的笔墨华章，窈兮冥兮，总是带有一层梦魇、梦幻般的色彩，创造出超现实的幻觉氛围来。读他的《逍遥游》，真让人叫绝。那时候的人自然属性那么浓郁，科学的利器离他们那么遥远，却居然生出这样的浪漫情调。这些超现实的荒诞怪异的人物，千奇百怪的形象，汇聚于庄子笔下，浩渺阔大又幽微蕴藉，也许有人要说庄子一定过着十分优渥的日子，闲来无事爱胡思乱想。错了，庄子的日子潦倒得很，“处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘”，奇妙的想象却由此而生而长。可见物质和精神并不是合比例延伸的。庄子是那般地崇尚宇宙自然自我创造的“天籁”“天乐”，他的自然主义审美情怀得到了很大的释放，无遮无拦、无始无终。 60 现在我们读庄子，大抵哈哈一笑而过，日子是越过越实在了。 像庄子这般心灵善飞的人，是那个善于表现的时代的硕果。那个时节是我们情感上牵绊颇深的时节，百家争鸣，百花齐放，极一时之秀。庄子是那时的一首诗，一首自由磅礴的灵气冲天的长诗。由于看不懂的人太多了，这首诗就被耽搁下来。庄子是异于常人的，他的笔墨里，不时出现一系列怪状错落的意象结伴而过，姑射山神人、混沌、水、镜，都成了超时空的象征。而现实中的他，即便是夫人过世，也敲着瓦盆歌唱。他眼中的死与生相等，都无所谓忧乐。这是常人难以理喻的。那个时节的人用他们争鸣的高低声响，张扬着他们的个性，让我们难以忘记。 61 在我记住庄子的这个深秋，也记起了屈原。从生命的状态上说，屈原也算是一个能够飞翔的人。由于这个相似之处，将他们放在一起比较才更有兴味。不同的是，屈原不像庄子飞翔得那般轻松自如，他的牵挂太沉重了，他的心灵戴着镣铐在飞，短暂的忘忧之后，又是深深的痛苦。他不惜以自己的血肉之躯掮住那已经走向衰败的楚国车轮。可是谁来顾念他那逝水流年呢，他的放逐成为必然。屈原是在远离朝廷后开始心灵飞翔的，洞庭、沅水、辰阳、溆浦、湘水还有汨罗江，那时是这么的水天相接或地广人稀，他的心境也变得阔大起来，他原本辅佐君王富国兴邦的角色稍稍淡化了。朝廷是回不去的，思路却异常发达和奇诡，他的腕下涌现出许多神灵仙人、虬龙鸾凤、香草美人。 62 他让自己也生活在这个由自己想象编织成的意象世界里，自己也能饮朝露、食落英，浑身佩带着江蓠、辟芷、芰荷、芙蓉，散发着清香，宛若神仙一般。这个时候，应该是屈原最快乐的时候。他远离了龌龊，亲近了美好，可以自由自在地飞翔。这使他在孤独中更加自恋，他觉得能够解除内心痛楚的，只有这些快乐的仙人。他在这个瑰丽的世界飞翔的时日毕竟短而又短，泽畔行吟，夕阳古道，总是让他听到鼙鼓动地干戈交响，这时他飞翔的翅膀就如同灌满了铅，再也难以动弹了。 63 如果说庄子的处世有一种怡然自得和自由不羁的平民气味，那么屈原的处世则很有几分英雄主义的色彩。尽管那样的英雄在那样的时代必定要成为悲剧，但屈原还是挺身而出了。在沉重的飞翔里，屈原居然对神话传说、自然现象一气提出了一百多个问题。这些问题令后人惊叹不已，忙乱不已，这就是《天问》。如果他是一个心灵芜杂的人，他还能有如此辽远的目光和敏感的心思么?在飞翔的高度上，两人都是乘奔御风的高手，这使我们翻开他们的文字，一不小心就坠入字里行间，不能自已。庄子死了，屈原也死了。对于庄子之死，从未听说他是怎么死的，死的过程已经了无痕迹。 64 可以想见的是这么一个落拓的人，对于死一定是平静且微笑的，与生无异。而屈原的死却是一种意义。这缕汨罗江上的不沉之魂，千百年来成为教化后人的一种象征。庄子之死无疑属于喜剧，他的死如同他的梦，化蝶翩翩而去；屈原之死必然是一个悲剧，有责任感的屈原不是让自然界的代谢法则来执行，而是自己中断了生命的延伸，以至今人提起屈原时，都颇感沉重。 65 在古文人的许多辞章里，我抚摸到了他们各种各样的梦。时光绵长得让人晕眩，庄子和屈原的梦越发瑰丽诱人，他们是那个时节令人瞩目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的人物。明显的是，今人翅膀上的牵绊越来越多了，浪漫地飞翔真有些为难。我们也越来越少做梦了，那种岁月深处的古典浪漫已经被现代的潮水浸湿了翅羽，成了一道遥远的梦影。 (有删改) 66 [亮点赏析] 1.妙用修辞。本文多处使用修辞手法，如“庄子和远行的鸟一样，善于飞翔”运用比拟的修辞形象地描摹出了庄子的文章特点以及庄子所具有的人格精神。“他的心灵戴着镣铐在飞”运用比喻的方式生动地展现出了屈原所描摹的理想世界中附着的不自由的色彩。 2.联想自然。作者由鸟儿的飞翔联想到庄子的“飞翔”，再联想到屈原的“飞翔”，行文深入浅出，脉络自然清晰，内容丰富厚实。由表及里的联想使人们对庄子的认识逐步深入，文章的主旨也因此得到深化。 67 课时跟踪检测 68 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 一、语言积累运用 1.下列句子中，没有通假字的一项是(　 ) A.砉然向然　　　　　　　 B.技盖至此乎 C.善刀而藏之 D.批大郤 √ 解析：A项，“向”同“响”。B项，“盖”同“盍”，何、怎么。D项，“郤”同“隙”，空隙。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 √ 解析：C项，导：引导，这里指引刀进入。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 √ 解析：D项，连词，表修饰关系。其他三项都是连词，表转折关系。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 √ 解析：D项，古今义均为悠然自得，心满意足。A项，古义：两个词。行，动作；为，介词，因为，后面省略“之”。