第二单元 第4课 中古时期的亚洲 课时跟踪检测-【新课程学案】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要下配套练习word（统编版）

第4课 中古时期的亚洲 [课时跟踪检测] 一、选择题 1.阿拉伯帝国统治者热心赞助学者对印度式算术进行研究和运用，阿拉伯学者还热心于翻译古希腊数学文献，尤其是重视与航海有关的欧几里得几何学和托勒密三角学的研究。上述现象的出现源于阿拉伯帝国 (　　) A.采用政教合一的体制 B.文化发展的氛围良好 C.拥有开放包容的品质 D.社会经济与商贸繁荣 解析：选D　阿拉伯帝国社会经济与商贸繁荣，在海上贸易等经济活动中，需要利用科学知识辅助，推动对与航海有关的数学知识等的研究运用，故选D项；A、C两项并非主要原因，均排除；文化发展氛围良好是学术活跃的结果而非根源，排除B项。 2.中国的造纸术、印度的数字等先后经阿拉伯人传入欧洲；阿拉伯最有代表性的文学作品《一千零一夜》的故事来自印度、埃及、波斯和两河流域等地，它反映了阿拉伯帝国的社会生活。以上材料不能反映出阿拉伯 (　　) A.吸收了被征服地区的文化 B.是欧洲文化的发源地 C.是东西方文化交流的桥梁 D.促进了西欧文化的发展 解析：选B　题干材料描述阿拉伯人将中国造纸术、印度数字传入欧洲，以及《一千零一夜》汇集印度、埃及、波斯等地故事，这不能反映阿拉伯是欧洲文化的发源地，因为欧洲文化源于古希腊罗马文明等，阿拉伯人仅作为传播者而非创造者，故B项错误，符合题意。 3.哈里发麦蒙(813—833年在位)曾派学者麦脱尔和伊本·伯特里格去君士坦丁堡，向拜占庭皇帝送去贵重的礼物，以换取希腊的著作。拜占庭皇帝送给麦蒙大批柏拉图、亚里士多德、希波克拉底、格林、欧几里得和托勒密等人的哲学著作。这可以用来说明 (　　) A.获取图书是阿拉伯帝国扩张的动力 B.宗教信仰的不同有利于文化交流 C.阿拉伯人成为东西文化交流的桥梁 D.阿拉伯帝国推行积极的文化政策 解析：选D　哈里发麦蒙在位时主动派人求取希腊著作，拜占庭皇帝送来众多希腊哲学著作，反映出阿拉伯帝国热衷于获取文化知识，推行积极的文化政策，故选D项；阿拉伯帝国扩张的动力主要是军事征服和领土控制，而非文化交流，排除A项；材料未涉及宗教因素，交流源于文化需求而非宗教差异，排除B项；材料仅显示获取希腊著作，未涉及传递或桥梁作用，排除C项。 4.“哈里发是一位由神决定的专制君主。他的权力并不依赖于部落的支持，而是建立在享有薪俸的官僚和常备军的基础上。”由此可知阿拉伯帝国的政治特点是 (　　) A.典型的政教合一的国家 B.依赖部落联盟维系统治 C.建立民主政治管理国家 D.权力不受任何因素制约 解析：选A　哈里发作为“一位由神决定的专制君主”，其权力源自神授，且通过官僚和常备军而非部落支持维系统治，这体现了政权与宗教紧密结合的特征，可见阿拉伯帝国是典型的政教合一的国家，故选A项；材料明确提及哈里发权力不依赖部落支持，所以并非依赖部落联盟维系统治，排除B项；阿拉伯帝国实行君主制，排除C项；哈里发是“由神决定的”，且权力建立在官僚和常备军基础上，说明其权力受制约，并非不受任何因素制约，排除D项。 5.中古时期是由地域性文明向文明圈发展的时期。各文明圈基本都超越区域地理限制，不因王朝更迭而发生根本性的断裂和变化，将多样性和复杂性又总合于一致性之中。以下对中古时期的各文明圈描述正确的是 (　　) A.基督教文明圈内部基本没有明显变化 B.阿拉伯文明圈影响力地跨亚非欧三洲 C.南亚文明圈始终是以佛教为主要宗教 D.东亚文明圈影响仅限于中国周边地区 解析：选B　阿拉伯帝国地跨亚非欧三洲，帝国境内各民族共同创造了阿拉伯文化，其影响力辐射亚非欧，使阿拉伯文明圈影响力地跨三洲，故选B项；基督教文明圈在中古时期经历了一系列重大事件，内部存在教派冲突和思想演变，“内部基本没有明显变化”说法错误，排除A项；4世纪时，印度教开始兴起，后来逐渐占据主导地位，排除C项；东亚文明圈以中华文明为核心，影响范围远至欧洲，不只限于周边地区，排除D项。 6.在奥斯曼帝国，农民向封建主缴纳什一税，非伊斯兰教徒除缴纳收成的25%—50%作为土地税外，还要缴纳人头税。16世纪，奥斯曼帝国政府严格控制商业，商品交易数量、质量、价格等都由法令规定。