今义：受思想支配而表现出来的活动。B项，古义：虽然是这样。今义：转折连词。C项，古义：本文中指牛体的自然结构。今义：天然的道理或伦理道德。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 √ 解析：D项，履：名词作动词，踩。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 6.下列各项中，句式特点与例句相同的一项是 (　 ) 例句：臣之所好者道也 A.良庖岁更刀，割也 B.技经肯綮之未尝 C.怵然为戒，视为止，行为迟 D.是以十九年而刀刃若新发于硎 √ 解析：A项与例句都是判断句。B项，宾语前置句，即“未尝技经肯綮”。C项，省略句，“怵然为(之)戒，视为(之)止，行为(之)迟”。D项，宾语前置句，“是以”即“以是”；状语后置句，“新发于硎”应是“于硎新发”。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 7.在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。 “工”是做工，“匠”指技艺，工匠是指有手艺或有技术的人。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。_______，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表现、理想的所在。  ① 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 工匠精神并不是舶来品，《庄子》中就记载了一个“庖丁解牛”的故事：庖丁给梁惠王宰牛，他_______，而不用眼睛去看，依照牛体本来的结构。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。每当碰到筋骨交错很难下刀的地方，他就小心翼翼地提高注意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，謋啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。庖丁解牛的故事告诉人们一个道理，做任何事只要做到心到、神到，就能达到登峰造极、出神入化的境界。______。资源日渐匮乏的时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。  ② ③ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 答：①______________________________________________________ ②__________________________________________________________ ③_________________________________________________________ 解析：①处，依据后文“但工匠不为钱工作”可知，前文应该说的是工匠对待工作和金钱关系的态度，根据前后文的转折关系，故此处可填写“工匠通过工作获得金钱”。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 ②处，结合前后文可知，此处举例“庖丁解牛”的故事，根据后文“不用眼睛去看，依照牛体本来的结构……”“他就小心……骨和肉一下子就解开了”分析，庖丁解牛不是用眼睛去看的，而是依照牛体本来的结构，用精神或意念和牛接触，故此处应填写“凭精神和牛接触”。③处，前文举“庖丁解牛”之例说明“工匠精神并不是舶来品”，后文回顾当下，指出重提工匠精神和重塑工匠精神的必要性，此处衔接前后文，既是对前文的总结，又能引发后文的议论，故应填写“这就是工匠精神”。 参考答案：①工匠用工作获得金钱　②凭精神和牛接触　③这就是工匠 精神 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 8.把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 译文：____________________________________________________ (2)以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣! 译文：_____________________________________________________ 参考答案：(1)现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 (2)用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊! 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 王曰：“愿闻三剑。”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如?”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如?”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。” 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 [原生态题组] 9.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出相应位置处的字母。 臣之所奉A皆可B然C臣D有三剑E唯王F所用G请先言H而后试。 字母：_______ 解析：“然”为转折连词，其前应断开；“有三剑”为动宾短语，其后应断开；“唯”表希望语气，其前应断开；“请”通常用在主语后，前面省略主语，其前应断开。故在B、E、G三处断句。 答案：BEG 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 10.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是 (　 ) A.厌，同“餍”，意为“满足”，与《论语》“学而不厌，诲人不倦”中“厌”的含义相同。 B.患，意动用法，以……为患，与《庖丁解牛》“善刀而藏之”的“藏”用法相同。 C.寡人，寡德之人，意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯对自己的谦称。 D.就，本意为“靠近，凑近”，意译为“回到”，与成语“各就各位”的“就”含义相同。 √ 解析：B项，“善刀而藏之”的“藏”为一般用法，没有活用现象。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 11.下列对本文有关内容的理解和分析，正确的一项是 (　 ) A.庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌”。 B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。 C.庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。 D.本篇文章的主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 解析：A项，庄子的剑术并非真的如此高明，是庄子为了劝谏赵文王而夸张出来的，目的是引起赵文王的谈话兴趣。C项，应是庄子委婉地指出赵文王所好的是庶人之剑而非天子之剑。D项，从原文中可看出，庄子劝谏赵文王要有天子气魄，使天下臣服，并没有反映清静无为的思想。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。 译文：______________________________________________________ (2)使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也! 译文：______________________________________________________ 参考答案：(1)听说太子想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。 (2)假如我对上能说服大王，对下能符合太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢! 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 13.赵文王听了庄子关于“天子剑”的描述，为何“芒然自失”? 参考答案：因为庄子的描述让赵文王领悟到天子应该胸怀天下、靠刑律和德教来治理国家，匡正诸侯，使天下人归服，而他却沉迷于剑术，使国力衰弱，有悖于“天子之位”。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 √ 解析：A项，谋：图谋(进攻)。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 解析：A项，连词，表顺承关系；B项，连词，表修饰关系；C项，连词，表转折关系，与例句相同；D项，连词，表修饰关系。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 16.下列句子的句式特点，与其他三项不同的一项是 (　 ) A.太子乃与见王　　　 B.子欲何以教寡人 C.示之以虚 D.无所用于国事 √ 解析：A项为省略句，B项为宾语前置句，D项是状语后置句。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 17.请用“/”给文中画双波浪线的部分断句。 庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡 答案：庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/下决肝肺/无异于斗鸡 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 参考译文： 当年赵文王喜好剑术，剑客盈门，数量多达三千余人，每天在赵文王面前相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，但赵文王(仍旧)乐此不疲，不觉满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在图谋赵国。太子悝(为此感到)十分担忧，(便)召集左右近侍说：“谁能够说服父王停止比试剑术，(我)赠予他千金。”左右近侍说：“(只有)庄子能够担当此任。” 