这些做法 (　　) A.激化了宗教矛盾 B.有利于规范行政 C.阻断了丝绸之路 D.不利于经济发展 解析：选D　奥斯曼帝国农民和非伊斯兰教徒缴税负担重，政府还严格控制商业，限制商品交易诸多方面，这会抑制生产者积极性，阻碍商业自由发展，进而不利于整体经济发展，故选D项；题干主要强调经济方面，未描述因此引发宗教冲突，不能表明激化宗教矛盾，排除A项；题干围绕税收和商业控制，未体现对行政体系的规范作用，排除B项；奥斯曼帝国控制商业不等同于阻断丝绸之路，且材料未提及丝绸之路相关情况，排除C项。 7.奥斯曼帝国苏丹在对待被征服地区的统治者时，只要他们愿宣誓效忠，接受某种附庸地位，就可继续维持自己的贵族身份，甚至管理原领地。此外，在对待异教徒时，苏丹不仅保留他们原有信仰，还按照当地习惯来征收赋税。奥斯曼帝国苏丹的这些举措 (　　) A.促进了伊斯兰文明的兴起 B.改变了原有的政治体制 C.沟通了中西方的贸易联系 D.有利于巩固帝国的统治 解析：选D　奥斯曼帝国苏丹对被征服地区统治者保留其贵族身份及领地，对异教徒保留其信仰及按当地习惯征税，这些举措能缓和被征服者的抵触情绪，赢得他们的认同与支持，巩固帝国统治，故选D项；伊斯兰文明兴起于7世纪，与材料时间不符，排除A项；苏丹保留被征服地区原统治形式，并非改变原有政治体制，排除B项；这些举措主要针对帝国内部统治，与沟通中西方贸易联系无关，排除C项。 8.有学者认为它是“传承伊斯兰文明的历史载体，继承了哈里发时代的宗教政治传统，实行君主至上和教俗合一的政治体制，世俗权力与宗教权力错综交织……在世界历史的舞台上历经600余年的沧桑，可谓亚非欧大陆中央地带最后的封建国”。“它”是 (　　) A.拜占庭帝国 B.阿拉伯帝国 C.奥斯曼帝国 D.波斯帝国 解析：选C　奥斯曼帝国传承伊斯兰文明，从13世纪建立到20世纪初灭亡历经600多年，实行君主专制且政教合一，势力范围跨亚非欧三大洲，与材料相符，故选C项；A、B、D三项与材料描述不符，均排除。 9.奥斯曼帝国的苏丹一方面被认为是贵族生命和财产的保护者，贵族是苏丹的奴仆；另一方面被认为是农民的“牧羊人”，农民则是被圈养的“羊群”。苏丹还是非穆斯林臣民的皇帝。这说明奥斯曼帝国 (　　) A.实行多元化的统治策略 B.政教分离的趋势明显 C.淡化贵族和平民的界限 D.属于单一奴隶制国家 解析：选A　奥斯曼帝国苏丹对贵族、农民、非穆斯林臣民角色定位不同，体现对不同群体采用不同统治方式，实行多元化统治策略，故选A项；政教分离趋势不符合史实，奥斯曼帝国实行政教合一制度，排除B项；材料中明确区分贵族与农民的身份差异，并未淡化界限，排除C项；奥斯曼帝国并非单一奴隶制国家，排除D项。 10.奥斯曼帝国“以军事扩张崛起，却在文化整合中展现出独特生命力，其地跨欧亚非的版图使其成为希腊罗马古典文明、波斯伊斯兰文明与拜占庭东正教文明的交汇枢纽”。这表明 (　　) A.地缘环境促进文明交汇 B.军事扩张推动文化融合 C.宗教政策维护帝国统一 D.多元治理巩固中央集权 解析：选A　奥斯曼帝国地跨欧亚非三洲，独特地缘环境使其处于希腊罗马等多种文明交汇之地，这种地缘因素促进不同文明交汇融合，故选A项；材料虽提到军事扩张是崛起方式，但未直接说明军事行为推动文化融合，排除B项；材料未提及宗教政策对帝国统一的作用，排除C项；多元治理与中央集权的关系在材料中未体现，排除D项。 11.7世纪时，日本实行大化改新，确定中央、地方的行政区划组织，官吏由国家任免；确立八省百官制，根据官员等级高低赐予采邑；推行班田制和租庸调制，每家以人口多寡受地、纳税、服役。这些举措的共同作用是 (　　) A.壮大武士阶层的力量 B.增加政府财政收入 C.建立中央集权制国家 D.维护贵族世袭特权 解析：选C　大化改新中确定行政区划、改革官制、推行土地赋税制度等举措，实质是仿照唐朝制度建立起从中央到地方的各级管理体制，打破旧有贵族势力对地方的控制，加强中央集权，故选C项；壮大武士阶层的力量与史实不符，武士阶层此时还未形成，排除A项；这些举措的共同作用在于政治体制变革而非单纯财政增收，排除B项；官吏任免和采邑制度打破了贵族的世袭特权，强化了国家控制，排除D项。 12.646年，日本推行班田制，强调“鳏寡孤独者给田”，要求地方官优先保障弱势群体生计。