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 太子就派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子没有接受，跟随使者一道，前往会见太子说：“听说太子想要用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。假如我对上游说赵王却触犯了大王的心意，对下也未能符合太子的心愿，那就一定会遭受刑戮而死，我哪里还用得着这些赠礼呢?假如我对上能说服大王，对下能符合太子的心愿，在赵国想要什么而不能得到呢!”太子说：“不错。但父王只召见剑客。”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。”太子说：“如今先生一定要穿儒服去会见父王的话，事情一定会弄糟。”庄子说：“请让我准备剑士的服装。”三天以后，剑士的服装裁制完毕，于是(庄子)面见太子。太子就跟庄子一起拜见赵文王。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 庄子不急不忙地进入殿内，见到赵文王也不行跪拜之礼。赵文王说：“你想用什么话来开导我?”(庄子)说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。”赵文王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手，战胜对方呢?”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会被人阻留。”赵文王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了!”庄子说：“击剑的要领是有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。”赵文王说：“先生(暂回馆舍)休息，在馆舍等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。” 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵文王说：“今天可让剑士们跟先生比试剑术了。”庄子说：“我已经盼望很久了。”赵文王说：“先生对所要使用的宝剑的长短有什么要求吗?”(庄子)说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先做些说明然后再行比试。” 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 赵文王说：“愿意听听你介绍这三种剑。”(庄子)说：“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。”赵文王说：“天子之剑怎么样?”(庄子)说：“天子之剑，拿燕谿的石城山作剑尖，拿齐国的泰山作剑刃；用中原以外的四境来包束，用四季来围裹；靠五行来制衡，靠刑律和德教来论断；向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失，说：“诸侯之剑怎么样?”(庄子)说：“诸侯之剑，拿智勇之士作剑尖，拿清廉之士作剑刃； 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 2 3 4 对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺应民意而安定四方。这种剑一旦使用，四境之内，没有不归服而听从国君号令的。”赵文王说：“百姓之剑又怎么样呢?”(庄子)说：“百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵文王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说：“大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。”于是赵文王三个月没有出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。 大课统整•群文阅读 103 任务一　比较文章的说理艺术 1.本课这三篇文章是儒道两家的代表作品，都具有各自鲜明的艺术特色，请结合课文内容完成下面的表格。 篇　目 表达方式 说理特点 语言特点 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ① ② ③ 《齐桓晋文之事》 ④ ⑤ ⑥ 《庖丁解牛》 ⑦ ⑧ ⑨ 附：参考答案　①态度明确，表达较为含蓄　②直接评论，平实简约，思想觉察　③言简意赅　④直接明确　⑤气势雄伟，富于雄辩色彩，善用比喻和寓言　⑥思辨性强，善于取譬设喻，因势利导　⑦以寓言方式表达 ⑧用比喻和寓言故事来说明抽象的哲理；层层深入，逻辑严密　⑨形象生动，富有启发性 任务二　探究儒家、道家思想主张 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值和理想社会的追求。但孔孟在社会理想、治理理念方面又有异同之处。请根据课文内容，完成下面表格。 篇　目 社会理想 治国理念 相同点 不同点 差异原因 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 ① ③ ⑤ ⑥ ⑦ 《齐桓晋文之事》 ② ④ 附：参考答案　①太平盛世，民德归厚，天下归仁，人民幸福　②衣食无忧，守礼知义，天下归心，远人来附　③仁政、礼乐治国　④保民而王，行王道　⑤安养人民，爱民望治，推仁讲礼　⑥孔子认为“为国以礼”，强调“礼”；孟子认为“发政施仁”，强调“仁”，对社会理想的阐发，孟子更具体　⑦个性原因：孔子文雅热忱，孟子具有革命性。