《续日本纪》载，称德天皇天平宝字元年(757年)，诏令要求国司核查“孝子、义夫、节妇”家庭，额外授田。上述条款意在 (　　) A.为大化改新奠定基础 　B.弘扬程朱理学 C.推动基层秩序的稳定 　D.抑制地方豪强 解析：选C　班田制推行于大化改新期间，强调优先保障鳏寡孤独者生计，757年诏令额外授田给孝子、义夫、节妇家庭，这说明日本通过土地分配直接扶持弱势群体和奖励道德模范，旨在减少社会矛盾，促进基层和谐，维护社会稳定秩序，故选C项；大化改新始于646年，推行班田制是大化改新内容，并非为大化改新奠定基础，排除A项；程朱理学是中国宋代形成的，757年尚未形成，无法传入日本，排除B项；题干材料未提及豪强问题，排除D项。 13.成书于约1001至1008年间的《源氏物语》中有掌控大片庄园的豪强将女儿嫁于光源氏并以庄园财富助其重掌政权的故事情节。这一故事情节折射出日本 (　　) A.中央集权体制逐渐瓦解 B.武士集团日趋形成 C.天皇统治地位重新确立 D.大化改新进程曲折 解析：选A　题干描述豪强掌控庄园并通过联姻与财富干预中央政权，折射出10—11世纪庄园制盛行，地方贵族势力膨胀，导致中央对地方的控制力减弱，中央集权体制逐渐瓦解，故选A项；B、C、D三项在材料中未体现，均排除。 14.德里苏丹国时期，印度的伊斯兰教宣扬人人平等，甚至规定主人必须善待奴隶，与奴隶同衣同食。这有利于穆斯林统治者 (　　) A.强化对地方的控制 B.废除种姓制度 C.获得首陀罗的支持 D.加强君主专制 解析：选C　在种姓制度下，首陀罗地位低下且饱受歧视，而伊斯兰教宣扬的人人平等以及善待奴隶的规定，能让地位较低的首陀罗看到摆脱困境的希望，从而获得他们的支持，故选C项；该政策聚焦争取社会底层支持，而非强化对地方控制，排除A项；穆斯林统治者未废除种姓制度，排除B项；材料未体现君主专制的加强，排除D项。 15.宋元时期，中国的梁祝传说传播到朝鲜半岛，该传说在与朝鲜当地人文、风物、习俗结合的基础上，植入了许多当地的神话传说，并加入了原本没有的中举、立功、封侯情节，然后通过巫歌、民间故事、歌谣、话本小说的形式在朝鲜半岛广为流传。这体现了朝鲜 (　　) A.对外交流频繁 B.“官本位”的思想风气浓厚 C.市民文化繁荣 D.文化传播的本土特征明显 解析：选D　梁祝传说传入朝鲜半岛后，与当地人文等结合，植入当地神话传说并添加新情节，通过多种形式流传，这表明朝鲜在文化传播中注重与本土特色融合，故选D项。 二、非选择题 16.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料一　(阿拉伯)重视科学文化，对科学文化的限制要比西方基督教国家少得多。他们对于古典科学文化给予很高的评价，尤其注意吸收希腊科学文化的营养。阿拉伯帝国地域辽阔，幅员广大，经济多元，特别适合各种文化的传播与融合，因此，在中世纪，阿拉伯的文化和科学就放射出耀眼的光芒，被称为阿拉伯的文艺复兴。 ——摘编自马克垚《世界文明史》 材料二　当欧洲处于基督教思想禁锢的黑暗时期时，伊斯兰图书馆将翻译后的古希腊、古罗马文化文献保存了下来。有着丰富馆藏的伊斯兰图书馆为科学研究的飞跃提供了条件。被誉为“穆斯林医学之父”的拉齐，在医学上广泛吸收希腊、印度、波斯甚至中国的医学成果，并且创立了新的医疗体系和方法。拉齐的代表作《曼苏尔医书》和《医学集成》，分别于1187年和1279年在西班牙的托莱多与法国的安茹被译成拉丁语而在欧洲广泛传播，阿拉伯人有选择地将异族文化与本民族文化融会贯通，使阿拉伯文化成为整个中世纪历史上的强势文化。 ——摘编自马凌云《中世纪伊斯兰图书馆研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括阿拉伯帝国文化繁荣的原因。(6分) (2)根据材料二并结合所学知识，简析阿拉伯帝国对世界文化的贡献。(6分) 答案：(1)原因：统治者开放宽容的文化政策；帝国疆域辽阔；被征服地区文化遗产丰富；帝国经济多元且繁荣；地理位置优越；国家统一、政局稳定；阿拉伯人善于吸收和学习外来文化。 (2)贡献：保存并传承了古代文明；促进了科学发展；促进了东西方文化交流与融合；对欧洲及世界文明的发展起到重要作用。 学科网（北京）股份有限公司 $