时代背景：孔子处于春秋时期，对社会不至于完全失望；孟子处在战国时期，国君追求称霸天下，战争不断 3.如何看待儒家“知其不可而为之”的主张和道家“依乎天理”的主张?请谈谈你的认识。 附：参考答案　(1)儒家“知其不可而为之”的主张所体现的精神：积极进取，舍我其谁；不求结果，但求付出；主动入世，积极奉献；等等。 道家“依乎天理”的主张所体现的精神：一切事物都有其客观规律，我们要在实践中总结经验，按规律办事；面对具体问题，仍然要有所敬畏。 (2)两种主张是两种完全不同的人生哲学。道家“依乎天理”的主张固然有回避矛盾的一面，但也提醒我们，不可强行、妄为，仍不失为一种有益的启示，不可一味以“消极哲学”看待。 (3)两家观点虽截然不同，但并无优劣高下之分，甚至可以说，他们的最终目标都是追求人的幸福，只是实现的路径有所不同。两家学说滋养和丰富了中国人的精神世界，是中华民族宝贵的精神财富。 本课结束 更多精彩内容请登录：www.zghkt.cn 110 一、破译重点字词(在括号内译出加点词的意思) 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履①(　　)，膝之所踦②(　　)，砉然向③(　　)然，奏刀然，莫不中音④(　　)。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会⑤(　　)。 文惠君曰：“嘻，善哉!技盖⑥(　　)至此乎?” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道⑦(　　)也，进⑧(　　)乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇⑨(　　)而不以目视，官知止而神欲⑩(　　)行。 依乎天理 (　　)，批大郤 (　　)，导大窾，因 (　　)其固然 (　　)，技经肯綮之未尝，而况大乎!良庖岁更 (　　)刀，割也； 族庖月更刀，折 (　　)也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而 刀刃若新发于硎。彼节者有间 (　　)，而刀刃者无厚 (　　)；以 无厚入有间，恢恢乎 (　　)其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀 刃若新发于硎。 虽然 (　　)，每至于族 (　　)，吾见其难为，怵然 (　　)为戒，视为止，行为迟，动刀甚微 (　　)。謋然已解，如土委 (　　)地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志 (　　)，善 (　　)刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉!吾闻庖丁之言，得养生焉。” 参考答案：①履：踩　②踦：抵住，指宰牛之时用膝盖抵住牛　 ③向：同“响”　④中音：合乎音律　⑤会：节奏　 ⑥盖：同“盍”，何、怎么　⑦道：天道，自然的规律　 ⑧进：超过　⑨遇：接触　⑩神欲：精神活动 天理：这里指牛体的自然结构　郤：同“隙”，空隙　 因：顺着　固然：本来的结构　更：更换 折：断，指用刀砍断骨头　间：空隙　 无厚：没有厚度。这里形容刀口薄　 恢恢乎：宽绰的样子 虽然：即使这样　族：(筋骨)交错聚结的地方　 怵然：戒惧的样子　微：轻　 委：散落，卸落　踌躇满志：悠然自得，心满意足　 善：这里指揩拭 　　 二、语境辨义 1.解 ①庖丁为文惠君解牛 ②师者，所以传道受业解惑也(《师说》) ③月既不解饮(《月下独酌四首·其一》) ④迎刃而解(成语) ⑤不求甚解(成语) 2.族 ①族庖月更刀，折也 ②每至于族，吾见其难为 ③士大夫之族(《师说》) 3.始 ①始臣之解牛之时 ②寒暑易节，始一反焉(《愚公移山》) 4.然 ①因其固然 ②虽然，每至于族 ③不以为然(成语) ④然则何时而乐耶(《岳阳楼记》) 5.而 ①彼节者有间，而刀刃者无厚　 ②提刀而立 ③则知明而行无过矣(《劝学》) ④君子博学而日参省乎己(《劝学》) ⑤吾尝跂而望矣(《劝学》) 6.为 ①庖丁为文惠君解牛　　　　 ②吾见其难为 ③视为止 ④为之四顾 ⑤不足为外人道也(《桃花源记》) ⑥由也为之(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ⑦愿为小相焉(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 7.乎 ①技盖至此乎　 ②依乎天理 ③而况大乎 ④恢恢乎其于游刃必有余地矣 ⑤风乎舞雩(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) ⑤今其智乃反不能及(《师说》) ⑥乃悟前狼假寐，盖以诱敌(《狼》) ⑦屠乃奔倚其下(《狼》) 8.乃 ①乃中《经首》之会　　 ②夫我乃行之，反而求之(《齐桓晋文之事》) ③无伤也，是乃仁术也(《齐桓晋文之事》) ④家祭无忘告乃翁(《示儿》) 9.于 ①合于《桑林》之舞　 ②而刀刃若新发于硎 ③恢恢乎其于游刃必有余地矣 ④冰，水为之，而寒于水(《劝学》) ⑤不拘于时，学于余(《师说》) 三、词类活用(指出活用类型并解释) 1.足之所履　 2.良庖岁更刀 3.族庖月更刀 4.而刀刃者无厚 5.善刀而藏之 四、古今异义(在横线上释解古义) 1.所见无非牛者 古义：___________ 今义：只；不外乎(多指把事情往小里或轻里说) 2.依乎天理 古义：__________________ 今义：天然的道理或伦理道德 3.因其固然 古义：____________ 今义：表示承认某个事实，引起下文转折 4.技经肯綮之未尝 古义：____________ 今义：①未曾；②加在否定词前面，构成双重否定，意思跟“不是(不、没)”相同，但口气比较委婉 5.虽然，每至于族 古义：___________ 今义：转折连词 6.吾见其难为 古义：_________ 今义：①使人为难；②多亏(指做了不容易做的事)；③客套话，用于感谢别人代自己做事 7.视为止，行为迟 古义：_______________________________________________ 今义：受思想支配而表现出来的活动 例句①　青年人做事，最忌目无全牛、管窥蠡测，没有全局意识。 7.游刃有余：形容做事熟练，轻而易举。 例句②　驾驶员技术精湛，应对复杂路况游刃有余；交警风雪无阻，指挥引导道路畅通有序；调度管理人员智能化、扁平化管理，远程监控和现场调度协调联动，使整个交通系统有条不紊。 ( ) 8.踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。 例句③　一位“拎着拉杆箱到雄安”的创业者，展望公司未来前景，踌躇满志地说：“年轻人如果想打拼出一番事业，来雄安是个好选择!” ( ) 9.善刀而藏：将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。 例句④　中国的传统文化并不推崇锋芒毕露，而是讲究善刀而藏。 ( ) 参考答案：①写解牛的动作。手、肩、足、膝并用，触、倚、履、 踦相互配合，动作利落自如，协调潇洒，具有舞蹈化的特点。 ②写解牛发出的声音。通过拟声词“砉”“”描写富有音乐美的声音， 轻重有致，起伏相间，把庖丁解牛的高超技艺写得出神入化。 2.对下列加点字的解释，不正确的一项是 (　 ) A.进乎技矣　　　　　　　 进：超过 B.族庖月更刀 族：众 C.批大郤，导大窾 导：疏通 D.謋然已解，如土委地 委：散落，卸落 3.下列各句中的“而”字，意义和用法不同于其他三项的一项是 (　 ) A.其下圣人也亦远矣，而耻学于师 B.青，取之于蓝，而青于蓝 C.彼节者有间，而刀刃者无厚 D.提刀而立，为之四顾 4.下列句子中，加点词语的意思与现代汉语相同的一项是 (　 ) A.视为止，行为迟　　　　 B.虽然，每至于族 C.依乎天理，批大郤 D.为之踌躇满志 5.从词类活用的角度看，下列对加点词的解释不恰当的一项是 (　 ) A.族庖月更刀　　　　 月：名词用作状语，每月 B.假舟楫者，非能水也 水：名词用作动词，游泳 C.以无厚入有间 厚：形容词用作名词，厚度 D.足之所履 履：名词的意动用法，把……当作鞋子 二、文言文精读双练 阅读下面的文言文，完成9~17题。 昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者 岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。”左右曰：“庄子当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱往，见太子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑死，周尚安所事金乎?使臣上说大王，下当太子， 赵国何求而不得也!”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。”庄子曰：“诺，周善为剑。”太子曰：“今夫子必儒服见王，事必大逆。”庄子曰：“请治剑服。”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。 庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人?”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。”王曰：“子之剑何能禁制?”曰：“臣之剑，十步一人，千里不留行。”王大悦之，曰：“天下无敌矣!”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。”王曰：“夫子休，就舍待命，令设戏请夫子。” 王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。”庄子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，长短何如?”曰：“臣之所奉皆可然臣有三剑唯王所用请 先言而后试。” 王曰：“庶人之剑何如?”曰：“庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于 前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大 王有天子之位好庶人之剑，臣窃为大王薄之。”王乃牵上殿。宰人 上食，王三环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。”于是文王 不出宫三月，剑士皆服毙其处也。 (节选自《庄子·说剑》，有删改) [精读发掘题组] 14.对下列句子中加　词语的解释，不正确的一项是 (　 ) A.如是三年，国衰，诸侯谋之　　 谋：为……谋划 B.请治剑服 治：备办 C.庄子入殿门不趋 趋：小步快走 D.王乃校剑士七日 校：使……较量 15.下列句子中的“而”字，用法和意义与例句中的“而”字相同的一项是 (　 ) 例句：是以十九年刀刃若新发于硎 A.则身刑死 B.今夫子必儒服见王 C.今大王有天子之位好庶人之剑 D.王乃牵上殿 $